卷六

宋游道

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  游道,广平人,仕魏为广阳王深铠曹,迁殿中侍御史;孝庄即位,除左中兵郎,解职;除司州中从事,拜尚书左丞,免;孝武时为通直散骑常侍,后为文襄大行台吏部、太原公开府谘议,领平阳公中尉、治书侍御史,寻兼司徒左长史,除御史中尉;文宣受禅,进兼太府卿,卒赠瓜州刺史。武平中加赠仪同三司,谥曰贞惠。

诣阙上书乞解郎中

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  徐州刺史元孚频有表云:「伪梁广发士卒,来图彭城,乞增羽林二千。」以孚宗室重臣,告请应实,所以量奏给武官千人。孚今代下,以路阻自防,遂纳在防羽林八百人,辞云:「疆境无事,乞将还家。」臣忝局司,深知不可。尚书令临淮王即孚之兄子,遣省事谢远三日之中八度逼迫,云宜依判许。臣不敢附下罔上,孤负圣明。但孚身在任,乞师相继,及其代下,便请放还,进退为身,无忧国之意,所请不合,其罪下科。乃召臣于尚书都堂云:「卿一小郎,忧国之心,岂厚于我?」丑骂溢口,不顾朝章。右仆射臣世隆、吏部郎中臣薛叔已下百馀人,并皆闻见。臣实献直言,云:「忠臣奉国,事在其心,亦复何简贵贱。比自北海入洛,王不能致身死难,方清宫以迎暴贼。郑先护立义广州,王复建旗往讨。趋恶如流,伐善何速。今得冠冕百寮,乃欲为私害政。」为臣此言,赐怒更甚。臣既不佞,干犯贵臣,乞解郎中。《北齐书·宋游道传》:孝庄即位,除左兵中郎,又为尚书令临淮王谴责,游道乃执版长揖,即日诣阙上书。

上书理李奖

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  臣闻赏善罚恶,谓之二机,有道存焉,所贵不滥。是以子胥无罪,吴人痛之;郄宛不幸,国言未息。故河南尹李奖,门居戚里,世擅名家,有此良才,是兼周用。自少及长,忠孝为心,入朝出牧,清明流誉。襟怀放畅,风神爽发,实廊庙之瑚琏,社稷之祯干。往岁北海窃据,负当朝,王公卿士,俯眉从事,而奖阖门百口,同居京洛,既被羁絷,自拔无由。托使东南,情存避难,当时物论谓其得所。然北海未败之日,徐州刺史元孚为其纯臣,莫之敢距,表启相望,迟速唯命。及皇舆返正,神器斯复,轻薄之徒,共生侥幸,诡言要赏,曲道求通,滥及善人,称为己力。若以奖受命贼朝,语迹成罪,便与天下共当此责。于时朝旨唯命免官,亦既经恩,方知酷滥。伊昔具臣,比肩贼所,身临河上,日寻干戈,时逢宽政,任遇不改。一介使人,独婴斯戮,凡在有心,孰不嗟悼!前朝所以论功者,见其边人且相慰悦,其犹郭默生乱,刘胤悬首,事乃权宜,盖非实录。昔邓艾下世,段灼理其冤,马援物故,朱勃申其屈。臣虽小人,趣事君子,有怀旧恩,义兼人故,见其若此,久欲陈辞。含言未吐,遂至今日,幽泉已闭,垄树成行,内手扪心,顾怀愧慨。幸逢兴圣,理运唯新,虽曰纂戎,事同创革。频有大恩,被于率土,亡官失爵者悉蒙追复。而奖杂木犹存,牛车未改。士感知己,怀此无忘,轻率瞽言,干犯辇毂。伏愿天鉴,赐垂矜览,加其赠秩,慰此幽魂。《魏书·李平附传》,平长子奖,孝庄初为河南尹。元颢入洛,奖以兼尚书右仆射慰劳徐州,羽林及城人不承颢旨,害奖,传首洛阳。出帝时,奖故吏通直散骑常侍宋游道上书理奖。诏赠卫将军、冀州刺史。

密启李子贞事状

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  子贞、元康交游,恐其别有请嘱。《北齐书·宋游道传》:兖州刺史李子贞在州贪暴,游道按之。文襄以贞预建义勋,意将含忍。游道疑陈元康为其内助,密启云云。

