喻林 (四庫全書本)/全覽2

喻林　全覽2



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十一　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十九〉
　　見大
　　孫卿子曰不登髙山不知天之髙不臨深谿不知地之厚也〈晉書地理志上〉
　　俾夫翫培塿者識嵩岱之崇崫守蹟礫者悟渤澥之澄〈周書武帝上紀〉
　　秋水時至百川灌河涇流之大兩涘渚崖之間不辯牛馬於是焉河伯欣然自喜以天下之美爲盡在已順流而東行至於北海東面而視不見水端於是焉河伯始旋其面目望洋向若而歎曰野語有之曰聞道百以爲莫已若者我之謂也且夫我甞聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者始吾弗信今我暏子之難窮也吾非至於子之門則殆矣吾長見笑於大方之家〈莊子秋水〉
　　天下之水莫大於海萬川歸之不知何時止而不盈尾閭泄之不知何時已而不虚春秋不變水旱不知此其過江河之流不可爲量數而吾未甞以此自多者自以比形於天地而受氣於隂陽吾在於天地之間猶小石小木之在大山也方存乎見少又奚以自多計四海之在天地之間也不似礨空之在大澤乎計中國之在海内不似稊米之在太倉乎號物之數謂之萬人處一焉人卒九州榖食之所生舟車之所通人處一焉此其比萬物也不似毫末之在於馬體乎〈莊子秋水〉
　　赤螭青虬之㳺冀州也天清地定毒獸不作飛鳥不駭入榡薄食薦梅噆味含甘歩不出頃畝之區而蛇鱓輕之以爲不能與之爭於江海之中若乃至於𤣥雲之素朝隂陽交争降扶風雜凍雨扶揺而登之威動天地聲震海内蛇鱓着泥百仭之中熊羆匍匐丘山磛巖虎豹襲穴而不敢咆猨狖顛蹶而失木枝又況直蛇鱓之類乎鳳凰之翔至徳也雷震不作風雨不興川谷不澹草木不揺而燕雀佼之以爲不能與之争於宇宙之間逮至其曽逝萬仭之上翺翔四海之外過崑崙之疏圃飲砥柱之湍瀨邅回濛汜之渚徜徉冀州之際徑躡都廣入日抑節羽翼弱水暮宿風穴當此之時鴻鵠鶬鸖莫不憚驚伏竄注啄江裔又況直燕雀之類乎此明於小動之迹而不知大節之所由者也〈淮南子覧㝠訓〉
　　今夫繇者揭钁臿負籠土鹽汗交流喘息薄喉當此時得休越下則脱然而喜矣巖穴之間非直越下之休也病疵瘕者捧心抑腹膝上叩頭踡跼而諦通夕不寐當此之時噲然得卧則親戚兄弟歡然而喜夫修夜之寧非直一噲之樂也故知宇宙之大則不可劫以死生知養生之利則不可縣以天下知未生之樂則不可畏以死𡓜之立不若其偃也又況不爲𡓜乎冰之凝不若其釋也又況不爲冰乎〈淮南子精神訓〉
　　窮鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以爲樂矣甞試爲之擊建鼔撞巨鐘乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也藏詩書修文學而不知至論之㫖則拊盆叩瓴之徒也〈淮南子精神訓〉
　　通許由之意金縢豹韜廢矣延陵季子不受吴國而訟閒田者慚矣子罕不利寳玉而爭劵契者媿矣務光不汚於世而貪利偷生者悶矣故不觀大義者不知生之不足貪也不聞大言者不知天下之不足利也〈淮南子精神訓〉大都之居無物不具〈焦氏易林解之乾〉
　　觀書者譬諸觀山及水升東嶽而知衆山之峛崺也況介丘乎浮滄海而知江河之惡沱也況枯澤乎〈子吾子〉駕言登五嶽然後小陵丘〈曹子建鰕䱉篇〉
　　必自知出潢汙而浮滄海背螢燭而向日月聞雷霆而覺布鼔之陋見巨鯨而知寸介之細也〈抱朴子内篇金丹〉夫飲玉𥹋則知漿荇之薄味覩崑山則覺丘垤之至卑既覧金丹之道則使人不欲復視小小方書〈抱朴子内篇金丹〉蓋登旋璣之眇邈則知井谷之至卑覩大明之麗天乃知鷦金之可陋〈抱朴子内篇明本〉
　　若遊目於天表似無依而洋洋〈文選西都賦〉
　　雖復臨河而釣鯉無異射鮒於井谷〈文選吴都賦〉
　　浮海難爲水逰林難爲觀〈文選陸雲爲顧彦光作詩〉
　　夫聴白雪之音觀綠水之節然後東野巴人蚩鄙益著〈文選陳琳答東阿王牋〉
　　夫登東嶽者然後知衆山之邐迤也奉至尊者然後知百里之卑㣲也〈文選吴質答東阿王書〉
　　將以娱耳目樂心意乎譬命駕而逰五都之市則天下之貨畢陳矣褰裳而渉汶陽之丘則天下之稼如雲矣椎髻而守敖庾海陵之倉則山坻之積在前矣扳袵而登鍾山藍田之土則夜光璵璠之珍可觀矣〈文選李康運命論〉詠雲門者難爲音觀徐和者難爲珍〈文選班固典引〉
　　故不登閬風安以瞻殊目之形不歩景宿何以觀恢廓之表〈補文選曹毘對儒〉
　　夫欣黎黄之音者不顰蟪蛄之吟豁雲臺之觀者必閟帶索之歡〈補文選郭璞客傲〉
　　夫夜光結綠非胠篋之恒珍逸羽翔鱗豈園池之近玩〈藝文類聚人部隠逸下碑〉
　　不升崇霍豈識乾行之峻不臨溟渤安知地載之厚〈藝文類聚禮部學校表〉
　　所謂窺七澤而狹潢汙登太山而小天下〈藝文類聚内典部寺碑啟〉何異一毛之落牛體雙鳧之飛海曲〈文苑英華杜弼一〉
　　以有數之物託於無窮若草木離土衆星離天不足以喻焉〈道徳經指歸卷九〉
　　如清秋觀海苐見澶漫寧測其深〈華陽陶隠居傳上〉
　　譬如有人逰於大海中流四望涯際莫知〈大寳積經二十〉如人已見轉輪聖王則不求見諸餘小王〈大方等大集經卷九〉是知登崑閬者必培塿於衆山㳺溟渤者亦坳堂於羣澍諒其然矣〈逹磨法藴足論後序十二〉
　　佛言海中有大魚一者長四千里二者長八千里三者長萬二千里四者長萬六千里五者長二萬里六者長二萬四千里七者長二萬八千里學問不值明師安知天下有大道乎乗船逰於洿池泉流安知天下有江海〈佛説四諦經積八〉
　　夫百樑之構興則鄙茅茨之仄陋覩斯論之宏曠則知偏悟之鄙倍〈中論序卷一〉
　　觀無爲之行還視世事猶臨天井而闚溪谷登嵩岱而見丘垤矣〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　小見
　　初六童觀小人道也〈易觀〉
　　六二闚觀利女貞象曰闚觀女貞亦可醜也〈易觀〉
　　童觀者處於觀時而最逺朝廷之美體是柔弱不能自進無所鍳見唯如童稚之子而觀望也〈周易正義觀〉
　　尹子曰松栢之䑕不知堂宻之有美樅〈七容切爾雅註〉
　　觀者未覩指聼者未聞音猶鷦明已翔乎寥廓而羅者猶視乎藪澤悲夫〈史記司馬相如傳〉
　　夫子之爲方也若以管窺天以郄視文〈史記扁鵲傳〉
　　太傅在前説相鼠之詩尊曰無持布鼔過雷門〈前漢書王尊傳〉夫荷旃被毳者難與道純緜之麗宻羮藜唅糗者不足與論太牢之滋味〈前漢書王襃傳〉
　　今子廼以鴟梟而笑鳳凰執蝘蜓而嘲龜龍不亦病乎子徒笑我𤣥之尚白吾亦笑子之病甚不遭㬰跗扁鵲悲夫〈前漢書揚雄傳下〉
　　今子處皇世而論戰國耀所聞而疑所覿欲從旄敦而度髙虖泰山懐氿濫而測深虖重淵亦未至也〈前漢書叙傳上〉所謂見勢利之華闇道徳之實守突奥之熒燭未卬天庭而覩白日也〈前漢書叙傳上〉
　　自以爲能行兵於井底㳺歩於牛蹄〈魏志明帝紀註〉
　　卓曰鴻鵠固有逺志但燕雀自不知耳嵩曰昔與明公俱爲鴻鵠不意今日變爲鳳凰耳〈魏志董卓傳註〉
　　子雖光麗既美且豔管闚筐舉守厥所見未可以言八紘之形埒信萬事之精練也〈蜀志卻正傳〉
　　若賓可謂習外觀之暉暉未覩幽人之髣髴也見俗人之不容未喻聖皇之兼愛也循方圎於規矩未知大形之無外也〈晉書皇甫謐傳〉
　　近雖預觀尺錦而不覩金玉〈梁書劉孝綽傳〉
　　小人管窺懸象何能見𤣥穹之廣大〈魏書崔浩傳〉
　　子獨不聞夫埳井之鼃乎謂東海之鼈曰吾樂與吾跳梁乎井幹之上入休乎缺甃之崖赴水則接掖持頥蹶泥則沒足滅跗還虷蠏與科斗莫吾能若也且夫擅一壑之水而跨跱蹈井之樂此亦至矣夫子奚不時來入觀乎東海之鼈左足未入而右膝已縶矣於是逡巡而却告之海曰夫千里之逺不足以舉其大千仭之髙不足以極其深禹之時十年九潦而水弗爲加益湯之時八年七旱而崖不爲加損夫不爲頃久推移不以多少進退者此亦東海之大樂也於是埳井之鼃聞之適適然驚規規然自失也且夫知不知是非之竟而猶欲觀於莊子之言是猶使蚊負山商蚷馳河也必不勝任矣是直用管闚天用錐指地也不亦小乎且子獨不聞夫夀陵餘子之學行於邯鄲與未得國能又失其故行矣直匍匐而歸耳〈莊子秋水〉
　　賢聖不明道徳不一天下多得一察焉以自好譬如耳目鼻口皆有所明不能相通猶百家衆技也皆有所長時有所用雖然不該不徧一曲之士也〈莊子天下〉
　　百家異説各有所出若夫墨楊申韓之於治道猶盖之無一撩而輪之無一輻有之可以備數無之未有害於用也已自以爲獨擅之不通之於天地之情也今夫冶工之鑄器金踊躍於鑪中必有波溢而播棄者其中地而凝滯亦有以象於物者矣其形雖有所小周哉然未可以保於周室之九鼎也有況比於規形者乎其與道相去亦逺矣〈淮南子俶真訓〉
　　鵲巢知風之所起獺穴知水髙下暉日知晏隂諧知雨爲是謂人智不如鳥獸則不然故通於一伎察於一辭可與曲説未可與廣應也〈淮南子繆稱訓〉
　　夫随一隅之迹而不知因天地以㳺惑莫大焉雖時有所合然而不足貴也譬若旱嵗之土龍疾疫之芻靈是爲帝者也〈淮南子説林訓〉
　　所以貴聖人者以其能龍變也今捲捲然守一節推一行雖以毁碎滅沈猶且弗易也此察於小好而塞於大道也〈淮南子人間訓〉
　　諸生議不干天則入淵乃欲以閭里之治而況國家之大事亦不㡬矣發於畎畝出於窮巷不知冰水之寒若醉而新寐殊不足與言也〈鹽鐵論憂邊〉
　　鄒子疾晚世之儒墨不知天地之𢎞昭曠之道將一曲而欲道九折守一隅而欲知萬方猶無準平而欲知髙下無規矩而欲知方圎也〈鹽鐵論論鄒〉
　　譬若以管窺天以錐刺地所窺者甚大所見者甚少〈説苑辨物〉
　　初一沈耳于閨不聞貞測曰沈耳于閨失徳體也〈太𤣥經第五沈〉
　　子徒見無懐子漁傲于楚磯而烏知有心氏擊磬于衛國是猶覩山雞之垂翰于樊籠而烏覩鳳凰之翺翔于霄漢乎何所規之不廣也〈天禄閣外史漁論〉
　　鰕䱉㳺潢潦不知江海流燕雀戯藩柴安識鴻鵠㳺〈曹子建鰕䱉篇〉
　　夫蘙薈之翔叵以論垂天之凌蹄涔之逰無以知絳虬之騰鈞天之庭豈伶人之所躡無航之津豈蒼兕之所渉非天下之至通難與言山海之義矣〈山海經序〉
　　目察百歩不能了了而欲以所見爲有所不見爲無則天下之所無者亦必多矣所謂以指測海指極而云水盡者也蜉蝣校巨鼇白及料大椿豈所能及哉〈抱朴子内篇論仙〉
　　夫寸鮹汎迹濫水之中則謂天下無四海之廣也芒蝎宛轉果核之内則謂人極之界盡於兹也雖告之以無涯之浩汗語之以宇宙之恢闊以爲空言必不肯信也〈抱朴子内篇㣲㫖〉
　　人生星宿各有所值既詳之於别篇矣子可謂戴盆以仰望不睹七曜之炳粲蹔引領於大川不知重淵之竒怪也〈抱朴子内篇釋滯〉
　　夫以管窺之狹見而孤塞其聰明之所不及是何異以一尋之綆汲百仭之深不覺所用之短而云井之無水也〈抱朴子内篇塞難〉
　　子可謂守培塿玩狐丘未登閬風而臨雲霓翫瀅汀㳺潢洿未浮南溟而渉天漢〈抱朴子外篇逸民〉
　　夫鋭志於雛䑕者不識騶虞之用心盛務於庭粒者安知鴛鸞之逺指猶焦螟之笑雲鵬朝菌之怪大椿坎蛙之疑海鼈井蛇之嗤應龍也子誠喜懼於勸沮焉識𤣥曠之髙韻哉〈抱朴子外篇逸民〉
　　夫論管宂者不可問以九陔之無外習拘閡者不可督以拔萃之獨見〈抱朴子外篇鈞世〉
　　學者専守一業㳺井忽海遂䟾躓於泥濘之中而沈滯乎不移之困〈抱朴子外篇百家〉
　　偏嗜酸甜者莫能甞其味也用思有限者不得辯其神也〈抱朴子外篇百家〉
　　吾子所謂竄巢穴之沈昧不知八紘之無外守燈燭之宵曜不識三光之晃朗逰潢洿之淺狹未覺南溟之浩汗滯丘垤之位埤不寤嵩岱之峻極也〈抱朴子外篇喻蔽〉若獨亢然立乎髙山之頂守一家之偏尚此故俗中之一物〈郭子注莊逍遥逰〉
　　鯢鰌専制於小溝〈莊子音義庚桑楚〉
　　翫其磧礫而不窺玉淵者未知驪龍之所蟠也習其敝邑而不覿上邦者未知英雄之所躔也〈文選吴都賦〉
　　習蓼蟲之忘辛翫進退之惟谷非常寐而無覺不覩皇輿之軌躅〈文選魏都賦〉
　　若客所謂末學膚受貴耳而賤目者也〈文選東京賦〉
　　借問蜉蝣軰寧知龜鶴年〈文選郭璞逰仙詩〉
　　今子執分寸而㒺億度處把握而却寥廓〈文選王襃四子講徳論〉野人有快炙背而美芹子者欲獻之至尊雖有區區之意亦已疏矣〈文選嵇康絶交書〉
　　區區管窺豈能照一隅哉〈補文選漢章帝糾非法詔〉
　　不登閬風安以瞻殊目之形不歩景宿何以觀恢廓之表是以迷麤者循一往之智狷介者守一方之矯豈知火林之蔚炎柯冰津之擢陽草〈廣文選曹輔佐對儒〉
　　此郎亦管中窺豹時見一斑〈世説新語方正〉
　　坳塘汎水豈議大瀆之流覆簣爲峰終乖小魯之説〈藝文類聚封爵部遜讓封表〉
　　生處深宫未覿焦原之險不出戶庭豈觀砥柱之峻〈藝文類聚封爵部遜讓封表〉
　　盖聞井魚之不識巨海夏蟲之不見冬氷故知局於泥甃者未測滄溟之浩汗篤於一時者寧信寒暑之推移〈藝文類聚内典部内典墓志〉
　　由天之道觀恵施之能其一蚊一䖟之勞者耶〈藝文類聚蟲豸部蚊〉
　　蠻觸之戰爭似鰌魽之跳躍〈文苑英華盧思道一〉
　　山中人不信有大魚大如木海上人不信有大木大如魚〈太平御覧鱗介部魚〉
　　不通乎有無相包虚實相含猶𤓰瓠之瓣不覩區蔓之有鄰也蟣蝨藏於裘褐不知都邑之多人也〈道徳經指歸卷九〉夫鴻鵠髙飛終日馳騖而不知宇宙之外制法之人拘教之士累年學問終身談論而不知道徳之大也〈道徳經指歸卷十二〉
　　殉蠡管之察是病髙深執蟪菌之辰終欺嵗祀〈波羅蜜多經卷四百一〉
　　譬若男子欲見遮迦越羅者未見遮迦越羅反見小王想其形容被服諦熟觀之便呼言是爲遮迦越羅〈道行波羅蜜經卷四〉
　　閻浮地利有王名曰鏡靣時勅使者令行我國界無眼人悉將来至殿下使者受勅即行將諸無眼人到殿下以白王王勅大臣悉將是人去示其象臣即將到象廏一一示之令持象有持足者尾者尾本者腹者脅者背者耳者頭者牙鼻者悉示已便將詣王所王悉問汝曹審見象不對言我悉見王言何類中有得足者言明王象如柱得尾者曰如掃箒得尾本者言如枝得腹者言如埵得脅者言如壁得背者言如髙岸得耳者言如大箕得頭者言如臼得牙者言如角得鼻者言如索便復於持前共諍訟象〈佛説義足經卷上〉
　　昔有國王徵國中諸盲人令於象廏中觀象中有持象足者中有持象鼻者中有持象耳者中有持象尾者去後共相問象何等類持象足者言象大如柱持象鼻者言象如繩索持象耳者言象如簸箕持象尾者言象如大箒皆共諍之盲人各自信其意譬如人各見少所經不逹其法自謂大解亦如是〈三慧經籍八〉
　　若子可謂見禮制之華而闇道徳之實闚炬燭之明未覩天庭之日也〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　子出自井坂之淵未見江湖之望矣〈𢎞明集戎華論〉
　　有方之識各期所見鱗介之物不達臯壤之事毛羽之族不識流浪之勢自得於窞井者則怪逰溟之量翻翥於數仭者則疑沖天之力〈𢎞明集孫綽喻道論〉
　　或有三盲摸象得象耳者争云象如簸箕得象鼻者争云象如舂杵雖獲象一方終不得全象之實子説泥洹是死真摸象之一盲矣〈𢎞明集滅惑論〉
　　夫食木之蟲尚不知皮外之味豈知宇宙之廣哉〈辯正論卷五〉
　　亦由江南吴不信有千人帳河北漢不信有萬石船無得以蓬艾之小心測扶揺之逺運也〈辯正論卷七〉
　　遇殊
　　夫事苦則矜全之情薄生厚故安存之慮深登髙不懼者胥靡之人也坐不垂堂者千金之子也原其大略歸於所安而已矣〈後漢書馬融列傳〉
　　餓夫庸𨽻抱闗屠釣之倫一旦而都卿相之位建金石之號者或有懐顔孟之術抱伊管之略沒世而不齒者此言有事之世易爲功無爲之時難爲名也〈晉書張載傳〉人之生譬如一樹花同發一枝俱開一蔕随風而堕自有拂簾幌墜於茵席之上自有闗籬牆落於溷糞之側〈梁書范縝傳〉
　　道固既登龍門而孫蔚猶沈涓澮〈魏書孫恵蔚儒林傳〉
　　若人之於色也無不知説美者而美者未必遇也故嫫母執乎黄帝黄帝曰屬女徳而弗忘與女正而弗衰雖惡奚傷若人之於滋味無不説甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲俎孔子聞而服之縮頞而食之三年然後勝之〈吕氏春秋遇合〉
　　且富人則車輿衣纂錦馬飾傅旄象帷幕茵席綺繡條組青黄相錯不可爲象貧人則夏被褐帶索含菽飲水以充腸以支暑熱冬則羊裘解札短褐不掩形而竈口故其爲編戶齊民無以異然貧富之相去也猶人君與僕虜不足以論之〈淮南子齊俗訓〉
　　鈞之縞也一端以爲冠一端以爲𥿉冠則戴致之𥿉則蹍履之〈淮南子説林訓〉
　　狂譎不受禄而誅段干木辭相而顯所行同也而利害異者時使然也〈淮南子人間訓〉
　　俱行道徳禍福不均竝為仁義利害不同晉文修文徳徐偃行仁義文公以賞賜偃王以破滅魯人爲父報仇安行不走追者捨之牛缺為盜所奪和意不恐盜還殺之文徳與仁義同不走與不恐等然文公魯人得福偃王牛缺得禍者文公魯人幸而偃王牛缺不幸也〈王充論衡幸偶篇〉
　　百金之家境外無絶交千乗之國同盟無廢贈財多故也使榖食如水火雖貪恡之人越境而布施矣故財少則正禮不能舉一有餘則妄施能於千家貧無斗筲之儲者難責以交施矣〈王充論衡定賢篇〉
　　且逆旅之妾惡者以自惡為貴美者以自美得賤美惡之形在目而貴賤不同是非之情先著故美惡不能移也〈嵇中散集答難養生論〉
　　昔韓昭侯醉卧而寒典官加之以衣覺而問之知典官有愛於己者以越職之故而加誅焉衛之驂乗見御者之非從後呼車有救危之意不䝉其罪加之以衣恐主之寒呼車憂君之危忠愛之情是同越職之愆亦等典官獲罪呼車見徳遇不遇也〈劉子通塞〉
　　春日麗天而隠者不照秋霜被地而蔽者不傷遇不遇也〈劉子遇不遇〉
　　齊之華士棲志丘壑而太公誅之魏之干木遁世幽居而文侯敬之太公之賢非有減於文侯干木之徳非有逾於華士而或榮或戮者遇不遇也〈劉子遇不遇〉
　　崑山之下以玉抵鳥彭蠡之濱以魚食犬而人不愛者非性輕財所豐故也挈瓶⿰水執龿求火而人不恡非性好施有餘故也〈劉子辨施〉
　　懐璧之子未必能恵而人兢親者有恵人之資也被褐之士性能輕財而皆踈之者無恵人之資也〈劉子辨施〉結綬生纒牽彈冠去埃塵〈文選左太沖招隠詩〉
　　鬱鬱澗底松離離山上苗以彼徑寸莖䕃此百尺條〈文選左思詠史詩〉
　　我若西流水子爲東峙岳〈文選陸機贈弟士龍詩〉
　　絲俱生於蠺銅都出於石作繒則賤作錦則貴鑄鈴則小鑄鐘則大〈意林士緯〉
　　光武鳳翔於南陽燕雀化作鵷鶵二漢之臣煥爛如三辰之附長天長平之卒磊落如秋草之中繁霜勢使然也〈意林物理論〉
　　以舜禹之登庸孔氏之窮屈不似跛鼈之與晨驥乎〈太平御覧皇王部帝舜有虞氏〉
　　市處者僕妾膾炙而食市饒也壅泉沃韭織履之氓從兄弟室父往而不得粗糒焉非愛其僕妾惡其室父也此其饒羨之與不足也〈太平御覧菜部韭〉
　　家富棘族聚居貧兄弟離〈太平御覧人事部貧下〉
　　如人渴乏廵逰曠野一得清鿌美水一無所得受渴之苦得冷水者無人持與受渴乏者亦無遮障不許與水各以業因受苦樂報〈大乗顯識經推四〉
　　不遇
　　井被渫治則清潔可食九三處下卦之上異初六井泥之時得位而有應於上非射鮒之象但井以上出爲用猶在下體未有成功功既未成井雖渫治未食也井渫而不見食猶人修己全潔而不見用使我心中惻愴〈周易正義井〉
　　山有榛〈音秦〉隰有苓〈音零〉云誰之思西方美人〈詩國風簡兮〉柏舟言仁而不遇也〈毛詩柏舟〉
　　山之有榛木隰之有苓草各得其所以興衛之有碩人而在賤職可謂處非其位乃榛苓之不如〈毛詩正義簡兮〉初纍棄彼虙妃兮更思瑶臺之逸女抨雄鴆以作媒兮何百離而曽不一耦〈前漢書揚䧺傳上〉
　　懿神龍之淵潛兮竢慶雲而將舉亡春風之被離兮孰焉知龍之所處〈前漢書揚雄傳上〉
　　屈原以髙行仕楚亦猶資美女之髢賣於九戎而求其利必不得也〈前漢書揚䧺傳注〉
　　使駿馬馳騖於屈曲艱阻之中則與驢騾齊足〈前漢書揚雄傳注〉
　　怪此寳鼎未受犧牛大羮之和久在煎熬臠割之間〈後漢書文苑𠛱傳〉
　　抱玉乗龍驥不逢樂與和〈後漢書文苑𠛱傳〉
　　良璞不剖必有泣血以相明者矣〈後漢書文苑列傳〉
　　靈芝生河洲動揺因洪波蘭榮一何晚嚴霜瘁其柯哀哉二芳草不植太山阿〈後漢書文苑列傳〉
　　騏驥馬不試婆娑槽櫪間壯士志未伸坎軻多辛酸〈魏志劉邵傳注〉
　　當此之時若失水之魚䘮家之狗行不勝衣言不出口〈晉書夏侯湛傳〉
　　雖有恵音莫過韶濩雖有騰鱗終仆一壑〈晉書庾闡傳〉鳳棲五朞龍蟠六年英耀秃落羽儀摧殘〈晉書夏侯湛傳〉握隋珠與蕙若兮時莫悦而未遑〈晉書摯虞傳〉
　　鉛陵策良駟造父爲之悲不怨吴坂峻但恨伯樂稀〈宋書樂四志〉
　　握瑜懐玉之士瞻鄭邦而知退章甫翠履之人望閩郷而歎息〈梁書庾於陵弟肩吾傳〉
　　既有惜於苽懸且自悲於井渫〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　嗣宗窮途楊朱岐路征蓬長逰流水不歸〈周書王襃傳〉欲飛無假翼思鳴不值晨〈隋書孫萬夀文學傳〉
　　凡遇合也時不合必待合而後行故比翼之鳥死乎木比目之魚死乎海〈吕氏春秋遇合〉
　　一方病矣醫能治之而上弗肯使也〈賈子新書解縣〉
　　應侯與賈午子坐聞其鼓琴之聲應侯曰今日之琴一何悲也賈午子曰夫張急調下故使之悲耳急張者良材也調下者官卑也取夫良材而卑官之安能無悲乎〈説苑尊賢〉
　　由是觀之君子道狹耳誠不逢其明主狹道之中又將險危閉塞無可從出者〈説苑雜言〉
　　皇陛九重絶不可登謂天盖髙未見王公〈焦氏易林坤之師〉華薄實藁衣𡚁如絡女巧不成絲布爲玉〈焦氏易林否之咸〉碩鼠四足不能上屋顔氏淑徳未有爵禄〈焦氏易林困之需〉或曰隠道多端曰固也聖言聖行不逢其時聖人隠也賢言賢行不逢其時賢者隠也談言談行不逢其時談者隠也〈子淵騫篇〉
　　天以薄蝕爲疾地以崩溢爲疾天子以幽厲爲疾王侯以驕泰為疾士以貧蹇爲疾大夫以酷佞爲疾庶人以饑寒爲疾今徵君之疾蹇也國不舉賢使士有蹇疾羇於道路軒冕者多豺狼之羣膏粱者多犬豕之軰由此觀之士安得而無疾也夫疾以薄蝕崩溢故天地以聖人爲醫疾以幽厲驕泰故天子王侯以賢士爲醫疾以貧蹇故士以夢北爲醫疾以酷佞故大夫以明主爲醫疾以饑寒故庶人以循吏爲醫然則徴君之疾藥石有所不制鬼神有所不虐寒暑有所不侵徵于色而不見其槁動于聲而不見其戚歌于鼓琴而不見其樂歎于臨川而不見其憂此徵君之所以爲疾也〈天禄閣外史問疾〉言我外有芬芳之徳内有玉澤之質二美雜㑹兼在於已而不得施用故獨保明其身無有虧歇而已〈王逸注楚辭離騷經〉
　　屈原以爲神無形聲難事易失然人渴心盡禮則歆其祀而恵以福自傷履行忠誠以事於君不見信用而身放逐以危殆也〈王逸注楚辭九歌〉
　　言已懐持美玉之徳遭世闇惑不别美惡抱寳窮困而無所語也〈王逸注楚辭九章〉
　　言騏驥不遇伯樂則無所程量其才力也以言賢臣不遇明君則無所施其智能也〈王逸注楚辭九章〉
　　言孟夏四月純陽用事煦成萬物草木之類莫不莽莽盛茂自傷不䝉君恵而獨放棄不若草木也〈王逸註楚辭九章〉人夢登天無以渡猶欲事君而無其路也但有勞極心志終無輔佐〈王逸註楚辭九章〉
　　言澤中香草茂盛覆被徑路人無采取者水卒増益斷沒其道將至棄捐也以言賢人久處山野君不事用亦將隕顛也〈王逸註楚辭招魂〉
　　言已欲待明君之政清潔之化以感風俗而君愈貪濁如氛霧之氣來之塺人也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言已竭忠信以事君而不見用猶抱此昭華寳璋衒賣之〈王逸註楚辭九思〉
　　或伐薪於山輕小之木合能束之至於大木十圍以上引之不能動推之不能移則委之於山林収所束之小木而歸由斯以論知能之大者其猶十圍以上木也人力不能舉薦其猶薪者不能推引大木也〈王充論衡效力篇〉希鵬舉以摶天蹶青雲而奮羽企駟躍而改駕任中才之展御望前軏而致策顧後乗而安驅〈曹子建𤣥暢賦〉
　　慶雲未時興雲龍潛作魚神鸞失其儔還從燕雀居〈曹子建言志〉
　　思薦寳以繼佩怨和璞之始鐫思黄鍾以協律怨伶□之不存嗟所圖之莫合帳藴結而延佇〈曹子建𤣥暢賦〉
　　㫖酒盈尊莫與交歡瑟琴在御誰與鼔彈〈嵇中散集兄秀才公穆入軍贈詩〉
　　雖有好音誰與清歌雖有姝顔誰與發華〈嵇中散集兄秀才公穆入軍贈詩〉
　　夫珪璋居肆而不售矧乃翳於槃璞乎竒士扣角而見遏況乃潛於臯藪乎〈抱朴子外篇擢才〉
　　操築而不值武丁抱竿而不遇西伯〈抱朴子外篇窮逹〉
　　兵興之世武貴文寢俗人視儒士如僕虜見經誥如芥壤者何哉由於聲名背乎此也夫不用譬猶售章甫於夷越狥髯蛇於華夷矣〈抱朴子外篇審舉〉
　　商風宵肅則絺扇廢登危陟峻則輕舟棄干戈雲擾則文儒退䘮亂既平則武夫黜〈抱朴子外篇博喻〉
　　世之烈士願爲賞者授命猶瞽者之思視躄者之想行而目終不得開足不得伸徒自悲夫〈劉子知人〉
　　士之居窮巷若鳥之在籠中也〈李善註文選左太沖詠史詩〉
　　何邵詩曰亮無風雲㑹安能襲塵軌〈李善註文選王僧逹答顔延年詩〉言爲瑕穢動増泥滓〈文選西征賦註〉
　　衆滿堂而飲酒獨向隅而掩淚〈文選笙賦〉
　　衆鳥皆有所登棲兮鳳獨遑遑而無所集〈文選宋玉九辯〉謂騏驥兮安歸謂鳳凰兮安棲變古易俗兮世衰今之相者兮舉肥〈文選宋玉九辯〉
　　昔我資章甫聊以適諸越行行入幽荒甌駱從祝髮窮年非所用此貨將安設瓴甋夸璵璠魚目笑明月〈文選張協詩〉
　　習習籠中鳥舉翮觸四隅落落窮巷士抱影守空廬〈文選左思詠史詩〉
　　萬族各有託孤雲獨無依曖曖虚中滅何時見餘輝〈文選陶淵明詠貧士詩〉
　　皎皎白素絲織爲寒女衣寒女雖妙巧不得秉杼機〈文選郭泰機答傅咸詩〉
　　簡珠墮沙石何能中自諧〈文選建章臺詩〉
　　騏驥長鳴伯樂昭其能盧狗悲號韓國知其才是以效之齊楚之路以逞千里之任試之狡之捷以驗噬之用今臣志狗馬之㣲功竊自惟度終無伯樂韓國之舉是以於邑而竊自痛者也〈文選曹植求自試表〉
　　昔之玉質金相英髦秀逹皆賓斥於當年韞竒才而莫用𠉀草木以共彫與麋鹿而同死膏塗平原骨填川谷堙滅而無聞者豈可勝道哉〈文選劉孝標辨命論〉
　　君山鴻漸鎩羽儀於髙雲敬通鳳起摧迅翮於風穴此豈才不足而行有遺哉〈文選劉孝標辨命論〉
　　雄心摧於弱情壯圖終於哀志長算屈於短日逺跡頓於促路〈文選陸機弔魏武帝文〉
　　雖懐瓊而握蘭徒芳潔而誰亮〈補文選陶潛盛士不遇賦〉
　　伯牙之絶兮無鍾子期而聴之和抱璞而泣血兮安得良工而剖之〈廣文選東方曼倩哀命〉
　　悲楚人之和氏兮獻寳玉以爲石遇厲武之不察兮羌兩足以畢斮〈廣文選東方曼倩沈江〉
　　直順常道闗津難渡欲騁韓盧時無狡兔衆塗圯塞投足何錯〈廣文選王彦伯釋時論〉
　　斥鷃擅蒿林仰笑神鳳飛坎井蝤蛭宅神龜安所歸〈廣文選嵇叔夜述志詩〉
　　竭忠誠而事君兮反離羣而贅肬〈楚辭九章惜誦〉
　　南國有佳人容華若桃李朝逰江北岸夕宿瀟湘沚時俗薄朱顔誰為發皓齒〈藝文類聚人部言志詩〉
　　播芬煙而不燻張明鏡而不照〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　如知庸聴局方悟大音賒〈藝文類聚人部懐舊詩〉
　　擲五木子十擲輒鞬豈復是擲子之拙吾好擲政極此耳〈何氏語林言志〉
　　不曝骨於龍門終低頭於馬坂〈文苑英華庾信志一賦〉
　　日月雖臨照仄陋難明𫾻早榮羞日及晚知慚豫章〈文苑英華梁劉孝威天部三詩〉
　　日出地上其明乃光至其入也明則傷矣故謂之明夷日之明傷猶聖人君子有明徳而遭亂世抑在下位〈玉海周易鄭康成注〉



　　喻林卷三十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十二　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十〉
　　修治
　　山上有水蹇君子以反身修徳〈易蹇〉
　　山下有澤損君子以懲忿室欲〈易損〉
　　六四損其疾使遄有喜无咎〈易損〉
　　六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也〈易井〉
　　鼎之倒趾失其所利鼎覆而不失其利在於寫出否穢之物也〈周易正義鼎〉
　　他山之石可以爲錯〈入聲〉　他山之石可以攻玉〈詩小雅鶴鳴〉玉之缺尚可磨鑢而平人君政教一失誰能反覆之〈鄭氏箋詩抑〉
　　武公能學問聴諌以禮自修而成其徳美如骨之見切如象之見磋如玉之見琢如石之見磨以成其寳器〈毛詩正義淇澳〉
　　珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰鏤革曰剝羽曰析〈鄭氏註周禮天官太宰〉
　　醫師掌醫之政令聚毒藥以共醫事凡邦之有疾病者瘡瘍者造焉則使醫分而治之嵗終則稽其醫事以制其食十全爲上十失一次之十失二次之十失三次之十失四爲下〈周禮天官醫師〉
　　凡療瘍以五毒攻之以五氣養之以五藥療之以五味節之凡藥以酸養骨以辛養筋以鹹養脉以苦養氣以甘養肉以滑養竅〈周禮天官醫〉
　　物有不圎者規之使圎行有不周者正之使備猶規正物然〈春秋正義襄公十四年〉
　　西子蒙不潔則人皆掩鼻而過之雖有惡人齊戒沐浴則可以祀上帝〈孟子離婁下〉
　　如切如磋者道學也如琢如磨者自修也〈大學〉
　　剟其瑕礫搴其蕭稂〈爾雅序〉
　　玉石之被雕磨猶人自修餙〈爾雅註〉
　　人之有冠猶宫室之有𡓜屋也糞除而已又何加焉〈國語晉〉
　　當以疾病爲諭安得不用湯藥針艾救之哉〈顔氏家訓教子〉王逸曰工明於所畫念其繩墨則曲木直而惡木好〈史記屈原列傳註〉
　　孫卿子曰拘木必待隠括蒸揉然後直也〈後漢書鄧禹子訓傳註〉被此篤病久榮衛動不安聞有韓衆藥信來給一丸〈魏志劉劭傳註〉
　　獨孤公猶鏡也每被磨瑩皎然益明〈隋書髙熲傳〉
　　隙大則崩毁將至故宜有以抵之也〈鬼谷子抵𡾟〉
　　意不可恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木乎子不見夫雞耶聚榖如陵跪而啄之若縱子之意則與雞豈有異乎〈孔叢子儒服〉
　　砥礪琢磨非金也而可以利金詩書辟立非我也而可以厲心〈説苑建本〉
　　水潛鑿使石潔白〈焦氏易林豫之大過〉
　　謣言敗俗謣好敗則姑息敗徳君子謹於言慎於好亟於時吾不見震風之能動聾瞶也〈謣音于子問明〉
　　次七増其髙刄其峭丘貞測曰増髙刄峭與損皆行也〈太𤣥經第一増〉
　　次八或擊之或刺之脩其𤣥鍳渝測曰擊之刺之過以衰也〈太𤣥經第一童〉
　　次七拂其惡從其淑雄黄食肉測曰拂惡從淑救凶也〈太𤣥經第二從〉
　　次七逹于砭割前亡後賴測曰逹于砭割終以不廢也〈太𤣥經第二逹〉
　　次六息金消石往小來奕測曰息金消石美日大也〈太𤣥經第二格〉
　　初一斷心滅斧㝠其繩矩測曰斷心滅斧内自治也〈太𤣥經第三斷〉
　　次三決其聾𪖣〈都計切〉利以治穢測曰決其聾𪖣利有謀也〈太𤣥經第三斷〉
　　上九疾其疾巫毉不失測曰疾其疾能自毉也〈太𤣥經第四常〉次八豐牆峭阯三嵗不築崩測曰豐牆之峭崩不遲也〈太𤣥經第四大〉
　　次七視其瑕無穢測曰視其瑕能自矯也〈太𤣥經第五視〉次五黄兒以中蕃君子以之洗于愆測曰黄兒以中過以洗也〈太𤣥經第六失〉
　　次八輔其折廅〈於各切〉其缺其人暉且偈〈音傑〉測曰輔折廅缺猶可善也〈太𤣥經第六䦯〉
　　次二割其肬〈尤〉贅利以無穢測曰割其肬贅惡不得大也〈太𤣥經第六割〉
　　刀不利於瓦石上刏之〈許氏説文卷三〉
　　衣破者補帶短者續〈武侯十六策隂察〉
　　貧劣宅屋不具𡓜壁宇達人指訾之如財貨富愈起屋築𡓜以自蔽鄣爲之具宅人弗復非〈王充論衡率性篇〉
　　山野草茂鉤䥥斬刈乃成道路也士未入道門邪惡未除猶山野草木未斬刈不成路也〈王充論衡量智篇〉
