周公祠碑
原夫陰陽不測之謂神，變化無窮之謂聖；聖也者，範圍天地，備萬物而不有其功；神也者，揬賾窈冥，降百祥而不矜其德。持太元之斡運，日月齊明；振中古之謩猷，乾坤合度。盛業冠於三代，美化流於四國。其生也，藉我為光輔；其逝也，薦我為明靈，所謂有始有終、可久可大者也。公字朝明，文王之子、武王之弟、成王之叔父也。昔堯臣以披（闕一字）踐祚，初開相地之宜；殷伯以積德累仁，終翦格天之業。曆太極而承元吉，資中和而誕賢聖；知微表於幼顏，繼體分於正氣。兵戈已偃，西周之曆數攸歸；宅土（闕一字）封，東魯之衣冠允集。故能勤勞家國，翊亮台衡；植珪璧而拜三壇，禦冕旒而朝萬；鴟鴞救其衰亂，狼跋明其終始。尊嚴其父，孝理也；炯誡其子，卑牧也；七月艱難，陳業也；三年征伐，敘功也。複子寶位，不虧忠敬之誠；開我金縢，乃得風雷之意。於是測四方以定都邑，分六職以明典刑。制大禮以安上理人，則俎豆之法行，揖讓之儀備；制大樂以移風易俗，則和感之音暢，舞詠之情宣。詳八卦而究精微，演六爻而告疑滯，所謂極揬研精、立功成器，以為天下利者也。敢問先王之德，何以加於斯乎？若乃示諸仁，藏諸用，道藝可以激揚今古，軌模可以粉澤人倫，懸煥然，不假一二談也。嗟乎！天道有盈虛，人事有存沒。欲使百年黎庶，讋軒帝之威靈；四序蒸嚐，用君王之典則。非天下之至聖，孰能與於此哉？
偃師縣祠堂者，按圖《經雲》，後人懷聖恩所置也。負陽岑之岩險，麵通穀之縈紆；四水以為川，二室以為鎮。重簷累栱，登玉戶而三階；洞室迥廊，列金楹而四合。壽宮肅肅，備物嚴嚴，宛若居攝之仁明，穆如行化之易簡。孝若之徘徊庭廡，未足讚其精微；靈均之倦<疒又>階除，不能訶其怪異。《易》稱王假，所以致孝享；《詩》稱天作，所以祀王公。崇敬則遐邇同臻，嘉祥則賢愚共被。若乃日之吉，辰之良，銀鞍繡軸溢通莊，會舞安歌紛滿堂。樽酌奠兮 桂，璆鏘鳴兮琳琅；下禱戴兮介福，上歆馨兮樂康。雖盛凝之持戒練心，傾恇不怠；劉長之去邪歸道，拜謁逾勤。正直聰明，於是乎在。粵以癸丑秋末，迄於甲寅夏首，西郊不雨，南畝亢陽。八溪以眺渚濱河，罕植青草；九重以握珪沈璧，屢命皇華。闕（闕一字）無鸖立之徵，田夫有狼顧之懼。尹上柱國武威縣開國子隴西李傑，山河間氣，廊廟宏材，允四海之具瞻，裁三川之景化。西京佇潤，稍（闕一字）分陝之郊；東都思理，再臨惟洛之邑。奸豪懲而疑滯剖，鰥寡悅而禮義行；德澤布，頌聲洋溢。正議大夫行少尹護軍彭城劉禎、正議大夫行少尹上柱國博陵縣開國男崔元祐，並星象之奇，衣冠之秀。器惟經國，文藝襲於班揚；道以匡時，令望升於台閣。佐官司錄柳齊物等，並陟遐自邇，始當州府之勞；擇士用才，終踐公侯之望。朝請大夫行令博陽縣開國男彭城劉體微，金枝玉葉之門，上善通賢之量。曆霜台之鯁直，闡雷邑之風（闕一字）立義（闕一字）欺，兼並自息。通直郎行丞王鈍、朝議郎行主簿李循古、承議郎行尉崔延祚，莫不珪璋比德，麟鳳成文，藏用於東畿，安卑於西亳。鹹以分官濟俗，共理經邦，欽若皇情，特憐黔首。呈嗟廟宇，申至理之馨香；拜起靈壇，奠明祈之蘋（闕一字）誠敬如在，神聽無違；言未畢而布油雲，禮未終而澍甘液。三農有慶，八政（闕十一字）而家邦可制。非聖人之利物，豈能與於此者？是以黃髮兒齒之徒相與而稱曰：昔文翁以化漸蜀川，猶存古廟；子產以政行鄭國，尚列遺祠。況公道德均兩儀，神靈庇萬代，而頌章斯缺，盛事莫傳？蒙少忝青衿，晚紆黃綬。勤誠不夢，豈吾道之將衰；遊踐難言，冀斯文之未喪。頌曰：
伊太初兮，惟混惟茫；暨中古兮，無制無防。大忠勤國兮，輔我君王；至道被物兮，明（闕一字）典章。乾坤可測兮，陰陽會合；威儀不差兮，禮樂鏗鏘。上德既喪兮，先靈如在；下人蒙庇兮，遺惠不忘。春夏炎赫兮，銷流金石；官寮祈請兮，拜伏壇場。神聽之兮，密雲已灑；人賴之兮，零雨其滂。喜大田之多稼，望高廩之盈倉；羞蘋蘩於祭禮，建碑頌於祠堂。鬆柏森沈兮歲久，煙霞（闕二字）兮山荒；謁明神於此地，降福祚之穰穰。
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