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  叔字昙珍,代人,徙居河南,本姓叱干氏,少仕宣武为典客令,正光中除洛阳令,累迁吏部郎中,永安中为元天穆行台尚书行西兖州事,天平初拜七兵尚书,神武引为丞相府长史,转殷州刺史,历度支、殿中二尚书,齐受禅,为尚书右仆射,卒赠开府仪同三司、尚书左仆射、青州刺史,谥曰威恭。

上书论停年格

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  臣闻锦彀虽轻,不委之以学割;瑚琏任重,岂寄之以弱力。若使选曹唯取年劳,不简贤否,使义均行雁,次若贯鱼,勘簿呼名,一吏足矣。数人而用,何谓铨衡?今黎元之命,系于守长。若其得人,则苏息有地,任非其器,为患更深。请郡县之职,吏部先尽择才,务取廉平淳直,素行有闻,并学通古今晓达治体者,《北史》作政职者,《通典》作理体者,皆避唐讳追改。以应其选,不拘入职远近,年勋多少。其积劳之中,有才堪牧人者,自在先用之限。其馀不堪者,既壮藉其力,岂容老而弃之,将佐丞尉去人稍远,小小当否,未为多失,宜依次补叙,以酬其劳。《北史》二十五,叔迁吏部郎中,先是吏部尚书崔亮奏立停年格,不简人才,专问劳旧。叔乃上书云云,书奏不报。又《通典》十六,略见《北齐书·叔勋》

复陈请令大臣荐贤

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  共治天下,本属百官。是以汉朝常令三公大臣举贤良、方正、有道、直言极谏之士,以为长吏,监抚黎元。自晋末以来,此风遂替。今四方初定,务在养民。臣请依汉氏更立四科,令三公贵臣《通典》《北史》作三公宰贵。各荐时贤,以补郡县,明立条格,防其阿党之端。庶令涂炭之馀,戴仰有地。《北齐书·薛叔传》,《通典》十六,《北史》二十五。

讨邢杲议

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  邢杲聚众无名,虽强犹贼;元颢皇室昵亲,来称义举。此恐难测。自河阴之役,人情骇怨,今有际会,易生感动。待颢事决。然后回师。杲鼠盗狗窃,非有远志。宜先讨颢。《北齐书·薛叔传》,《北史》二十五。

刁柔

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  柔字子温,勃海饶安人,魏特进雍孙。初为宣武挽郎,解褐司空行参军,永安中除中坚将军、奉车都尉,加冠军将军、中散大夫,元象中,神武以为永安公府长流参军。文宣受禅,除国子博士、中书舍人,与魏收同撰《魏书》。

嫡子孙承袭议

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  时议者以为立五等爵邑,承袭者无嫡子,立嫡孙,无嫡孙,立嫡子弟,无嫡子弟,立嫡孙弟,柔以为无嫡孙,应立嫡曾孙,不应立嫡子弟。议曰:

  柔案《礼》立嫡以长,故谓长子为嫡子。嫡子死,以嫡子之子为嫡孙,死则曾、玄亦然。然则嫡子之名,本为传重,故《丧服》曰:「庶子不为长子三年,不继祖与祢也。」《礼记》公仪仲子之丧:「檀弓曰:『何居,我未之前闻,仲子舍其孙而立其弟,何也。』子服伯子曰:『仲子亦犹行古人之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王发,微子舍其孙盾而立弟衍,仲子亦犹行古之道也。』」郑注曰:「伯子为亲者讳耳,立子非也。文王之立武王,权也。微子嫡子死,立其弟衍,殷礼也。」「子游问诸孔子,孔子曰:『不,立孙』」。注曰:「据周礼」。然则商以嫡子死,立嫡子之母弟,周以嫡子死,立嫡子之子为嫡孙。故《春秋公羊》之义,嫡子有孙而死,质家亲亲先立弟,文家尊尊先立孙。《丧服》云:「为父后者为出母无服,」《小记》云:「祖父卒而后为祖母后者三年。」为出母无服者,丧者不祭故也。为祖母三年者,大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟,嫡子母弟者则为父后矣。嫡子母弟本非承嫡,以无嫡,故得为父后。则嫡孙之弟,理亦应得为父后。则是父卒然后为祖后者服斩,既得为祖服斩,而不得为传重者,未之闻也。若用商家亲亲之义,本不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文,岂宜舍其孙而立其弟?或文或质,愚用惑焉。《小记》复云:「嫡妇不为舅后者则姑为之小功。」注云:「谓夫有废疾他故若死无子不受重者。小功,庶妇之服。凡父母于子,舅姑于妇,将不传重于嫡。及将所传重者非嫡,服之皆如众子庶妇也。」言死无子者,谓绝世无子,非谓无嫡子。如其有子,焉得云无后?夫虽废疾无子,妇犹以嫡为名。嫡名既在,而欲废其子者,其如礼何!礼有损益,代相沿革,必谓宗嫡可得而变者,则为后服斩,亦宜有因而改。《北齐书·刁柔传》。