　　夫惡猶疾也攻之則益悛不攻則曰甚故君子相求也非特興善也將以攻惡也惡不廢則善不興自然之道也〈徐幹中論虚道〉
　　疼痾結於府藏疾病散於肌體者必假脉診以察其盈虚投藥石以攻其所苦若心非嗜欲所亂病非寒暑所傷則醫師之用宜其廢也〈張湛註列周穆王〉
　　世咸知積小可以髙大而不悟損多可以至少夫九層起于累土髙岸遂爲幽谷茍功無廢舎不期朝夕則無微而不積無大而不虧矣今砥礪之與刀劔相磨不已則知其將盡〈張湛註列湯問〉
　　古人六十笑五十九不逺迷復乃覺有以也〈抱朴子外篇重言〉火所以成熟牲體今有脂肪之肉必當澡濯釜鼎以煮渫之〈太𤣥經第四竈解〉
　　黶有疵也有疵者欲披除之〈莊子音義庚桑楚〉
　　雲翳於日則不能照垢汚於玉則不能光〈文選陸士衡演連珠註〉人咸知餙其容而莫知飾其性性之不飾或愆禮正斧之藻之克念作聖〈文選張華女史箴〉
　　療暑莫如親水救寒莫如重裘止謗莫如修身〈意林物理論〉浴者振衣沐者彈冠人知正服莫知行端〈藝文類聚后妃部后妃箴〉金雖能照塵積翳朗〈藝文類聚人部交友箴〉
　　人咸知鏡其貌而莫能照其身〈藝文類聚職官部丞相箴〉
　　雕良玉於亷劌錬貞金於鍌鋈〈藝文類聚職官部太傅碑〉
　　瞻彼緝狐既資良冶相諸筍玉猶待他山〈藝文類聚禮部學校表〉飛塵穢清流朝雲蔽日光秋蘭豈不芬鮑肆亂其芳河決潰金堤一手不能障〈藝文類聚地部塵詩〉
　　木以繩直金以淬剛必須砥礪就其鋒鋩〈太平御覧雜物部礪〉夫絲捨而弗治則腐而棄使女繰之以爲美錦人君朝而服之〈太平御覧布帛部錦〉
　　與其澡於水寧澡於徳水之清猶可穢也徳之服不可塵也〈太平御覧服用部澡盤〉
　　其田雖良薅鋤乃芳其宅雖善修移乃昌〈黄帝宅經上〉田穢不修節莠並生田苖不起囷倉虚空〈道徳經指歸卷九〉形樂志苦病生於脉治之以炙刺形樂志樂病生於肉治之以鍼石形苦志樂病生於筋治之以熨引形苦志苦病生於咽嗌治之以百藥形數驚恐經絡不通病生於不仁治之以按摩醪藥〈黄帝素問内經血氣形志篇〉
　　譬如金鑛精加鑄錬除去砂礫唯有真金造諸飾好嚴身之具〈大寳積經二十〉
　　亦如人中毒迷悶心狂亂以火而炙療因此得除愈〈大寳積經三十一〉
　　世間雖有諸醫充滿世界不能了知三種大患何以故彼皆不善又無智故而不能識貪瞋癡等三種大患彼無智醫非惟不識三種大患又不了知三大良藥對治三患何等爲三所謂不能了知貪欲大患不浄良藥而爲對治瞋恚大患慈心良藥而爲對治愚癡大患緣起良藥而爲對治如是諸醫惟能療治一二别病不能普治一切衆病惟能暫治少時降損非爲盡病畢竟除瘥〈大寳積經四十八〉
　　譬如垢衣以灰汁浣濯垢滅衣在何以故垢已去故以垢去故衣得清浄〈文殊師利問經卷下〉
　　重病離良醫療治方更劇〈菩薩處胎經卷四〉
　　猶如上色金生垢不浄因火槖鉆椎赤土人力磨拭瑩治便得明浄〈中阿含經卷五十五〉
　　譬如故車方便修治得有所至〈長阿含經卷二〉
　　貪爲極熱病佛是大良醫〈天請問經當三〉
　　不誦爲言垢不勤爲家垢不嚴爲色垢放逸爲事垢〈法句經塵垢品第二十二〉
　　羸馬比良棄惡爲賢〈法句經象喻品〉
　　譬如藥師三種病冷熱風病除滅故應病與藥佛如是婬怒癡病随藥滅〈三昧法門經卷下〉
　　猶如彼巧匠者觀彼朽車嚴治修飾逺致重載無所缺損〈出曜經三欲品〉
　　身譬如地善意如禾惡意如草不去草穢禾實不成人不去惡意亦不得道〈三慧經藉八〉
　　學者有苦不學者無有苦學者有苦譬如人田種當先犂去草穢便多得收是爲先苦不學者無有苦譬如地不犂續自生蒺䔧惡物是爲不學無有苦〈三慧經藉八〉何名爲知病所起随起用藥謂知其病或從風起或從癀起或從痰起或從癊起或從骨節起或積實所起知如是等病所起䖏随用藥治令得安樂〈醫喻經〉
　　譬如多食不消若不療治於身爲患〈大智度論卷四十一〉
　　箭鏑在體雖沈深難拔良方妙術猶可令出〈大智度論卷五十四〉譬如垢膩之衣則以灰泥淹之經宿以水浣之一時都去〈大智度論卷九十三〉
　　又如金銀等諸寳不以輕賤故燒鍜磨打〈大智度論卷九十八〉譬如善浣衣師能除穢垢〈大乗莊嚴經論卷六〉
　　若於寒時爲治寒苦追求覆障以爲對治若於熱時爲治熱苦追求沐浴以爲對治渉路作業有劬勞者爲治勞苦求按摩等以爲對治〈瑜伽師地論卷六十七〉
　　今當以慚愧水洗浴識塵執發露刀割覆藏網〈法苑珠林卷二十三〉
　　如百年垢衣可於一日浣令鮮浄〈法苑珠林卷八十六〉
　　持正
　　天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴〈易遯〉
　　厭〈入聲〉浥〈音邑〉行露豈不夙夜謂行多露〈詩國風行露〉
　　出其東門有女如雲雖則如雲匪我思存縞衣綦〈音其〉巾聊樂我員〈音云〉　出其闉〈音因〉闍〈音都〉有女如荼〈音徒〉雖則如荼匪我思且〈音疽〉縞衣茹藘聊可與娱〈詩國風出其東門〉
　　非禮相陵則狗吠〈毛詩野有死麕註〉
　　人皆渉我友未至我獨待之而不渉以言室家之道非得所適貞女不行〈毛詩匏有苦葉註〉
　　漢也江也其欲渡之者必有潛行乗泭之道今以廣長之故故不可也喻女之貞潔犯禮而往將不至也〈鄭氏箋詩漢廣〉
　　木以髙其枝葉之故故人不得就而止息也賢女雖出㳺流水之上人無欲求犯禮者亦由貞潔使之然〈鄭氏箋詩漢廣〉
　　貞静之女其美色姝然又能服從君子待禮而後動自防如城隅然髙而不可喻〈毛詩正義静女〉
　　諸侯之不可起行妄伐猶飛隼之不可飛妄作也〈毛詩正義沔水〉
　　樂易之君子其求福修徳以俟之不爲回邪之行要之如葛藟之延蔓於條枚是其性也〈鄭氏註禮表記〉
　　子茍欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也〈後漢書崔駰列傳〉
　　且一禮不備貞女恥之況命士乎〈晉書皇甫謐傳〉
　　禀仲尼之道不在奔車之上資伯夷之運不䖏覆舟之下〈宋書顧覬之傳〉
　　卑而正者可増髙而倚者且崩〈説苑談叢〉
　　古者楊墨塞路孟子辭而闢之廓如也後之塞路者有矣竊自比於孟子〈子吾子篇〉
　　或問交五聲十二律也或雅或鄭何也曰中正則雅多哇則鄭請問本曰黄鍾以生之中正以平之確乎鄭衛不能入也〈子吾子篇〉
　　鳳鳥蹌蹌匪堯之庭亨龍潛升其貞利乎〈子問明〉
　　或問處秦之世抱周之書益乎曰舉世寒貂狐不亦燠乎〈子寡見〉
　　鍼錐所穿無不暢逹使鍼錐末方穿物無一分之深矣賢儒方節而行無鍼錐之鋭固安能自穿取暢逹之功乎〈王充論衡狀留篇〉
　　言欲使已變節而從俗猶曏者欲釋階登天之態也〈王逸註楚辭九章〉
　　言橘受命於江南不可移徙種於北地則化爲枳也屈原自比志節如橘亦不可移徙也〈王逸註楚辭九章〉
　　言人刓削方木欲以爲圜其常法度尚未廢以言讒人譛逐放已欲使改行亦終守正而不易也〈王逸註楚辭九章〉安肯蹙太山之峻以適鑿枘之中斂垂天之羽爲戒旦之役編於仕類而抑鬱庸兒之下捨鸞鳳之材適枳棘之藪競腐鼠於踞鴟而枉尺以直尋哉〈抱朴子外篇名寳〉安肯衒沽以進趨揭其不貲之寳以競燕石之售哉〈抱朴子外篇吴失〉
　　若能闊禮門以懸規標義路以植矩然後踰垣者折肱㨗徑者滅跡〈文心雕龍奏啟〉
　　驥不驟進而求服兮鳳亦不貪餧而妄食〈文選宋玉九辯〉不仰操而茍容兮譬臨河而無航欲巧笑以干媚兮非余心之所甞〈文選思𤣥賦〉
　　既秉丹石心寧流素絲涕〈文選謝朓出尚書省詩〉
　　珪璋雖特逹明月難闇投〈文選郭璞逰仙詩〉
　　志怦怦而内直兮履繩墨而不頗執權衡而無私兮稱輕重而不差〈補文選莊忌哀時命〉
　　刓方以爲圜兮常度未替〈補文選屈原懐沙〉
　　令薜茘而爲理兮憚舉趾而緣木因芙蓉而爲媒兮憚蹇裳而濡足登髙吾不説兮入下吾不能〈廣文選屈平思美人〉雖松梧之貞脆豈榮彫其異心〈古文苑班媫妤𢷬素賦〉
　　毛伯成既負其才氣常稱寧爲蘭摧玉折不作蕭敷艾榮〈世説新語言語〉
　　丈夫恥於受辱貞女羞於節虧〈意林燕丹子〉
　　貞松隆冬以擢秀金菊吐翹以凌霜〈藝文類聚嵗時部秋賦〉綠衣雖多無貴於色邪徑雖利無尚於直〈藝文類聚后妃部后妃箴〉吾將以清談爲筐篚以機神爲幣帛〈藝文類聚産業部錢論〉孔子病子貢出卜孔子曰子待也吾坐席不敢先居處若齊食飲若祭吾卜之久矣〈困學紀聞卷七論語〉
　　羣犬吠新客佞闇排䟱賓直途既已塞曲路非所遵〈何氏語林言志〉
　　翎有六翮飛則沖天麋有四足走便入海下官膚體疎嬾手足遲鈍不能逐飛追走逺事佞人〈何氏語林方正〉
　　雖處穢惡无所染汚猶如明珠在沙磧中猶如蓮花在濁水内〈元陽妙經卷五〉
　　能壊一切外道異論摧伏敵陣建立勝旛〈無盡意菩薩經八〉夫正道難毁邪理易退譬若輕羽在髙遇風則飛細石在谷逢流則轉唯泰山不爲飄風所動磐石不爲疾流所迴是以梅李見霜而落葉松栢嵗寒之不凋信矣〈𢎞明集駮夷夏論〉
　　立事不失道徳猶調絃不失宫商〈𢎞明集牟子理惑篇〉
　　慎始
　　天與水違行訟君子以作事謀始〈易訟〉
　　凡教在初而法在始家瀆而後嚴之志變而後治之則悔矣〈王弼註易家人〉
　　隂陽之氣无爲故積馴履霜必至於堅冰以明人事有爲不可不制其節度故於履霜而遂以堅冰爲戒所以防漸慮㣲慎終于始也〈周易正義坤〉
　　若生子罔不在厥初生自貽哲命〈書召誥〉
　　王新即政始服行教化當如子之初生習爲善則善矣自遺智命無不在其初生爲政之道亦猶是也〈孔氏傳書召誥〉將大雨雪始必㣲温雪自上下遇温氣而摶謂之霰久而寒勝則大雪矣喻幽王之不親九族亦有漸自微至甚如先霰後大雪〈鄭氏箋詩頍弁〉
　　隰中有萇楚之草性生正直及其長大其猗儺然枝條柔弱不妄尋蔓草木以興人於少小之時能正直端慤雖長大亦不妄淫恣情慾〈毛詩正義隰有萇楚〉
　　鳳凰生而有仁義之意虎狼生而有貪戾之心兩者不等各以其母嗚呼戒之哉無養乳虎將傷天下故曰素成胎教之道〈大戴禮記保傳〉
　　源泉所來也委流所聚也始出一勺卒成不測〈鄭氏註禮學記〉趙文子冠見韓獻子獻子曰戒之此謂成人成人在始與善始與善善進善不善蔑由至矣始與不善不善進不善善亦蔑由至矣如草木之産也各以其物〈國語晉〉夫堅樹在始始不固本終必稿落〈國語晉〉
　　且知子者賢父知臣者明君子不肖則家亡臣不忠則國亂國亂不可以安也家亡不可以全也是以君子防其始聖人閑其端〈晉書武帝紀〉
　　正其末者端其本善其後者慎其先〈晉書潘岳傳〉
　　舊非本舊因新以成舊者也狎非先狎因疎以成狎者也〈宋書恩倖傳史臣〉
　　桓公觀於廏問廏吏曰廏何事最難廏吏未對管仲對曰夷吾甞爲圉人矣傅馬棧最難先傅曲木曲木又求曲木曲木已傅直木無所施矣先傅直木直木又求直木直木已傅曲木亦無所施矣〈管子小問〉
　　聖人之與人約結也上觀其事君也内觀其事親也必有可知之理然後約結約結而不襲於理後必相倍故曰不重之結雖固必解道之用也貴其重也〈管子心術〉得魚在於投餌得語在於發端發端則語應投餌則魚來〈鬼谷子反應註〉
　　楊朱哭衢塗曰此夫過舉蹞歩而覺跌千里者夫哀哭之此亦榮辱安危存亡之衢已此其爲可哀甚於衢塗〈荀子王霸〉
　　南方有鳥名曰乾吉食其子不擇肉子常不遂今肹與鮒童子也随大夫而化者不可養以不義之肉〈列女傳周列國晉羊叔姬〉
　　次三赤子扶扶元貞有終測曰赤子扶扶父母瞻也〈太𤣥經第一賢〉
　　初一羨於初其次迂塗測曰羨於初後難正也〈太𤣥經第一羨〉雞伏卵而未孚始化之時謂之涅〈方言第三〉
　　少小之人其志易徙有異於橘也〈王逸註楚辭九章〉
　　譬猶練絲染之藍則青染之丹則赤十五之子其猶絲也其有所漸化爲善惡猶藍丹之染練絲使之爲青赤也青赤一成真色無異是故楊子哭岐道墨子哭練絲也盖傷離本不可復變也〈王充論衡率性篇〉
　　匠流末者未若挺冶元兆之中整已然者不逮原本乎𤣥樸之外〈抱朴子外篇任命〉
　　俗諺曰教婦初來教兒嬰孩誠哉斯語〈顔氏家訓教子〉
　　髙以下基洪由纖起川廣自源成人在始〈文選張華勵志詩〉夫大事之將興也由水之出於山也始於潤濕見於漣漣綿綿涓涓流爲溪谷汨汨湯湯濟舟漂石以成江海深大不測〈道徳經指歸卷十一〉
　　天地之道始必有終終必有始陽氣安於潛龍故能鑠金隂氣寧於履霜故能凝冰木善秋毫故能百尋水樂涓涓故能成海飛禽逸於卵鷇故能髙翔羣獸預於胎䍮故能逺走〈道徳經指歸卷十二〉
　　夫陟百仭之髙岑發自初歩履八門之苦難起自染心〈道徳經註疏卷六〉
　　初正則終循幹立未可持〈參同契〉
　　一炁無偏阿所種還自生植此荆棘根何由望蹇林〈虛皇四十九章〉
　　譬如有人學善射術先自安立〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如甕器先貯毒藥投少石蜜不任食用〈大集地藏十輪經卷六〉猶如牛渡水導者而不正一切皆不正斯由本導故〈増壹阿含經卷八〉
　　猶如有諸苦果之子所謂苦果苦參子葶藶子畢地槃特子及餘苦子便於良地種此諸子然後生苖猶復故苦所以然者以其子本苦故〈増壹阿含經卷八〉
　　要終
　　汔至亦未繘井羸其缾凶〈易井〉
　　小狐雖能渡而無餘力將濟而濡其尾力竭於斯不能續終險難猶未足以濟也濟未濟者必有餘力也〈王弼註易未濟〉
　　雖汲水以至井上然綆出猶未離井口而鉤羸其缾而覆之也棄其方成之功雖有出井之勞而與未汲不異喻人行常徳須善始令終若有初无終則必致凶咎〈周易正義井〉
　　不矜細行終累大徳爲山九仭功虧一簣〈書旅獒〉
　　未成一簣猶不爲山是以聖人乾乾日昃慎終如始〈孔氏傳書旅獒〉
　　譬如爲山已髙九仭其功虧損在於一簣惟少一簣而止猶尚不成山以喻樹徳行政小有不終徳政則不成矣〈尚書正義旅獒〉
　　有爲者辟若掘井掘井九軔而不及泉猶爲棄井也〈孟子盡心上〉
　　詩云行百里者半于九十此言末路之難〈戰國策秦武王〉始雖垂翅回谿終能奮翼黽池可謂失之東隅收之桑榆〈後漢書馮異傳〉
　　譬由行舟雖不横截迅流然俄向所趣漸靡而往終得其濟〈晉書劉頌傳〉
　　經始獲其多福慮終取其少禍〈晉書陸機傳〉
　　夫唯無損則至堅矣夫唯無益則至厚矣堅故終不損厚故終不薄〈晉書皇甫謐傳〉
　　築社之役蹇蹶而築之端冕而事之神與之福〈魏書古弼傳〉能長保國者能終善者也諸侯竝立能終善者爲長列士竝學能終善者爲師〈晏子春秋諫上〉
　　且以巧鬬力者始乎陽常卒乎隂泰至則多竒巧以禮飲酒者始乎治常卒乎亂泰至則多竒樂凡事亦然始乎諒常卒乎鄙其作始也簡其將畢也必巨〈莊子人間世〉天地以日月不過陵谷不遷爲成人事以長保元亨考終厥命爲成〈鬼谷子本經隂符註〉
　　昔者江出於岷山其始出也其源可以濫觴及其至江之津也不放舟不避風則不可渉也非維下流水多耶〈荀子子道〉
　　諺曰築社者㩷撅而置之端冕而祀之今子與我取之而不與我置之與我置之而不與我祀之焉可〈韓非子外儲説左〉
　　至人不容若眯而撫若跌而據聖人之爲治漠然不見賢焉終而後知其可大也若日之行驥騏不能與之争逺〈淮南子繆稱訓〉
　　雨之集無能霑待其止而能有濡矢之發無能貫待其止而能有穿唯止能止衆止〈淮南子説山訓〉
　　昔者宋人好善者三世不解家無故而黒牛生白犢以問先生先生曰此吉祥以饗鬼神居一年其父無故而盲牛又復生白犢其父又復使其子以問先生其子曰前聽先生言而失明今有復問之柰何其父曰聖人之言先忤而後合其事未究固試往復問之其子又復問先生先生曰此吉祥也復以饗鬼神歸致命其父其父曰行先生之言也居一年其子又無故而盲其後楚攻宋圍其城當此之時易子而食析骸而炊丁壯者死老病童兒皆上城牢守而不下楚王大怒城已破諸城守者皆屠之此獨以父子盲之故得無乗城軍罷圍解則父子俱視夫禍福之轉而相生其變難見也〈淮南子人間訓〉故觀逐者於其反也而觀行者於其終也故舜放弟周公殺兄猶之爲仁也文公樹米曽子架羊猶之爲知也〈淮南子泰族訓〉
　　先暌後合其道通也文明上照幽暗分矣〈京氏易傳暌上〉爲善不直必終其曲爲醜不釋必終其惡〈説苑談叢〉
　　官怠於宦成病加於少愈禍生於懈惰孝衰於妻子察此四者慎終如始詩曰靡不有初鮮克有終〈説苑敬慎〉或問徳有始而無終與有終而無始也孰寧曰寧先病而後瘳乎寧先瘳而後病乎〈子孝至篇〉
　　上九從徽徽後乃登于階終測曰從徽徽後得功也〈太𤣥經第二從〉
　　上九日沒其光賁于東方用視厥始測曰日沒賁東終顧始也〈太𤣥經第五視〉
　　器非瑚簋必進鋭而退速量擬伊吕雖發晚而到早是以鷦鷯倦翮猶不越乎蓬杪鳶雛徐起顧眄而戾蒼昊〈抱朴子外篇博喻〉
　　進簣雖㣲終焉爲山〈陶靖節集詩四言〉
　　吾見世人清名登而金貝入信譽顯而然諾虧不知後之戈㦸毁前之干櫓也〈顔氏家訓名實〉
　　本同末異楊朱興哀始素終𤣥墨翟垂涕〈文選盧諶贈劉琨詩引〉易曰狐渉水濡其尾此言始之易終之難也〈困學紀聞卷一易〉成王秀而獲實其美在終昭帝苖而未秀其得在始〈困學紀聞卷十二攷史〉
　　王家門中優者龍鳳劣猶虎豹失䕃之後豈龍虎之議〈何氏語林徳行南史僧䖍戒子書〉
　　譬如牛乳乳變爲酪酪爲生蘇生蘇爲熟蘇熟蘇爲醍醐醍醐爲第一當有乳時唯名爲乳不名爲酪蘇醍醐如是展轉至醍醐時唯名醍醐不名爲乳不名酪蘇〈長阿含經卷十七〉
　　譬如有二人俱發行入海或有到彼岸或而中斷絶〈修行道地經五隂成敗品〉
　　昔有衆人與十賈客相随采寳歸家時有一人乗車載寳無價明月雜寳無數車重頓躓失伴在後進不見伴退畏盜賊便随邪徑御車渉路行未經里數車墜深澗軸折轂敗又在曠野無人之䖏椎胷喚呼怨訴無處對車啼哭〈出曜經四無放逸品〉
　　妖孽見福其惡未熟至其惡熟自受罪酷貞祥見禍其善未熟至其善熟必受其福〈法句經惡行品〉
　　西方有一國王素無馬減損國藏四出推求買得五百匹馬以防外敵足以安國養馬既久國中無事王便思惟五百匹馬食用不少飼養煩勞無益國事便勅所典掩眼令磨可得自食不損國藏馬磨既久習於旋迴忽然鄰國興兵入境王便約勅被馬具莊勇將乗騎如戰鬬法鞭馬向陣欲直前入諸馬得鞭盡旋迴走無向敵意鄰賊見之知無所能即便直前大破王軍以是故知欲求善果報臨命終時心馬不亂則得随意往不可不先調直心馬若不先調直心馬者死賊卒至心馬盤迴終不如意猶如王馬不能破賊保全其國是以行人善心不可不常在於胷心〈衆經撰襍譬喻經〉
　　譬如毒食初雖香美久則殺人〈大智度論卷十五〉
　　譬如美食惡食俱有雜毒食惡食即時不悦食美即時甘悦久後俱奪命故二不應食〈大智度論卷十八〉
　　譬如乗車西行南有止宿處故迴車趣向車與迴向處異故可有迴向不得但有車而言迴向〈大智度論卷五十四〉譬如二人欲墮山頂一人有力善巧方便以巧便故雖墮還起得昇山頂一人力少復無方便即往還墮不能復起〈入大乗論卷上〉
　　勇爲
　　我聞吉人爲善惟日不足凶人爲不善亦惟日不足〈書泰誓中〉
　　吉人竭日以爲善凶人亦竭日以行惡〈孔氏傳書泰誓中〉雖淺陋衡門之下猶可以棲遲逰息以興雖地狹小國之中猶可以興治致政〈毛詩正義衡門〉
　　舉其前必舉其後舉其左必舉其右〈大戴禮記少間〉
　　仁之勝不仁也猶水勝火今之爲仁者猶以一杯水救一車薪之火也不熄則謂之水不勝火此又與於不仁之甚者也〈孟子告子上〉
　　有人於此力不能勝一匹雛則爲無力人矣今曰舉百鈞則爲有力人矣然則舉烏獲之任是亦爲烏獲而已矣夫人豈以不勝爲患哉弗爲耳〈孟子告子下〉
　　猛虎之猶豫不若蜂蠆之致螫騏驥之局躅不若駑馬之安歩孟賁之狐疑不若庸夫之必致也雖有舜禹之智吟而不言不如瘖聾之指麾也此言貴能行之〈史記淮隂侯傳〉
　　臨焚之鳥不可去薪授首之冦何容緩斧〈魏書南安王楨子英傳〉行其道道可致也從其門門可入也立其禮禮可成也争其强强可勝也〈太公六韜武韜〉
　　其視太行之險猶之歩仭之丘〈子華子虎㑹問〉
　　王獨不聞俞跗之爲醫乎已成必治鬼神避之〈鶡冠子世賢〉夫沐者有棄髮除者傷血肉爲人見其難因釋其業是無術之事也〈韓非子八説〉
　　鑚木取火掘井索泉〈焦氏易林師之未濟〉
　　武王伐紂過隧則斬岸遇水則折舟示人無反志也〈初學記天部雨〉
　　子勉於前既登絶頂其苦亦息俯視一切皆微眇也〈虚皇四十九章〉
　　譬如大冶錬金一切無不銷者〈玉清經通濟幽㝠品〉
　　喻林卷三十二



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十三　　　　　明　徐元太　撰人事門
　　崇儉
　　六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉〈易賁〉
　　曷之用二簋可用享〈易損〉
　　九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福〈易既濟〉生十殺一者物十重生一殺十者物頓空十重者王頓空者亡〈汲周書文傳解〉
　　羔羊鵲巢之功致也召南之國化文王之政在位皆節儉正直徳如羔羊也〈毛詩羔羊〉
　　蟋蟀刺晉僖公也儉不中禮故作是詩以閔之〈毛詩蟋蟀〉古者明王所乗之馬繫於廐無事則委之以莝有事乃予之榖言愛國用也於其身亦猶然齋而後三舉設盛饌恒日則減馬此之謂有節也〈鄭氏箋詩鴛鴦〉
　　諸侯不恒牛命士不恒豕禦而驕奢其闗乎治政〈晉書石苞傳〉
　　汙罇土鼔誠則難追畫卵彫薪或可易革〈陳書世祖紀〉工事無刻鏤女事無文章國之富也〈管子立政〉
　　土事不文木工不斵金器不鏤衣無隅差之削冠無觚嬴之理〈淮南子本經訓〉
　　未甞稼穡粟滿倉未甞桑蠶絲滿囊得之不以道用之必横〈淮南子說林訓〉
　　夫有盡之物不能給無已之耗江河之流不能盈無底之器也凡人利入少而費用多者猶不供也况無錙銖之來而有千百之往乎〈抱朴子内篇極言〉
　　冠足以修敬不務其飾衣足以掩形不務其美土事不文木事不鏤足以示民也〈意林晏子〉
　　明徳后曰吾前過濯龍門見外家問起居車如流水馬如龍亦不譴怒但絶其嵗用冀以嘿止讙耳〈藝文類聚獸部馬〉蒿宫茅柱實興國之清猷玉席珠衣乃危邦之弊化〈初學記政理部貢獻〉
　　舜作食器流漆墨其上國之不服者十三禹作祭器墨染其外朱畫其内國之不服者三十三〈困學紀聞卷十一攷史〉
　　克勤
　　惰農自安不昏作勞不服田畝越其罔有黍稷〈書盤庚上〉若乗舟汝弗濟臭厥載〈書盤庚中〉
　　天惟喪殷若穡夫予曷敢不終朕畝〈書大誥〉
　　若農之服田務耕而不耨維草其宅之既秋而不獲維禽其饗之人而獲饑去誰哀之〈汲周書大開武解〉
　　如怠惰之農茍自安逸不强作勞於田畝則黍稷無所有〈孔氏傳書盤庚上〉
　　就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有何無黽勉求之〈詩國風谷風〉
　　庭燎美宣王也因以箴之〈毛詩庭〉
　　夫不鳥之慤謹者人皆愛之可以不勞猶則飛則下止於栩木人雖無事其可獲安乎〈鄭氏箋詩四牡〉
　　使農人之南畝治其禾稼功至力盡則薿薿然而茂盛〈鄭氏箋詩甫田〉
　　人之欲種田求榖必凖功治田榖乃可獲喻人君欲立功致治必勤身修徳功乃可立〈毛詩正義甫田〉
　　必先種之乃得獲若先菑乃得畬也安有無事而取利者乎〈鄭氏註禮記坊記〉
　　譬如農夫是穮是蓘雖有饑饉必有豐年〈左傳昭公元年〉上國有言曰不索何獲〈左傳昭公二十七年〉
　　宴安自逸若酖毒之藥不可懐戀也言其當自勞也〈春秋正義閔公元年〉
　　言已伐莒求利而不得惡日中不出譬如商賈求利不得惡諠囂之聲〈春秋正義昭公元年〉
　　農夫不怠越有黍稷誰能云作考之居息〈後漢書文苑傳〉神農之法曰丈夫丁壯不耕天下有受其饑者婦人當年不織天下有受其寒者故其耕不强者無以養生其織不力者無以衣形〈後漢書王符傳〉
　　且經史道徳如採菽中原勤之者則功多〈晉書涼武昭王傳〉若弗勤春稼秋穡何期〈宋書夷蠻天竺傳〉
　　執耜蹔忘懸磬比室秉機或惰無褐終年〈南齊書鬱林王本紀〉女子不辨於致諸侯自吾不為汗殺之事人布織不可得而衣故雖聖人惡用之〈管子侈靡〉
　　吾欲致諸侯而不至為之柰何中婦諸子曰自妾之身之不為人持接也未甞得人之布織也意者更容不審邪〈管子戒〉
　　曙戒勿怠後穉逢殃朝忘其事夕失其功〈管子形勢〉
　　巫馬子謂子墨子之為義也人不見而耶鬼不見而富而子為之有狂疾子墨子曰今使子有二臣於此此其一人者見子從事不見子則不從事其一人者見子亦從事不見子亦從事子誰貴於此二人巫馬子曰我貴其見我亦從事不見我亦從事者子墨子曰然則是子亦貴有狂疾也〈墨子耕柱〉
　　百人農一人居者王十人農一人居者强半農半居者危〈商子農戰〉
　　故仁人在上則農以力盡田賈以察盡財百工以巧盡械器士大夫以上至於公侯莫不以仁厚知能盡官職〈荀子榮辱篇〉
　　人之情不能無衣食衣食之道必始於耕織萬民之所公見也物之若耕織者始初甚勞終必利也衆愚人之所見者寡〈淮南子主術訓〉
　　滋滋焉汲汲焉如農之赴時商之趨利惡有不至者乎〈孔叢子居衞〉
　　故耕不强者無以充虚織不强者無以掩形雖以湊㑹之要陶室之術無所施其巧自古及今不施而得報不勞而有功者未之有也〈鹽鐵論力耕〉
　　功業有緒惡勞而不卒猶耕者勌休而困止也夫事輟者無功耕怠者無獲也〈鹽鐵論擊之〉
　　手足之勤腹腸之養也當世之務後世之利也〈鹽鐵論結和〉日趨月歩周遍次舍〈焦氏易林震之大畜〉
　　秦王一夜而三起茫如覔遺〈天禄閣外史傷時〉
　　夫為天子而有牛馬之勞則天子益尊為諸侯而有牛馬之勞則諸侯益强為大夫而有牛馬之勞則大夫益顯為庶人而有牛馬之勞則庶人益義〈天禄閣外史桃林〉譬猶作家云不事用他物者盖謂有金銀珠玉在乎掌握懐抱之中足以供累世之費者耳茍其無此何可不廣播百榖多儲果疏乎〈抱朴子内篇㣲㫖〉
　　仙之可學致如黍稷之可播種得甚炳然耳然未有不耕而獲嘉禾未有不勤而獲長生度世也〈抱朴子内篇勤求〉神農不九疾則四經之道不垂大禹不胼胝則𤣥珪之慶不集故救憂為厚樂之本暫勞為永逸之始〈抱朴子外篇廣譬〉
　　𪇬斯羣行啄榖喻人黨比游晏賊害糧食有損無益也〈子法言註學行篇〉
　　不樹者死無棺不蠶者身無帛不績者凶無縗君子暇豫則思義小人暇豫則思邪〈意林院子〉
　　如彼登山乃勤以求髙如彼浮川乃勤以求逺〈意林典論〉學不勤則不知道耕不力則不得榖〈太平御覧百榖部榖〉
　　人皆以無用害有用故知不博而日不足以博奕之日問道聞見深矣〈困學紀聞卷七論語〉
　　叔文相莒三年歸其母自績謂母曰文相莒三年有馬千駟今母猶績文之所得事皆將弃之己母曰吾聞君子不學詩書射御必有博塞之心小人不好田作必有竊盜之心婦人不好紡績織絍必有淫泆之行好學為福也猶飛鳥之有羽翼也〈困學紀聞卷十諸子〉
　　若鑿井池得水受用其不鑿者無由致之〈波羅蜜多經卷五百七十二〉
　　故精進之於諸度也若衘捶之在羣馭焉正勤之於道品也若鹽梅之資列鼎焉〈波羅蜜多經五百九十卷序〉
　　譬如甘蔗若蒲桃子如其不壓不得其汁壓之則得〈毘那娑問經推九〉
　　如人少小勤苦多有所能亦多有所堪〈大智度論卷十〉
　　譬如商人逺出深入得利必多〈大智度論卷十三〉
　　乞食道人至一聚落從一家至一家乞食不得見一餓狗饑卧以杖打之言汝畜生無智我種種因緣家家求食尚不得何况汝卧而望得〈大智度論卷八十五〉
　　在家懈怠失於俗利出家懶惰喪於法寳〈法苑珠林卷八十三〉
　　適用
　　水能灌溉火能烹飪金能斷割木能興作土能生殖榖能養育古之歌詠各述其功〈尚書正義大禹謨〉
　　衣服之煖於身猶甘雨之潤於物〈毛詩正義無衣〉
　　行聘之時唯執圭璋特得通達不加餘幣言人之有徳亦無事不通不須假他物而成〈禮記正義聘義〉
　　子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也〈論語公冶〉
　　或矜執者欲以取勝為榮不念宋人待四海之客大罏不欲令酒酸也至於屈榖巨瓠堅而無竅當以無用罪之耳〈後漢書孔融列傳〉
　　必也學非所用術有所仰故臨川将濟而舟檝不存焉〈後漢書張衡列傳〉
　　爽與範内踈而智不及駑馬戀短豆必不能用也〈晉書宣帝紀〉
　　誠東南之遺寳宰朝之竒璞也若得託迹康衢則能結軌驥騄曜質廊廟必能垂光璵璠矣〈晉書戴若思傳〉
　　譬彼針與石效疾故稱良〈宋書樂四志〉
　　夜衣錦繡誰别偽真刀鳴箾中倚牀無施〈宋書樂四志〉雲和備樂則䌓㑹克諧驊騮驂服則致逺斯效〈宋書武三王江夏傳〉
　　懸饑在嵗式羡藜藿之飽重炎灼體不念狐白之温故才以偶時為劭道以調俗為尊〈南齊書劉祥傳〉
　　如蓑裘之代用譬輪轅之曲直〈梁書張緬弟纉傳〉
　　吾言足用矣舎言革思者是猶舎穫而攗粟也以其言非吾言者是猶以卵投石也盡天下之卵其石猶是也不可毁也〈墨子貴義〉
　　譬如藥然草之本天子食之以順其疾豈曰一草之本而不食哉今農夫入其稅於大人大人為酒醴粢盛以祭上帝鬼神豈曰賤人之所為而不享哉〈墨子貴義〉
　　譬如水火殊性各適其用既無是非安得謂之是非乎〈公孫龍子指物論註〉
　　魯人身善織屨妻善織縞而徙於越或謂之曰子必窮矣魯人曰何也曰屨為履之也而越人跣行縞為冠之也而越人被髮以子之所長遊於不用之國欲使無窮其可得乎〈韓非子說林上〉
　　今有馬於此如驥之狀者天下之至良也然而驅之不前却之不止左之不左右之不右則臧獲雖賤不託其足臧獲之所願託其足於驥者以驥之可以追利辟害也今不為人用臧獲雖賤不託其足焉已自謂以為世之賢士而不為主用行極賢而不用於君此非明主之所臣也亦驥之不可左右矣〈韓非子外儲說左〉
　　故制事者因其則服藥者因其良書不必起仲尼之門藥不必出扁鵲之方〈陸子道基〉
　　世多稱古之人而髙其行並世有與同者而弗知貴也非才下也時非宜也故六騏驥駟駚騠以濟江河不若窽木便者䖏世然也是故立功之人簡於行而謹於時〈淮南子齊俗訓〉
　　凡萬物有所施之無小不可為無所用之碧瑜糞土也〈淮南子繆稱訓〉
　　愚者有所修智者有所不足柱不可以摘齒筐不可以持屋馬不可以服重牛不可以追速鉛不可以為刀銅不可以為弩鐵不可以為舟木不可以為釡各用之於其所適施之於其所宜即萬物一齊而無由相過明鏡便於照形其於以函食不如簞犧牛粹毛宜於廟牲其於以致雨不若黒蜧由此觀之物無貴賤因其所貴而貴之物無不貴也固其所賤而賤之物無不賤也〈淮南子齊俗訓〉
　　今夫圖工好畫鬼魅而憎圖狗馬者何也鬼魅不世出而狗馬可日見也夫存危治亂非智不能道而先稱古雖愚有餘故不用之法聖人弗行不驗之言聖王弗聴〈淮南子汜論訓上〉
　　砥石不利而可以利金㯳不正而可以正弓物固有不正而可以正不利而可以利〈淮南子說山訓〉
　　聖人用物若用朱絲約芻狗若為土龍以求雨芻狗待之而求福土龍待之而得食〈淮南子說山訓〉
　　鼎錯日用而不足貴周鼎不㸑而不可賤物固有以不用而為有用者地平則水不流重鈞則衡不傾物之尤必有所感物固有以不用為大用者〈淮南子說山訓〉
　　人莫欲學御龍而皆欲學御馬莫欲學治鬼而皆欲學治人急所用也〈淮南子說林訓〉
　　陶人棄索車人掇之屠者棄銷而鍜者拾之所緩急異也〈淮南子說林訓〉
　　三寸之管而無當天下弗能滿十石而有塞百斗而足矣〈淮南子說林訓〉
　　予拯溺者金玉不若尋常之纒索〈淮南子說林訓〉
　　孤子語孝躄者語杖貧者語仁賤者語治議不在已者易稱從旁議者易是當其局則亂〈鹽鐵論救匱〉
　　瞽師不知白墨而善聞言儒者不知治世而善訾議〈鹽鐵論詔聖〉
　　馬効千里不必胡代士貴成功不貴文辭〈鹽鐵論論儒〉玉屑滿篋不為有寳詩書負笈不為有道要在安國家利人民不茍文䌓衆辭而已〈鹽鐵論相刺〉
　　猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也髙議而不可及不若卑論之有功也〈說苑談叢〉
　　絲紵布帛人所衣服摻搔女手紡績繕織〈焦氏易林困之中孚〉匠鄉操斧豫章危殆〈焦氏易林小過之師〉
　　言已乗八龍神智之獸其狀婉婉委委又載雲旗委蛇而長也駕八龍者言已徳如龍可制御八方也載雲旗者言已徳如雲雨能潤施於萬物也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言橘實赤黄其色精明内懐潔白以言賢者亦然外有精明之貌内有潔白之志故可任以道而事用之也〈王逸註楚辭九章〉
　　言竹被潤澤上則葳而防蔽霧露言上能有所覆也下則冷冷清涼可休庇也以言已徳上能覆盖於君下能庇廕於民〈王逸註楚辭七諫〉
　　江漢雖有美珠不為己用故不愛也〈淮南子說山訓解〉
　　洗不必江河要之却垢馬不必騏驥要之足疾賢不必聖人要之智通〈武侯十六策隂察〉
　　倉頡之書世以紀事奚仲之車世以自載伯余之衣以辟寒暑桀之瓦屋以避風雨夫不論其利害而從譏其造作是則倉頡之徒有非世本十五家皆受責也〈王充論衡對作篇〉
　　醫能治一病謂之巧能治百病謂之良是故良醫服百病之方治百人之疾大才懐百家之言故能治百族之亂扁鵲之衆方孰若巧之一技〈王充論衡别通篇〉
　　夫衮冕非禦鋒鏑之服典誥非救饑寒之具也〈抱朴子外篇守塉〉
　　禦暍之鳥厥名𪄀𪃑昏明是互晝隠夜覿物貴應用安事鸞鵠〈山海經北山經圖讃〉
　　蜘蛛有絲雖甚勉務非人所用則不如蠶一緰之利也〈太𤣥經第二務解〉
　　庖丁解牛適俗所傾朱泙屠龍無所用功茍乖世務雖有妙術歸於無用〈劉子随時〉
　　救饑者以圓寸之珠不如與之橡菽貽溺者以方尺之玉不如與之短綆非橡綆之貴而珠玉之賤然而美不要者各在其所急也方於饑溺之時珠玉寧能救生死哉是以中流失船一壺千金貴賤無常時使然也〈劉子随時〉鹿形似馬而迅於馬豺形似犬而健於犬國有千金之馬而無千金之鹿家有千金之犬而無千金之豺以犬馬有用而豺鹿無用也〈劉子言苑〉
　　昔野人棄子貢之辨而恱馬圉之辭越王退吹籟之音而好鄙野之聲非子貢不及馬圉吹籟不若野聲然而美不必合惡而見珍者物各有用也〈劉子命相〉
　　驥騄不常一歩應良御而效足〈李善註文選赭白馬賦〉
　　善吏如良鷹矣下韝即中〈李善註文選鮑明逺束武吟〉
　　每念足下才為世生器為時出〈李善註文選劉越石答盧諶詩〉
　　物之企競由乎不足政之不治才不合時故也心尚自足不假美女之麗用㑹其朝不勞稷契之賢矣〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　赴曲之音洪細入韻蹈節之容俯仰依詠是以言苟適事精麤可施士苟適道修短可命〈文選陸機演連珠〉
　　音以比耳為美色以恱目為歡是以衆聴所傾非假北里之操萬夫婉戀非俟西子之顔故聖人随世以擢佐明主因時而命官〈文選陸機演連珠〉
　　寒者不貪尺玉而思短褐饑者不願千金而美一餐夫千金尺玉至貴而不若一餐短褐者物有所急也〈藝文類聚嵗時部寒表〉
　　朗鑑不塵精金能照〈藝文類聚禮部祭祀文〉
　　玉映藍田金鉉之望已集木秀鄧林輪轅之用先表〈藝文類聚職官部丞相碑〉
　　凡鐘磬各有筍虡寫鳥獸之形大聲有力者以為鐘虡清聲無力者以為磬虡〈初學記樂部鐘〉
　　輪以代歩屏以蔽容〈太平御覧車部軺車〉
　　佇聞和鼎實行當奉介丘〈初學記職官部諸曹尚書〉
　　至如宣可去壅即薑橘之屬是也通可去滯即通草防已之屬是也補可去弱即人参羊肉之屬是也洩可去閉即葶藶大黄之屬是也輕可去實即麻黄葛根之屬是也重可去怯即磁石鐵粉之屬是也澀可去脫即牡礪龍骨之屬是也滑可去著即冬葵榆皮之屬是也燥可去濕即桑白皮赤小豆之屬是也濕可去枯即紫石英白石英之屬是也只如此體皆有所屬凡用藥者審而詳之則靡所遺失矣〈本草一卷〉
　　以無制有器用者空〈參同契〉
　　譬如商人有巧便智先在海岸裝治船已方牽入水知無穿穴後持財物置上而去是船必不壊沒人物安穏達所至䖏〈波羅蜜多經卷三百一十二〉
　　譬如燈光雖不暫住而能照了令有目者覩見衆色〈波羅蜜多經卷五百九十六〉
　　譬如金剛爲鑚物故随所鑚處無不通達〈波羅蜜多經卷五百九十三〉
　　譬如明燈其熖㣲妙置之於室随室大小衆闇咸除〈大乗顯識經推四〉
　　如人乗車塗以膏油不爲自髙乃至莊嚴爲載運故又如塗瘡不貪其味爲息苦故〈雜阿含經卷十一〉
　　譬如陶家和埴調軟中無沙礫任作何器〈太子瑞應本起經卷上〉時有賈客大人名曰波利與百五賈人入海求寳時海神出掬水問波利言海水爲多掬水爲多波利答曰掬水爲多所以者何海水雖多無益時用不能救彼饑渴之人掬水雖少值彼渇者持用與之以濟其命〈法句譬喻經二華香品〉
　　如燈在宻室其明得用〈大智度論卷三十〉
　　又如重物披㭊令輕〈大智度論卷六十五〉
　　譬如以金貿草不知者言何以以貴易賤答曰我事須用故〈大智度論卷九十五〉
　　譬如厚葉樹多所䕃覆又如熱時曠野險道清涼大池〈大智度論卷九十八〉
　　猶市賣物不選貴賤〈大荘嚴經論卷八〉
　　珠生合浦魏人取以照車璧在邯鄲秦王請以華國天下之寳當與天下共之〈髙僧傳八釋寳亮〉
　　效用
　　韓盧宋鵲呈才騁足〈宋書樂四志〉
　　若實有螢爝増暉光景固其騰聲之日飛藻之辰也〈宋書孔凱傳〉
　　吾生旣繫名聲之韁鏁就良工之剞劂振佩紫臺之上鼔袖丹墀之下采金匱之漏簡訪玉山之遺文敝精神於丘墳盡心力於河漢摛藻期之鞶繡發議必在芬香〈北齊書文苑祖鴻勲傳〉
　　道爲智者說馬爲御者良賢爲聖者用辯爲智者通書爲曉者傳事爲見者明〈陸子道基〉
　　簡子将渡用楫者少一人娟攘卷操楫而請曰妾願備父持楫簡子曰不榖將行選士大夫齊戒沐浴義不與婦人同舟而渡也娟對曰妾聞昔者湯伐夏左驂牝驪右驂牝靡而遂放桀武王伐殷左驂牝騏右驂牝䮲而遂克紂至於華山之陽主君不欲渡則已與妾同舟又何傷乎〈烈女傳周列國趙津女娟〉
　　髙脚疾歩受肩喜趨〈焦氏易林晉之泰〉
　　牛牧于農而役于農故效並耕之勞馬畜于人而乗于人故收並戰之績諸侯爵禄于國而不能扞于國何歟〈天禄閣外史自强〉
　　夫君視士如腹心故能顯其徳士自視如牛馬故能盡其心此百里奚所以勞于秦而逸于虞也今之士豈無牛馬之心乎顧其君之任與不任乎〈天禄閣外史桃林〉
　　言龍既升天奮揺翹羽馳使風雨言已亦願動竭智謀以輔事賢君流恩百姓長無窮極也〈王逸註楚辭九歎〉
　　或曰文吏筆扎之能而治定簿書考理煩事雖無道學筋力材能盡於朝廷此亦報上之效驗也曰此有似於貧人負官重責貧無以償則身爲官作責乃畢竟夫官之作非屋廡則𡓜壁也屋廡則用斧斤𡓜壁則用築鍤荷斤斧把築鍤與彼握刀持筆何以殊〈王充論衡量知篇〉寳棄怨何人和氏有其愆〈曹子建贈徐幹〉
　　不拯招魂之病則無以效越人之絶伎不奬多難之世則無以知非常之逺量髙拱以觀溺非勿踐之仁也懐道以迷國非作者之務也〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　譬若理尺璧於重壤之下封文錦於沓匱之中終無交易之富孰賞堙翳之珍哉〈抱朴子外篇任命〉
　　冀王道之一平兮假髙衢而騁力懼匏𤓰之徒懸兮畏井渫之不食〈文選登樓賦〉
　　夫臨博而企竦聞樂而竊抃者或有賞音而識道也〈文選曹植求自試表〉
　　冀以塵露之㣲補益山海螢燭末光増輝日月〈文選曹植求自試表〉
　　夫才生於世世實須才和氏之璧焉得獨曜於郢握夜光之珠何得専玩於随掌天下之寳固當與天下共之〈文選劉琨答盧諶詩序〉
　　鈆刀貴一割夢想騁良圖〈文選左思詠史詩〉
　　玉壺必求以盛干將必求以斷〈文選樂府鮑明逺白頭吟註〉
　　若得驂軌鸞衡服襄駿足則機石之良選可以對萬里者也〈廣文選庾仲初薦唐㞵牋〉
　　春鶊秋蟀集𠉀相悲露木風螢臨年共恱夫惟動植且或有心况在生靈而能無感〈廣文選王元長求効啟〉
　　老驥伏櫪志在千里烈士暮年壯心不已〈廣文選曹孟徳碣石篇〉寧能偶雞鶩寂寂隠蓬蒿〈藝文類聚人部逰俠詩〉
　　楚聞騏驥不遺能於伯樂良寳不藏耀於卞和是以輝光夜射價連秦趙飛駉絶影終朝千里物尚有之士亦宜然〈藝文類聚治政部薦舉牋〉
　　橘柚垂嘉實乃在深山側聞君好我甘竊獨自雕飾〈藝文類聚果部橘詩〉
　　夫抱道不行猶無道也握寳不用猶無寳也〈太平御覧道部養生〉欲使白牛有長路之能寳舟有彼岸之力也〈法苑珠林卷九十六〉
　　善用
　　狼之老者則頷下垂胡狼進前則躐其胡郤退則跲其尾是進退有難然猶不失其猛能殺傷禽獸以喻周公攝政之時逺則四國流言近則王不知其志進退有難然猶不失其聖能成就周道〈毛詩正義狼跋〉
　　騂騂然調和者角弓此角弓雖則調和當善用之若不善置紲檠而巧用之則翩然而其體反戾矣是用角弓之難也以興和順者宗族也此宗族雖則和順當善待之若不善設食燕而恩御之則亦憤然而其心怨恨矣是待宗族之難也〈毛詩正義角弓〉
　　玉體雖有亷稜而不傷割於物人有義者亦能斷割而不傷物〈禮記正義聘義〉
　　火生而有光而不用其光果在於用光人生而有才而不用其才而果在於用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎識真所以全其年〈晉書孫登傳〉
　　公儀伯以力聞諸侯周宣王備禮以聘之公儀伯至觀形懦夫也宣王心惑而疑曰女之力何如公儀伯曰臣之力能折春螽之股揕秋蟬之翼王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曳九牛之尾猶憾其弱女折春螽之股揕秋蟬之翼而力聞天下何也公儀伯長息退席曰臣之師有商丘子者力無敵於天下而六親不知以未甞用其力故也臣以死事之乃告臣曰人欲見其所不見視人所不窺欲得其所不得修人所不爲故善視者先見輿薪善聴者先聞撞鐘夫有易於内者無難於外於外無難故名不出於一家今臣之名聞於諸侯是臣違師之教顯臣之能者也然則臣之名不以負其力者也以能用其力者也不猶愈於負其力者乎〈列子仲尼〉
　　恵子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之成而實五石以盛水漿其堅不能自舉也剖之以爲瓢則瓠落無所容非不咢然大也吾爲其無用而掊之莊子曰夫子固拙於用大矣宋人有善爲不龜手之藥者世世以洴澼絖爲事客聞之請買其方百金聚族而謀曰我世世爲洴澼絖不過數金今一朝而鬻技百金請與之客得之以說吴王越有難吴王使之將冬與越人水戰大敗越人裂地而封之能不龜手一也或以封或不免於洴澼絖則所用之異也今子有五石之瓠何不慮以爲大樽而浮乎江湖而憂其瓠落無所容則夫子猶有蓬之心也夫〈莊子逍遥逰〉
　　恵子謂莊子曰子言無用莊子曰知無用而始可與言用矣夫地非不廣且大也人之所用容足耳然則厠足而墊之致黄泉人尚有用乎恵子曰無用莊子曰然則無用之爲用也亦明矣〈莊子外物〉
　　推而後行曳而後往若飄風之還若羽之旋若磨石之隧〈莊子天下〉
　　一尺之棰日取其半萬世不竭〈莊子天下〉
　　熊之擊必先伏而後動故分威法伏熊〈鬼谷子本經隂符註〉未見形圎以道之既形方以事之〈鬼谷子反應〉
　　人莫不貴其所有而賤其所短然而皆溺其所貴而極其所賤所貴者有形所賤者無朕也故虎豹之强來射猨犺之㨗來措人能貴其所賤賤其所貴可與言至論矣〈淮南子詮言訓〉
　　王良善御伯樂知馬周旋歩驟行中規矩〈焦氏易林遯之豫〉初一赤卉方銳利進以退測曰赤卉方銳退以動也〈太𤣥經第三耎〉
　　天下事有不可知猶結有不可解也兒說善解結結無有不可解結有不可解兒說不能解也非兒說不能解也結有不可解及其解之用不能也聖人知事事無不可知事有不可知聖人不能知非聖人不能知事有不可知及其知之用不知也〈王充論衡實知篇〉
　　抱薪赴火燥者先燃平地注水濕者先濡此類相應也智者不用其所短而用愚人之所長也不用其所拙而用愚人之所巧也〈意林鬼谷子〉
　　善論者不恥謝善戰者不羞走〈藝文類聚治政部論政表〉
　　雖畜銳以將取必居謙以自牧譬猛獸之將擊亦俛耳而固伏〈藝文類聚巧藝部圍棊〉
　　乗船曲折不失其瀆是善乗舟者〈太平御覧舟部叙舟中〉
　　善吏如良鷹下韝即中〈太平御覧職官部功曹叅軍〉
　　裴氏新書曰虎豹無事行歩者若將不勝其軀鷹在衆鳥之間若睡寐然故積怒而後全剛生焉〈埤雅品物門鷹〉禽經曰鷺啄則絲偃鷹捕則角弭蔵殺機也〈埤雅品物門鷺〉病有在毫毛腠理者有在皮膚者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髄者是故刺毫毛腠理無傷皮皮傷則内動肺肺動則秋病温瘧泝泝然寒慄刺皮無傷肉肉傷則内動脾脾動則七十二日四季之月病腹脹煩不嗜食刺肉無傷脉脉傷則内動心心動則夏病心痛刺脉無傷筋筋傷則内動肝肝動則春病熱而筋弛刺筋無傷骨骨傷則内動腎腎動則冬病脹腰痛刺骨無傷髄髄傷則銷鑠胻酸體解㑊然不去矣〈黄帝素問内經刺要論〉
　　徐而疾則實者徐出鍼而疾按之疾而徐則虚者疾出鍼而徐按之〈黄帝素問内經鍼解論〉
　　五藏者故得六府與爲表裏經絡支節各生虚實其病所居随而調之病在脉調之血病在血調之絡病在氣調之衛病在肉調之分肉病在筋調之筋病在骨調之骨〈黄帝素問内經調經論〉
　　病在上者下取之病在下者髙取之病在頭者取之足病在足者取之膕病生於頭者頭重生於手者臂重生於足者足重治病者先刺其病所從生者也〈黄帝素問靈樞經終始〉
　　病之始起也可刺而已其盛可待衰而已故因其輕而之因其重而減之因其衰而彰之形不足者温之以氣精不足者補之以味其髙者因而越之其下者引而竭之中滿者瀉之於内其有邪者漬形以爲汗其在皮者汗而發之其慓悍者按而收之其實者散而瀉之〈黄帝素問内經隂陽應象大論〉
　　岐伯曰清者其氣滑濁者其氣濇此氣之常也故刺隂者深而留之刺陽者淺而疾之清濁相干者以數調之也〈黄帝素問靈樞經隂陽清濁〉
　　譬如水火知用之者可以養生不能用之者立可死矣〈養性延命録御女損益篇〉
　　譬如明智人善能用於火成熟種種味不爲火所燒〈大寳積經卷二十二〉
　　譬如有人手執金刀若不善解執持自當損害〈蘓婆呼童子經卷下〉
　　猶人求火以槁木爲母以燥鑚鑚彼人如是爲得火不答曰得也所以者何彼以燥鑚鑚於槁木是故必得〈中阿含經卷二十〉
　　譬朽木之爲舟乃濟度之津要何虚費之有哉〈𢎞明集釋駮論〉夫刃之有利砥礪之功故能水截蛟螭陸斷兕虎若窮利盡用必摧其鋒鍔化成鈍刃〈𢎞明集九〉
　　譬如藥師或以良藥或以毒藥治人病也佛亦如是以煩惱如佛以愛度難陀以瞋恚化惡龍比也〈羅什譯維摩詰經菩薩行品〉










　　喻林卷三十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十四　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十二〉
　　用長
　　魯連謂孟甞君曰猿獮猴錯木據水則不若魚鼈厯險乗危則騏驥不如狐狸曹沬奮三尺之劔一軍不能當使曹沬釋其三尺之劔而操銚耨與農夫居壠畝之中則不若農夫故物捨其所長之其所短堯亦有所不及矣〈戰國策齊閔王〉
　　知士無思慮之變則不樂辯士無談說之序則不樂察士無凌誶之事則不樂皆囿於物者也〈莊子徐無鬼〉
　　介蟲之捍也必以堅厚螫蟲之動也必以毒螫故禽獸知用其長而談者知用其用也〈鬼谷子權篇〉
　　類不可兩也故知者擇一而一焉農精於田而不可以爲田師賈精於市而不可以爲賈師工精於器而不可以爲器師有人也不能此三技而可使治三官曰精於道者也精於物者也精於物者以物物精於道者兼物物〈荀子解蔽〉
　　介蟲之動以固貞蟲之動以毒螫熊羆之動以攫兕牛之動以觝觸物莫措其所修而用其所短也〈淮南子說山訓〉物各有短長謹愿敦厚可事主不施用兵騏驥騄駬足及千里置之宫室使之捕䑕曽不如小狸干將爲利名聞天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子說千乗之君萬乗之主子亦不如我矣〈說苑雜言〉夫使孫吴荷戈一人之力耳用其計術則賢於萬夫今令大儒爲吏不必切事肆之山林則能陶冶童蒙闡𢎞禮敬〈抱朴子外篇逸民〉
　　韜光
　　用九天徳不可爲首也〈易乾〉
　　明入地中明夷君子以莅衆用晦而明〈易明夷〉
　　囊所以貯物以譬心藏知也閉其知而不用故曰括囊〈周易正義坤〉
　　夫立功立事者國之厚益而身之表的也表髙的明雖婦人猶欲彎弓而況當塗之士是以君子慎之〈春秋正義襄公二十九年〉
　　白璧不可爲容容多厚福〈後漢書左雄列傳〉
　　志凌青雲之上身晦泥汙之下〈後漢書髙鳳傳〉
　　輅言酒不可極才不可盡吾欲持酒以禮持才以愚何患之有也〈魏志管輅傳註〉
　　衒美非所罕有常安韜竒擇居故能全性〈晉書陸機列傳〉欲温温而和暢不欲察察而明切也欲混混若𤣥流不欲蕩蕩而名發也欲索索而條解不欲契契而繩結也欲芒芒而無垠不欲區區而分别也欲闇然而内章不欲示白若冰雪也欲醇醇而任徳不欲瑣瑣而執法也〈晉書皇甫謐傳〉
　　龍潛鳳戢和光同塵若使負日月而行則無繼天之業矣〈晉書慕容超記〉
　　言髙一世處之逾嘿器重一時體之兹冲〈宋書顔延之傳〉夫天地不自明故能長生聖人不自明故能名彰〈太公六韜文啟〉
　　曲則全枉則直窪則盈弊則新少則得多則惑是以聖人抱一爲天下式〈老子益謙〉
　　知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常徳不離復歸於嬰兒知其白守其黒爲天下式爲天下式常徳不忒復於無極知其榮守其辱爲天下谷爲天下谷常徳乃足復歸於樸〈老子反朴〉
　　夫春氣發而百草生正得秋而萬寳成夫春與秋豈無得而然哉大道已行矣吾聞至人尸居環堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏壘之細民而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間我其杓之人耶〈莊子廣桑楚〉
　　有暖姝者有濡需者有卷婁者所謂暖姝者學一先生之言則暖暖姝姝而私自說也自以爲足矣而未知未始有物也是以謂暖姝者也濡需者豕蝨是也擇疏鬛自以廣宫大囿奎蹄曲隈乳間股脚自以爲安室利處不知屠者之一旦鼔臂布草操烟火而已與豕俱焦也此以域進此以域退此其所謂濡需者也卷婁者舜也羊肉不慕蟻蟻慕羊肉羊肉羶也舜有羶行百姓恱之故三徙成都至鄧之墟而十有萬家堯聞舜之賢舉之童土之地曰冀得其來之澤舜舉乎童土之地年齒長矣聰明衰矣而不得休歸所謂卷婁者也〈莊子徐無鬼〉吴王浮於江登乎狙之山衆狙見之恂然棄而走逃於深蓁有一狙焉委蛇攫見巧乎王王射之敏給摶㨗矢王命相者趨射之狙執死王顧謂其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎無以汝色驕人哉顔不疑歸而師董梧以鋤其色去樂辭顯三年而國人稱之〈莊子徐無鬼〉
　　奮於言者華奮於行者伐色知而有能者小人也〈荀子子道篇〉
　　星列於天而明故人指之義列於徳而見故人視之人之所指動則有章人之所視行則有迹動有章則詞行有迹則議故聖人揜明於不形藏迹於無爲〈淮南子詮言訓〉舌之與齒孰先礲也錞之與刃孰先弊也繩之與矢孰先直也〈淮南子說林訓〉
　　中不方名不章外不圜禍之門〈說苑談叢〉
　　雄聖伏名人匿麟逺〈焦氏易林剝之臨〉
　　初一昆于墨不知白〈太𤣥經第四昆〉
　　陽不隂無與合其施經不緯無以成其誼明不晦無以别其徳〈太𤣥經𤣥瑩〉
　　何以知其聾也以其聴之聰也何以知其盲也以其視之明也何以知其狂也以其言之當也夫言當視聴聰明而道家謂之狂而盲聾〈王充論衡寒温篇〉
　　至人嘿韶夏而韜藻梲奮其六羽於五域之墟而不煩銜蘆之衛翳其鱗角乎勿用之地而不恃曲穴之備〈抱朴子内篇暢𤣥〉
　　行龍姿於虺蜥之中卷鳳翅乎斥鷃之羣〈抱朴子外篇博喻〉熊羆不校㨗於狐狸金鶚不競擊於小鷂是以張耳掩壯於抱闗朱亥竄勇於鼔刀〈抱朴子外篇廣譬〉
　　淮隂隠勇於跨下不損其龍躍而虎視也應侯韜竒於溺簀不妨其鸞翔而鳳起也或南靣稱孤或宰總台鼎故一抑一者輕鴻所以凌虚也乍屈乍伸者良才所以俟時也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　若使行如蹈冰身如居隂動無遺蹤可尋静與無爲爲一豈有斯患乎又況乎揭日月以隠形骸擊建鼔以狥利器者哉〈抱朴子外篇知止〉
　　吐聲則餘音見法移足則遺迹見擬可謂善擊建鼔而當揭日月者耳非真隠也〈抱朴子斗篇正郭〉
　　名者影響也影響者形聲之桎梏也〈郭子註莊徳充符〉
　　物各自守其分則静黙而已無雄白也夫雄白者尚勝自顯豈非逐知過分以殆其生耶〈郭子註莊天下〉
　　夫含竒佩美衒異露才者未有不以此傷性毁命者也是故翠以羽自殘龜以智自害丹以含色磨肌石以抱玉碎質此四者生於異俗與人非不隔也託性於山林寄情於物外非有求於人也然而自貽伊患者未能隠其形也若使翠歛翮於明丘之林則解羽之患永脫龜曳尾於谷之泥則鑚灼之悲不至丹伏光於舂山之底則磨肌之患永絶石亢體於𤣥圃之嵓則剖琢之憂不及〈劉子韜光〉
　　窮巖曲岫之椊榤生於積石穎貫青天根鑿黄泉分條布葉輪菌磥硊騏驎戯其下鵷鸞遊其顛浮雲棲其側清風激其間終嵗無毫釐之憂免刀斧之害者非與人有徳也能韜隠其質故致全性也路側之榆樵人採其條匠者伐其柯餘有尺蘖而爲行人所折者非與人有讎也然而致冦者形不隠也周雞斷尾獲免於犧牲山狙見巧終必招害由此言之則出處之理亦可知矣〈劉子韜光〉
　　堯之讓位于許由也由以告巢父焉巢父責由曰汝何不隠汝光何故見若身也〈李善註文選蔡伯喈郭有道碑文〉
　　天台山者盖山嶽之神秀也渉海則有方丈蓬萊登陸則有四明天台皆𤣥聖之所遊化靈仙之所窟宅夫其峻極之狀嘉祥之美窮山海之瓌富盡人神之壯麗矣所以不列於五嶽闕載於常典者豈不以所立㝠奥其路幽迥舉世罕能登渉王者莫由禋祀故事絶於常篇名標於竒紀然圖像之興豈虚也哉非夫遺世翫道絶粒茹芝者烏能輕舉而宅之非夫寄逺㝠捜篤信通神者何肯遥想而存之〈文選遊天台山賦序〉
　　専用聰明則功不成専用晦昩則事必悖一明一晦衆之所載〈意林尹文子〉
　　鬼谷先生不知何許人也隠居韜智居鬼谷中因以爲稱蘓秦張儀師之遂立功名先生遺書責之曰若二君豈不見河邊之樹乎僕御折其枝波浪盪其根上無徑尺之隂身被數千之痕此木豈與天地有仇怨所居然也子不見嵩岱之松栢華霍之檀桐乎上枝干於青雲下根通於三泉千秋萬嵗不受斧斤之患此木豈與天地有骨肉哉盖所居然也〈藝文類聚人部隠逸上〉
　　常問作人當如園圃之藍不異衆草染而後朗然不可如唐棣之華灼灼自顯〈藝文類聚草部藍〉
　　太公曰知與衆同者非人師也大知似狂不癡不狂其名不彰不狂不癡不能成事〈太平御覧疾病部陽狂〉
　　堯聘許由爲九州長由聞洗耳於河巢父見謂之曰豫章之木生於髙山工雖巧而不能得子避世何不藏深〈太平御覧木部豫樟〉
　　古語云上士閉心中士閉口下士閉門〈困學紀聞卷十諸子〉夫龍不隠鱗鳳不藏羽網羅髙懸去將安所〈何氏語林言語〉言行者治身之獄也時和先後大命之所屬也是以君子之立身也如喑如聾若樸若質〈道徳經指歸卷十一〉
　　聖人智慧光明與日月而齊照而韜光晦迹共凡智相和〈道徳經註䟽卷一〉
　　海之所以稱大者由無皦潔之清道之所以稱晦迹者以無赫然之觀〈𢎞明集釋駮論〉
　　適當
　　乾之爲徳大明曉乎萬物終始之道始則潛伏終則飛躍可潛則潛可飛則飛〈周易正義乾〉
　　體雖備但設之不當則不成人則設禮不當亦不成禮猶人體之不當也〈禮記正義禮器〉
　　王肅曰舞雖奮疾而不失節若樹木得疾風而不㧞〈史記樂書註〉
　　臣之里婦與里之諸母相善也里婦夜亡肉姑以爲盗怒而逐之婦晨去過所善諸母語以事而謝之里母曰女安行我今令而家追女矣即束緼請火於亡肉家曰昨暮夜犬得肉争鬭相殺請火治之亡肉家遽追呼其婦故里母非談說之士也束緼乞火非還婦之道也然物有相感事有適可〈前漢書蒯通傳〉
　　夫成軸之多也其處大也不究其入小也不塞猶跡求履之憲也夫焉有不適善〈管子宙合〉
　　聖人大言金石小言桔梗芣苢用之當桔梗芣苢生之不當金玉斃之〈闗尹子九藥〉
　　田開之見周威公威公曰吾聞祝腎學生吾子與祝腎逰亦何聞焉開之曰聞之夫子曰善養生者若牧羊然視其後者而鞭之魯有單豹者岩居而水飲不與民共利行年七十而猶有嬰兒之色不幸遇餓虎餓虎殺而食之有張毅者髙門縣薄無不走也行年四十而有内熱之病以死豹養其内而虎食其外毅養其外而病攻其内此二子者皆不鞭其後者也〈莊子達生〉
　　子墨子與程子辨稱於孔子程子曰非儒何故稱於孔子也子墨子曰是亦當而不可易者也今鳥聞熱旱之憂則髙魚聞熱旱之憂則下當此雖禹湯爲之謀必不能易矣鳥魚可謂愚矣禹湯猶云因焉今翟曽無稱於孔子乎〈墨子公孟〉
　　謂彼而彼不唯乎彼則彼謂不行謂此而此不唯乎此則此謂不行其以當不當也不當而當亂也故彼彼當乎彼則唯乎彼其謂行彼此此當乎此則唯乎此其謂行此其以當而當也以當而當正也〈公孫龍子名實論〉
　　不問而告謂之傲問一而告二謂之囋傲非也囋非也君子如嚮矣〈荀子勸學篇〉
　　張網而司之彼獸自得道合其事彼理自出〈鬼谷子反應註〉道譬諸若水溺者多飲之即死渴者適飲之則生譬之若劔㦸愚人以行忿則禍生聖人以誅暴則福成〈韓非子解老〉
　　不吹毛而求小疵不洗垢而察難知不引繩之外不推繩之内不急法之外不緩法之内〈韓非子大體〉
　　辨而不當論信而不當理勇而不當義法而不當務惑而乗驥也狂而操吴干將也大亂天下者必此四者也〈吕氏春秋當務〉
　　聖人之行無所合無所離譬若鼓無所與調無所不比絲管金石小大修短有叙異聲而和君臣上下官職有差殊事而調〈淮南子繆稱訓〉
　　四肢之各有處如四時寒暑不可移若肢體肢體移易其處謂之壬人寒暑移易其處謂之敗嵗喜怒移易其處謂之亂世〈春秋䌓露陽尊隂卑〉
　　黄帝問曰願聞刺要岐伯對曰病有浮沉刺有淺深各至其理無過其道過之則内傷不及則生外壅壅則邪從之淺深不得反爲大賊内動五臓後生大病〈黄帝素問内經刺要論〉
　　刺骨無傷筋者鍼至筋而去不及骨也刺筋無傷肉者至肉而去不及筋也刺肉無傷脉者至脉而去不及肉也刺脉無傷皮者至皮而去不及脉也〈黄帝素問内經刺齊論〉五藏有俞六府有合循脉之分各有所發各随其過則病瘳也〈黄帝素問内經痺論〉
　　夫御體失性則疾病生輔物失真則疵釁作〈道徳經註〉如苖成實無有入處〈金剛三昩經卷下〉
　　猶如力士捉蠅太緩蠅便飛去〈中阿含經卷十七〉
　　猶如力士捉蠅太急蠅即便死〈中阿含經卷十七〉
　　行法如是相應故如人冷病服熱藥〈三昩法門經卷下〉
　　行法如是相應故如人熱病服冷藥〈三昩法門經卷下〉
　　法行如是相應故如人病風服膩藥〈三昩法門經卷下〉
　　譬如嚴身之具雖復富有珠璣不可重著瓔珞〈大智度論卷二十九〉
　　譬如近火止寒則樂轉近燒身則苦〈百論卷上守八〉
　　如渴者飲河挹洪流以盈已豈須窮源於崑山哉〈𢎞明集明佛論〉
　　量力
　　小才不能濟難事同小狐雖能渡水而無餘力必須水汔方可渉川〈周易正義未濟〉
　　宛然翅小者是彼鳴鳩之鳥也而欲使之髙飛至天必不可得也興才智小者幽王身也而欲使之行化致治亦不可得也〈毛詩正義小宛〉
　　洪體乏進趣之才偶好無爲之業假令奮翅則能凌厲𤣥霄騁足則能追風躡㬌猶欲戢勁翮於鷦鷃之羣藏逸迹於跛驢之伍豈況大塊稟我以尋常之短羽造化假我以至駑之蹇足自卜者審不能者止又豈敢力蒼蠅而慕冲天之舉策跛鼈而追飛兎之軌飾嫫母之篤陋求媒陽之美談推沙礫之賤質索千金於和肆哉〈晉書葛洪傳〉
　　言輕六毛身如横芥〈宋書文九王建平傳〉
　　負重致逺力窮則困竭誠事君智盡必傾〈南齊書虞玩之傳〉猶深泉之短綆若髙墉而無基〈梁書張緬弟纉傳〉
　　三嵗犢豈勝重載〈魏書莫題傳〉
　　引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三石筋絶骨折不能舉也故力不任彊引則有變惡折脊之禍知不能用賢則有傷徳毁名之敗〈王充論衡効力篇〉
　　夫螳蜋之怒臂非不美也以當車轍顧非敵耳今知之所無柰何而欲彊當其任即螳蜋之怒臂也〈郭子註莊人問世〉在木闕不材之資處雁乏善鳴之分〈文選盧諶贈劉琨詩引〉疲弱謝凌遽取累非纆牽〈文選顔延年應詔詩〉
　　寧與燕雀翔不随黄鵠飛黄鵠逰四海中路將安歸〈文選阮籍詠懐詩〉
　　駿足思長阪柴車畏危轍〈文選陸厥答希叔詩〉
　　潢汙之水願朝宗而每竭駑蹇之乗希沃若而中疲〈文選謝朓辭隋王箋〉
　　宻雲雖興知枯木難植〈藝文類聚人部隠逸下書〉
　　木非梧桐豈敢栖鳳〈藝文類聚人部隠逸下書〉
　　知美錦之難裁處棼絲而易結〈藝文類聚人部贈答賦〉
　　卞賞珍於連城孫别駿於千里彼珍駿以貽愛此陋容其敢擬〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　叩而必應已謝懸鍾汲而無竭復乖井養〈藝文類聚雜文部書〉竊惟𤣥素未辯必謬朱紫之察規矩或昩理䘮方圎之功〈藝文類聚職官部吏部尚書表〉
　　如以駑蹇之才不致問於千里瓦礫之質何待價於十城〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　油雲湛露從降旻昊之徳弱縞輕蟬不載丘嶽之重〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　百舎之趙非宿舂所資千里之越豈一葦能泝何者装輕適於路逺舟弱疲於濟深醜貌悴容不藉鑒於淄水駑足蹇歩終取躓於鹽車〈藝文類聚職官部尚書表〉
　　權衡既懸錙銖靡遁厲駑習驥終莫之近〈藝文類聚職官部僕射表〉生輕飛蘀品細䟽壤〈藝文類聚職官部吏部郎表〉
　　器均濩落材同擁腫〈藝文類聚職官部吏部郎啟〉
　　以僞假實條不勝華〈藝文類聚職官部刺史表〉
　　自憐袖短雖内手而猶寒〈藝文類聚裙襦啟〉
　　井深繩短水無由得〈本緣經月光王品〉
　　譬如小火不能熱大海〈三昩法門經卷下〉
　　譬如螽蟴振羽不能蕩海揺山〈大乗莊嚴經論卷十〉
　　譬如螽翅風不動須彌海〈大乗莊嚴經論卷十〉
　　趨時
　　九四或躍在淵〈易乾〉
　　凡彼濟者必不怠觀彼聖人必趨時〈汲冢周書周祝解〉
　　成王之時萬民樂治田業將耕先始芟柞其草木土氣烝達而和耕之則澤澤然解散於是耘除其根株輩作者寸耦言趨時也〈鄭氏箋詩載芟〉
　　嵗云秋矣我落其實而取其材〈左傳僖公十五年〉
　　從時者猶救火追亡人也蹶而趨之唯恐弗及〈國語越〉諺有之曰觥飯不及壺餐今嵗晚矣子將柰何〈國語越〉希寫曰臣以爲今世用事者不如商賈建信君勃然曰足下卑用事者而髙商賈乎曰不然夫良商不與人争買賣之賈而謹司時時賤而買雖貴已賤矣時貴而賣雖貴已賤矣〈戰國策趙孝成王〉
　　趨時若猛獸鷙鳥之發故曰吾治生産猶伊尹吕尚之謀孫吴用兵商鞅行法是也〈史記貨殖傳〉
　　力耘數耘收獲如冦盗之至〈前漢書食貨志〉
　　夫欲千里而咫尺未發蒙竊惑焉故英人乗斯時也猶逸禽之赴深林蝱蚋之趨大沛〈後漢書崔駰列傳〉
　　斯人而遇斯時不因扶揺之勢而與鷃雀飛沉豈不惜哉〈魏書崔𤣥伯傳〉
　　夫善用本者若以身濟於大海觀風之所起天下髙則髙天下下則下天髙我下則財利稅於天下矣〈管子地數〉時之處事精矣不可藏而舎也故曰今日不爲明日亡貨昔之日已往而不來矣〈管子乗馬〉
　　時之反側間不容息先之則太過後之則不逮夫日回而月周時不與人游故聖人不貴尺之璧而重寸之隂時難得而易失也禹之趨時也履遺而弗取冠挂而弗顧非争其先也而争其得時也〈淮南子原道訓下〉