张保洛

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  保洛,代人,初从葛荣为领左右。荣败,为氽朱荣统军,累迁扬烈将军、奉车都尉,后隶神武为都督帐内,迁右将军、中散大夫,除平南将军、光禄大夫,加安东将军,封昌平县薄家城乡男;元象初、除西夏州刺史、当州大都督,封安武县伯,转行蔚州刺史;镇晋州;文襄嗣事,以为左厢大都督,加征西将军,除梁州刺史;文宣受禅,仍为刺史;废帝初除沧州刺史,封敷城郡王,坐聚敛免官夺爵;及卒,追复本封。

造像碑

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  大魏武定七年十二月八日,前使持节都督夏蔚二州诸军事、卫将军、夏蔚二州刺史、当州大都督、安武县开国伯,又征西大将军仪、同三司、行晋州事,东雍州镇城,安武县开国侯张保洛;前使持节都督东荆州诸军事、征西将军、东荆州刺史、当州大都督、东雍州镇城,永宁子刘袭;假节督东雍州诸军事,新除右将军、东雍州刺史、当州都督、安熹子薛光炽等敬造石碑像四佛四菩萨,藉此微功,仰愿先王、娄太妃、大将军令公兄弟等,亡者升天,托生西方无量寿佛国,现在眷属,四大康和,辅相魏朝,永隆不绝。复愿所生父母乃及七世,皆生佛土,体解至道,以至妻子,无病延年,长享福禄,在在处处,遇善知识。又使兵钾不兴,关陇自平,普天丰乐,灾害不起。乃至一切有形众生,蠢动之类,皆发菩提道心,一时成佛。碑拓本。

裴献伯

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  献伯,河东闻喜人,魏益州刺史宣第三子,仕魏为尚书郎,入齐迁廷尉卿,除济州刺史,终殿中尚书。

移御史中尉

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  案蔡氏《汉仪》,御史中尉逢台郎于复道,中尉下避执版,郎中车中举手礼之,以此而言,明非敌体。《通典》二十四。

李绘

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  绘字敬文,赵郡平棘人,仕魏历中书侍郎、丞相司马,武定初为高阳内史;文襄统事,征补大将军从事中郎,迁司马;文宣嗣事,仍为丞相司马;齐受禅,除司徒右长史,卒赠南青州刺史,谥曰景。案《北齐书·李绘传》误入高隆之事三百二十五字,无从校正,今从《北史》。

答崔谌书

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  《北史》作鸽有六翮,飞则冲天,麋有四足,走便入海。下官肤体疏懒,手足迟钝,不能逐飞追走。《北史》作不能近追飞走。远事佞人。《北齐书·李绘传》,又见《北史》三十三。

李概

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  概字季节,绘族子,为文襄大将军府行参军,除殿中侍御史,后为太子舍人,坐事免,卒于并州功曹参军。

达生丈人集序

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  达生丈人者,生于战国之世,爵里姓名无闻焉。尔时人揆其行己,强为之号,颇好属文,成辄弃稿,常持论文云:「古人有言:『性情生于欲。』」又曰:「人之性静,欲实汨之。然则性也者,所受于天,神识是也,故为形骸之主。情也者,所受于性,嗜欲是也,故为形骸之役。由此言之,性情之辩,断然殊异,故其身泰。则均齐死生,尘垢名利,纵酒恣色,所以养情,否则屏除爱著,摈落支体,收视反听,所以养识。」是以遇荣乐而无染,遭厄穷而不闷,或出人间,或栖物表,逍遥寄托,莫知所终。《北史》三十三《李公绪附传》。

穆子容

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  子容字山行,代人,魏司空亮从子,历通直散骑常侍、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、汲郡太守,齐受禅,入为司农少卿,卒于司农卿。