　　聖人之舉事也進退不失時若夏就絺綌上車授綏之謂也〈淮南子繆稱訓〉
　　聖人者随時而舉事因資而立功涔則具擢對旱則修土龍〈淮南子說林訓〉
　　終日乾乾以陽動也夕惕若厲以隂息也因日以動因夜以息唯有道者能行之〈淮南子人間訓〉
　　周制曰先時者死無赦不及時者死無赦人習事而固人之事使如耳目鼻口之不可相錯也〈韓詩外傳〉
　　夫神蛟濟於淵而鳳鳥乗於風聖人因於時〈新序善謀十〉不風不雨白日皎皎宜出驅馳通理大道〈焦氏易林乾之泰〉晨風文翰随時就温〈焦氏易林豫之咸〉
　　四馬過隟時難再得〈焦氏易林蠱之遯〉
　　改柯易葉飯温不食〈焦氏易林睽之屯〉
　　辰乎辰曷來之遲去之速也君子競諸〈子問明篇〉
　　農勤於朝女勤於宵宵必顧杼朝必望雨言得時毋怠也〈天禄閣外史繼立〉
　　諺曰荷鋤𠉀雨不如決渚言時不可緩也〈天禄閣外史出處〉人事當在後趨時當居先〈淮南子原道訓解〉
　　傾盖承芳訊欲鳴當及晨〈文選長安有狹邪行〉
　　譬彼伺晨鳥聲當及旦〈文選陸機擬古詩〉
　　先謀後事者昌先事後謀者亡且天與不取反受其咎時至不行反受其殃非時而生是謂妄成故夏條可結冬氷可釋時難得而易失也〈意林太公金匱〉
　　猶如赦鼔開門放囚鼔音漸已欲止門扉已閉一扉豈可自寛不求出獄〈思惟要略法〉
　　順時
　　升降無常随時而用處則乗潛龍出則乗飛龍〈王弼註易乾〉時之行也順至無逆爲天下者用大略〈汲冢周書周祝解〉日之出也物始生長人當順其生長致力耕耘日之入也物皆成熟人當順其成熟致力收斂東方之官當恭敬導引日出平秩東作之事使人耕耘西方之官當恭敬從送日入平秩西成之事使人收斂日之出入自是其常但由日出入故物有生成雖氣能生物而非人不就勤於耕稼是導引之勤於收藏是從送之〈尚書正義堯典〉摽有梅男女及時也召南之國被文王之化男女得以及時也〈毛詩摽有梅〉
　　魚之性寒則逃於淵温則見於渚喻賢者世亂則隠治平則出在時君也〈鄭氏箋詩鶴鳴〉
　　獺祭魚然後虞人入澤梁豺祭獸然後田獵鳩化爲鷹然後設罻羅草木零落然後入山林昆蟲未蟄不以火田〈禮記王制〉
　　天爲剛徳猶不干時況在人乎〈左傳文公五年〉
　　雖鞭之長不及馬腹天方授楚未可與争雖晉之强能違天乎〈左傳宣公十五年〉
　　天之所支不可壊也其所壊亦不可支也〈國語周〉
　　日中則移月滿則虧物盛則衰天地之常數也進退盈縮與時變化聖人之常道也〈史記蔡澤傳〉
　　且君子得其時則駕不得其時則蓬蔂而行〈史記老莊傳〉善言天者必有效於人設上農夫而欲冬田肉袒深耕汗出種之然猶不生者非人心不至天時不得也〈前漢書李尋傳〉
　　良醫不能救無命强梁不能與天争故天之所壊人不得支〈後漢書蘓竟列傳〉
　　當其有事也則蓑笠並載擐甲鋒不給於務當其無事也則舒紳緩佩鳴玉以歩綽其餘裕〈後漢書蔡邕列傳〉當其有事則褰裳濡足冠挂不顧人溺不拯則非仁也當其無事則躐纓整襟規矩其歩徳讓不修則非忠也〈後漢書崔駰列傳〉
　　能扶陽以出順隂而入春發其華秋收其實〈後漢書崔駰傳〉道隠則蠖屈數感則鳳覩〈晉書庾闡傳〉
　　離光夜隠望舒晝戢羽族翔林蟩蛁赴濕〈晉書束晢傳〉夫昏明相襲晷㬌之恒度春秋逓運時嵗之常序求諸天數猶且隆替矧伊在人能無終謝〈南齊書髙帝本紀〉
　　春采生秋采蓏夏處隂冬處陽此言聖人之動静開闔詘信浧儒取與之必因於時也時則動不時則静〈管子宙合〉養長時則六畜育殺生時則草木殖政命時則百姓一賢良服〈荀子王制篇〉
　　聖人論事之局曲直與之屈伸偃仰無常儀表時屈時伸卑弱柔如蒲葦非攝奪也剛强猛毅志厲青雲非本矜也以乗時應變也〈淮南子氾論訓〉
　　使天下荒亂禮義絶綱紀廢彊弱相乗力征相攘臣主無差貴賤無序甲胄生蟣蝨燕雀處帷幄而兵不休息而乃始服屬㬰之貌恭儉之禮則必滅抑而不能興矣天下安寧政教和平百姓肅睦上下相親而乃始立氣矜奮勇力則必不免於有司之法矣是故聖人者能隂能陽能弱能彊随時而動静因資而立功物動而知其反事萌而察其變化則爲之象運則爲之應是以終身行而無所困〈淮南子汜論訓〉
　　天地隂陽盛長之時猛獸不攖鷙鳥不蝮蠆不螫鳥獸蟲蛇且知應天而況人乎哉〈說苑修文〉
　　秋蛇向穴不失其節〈焦氏易林豫之兊〉
　　秋南春北不失消息〈焦氏易林臨之井〉
　　秋南春北随時休息〈焦氏易林兊之大畜〉
　　龍蟠於泥蚖其肆矣蚖哉蚖哉惡覩龍之志也歟或曰龍必欲飛天者乎曰時飛則飛時潛則潛既飛且潛食其不妄形其不可得而制也歟曰聖人不制則何爲乎羑里曰龍以不制爲龍聖人以不制爲聖人〈子問神〉朱鳥翾翾歸其肆矣或曰奚取於朱鳥哉曰時來則來時往則往能來能往者朱鳥之謂歟〈子問明〉
　　或問君子在治曰若鳳在亂曰若鳳或人不諭曰治則見亂則隠鴻飛㝠㝠弋人何簒焉鷦明遴集食其潔者矣〈子問明〉
　　或曰龍何可以貞利而亨曰時未可而潛不亦貞乎可而升不亦利乎潛升在已用之以時不亦亨乎〈子問明〉自古或有能違父母之命者未有能違隂陽之變而距晝夜之節者也〈郭子註莊大宗師〉
　　随時之義義之大者治見亂隠鳳之徳也〈子法言註問明篇〉龍驤蠖屈從道汙隆〈文選劉峻廣絶交論〉
　　聖人懐明道而闡風化如龍蠖之驤屈盖從道之汙隆也〈李善注文選劉孝標廣絶交論〉
　　子路問於孔子曰有人於此被褐而懐玉何如子曰國無道可也國有道則衆冕而執玉也〈李善注文選阮嗣宗詠懐詩〉佇重淵以育鱗撫慶雲而遐飛〈文選陸士衡弔魏武帝文〉
　　蠖屈固小往龍翔廼大來〈文選潘尼贈王元貺詩〉
　　上古之時草居霜宿冬則山南夏則山北〈意林風俗通〉春以長矛在前夏以大㦸在前秋以弓弩在前冬以刀盾在前此行軍四時應天法也〈意林抱朴子〉
　　安知非日月望自有時〈藝文類聚人部别上詩〉
　　春鶊始囀必具籠筐秋蟀載吟竟鳴機杼〈藝文類聚治政部善政碑〉鵲上髙城危而巢於髙枝之巔城壊巢折凌風而起故君子之居世也得時則蟻行失時則鵲起〈藝文類聚鳥部鵲〉夏令披裘冬令披䕣雖有嚴令終不肯從者逆時也〈太平御覧時序部冬下〉
　　風不輟則扇不用日不出則燭不息〈太平御覧服用部扇〉
　　龍潛之水乗雲躍鱗虎嘯之聲因風奮烈達則振纓朝堂窮則身親南畝〈太平御覧鱗介部龍上〉
　　國語曰辰角見而雨畢天根見而水涸雨畢而除道水涸而成梁〈埤雅天道門八月〉
　　三皇垂策五帝䌓手唐虞按轡禹湯馳轅〈埤雅品物門驖〉天下有道我韍子佩天下無道我負子戴〈困學紀聞卷十諸子〉人生厲心立行貴於見知當使夕脫羊裘朝佩珠玉若時不我知便須退跡江海自求其志〈何氏語林言志〉
　　書緯考靈耀云主春者鳥星昏中可以種稷主夏者心星昏中可以種黍主秋者虚星昏中可以種麥主冬者昴星昏中則入山可以具器械王者南靣而坐視四星之中而知民之緩急〈玉海天文天文書上〉
　　持脉有道虚静爲保春日浮如魚之逰在波夏日在膚泛泛乎萬物有餘秋日下膚蟄蟲將去冬日在骨蟄蟲周宻〈黄帝素問内經脉要精㣲論〉
　　來春當大饑今秋不食黄鍾應寒賓重裘備預雖早不免於愚〈𢎞明集牟子理惑論〉





　　喻林卷三十四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十五　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十三〉
　　待時
　　雲上于天需君子以飲食宴樂〈易需〉
　　九四歸妹愆期遲歸有時象曰愆期之志有待而行也〈易歸妹〉
　　隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器於身待時而動何不利之有〈易上繋〉
　　此人不得進仕伐檀隠居以待可仕之世若待河水清且漣猗然也河水性濁清則難待猶以闇主常多明君稀出〈毛詩正義伐檀〉
　　雖有知慧不如乗勢雖有鎡基不如待時〈孟子公孫丑上〉子貢曰有美玉於斯韞匵而藏諸求善賈而沽諸子曰沽之哉沽之哉我待賈者也〈論語子罕〉
　　賓又不聞和氏之璧韞於荆石隋侯之珠藏於蜯蛤虖厯世莫眡不知其將含㬌耀吐英精曠千載而流夜光也應龍潛於潢汙魚黿媟之不覩其能奮靈徳合風雲超忽荒而躆顥蒼也故泥蟠而天飛者應龍之神也先賤而後貴者和隋之珍也峕闇而久章者君子之真也〈前漢書叙傳上〉
　　夫懐寳者須世抱璞者待時〈後漢紀孝桓上〉
　　夫河伯以水爲城國魚鼈爲民庶水盡魚枯豈不欲雨自是不能致也〈後漢書周舉列傳〉
　　駿驥骨法異伯樂觀知之但當養羽翮鴻舉必有期〈魏志劉邵傳注〉
　　龍鳳隠耀應徳而臻明哲潛遁俟時而動是以鸑鷟鳴岐周道隆興四皓爲佐漢帝用康〈魏志管寧傳〉
　　含竒謨於朱脣握神策於玉掌逍遥川嶽之上以俟真人之求〈晉書孫恵傳〉
　　蠖屈以待龍甲之㑹潛蟠以俟風雲之期〈晉書桓温傳〉凡人取果宜待熟時不撩自落〈北齊書陸法和傳〉
　　君子之有智能猶鵷鳳之有文采俟時而振羽翼何患不出雲霞之上〈南史范泰子日華傳〉
　　有湯武之賢而無桀紂之時不成有桀紂之時而無湯武之賢亦不成聖人之見時若歩之於影不可離水凍方周后稷不種后稷之種必待春故人雖智而不遇時無功方葉之茂終日采之而不知秋霜既下衆林皆羸事之難易不在小大務在知時鄭子陽之難猘狗潰之齊髙國之難失牛潰之衆因之以殺子陽髙國當其時狗牛猶可以爲人唱而況乎以人爲唱乎〈吕氏春秋首時〉春氣至則草木産秋氣至則草木落産與落或使之非自然也故使之者至物莫不爲使之者不至物無可爲古人審其所以使故物莫不為用〈吕氏春秋義賞〉
　　桀紂雖不肖其亡遇湯武也遇湯武天也非桀紂之不肖也湯武雖賢其王遇桀紂也遇桀紂天也非湯武之賢也若桀紂不遇湯武未必亡也桀紂不亡雖不肖辱未至於此若使湯武不遇桀紂未必王也湯武不王雖賢顯未必至於此故人主有大功不聞不肖亡國之主不聞賢譬之若良農辦土地之宜謹耕耨之事未必收也然而收者必此人也始在於遇時雨遇時雨天地也非良農所能爲也〈吕氏春秋長攻〉
　　良馬非獨騏驥利劔非惟干將美女非獨西施忠臣非獨吕望今有馬而無王良之御有劔而無砥礪之功有女而無芳澤之飾有士而不遭文王道術蓄積而不舒美玉韞匵而深藏故懐道者須世抱璞者待工〈陸子術事〉聖人不先風吹不先雷毁不得已而動故無累〈淮南子說山訓〉聖人之處亂世若夏暴而待暮桑榆之間逾易忍也〈淮南子說林訓〉
　　昏暮不行𠉀且時明〈焦氏易林遯之臨〉
　　畏昏潛䖏𠉀時昭明卒遭白日爲榮禄主〈焦氏易林既濟之豫〉言衆人不知驥力以駕敗車則不肯進遇伯樂知其才力以車代之則至千里流名得也以言俗人不識已志亦將遇明君建道流化垂功業也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言蛟龍升天其形潺湲若水流縦横轇轕遂乗雷電而髙舉以言已亦想遭明時舉而進用〈王逸註楚辭九歎〉
　　𤣥鶴俊鳥也君有徳則來無徳則去若鸞鳳矣故師曠鼓琴天下𤣥鶴皆銜明月之珠以舞也言已聴𤣥鶴振音晨鳴乃於髙岡之上峩峩之顛見有徳之君乃來下也以言賢者亦宜自安䖏以須明君禮敬已然後仕也〈王逸註楚辭九歎〉
　　五稼非春不生智者之功非時不成〈吕氏春秋首時解〉
　　未春無可爲生未秋無可爲落使之者以其時生則生時落則落〈吕氏春秋義賞解〉
　　夫凌雲者泥蟠者也後伸者先屈者也是以神龍以爲徳尺蠖以求伸〈曹子建自試表〉
　　良農不患疆塲之不修而患風雨之不節君子不患道徳之不建而患時世之不遇〈徐幹中論爵禄〉
　　五玉不能自剖於嵩岫騰蛇不能無霧而電征龍淵不能勿操而斷犀兕㬌鐘不能莫扣而洪聲金芝須商風而耀倉庚俟烟煴而修鳴騏騄不茍馳以赴險君子不詭遇以毁名運屯則沉淪於勿用時行則髙竦乎天庭〈抱朴子外篇任命〉
　　淇衛忘歸不能無絃而逺振塵之音不能無器而興哀超俗拔萃之徳不能立功於未至之時〈抱朴子外篇廣譬〉縈曲之絃思繞梁以盡妙藏器之士𠉀明時以效績〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　應物有方居難則易藏器在身所乏者時是以充堂之芳非幽蘭所難繞梁之音實縈所思〈文選陸機演連珠〉望循塗而投軌遡朔風以理翮冀雲霧之可慿希天路之開闢〈藝文類聚人部言志賦〉
　　蘭蕙含芬有時而馨龍驥踠足有時而征〈藝文類聚人部别友賦〉木槿夕死朝榮士亦不長貧也〈藝文類聚木部木槿書〉
　　飛龍可濟〈一作躋〉而乾爻在四常閽云呌而閶闔未聞〈文苑英華請勸進及封岳行幸沈烱表〉
　　猶如諸國勤力農作得大耕牛良田平正無諸丘墟惡蕪荒穢荆棘毒草於是良田唯希天雨〈海空智藏經供獻品〉夫以含心之荄實俟夾鍾吐氣〈華陽陶隠居集〉
　　如華始生之時日光所照能令開不不能開也何以故以新生故善根未熟亦如是不得制戒何以故非時節故〈文殊師和問經卷下〉
　　如種大麥及麻豆等芽始生時已堪用不不堪用也何以故以未熟故一切衆生善根未熟亦如是不堪制戒〈文殊師和問經卷下〉
　　如種榖未熟爲可取不不可取也非時尚未有華何况得米及以糠糩〈文殊師利問經卷下〉
　　若有士夫初得熱病不應與藥及餘衆治所以者何時未至故要待時至然後乃治二處不知是則敗醫是故病熟然後應治若未熟者要待時至〈大法鼓經卷下〉
　　如治癰師知癰已熟破出膿與藥而去若癰未熟是則久住〈大智度論卷三〉
　　如榖草子在地中得時節而生不失不壊〈大智度論卷五〉又如冬木雖未有華葉果實得時節㑹則次第而出〈大智度論卷三十八〉
　　譬如癰瘡未熟醫則不破但以藥塗令熟則易破〈大智度論卷九十九〉
　　遇時
　　上九何天之衢亨〈易大畜〉
　　綠兮絲兮女〈音汝〉所治〈平聲〉兮〈詩國風綠衣〉
　　公孫𢎞卜式兒寛皆以鴻漸之翼困於燕雀逺迹羊豕之間非遇其時焉能致此位乎　力田不如逢年善仕不如遇合〈俱史記〉
　　信惟餓𨽻布實黥徒越亦狗盗芮尹江湖雲起龍襄化爲侯王〈前漢書叙傳述韓彭英盧吴〉
　　連衡者六印磊落合從者駢組流離〈後漢書蔡邕傳〉
　　君子或因風雲之勢以建山岳之功乗日月之末光以成一匡之業〈後漢紀光武七〉
　　遭春值聖受恩特隆越從朽壤蟬蛻朝中〈吴志華覈傳〉毖挹清露沐浴凱風〈吴志華覈傳〉
　　蘭芷出荒野萬里升紫庭〈晉書樂志下〉
　　謀言恊秋蘭清風發其芳洪澤所漸潤礫石爲珪璋〈晉書樂志下〉
　　在魏參席上之珍居晉爲幄中之士〈晉書馮紞傳〉
　　黄犬之皮恐當終補狐裘也〈晉書慕容超傳〉
　　不患𤣥黎之不啟竊樂春英之及時〈晉書王接傳〉
　　姑臧謡曰鴻從南來雀不驚誰謂孤鶵尾翅生髙舉六翮鳳凰鳴〈晉書張軌傳〉
　　譬如日出之時向東皆逆〈晉書徐邈傳〉
　　霸王繼蹤猶朝日之升扶桑英豪接踵若夕月之登濛氾〈晉書赫連勃勃記〉
　　非夫卜世與乾坤比長鴻基與山嶽齊固孰能本枝於千葉重光於萬祀履寒霜而踰榮蒙重氛而彌耀者哉〈晉書赫連勃勃記〉
　　𤣥雲起山嶽祥氣萬里㑹龍飛何蜿蜿鳳翔何翽翽〈宋書樂四志〉
　　若足下可謂冠負日月籍踐淵海心支身首無不通照〈宋書周朗傳〉
　　卵翼吹嘘得升官秩〈宋書沈攸之傳〉
　　且曝鰓之鱗不念杯杓之水雲霄之翼豈顧籠樊之糧何者所託已盛也〈梁書何敬容傳〉
　　顧盼増其培價翦拂使其長鳴〈梁書任昉傳〉
　　自出守股肱入尸衡尺可以仰首伸眉論列是非者矣〈梁書張緬弟纉傳〉
　　且爲腹背之毛脫充鳴吠之數〈陳書蔡㬌厯傳〉
　　可謂日月出矣無幽不燭也〈魏書李彪傳〉
　　霑雲雨之餘潤照日月之末光〈隋書宇文慶傳史臣〉
　　不提生於弗器賤生於無所用中河失船一壺千金貴賤無常時使物然〈鶡冠子學問〉
　　空拳握手委地更起富饒豐衍快樂無已〈焦氏易林乾之履〉大禹戒路蚩尤除道周匝萬里不危不殆〈焦氏易林乾之剝〉谷風布氣萬物出生萌庶長養華葉茂盛〈焦氏易林坤之乾〉出於幽谷飛上喬木鼓其羽翼輝光照國〈焦氏易林坤之比〉長男少女相向共語析薪在尅福禄歡喜〈焦氏易林坤之同人〉冰將泮散鳴雁雍雍丁男長女可以㑹同〈焦氏易林豫之豫〉黄玉温徳君子所服甘露溽暑萬物生茂〈焦氏易林蒙之觀〉兩輪自轉南上大阪四馬共轅無有重難〈焦氏易林小畜之家人〉離載陽光天下昭明〈焦氏易林大有之臨〉
　　晨昏潛處𠉀時煦煦卒逢白日爲世榮主〈焦氏易林大有之中孚〉鴻雁南飛随陽休息轉送天和千里不衰〈焦氏易林蠱之離〉駕龍騎虎周遍天下〈焦氏易林臨之履〉
　　御騂從龍至霍華東〈焦氏易林觀之漸〉
　　條風制氣萬物出生明庶長養花葉壯成〈焦氏易林賁之小畜〉洿泥生梁下田爲王〈焦氏易林賁之革〉
　　東風解凍河川流通〈焦氏易林復之需〉
　　春生孚乳羽毛成就舉不失宜君臣相好〈焦氏易林復之漸〉時乗六龍爲帝使東逹命宣㫖無所不通〈焦氏易林離之離〉騋牝龍身日取三千南上蒼梧興福爲婚〈焦氏易林恒之鼎〉芽蘖生達陽唱於外〈焦氏易林遯之兊〉
　　鎡基逢時稷契臯陶〈焦氏易林遯之既濟〉
　　騎龍乗鳳上見神公〈焦氏易林家人之剝〉
　　随風騎龍與利相逢〈焦氏易林睽之離〉
　　六藝之門仁義俱存鎡基逢時堯舜爲君〈焦氏易林蹇之否〉郷嵗逢時與生爲期〈焦氏易林蹇之随〉
　　啟蟄始生萬物美榮〈焦氏易林解之遯〉
　　春陽生草夏長條枝萬物蕃滋充實益有〈焦氏易林井之巽〉陽春生長萬物茂壯〈焦氏易林鼎之蹇〉
　　和氣相薄膏潤津液生我嘉榖〈焦氏易林艮之大過〉
　　東風啟戶隠伏歡喜〈焦氏易林艮之睽〉
　　雌鸑生鵰神異興起乗雲龍騰民載爲父〈焦氏易林渙之革〉乗龍光土使暗後明〈焦氏易林既濟之需〉
　　次二鳳鳥于飛修其羽君子于辰終莫之圉測曰鳳鳥于飛君子得時也〈太𤣥經第三疆〉
　　瞻彼榮寵譬諸雲霄〈蔡中郎集周巨勝碑〉
　　春種榖生秋刈榖收求物得物作事事成不名爲遇不求自至不作自成是名爲遇猶拾遺於塗摭棄於野若天授地生鬼助神輔〈王充論衡逢遇篇〉
　　人才無定珍器用無常道進趨者以適世爲竒役御者以合時爲妙故𤣥冰結則五明捐隆暑熾則裘罏退髙鳥聚則良弓發狡兎多則盧鵲走干戈興則武夫奮韶夏作則文儒起〈抱朴子外篇廣譬〉
　　快若輕鴻之汎長風沛若巨魚之縦大壑何異順風而縦聲登峰而長曬〈劉子通塞〉
　　屯雲雺雺〈莫浮切〉⿰〈朏同〉𢆶𢆶〈音幽〉雷奮于□〈音釐〉龍躋于湫𫝊曰雲雺雺氣生于水也⿰𢆶𢆶月生于朔也雷奮于□躍于幽穽也龍躋于湫陞于深泉也〈元包仲陽〉
　　春秋文耀鈎曰春致其時華實乃榮〈李善注文選兩都賦〉
　　幸託不肖軀且當猛虎歩〈李善注文選陸士衡辨亡論〉
　　在於貧賤類乎泥滓縻之好爵同於濯溉〈李善注文選劉孝標廣絶交論〉
　　抑若春霆發響而驚蟄飛競潛龍浮㬌而幽泉髙鏡〈文選魏都賦〉
　　於時青陽告謝朱明肇授靡木不滋靡草不茂初莖蔚其曜新陳柯槭〈瑟〉以改舊〈文選射雉賦〉
　　詵詵衆賢千載一遇整轡髙衢驤首天路〈文選袁宏名臣序賛〉夫未遇伯樂則千載無一驥時值龍顔則當年控三傑〈文選袁宏名臣序賛〉
　　日月光太清列宿曜紫㣲〈文選傅長虞贈何邵王濟詩〉
　　驥躊躇於𡚁輂兮遇孫陽而得代吕望窮困而不聊生兮遭周文而舒志〈廣文選東方曼倩沈江〉
　　假翼鳴鳳條濯足升龍淵〈文選陸士衡從梁陳詩〉
　　種葵北園中葵生鬱萋萋朝榮東北傾夕穎西南晞零露垂鮮澤朗月耀其輝豐條並春盛落葉後秋哀慶彼晚彫福忘此孤生悲〈文選陸士衡園葵詩〉
　　逸驥騰夷路潛龍躍洪波〈文選潘尼贈河陽詩〉
　　良田無晚嵗膏澤多豐年〈文選曹植贈徐幹詩〉
　　振短翮與鸞鳳並翔〈文選沈休文和謝宣城詩註〉
　　如得龍躍天衢振翼雲漢聲紫㣲垂光虹蜺足以昭近署之多士増四門之穆穆〈文選孔融薦禰衡表〉
　　夫蕭規曹随留侯畫策陳平出竒功若泰山響若坻隤雖其人之贍智哉亦㑹其時之可爲也〈文選揚子雲解嘲〉奮躍淵塗跨騰風雲〈文選潘岳楊荆州誄〉
　　夫攀驪龍之髯撫翠禽之毛者而不得絶霞肆跨天津者未之前聞也〈補文選郭璞客傲〉
　　援華英而不遑豈暇修枯籜於榛穢哉〈廣文選郤令先釋譏〉慶雲興以招龍和風起而儀鳳誠巖穴耀穎之秋河津託乗之日也〈廣文選陸士龍移太常府薦張贍〉
　　天庭明兮雲霓藏三光朗兮鏡萬方斥蜥蜴兮進龜龍策謀從兮翼機衡〈楚辭王逸守志〉
　　璧由識者顯龍因慶雲翔茨棘非所憇翰飛逰髙岡〈藝文類聚人部贈答詩〉
　　忽有一飛鳥五色雜英華一鳴衆鳥至再鳴衆鳥羅長鳴揺羽翼百鳥互相和〈藝文類聚人部言志詩〉
　　寳珠出東國美玉産南荆隋侯曜我色卞氏飛吾聲〈藝文類聚人部言志詩〉
　　按轡安行誰謂路長〈藝文類聚雜文部詩〉
　　江籬生幽渚㣲芳不足宣被蒙風雲㑹移居華池邊〈藝文類聚樂部論樂詩〉
　　澤蘭被荒徑孤芳豈自通幸逢瑶池曠得與金芝叢〈藝文類聚樂部論樂詩〉
　　奪風之逸羽窮送日之逺路〈藝文類聚職官部諸王碑〉
　　操檜檝於龍津荷梓梁於雲構〈藝文類聚職官部錄尚書表〉
　　陳蘿故葛攀附不涯解角蛻鱗超踰非次〈藝文類聚職官部太子詹事啟〉
　　乗風鬱起化成龍翼〈藝文類聚職官部僕射墓誌〉
　　值龍顔之鬱起乃慿風而矯翼指皇邑而南轅駕修衢以騁力〈藝文類聚居處部宅舎賦〉
　　東臯有一駿名曰千里駒絡首纒騣尾養以甘露蒭〈藝文類聚獸部馬詩〉
　　南山石嵬嵬松栢何離離上枝拂青雲中心十數圍洛陽發中梁松樹竊自悲斧鋸截是松松樹東而摧持作四輪車載至洛陽宫觀者莫不歎問是何山林誰能刻鏤此公輸與魯班被之用丹漆薫用蘇合香本是南山松今爲宫殿梁〈藝文類聚木部栢歌〉
　　譬猶龍之未升與魚鼈爲伍及其升天鱗不可覩〈事文類聚龍公孫洪答東方朔書〉
　　何期毳毛湮淪墜灑漳濱之水逸翮摩霄輕託蓬萊之頂〈文苑英華尹義尚勸諭上書〉
　　匠石迴顧朽材變於雕梁孫陽一言奔蹄成於駿馬〈文苑英華庾信謝文序并和詩啟〉
　　翼靈鳳於蒼梧起滯龍於潢汚〈初學記天部雲〉
　　當其潛光荆野抱璞未理衆視之以爲石獨見分於卞子曠千載以遐棄欻一朝而見齒爲有國之偉寳薦神祗於明祀豈連城之足云喜遭遇於知己〈初學記寳器部玉註〉譬如大地至雨際時見上空中宻雲含潤天將昏闇漸降大雨陂湖池沼處處充溢大地原隰上下俱潤宻雲垂覆甘雨普洽令諸藥物卉木叢林枝葉花果悉皆茂盛水陸山川香氣芬馥〈波羅蜜多經六百〉
　　如春陽月天降時雨樹木枝條而便出生〈大寳積經卷五十五〉譬如夏月暑燋草木得霖雨時便復茂生五榖豐盛〈修行道地經行空品〉
　　如雨潤種能令必生〈大智度論卷十五〉
　　審時
　　或躍在淵進旡咎也〈易乾〉
　　或躍在淵自試也〈易乾〉
　　冬寒夏燠雖有定時或夏須漸寒冬當漸熱雨足則思久則思雨草木春則待風而長秋則待風而落皆是無定時也〈尚書正義洪範〉
　　魚之性寒則逃於淵温則見於渚喻賢者世亂則隠治平則出〈鄭氏箋詩鶴鳴〉
　　衛人迎新婦婦上車問驂馬誰馬也御曰借之新婦謂僕曰拊驂無笞服車至門扶教送母曰滅竈將失火入室見臼曰徙之牖下妨往來者主人笑之此三言者皆至言也然而不免爲笑者早晚之時失也〈戰國策衛嗣君〉墨子北之齊遇日者日者曰帝以今日殺黒龍於北方而先生之色黒不可以北墨子不聴遂北至淄水不遂而返焉〈史記日者列傳註〉
　　旱極則水水極則旱故於旱時而預蓄舟水時預蓄車以待其貴收其利也〈前漢書貨殖傳註〉
　　龜鳳山翳霧露不除踴躍草萊秪見其愚〈後漢書蔡邕傳〉家雞野鵠猶尚知時況於人乎〈魏志管輅傳註〉
　　當其有事也則足非千里不入於輿刃非斬鴻不韜於鞘是以駑蹇望風而退頑鈍未試而廢及其無事也則牛驥共牢利鈍齊列而無長塗犀革以決之此離朱與瞽者同眼之說也處守平之世而欲建殊常之勲居太平之際而吐違俗之謀此猶却歩而登山鬻章甫於越也〈晉書張載傳〉
　　大火猶西流而怪蟄蟲之不藏也〈晉書律厯志下〉
　　且女亦大早計見卵而求時夜見彈而求鴞炙〈莊子齊物論〉宋之富賈有監止子者與人争買百金之璞玉因佯失而毁之負其百金而理其毁瑕得千鎰焉事有舉之而有敗而賢其母舉之者負之時也〈韓非子説林〉
　　咼氏之璧夏后之璜揖讓而進之以合歡夜以投人則爲怨時與不時〈淮南子說山訓〉
　　春貸秋賦民皆欣春賦秋貸衆皆怨得失同喜怒别爲其時異也〈淮南子說山訓〉
　　見彈而求鴞炙見卵而求晨夜見黂而求成布雖其理哉亦不病暮〈淮南子說山訓〉
　　木方茂盛終日采而不知秋風下霜一夕而殫〈淮南子說林訓〉使人無度河可中河使無度不可〈淮南子說林訓〉
　　古者五帝貴徳三王用義五霸任力今取帝王之道而施之五霸之世是猶乗驥逐人於榛薄而蓑笠盤旋也今霜降而樹榖冰泮而求穫欲其食則難矣〈淮南子人間訓〉蝙蝠夜藏不敢晝行〈焦氏易林豫之小畜〉
　　秋冬探巢不得鵲雛〈焦氏易林觀之屯〉
　　春東夏南随陽有功〈焦氏易林離之困〉
　　狸首伏藏以夜爲利〈焦氏易林艮之大畜〉
　　子欲以儀秦之術行於成康之世猶鷹隼之羣而争於鸞鳳之林其不然亦明矣〈天禄閣外史時勢〉
　　秋蠺不成冬種不生〈焦氏易林旅之訟〉
　　春秋戰國以迄於今談兵者雲集角武者熛舉上則折衝于帷幄下則覆軍而殺將當此之時禮樂無有也夫制敵者非揖讓之化强國者非威儀之容故禮樂不可治於用武之世也明矣〈天禄閣外史問兵〉
　　五榖生地一豐一耗榖糶在市一貴一賤豐者未必賤耗者未必貴豐耗有嵗貴賤有時時當貴豐榖價増時當賤耗榖直減夫榖之貴賤不在豐耗猶國之治亂不在善惡〈王充論衡治期篇〉
　　小闇謂之沛大闇謂之蔀闇甚則明盡未盡則明昧明盡則斗星見明㣲故見昧〈周易略例卦略〉
　　翔集而不擇木者必有離罻之禽矣出身而不料時者必有危辱之士矣時之得也則飄乎猶應龍之覧㬌雲時之失也則蕩然若巨魚之枯崇陸是以智者藏其器以有待也隠其身而有爲也〈抱朴子外篇良規〉
　　當其所須則無賤非其時則無貴貴賤有時誰能常也〈郭子註莊徐無鬼〉
　　飛轡西頓則離朱與矇瞍收察懸㬌東秀則夜光與珷玞匿耀是以才換世則俱用功偶時而並劭〈文選陸機演連珠〉夜行被繡不足爲榮〈廣文選蘓子卿報李陵書〉
　　上行下效斯謂之教陳兵策於安平之世譬令未病者服藥〈意林正論〉
　　雁𠉀隂陽待時乃舉冬南夏北貴其所有〈藝文類聚鳥部雁〉圖官在亂世覔富在荒年〈文苑英華徐陵贈答上書〉
　　觸露不搯葵日中不翦韭〈爾雅翼葵〉
　　主春者鳥星昏中可以種稷主夏者心星昏中可以種黍主秋者虚星昏中可以種麥主冬者昴星昏中則入山可以具器械王者南靣而坐視四星之中而知民之緩急急則不賦力役〈玉海天文天文書上〉
　　春氣在毛夏氣在皮膚秋氣在分肉冬氣在筋骨刺此病者各以其時爲齊故刺肥人者秋冬之齊刺痩人者以春夏之齊〈黄帝素問靈樞經終始〉
　　譬如日出照蓮華池熟者先開生者未敷〈大智度論卷八〉如月十四日十五日雖同爲月十四日不能令大海水潮〈大智度論卷九十四〉
　　譬如大海中龍死相出時如果熟應墮金翅鳥則來食之〈大智度論卷九十七〉
　　昔有大富長者左右之人欲取其意皆盡恭敬長者唾時左右侍人以脚蹋却有一愚者不及得蹋而作是言若唾地者諸人蹋却欲唾之時我當先蹋於是長者正欲咳唾時此愚人即便舉脚蹋長者口破脣折齒長者語言汝何以故蹋我脣口愚人具答所由故唾未出舉脚先蹋望得汝意凡物須時時未及到强設功力反得苦惱以是之故世人當知時與非時〈法苑珠林卷五十四〉
　　審理
　　黍可爲酒禾入水也一貫三爲王推一合十爲士〈孔子集語上〉
　　昔者東夷慕諸夏之義有女其夫死爲之納私壻終身不嫁不嫁則不嫁矣然而非貞節之義也蒼梧之弟娶妻而美好請與兄易忠則忠矣然非禮也〈孔子集語下〉棟生撓不勝任則屋覆而人不怨者其理然也弱子慈母之所愛也不以其理動者下瓦則慈母笞之故以其理動者雖覆屋不爲怨不以其理動者下瓦必笞〈管子形勢解〉
　　塗之人可以爲禹則然塗之人能爲禹未必然也雖不能爲禹無害可以爲禹足可以徧行天下然而未甞有能徧行天下者也〈荀子性惡〉
　　凡物之有形者易裁也易割也何以論之有形則有短長有短長則有小大有小大則有方圎有方圎則有堅脆有堅脆則有輕重有輕重則有白黒長短大小方圎堅脆輕重白黒之謂理理定而物易割也〈韓非子解老〉髙陽應將爲室家匠對曰未可也木尚生加塗其上必將撓以生爲室今雖善後將必敗髙陽應曰緣子之言則室不敗也木益枯則勁塗益乾則輕以益勁任益輕則不敗匠人無辭而對受令而爲之室之始成也善其後果敗髙陽應好小察而不通乎大理也驥驁綠耳背日而西走至乎夕則日在其前矣目固有不見也智固有不知也數固有不及也〈吕氏春秋别類〉
　　善用鍼者從隂引陽從陽引隂以右治左以左治右以我知彼以表知裏以觀過與不及之理〈黄帝素問内經隂陽應象大論〉動而不乗其理若汎舟而無柂〈太平御覧舟部柂〉
　　譬若絶工之師能作殿舎意欲揆作如日月宫殿令髙無不見者於須菩提意乃能作不須菩提言日月宫殿甚髙終不能作〈道行波羅蜜經卷四〉
　　譬如金師見彼金性作是思惟如此金性何由生垢今當推尋生垢之本爲得本不若盡夀思惟尋初因相乃至無始得本際不既不得本亦不得金若巧方便精勤不懈除彼金垢爾乃得金〈大法鼔經卷下〉
　　譬如眀眼有目之人豈可羡於盲瞎人不譬如解脫無事之人豈可羡於牢獄繫有事人不譬如饒財巨富之人豈可羡於貧窮饑凍乞索人不譬如明了黠慧之人豈可羡於狂顛人不〈佛本行集經卷二十三〉
　　譬如田家耕犂種榖多收斂著𥫱中至後嵗不復耕不復種但仰𥫱中榖食其田家寧復望得新榖不〈那先比丘經卷上〉
　　譬如健鬬人把弓持箭前行向敵以五箭射敵得勝其人寧復望箭歸歸不〈那先比丘經卷上〉
　　譬如醫師持五種藥詣病者家以藥飲病人病者飲藥得愈醫寧復望得故藥復行治人不〈那先比丘經卷上〉
　　那先言譬如人備火豫作戒火五瓶水如有失火者其人持五瓶水水滴滅火火滅以後其救火人寧復望得完瓶歸家用不王言其人不復望瓶破火滅豈復望瓶耶〈那先比丘經卷上〉
　　譬如人盜他人禾穟其主得盜便牽問之汝盜我禾穟爲盜者言我不盜卿禾穟卿自種禾我自取穟我何用爲犯盜兩人相牽至王前白如是誰爲直者誰爲不直王言種禾榖爲直盜者爲不直種禾者爲本有不種禾者爲無緣何有穟〈那先比丘經卷中〉
　　譬如人盜他人果蓏其主得盜果者將至王前白言是人盜我果其盜者言我不盜是人果是人所種小栽耳本不種果也我自取果我何用爲盜如是兩人共争誰爲直者誰不直者王言種栽家爲直本種栽家所種從栽根生故上有果耳〈那先比丘經卷中〉
　　譬如人夜然燭火著壁欲用自照飯食燭稍却及壁上及竹木林材便燒一舎火大熾延及燒一城中舉城中人民共嚾言汝何爲燒一城中乃如是然火者言我但然小燭火以自照飯食耳是自大火非我火也如是便共争訟相牽至王前誰爲直者誰爲不直者王言然火者爲不直本是火所生也汝飯食已不當滅火也而令火燒一城中〈那先比丘經卷中〉
　　譬如人持瓶從牧家買乳湩得湩已復還寄其主言我今還不久其人須㬰來還取瓶湩湩以轉作酪買湩家言我持湩寄卿今反持酪還我牧牛者言是汝故乳今自轉爲酪兩人因共争訟相牽詣王前誰爲直者王言牧牛家爲直汝自買湩停置地自轉成酪〈那先比丘經卷中〉譬如人以錢娉求人家小女以後女長大他人復更求娉求女得女以爲婦前所娉家來自說言汝反取婦爲後家言汝自小時娉女我自大時娉婦我何用爲嬰汝婦耶便相牽詣王前誰爲直者誰爲不直者王言前娉家爲直是女本小今稍長大是故知爲直也是前娉家婦也〈那先比丘經卷中〉
　　譬如鑚火以木則火可得㭊薪求火火不可得〈大智度論卷十一〉
　　如言日食千兩金金不可食因金得食故言食金〈大智度論卷三十〉
　　無䖏無位□牛角等而出於乳必無是處□彼乳房斯有是䖏無䖏無位鑚揺水瓶而出生酥必無是處鑚揺於酪斯有是䖏無䖏無位壓沙出油必無是處壓苣蕂等斯有是處無處無位鑚濕木等而出於火必無是處鑚於乾木斯有是處〈瑜伽師地論五十五〉
　　物不生非物者如石女不生子非物不生物者如龜毛不生蒲〈百論卷下守九〉
　　如須油者要從麻取不笮於沙〈十二門論守六〉
　　亦猶神農唱粒食以充饑虚黄帝垂衣裳以禦寒暑若閉口而望飽裸袒以求温不能强與之也〈𢎞明集正誣論〉夫目所不覩惟屏爲隔耳所不聞遐邇致擁不得以不聞不見便謂無聲無物〈𢎞明集十〉
　　如日垂沒山陵堆阜影現東移理無西逝〈法苑珠林卷六十九〉













　　喻林卷三十五
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十六　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十四〉
　　尚剛
　　六二𦕈能視跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君〈易履〉六五貞疾乗剛也〈易豫〉
　　婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也〈易恒〉
　　初六進退利武人之貞〈易巽〉
　　上九㢲在牀下䘮其資斧貞凶〈易巽〉
　　凡物既厭而退者弱也既榮而隕者薄也夫能輝光日新其徳者唯剛健篤實也〈王弼註易大畜〉
　　物壯健皆有衰怠唯天運動日過一度盖運轉混没未曽休息〈周易正義乾〉
　　戚施之疾不能仰靣柔之人常俯似之〈爾雅註〉
　　譬之若金之與木金雖柔猶堅於木〈呂氏春秋舉難〉
　　天執其道爲萬物主君執其常爲一國主主不可以不剛主不可以不堅主不剛則列星亂其行主不堅則邪臣亂其官星亂則亡其天臣亂則亡其君故爲天者務剛其氣爲君者務堅其政〈春秋䌓露天地之行〉
　　次二毅于心腹貞測曰毅于心腹内堅剛也〈太𤣥經第三毅〉初六起履霜至於堅氷隂雖柔順氣亦堅剛〈京氏易傳坤中〉猶如卒降㬥雨破壊山林樹木土石沙礫一切諸物唯不能毁壊金剛之寳〈元陽妙經卷一〉
　　尚柔
　　用九見羣龍无首吉〈易乾〉
　　以訟受服則終朝三禠柔進受寵則一晝三接也〈王弼註易晉〉
　　能止健初距不以角柔以止剛剛不敢犯〈王弼註易大畜〉外疆而内順牛之善也離之爲體以柔順爲主者也故不可以畜剛猛之物而吉於畜牝牛也〈王弼註易離〉
　　柔忍之木荏染然人則被之以爲弓寛柔之人温温然則能爲徳之基止言内有其性乃可以有爲徳也〈鄭氏箋詩抑〉
　　寛政以安諸侯若柔轡之御剛馬〈杜氏解左傳襄公二十六年〉且夫牛馬維婁〈音呂〉委已者也而柔焉季氏得民衆久矣君無多辱焉〈公羊昭公二十五年〉
　　今也小國師大國而恥受命焉是猶弟子而恥受命於先師也〈孟子離婁上〉
　　夫虎之卑勢將以有擊也狸之卑身將求所取也雉以移拘於網魚以有悦死於餌〈吴越春秋句踐入臣外傳〉
　　猛獸將擊必弭毛帖伏鷙鳥將搏必卑飛戢翼聖人將動必順辭和衆〈吴越春秋句踐歸國外傳〉
　　辛垣衍曰先生獨未見夫僕乎十人而從一人者寧力不勝智不若邪畏之也〈戰國策趙孝成王〉
　　柔者徳也剛者賊也弱者仁之助也彊者怨之歸也〈後漢書臧宫傳〉
　　人之生也柔弱其死也堅强萬物草木之生也柔脆其死也枯槁故堅强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强則不勝木强則共强大處下柔弱處上〈老子戒强〉
　　執雌牝故能立其雄牡〈文子守弱〉
　　飄風暴雨不終日小谷不能須㬰盈飄風暴雨行强梁之氣故不能久而滅小谷處强梁之地故不得不奪〈文子守弱〉
　　舌之與齒孰先𡚁焉繩之與矢孰先直焉〈文子上徳〉
　　㞼堅則物必毁之剛斯折矣刀利則物必摧之鋭斯挫矣〈闗尹子九藥〉
　　粥子曰欲剛必以柔守之欲彊必以弱保之積於柔必剛積於弱必彊觀其所積以知禍福之鄉彊勝不若已至於若已者剛柔勝出於己者其力不可量老耼曰兵彊則滅木彊則折柔弱者生之徒堅彊者死之徒〈列子黄帝〉因以爲茅靡因以爲波流〈列子黄帝〉
　　蛇謂風曰予動吾脊脅而行則有似也今子蓬蓬然起於北海蓬蓬然入於南海而似無有何也風曰然予蓬蓬然起於北海而入於南海也然而指我則勝我鰌我亦勝我雖然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以衆小不勝爲大勝也爲大勝者唯聖人能之〈莊子秋水〉
　　以深爲根以約爲紀曰堅則毁矣鋭則挫矣常寛容於物不削於人〈莊子天下〉
　　與時屈伸柔從若蒲葦非懾怯也〈荀子不茍篇〉
　　莫不貪强鮮能守㣲若能守㣲乃保其生聖人存之以應事機舒之彌四海卷之不盈杯居之不以室宅守之不以城郭藏之胷臆而敵國服〈黄石公三畧上〉
　　柔能制剛弱能制强柔者徳也剛者賊也弱者人之所助强者人之所攻〈黄石公三畧上〉
　　萬物中皆有元氣得以和柔若胷中有藏骨中有髄草木中有空虚與氣通故得乆生也〈河上公註老子道化〉
　　興物造功大木處下小物處上大道抑强扶弱自然之效〈河上公註老子戒强〉
　　人雖知自尊顯當復守之以卑㣲去雄之强梁就雌之柔和如是則天下歸之如水流入深谿也〈河上公註老子反朴〉兵强則滅木强則折革固則裂齒堅於舌而先之弊是故柔弱者生之幹也而堅强者死之徒也〈淮南子原道訓〉强勝不若已者至於與同則格柔勝出於已者其力不可度故能以衆不勝成大勝者唯聖人能之〈淮南子詮言訓〉厲利劔者必以柔砥擊鐘磬者必以濡木轂强必以弱輻兩堅不能相和兩强不能相服故梧桐斷角馬氂截玉〈淮南子説山訓〉
　　平子曰柔無乃脆乎叔向曰柔者紐而不折亷而不缺何爲脆也天之道㣲者勝是以兩軍相加而柔者克之兩仇争利而弱者得焉〈説苑敬慎〉
　　韓平子問於叔向曰剛與柔孰堅對曰臣年八十矣齒再堕而舌尚存〈説苑敬慎〉
　　金剛則折革剛則裂人君剛則國家滅人臣剛則交友絶〈説苑敬慎〉
　　直如矢者死直如繩者稱〈説苑談叢〉
　　左權曰⿰山之虎茍無以制夫子尚能倚磬而鼔琴乎曰仁可恃也勇則敵不可以恃故曰柔能制剛弱能制强故不善勇者制於勇善勇者制於仁遇虎而倚磬鼔琴汝徒見吾弱也而不知仁者有無聲之威有無形之兵乎左權曰唯唯吾今而知善勇之術也〈天禄閣外史⿰山〉金以剛折水以柔全山以髙陊谷以卑安是以執雌節者無争雄之禍多尚人者有召怨之患〈抱朴子外篇廣譬〉强望者亡掘强者折大健者䟦大利者缺〈意林太元經〉河色黄赤衆川之流盖濁之也百里一小曲千里一大曲〈藝文類聚水部河水〉
　　火從木生即以水救之即不灰人起火性以柔而救之即身不壊〈隂符經註〉
　　夫響以無聲不可窮影以無形不可極水以淖弱貫金石沈萬物地以柔順成大功勝草木舌耳無患角齒傷折由此觀之柔者𡚁堅虚者馳實〈道徳經指歸卷八〉
　　草木之始生也枝條潤澤華葉青青豐茂暢美柔弱以和何則陽氣存也其衰也華葉黄悴物色焦殃及其死也根莖枯槁枝條堅剛何則陽氣去之也〈道徳經指歸卷十三〉陽氣之所居木可卷而草可結也陽氣之所去氣可凝而冰可折也〈道徳經指歸卷十三〉
　　凡人之性憎西隣之父者以其强大也愛東隣之兒者以其小弱也燔燒枯槁者以其剛强也簮珥榮華者以其和淖也〈道徳經指歸卷十三〉
　　堅强實滿死之形象也柔弱滑潤生之區宅也〈道徳經指歸卷十三〉
　　是故神明之道天地之理小不載大輕不載重故强人不得爲王强木不得處上何則强人爲王萬國愁憂强木處上則根本枯槁衆人爲大故居下聖人爲小故居上强大居下小弱居上者物自然也〈道徳經指歸卷十三〉
　　夫巨木髙百尋大連抱頭剖中門尾判中户不蒙華實常在於下千枝萬木舒條布葉青青葱葱共生其上者以其形大而勢强也〈道徳經指歸卷十三〉
　　水之滅火砥之利金角齒傷折舌耳無患卑損制驕暴雌辱勝大怨天下莫不知世俗莫不聞〈道徳經指歸卷十三〉髮以柔弱爲人所戴體骨堅强爲人所勞〈道徳經註䟽卷八〉猶如嶮岸所有樹木洪水暴長悉随漂溺流入大海唯除楊樹以其軟故〈元陽妙經卷一〉
　　譬如僮僕行住坐卧皆當任主不應自在而有所作欲從其舎往市𨞬等先諮問主然後出所須飲食許乃受用諸有所爲皆随主欲〈波羅蜜多經五百九十〉
　　猶截角牛至忍温良善調善御從村至村從巷至巷所逰行處無所侵犯〈中阿含經卷五〉
　　猶如猫皮囊柔治極軟除㼲〈力頰切〉㼲聲無㼲㼲聲彼或有人以手拳扠石擲杖打或以刀斫或撲著地彼寧復有㼲㼲聲耶〈中阿含經卷五十〉
　　猶如牛無其雙角極自良善亦不兇暴善可將御随意所至終不疑難〈増壹阿含經卷三十〉
　　如乾牛皮卷之有聲舒亦有聲濕以脂膏卷舒皆輭〈佛説梵志阿颰經〉
　　譬如牛皮已柔随用可作〈大智度論卷一〉
　　譬如牛皮未柔不可屈折〈大智度論卷一〉
　　譬如槃馬廻轉随意〈大智度論卷三十九〉
　　譬如鐵雖堅䩕入鑪則柔輭随作何器〈大智度論卷六十一〉
　　尚動
　　弓久落而不張設則失其弓之往來之體喻民久休息而不勞苦則民有驕逸之志〈禮記正義雜記下〉
　　吾非好行行有得也觀朝榮則敬才秀之士玩芝蘭則愛徳行之臣覩松竹則思貞操之賢臨清流則貴亷潔之行覧蔓草則賤貪穢之吏逢颷風則惡凶狡之徒若引而申之觸類而長之庶無遺漏矣〈晉書張天錫傳〉
　　流水之不腐以其逝故也户樞之不蠧以其運故也〈子華子北宫意問〉
　　勢散而後物服猶鳥擊禽獲故散勢法鷙鳥也〈鬼谷子本經隂符註〉
　　精無氣之集也必有入也集於羽鳥與爲飛集於走獸與爲流行集於珠玉與爲精朗集於樹木與爲茂長集於聖人與爲夐明精氣之來也因輕而之因走而行之因美而良之因長而養之因智而明之流水不腐戸樞不螻動也〈吕氏春秋盡數〉
　　次三風動雷興從其髙崇測曰風動雷興動有爲也〈太𤣥經第二釋〉
　　雷火交動剛柔散氣積則暗動乃明〈京氏易傳豐上〉
　　雷動風行山澤通氣人之運動體斯合矣〈京氏易傳夬中〉體常動揺榖氣得清血脉流通疾則不生卿見戸樞雖用易腐之木朝暮開閉動揺遂最晚朽〈藝文類聚方術部養生〉陳琳曰矢在上不可不發〈太平御覧兵部箭上〉
　　尚静
　　澤中有雷随君子以嚮晦入宴息〈易随〉
　　雷在地中復先王以至日閉闗商旅不行后不省方〈易復〉六二咸其腓凶居吉〈易咸〉
　　兼山艮君子以思不出其位〈易艮〉
　　初六艮其趾无咎利永貞〈易艮〉
　　初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也〈易節〉非妄之災勿治自復非妄而藥之則凶故曰勿藥有喜〈王弼註易无妄〉
　　皮雖從革之物然牛皮堅仭難變初九在革之始革道未成守夫常中未能應變施之於事有似用牛皮以自固未肯造次以從變者也故曰鞏用黄牛之革〈周易正義革〉胥靡爲宰寂寞爲尸大味必淡大音必希〈前漢書揚雄傳下〉有疾不治恒得中醫〈隋書經籍三志〉
　　牝常以静勝牡〈老子謙徳〉
　　至人潛行譬猶雷霆之蔵也〈文子精誠〉
　　少言者不爲人所忌少行者不爲人所短少智者不爲人所勞少能者不爲人所役〈闗尹子九藥〉
　　人君不静則失威治身不静則身危龍静故能變化虎躁故夭虧也〈河上公註老子重徳〉
　　夫天不定日月無所載地不定草木無所植所立於身者不寧是非無所形〈淮南子俶真訓〉
　　感而應廹而動不得已而往如光之耀如景之放以道爲紃有待而然〈淮南子精神訓〉
　　今與人卞氏之璧未受者先也求而致之雖怨不逆者後也三人同舎二人相争争者各自以爲直不能相聴一人雖愚必從旁而决之非以智也以不争也兩人相鬬一羸在側助一人則勝救一人則免鬬者雖强必制一羸非以勇也以不鬬也由此觀之後之制先静之勝躁數也〈淮南子詮言訓〉
　　用兵者先爲不可勝以待敵之可勝也治國者先爲不可奪以待敵之可奪也舜修之歴山而海内從化文王修之岐周而天下移風使舜趨天下之利而忘修己之道身猶弗能保何尺地之有故治未固於不亂而事爲治者必危行未固於無非而急求名者必剉也福莫大無禍利莫美不䘮動之爲物不損則益不成則毁不利則病皆險也〈淮南子詮言訓〉
　　虎豹不動不入陷穽麋鹿不動不罹罝罘飛鳥不動不絓網羅魚鼈不動不擐脣喙物未有不以動而制者也是故聖人貴静〈淮南子兵畧訓〉
　　人不小學不大迷不小慧不大愚人莫鑑於沬雨而鑑於澄水者以其休止不蕩也〈淮南子説山訓〉
　　清之爲明杯水見牟子濁之爲闇河水不見太山視日者聴雷者聾人無爲則治有爲則傷〈淮南子説山訓〉
　　水定則清正動則失平故惟不動則所以無不動也〈淮南子説山訓〉
　　黙無過言慤無過事木馬不能行亦不費食騏驥日馳千里鞭箠不去其背〈説苑談叢〉
　　履不容足南山多棘毋出房閨乃無病疾〈焦氏易林恒之訟〉膠著木連不出牢闗〈焦氏易林解之坤〉
　　弱足則跟不利出門〈焦氏易林艮之恒〉
　　次二車軔俟馬酋止測曰車軔馬止不可以行也〈太𤣥經第六止〉
　　次七車纍其俿〈馳〉馬獵其蹄止貞測曰車纍馬獵行可憐也〈太𤣥經第六止〉
　　上九折于株木輆〈口亥切〉乎泛石止測曰折木輆石君子所止也〈太𤣥經第六止〉
　　艮止也於人爲手爲背取象爲山爲石爲門爲狗〈京氏易傳艮上〉
　　夫人之形猶草木之體也草木在髙山之顛當疾風之衝晝夜動揺者能復勝彼隠在山谷間鄣於疾風者乎〈王充論衡道虚篇〉
　　北辰以不改爲衆星之尊五嶽以不遷爲羣望之宗蟋蟀屢移而不貴禽魚饜深則逢患〈抱朴子外篇守塉〉
　　仲長子光日在險而運竒不若宅平而無爲〈文中子禮樂〉雖力挾太山將不舉一羽波萬里將不濯一鱗咳唾成珠玉揮袂出風雲豈肯䠥𨇨鄙事取才進人〈補文選夏侯湛扺疑〉
　　佐鬬者傷預事者亡〈意林唐子〉
　　吾將贈子以無爲之樂給子以澹泊之湯刺子以𤣥虚之鍼灸子以淳朴之方安子以恢廓之宇坐子以寂寞之牀〈藝文類聚人部愁文〉
　　无闔則无闢无静則无動此歸藏所以先坤歟〈玉海藝文易〉凡物輕不能載重小不能鎮大不行者使行不動者制動是以重必爲輕根静必爲躁君也〈道徳經註〉
　　象彼仲冬節竹木皆摧傷佐陽詰賈旅人君深自藏〈參同契〉
　　中經曰静者夀躁者夭静而不能養減夀躁而能養延年然静易御躁難將〈養性延命録教誡篇〉
　　譬如門閾常住不動〈長阿含經卷十二〉
　　智人知動揺譬如沙中樹〈法句經明哲品〉
　　尚先
　　上六比之无首凶正義曰他人皆比己獨在後是親比於人無能爲頭首也〈周易正義比〉
　　逃遯之世宜速逺而居先而爲遯尾禍所及也〈周易正義遯〉物之成熟莫先葽草故云物成自秀葽始〈毛詩正義七月〉魯人將有事於上帝必先有事於頖宫晉人將有事於河必先有事於惡池齊人將有事於泰山必先有事於配林〈禮記禮器〉
　　祈麥實麥實者五榖之先見者故急祈而記之也〈大戴禮記夏小正〉
　　秦失其鹿天下共逐之於是髙材疾足者先得焉〈史記淮隂侯傳〉
　　且彊弩之極矢不能穿魯縞衝風之末力不能漂鴻毛非初不勁末力衰也〈史記韓長孺傳〉
　　豪彊並争虎裂狼分疾者獲多遲後者先吞〈蜀志譙周傳〉柏梁雲構大匠先居其下管䌓奏䕫牙先聆其音〈晉書庾懌傳〉
　　天道先貴覆者地道先貴載者人道先貴事者酒保先貴食者〈鶡冠子天則〉
　　權先加人者敵不力交武先加人者敵無威接〈尉繚子戰權〉欲學歌謳者必先徵羽樂風欲美和者必先始於陽阿采菱此皆學其所不學而欲至其所欲學者〈淮南子説山訓〉豪雄争强先者受福〈焦氏易林睽之屯〉
　　縷非針無以通故宜先也〈淮南子説山訓解〉
　　抱薪爇火燥者先著〈藝文類聚火部薪炭灰〉
　　先者在路於後則妨〈海空智藏經哀歎品〉
　　養性者先饑乃食先渴而飲恐覺饑乃食食必多盛渴乃飲飲必過〈養性延命録食誡篇〉
　　譬如日出諸山髙者其光先照〈波羅蜜多經卷五百二十七〉
　　將雨法雨先興法雲普覆衆生未便即雨〈大方廣佛華嚴經三十五〉王復問那先言人有欲作善者當前作之耶當後作之乎那先言當居前作之在後作之不能益人也居前作者有益於人那先問王言王渴欲飲時使人掘地作井能赴王渴不王言不赴渴也當居前作井耳〈那先比丘經卷中〉譬如妙華衆蜂競採先至之者取其精粹後來至者但味其餘〈大乗宻嚴經卷中〉
　　如二人俱至一方一乗疾馬一乗鈍馬雖乗鈍馬以前發故先有所至〈法苑珠林卷八十三〉
　　尚後
　　九三咸其股執其随往吝〈易咸〉
　　九四臀无膚其行次且牽羊悔亡〈易夬〉
　　語曰騏驥之衰也駑馬先之孟賁之倦也女子勝之夫駑馬女子筋力骨勁非賢于騏驥孟賁也何則後起之藉也〈戰國策齊閔王〉
　　齊欲伐魏淳于髠謂齊王曰韓子盧者天下之疾犬也東郭逡者海内之狡兎也韓子盧逐東郭逡環山者三騰山者五兎極於前犬廢於後犬兎俱罷各死其處田父見之無勞倦之苦而擅其功今齊魏久相持以頓其兵敝其衆臣恐强秦大楚承其後有田父之功〈戰國策齊宣王〉此所謂兩虎相搏者也夫秦楚相𡚁而韓魏以全制其後〈戰國策楚懐王〉
　　聖人虚無因循常後而不先譬若積薪燎後者處上〈文子上徳〉
　　瓶存二竅以水實之倒瀉閉一則水不下盡不升則不降井雖千仭汲之水上盖不降則不升是以聖人不先物〈闗尹子九藥〉
　　子列子學於壺丘子林壺丘子林曰子知持後則可言持身矣列子曰願聞持後曰顧若影則知之列子顧而觀影形枉則影曲形直則影正然則枉直随形而不在影屈伸任物而不在我此之謂持後而處先〈列子説符〉未甞有聞其唱者也常和人而已矣〈莊子徳充符篇〉
　　人皆取先己獨取後曰受天下之垢〈莊子天下〉
　　鄭人有相與争年者其一人曰我與黄帝之兄同年訟此而不決以後息者爲勝耳〈韓非子外儲説左上〉
　　先唱者窮之路也後動者達之原也何以知其然也凡人中夀七十嵗然而趨舎指凑日以月悔也以至於死故蘧伯玊年五十而有四十九年非何者先者難爲知而後者易爲攻也先者上髙則後者攀之先者踰下則後者蹶之先者隤陷則後者以謀先者敗績則後者違之由此觀之先者則後者之弓矢質的也猶錞之與刄刄犯難而錞無患者何也以其託於後位也〈淮南子原道訓〉老子學商容見舌而知守柔矣列子學壺子觀景柱而知持後矣故聖人不爲物先而常制之其類若積薪樵後者在上〈淮南子謬稱訓〉
　　隂道卑虚無所因緣待陽唱道乃和而承之〈太𤣥經第一中註〉錞矛戈之錞刄矛戈之刄刄在前故犯難錞在後故無患〈淮南子原道訓解〉
　　我有三寳保而持之一曰慈二曰儉三曰不敢爲天下先〈太平御覧珍寳部寳〉
　　通𤣥經曰天地之道先以後爲主聖人法道之退者所以自後也後以自安〈道徳經四子集解〉
　　先迷失軌後爲主君〈參同契〉
　　尚速
　　盛饌未具不能以虚待之不及壺飡之救饑疾也言已欲滅吴取快意得之而已不能待有餘力也〈國語解越下王問范蠡〉
　　失火之家豈暇先言大人而後救火乎〈史記齊悼世家〉
　　乗其未堅厭其未發震起機動敵人摧折雖有賁育不及持刺雖有樗里不及回知雖有鬼谷不及造次〈前漢書王莽傳〉
　　疾走而㨗先鳴則興〈晉書慕容寳記〉
　　智者從之而不釋巧者一决而不猶豫是以疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目〈太公六韜軍勢〉
　　十里斷者國弱九里斷者國强以日治者王以夜治者强宿治者削〈商子去强〉
　　力貴突智貴卒得之同則遫爲上勝之同則濕爲下所爲貴驥者爲其一日千里也旬日取之與駑駘同所爲貴鏃矢者爲其應聲而至終日而至則與無至同〈吕氏春秋貴卒〉
　　所以貴鏌邪者以其應物而斷割也𠟣靡勿釋牛車絶轔〈淮南子説山訓〉
　　所以尚干將莫邪者貴其立斷也所以貴騏驥者爲其立至也必且厯日曠久乎絲氂猶能挈石駑馬亦能致逺是以聰明㨗敏人之美材也〈新序雜事二〉
　　敏教勁疾如猿升木彤弓雖調終不能獲〈焦氏易林泰之蠱〉來如飄風去似絶〈焦氏易林困之萃〉
　　鳳之小者曰鸑鷟五彩之文三嵗始備也〈張華註禽經〉成務雖均機速爲上决謀或同遲緩爲下何者才能成功以速爲貴智能决謀以疾爲竒也善濟事者若救火拯溺明其謀者猶驥㨗矢疾〈劉子貴速〉
　　今焚燃熛室則飛馳灌之湍波漂人必奔遊拯之若穿井而救火則熛颺棟焚矣方鑿舟而拯溺則𦵏江魚之腹中矣驥所以見珍者以其日行千里也滿旬而取至則與駑馬均矣箭所以爲貴者以其直而至也窮日而取至者則與不至者同矣智所以爲妙者以其應時而知若事過而後知則與無知者齊矣〈劉子貴速〉
　　言畜貨以遺後畜道俟將來是遲鈍〈子法言註五百篇〉
　　逸材之馬雖後往而能先至〈李善註文選舞賦〉
　　逸翮後塵翶翥先路言飛之疾塵起居鶴之後鶴飛在路之先〈李善註文選舞鶴賦〉
　　翔鶤仰而不逮况青鳥與黄雀〈文選西京賦〉
　　倐如六龍之所掣一越三千不終朝而濟所届〈文選海賦〉西河下龍門其流敵於竹箭〈文選南都賦註〉
　　掣電無停光疾雷無餘聲〈太平御覧天部雷〉
　　劉向云龜之言久蓍之言耆龜千嵗而靈蓍百年而神〈玉海藝文藝術〉
　　夫騕褭以迅驟爲功鷹隼以輕疾爲妙〈何氏語林夙恵〉
　　譬如猛火随投草木一切熾然悉成於火〈大寳積經卷八十四〉
　　尚遲
　　鵲之作巢冬至架之至春乃成猶國君積行累功〈鄭氏箋詩鵲巢〉
　　汝大才當晚成良工不示人以朴且從所好〈後漢書馬援列傳〉夫物暴長者必夭折功卒成者必亟壊〈後漢書朱浮列傳〉藜藿之生蝡蝡然日加數寸不可以爲櫨棟楩柟豫章之生也七年而後知故可以爲棺舟夫事有易成者名小難成者功大君子修美雖求有利福將在後至〈淮南子修務訓〉
　　楓桐之樹生而速長故其皮肌不能堅剛樹檀以五月生葉後彼春榮之木其材彊勁車以爲軸殷之桑榖七日大拱長速大暴故爲變怪大器晚成寳貨難售其不崇一朝輒成賈者菜果之物也〈王充論衡状留篇〉
　　陽温隂寒厯月乃至災變之氣一朝成怪故夫河冰結合非一日之寒積土成山非斯須之作干將之劔久在鑪炭銛鋒利刄百熟煉厲久銷乃見作留成遲故能割斷肉暴長者曰腫泉暴出者曰湧酒暴熟者易酸醢暴酸者易臭由此言之賢儒遲留皆有狀故〈王充論衡狀留篇〉燕飛輕於鳳凰兎走疾於麒麟鼃躍躁於靈龜蛇騰便於神龍吕望之徒白首乃顯百里之知明於黄髮深爲國謀因爲王輔皆夫沉重難進之人也〈王充論衡状留篇〉龜生三百嵗大如錢游於蓮葉之上三千嵗青邊縁巨尺二寸蓍生七十嵗生一莖七百嵗生十莖神靈之物也故生遲留厯嵗長久故能明審實賢儒之在世也猶靈蓍神龜也計學問之日固已盡年之半矣鋭意於道無貪仕之心及其仕也純特方正無員鋭之操故世人遲取進難也〈王充論衡状留篇〉
　　美盛者任其時化譬之種植不可一朝成也〈郭子註莊人間世〉且墉基不可倉卒而成威名不可一朝而立皆爲之有漸建之有素譬之種樹久則深固其根本茂盛其枝葉若造次徙於山林之中植於宫闕之下雖壅之以黒墳暖之以春日猶不救於枯槁何暇䌓育㢤〈文選曹冏六代論〉薫晚華而後落槿早秀而前亡〈補文選鮑昭觀漏賦〉
　　夫物速成則疾亡晚就則善終朝華之草夕而零落松栢之茂隆寒不衰是以大雅君子惡速成戒闕黨也〈補文選王㫤戒子姪書〉
　　春蘭早芳實忌鳴鴂秋菊晚秀無憚䌓霜何則榮乎始者易悴貞乎末者難傷是以傅長沙而志沮登金馬而名〈廣文選謝恵連連珠〉
　　盧思道與庾知禮作詩知禮成而思道未就知禮曰盧詩何太眷眷思道曰自許編蒲疾何如織錦遲〈太平御覧文部思遲〉
　　桐枝濡毳而又空中難成易傷須成器而後華〈太平御覧木部桐〉
　　雙骹長者起遲六翮短者飛急〈事類賦禽部鷹註〉
　　實不如虚數不如希茂多卒夭疾不如遲〈西昇經〉
　　寧爲菩薩遲證無上正等菩提不爲速求墮二乗地〈波羅蜜多經卷五百八十七〉



　　喻林卷三十六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十七　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十五〉
　　尚義
　　入峻谷者當攀葛藟可以免於顛墜猶處時俗者當據道義然後得用自立〈前漢書叙傳註〉
　　伐氷之家不利雞豚之息委積之臣不操市井之利〈後漢書馮衍傳〉
　　濟於舟者和於水矣義於人者祥於神矣〈管子白心〉
　　人而無義唯食而已是雞狗也彊食靡角勝者為制是禽獸也〈列子説符〉
　　子獨不聞假人之亡與林回棄千金之璧負赤子而趨或曰為其布與赤子之布寡矣為其累與赤子之累多矣棄千金之璧負赤子而趨何也林回曰彼以利合此以天屬也夫以利合者迫窮禍患害相棄也以天屬者迫窮禍患害相收也夫相収之與相棄亦逺矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絶彼無故以合者則無故以離〈荘子山木〉
　　子墨子言曰我有天志譬若輪人之有規匠人之有矩輪匠執其規矩以度天下之方圜曰中者是也不中者非也〈墨子天志上〉
　　商人之四方市賈信徙雖有闗梁之難盗賊之危必為之今士坐而言義無闗梁之難盗賊之危此為信徙不可勝計然而不為則士之計利不若商人之察也〈墨子貴義〉今天下莫為義子獨自苦而為義子不若已子墨子曰今有人於此有子十人一人耕而九人處則耕者不可以不益急矣何故則食者衆而耕者寡也〈墨子貴義〉
　　有游於子墨子之門者子墨子曰盍學乎對曰吾族人無學者子墨子曰不然夫好美者豈曰吾族人莫之好故不好哉夫欲富貴者豈曰吾族人莫之欲故不欲哉好美欲富貴者不視人猶强為之夫義天下之大器也何以視人必强為之〈墨子公孟〉
　　力不若牛走不若馬而牛馬為用何也曰人能羣彼不能羣也人何以能羣曰分分何以能行曰以義故義以分則和和則一一則多力多力則彊彊則勝物〈荀子王制篇〉水火有氣而無生草木有生而無知禽獸有知而無義人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也〈荀子王制篇〉齊宣王問匡倩曰儒者博乎曰不也王曰何也匡倩曰曰博者貴梟勝者必殺梟殺梟者是殺所貴也儒者以為害義故不博也又問曰儒者弋乎曰不也弋者從下害於上者也是從下傷君也儒者以為害義故不弋又問儒者鼓瑟乎曰不也夫瑟以小為大聲以大為小聲是大小易序貴賤易位儒者以為害義故不鼓也〈韓非子外儲説左〉
　　昔晉文公将與楚人戰於城濮召舅犯而問曰楚衆我寡奈何而可舅犯對曰臣聞繁禮之君不足於文繁戰之君不足於詐君亦詐之而已文公以舅犯言告雍季雍季曰竭澤而漁豈不獲得而明年無魚焚藪而田豈不獲得而明年無獸詐偽之道雖今偷可後将無復非長術也文公用舅犯之言而敗楚人於城濮反而為賞雍季在上左右諫曰城濮之功舅犯之謀也君用其言而賞後其身或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也舅犯之言一時之務也焉有以一時之務先百世之利者乎〈吕氏春秋義賞〉
　　使人左據天下之圖而右刎喉愚者不為也身貴於天下也死君親之難視死若歸義重於身也天下大利也比之身則小身所重也比之義則輕義所全也〈淮南子泰族訓〉今行者見大樹必解衣懸冠倚劒而寝其下大樹非人之情親知交也而安之若此者信也陵上巨木人以為期易之故也又况於士乎士義可知故也則期為必矣人之所乗船者為其能浮而不能沉也世之所以賢君子者為其能行義而不能行邪僻也〈吕氏春秋壹行〉
　　大旱雩祭而請雨大水鳴鼓而攻社天地之所為隂陽之所起也或請焉或怒焉者何曰大旱者陽滅隂也陽滅隂者尊壓卑也固其義也雖大甚拜請之而已無敢有加也大水者隂滅陽也隂滅陽者卑勝尊也日食亦然皆下犯上以賤傷貴逆節也故鳴鼓而攻之朱絲脅之為其不義也此亦春秋之不畏强禦也〈春秋繁露精華〉衆人以毁形為耻君子以毁義為辱〈説苑談叢〉
　　君子比義農夫比榖〈説苑談叢〉
　　乞人一日不得食則餓死溝壑是欲寄口而不可得也汝必為乞人之計則簞食豆羮之間殆有甚於乞者汝亦畏死而取之耶充以乞人之心則盗跖之貪為是而伯夷之亷為非是盗跖何智而伯夷何愚也〈天禄閣外史辭受〉願竭力以守義兮雖貧窮而不改執彫虎而試象兮阽焦原而跟趾註云彫虎以喻貧試象以喻竭力焦原以喻義言已以執彫虎之貧窮願竭試象之力而守焦原之義〈李善註文選思𤣥賦〉
　　莒國有石焦原者廣五十歩臨百仞之谿莒國莫敢近也有以勇見莒子者却行齊踵焉所以稱於世夫義之為焦原也亦髙矣賢者之於義必且齊踵此所以服一時也〈文選思𤣥賦註〉
　　中黄伯曰余左執太行之獶而右摶彫虎唯象之未與吾心試焉有力者則又願為牛欲與象鬭以自試今二三子以為義矣将惡乎試之夫貧窮太行之獶也疏賤義之彫虎也而吾日遇之亦足以試矣〈文選思𤣥賦註〉
　　理之所守勢所常奪道之所閉權所必開是以生重於利故據圖無揮劒之痛義貴於身故臨川有投跡之哀〈文選陸機演連珠〉
　　草木無大小必待春而後生人待義而後成〈意林尸子〉一人舉而萬夫俛首智者不為賞一人而慙萬夫義者不取〈太平御覽刑法部烹〉
　　夫瑟二十五絃其僕人鼓之則為笑賢者以其義鼓之欲樂則樂欲悲則悲雖有暴君為之立變〈太平御覽樂部瑟〉煞君之室雖生美菜有義之士弗食〈太平御覽菜部菜〉
　　丈夫重義如太山輕利如鴻毛可謂仁義也〈太平御覽羽族部鴻〉鷹不擊伏鶻不擊妊盖其義性如此〈埤雅品物門鷹〉
　　設一面之物觸而後誅之蜘蛛義者也〈埤雅品物門蜘蛛〉昔有國王喜食鴈肉常遣獵師張網捕鴈日送一鴈以供王食時有鴈王将五百鴈飛下求食鴈王墮網為獵師所得餘鴈驚飛徘徊不去時有一鴈連飜追隨不避弓矢悲鳴吐血晝夜不息獵師見之感憐其義即放鴈王令相隨去羣鴈得王歡喜廻遶爾時獵師具以白王王感其義斷不捕鴈〈法句譬喻經三忿怒品〉
　　尚勇
　　武力比於虎可以御亂御衆〈毛詩簡兮註〉
　　隼急疾之鳥也飛乃至天喻士卒勁勇能深攻入敵也〈鄭氏箋詩采芑〉
　　夫撫劒疾視曰彼惡敢當我哉此匹夫之勇敵一人者也〈孟子梁惠下〉
　　思以一毫挫於人若撻之於市朝〈孟子公孫丑上〉
　　視刺萬乗之君若刺褐夫〈孟子公孫丑上〉
　　譬之猶兩鼠鬬於穴中将勇者勝〈史記趙奢傳〉
　　田光荅燕太子曰竊觀太子客無可用者夏扶血勇之人怒而面赤宋意脉勇之人怒而面青武陽骨勇之人怒而面白光所知荆軻神勇之人怒而色不變〈史記荆軻列傳註〉
　　徐廣曰鷙鳥将撃必張羽毛也〈史記酷吏義縱列傳註〉
　　一卒畢力百人不當萬夫致死可以横行〈後漢書張宗傳〉猶鳩鵲捕鷹鸇豚羊弋豹虎是以每戰常負〈後漢書志百官五註〉夫水行不避蛟龍者漁夫之勇也陸行不避兕虎者獵夫之勇也白刃交於前視死若生者烈士之勇也知窮之有命知通之有時臨大難而不懼者聖人之勇也〈荘子秋水〉
　　天子之劒以燕谿石城為鋒齊岱為鍔晉魏為脊周宋為鐔韓魏為夾包以四夷裹以四時繞以渤海帶以常山制以五行論以刑徳開以隂陽持以春夏行以秋冬此劒直之無前舉之無上案之無下運之無旁上决浮雲下絶地紀此劒一用匡諸侯天下服矣此天子之劒也諸侯之劒以知勇士為鋒以清亷士為鍔以賢良士為脊以忠勝士為鐔以豪傑士為夾此劒直之亦無前舉之亦無上案之亦無下運之亦無旁上法圎天以順三光下法方地以順四時中知民意以安四鄉此劒一用如雷霆之震也四封之内無不賔服而聽從君命者矣此諸侯之劒也庶人之劒蓬頭突鬢垂冠曼胡之纓短後之衣瞋目而語難相撃於前上斬頸領下决肝肺此庶人之劒無異於鬭雞一旦命已絶矣無所用於國事〈荘子説劒〉
　　國以難攻起一取十國以易攻起十亡百國好力曰以難攻國好言曰以易攻民易為言難為用〈商子説民〉
　　今使一死賊伏於曠野千人追之莫不梟視狼顧何者恐其暴起而害己也是以一人投命足懼千夫今臣以五萬之衆而為一死賊率以討之固難敵矣〈吴子厲士〉有狗彘之勇者有賈盗之勇者有小人之勇者有士君子之勇者爭飲食無亷耻不知是非不辟死傷不畏衆彊恈恈然唯利飲食之見是狗彘之勇也為事利爭貨財無辭讓果敢而振猛貪而利恈恈然唯利之見是賈盗之勇也輕死暴是小人之勇也義之所在不傾於權不顧其利舉國而與之不為改視重死持義而不撓是士君子之勇也〈荀子榮辱篇〉
　　一武仗劒撃於市萬人無不避之者臣謂非一人之獨勇萬人皆不肖也何則必死與必生固不侔也〈尉繚子制談〉百里之衆不用命不如萬人之鬬也萬人之鬬不用命不如百人之奮也賞如日月信如四時令如斧龯制如干将士卒不用命者未之聞也〈尉繚子兵令下〉
　　冉叔誓必死於田侯而齊國皆懼豫讓必死於襄子而趙氏皆恐成荆致死於韓主而周人皆畏又况乎萬乗之國而有所誠必乎則何敵之有矣刃未接而欲已得矣〈吕氏春秋論威〉