太公吕望表

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  太公姓吕名望,号曰尚父。尚氏之兴,元出姜氏。公望以辅翼流咏,子平以确素致谣。卯金握历,冠盖鳞次,典午统宇,轩冕波属,或秉文入朝,或用武出讨,儒默交映,勋庸相趋。大魏东苞碣石,西跨流沙,南极班超之柱,北穷窦宪之志,高祖孝文皇帝龙飞代郡,凤翔嵩邑,澄清人士,品藻第望,尚氏合宗,还见礼擢,九等旧制,不失彝序。方知贤圣之门,道风必复,功德之后,学识还昌。太公胤孙尚□□尚天宝、尚子牧、尚子杰、尚方显、尚景□、尚遵明、尚裴香、尚显敬、尚回归、尚□乐、尚汉广、尚崇等,器业优洽,文义淹润,慨忌置碑,僻据山阜,崔瑗列石,不枕康衢,遂率亲党,更营碑祠。以博望之亭,形胜之所,西临沧谷,东带γ川,周秦故道,燕赵旧路,构宫镌石,□当平显。庶使文范之貌,不独百城,有道之美,讵假千石。凡斯盛事,理切含豪,余以虚薄,□参郡任,民情和□□托为文,率尔弹翰,弃辞收理。其词粤:

  迢迢岳胤,蔚蔚姜枝,积德不已,继踵方羲。发将允执,纣遂冒披,托□□□即貌非罴。功著牧野,□自豳岐,既伸帷幄,仍秉麾。佐命周室,开邑齐土,北控赵燕,南临□□。一匡九合,悬车束马,位极三事,勋高万古。葬切晋温,魂悲汉祖,忻哉尚圣,遗魂可怙,言归故乡,降神巫咒,□□□□□室望岫。庭栽异木,井依馀,肴觞竞奉,歌锺迭奏。风雨节宣,华夷用富,恩被系子,庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造。碑拓本,前半刻晋卢无忌文,已编入《全晋文》,此不重录。

陆士佩

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  士佩,武定末为东郡太守,入齐未详。

遗阳斐书

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  当谘大将军,以足下为匠者。《北齐书·阳斐传》,东郡太守陆士佩以黎阳关河形胜,欲因山即壑,以为公家苑囿。遗斐书。

阳斐

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  斐字叔鸾,北平渔阳人,一云无终人,魏前军将军固从兄子,孝庄时以功赐爵方城伯,历侍御史兼都官郎中、广平王、开府中郎,兴和中除起部郎中兼通直散骑常侍,使梁还,除廷尉少卿,转尚书右丞。齐受禅,除镇南将军、尚书吏部郎中,免,除都水使者,监筑长城,行南谯州事,加通直散骑常侍寿阳道行台左丞,迁散骑常侍,除徐州刺史带东南道行台左丞,乾明初征拜廷尉卿,迁卫大将军兼都官尚书,行太子少傅,徙殿中尚书;监瀛州事,拜仪同三司,卒赠骠骑大将军,中书监,北豫州刺史,谥曰敬简。

答陆士佩书

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  当今殷忧启圣,运遭昌历。故大丞相天启霸功,再造太极;大将军光承先构,嗣绩丕显。国步始康,民劳未息。诚宜轻徭薄赋,勤恤民隐。《诗》不云乎:「民亦劳止,迄可小康,惠此中国,以绥四方。」古之帝王亦有表山刊树,未足尽其意,下辇成宴,讵能穷其情。正足以靡天地之财用,剥生民之髓脑,是故孔子对叶公以来远,酬哀公以临民,所问虽同,所急异务故也。相如壮上林之观,扬雄骋羽猎之辞,虽系以ㄨ墙填堑,乱以收落网,而言无补于风规,祗足昭其愆戾也。《北齐书·阳斐传》

宋轨

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  轨,天保中为都官郎中。

奏罢守宰设棒

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  昔曹操悬棒,威于乱时,今施之太平,未见其可。若受使请赇,犹致大戮,身为枉法,何以加罪。《隋书·刑法志》,文宣令守宰各设棒,以诛属请之使,后都官郎中宋轨奏云云,于是罢之。

张老

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  老,天保中为司徒功曹。

上书请改律令

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  大齐受命已来,律令未改,非所以创制垂法,革人视听。《隋书·刑法志》

封子绘

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  子绘字仲藻,渤海人,魏尚书右仆射隆之次子,小名搔,为神武开府主簿,随府转丞相主簿,加伏波将军,除通直常侍左将军,领中书舍人,加征南将军、金紫光禄大夫,孝静初兼给事黄门侍郎,除卫将军、平阳太守,加散骑常侍,征补大行台吏部郎中;文襄统事,以为渤海太守,加骠骑将军,天保初除太尉长史,历海州、合州、郑州刺史,徵为司徒左长史,乾明初转大司农,除魏尹,皇建中加骠骑大将军,太宁中迁都官尚书,加仪同三司,历七兵尚书,转祠部尚书,河清三年卒,赠尚书右仆射,谥曰简。