　　一膊炭熯掇之則爛指萬石俱熯去之十歩而不死同氣異積也大勇小勇有似於此〈淮南子説林訓〉
　　鳥有沸波者河泊為之不潮畏其誠也故一夫出死千乗不輕〈淮南子説林訓〉
　　子真為勇悍矣今未甞見子之竒辯也一鄰之鬬也千乗之勝也〈説苑善説〉
　　夫登髙臨危而目不眴而足不陵者此工匠之所勇悍也入深淵刺蛟龍抱黿鼉而出者此漁夫之勇悍也入深山刺虎豹抱熊羆而出者此獵夫之勇悍也不難斷頭裂腹暴骨流血中野者此武夫之勇悍也今臣居廣廷作色端辯以犯主君之怒前雖有乗軒之賞未為之動也後雖有斧質之威未為之恐也此既之所以為勇悍也〈説苑善説〉
　　兩金相撃勇武敢敵終日大戰不破不缺〈焦氏易林同人之噬嗑〉昔者與客渉瞿塘之峡即徴君欲之楚遊道也舟覆得檝而渡有猛虎羣飲于峽一摶而獲斃者二客曰吾與子将赴于峽下之流得一檝而俱免又羣虎于峽上如制嬰兒是渡二峽也虎不制則後渉者或免于峽而烏能免峽上之虎乎若子之勇可以倒峽而西矣〈天禄閣外史⿰山〉
　　鶡之為鳥同羣相為畸類被侵雖死不避毛飾武士兼厲以義〈山海經中山經圖讃〉
　　尸子説云人謂孟賁生乎曰勇貴乎曰勇富乎曰勇三者人之所難而皆不足以易勇故能懾三軍服猛獸也〈前漢書註東方朔傳〉
　　使見戰如餓狼之見肉則可用矣〈意林商君書〉
　　負長劒赴榛薄析兕豹摶熊羆此徒獵之勇也負長劒赴深泉斬蛟龍黿鼉此漁人之勇也登髙渉危鵠立四顧顔色不變此陶缶之勇也剽必刺視必殺此五刑之勇也〈意林胡非子〉
　　意氣難干非資扛鼎風神自勇無待翹闗是以曹劌登壇汶陽之田遽反相如睨柱連城之璧更還〈文苑英華庾信連珠〉韓雉見申羊于魯有龍飲于沂韓雉曰吾聞之出見虎摶之見龍射之今弗射是不行吾聞也遂射之〈太平御覽池部沂水〉
　　都尉氣如合抱之榆〈太平御覽職官部都尉〉
　　若能力兼三人身與馬如膠漆手與箭如飛䖟誠宜寵異〈太平御覽兵部箭下〉
　　虎狼見逼不揮戈奮劒而彈琴詠詩者吾未見其身之可保也〈太平御覽兵部戈〉
　　中郎将冠兩鶡尾鶡鷙鳥中之異勁者也每所攫撮應爪摧碎〈太平御覽職官部虎賁中郎将〉
　　譬如世間大軍戰時少有衆生為護衆故䖏於前陣惟有果敢雄猛丈夫合率驍勇抗拒勍敵為護已衆處大軍前振威而住〈大寳積經四十六〉
　　譬如怯人執持刀應得安隠反生畏〈大寳積經六十八〉
　　如有二象角力而鬬若一被傷退而不復〈大乗宻嚴經卷下〉譬如波斯匿王與敵國戰時彼諸戰士食丈夫禄不勇猛者不名丈夫〈大法鼔經卷上〉
　　猶如勇士能却外難著鎧持仗心不怯弱手執弓矢脚不移轉便不復畏外敵〈出曜經五無放逸品之餘〉
　　譬如輭夫為将雖復持兵終身智勇不足卒無功名若如英雄奮發禍亂立定一日之勲功盖天下〈大智度論卷十三〉
　　知命
　　知命者不立乎巖墻之下〈孟子盡心上〉
　　人之情邀福者必有害若欲急長苖而反使之枯死也〈趙氏註孟公孫丑上〉
　　譬使仁者而必信安有伯夷叔齊使智者而必行安有王子比干〈史記孔子世家〉
　　君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉〈前漢書揚雄傳上〉
　　夫餓饉流𨽻饑寒道路思有短褐之䙝儋石之畜所願不過一金然終於轉死溝壑何則貧窮亦有命矣况虖天子之貴四海之富神明之祚可得而妄處哉〈前漢書叙傳上〉傳稱鼎之為噐雖小而重故神之所寳不可奪移至今負而趣者此亦窮運之歸乎〈後漢書獻帝紀論〉
　　賢者不避害譬猶彀弩射市薄命者先死〈後漢書獨行列傳〉衮龍出於緼褐卿相起於匹夫故有朝賤而夕貴先卷而後舒〈晉書王沈傳〉
　　夫飡椒非飬生之術咀劒豈衞性之經命之所延人肉其骨而含嚼膏粱時或嬰患深澗乖徼寵之津空谷絶探榮之轍運之所集物稊其枯而俯仰竿牘終然離沮〈宋書顧覬之傳〉
　　周之尹氏大治産其下趣役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣而使之彌勤晝則呻呼而即事夜則昏憊而熟寐精神荒散昔昔夢為國君居人民之上總一國之事遊燕宫觀恣意所欲其樂無比覺則復役人有慰喻其勤者役夫曰人生百年晝夜各分吾晝為僕虜苦則苦矣夜為人君其樂無比何所願哉尹氏心營世事慮鍾家業心形俱疲夜亦昏憊而寐昔昔夢為人僕趍走作役無不為也數罵杖撻無不至也眠中啽⿰呻呼徹旦息焉尹氏病之以訪其友友曰若位足榮身資財有餘勝人逺矣夜夢為僕苦逸之復數之常也若欲覺夢兼之豈可得耶〈列子周穆王〉
　　貴之或不生賤之或不死愛之亦不厚輕之或不薄此似反也非反也此自生自死自厚自薄或貴之而生或賤之而死或愛之而厚或賤之而薄此似順也非順也此亦自生自死自厚自薄〈列子力命〉
　　北宫子謂西門子曰朕與子竝世也而人子逹竝族也而人子敬竝貌也而人子愛竝言也而人子庸竝行也而人子誠竝仕也而人子貴竝農也而人子富竝商也而人子利朕衣則短褐食則粢糲居則蓬室出則徒行子衣則文繡食則粱肉居則連欐出則結駟在家熈然有棄朕之心在朝諤然有傲朕之色請謁不相及遨遊不同行固有年矣子自以徳過朕邪西門子曰子無以知其實汝造事而窮予造事而逹此厚薄之驗歟而皆謂與予竝汝之顔厚矣北宫子無以應東郭先生曰汝之言厚薄不過言才徳之差吾之言厚薄異於是矣夫北宫子厚於徳薄於命汝厚於命薄於徳汝之逹也非智得也北宫子之窮非愚失也皆天也非人也而汝以命厚自矜北宫子以徳厚自媿皆不識夫固然之理矣西門子曰先生止矣予不敢復言北宫子既歸衣其短褐有狐貉之温進其茙菽有稻粱之味庇其蓬室若廣厦之廕乗其蓽輅若文軒之飾終身逌然不知榮辱之在彼也在我也東郭先生聞之曰北宫子之寐久矣一言而能寤易怛也哉〈列子力命〉
　　農赴時商趣利工追術仕逐勢勢使然也然農有水旱商有得失工有成敗仕有遇否命使然也〈列子力命〉
　　遊於羿之彀中中央者中地也然而不中者命也〈荘子徳充符〉
　　父母於子東西南北唯命之從隂陽於人不翅於父母彼近吾死而我不聽我則悍矣〈荘子大宗師〉
　　鹿生於山而命懸於厨今嬰之命有所懸矣〈吕氏春秋知分〉虎豹在山林其命在庖厨馳不益生緩不益死〈新序義勇八〉楩生荆山命制輸班〈焦氏易林乾之既濟〉
　　麥不終夏花不濟春如和氣何〈申鑒俗嫌〉
　　終始運也短長數也運數非人力之為也曰亦有僊人乎曰焦僥桂莽産乎異俗就有僊人亦殊類矣〈申鑒俗嫌〉竝時遭兵隠者不中同日被霜蔽者不傷中傷未必惡隠蔽未必善隠蔽幸中傷不幸〈王充論衡幸偶篇〉
　　螻蟻行於地人舉足而渉之足所履螻蟻苲死足所不蹈全活不傷火燔野草車轢所致火所不燔俗或喜之名曰幸草夫足所不蹈火所不及未必善也舉火行有適然也〈王充論衡幸偶篇〉
　　人之有吉凶猶嵗之有豐耗命有盛衰物有貴賤一嵗之中一貴一賤一夀之間一盛一衰物之貴賤不在豐耗人之盛衰不在賢愚〈王充論衡命義篇〉
　　害氣下𨹓囚命先中聖王徳施厚禄先逢〈王充論衡偶㑹篇〉無禄之人商而無盈農而無播非其性賊貨而命妨䅽也命貧居無利之貨禄惡殖不滋之䅽也〈王充論衡偶㑹篇〉知命之工察骨體之證睹富貴貧賤猶人見盤盂之噐知所設用也善噐必用貴人惡噐必施賤者尊鼎不在陪厠之側匏爪不在堂殿之上眀矣〈王充論衡骨相篇〉
　　人之温病而死也先有凶色見於面部其病遇邪氣也其病不愈至於身死命夀訖也國之亂亡與此同驗有變見於天地猶人温病而死色見於面部也有水旱之災猶人遇氣而病也災禍不除至於國亡猶病不愈至於身死也〈王充論衡治明篇〉
　　草木生於實核出土為栽蘖稍生莖葉成為長短巨細皆由實核王者長巨之最也朱草之莖如鐵紫芝之栽如豆成為瑞矣王者禀氣而生亦猶此也〈王充論衡初禀篇〉富家之翁貲累千金生有富骨治生積貨至於年老成為富翁矣夫王者天下之翁也禀氣定於身中猶鳥之别雄雌於卵殻之中也卵殻孕而雌雄生日月至而骨節彊彊則雄自率將雌雄非生長之後或教使為雄然後乃敢將雌此性氣剛强自為之矣夫王者天下之雄也〈王充論衡初禀篇〉
　　百嵗之夀盖人年之正數也猶物至秋而死物命之正期也物先秋後秋則亦如人死或增百嵗或减百也先秋後秋為期增百减百為數〈王充論衡氣夀篇〉
　　百嵗之命是其正也不能滿百者雖非正猶為命也譬猶人形一丈正形也名男子為丈夫尊公嫗為丈人不滿丈者失其正也雖失其正猶乃為形也夫形不可以不滿丈之故謂之非形猶命不可以不滿百之故謂之非命也〈王充論衡氣夀篇〉
　　猶珠玉之在山澤天命難知人不耐審雖有厚命猶不自信故必求之也〈王充論衡命禄篇〉
　　雖其貧賤使富貴若鑿溝伐薪加勉力之趨致彊健之勢鑿不休則溝深斧不止則薪多無命之人皆得所願安得貧賤凶危之患哉然則或時溝未通而遇湛薪未多而遇虎仕宦不貴治産不富鑿溝遇湛伐薪逢虎之類也〈王充論衡命禄篇〉
　　貴賤在命不在智愚貧富在禄不在頑慧〈王充論衡命禄篇〉命貴之人俱學獨逹竝仕獨遷命富之人俱求獨得竝為獨成貧賤反此〈王充論衡命禄篇〉
　　命貴從賤地自逹命賤從貴位自危故夫富貴若有神助貧賤若有鬼禍〈王充論衡命禄篇〉
　　春夏囚死秋冬王相非能為之也日朝出而暮入非求之也天道自然〈王充論衡命禄篇〉
　　富不可以籌䇲得貴不可以才能成智慮深而無財才能髙而無官懐銀紆紫未必稷契之才積金累玉未必陶朱之智〈王充論衡命禄篇〉
　　夫一棲之雞一欄之羊賔至而有死者豈居異哉故命有制也知命者則不滯於俗矣〈嵇中散集宅無吉凶攝生論〉
　　公侯之命禀之自然不可陶易宅是外物方圓由人有可擇之理猶西施之潔不可為而西施之服可為也黼黻芳華所以助貌吉宅之家所以成相〈嵇中散集荅釋難宅無吉凶攝生論〉
　　明闇者才也自然而不可飾焉窮逹者時也有㑹而不可力焉吕尚非早蔽而晚智然振素而僅遇韓信非初怯而末勇然危困而後逹〈抱朴子外篇廣譬〉
　　安於命者無徃而非逍遥矣故雖匡陳羑里無異於紫極閒堂也〈郭子註荘秋水〉
　　夫命之窮逹猶金玉木石也修以學藝猶磨瑩雕刻也金玉之磨瑩自美其鑛璞木石之叚塊自醜其雕刻安可言木石之雕刻乃勝金玉之鑛璞哉不得以有學之貧賤比於無學之富貴也〈顔氏家訓務學〉
　　荘姜適衛美而無寵癭癅適齊醜而䝉幸遇不遇也遇不遇命也賢不賢性也怨不肖者不通性也傷不遇者不知命也〈劉子遇不遇〉
　　諸子以顔冉季路逢灾蹈禍或疑其身或非其師是由魍魎問景乃未得有已也言魍魎責景之無操不知景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之有命也〈李善註文選幽通賦〉
　　才非不傑也主非不明也而碎結緑之鴻輝殘懸黎之夜色抑尺之量有短哉〈文選劉峻辨命論〉
　　譬天王之冕旒任百官以司職而或者覩湯武之龍躍謂戡亂在神功聞孔墨之挺生謂英睿擅竒響視彭韓之豹變謂鷙猛致人爵見張桓之朱紱謂明經拾青紫豈知有力者運之而趨乎〈文選劉峻辨命論〉
　　薺與麥兮夏零蘭桂踐霜逾馨禄命懸天難明〈廣文選傳休奕董逃行歴九秋篇〉
　　修心而不知命猶無室而歸〈意林公孫文子〉
　　辯命論曰顔回敗其叢蘭冉耕歌其芣苢〈爾雅翼女蘿〉譬如陶家作諸瓦噐或始作而破者或欲成刀治坏時破者或在塼上破者或下時破者或著地時破者或拍時破者或坏燥時破者或窰中破者或熟時破者或移時破者或用時破者〈修行道地經五隂成敗品〉
　　和同
　　妻子好〈去聲〉合如鼓瑟琴〈詩小雅棠棣〉
　　伯氏吹壎〈音塤〉仲氏吹箎〈音池〉及爾如貫諒不我知〈詩小雅何人〉風而有雨則潤澤行朋友同志則恩愛成〈鄭氏箋詩谷風〉江水大汜水小然得竝流似嫡媵宜俱行〈鄭氏箋詩江有汜〉芬香之酒醴饗燕賓客則多得其歡心〈鄭氏箋詩載芟〉
　　百室者出必共洫間而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之歡〈鄭氏箋詩良耜〉
　　共情性之和上下相親與琴瑟之音宫商相應無異若與琴瑟為友然〈毛詩正義關雎〉
　　今譬于草木寡君在君君之臭味也〈左傳襄公八年〉
　　和如羮焉水火醯醢鹽梅以烹魚肉燀之以薪宰夫和之齊之以味濟其不及以洩其過君子食之以平其心君臣亦然〈左傳昭公二十年〉
　　吾從子如驂之靳〈左傳定公九年〉
　　君子敬而無失與人恭而有禮四海之内皆兄弟也〈論語顔淵〉
　　鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與而誰與〈論語㣲子〉爾為爾我為我雖袒裼裸裎於我側爾焉能凂我哉〈孟子公孫丑上〉
　　漁父曰夫聖人者不凝滯於物而能與世推移舉世混濁何不隨其流而其波衆人皆醉何不餔其糟而啜其醨何故懐瑾握瑜而自令見放為〈史記屈原傳〉
　　事以類相從聲以音相應〈陸子術事〉
　　聖人不賤石而貴玉視之如一〈河上公註老子巧用〉
　　今夫闇飲者非甞不遺飲也使之自以平則雖愚無失矣是故不同於和而可以成事者天下無之矣〈淮南子説山訓〉四馬不和取道不長父子不和其世破亡兄弟不和不能久同夫妻不和家室大凶〈説苑敬慎〉
　　比目附翼歡樂相得行止集同終不離忒〈焦氏易林需之蹇〉鹿得美草鳴呼其友九族和睦不憂饑乏〈焦氏易林比之比〉一室十子同心異母以義防患禍災不起〈焦氏易林大有之小畜〉宫商既和聲音相隨〈焦氏易林謙之同人〉
　　白鳥銜餌烏呼其子施枝張翅来從其母〈焦氏易林晉之震〉宫商角徴五音和起君臣父子弟順有序〈焦氏易林渙之恒〉次五和釋之脂四國之夷測曰和釋之脂民説無疆也〈太𤣥經第二釋〉
　　次二上厯施之下律和之非則否〈皮被切○大𤣥經第三應〉
　　次二白黒菲菲三禽一角同尾測曰三禽一角無害心也〈太𤣥經第四昆〉
　　夫酸鹹甘苦不同嘉味以濟謂之和羮宫商角徴不同嘉音以章謂之和聲臧否損益不同中正以訓謂之和言趨舍動静不同雅度以平謂之和行〈申鑒雜言上〉
　　不和于民而和于瑟瑟何利于國哉和瑟之音在妾和民之性在君君誠以妾之寵寵于衆以瑟之和和于民則妾雖就鼎鑊之戮而諸侯皆以明歸君也〈天禄閣外史齊婦〉身中空虚和氣所行為隂故腎䨇為陽故心特隂陽與和共生物形君臣以和共致太平也〈淮南子精神訓解〉
　　泰夰〈音吴〉入于囦〈古淵字〉囘浮于𤣥𫝊曰夰入于囦天氣降也回浮于𤣥地氣騰也〈元包太隂〉
　　心同琴瑟言鬱郁於蘭𦶜道恊膠漆志婉戀於塤箎〈文選劉峻廣絶交論〉
　　一人之身俱生父母四支九竅員職不同五臓六腑各有所受上下不相知中外不相覩頭足為天地肘膝為四海肝膽為胡越眉目為齊楚若不同生異軀殊體動不相因静不相待九天之上黄泉之下未足以喻之然而頭有疾則足不能行胷有病則口不能言心得所安則耳目聰明屈伸調利百節輕便者以同形也〈道徳經指歸卷八〉
　　决斷
　　遇雨之吉羣疑亡也〈易睽〉
　　官占之法先斷人志後命於元龜〈孔氏傳書大禹謨〉
　　若射之有志〈書盤庚上〉
　　夫决者智之君也疑者事之役也〈後漢紀光武一〉
　　國有元龜可以决大謀朝有公卿可以定進否〈晉書苻堅下傳〉吴起之出愛妻文公之斬顛頡皆違其情者也故能使人彈疽者必其忍痛者也〈韓子外儲説右上〉
　　次七庚斷甲我心孔碩乃後有鑠測曰庚斷甲義斷仁也〈太𤣥經第三斷〉
　　太公六韜云卜戰龜兆焦筮又不吉太公曰枯骨朽蓍不踰人矣〈困學紀聞卷十一攷史〉
　　昔有一國王為毒虵所齧王時欲死呼諸良醫令治虵毒時諸醫言還令虵𡂡毒氣乃盡是時諸醫各設呪術所齧王虵即来王所諸醫積薪然火𠡠虵還𡂡汝毒若不爾者當入此火毒虵思惟我既吐毒云何還𡂡此事劇死思惟定心即時入火〈大智度論卷二〉
　　彊力
　　田者不彊囷倉不盈商賈不彊不得其嬴婦女不彊布帛不精官御不彊其勢不成大將不彊卒不使令侯王不彊沒世無名故云彊者事之始也分之理也物之紀也〈史記龜䇿傳〉
　　角知者皆窮角力者皆負形不堪復伉埶不足復校乃始羈首係頸就我之銜紲耳〈後漢書仲長統列傳〉
　　明公擁之以為爪牙譬驅虎兕以赴犬羊〈後漢書鄭康成傳〉天不可以不剛不剛則三光不明王不可以不彊不彊則宰牧從横〈後漢書丁鴻列傳〉
　　男以彊為貴女以弱為美故鄙諺有云生男如狼猶恐其尫生女如鼠猶恐其虎〈後漢書列女傳〉
　　黒卵悍志絶衆力抗百夫筋骨皮肉非人類也延頸承刃披胸受矢鋩鍔摧屈而體無痕撻負其材力視来丹猶雛鷇也〈列子湯問〉
　　三虎狼力不相當如鷹格雉一撃破亡〈焦氏易林兊之漸〉次五躆〈居預切〉戰喈喈若熊若螭測曰躆戰喈喈恃力作王也〈太𤣥經第三衆〉
　　夫墾草殖榖農夫之力也勇猛攻戰士卒之力也構架斵削工匠之力也治書定簿佐史之力也論道議政賢儒之力也人生莫不有力所以為力者或尊或卑孔子能舉北門之闗不以力自章知夫筋骨之力不如仁義之力榮也〈王充論衡効力篇〉
　　鷹擊雀鶚啄雁未必鷹鶚南方雀雁西方自以筋力勇壮相勝服也〈太平御覽羽族部鷹〉
　　譬如士夫用力乗船逆流而上身小疲怠船則倒還順流而下〈雜阿含經卷十八〉
　　如四大中火最有力能照能燒〈大智度論卷二十七〉
　　譬如金翅鳥王普觀諸龍命應盡者以翅摶海令水兩闢取而食之〈大智度論卷二十七〉
　　譬如師子有所撮不以小物故而改其壯勢〈大智度論卷三十四〉
　　如能浮人心欲强故而不沉沒亦如猨猴從髙上墮心力强故身無痛患〈三昧法門經卷下〉


　　喻林卷三十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十八　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十六〉
　　見節
　　嵗寒然後知松栢之後彫也〈論語子罕〉
　　大寒之嵗衆木皆死然後知松栢不彫傷平嵗則衆木亦有不死者故須嵗寒而後别之凡人䖏治世亦能自修整與君子同在濁世然後知君子之正不茍容〈何晏解論子罕〉
　　風霜以别草木之性危亂而見貞良之節〈後漢書盧植列傳論〉渭以涇濁乃顯其清玉居鑠石乃見其貞〈後漢書何顒傳賛〉爾乃松栁異質薺荼殊性故疾風知勁草嚴霜識貞木〈宋書顧覬之傳〉
　　運纒明夷則艱貞之節顯時屬棟撓則獨立之操彰〈宋書孝義龔穎傳〉
　　固此苦節易彼嵗寒霜雪雖厚松栢丸丸〈宋書孝義潘綜傳〉嚴冬播氣貞松之操自髙見景時昏若華之映彌顯〈南齊書髙帝本紀〉
　　白玉投泥豈能相汚〈魏書穆崇曾孫弼傳〉
　　泥漬自消玉質還潔〈魏書韓麒麟子熈傳〉
　　迅寒急節乃見松筠之操危機廻構方識貞孤之風〈南史袁湛顗弟子彖傳〉
　　嵗不寒無以知松栢事不難無以知君子〈荀子大畧〉
　　見邪乃知其直觀花乃知其實〈陸子思務〉
　　夫大寒至霜雪降然後知松栢之茂也據難履危利害陳於前然後知聖人之不失道也〈淮南子俶真訓〉
　　嵗寒然後知松栢之後彫也世隘然後知其人之篤固也〈潜夫論交際〉
　　𤣥氷未結白雪不積則青松之茂不顯俗化不弊風教不頽則皎潔之操不别〈抱朴子外篇廣譬〉
　　風不輟則扇不用日不入則燭不明華不墮則實不結岸不虧則谷不盈九有人安則韓白之功不著長君繼軌則伊霍之勲不成故病困乃重良醫世亂而貴忠貞〈抱朴子外篇廣譬〉
　　幽蘭生前庭含薰待清風清風脫然至見别蕭艾中〈陶靖節集詩五言〉
　　夫士有忠義之行踐䋲墨之節其於為作乃無異於衆人及至處患蹈難而志氣貞剛然後知其殊也譬如鍾山之玉寒嶺之松比之瓀珉梓栁無殊也及其燒以爐炭三日而色不改處於積氷終嵗而枝葉不彫然後知其異於他玉衆木也〈劉子大質〉
　　袒裼暴虎而後勇氣發焉超騰絶坂而後迅便露焉手提萬鈞而後多力見焉處難踐患而後貞勇出焉〈劉子大質〉殺身以成名節成而身死故曰以死償節〈荘子音義庚桑楚〉桂霑霜露而色不渝身經夷險而操不易〈李善注文選江文通雜體詩〉
　　香以燔質而發芳絃以特絶而流響喻貞女沒身而譽立烈士效節而名彰也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　勁松彰於嵗寒貞臣見於國危〈文選西征賦〉
　　松栢隆冬瘁然後知嵗寒不渉太行險誰知斯路難〈文選歐陽建臨終詩〉
　　道逺知驥世偽知賢〈廣文選曹子建矯志詩〉
　　弧弓弛而不張兮孰云知其所至無傾危之患難兮焉知賢士之所死〈東方朔謬諫〉
　　霜雪既至勁栢冬青〈藝文類聚人部交友箴〉
　　良玉以經焚不渝故其貞可貴竹栢以䝉霜保榮故見殊列樹〈藝文類聚賦官部司空碑〉
　　女貞之樹一名冬生負霜葱翠振河凌風故清士欽其質而貞女慕其名〈藝文類聚木部女貞頌〉
　　寒松負雪誠愧節者之徒勁草疾風寧忘烈士之槩〈文苑英華徐陵贈荅上書〉
　　有美金于此衆人咸共詆訿言其不純賣金者欲其售因取鍜燒以見真〈太平御覽珍寳部全下〉
　　根為石所蟠枝為風所碎賴我有貞心終凌細草軰〈初學記果木部松〉
　　譬如㣲妙淨琉璃寳雖復在泥經歴百年其性常淨出已如本〈大方等大集經十一〉
　　譬如真金在泥終不敗壊銅鐵則壊〈大智度論卷九十三〉
　　輕羽在高遇風則飛細石在谿得流則轉唯泰山不為飄風動磐石不為疾流移梅李遇霜而落葉唯松栢之難凋矣〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　明覺
　　予若觀火〈書盤庚上〉
　　他人有心予忖度之躍躍〈音笛〉毚〈音殘〉兎遇犬獲之〈詩小雅巧言〉良醫知病人之死生聖王明於成敗之事利則行之害則舍之疑則少甞之雖堯舜禹湯復生弗能改已〈戰國策秦昭襄王〉
　　夫草木遭霜者不可以風過清水明鏡不可以形逃通方之士不可以文亂〈前漢書韓安國傳〉
　　金之精者能昭穢者不能昭有能昭之精金寧有不昭之穢質〈梁書范縝傳〉
　　有道之士貴以近知逺以今知古以益所見知所不見故審堂下之隂而知日月之行隂陽之變見瓶水之氷而知天下之寒魚鱉之藏也甞一脬肉而知一鑊之味一鼎之調〈吕氏春秋察今〉
　　齊桓公與管仲謀伐莒謀未發而聞於國桓公怪之管仲曰國必有聖人也桓公曰嘻日之役者有執蹠𤹇而上視者意者其是耶乃今復役無得相代少頃東郭牙至管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒對曰臣聞君子善謀小人善意臣竊意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之對曰臣聞君子有三色顯然善樂者鍾鼓之色也湫然清静者衰絰之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也日者臣望君之在屋上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不⿰所言者莒也君舉臂而指所當者莒也臣竊以慮諸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之聞以聲也今不聞其聲而以其容與臂是東郭牙不以耳聽而聞也桓公管仲雖善匿弗能隠矣〈吕氏春秋重言〉
　　齊桓公朝而與管仲謀伐衛退朝而入衛姬望見君下堂再拜請衛君之罪公曰吾於衛無故子曷為請對曰妾望君之入也足髙氣彊有伐國之志也見妾而有動色伐衛也明日君朝揖管仲而進之管仲曰君舍衛乎公曰仲父安識之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐見臣而有慙色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知終不為諸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音聲夫人乃以行歩氣志桓公雖不言若暗夜而燭燎也〈吕氏春秋精論〉
　　夫雌雄相接隂陽相薄羽者為雛𪆪毛者為駒犢柔者為皮肉堅者為齒角人弗怪也水生蠬蜃山生金玉人弗怪也老槐生火久血為燐人弗怪也山出嘄陽水生罔象木生畢方井生墳羊人怪之聞見鮮而識物淺也天下之怪物聖人之所獨見也利害之反覆知者之所獨明也同異嫌疑者世俗之所惑也〈淮南子汜論訓〉
　　處於堂上之隂而知日月之次序見瓶中之氷而知天下之寒暑夫物之所以相形者㣲唯聖人逹其至〈淮南子兵畧訓〉
　　甞一臠肉而知一鑊之味懸羽與炭而知燥濕之氣以小明大見一葉落而知嵗之将暮暏瓶中之氷而知天下之寒以近論逺〈淮南子説山訓〉
　　千年之松下有茯苓上有兎絲上有叢蓍下有伏龜聖人從外知内以見知隠也〈淮南子説山訓〉
　　夫兒説之巧於閉結無不解非能閉結而盡解之也不解不可解也至乎以弗解解之者可與及言論矣〈淮南子人間訓〉
　　夫物常見則識之常為則能之故因其患則造其備犯其難則得其便夫以一世之夀而觀千嵗之知今古之論雖未常更也其道理素具可不謂有術乎〈淮南子泰族訓〉客有見周公者應之於門曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将毋周公曰請入客曰立即言義坐即言仁坐乎將毋周公曰請坐客曰疾言則翕翕徐言則不聞言乎將毋周公唯唯旦也踰明日興師而誅管蔡故客善以不言之説周公善聽不言之説若周公可謂能聽㣲言矣〈韓詩外傳卷四〉
　　小𥦗多明道理利通〈焦氏易林咸之乾〉
　　次二明復睒〈失冉切〉天覩其根測曰明復睒天中獨爛也〈太𤣥經第六瞢〉
　　客有見淳于髠於梁惠王者再見之終無言也惠王怪之以讓客曰子之稱淳于生言管晏不及及見寡人寡人未有得也寡人未足為言邪客謂髠曰固也吾前見王志在逺後見王志在音吾是以黙然客具報王大駭曰嗟乎淳于生誠聖人也前淳于生之来人有獻龍馬者寡人未及視㑹生至後来人有獻謳者未及試亦㑹生至寡人雖屏左右私心在彼夫髠之見惠王在逺與音也雖湯禹之察不能過也志在胷臆之中藏匿不見髠能知之〈王充論衡知實篇〉
　　夫智出於明猶晝之待白日夜之待燭火其明益盛者所見及逺及逺之明難〈劉邵人物志八觀〉
　　夫在天者垂象在地者有形故望山度水則髙深可推風起雲飛則吉凶可歩智者觀木不瘁則悟美玉之在山覿岸不枯則覺明珠之沉淵彗星出則知鱣魚之方死日月蝕則識麒麟之共鬬華霍不須稱而無限之重可知矣江海不待量而不測之數已定矣鴻鵠之翼騄騏之足雖未飛走輕迅可必也豪曹之劒徐氏匕首雖未必奮擊其立斷無疑也駮子有吞牛之容鶚𪆪有凌鷙之貌卉茂者土必沃魚大者水必廣虎尾不附狸首象牙不出䑕口〈抱朴子外篇清鑒〉
　　路人不能挽勁命中而識飬由之射顔子不能控轡振䇿而知東野之敗故有不能下棊而經目識勝負不能徽而過耳解鄭雅者〈抱朴子外篇博喻〉
　　顔淵弱冠而與仲尼言易童烏九齡而與子論𤣥〈子法言註問神篇〉
　　且明智之為物猶泉流之吐潤固不於挹酌而為損含佇而増益〈一作盈〉也〈廣文選伏公表與阮歩兵書〉
　　託闇藏形不為巧宻倚智隠情不足自匿是以重光發藻尋虚捕景大人貞觀探心昭忒〈文選陸機演連珠〉
　　夫人藏形於闇自以為宻日發光藻而照之隠情於智自以為匿聖人垂貞觀而明之〈文選陸士衡連珠註〉
　　蔡邕在陳留鄰人有以酒食召邕者比徃而酒已酣客有彈琴於屏邕至門潜聽之曰以樂召我而有殺心何也彈琴者曰我向見螳蜋方向鳴蟬蟬将去而未飛螳蜋為之一前一却吾心聳然唯恐螳蜋之失蟬也此豈為殺心而形於聲者乎〈藝文類聚樂部琴〉
　　緹幔曉披即辯黄鍾之氣靈臺夕望便知玉井之色〈藝文類聚方術部卜筮序〉
　　聞鍾於洛浦即辨聲乖聼鐸於邯鄲先知響韻〈文苑英華庚信雜進奉表〉
　　心能善知人者如明鏡善自知者如蚌鏡以曜明故鑒人蚌以含珠故内照〈太平御覽服用部鏡〉
　　夫審輕重莫若權衡正是非其唯賢明〈太平御覽資産部党項〉東海之魚墜一鱗崑崙之木落一葉聖人皆能知之〈太平御覽木部木下〉
　　一螘之行一蚊之飛聖人皆知之〈太平御覽蟲豸部蚊〉
　　尸子曰聖人之身猶日也夫日圎尺光盈天地聖人之身小其所燭逺〈初學記人部聖註〉
　　墐户牖而知天掩雲霧而測暉〈初學記器物部漏刻〉
　　初邕避難江南宿於柯亭之館以竹為篆邕仰而盼之曰良竹也取以為笛竒聲獨絶〈初學記樂部笛註〉
　　聖人之通萬物也若日月之光影音聲鼓響聞其聲而知其形〈黄帝素問靈樞經五音五味〉
　　日與月焉水與鏡焉鼓與響焉夫日月之明不失其影水鏡之察不失其形鼓響之應不後其聲動揺則應和盡得其情〈黄帝素問靈樞經外揣〉
　　譬如有人懸於明鏡見其色像曉了分明無有障蔽元陽寳鏡亦復如是〈元陽妙經卷九〉
　　欲得五眼所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼〈波羅蜜多經卷二〉譬如田家以囊器盛若干種榖麻米粟豆大麥小麥稻穬明目之人寫之置地分别知之是為麻油是為粳米是豆粟是為稻穬〈灮讃波羅蜜經卷九〉
　　譬如轉輪聖王知土地長短廣狹譬如瓦師作噐知大小深淺〈灮讃波羅蜜經卷九〉
　　譬如比丘有天眼者能見逺方諸善惡色〈大寳積經二十〉譬如空中無諸雲霧日輪炎盛放大光明遍照於世〈大寳積經三十七〉
　　如日處空離雲霧光明晃曜普皆照〈大寳積經六十一〉
　　彼大商主雖未發足能知道中所有一切安危之事善以智慧籌量觀察備其所須令無乏少將諸商衆乃至安隠到彼大城身及衆人悉免憂患〈大方廣佛華嚴經三十四〉善知識者則為導師教化令至彼岸道故善知識者則為良醫療治一切煩惱患故善知識者則為雲山長飬明淨智慧藥故善知識者則為勇將防護一切諸恐怖故善知識者則為牢船悉令越度生死海故善知識者則為船師令至一切智法寳洲故〈大方廣佛華嚴經卷五十八〉譬如持燈火入㝠室火適入室便亡其㝠自明明人有智慧譬如火光〈那先比丘經卷上〉
　　譬如農夫開倉種種别知麻米豆麥等〈思惟要畧法〉
　　如好馬見鞭影即覺便著正道〈大智度論卷一〉
　　譬如説藥已知其病説病則知其藥〈大智度論卷十八〉
　　譬如良醫診病知瘥久近可治不可治也〈大智度論卷五十〉如斧㭊薪分分解竟無所失〈大智度論卷七十〉
　　夫見博則不迷聽聰則不惑〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　先見
　　過伯有氏其門上生莠子羽曰其莠猶在乎〈左傳襄公二十年〉夫有男戎必有女戎若晉以男戎勝戎而戎亦必以女戎勝晉〈國語晉〉
　　初獻公將伐驪戎卜曰齒牙為禍〈史記晉世家〉
　　處仲蜂目已露但豺聲未振若不噬人亦當為人所噬〈晉書王敦傳〉
　　指洛陽宫門銅駞歎曰㑹見汝在荆棘中耳〈晉書索靖傳〉志者察是非龜者知吉凶故曰養志法靈龜〈鬼谷子本經隂符註〉兊目也損者謂减損他慮専以心察也兊能知得失蓍能知休咎故損兊法靈蓍也〈鬼谷子本經隂符註〉
　　先物行先理動之謂前識前識者無縁而忘意度也何以論之詹何坐弟子侍有牛鳴於門外弟子曰是黒牛也而白題詹何曰然是黒牛也而白在其角使人視之果黒牛而以布褁其角以詹子之術嬰衆人之心華焉殆矣故曰道之華也甞試釋詹子之察而使五尺之愚童子視之亦知其黑牛而以布褁其角也故以詹子之察苦心傷神而後與五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前識者道之華也而愚之首也〈韓非子解老〉扁鵲見蔡桓公立有間扁鵲曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人無扁鵲出桓侯曰醫之好欲治不病以為功居十日扁鵲復見曰君之病在肌膚不治將益深桓侯不應扁鵲出桓侯又不悦居十日扁鵲復見曰君之疾在腸胃不治將益深桓侯又不應扁鵲出桓侯又不悦居十日扁鵲望桓侯而還走桓侯故使人問之扁鵲曰疾在腠理湯熨之所及在肌膚鍼石之所及也在腸胃火齊之所及也在骨髓司命之所屬無奈何也今在骨髓臣是以無請也居五日桓侯體痛使人索扁鵲已逃秦矣桓侯遂死故良醫之治病也攻之於腠理此皆爭之於小者也夫事之禍福亦有腠理之地故曰聖人早從事焉〈韓非子喻老〉
　　紂為象箸而箕子悕以為象箸必不盛羮於土簋則必犀玉之盃玉盃象箸必不盛菽藿則必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下則必錦衣九重髙臺廣室也稱此以求則天下不足矣聖人見㣲以知萌見端以知末故見象箸而悕知天下之不足也〈韓非子説林〉彼人生不學道理則嘿然惽於得失不知治亂存亡之所由然忳忳猶醉也而賢主者學問不倦好道不厭銳然獨先廼學道理矣故未治也知所以治未亂也知所以亂未安也知所以安未危也知所以危故昭然先寤乎所以存亡矣故曰先醒辟猶俱醉而獨先發也故世主有先醒者有後醒者有不醒者〈賈子新書先醒〉
　　福之萌也緜緜禍之生也分分禍福之始萌㣲故民嫚之唯聖人見其始而知其終故𫝊曰魯酒薄而邯鄲圍羊羮不斟而宋國危〈淮南子繆稱訓〉
　　徳有盛衰風先萌焉故得王道者雖小必大有亡形者雖成必敗夫夏之将亡太史令終古先奔於商三年而桀乃亡殷之將敗也太史令向藝先歸文王朞年而紂乃亡故聖人之見存亡之迹成敗之際也非乃鳴條之野甲子之日也〈淮南子氾論訓〉
　　荘王誅里史孫叔敖制冠浣衣文公棄荏席後黴〈梅〉黑咎犯辭歸故桑葉落而長年悲也〈淮南子說山訓〉
　　紂為象箸而箕子唏魯以偶人葬而孔子嘆故聖人見霜而知氷〈淮南子説山訓〉
　　夫鴻鵠之未孚於卵也一指篾之則靡而無形矣及至筋骨之已就而羽翮之所成也則奮翼揮䎚凌乎浮雲背負青天膺摩赤霄翺翔乎忽荒之上彷徉乎虹蜺之間雖有勁弩利矰㣲繳蒲且子之巧亦弗能加也江水之始出於岷山也可攓衣而越也及至乎下洞庭鶩石城經丹徒起波濤舟航一日不能濟也是故聖人者常從事於無形之外而不留思盡慮於成事之内是故患禍弗能傷也〈淮南子人間訓〉
　　小人不知禍福之門户妄動而絓羅網雖曲為之備何足以全其身譬猶失火而鑿池被裘而用䈉也且塘有萬穴塞其一魚遽無由出室有百户閉其一盗遽無從入夫牆之壊也於隟劒之折必有齧聖人見之蚤故萬物莫能傷也〈淮南子人間訓〉
　　太宰子朱侍飯於令尹子國令尹子國啜羮而熱投巵漿而沃之明日太宰子朱辭官而歸其僕曰楚太宰未易得也辭官去之何也子朱曰令尹輕行而簡禮其辱人不難明年伏郎尹而笞之三百夫仕者先避之見終始㣲矣〈淮南子人間訓〉
　　見亡知存見霜知氷〈説苑談叢〉
　　叔姬之始生叔魚也而視之曰是虎目而豕喙鳶肩而牛腹谿壑可盈是不可饜也必以賂死〈列女傳周列國晉羊叔姬〉荅子治陶三年名譽不興家富三倍其妻數諫不用居五年從車百乗歸休宗人擊牛而賀之其妻獨抱兒而泣姑怒曰何其不祥也婦曰夫子能薄而官大是謂嬰害無功而家昌是謂積殃昔楚令尹子文之治國也家貧國富君敬民戴故福結於子孫名垂於後世今夫子不然貪富務大不顧後害妾聞南山有𤣥豹霧雨七日而不下食何也欲以澤其毛而成文章也故蔵而逺害犬彘不擇食以肥其身坐而須死耳今夫子治陶家富國貧君不敬民不戴敗亡之徴見矣〈列女傳周列國陶荅子妻〉先知其㡬於神乎敢問先知曰不知知其道者其如視忽眇緜作昞先甲一日易後甲一日難〈子先知篇〉
　　國之修短吉凶卜於龜士之兆卜於琴瑟今臣之鼓瑟也始彈白駒其聲戾以殺繼而彈闗雎其聲婉以和臣故得禮於賢主也〈天禄閣外史災異〉
　　觀九天之變鑚龜占兆〈淮南子覽㝠訓解〉
　　王命之當興也猶春氣之當為夏也其當亡也猶秋氣之當為冬也見春之㣲葉知夏有莖葉覩秋之零實知冬之枯萃〈王充論衡異虚篇〉
　　人命禀於天則有表𠉀於體察表𠉀以知命猶察斗斛以知容矣〈王充論衡骨相篇〉
　　且夫所貴貴乎見俊才於無名之中料逸足乎吴坂之間掇懐珠之蚌於九淵之底指含光之珍於積石之中若伯喈識絶音之氣於煙燼之餘平子剔逸響之竹於未用之前六軍之聚市人之㑹暫觀一覩無所惑探其潜生之心計定其始終之事行乃為獨見不𫝊之妙耳〈抱朴子外篇清鑒〉
　　必俟考其操蹈之全毁觀其云為之好醜此為絲線既經於銓衡布帛已歴於丈尺徐乃說其斤兩之輕重端匹之修短人皆能之何煩於明哲哉〈抱朴子外篇清鑒〉
　　智者料事於倚杖之表伐木於毫末之初吐髙言不於累棊之際議治裘不於羣狐之中〈抱朴子外篇知止〉
　　龜䇿不出聖謀聖謀定将来之基龜䇿告未然之事遞相表裏安有異同〈闗氏易傳〉
　　穴蔵先知雨隂曀未集魚已噞喁巢居之鳥先知風樹未揺鳥已翔〈李善註文選張茂先雜詩〉
　　神龍不䖏網罟之水鳯凰不翔罻羅之鄊賢人不入危國智者不輔亂君〈意林任子〉
　　曹公使幹説周瑜瑜先覺之謂幹曰吾雖不及䕫曠聞絃賞音足知雅曲也〈事文類聚知人〉
　　水之激也實濁其源木之蠧也将㧞其根是以延年之家預論掃墓羊石之族先知滅門〈文苑英華庾信連珠〉
　　昔吕望周公問於施政各知其後所以終顔淵乗駟之日見東野車之馭知其将敗子貢觀邾魯之會而昭其所以喪仲尼聞師曠之絃而識文王之操季子聽樂覽衆國之風何必足履目見乎〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　見㡬
　　且初為霰者久必暴雪〈毛詩正義頍弁〉
　　惡傷其類視其下等懼次及也語曰鳶鵲䝉害仁鳥增逝此之謂也〈趙氏注孟離婁上〉
　　次七見于纍後乃克飛測曰見于纍㡬不足髙也〈大𤣥經第四逃〉
　　林不容兮鳴蜩國不飬民賢宜退也余何㽞兮中州我去諸夏将逺逝也〈王逸註楚辭九懐〉
　　剥巢破卵鳯凰為之不翔焚林而畋漉池而魚龜龍為之不遊〈王充論衡指瑞篇〉
　　夫淵竭池漉則蛟龍不逰巢傾卵拾則鳯凰不集居言于室而翔鷗不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗醜正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎風雲之表而飜爾蔵軌於𤣥漠之際乎〈抱朴子内篇明本〉
　　夫傾庶鳥之巢則靈鳯不集漉魚鼈之池則神虬遐逝刳凡獸之胎則麒麟不峙其郊害一介之士則英傑不踐其境〈抱朴子外篇逸民〉
　　盖梟鴟屯飛則鴛鳯幽集豺狼當路則麒麟遐遁舉善而教則不仁者逺矣姦偽榮顯則英傑潛逝〈抱朴子外篇審舉〉徙薪曲突於方熾之火纚舟弭檝於衝風之前瞻九犗而深沉望宻蔚而曾逝不託巢於葦苕之末不偃寝乎崩山之崖者也〈抱朴子外篇知止〉
　　若夫善卷巢許管胡之徒咸蹈雲物以髙鷔依龍鳯以踈迹覘韜鋒於香餌之中寤覆車乎来軔之路違險塗以遐濟故能免詹何之釣緍可謂善料㣲景於形外覿堅氷於未霜〈抱朴子外篇知止〉
　　仁虎匿爪神龍隐鱗〈李善註文選任彦升宣徳皇后令〉
　　却騏驥而不乗兮䇿駑駘而取路當世豈無騏驥兮誠莫之能善御見執轡者非其人兮故駒跳而逺去〈文選宋玉九辯〉
　　鳬鴈皆唼夫粱藻兮鳯愈飄翔而髙舉〈文選宋玉九辯〉
　　鷹隼羣飛鳯凰逺逰小人成列君子深蔵諺曰脂粉雖多醜面不加膏澤雖光不可潤草〈意林唐子〉
　　趙之相者曰林氏有九子皆賢國人美而稱之號曰九徳之父十徳之門趙王疾之王乃使擇其果之煩者伐之其父曰果之茂者猶伐之况其人乎吾将以爾為累矣去之則免乃擕老持子逃於白雲之巖〈太平御覽果部果〉譬如有人乗於瓦船入於河中心作是念如此瓦船不久當壊未沒以来可速度岸以免水難〈大寳積經六十六〉猶去村不逺有小肉臠墮在露地或烏或鵄持彼肉去餘烏鵄鳥競而逐之若此烏鵄能速捨此小肉臠者餘烏鵄鳥當復競逐耶居士答曰不也〈中阿含經卷五十五〉
　　譬如失火之家黠慧之人明識形勢及火未至急出財物舍雖燒盡財物悉在更修室宅〈大智度論卷十一〉
　　譬如空聚落賊所止處智者不應乆住〈大智度論卷五十二〉
　　有備
　　蓄聚美菜者以禦冬月之無時也〈鄭氏箋詩谷風〉
　　藩落髙峻絶穿窬之心〈魏志劉馥傳〉
　　太公曰戰攻守禦之具盡在於人事耒耜者其行馬蒺藜也馬牛車輿者其營壘蔽櫓也鋤耰之具其矛㦸也蓑薜䔲笠者其甲胄干櫓也钁鍤斧鋸杵臼其攻城器也牛馬所以轉輸糧也雞犬其伺𠉀也婦人織紝其旗旗也丈夫平壤其攻城也春鏺草棘其戰車騎也夏耨田疇其戰步兵也秋刈禾薪其糧食儲備也冬實倉廪其堅守也田里相伍其約束符信也里有吏官有長其将帥也里有周垣不得相過其隊分也輸粟取芻其廪庫也春秋治城郭修溝渠其壍壘也故用兵之具盡於人事也〈太公六韜農器〉
　　不行其野不違其馬〈管子形勢〉
　　食無備粟不可以待凶饑庫無備兵雖有義不能征無義城郭不備全不可以自守心無備慮不可以應卒〈墨子七患〉
　　夫桀無待湯之備故放紂無待武王之備故殺桀紂貴為天子富有天下然而皆滅亡於百里之君者何也有富貴而不為備也故備者國之重也〈墨子七患〉
　　魚得水而遊焉則樂塘决水涸則為螻蟻所食有掌修其隄防補其缺漏則魚得而利之〈淮南子主術訓〉
　　同日被霜蔽者不傷愚者有備與知者同功〈淮南子人間訓〉虎兕所以能執熊羆服羣獸者爪牙利而攫便也秦所以超諸侯吞天下并敵國者險阻固而勢居然也故龜倡有介狐貉不能禽蝮蛇有螫人忌而不輕故有備則制人無備則制於人〈鹽鐵論險固〉
　　孟賁奮臂衆人輕之怯夫有備其氣自倍况以吴楚之士舞利劔蹶强弩以與貉虜騁於中原一人當百不足道也〈鹽鐵論論勇〉
　　重茵厚席循髙採藿雖躓不懼後反其䖏〈焦氏易林屯之豫〉擁遏隄防水不得行〈焦氏易林比之大畜〉
　　畜水備火終無災禍〈焦氏易林大有之節〉
　　張弓控弩經渉山道雖有伏虎誰敢害者〈焦氏易林豫之噬嗑〉乘船渉濟載水逢火〈焦氏易林頤之謙〉
　　畜水待時以備火災〈焦氏易林大過之歸妹〉
　　次六泉源洋洋唫〈音欽〉于丘園測曰泉源之唫不可譏也〈太𤣥經第五唫〉
　　譬如麟角鳳距何必用之〈抱朴子外篇自叙〉
　　乗車之法尊者居左御者居中又有一人䖏車之右以備傾側是以戎事則稱車右其餘則曰驂乗〈前漢書註文帝紀〉酒猶兵也兵可千日而不用不可一日而不備酒可千日而不飲不可一飲而不醉〈事文類聚酣飲〉
　　夫城之有郭猶骨之有皮表裏各異則保障不完皮骨分離則一體不具〈初學記居䖏部城郭註〉
　　猶如帝王具足無量珍寳樂具而須城舍墻塹荘嚴防斷盗賊〈靈寳祕宻經〉
　　如有軍将臨戰陣時善備種種鎧鉀刀杖隣國怨敵所不能害〈波羅宻多經卷三百五十一〉
　　如善射人甲胄堅固執好弓箭不懼怨敵〈波羅宻多經卷三百五十六〉
　　如人手執利器乃可與賊相禦若無所執而對强敵反以為害〈禪法要解經卷上榮九〉









　　喻林卷三十八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十九　　　　　眀　徐元太　撰人事門〈三十七〉
　　豫圖
　　水在火上既濟君子以思患而豫防之〈易既濟〉
　　今日當預思眀日之事如家人宿火矣〈左傳正義昭二十九年〉為虺弗摧為蛇将若何〈國語吴〉
　　徳不素積人不為用備不豫具難以應卒〈後漢書馮衍傳〉治疾及其未篤除患貴其未深〈吳志駱統傳〉
　　原火不撲蔓草難除青青不伐終致㝷斧〈宋書武三王傳〉去草絶根在於未蔓撲火止燎貴乎速滅〈陳書周迪傳〉善戰者不待張軍善除患者理於未生勝敵者勝於無形上戰無與戰故爭勝於白刃之前者非良将也設備於已失之後者非上聖也〈太公六韜軍勢〉
　　慮不先定不可以應卒兵不閑習不可以當敵〈鄧析子無厚篇〉不用在早圖不窮在早稼〈鄧析子轉辭篇〉
　　凡治身飬性節寝䖏節飲食和喜怒便動静使在已者得而邪氣因而不生豈若憂瘕疵之興痤疽之發而豫備之哉〈淮南子詮言訓〉
　　夫至巧不用劔善閉者不用闗楗〈淮南子説山訓〉
　　良醫者常治無病之病故無病聖人者常治無患之患故無患也〈淮南子説山訓〉
　　事者難成而易敗也名者難立而易廢也千里之隄以螻螘之穴漏百尋之屋以突隙之煙焚人莫蹪於山而蹪於垤是故人皆輕小害易微事以多悔患至而後憂之是猶病者已惓而後索良醫也雖有扁鵲俞跗之巧猶不能生也〈淮南子人間訓〉
　　殘材木以成室屋者非良匠也殘賤民人而欲治者非良吏也故公輸子因木之宜聖人不費民之性是以斧斤簡用刑罰不任政立而化成扁鵲攻於腠理絶邪氣故癰疽不得成形聖人從事於未然故亂原無由生是以砭石蔵而不施法令設而不用斷已然鑿已發者凡人也治未形覩未萌者君子也〈鹽鐵論大論〉
　　所貴良醫者貴其審消息而退邪氣也非貴其下鍼石而鑚肌膚也所貴良吏者貴其絶惡於未萌使之不為非非貴其拘之囹圄而刑殺之也〈鹽鐵論申韓〉
　　兵不豫定無以待敵計不先慮無以應卒〈説苑談叢〉
　　富必念貧壮必念老年雖㓜少慮之必早〈説苑談叢〉
　　不困在於早慮不窮在於早豫〈説苑談叢〉
　　或曰奔壘之車沈流之航可乎曰否或曰焉用智曰用智於未奔沈大寒而後索衣裘不亦晚乎〈子寡見〉
　　賊方至以疾走為務食不消以黄丸為先子徒知此為賢於安須㬰與求乞胡而不知制賊病於無形事功幽而無跌也夫救火以水雖自多於抱薪而不知曲突之先物矣〈嵇中散集難宅無吉凶攝生論〉
　　君子欲正其末必端其本欲輟其流則遏其源〈抱朴子外篇守塉〉
　　旱極則水水極則旱故於旱時而預蓄舟水時預蓄車以待其貴収其利也〈前漢書註貨殖昔先王傳〉
　　已亂而後治之戰鬭而後獲勝則不足貴〈前漢書註匈奴傳〉御災在於未發思患在乎預防〈子法言註寡見篇〉
　　甲者一旬之始已有之祕也先之一日未兆也後之一日已形也夫求福於未兆之前易救禍於已形之後難〈子法言註光知篇〉
　　伐謀先兆擠響於音〈文選陸士衡功臣頌〉
　　将伐其謀先其未兆欲墜其響在於為音然兆為謀始響為音初也〈李善註文選陸士衡漢功臣頌〉
　　渴而後穿井飢而後殖種可以圖逺難以應卒也〈補文選曹植諫伐遼東表〉
　　夫瘧之未發也隂未并陽陽未并隂因而調之真氣得安邪氣乃亾故工不能治其已發為其氣逆也〈黄帝素問内經瘧論〉
　　聖人不治已病治未病不治已亂治未亂此之謂也夫病已成而後藥之亂已成而後治之譬猶渴而穿井鬭而鑄兵不亦晚乎〈黄帝素問内經四氣調神大論〉
　　上工救其萌芽必先見三部九𠉀之氣盡調不敗而救之故曰上工下工救其已成救其已敗〈黄帝素問内經八正神眀論〉善治者治皮毛其次治肌膚其次治筋脉其次治六府其次治五蔵治五蔵者半死半生也〈黄帝素問内經隂陽應象大論〉上工刺其未生者也其次刺其未盛者也其次刺其已衰者也下工刺其方襲者也與其形之盛者也與其病之與脉相逆者也故曰方其盛也勿敢毁傷刺其已衰事必大昌故曰上工治未病不治已病此之謂也〈黄帝素問靈樞經逆順〉
　　且一身猶一國也胸腹之位猶宫室也四肢之列猶郊境也骨節之分猶百官也神猶君也血猶臣也氣猶民也故知理身則知理國愛其民所以安其國吝其氣所以全其身民散則國亡氣竭則身死亡者不可存死者不可生所以至人消未起之患理未病之疾堅守之於無事之前不追之於既逝之後〈廣黄帝本行記〉
　　治之未亂正之未傾禁姦之本制偽之端閉邪之户塞枉之門〈道徳經指歸卷十一〉
　　大難之将生也猶風邪之中人未然之時慎之不来在於皮毛湯熨去之入於分理㣲箴取之在於蔵府百藥除之入於骨髓天地不能憂而造化不能治〈道徳經指歸卷之一〉未疾之人易為醫也未危之國易為謀也萌牙之患易事也小弱之禍易憂也〈道徳經指歸卷十一〉
　　任車未虧僮子行之及其傾覆也顛髙墮谷千人不能安卵之未剖也一指摩之及其為飛鴻也奮翼凌雲罾繳不能連也胎之新乳也一繩制之及其為牡也羅網不能禁也虎也執羣獸食牛馬劒㦸不能難也故漣滴之流乆乆而成江海小蛇不死化為神龍積㣲之善以至吉祥小惡不止乃至滅亡〈道徳經指歸卷十一〉
　　菓𤓰結實未堅虚脆易破初心起染亦復如是結業㣲淺故易除也〈道徳經註疏卷六〉
　　譬如已滅之火不復求救但多方便防未来火又如治病已減之病不復加治但治将生病〈大智度論卷三十八〉
　　譬如有人始遇患苦或有醫師少給湯藥則可令差亦如小樹初生之時以爪能斷及其長大雖有百斧伐之猶難〈本縁經持王子品〉
　　原道
　　為尊者諱耻為賢者諱過為親者諱疾〈榖梁成公九年〉
　　趙王封孟甞君以武城孟甞君擇舍人以為武城吏而遣之曰鄙語豈不曰借車者馳之借衣者被之哉皆對曰有之孟甞君曰文甚不取也夫所借衣車者非親友則兄弟也夫馳親友之車被兄弟之衣文以為不可今趙王不知文不肖而封之以武城願大夫之往也母伐樹木母發屋室訾然使趙王悟而知文謹使可全而歸之〈戰國䇿趙恵文王〉
　　國之有封疆家之有垣墻所以合好掩惡也室不能相和出語隣家未為通計也怨惡未見而眀棄之未為盡厚也〈戰國䇿燕王喜〉
　　君子不臨深以為髙不因少以為多况創病君父以為已功者哉〈風俗通過譽〉
　　人足所履不過數寸然而咫尺之途必顛蹷於崖岸拱把之梁每沉溺於川谷者為其傍無餘地故也君子之立已抑亦如之至誠之言人未能信至潔之行物或致疑皆由言行聲名無餘地也〈顔氏家訓名實〉
　　淳酒味甘飲之者醉不相知薄酒酸苦賔主嚬蹙〈王充論衡自然篇〉
　　居窮則志篤䖏逹則恩輕是以楚君施轡激三軍之澆俗少原流慟誚輕薄之頽風〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　宣帝時公卿朝㑹丞相次曰聞梟生子長且食其母寧然有賢者應曰但聞烏子反哺耳丞相大慚君子之於鳥獸尚為之諱况人乎〈事文類聚伯勞桓譚新論〉
　　孔子将行雨無盖門人曰商也有焉孔子曰商也之為人也甚短於財吾聞與人交者推其長者違其短也者故能以乆也〈太平御覽服用部盖〉
　　人亦有言賈則易交利重太山道輕鴻毛乆而益敬見之晏平霜雪既至勁栢冬青〈初學記人部交友〉
　　越俗性率朴初與人交有禮封土壇祭以犬雞祝曰卿雖乗車我戴笠後日相逢下車揖我步行卿乗馬後日相逢卿當下〈初學記人部交友〉
　　新序樂毅書君子絶交無惡言去臣無惡聲〈困學紀聞卷十一攷史〉
　　博愛
　　東風生長之風也山巔之上草木猶及之〈鄭氏箋詩谷風〉畀之為言與也能以其餘畀其下者也煇者甲吏之賤者也胞者肉吏之賤者也翟者樂吏之賤者也閽者守門之賤者也古者不使刑人守門此四守者吏之至賤者也尸又至尊以至尊既祭之末而不㤀至賤而以其餘畀之〈禮記祭統〉
　　當尚同之為説也上用之天子可以治天下矣中用之諸侯可以治其國矣小用之家君可以治其家矣是故大用之治天下而不窕小用之治一國一家而不横者若道之謂也故曰治天下之國若治一家使天下之民若使一夫〈墨子尚同下〉
　　藉為人之國若為其國夫誰獨舉其國以攻人之國者哉為彼者由為已也為人之都若為其都夫誰獨舉其都以伐人之都者哉為彼猶為已也為人之家若為其家夫誰獨舉其家以亂人之家者哉為彼猶為已也〈墨子兼愛下〉
　　隂陽以廣陶濟物三光以普照著眀嵩華以蔵疾為曠北溟以含垢稱大碩儒以與進𢎞道逺教以博愛容衆〈抱朴子外篇廣譬〉
　　具以九圍共溺竝識歸涯萬國均夢一日俱曉〈藝文類聚内典部寺碑表〉
　　尸子曰舜兼愛百姓務利天下其田歴山也荷彼耒耜耕彼南畝與四海俱有其利其漁雷澤也旱則為耕者鑿瀆險則為獵者表虎故有光若日月天下歸之若父母〈困學紀聞卷十諸子〉
　　維摩詰言從癡有愛則我病生以一切衆生病是故我病若一切衆生得不病者則我病滅〈維摩詰所説經問疾品〉譬如長者唯有一子其子得病父母亦病若子病愈父母亦愈菩薩如是於諸衆生愛之若子衆生病則菩薩病衆生病愈菩薩亦愈〈維摩詰所説經問疾品〉
　　施徳
　　子女玉帛則君有之羽毛齒革則君地生焉其波及晉國者君之餘也〈左傳僖公二十三年〉
　　吾儕小人所謂取諸其懐而與之也〈左傳宣公十年〉
　　小國之仰大國也如百榖之仰膏雨焉若常膏之其天下輯睦豈惟敝邑〈左傳襄公十九年〉
　　小國為繁大國為省穡而用之其何實非命〈左傳昭公元年〉雖獲歸骨於晉猶子則肉之〈左傳昭公十三年〉
　　勝如卵余翼而長之〈左傳襄公十六年〉
　　公子賦黍苖子餘曰重耳之卬君也若黍苖之卬隂雨也若君實庇廕膏澤之使能成嘉榖薦在宗廟君之力也〈國語晉〉
　　若君不忘周室而為弊邑宸宇亦寡人之願也〈國語越〉杜赫欲重景翠於周謂周君曰君之國小盡君之重寳珠玉以事諸侯不可不察也譬之如張羅者張之於無鳥之所則終日無所得矣張於多鳥䖏則又駭鳥矣必張於有鳥無鳥之際然後能多得鳥矣今君将施於大人大人輕君施於小人小人無可以求又費財焉君必施於今之窮士不必且為大人者故能得欲矣〈戰國䇿周恵公〉宣朝恩示以和睦曠若開雲見日〈後漢書袁紹列傳〉
　　倍知厚徳篤於慈父寖滛肌膚滲漉骨髓徳重山嶽澤深河海〈後漢書馮衍傳註〉
　　冀髙世之徳施於田子老馬之恵贈以秦穆駿馬之恩使長有依歸以效忠心〈後漢書馮衍傳註〉
　　於覆巢之下䝉全卵之施〈晉書慕容徳傳〉
　　拯我塗炭恵隆丘阜潤同江海恩猶父母〈晉書應詹傳〉鳥雀投人尚能濟免〈晉書赫連勃勃記〉
　　濯其泥沙假以毛羽〈陳書周迪傳〉
　　隂徳者何猶耳鳴已獨聞之人無知者〈隋書李士謙隠逸傳〉荘周家貧故往貸粟於監河侯監河侯曰諾我将得邑金将貸子三百金可乎荘周忿然作色曰周昨来有中道而呼者周顧視車轍中有鮒魚焉周問之曰鮒魚来子何為者耶對曰我東海之波臣也君豈有升斗之水而活我哉周曰諾我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎鮒魚忿然作色曰吾失我常與我無所䖏吾得升斗之水然活耳君乃言此曾不如早索我於枯魚之肆〈荘子外物〉
　　有力者疾以助人有財者勉以分人有道者勸以教人〈墨子尚賢下〉
　　今贛人敖倉予人河水饑而餐之渴而飲之其入腹者不過簞食瓢漿則身飽而敖倉不為之減也腹滿而河水不為之竭也有之不加飽無之不為饑與守其篅𥫱有其井一實也〈淮南子精神訓〉
　　僖負羈以壺飡表其閭趙宣孟以束脯免其軀禮不隆而徳有餘仁心之感恩接而憯怛生故其入人深俱之呌呼也在家老則為恩厚其在債人則生爭鬭故曰兵莫憯於意志莫邪為下冦莫大於隂陽枹鼓為小〈淮南子繆稱訓〉
　　君子見過㤀罰故能諌見賢㤀賤故能讓見不足忘貧故能施〈淮南子繆稱訓〉
　　今人放燒或操火往益之或接水往救之兩者皆未有功而怨徳相去亦逺矣〈淮南子説山訓〉
　　請而得其賞亷者不受也言盡而名至仁者不為也今天油然作雲沛然下雨則苖草興起莫之能禦今為一人言施一人猶為一塊土下雨也土亦不生之矣〈説苑復㤙〉荘周貧者往貸粟於魏文侯曰待吾邑粟之来而獻之周曰乃今者周之来見道傍牛蹄中有鮒魚焉大息謂周曰我尚可活也周曰須我為汝南見楚王决江淮以溉汝鮒魚曰今吾命在盆甕之中耳乃為我見楚王决江淮以溉我汝則求我枯魚之肆矣今周以貧故来貸粟而曰須我邑粟来也而賜臣即来亦求臣傭肆矣〈説苑善説〉
　　朝露不久為恩恵少膏澗欲盡咎在枯稿〈焦氏易林震之同人〉妾之幸於君王猶魚之狎於江海也江海不為一魚而深其流君王不為一妾而深其恩〈天禄閣外史齊姬〉
　　絲成帛縷成布賜人絲縷猶為重厚况遺人以成帛與織布乎〈王充論衡異虚篇〉
　　袁将軍再與兄子分家財多有以為恩義崑山之下以玉為石彭蠡之濵以魚食犬豕使推讓之人財若崑山之玉彭蠡之魚家財再分不足為也〈王充論衡定賢篇〉
　　設使有困病垂死而有能救之得愈者莫不謂之為𢎞恩重施矣今若按僊經飛九丹水金玉則天下皆可令不死其恵非但活一人之功也〈抱朴子内篇釋滯〉
　　饑饉之春不賑朋戚多稔之秋饗及四隣不賑朋戚人之惡行恵及四隣人之善義善惡之行出於性情而繋於饑穰也〈劉子辨施〉
　　夫山阜非為鳥植林林茂而鳥自棲之江湖非為魚鑿潭潭深而魚自歸之䖏世非為人積財財積而人自依之非其所招勢使然也〈劉子辨施〉
　　䇿駟登山不得直轡而行泛舟入海不得安身而坐何者山路迂廻海水淪波行者欲直而路曲之坐者欲安而水蕩之仁者欲施而貧遏之〈劉子辨施〉
　　食不滿腹豈得輟口恵人衣不蔽形何得露體而施物非性儉恡不足故也〈劉子辨施〉
　　施暢春風澤如時雨是以不别荆棘者慶雲之恵也七子均飬者鳲鳩之仁也舍罪責功者眀君之舉也矜愚愛能者慈父之恩也是以愚臣徘徊於恩澤而不敢自棄者也〈文選上責躬詩表〉
　　不悟日月之眀遂垂曲照雲雨之澤播及朽瘁〈文選陸機謝内史表〉
　　重䝉陛下愷悌之宥廻霜収電使不隕越〈文選陸機謝内史表〉咳唾為恩盼睐成節〈文選任昉到大司馬記室牋〉
　　愛流成海情塵為岳〈文選王巾頭陀寺碑文〉
　　一言之譽東陵侔於西山一盼之榮鄭璞踰於周寳〈文選任昉王文憲集序〉
　　竊以月滿則虧恩来無爽海潮雖大萬江恒注〈藝文類聚食物部束啟〉
　　攀窘逼歸原曰窮鳥入懐原曰焉知斯懐之可入遂匿之〈藝文類聚寶玉部金〉
　　洪恩罔極雲雨增加既榮本幹枝葉并䝉〈藝文類聚封爵部親戚封章〉
　　故知假人延譽重於連城借人羽毛榮於尺玉溟池九萬里無踰此澤之深華山五千仞終愧斯恩之重〈文苑英華庾信謝文序并和詩啟〉
　　况復棲鳥挾子同知桂樹之恩澤雉将雛共喜行春之令根株一潤枝葉俱榮〈文苑英華庾信謝賜賚啟〉
　　花開四照唯見其榮鼇載三山深知其重〈文苑英華庾信謝賜賚啟〉莊周車轍實有涸魚信陵鞭前元非窮鳥〈文苑英華庾信謝賜賚啟〉得使已枯之木蒙靈陽之潤焦炎之草幸甘雨之溉〈漢武帝内傳〉
　　喻如甘露雨柯葉悉沾恩〈海空智蔵經問病品偈〉
　　或施以物歸獻三寳或施以法覺悟一切〈虚皇四十九章〉行施時於諸凡夫衆生起慈念想譬如父母瞻視病子行施散時其心喜恱猶如父母見子病愈〈元陽妙經卷五〉一切有情須食與食須飲與飲須乗與乗須衣與衣須花香與花香須瓔珞與瓔珞須房舍與房舍須牀榻與牀榻須臥具與臥具須燈明與燈明須財榖與財榖須珍寳與珍寳須伎樂與伎樂須侍衛與侍衛隨其所須種種資具〈波羅宻多經卷八〉
　　譬如摩那斯龍王將欲降雨先興重雲彌覆虚空凝停七日而未降雨先令衆生究意諸業何以故彼大龍王慈悲心故過七日已漸降㣲雨普潤大地〈大方廣佛華嚴經三十五〉所行恵施無有斷絶如春夏樹華果相續〈本縁經毗羅摩品〉譬如大雨百榖滋長恒以五指施人財猶如五龍降注大雨〈本縁經持王子品〉
　　若人饑渴給足飲食感恩則深〈大智度論卷五十四〉
　　施有三種一財施二心施三法施以財施人名為布施慈心等心與人樂名為心施說法利人名為法施〈羅什譯維摩詰經菩薩品〉
　　順施
　　伐木者掎其巔析薪者隨其理〈毛詩小弁〉
　　乗風理弋追逸羽於髙雲臨波命鈎引沈鱗於大壑茍得其道為工其事〈北齊書杜弼傳〉
　　天下之物有甚滑稽而難持者女知之矣乎疾之則脫緩之則浟焉以逝非捉圜之謂也而所謂善持者能為之於疾徐之間〈子華子神氣〉
　　天不能冬蓮春菊是以聖人不違時地不能洛橘汶貉是以聖人不違俗聖人不能使手步足握是以聖人不違我所長聖人不能使魚飛鳥馳是以聖人不違人所長〈闗尹子九藥〉
　　度已以繩故足以為天下法則矣接人用抴故能寛容因求以成天下之大事矣〈荀子非相篇〉
　　與陽言者依崇髙與隂言者依卑小〈鬼谷子捭闔〉
　　假之有人而欲南無多而惡北無寡豈為夫南者之不可盡也離南行而北走也哉今人所欲無多所惡無寡豈為夫所欲之不可盡也離得欲之道而取所惡也哉〈荀子正名〉
　　周書曰掩雉不得更順其風〈淮南子覽㝠訓〉
　　言已朝發天之東津萬物所生夕至地之西極萬物所成動順隂陽之道〈王逸註離騷經〉
　　風從於雷趾𠬪〈平表切〉于髀〈元包經傳孟隂〉
　　股運于腹婦歸於姑〈元包經傳孟陽〉
　　无妄頁〈音頡〉顛顛趾延延子欽于父雷奮于天〈元包經傳孟隂〉
　　念故
　　鹿之奔走其勢宜疾而走伎伎然舒留其羣也〈鄭氏箋詩小弁〉豈如弁髦而因以敝之〈左傳昭公九年〉
　　子不聞河上歌乎同病相憐同憂相救驚翔之鳥相隨而集瀬下之水因復俱流胡馬望北風而立越鷰向日而熈誰不愛其所近悲其所思者乎〈吴越春秋闔閭内傳〉
　　食其實者不傷其枝飲其水者不濁其流〈吴越春秋越王無余外傳〉陳軫曰王獨不聞吴人之遊楚者乎楚王甚愛之病故使人問之曰誠病乎意亦思乎左右曰臣又知其思與不思誠思則將吴吟今軫將為王吴吟〈戰國䇿秦恵文君〉秦恵王曰子去寡人之楚亦思寡人不陳臻對曰王聞夫越人莊舄乎王曰不聞曰越人莊舄仕楚執珪有頃而病楚王曰舄故越之鄙細人也今仕楚執珪富貴矣亦思越不中謝對曰凡人之思故在其病也彼思越則越聲不思越則楚聲使人徃聽之猶尚越聲也今臣雖棄逐之楚豈能無秦聲哉〈史記張儀傳〉
　　富貴不歸故鄉如衣繡夜行誰知之者〈史記項羽紀〉
　　家貧則思良妻國亂則思良相〈史記魏世家〉
　　太公封齊五世葬周狐死首丘代馬依風夫周齊同在中土千里之間况於逺處絶域小臣能無依風首丘之思哉〈後漢書班超列傳〉
　　忠臣過故墟而歔欷孝子入舊室而哀歎〈後漢書馮衍傳〉朔馬心何悲念舊中心勞燕雀何徘徊意欲還故巢〈晉書吕光記〉
　　衣莫若新人莫若故〈晏子春秋襍上〉
　　景公有愛女請嫁於晏子公乃徃燕晏子之家飲酒酣公見其妻曰此子之内子耶晏子對曰然是也公曰嘻亦老且惡矣寡人有女少且姣請以滿夫子之宫晏子違席而對曰乃此則老且惡嬰與之居故矣故及其少而姣也且人固以壯託乎老姣託乎惡彼甞託而嬰受之矣君雖有賜可以使嬰倍其託乎〈晏子雜下〉
　　舊國舊邦望之暢然雖使丘陵草木之緡入之者十九猶之暢然况見見聞聞者也〈荘子則陽〉
　　昔楚昭王與吴人戰楚軍敗昭王走屨决背而行失之行三十步復旋取履及至於隋左右問曰王何曽惜一踦履乎昭王曰楚國雖貧豈愛一踦履哉思與偕反也自是之後楚國之俗無相棄者〈賈子諭誠〉
　　孔子出遊少源之野有婦人中澤而哭其音甚哀孔子使弟子問焉曰夫人何哭之哀婦人曰鄉者刈蓍薪亾吾蓍簮吾是以哀也弟子曰刈蓍薪而亡蓍簮有何悲焉婦人曰非傷亡簮也盖不忘故也〈韓詩外傳〉
　　籩豆茵席所以官者也而棄之顔色黎黒手足胼胝所以執勞苦而皆後之臣聞國君蔽士無所取忠臣大夫蔽遊無所取忠友今至於國臣在所蔽之中矣〈說苑復恩〉好諌者思其君食美者念其親〈説苑反質〉
　　與人同寒苦雖有小過猶與之同死而不去况於安新㤀舊乎〈列女傳周列國晉趙衰妻〉
　　飛不逺去還歸故處〈焦氏易林小過之巽〉
　　在貴多忘賤為恩誰能博狐白足禦冬焉念無衣客〈曹子建贈丁儀〉
　　鷓鴣白黑成文其鳴自呼象小雉其志懐南不北徂也〈張華註禽經〉
　　羈鳥戀舊林池魚思故淵〈陶靖節集詩五言〉
　　胡馬仰朔雲越鳥巢南樹〈李善註文選赭白馬賦〉
　　狐獸思故藪離鳥悲舊林〈文選陸士衡贈從兄車騎詩〉
　　越人衣文虵代馬依北風君子於其國也愴愴傷於心〈李善註文選張景陽雜詩〉
　　鍾儀幽而楚奏兮莊舄顯而越吟人情同於懐土兮豈窮逹而異心〈文選登樓賦〉
　　感平生之遊處兮若壎箎之相須何今日之兩絶若胡越之異區〈文選鸚鵡賦〉
　　信松茂而栢恱嗟芝焚而蕙歎茍性命之不殊豈同波而異瀾〈文選歎逝賦〉
　　况復已朝餐曷由知我饑〈文選郭泰機荅傳咸詩〉
　　逹之所服貴有㦯遺窮之所接賤而必尋是以江漢之君悲其墜屨少原之婦哭其亾簮〈文選陸機演連珠〉
　　茱萸自有芳不若桂與蘭新人雖可愛不若故所懽〈廣文選曹子建浮萍篇〉
　　莫以豪賢故棄捐素所愛莫以魚肉賤棄捐葱與薤莫以麻枲賤棄捐菅與蒯〈廣文選曹孟徳塘上行〉
　　延陵季子使過徐徐君心欲得其寳劍弗忍言季子心許之而未及與及還而徐君已薨乃脫寳劍懸於墓樹徐人竒之曰延陵季子不㤀舊故脱千金之劍掛丘樹〈藝文類聚人部懷舊〉
　　故交不可忘猶如蘭桂芳新知雖可恱不異茱萸香〈藝文類聚人部閨情詩〉
　　衣不厭新人不厭故〈藝文類聚人部别下書〉
　　陳席不棄故劍無遺〈藝文類聚職官部太子詹事表〉
　　武王衣之銘曰桑蠶苦女工難得新捐故後必寒〈玉海聖文御製賦〉
　　譬如陸龜心常念水〈海空智藏經持誠品〉
　　利人
　　古者聖王亦甞厚措歛乎萬民以為舟車既已成矣曰吾将惡許用之曰舟用之水車用之陸君子息其足焉小人休其肩背焉故萬民出財齎而予之不敢以為慼恨者何也以其反中民之利也〈墨子非樂上〉
　　所為貴良寳者為其可以利也而和氏之璧隋侯之珠三棘六異不可以利人是非天下之良寳也今用義為政於國家人民必衆刑政必治社稷必安所為貴良寳者可以利民也而義可以利人故曰義天下之良寳也〈墨子耕柱〉