潼关进止议

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  贼帅才非人雄,偷窃名号,遂敢驱率亡叛,送死伊。天道祸淫,一朝瓦解。虽仅以身免,而魂胆俱丧。混一车书,正在今日,天与不取,反得其咎。时难遇而易失,昔魏祖之平汉中,不乘胜而取巴蜀,失在迟疑,悔无及已。伏愿大王不以为疑。《北齐书·封隆之传》,武定元年,高仲密以武牢西叛,周文帝拥众东侵,高祖于邙山破之,乘胜长驱,遂至潼关,命群僚议其进止。子绘言。

辛术

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  术字怀哲,陇西狄道人,魏左光禄大夫雄族叔,初为司空胄曹参军,及迁邺,为起部郎,再迁尚书右丞,出为清河大守,授并州长史;文襄嗣事,累迁散骑常侍;武定末除东南道行台尚书,封江夏县男,迁东徐州刺史,为淮南经略;齐受禅,移镇广陵,征为殿中尚书,领太常卿,迁吏部尚书;天保十年卒,皇建二年赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。

奏邺都营构宜访询李业兴

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  今皇居徙御,百度创始,营构一兴,必宜中制。上则宪章前代,下则模写洛京。今邺都虽旧,基址毁灭,又图记参差,事宜审定。臣虽曰职司,学不稽古,国家大事,非敢专之。通直散骑常侍李业兴,硕学通儒,博闻多识,万门千户,所宜访询。今求就之披图案记,考定是非,参古杂今,折中为制。召画工并所须调度,具造新图,由奏取定。庶经始之日,执事无疑。《魏书·李业兴传》

崔瞻

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  瞻字彦通,清河东武城人,魏尚书休孙,初署郡主簿,历清河公岳西阁祭酒,除御史,神武文襄相府中兵参军,转主簿,天保初兼吏部郎中,皇建初除给事黄门侍郎,加征虏将军,除清河邑中正;武成即位,除太子中庶子;太宁初除卫尉少卿,寻兼散骑常侍,聘陈还,除太常少卿,加冠军将,转尚书吏部郎中,免,天统末加骠骑大将军,就拜银青光禄大夫。武平三年卒,赠大理卿,谥曰文。

遗李概书

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  仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?《北齐书·崔瞻传》:与赵郡李概为莫逆之交,概将东还,瞻遗之书。

崔昂

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  昂字怀远,博陵安平人,魏光州刺史挺孙,天平末,文襄引为记室参军,随府迁长史,历司徒右长史、尚书左丞兼度支尚书,摄都官尚书兼太府卿;齐受禅,迁散骑常侍兼大司农卿,封华阳县男,转廷尉、右仆射;文宣崩后除仪同三司、光禄勋,皇建初转太常,河清初兼御史中丞;坐事除名,复为五兵尚书,迁祠部;天统元年卒,赠赵州刺史。

上书极言得失

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   屯田之设,其来尚矣。曹魏破蜀,业以兴师;马晋平吴,兵因取给。朝廷顷以怀、洛两邑,邻接边境,薄屯丰稔,粮储已赡。准此而论,龟镜非远。其幽、安二州,控带奚贼、蠕蠕;徐、扬、兖、豫,连接吴越强邻。实藉转输之资,常劳私籴之费。诸道别遣使营之,每考其勤惰,则人加劝励,仓廪充实,供军济国,实谓在兹。其次,法狱之重,人命所悬。顷者官司纠察,多不审练,乃闻缘浅入深,未有雪大为小,咸以畏避嫌疑,共相残刻。至如钱绢粟麦,其状难分,径指为赃,罪从此定。乞勒群司,务存获实。如此则有息将来,必无枉滥。《北史》三十二:武定中,文襄普令内外极言得失。昂上书。

齐献武王庙制议

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  案《礼》,诸侯五庙,太祖及亲庙四。今献武王始封之君,便是太祖,既通亲庙,不容立五室。且帝王亲庙,亦不过四。今宜四室二间,两头各一颊室,夏头徘徊鸱尾。又案《礼图》,诸侯止开南门,而《二王后祭仪法》《通典》作仪注云执事列于庙东门之外。既有东门,明非一门。献武礼数既隆,备物殊等。准据今庙,宜开四门。内院南面开三门,馀面及外院、四面皆一门。其内院墙,四面皆架为步廊。南出夹门,各置一屋,以置礼器及祭服。内外门墙,并用赭垩。庙东门道南置坊;道北置二坊,西为典祠廨并厨宰,东为庙长廨并置东辂,其北为养牺牲之所。《魏书·礼志二》:武定六年二月,将营齐献武王庙,议定室数、形制。兼度支尚书崔昂及卢元明、王元景、裴献伯、李泽、陆操、李骞、阳休之、郑伯猷、崔︱、邢峙、宗惠振、张毓,高元寿、王显季等议。又见《通典》四十八。

崔季舒

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  季舒字叔正,昂族人,为州主簿。神武引为大行台都官郎中,文襄辅政,转大将军中兵参军,擢拜中书侍郎,转黄门侍郎。齐受禅,以为将作大匠,迁侍中兼尚书、左仆射、仪同三司、乾明初以母丧去职,起为光禄勋兼中兵尚书,出为齐州刺史,太宁初拜度支尚书开府仪同三司,出为西兖州刺史,免;武平中除胶州刺史,迁侍中、开府,加左光禄大夫、特进,以谏被斩。周灭齐,追赠开府仪同,大将军、定州刺史。

与张雕议谏幸晋阳

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  寿春被围,大军出拒,信使往还,须禀节度;兼道路小人,或相惊恐,云大驾向并,畏避南寇;若不启谏,必动人情。《北齐书·崔季舒传》

张雕

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  雕,中山北平人,魏末起家殄寇将军,迁太尉、长流参军、定州主簿,除常山府长流参军,天保中为永安王府参军兼祠部郎中,乾明初除国子博士,迁平原太守,武成即位,除通直散骑侍郎、琅邪王俨博士,寻为泾州刺史,拜散骑常侍侍读,加国子祭酒,假仪同三司,待诏文林馆,除侍中,加开府,后以谏幸晋阳,与崔季舒等俱诛死。

临刑对诘

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  臣起自诸生,谬被抽擢,接事累世,常蒙恩遇,位至开府、侍中,光宠隆洽。每思尘露,微益山海。今者之谏,臣实首谋,意善功恶,无所逃死。伏愿陛下珍爱金玉,开发神明,数引贾谊之伦,论说治道,令听览之间,无所拥蔽,则臣虽死之日,犹生之年。《北齐书·张雕传》,雕与崔季舒等谏幸晋阳,临刑,帝令段孝言诘之,雕对。

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  字师罗,太安狄那人,兴和中为库直,除奉朝请,武定末赐爵平春县男,除晋阳令,天保初加宁远将军,皇建初进爵义阳县子,河清中加骠骑大将军,天统初除给事黄门侍郎,加射声校尉,迁散骑常侍,武平初进开府仪同三司,迁侍中,有《鉴诚》二十四篇。

上言备边

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  突厥与宇文男来女往,必当相与影响,南北寇边。宜选九州中男强弩,多据要险之地。伏愿陛下哀忠念旧,爱孤恤寡,矜愚嘉善,舍过记功,敦骨肉之情,广宽仁之路,思尧、舜之风,慕禹、汤之德,克己复礼,以成美化,天下幸甚。《北齐书·王传》:武平初上言。

宋景业

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  景业,广宗人,魏末为北平太守。齐受禅,授散骑侍郎,封长城县子。

上言图纬

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  《易稽览图》曰:「鼎,五月,圣人君,天与延年齿,东北水中,庶人王,高得之。」谨案东北水谓渤海也。高得之,明高氏得天下也。《北齐书·宋景业传》:显祖作相,在晋阳,景业因高德政上言云云。是时魏武定八年五月也。又见《北史》八十九。

董峻、郑元伟

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非宋景业天保历议

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  宋景业移闰于天正,退命于冬至交会之际,承二天之后,三月之交,妄减平分。臣案,景业学非探赜,识殊深解,有心改作,多依旧章,唯写子换母,颇有变革,妄诞穿凿,不会真理。乃使日之所在,差至八度,节气后天,闰先一月。朔望亏食,既未能知其表里,迟疾之历步,又不可以傍通。妄设平分,虚退冬至,虚退则日数减于周年,平分妄设,故加时差于异日。五星见伏,有违二旬,迟疾逆留,或乖两宿。轨《析》之术,妄刻水旱。今上《甲寅元历》,并以六百五十七为章,二万二千三百三十八为,五千四百六十一为斗分,甲寅岁甲子日为元纪。《隋书·律历中志》后齐文宣受禅,命散骑侍郎宋景业造天保历。至后主武平七年,董峻、郑元伟立议非之。