　　公輸子削竹木以為䧿成而飛之三日不下公輸子自以為至巧子墨子謂公輸子曰子之為鵲也不如翟之為車轄須㬰斵三寸之木而任五十石之重故所為巧利於人謂之巧不利於人謂之拙〈墨子魯問〉
　　人為嬰兒也父母飬之簡子長而怨子盛壯成人其供養薄父母怒而誚之子父至親也而或譙或怨者皆狹相為而不周於為已也夫賣庸而播耕者主人費家而美食調布而求易錢者非愛庸客也曰如是耕者且深耨者熟耘也庸客致力而疾耕耕者盡巧而正畦陌者非愛主人也曰如是𡙡且美錢布且易云也此其養功力有父子之澤矣而心調於用者皆挾自為心也故人行事施予以利之為心則越人易和以害之為心則父子離且怨〈韓非子外儲説左〉
　　匡章謂恵子曰公之學去尊今又王齊王何其到也恵子曰今有人於此欲必撃其愛子之頭石可以代之匡章曰公取之代乎其不與施取代之子頭所重也石所輕也撃其所輕以免其所重豈不可哉匡章曰齊王之所以用兵而不休攻撃人而不止者其故何也恵子曰大者可以王其次可以覇也今可以王齊王而夀黔首之命免民之死是以石代愛子頭也何為不為民寒則欲火暑則欲水燥則欲濕濕則欲燥寒暑燥濕相反其於利民一也利民豈一道哉當其時而已矣〈吕氏春秋愛類〉象觧其牙不憎人之利之也死而棄其招蔶不怨人取之人能以所不利利人則可〈淮南子説山訓〉
　　屠者𡙡藿為車者步行陶者用缺盆匠人處狹盧為者不得用用者弗肯為〈淮南子説林訓〉
　　家人有嚴君焉井竈之謂也俾冬作夏非竈孰能俾夏作冬非井孰閑〈藝文類聚火部竈〉
　　齊女徐吾者東海上貧婦與其鄰婦李吾合燭夜績徐吾最貧而燭不屬或謂李吾曰徐吾燭數不屬請無與夜徐吾曰妾以貧故起常先去常後掃陳席以待来者坐常處下為貧故也今一室之中益一人燭不為益明去一人燭不為益闇何愛東壁餘光莫之能應遂復與夜績〈事文類聚燭〉
　　舜兼愛百姓務利天下其田歴山也荷彼耒耜耕彼南畝與四海俱有其利其魚雷澤也旱則為耕者鑿瀆險則為獵者表虎故有光若日月天下歸之若父母〈太平御覽皇王部帝舜有虞氏〉
　　欲蠲人之憂則贈以丹棘丹棘一名忘憂欲蠲人之忿則贈以青棠青棠一名合歡〈太平御覽木部合歡〉
　　譬如良藥能除衆生種種病根〈海空智藏經持誡品〉
　　譬如衆生身有病苦恰逺夷塗而行嶮道嶮道多難備受衆苦忽有異人見愍念之即將教以平坦之路〈海空智藏經供獻品〉
　　譬如有人患諸重疾枕卧牀席飲食不能氣命無㡬忽於空中得甘露藥盈滿一巵歘在頭首其人大驚疑是鬼毒妖災所降又復疑是神明所賜當欲飲之進退未敢忽於空中有一善神發聲唱言是大妙藥可取服之疾者聞已方大歡喜取藥而飲病便除瘥〈海空智藏經序品〉亦如有人欲之彼國隔大河流翹彼岸渺然萬里愁苦屏營不能自抑善濟神王忽於岸邉化作一舟篙檝行具觸事無乏中有一人語欲度人汝可入此當載汝過其人即驚我在此乆多時覔船終不能得那忽今日挺然化有當是鬼魅誘我入水若是化惑後必生害我寧止此卒於性命脱失計去死悔無及即於爾時善濟神王化作飛仙於靈霞間髙聲唱言此是善神欲濟汝命度去無嫌是時此人得聞斯語心大歡喜安隠無量便入船中直過彼岸〈海空智藏經序品〉
　　譬如虚舟汎浮濟溺無意而浮任人東西到所岸者捨舟便去况非舟耶〈無上内祕藏經解脱品〉
　　譬如有人墮墜圊厠糞穢之處在此厠中云何得出有善男子見而愍之尋前捉髪㧞之令出〈元陽妙經卷七〉
　　悉如良井縱使天下大旱百丈絶源此井猶滿井主足用餘以施人百千萬人舉鄉郭人恣意汲取給拯無極終於無竭〈靈寳通㣲經〉
　　一切有情長時履踐猶如道路亦如橋梁〈波羅蜜多經三百三十七〉如大長者無量資財為一切人之所受用〈波羅蜜多經卷五百六十八〉
　　譬如三千大千世界所出諸物無不皆為有情受用〈波羅蜜多經卷五百七十〉
　　譬如真金常與有情作大饒益謂未出礦若出礦時若轉變成諸莊嚴具若復出賣轉買餘物皆與無量無邉有情隨其所應作大饒益〈波羅蜜多經五百八十三〉
　　譬如王子未紹王位與諸有情作大饒益若紹王位亦與有情作大饒益若命終後亦與有情作大饒益〈波羅蜜多經五百八十三〉
　　譬如刹利灌頂大王多有倉廪盈儲榖豆嚴誡王司善令監守何以故於饑饉世當濟羣生〈大寳積經二十〉
　　如大雪山中有大藥王名為毗伽摩若聞其聲一切世間猛烈毒熱皆悉消滅若藥所住百踰繕那其威盛故令諸惡毒皆無勢力若以藥王塗大螺鼓芳擊若吹其聲所及諸有衆生或飲毒藥或被毒螫毒塗毒刺衆毒惱者但聞如是螺鼔之聲暫至於耳一切諸毒皆得除滅〈大寳積經四十八〉
　　譬如雪山王中生諸藥草無有所屬無所分别隨病所服皆能療治〈大寳積經卷一百一十二〉
　　䕶諸怖畏如親如友訪諸怨敵如壍如城救諸危難猶如父母蔵諸怯劣猶若叢林〈大集地蔵十輪經卷一〉
　　譬如大雲於夏暑月降霔大雨乃至増長一切種子〈大方廣佛華嚴經卷四十三〉
　　譬如日出生育衆生無眼根故未曾得見雖未曾見然為日光之所饒益何以故因此得知晝夜時節受用種種衣服飲食令身調適離衆患故〈大方廣佛華嚴經卷五十〉
　　譬如大水以能利潤受用衆生故譬如大城以能滿足一切智慧功徳故譬如僮僕以心慈悲代諸衆生勤苦事故〈法集經欲四〉
　　四駛生死河法船度彼岸〈中隂經卷下〉
　　菩薩妙行有四事何等為四一者願我常生無佛世界喻如日月行閻浮提為其隂冥二者如以金錍决其眼瞙令覩光明三者作大藥樹一切衆生得聞香者病苦悉除四者常演説法澍雨法雨萌芽生長成就果實悉發無上菩提之心是為菩薩四大𢎞誓〈七佛所說神咒經卷四〉譬如種種妙香一人賣一人買傍人在邉亦得香氣於香無損二主無失〈大智度論卷二十八〉
　　譬如甘美果樹茂盛成就人大歡喜以樹有種種利益有庇其䕃者有用其華食其果實〈大智度論三十五〉
　　如深水難渡有人分散此水令淺則渡者皆易〈大智度論卷六十五〉
　　譬如人行安隱道免諸患難常念此道以示人〈大智度論卷七十〉







　　喻林卷三十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十〉
　　覺人
　　初筮告再三瀆瀆則不告〈易〉
　　天下之無道也乆矣天將以夫子為木鐸〈論語八佾〉
　　君子引而不發躍如也中道而立能者從之〈孟子盡心上〉今之與楊墨辯者如追放豚既入其苙又從而招之〈孟子盡心下〉
　　今夫夜有求與瞽師併東方開斯照矣〈淮南子繆稱訓〉
　　夫吹管也猶有嗃也吹劒首者吷而已矣堯舜人之所譽也道堯舜於戴晉人之前譬猶一吷也〈荘子則陽〉
　　人欲知髙下而不能教之用管準則説欲知輕重而無以予之權衡則喜欲知逺近而不能教之以金目則快射又况知應無方而不窮哉〈淮南子泰族訓〉
　　蒙惑憧憧不知西東魁罡指南告我失中〈焦氏易林濟之大壯〉夫同言而信信其所親同命而行行其所服禁童子之暴謔則師友之誡不如𫝊婢之指揮止凡人之鬬鬩則堯舜之道不如寡妻之誨諭吾望此書為汝曹之所信猶賢於𫝊婢寡妻耳〈顧氏家訓序致〉
　　恵曉心如月鏡遇形觸物無不朗然〈太平御覽人事部心〉
　　作法橋梁作法梯磴作大明燭作大舟航令諸世間竝得解悟〈海空智蔵經法相品〉
　　譬如智人善解衆語為諸衆生作大譯師〈海空智蔵經持誡品〉哀愍闇苦衆生然此法燈照煩惱闇令一切尋光見道〈靈寳祕宻經〉
　　猶如明燈破一切暗令有目者見諸寳物隨意更用〈靈寳祕宻經〉
　　譬如人生而聾盲不見五色青黄赤白及黑等相不聞宫商五音之聲有大明醫授以妙術為開耳目一切色聲無不聞見〈靈寳祕宻經〉
　　夫子之開余道也目未見其處耳未聞其數而目以明耳以聰矣岐伯曰此所謂聖人易語良馬易御也〈黄帝素問内經氣宂論〉
　　譬如夜夢見諸毒蛇開張牙齒近来逼身擬欲吞噬心神惶懼東西馳走呌聲烈天迷悶躃地床邉覺人咄哉睡夢何所呌耶而其夢人忽然睡覺伸舒手足乃知夢見虚妄〈大乗妙林經〉
　　譬如夜分因滿月輪光明照觸星宿藥等隨其勢力皆得増盛〈波羅宻多經卷五百四十〉
　　開彼智慧眼滅此昏盲暗〈無量夀經卷上〉
　　照行善者猶如朗日照失道者猶如明燭〈大集地蔵十輪經卷一〉猶如濁水置諸神珠以珠力故水則湛清〈七佛所説神咒經卷一〉誰於生死苦惱之海大波浪中卒教津濟令到彼岸一切凡愚處於邪徑誰為引導忽示正道誰於無明大黑闇中熾然慧炬顯照幽㝠〈無明羅刹經〉
　　有道人夜行前未得道人隨其後後人有疑悔前人舉手五指頭出火復以鑰開户後人乃覺悟知為道人〈三慧經籍八〉
　　導嚘聾者必俯仰而指撝啓愚滯者亦提耳而舉掌〈辯正論卷八〉
　　使窮陸知海幽覩見日至言與秋陽同朗羣疑與春氷俱釋〈𢎞明集十〉
　　導迷生於慾海情塵共心垢同消引窮子於慈室衣寳與髻珠䨇至化溢恒沙之境功被㣲塵之劫〈法苑珠林序〉四生沈溺必假舟航六趣昏迷本憑奨導〈法苑珠林卷五十〉惑網之夫設理蹤而證入業種之客依相迹而繩持〈法苑珠林卷八十八〉
　　隨其利鈍故説有廣略譬如大樹非一斧所傾累根既深非一法能除〈羅什譯維摩詰經問疾品〉
　　顯淨土於未聞猶開聾瞽於形聲也〈僧肇註維摩結經佛國品〉
　　不欺
　　身之所長上雖不知不以悖君身之所短上雖不知不以取賞〈荀子不茍篇〉
　　齊攻魯求岑鼎魯君載他鼎以徃齊侯弗信而反之為非使人告魯侯曰栁下季以為是請因受之魯君請於栁下季栁下季答曰君之賂以欲岑鼎也以免國也臣亦有國於此破臣之國以免君之國此臣之所難也於是魯君乃以真岑鼎徃也〈吕氏春秋知士〉
　　損年則嫌於弟益年則疑於兄不知循其理若其當〈淮南子説林訓〉
　　楚莊王圍宋有七日之糧曰盡此而不剋將去而歸於是使司馬子反乗闥而窺宋城宋使華元乗闥而應之子反曰子之國何若矣華元曰憊矣易子而食之㭊骸而㸑之子反曰嘻甚矣憊雖然吾聞圍者之國箝馬而秣之使肥者應客今何吾子之情也華元曰吾聞君子見人之困則矜之小人見人之困則幸之吾望見吾子似於君子是以情也〈韓詩外傳卷二〉
　　孟子少時東家殺豚孟子問其母曰東家殺豚何以為母曰欲啖汝其母自悔言曰吾懐姙是子席不正不坐割不正不食胎教之也今適有知而欺之是教之不信也乃買東家豚肉以食之明不欺也〈韓詩外傳卷九〉
　　求馬問馬求驢問驢求鷹問鷹求駹問駹由此教令則賞罰必也夫髙論而相欺不若忠論而誠實〈潜夫論實貢〉譬如病者而有疾苦悉當為醫至誠説之〈修行道地經慈品〉
　　難欺
　　存乎人者莫良於眸子眸子不能掩其惡胷中正則眸子瞭焉胷中不正則眸子眊焉〈孟子離婁上〉
　　人之視已如見其肺肝〈大學〉
　　不忍欺不能欺優劣之縣在於權衡非徒低卬之差乃鈞銖之覺也〈史記滑稽列傳註〉
　　有義者不可欺以利有勇者不可劫以懼如饑渴者不可欺以虚器也〈淮南子繆稱訓〉
　　齊王厚送女欲妻屠牛吐屠牛吐辭以疾其友曰子孫死腥臭之肆而已乎何為辭之吐應之曰其女醜其友曰子何以知之吐曰以吾屠知之其友曰何謂也吐曰吾肉善如量而去苦少耳吾肉不善雖以他附益之尚猶賈不售今厚送子子醜故耳其友後見之果醜〈韓詩外傳〉若以桀詐桀猶有幸焉若以桀詐堯譬之若以卵投石若以指繞沸若羽蹈烈火入則焦沒耳夫又何可詐也〈新序維事三〉
　　志得則顔怡意失則容戚本朽則末枯源淺則流促有諸中者必形乎表發乎邇者必著乎逺〈抱朴子外篇博喻〉人有識真之明者不可欺以偽也有揣深之智者不可誑以淺也不然以虺蛇為應龍狐鴟為麟鳯矣〈抱朴子外篇廣譬〉
　　日月發輝既尋虚而捕影欲蔵形而託暗豈得施其巧宻乎以喻聖人正見既探心而明惑欲隱情而倚智豈足自匿其事乎〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　水則有波釣則有磨我欲更之無如之何言物動而釁已彰形行而迹已著〈太平御覽資產部釣〉
　　譬如幻化誑於愚夫智慧之人所不惑著〈元陽妙經卷六〉夫空有大言不行大道亦猶疾人言善治病亦猶跛人賣能行藥乍而聽之一徃如實者觀察即知其謬〈玉清經法印品〉
　　譬如有人羸老攣躄徃他人所語彼人言竒哉丈夫我雖如此能以一毛㸃取一切無量諸水内置口中悉令枯竭此人既無神通呪術能為斯事為可信不〈念佛三昩經卷三〉
　　譬如野干欲作狐聲發聲還作野干聲〈雜阿含經卷三十五〉譬如女人欲作丈夫聲發聲即作女聲〈雜阿含經卷三十五〉譬如有人言有水無火有濕地而無水是不可信〈大智度論卷九〉
　　譬如狗著師子皮諸獸見之雖怖聞聲則知是狗何况變作餘身等〈大智度論卷七十三〉
　　念本
　　毖〈音祕〉彼泉水亦流於淇有懐於衞靡日不思〈詩國風泉水〉渭陽康公念母也〈毛詩渭陽〉
　　有人升彼阿丘之上言欲采其蝱者欲得其蝱以療疾猶婦人適於異國亦欲得力助以安宗國〈毛詩正義載馳〉鴈北鄉鄉者何也鄉其居也鴈以北方為居何以謂之為居生且長焉爾〈大戴禮記夏小正〉
　　𫝊曰蛇化為龍不變其文家化為國不變其姓〈史記外戚世家〉夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未甞不呼天也疾痛慘怛未甞不呼父母也〈史記屈原傳〉
　　鳥飛反鄉兎走歸窟狐死首丘寒將翔水各哀其所生〈淮南子説林訓〉
　　乆官無休思歸故鄉〈焦氏易林屯之巽〉
　　安居重遷不去其廛〈焦氏易林大有之震〉
　　鸇鳩徙巢西至平州遭逢雷電碎我苕蘆室家饑寒思吾故初〈焦氏易林咸之随〉
　　次三牝貞常慈衛其根測曰牝貞常慈不忘本也〈太𤣥經第六馴〉
　　禾穂垂而向根君子不忘本也〈淮南子謬稱訓解〉
　　學者思明師仕者思明君〈武侯十六䇿君臣〉
　　願為中林草秋隨野火燔糜滅豈不痛願與株荄連〈曹子建吁嗟篇〉
　　道者萬殊之源也儒者大淳之流也三皇以徃道治也帝王以来儒教也談者咸知髙世之敦朴而薄季俗之澆散何獨重仲尼而輕老氏乎是玩華藻於本末而不識所生之有本也何異乎貴明珠而賤淵潭愛和璧而惡荆山不知淵潭者明珠之所自出荆山者和璧之所由生也〈抱朴子内篇塞難〉
　　禾垂穎以顧本猶人之思故居也〈李善註文選思𤣥賦〉
　　胡馬依北風越鳥巢南枝〈文選古詩〉
　　鳥飛返故鄉兮狐死必首丘〈廣文選屈平哀郢〉
　　鳥獸驚而失羣兮猶髙飛而哀鳴狐死必首丘兮夫人孰能不反其真情〈廣文選東方曼倩怨思〉
　　木大者發越小者敷土是人之母也故人有戀土之心〈意林傳子〉
　　張一綵則念女工勞御一榖則恤農夫勤〈太平御覽百榖部榖〉南越志所謂鷓鴣雖東西回翔然開翅之始必先南翥亦胡馬嘶北之義也〈埤雅品物門鵜〉
　　廣志曰狐死首丘豹死首山言不忘本也〈埤雅品物門豹〉榆莢墜落還歸本根〈參同契〉
　　譬如新生犢子心終不逺離其母〈道行波羅宻經卷五〉
　　如子知恩故守䕶其母〈大智度論卷六十九〉
　　重本
　　大木揭然将蹶枝葉未有折傷其根本實先絶乃相隨俱顛㧞〈鄭氏箋詩蕩〉
　　萬物本於天人本於祖天之所命者牧民也祖之所命者成業也〈毛詩正義闗雎〉
　　易乾鑿度註云古者田漁而食因衣其皮先知蔽前後知蔽後後王易之以布帛而猶存其蔽前者重古道不忘本〈毛詩正義采菽〉
　　太公封於營丘比及五世皆反葬於周君子曰樂樂其所自生禮不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也〈禮記檀弓上〉
　　此是木落不歸其本狐死不首其丘〈禮記正義序〉
　　獺祭魚豺祭獸善其祭而後食之也〈大戴禮記夏小正〉
　　國將亡本必先顛而後枝葉從之〈左傳閔公元年〉
　　且夫人之行也不以所惡廢鄉今子以小惡而欲覆宗國不亦難乎〈左傳哀公八年〉
　　豺獺知祭祀而况人乎故人知之至於念想猶豺獺之自然也〈後漢書志祭祀上〉
　　夫虯龍神於獺獺自祭其先不祭虯龍也麒驎白虎仁於豺豺自祭其先不祭騏虎也〈魏志蔣濟傳註〉
　　無源何以成河無根何以垂榮〈魏志管輅傳註〉
　　語曰深山大澤有龍有蛇實斯之謂也〈晉書王導傳〉
　　鄭𤣥云陽氣盛而恒旱山川百原能興雲致雨者也衆水所出為百原必先祭其本〈南齊書禮志〉
　　鷙鳥捨巢必有探卵之患〈北齊書孝昭帝紀〉
　　夫何足以配天乎雖然有族有祖可以為衆父而不可以為衆父父〈莊子天地〉
　　事有本根各有從来譬之卉木因根而有枝條花葉〈鬼谷子謀篇註〉
　　禮有三本天地者生之本也先祖者類之本也君師者治之本也無天地惡生無先祖惡出無君師惡治三者偏亡焉無安人〈荀子禮論篇〉
　　譬若羿請不死之藥於西王母嫦娥竊以奔月悵然有喪無以續之何則不知不死之藥所由生也是故乞火不若取燧寄汲不若鑿井〈淮南子覽㝠訓〉
　　夫申韓商鞅之為治也挬抜其根蕪棄其本而不窮究其所由生〈淮南子覽㝠訓〉
　　兵者所以討暴非所以為暴也樂者所以致和非所以為滛也喪者所以盡哀非所以為偽也故事親有道矣而愛為務朝廷有容矣而敬為上處喪有禮矣而哀為主用兵有術矣而義為本〈淮南子本經訓〉
　　今夫天下皆知事治其末而莫知務修其本釋其根而樹其枝也〈淮南子兵畧訓〉
　　狐梁之歌可隨也其所以歌者不可為也聖人之法可觀也其所以作法不可原也辯士言可聽也其所以言不可形也淳均之劍不可愛也而歐冶之巧可貴也〈淮南子齊俗訓〉
　　席之先雚簟樽之上𤣥樽俎之先生魚豆之先泰𡙡此皆不快於耳目不適於口腹而先王貴之先本而後末〈淮南子詮言訓〉
　　清𨠗之美始於耒耜黼黻之美在於杼軸〈淮南子説林訓〉草木洪者為本而殺者為末禽獸之性大者為首而小者為尾末大於本則折尾大於要則不掉矣故食其口而百節肥灌其本而枝葉美天地之性也〈淮南子泰族訓〉父者子之天也天者父之天也無天而生未之有也〈春秋繁露順命〉
　　周之子孫其親等也而文王最先四時等也而春最先十二月等也而正月最先〈春秋繁露觀徳〉
　　為人子而不事父者天下莫能以為可今為天之子而不事天何以異是〈春秋繁露郊祀〉
　　堂衣若曰吾始以鴻之力今徒翼耳子貢曰非鴻之力安能舉其翼〈韓詩外傳〉
　　驕溢之君寡忠口恵之人鮮信故盈把之木無合拱之枝榮澤之水無吞舟之魚根淺則枝葉短本絶則枝葉枯〈韓詩外傳〉
　　夫君臣之與百姓轉相為本如循環無端夫子亦云人之行莫大於孝孝行成於内而嘉號布於外是謂建之於本而榮華自茂矣君以臣為本臣以君為本父以子為本子以父為本棄其本者榮華槁矣〈説苑建夲〉
　　一室之中必有主道焉父母之謂也故君正則百姓治父母正則子孫孝慈〈説苑雜言〉
　　食其口而百節肥灌其本而枝葉茂本傷者枝槁根深者末厚〈説苑談叢〉
　　必貴以賤為本必髙以下為基〈説苑談叢〉
　　次六滿其倉蕪其田食其實不飬其根測曰滿倉蕪田不能修本也〈太𤣥經第六失〉
　　原本者難由流末者易從〈太𤣥經太𤣥告〉
　　夫富民者以農桑為本以游業為末百工者以致用為本以巧飾為末商賈者以通貨為本以鬻竒為末三者守本離末則民富離本守末則民貧〈潜夫論務本〉
　　教訓者以道義為本以巧辯為末辭語者以信順為本以詭麗為末列士者以孝悌為本以交游為末孝悌者以致飬為本以華觀為末人臣者以忠正為本以媚愛為末五者守本離末則仁義興離本守末則道徳崩慎本畧末猶可也舍本務末則惡矣〈潜夫論務本〉
　　言水横流背其源泉則枯竭木去其根株則枝葉不長人背仁義違忠信亦將遇害也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　江起岷山流為濤瀨相濤瀨之流孰與初起之源〈王充論衡感類篇〉
　　夫根抵植則枝葉必相從也〈蔡中郎集月令問答〉
　　所謂抱螢燭於環堵之内者不見天光之熀爛侣鮋鰕於跡水之中者不識四海之浩汗重江河之深而不知吐之者崑崙也珍黍稷之收而不覺秀之者豐壤也今茍知推崇儒術而不知成之者由道道也者所以陶冶百民範鑄二儀胞胎萬類醖釀彞倫者也〈抱朴子内篇明本〉使親䟱相承尾為身幹枝雖茂而無傷本之憂流雖盛而無背源之勢〈抱朴子外篇君道〉
　　影無違形之状名無離實之文故背源之水必不能長流以東漸非時之華必不能稽輝藻於氷霜〈抱朴子外篇博喻〉
　　桑林鬰藹無補栢木之凄冽膏壤𢃄郭無解黔敖之蒙袂然繭纊綈䊵此之自出千倉萬箱於是乎生故識逺者貴本見近者務末〈抱朴子外篇博喻〉
　　芳草春耀不能離柯以乆鮮吞舟之魚不能舍水而攝生是以名美而實不副者必無沒世之風位髙而器不稱者不免致冦之敗〈抱朴子外篇博喻〉
　　翣者武所資也戰死則無武翣将安施所愛屨者為足故耳刖者之屨何為愛之無其本者翣屨以足武為本也〈郭子註荘徳充符〉
　　祖考之嘉名美譽亦子孫之冕服墻宇也自古及今獲其庇廕者衆矣夫修善立名者亦猶築室樹果生則獲其利死則遺其澤〈顔氏家訓名實〉
　　墻大基峻若不終嵗加之版築故有崩墜之憂猶君子之道不隆其本末必危也〈太𤣥經第四大觧〉
　　魁者斗之所用盛而杓之本也故言根本者皆云魁〈前溪書注游俠傳〉
　　九月豺祭獸正月獺祭魚豺獺猶有所先人而不祭豺獺之不若也〈子法言註孝至篇〉
　　人禀氣於父母吉凶夭夀非獨在人譬諸草木華葉盛與零落由本根也〈李善註文選幽通賦〉
　　水背流而源竭兮木去根而不長〈補文選賈誼惜逝〉
　　蓼蟲在蓼則生在芥則死非蓼仁而芥賊失於本不可也〈意林魏子〉
　　守母以存其子崇本以舉其末則形名俱有而邪不生大美配天而華不作故母不可逺本不可失〈道徳經註〉捨其母而用其子棄其本而適其末名則有所分刑則有所止雖極其大必有不周雖盛其末必有患憂〈道徳經註〉本在無為母在無名棄本捨母而適其子功雖大焉必有不濟名雖美焉偽亦必生〈道徳經註〉
　　夫根不深則傾危蔕不固則零落只為根深所以長生蔕固所以乆視〈道徳經註疏卷六〉
　　備修萬道而不知命之根本根本者如樹木但有繁枝茂葉而無根本不得乆活也〈飬性延命錄御女損益篇〉
　　譬如金剛唯從金剛處及金處生非餘寳處生〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　譬如樹根腐敗則不能生芽葉華果〈法集經卷六〉
　　猶如耕田薄地之中下種雖多収實甚少〈菩薩本行經卷中〉譬如無牛則無醍醐〈華手經卷二〉
　　譬如有種則有華實〈華手經卷二〉
　　譬如一切草木叢林依地為根本〈法集經卷四〉
　　譬如營田依時作種子若燋終不生芽〈蘇波呼童子經卷上〉譬如樓閣中心堅固衆材所依攝受不散〈雜阿含經卷十〉譬如農夫宿有二業一田業髙燥肥沃二田業下濕塉薄於春和時等力興功下種應時耘除草穢至秋獲實升斛懸殊〈中本起經来學品〉
　　譬如師匠圖作大城當先度量作基趾已乃可起城〈那先比丘經卷上〉
　　樹木生以栽為本五榖生以榖為本〈那先比丘經卷中〉
　　譬如好樹其華色鮮果實亦美〈修行道地經慈品〉
　　譬如蒲萄其子甘故生果亦甘如旃檀樹根華俱香〈本縁經月光王品〉
　　譬如面淨故鏡中像亦淨〈大智度論卷九十二〉
　　譬如人欲求多收故大用榖子〈大智度論卷九十四〉
　　譬如一斤白檀分為多片片片之中香皆似本〈攝大乗論釋卷二〉
　　固本
　　苖稍壮毎耨輒附其根比至盛暑壟盡平而根深能風與旱故嶷嶷而盛也〈春秋正義昭公元年〉
　　深根者難㧞據固者難遷〈蜀志譙周傳〉
　　譬之猶秋蓬也孤其根而美枝葉秋風一至根且抜矣〈晏子春秋雜上〉
　　羽翼美者傷其骸骨枝葉茂者害其根荄能兩美者天下無之〈文子符言〉
　　夫築垣墉者務其高而不務其實髙不隠仞而基傾之矣〈子華子晏子〉
　　置下不安上不可以載累其足也其最髙而不植局者未之有也〈鶍冠子王鉄〉
　　夫謀事不竝仁義者後必敗殖不固本而立髙基者後必崩〈陸子道基〉
　　必欲尊貴當以下為本基猶築牆造功因卑成髙下不堅固後必傾危〈河上公註老子法本〉
　　寄生無根如過浮雲本立不固斯須落去更為枯樹〈焦氏易林小畜之〉
　　植根不固華葉落去便為枯樹〈焦氏易林蹇之鼎〉
　　大樹百根比與山連〈焦氏易林萃之大畜〉
　　初一廓之恢之不正其基測曰廓之恢之始基傾也〈太𤣥經第四廓〉
　　次四小螽營營螮〈音徳〉其蛡〈音詡〉蛡不介在堅螮測曰小蠭營營固其氐也〈太𤣥經第六堅〉
　　次五蛡〈音詡〉大螮〈音徳〉小虚測曰蛡大螮小國虚空也〈太𤣥經第六堅〉
　　王何以山河為固也苟無人民之衆則楚之山河其為猿雁之棲乎〈天禄閣外史時勢〉
　　夫根荄不洞地而求柯條干雲淵源不窈而求湯流里萬者未之有也〈抱朴子内篇㣲㫖〉
　　廓大之家其本宜固〈太𤣥經第四廓解〉
　　流長則難竭柢深則難朽〈文選西京賦〉
　　基廣則難傾根深則難抜理節則不亂膠結則不遷〈文選干寳晋紀總論〉
　　君以臣為本以民為根猶室與柱梁相持也梁不强則上下俱亡故蓼蟲在蓼則生在芥則死非蓼仁而芥賊也本不可失也〈太平御覽䒹茹部蓼〉
　　譬如枝條風飄即動其根安静枝不離根根不離枝要須得根風飄不動〈無上内祕蔵經辨四真品〉
　　譬如因陀羅柱銅鐵作之於深入地中四方猛風不能令動〈雜阿含經卷十五〉
　　譬如石柱長十六肘八肘入地四方風吹不能令動〈雜阿含經卷十五〉
　　譬如人身無瘡雖臥毒屑中毒亦不入若有小瘡則死〈大智度論卷三十七〉
　　受言
　　人之求多聞善敗以鑑戒也今子聞而棄之猶䝉耳也〈國語楚〉
　　山川所以宣地氣而出財用口亦以宣人心而言善敗〈國語解周上厲王虐〉
　　鑒於水者見面之容鑒於人者知吉與凶〈史記蔡澤傳〉貌言華也至言實也苦言藥也甘言疾也〈史記商君傳〉自古賢聖樂聞誹謗之言聽輿人之論蒭蕘有可師之事負薪有廊廟之語故也〈晉書王沈傳〉
　　大聲不入於里耳折楊皇荂則嗑然而笑是故髙言不止於衆人之心至言不出俗言勝也〈荘子天地〉
　　子不聞夫越之流人乎去國數日見其所知而喜去國旬月見所甞見於國中者喜及期年也見似人者而喜矣不亦去人滋乆思人滋深乎夫逃虚空者藜翟柱乎鼪鼬之逕跟位其空聞人足音跫然而喜矣而况乎昆弟親戚之謦欬其側者乎乆矣夫莫以真人之言謦欬吾君之側乎〈荘子徐無鬼〉
　　見教一髙言若饑十日而得太牢焉〈賈子勸學〉
　　魯哀公為室而大公宣子諫曰室大衆與人處則譁少與人處則悲願公之適公曰寡人聞命矣築室不輟公宣子復見曰國小而室大百姓聞之必怨吾君諸侯聞之必輕吾國魯君曰聞命矣築室不輟公宣子復見曰左昭而右穆為大室以臨二先君之廟得無害於子乎公乃令罷役除版而去之魯君之欲為室誠矣公宣子止之必矣然三説而一聽者其二者非其道也夫臨河而釣日入而不能得一鯈魚者非江河不食也所以餌之者非其欲也及至良工執竿投而擐脣吻者能以其所欲而釣者也〈淮南子人間訓〉
　　非其地而樹之不生也非其人而語之弗聽也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聾而鼓之〈説苑雜言〉
　　江出汶山其源若甕口至楚國其廣十里無他故其下流多也人而好學受規諫宜哉其立也〈新序雜事四〉
　　鑒也者可以察形言也者可以知徳小人耻其面之不及子都也君子耻其行之不如堯舜也故小人尚明鑒君子尚至言〈徐幹中論貴驗〉
　　世之謂一言之善貴於千金然蓋亦軍國之得失行已之臧否耳至於告人以長生之訣授之以不死之方非特若彼常人之善言則奚徒千金而已乎〈抱朴子内篇釋滯〉為衣冠者已手不能製則之越鄉借人以製之至於理身而不知借言以修其行是處其身輕而於冠重不亦謬乎〈劉子貴言〉
　　人皆悦鏡之明已形而不慕士之明已心人欲櫛之理其髪不願善言之理其情〈劉子貴言〉
　　人目短於自見故借鏡以觀形髪拙於自理必假櫛以脩束心闇於自炤則假言以榮行面之所以形明鏡之力也髪之所以理假櫛之功也行之所以榮善言之益也〈劉子貴言〉
　　越劍性鋭必託槌砧以成純鉤楚柘質勁必資榜檠以成弴弓人性雖敏必藉善言以成徳行故槌砧者夷不平也搒檠者矯不正也善言者正不善也〈劉子貴言〉
　　君子若能聽言如響從善如流則身安南山徳茂松栢聲振金石名流千載也〈劉子貴言〉
　　夫治膏肓者必進苦口之藥决狐疑者必告逆耳之言如其迷謬未知所投恐俞附見其已困扁鵲知其無功也〈文選孫楚為石仲容作書〉
　　梁君出獵見白鴈羣下彀弩欲射之道有行者梁君謂行者止行者不止白鴈羣駭梁君怒欲射行者其御公孫龍止之梁君怒曰龍不與其君而顧他人對曰昔宋景公時大旱卜之必以人祠乃雨景公下堂頓首曰吾所以求雨為民也今必使吾以人祠乃雨将自當之言未卒而大雨何也為有徳於天而恵於民也君以白鴈故以欲射殺人主君譬人無異於豺狼也梁君乃與龍上車歸呼萬嵗曰樂哉人獵皆得禽獸吾獵得善言而歸〈藝文類聚産業部田獵〉
　　譬目短於自見必借鏡以觀形髪拙於自理必假櫛以自通故面之所以形明鏡之力也髪之所以理𤣥櫛之功也行之所以芳善言之益也是故身之将敗必不納正諫之言命之将終必不可處於良醫也〈法苑珠林卷四十五〉
　　改過
　　九四乗其墉弗克攻吉〈易同人〉
　　九四乗其墉弗克攻吉象曰乗其墉義弗克也其吉則困而反則也〈易同人〉
　　初九屨校滅趾无咎象曰屨校滅趾不行也〈易噬嗑〉成人有其兄死而不為衰者聞子臯将為成宰遂為衰成人曰蠶則績而蟹有匡范則冠而蟬有緌兄則死而子臯為之衰〈禮記檀弓下〉
　　失道逺者復之亦難〈杜氏解左傳襄公二十八年〉
　　君子之過也如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之〈論語子張〉
　　詩云伐柯伐柯其則不逺執柯以伐柯睨而視之猶以為逺故君子以人治人改而止〈中庸〉
　　夫屋漏在上知之在下然迷而知反失道不逺過而能改謂之不過〈魏志王朗傳〉
　　厲之人夜半生其子遽取火而視之汲汲然唯恐其似已也〈荘子天地〉
　　梟逢鳩鳩曰子将安之梟曰我将東徙鳩曰何故梟曰鄉人皆惡我鳴以故東徙鳩曰子能更鳴可矣不能更鳴東徙猶惡子之聲〈説苑談叢〉
　　次七大奢迃自削以觚或益之餔測曰奢迃自削能自非也〈太𤣥經第四大〉
　　上九日月之逝改於尸測曰改於尸尚不逺也〈太𤣥經第六闕〉君子服過也非徒飾其辭而已誠發乎中心形乎容貌其愛之也深其更之也速如追兎惟恐不逮故有進業無退功〈徐幹中論貴驗〉
　　迷乎雲夢者必須指南以知道竝乎滄海者必仰辰極以得返〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　猶梟鳴狐嚾人皆不喜音響不改易處何益〈抱朴子外篇彈禰〉感悟思愆怛若創痏〈文選嵇康幽憤詩〉
　　諺曰失晨之雞思補更鳴〈太平御覧人事部諺下〉
　　孤犢觸乳驕子罵母乞今自改〈何氏語林自新〉
　　譬如有人墮圊厠中從彼得出刮除糞穢淨水洗沐以香塗身著新潔衣如是此人比在厠中猶未得出淨穢香臭相去㡬何此事懸隔無有等倍〈大乗造像功徳經卷下〉為惡自更如鋼鑚珠〈法句經愛身品〉
　　譬如穢坑臭不可近時有一人悮墮其中臭穢難堪方便得出身既出已即用諸香煑水沐浴復以塗香以塗其身身既香潔又以殊妙迦尸迦衣及珍寳花鬘荘嚴其身〈大王句王經上〉
　　前心作惡如雲覆日後心起善如炬消暗〈法苑珠林卷八十六〉亦如霜雪待日而除亦如病疾待良藥除亦如迷方待悟而正亦如惡類衆薪悔如巨火須㬰殄滅〈法苑珠林卷八十六〉喻林卷四十



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十一　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三十九〉
　　擇取
　　六三係丈夫失小子〈易隨〉
　　翹翹〈音喬〉錯薪言刈其楚○翹翹錯薪言刈其蔞〈音閭○詩國風漢廣〉
　　東門之池可以漚〈烏豆反〉麻彼美淑姬可以晤歌○東門之池可以漚紵〈音苧〉彼美淑姬可與晤語○東門之池可以漚菅〈音間〉彼美淑姬可與晤言〈詩國風東門之池〉
　　薄言采芑〈音起〉於彼新田於此菑〈音錙〉畞○薄言采芑於彼新田於此中鄉〈詩小雅采芑〉
　　水則采取其芹宮則采取其化〈毛詩泮水註〉
　　楚雜薪之中尤翹翹者我欲刈取之以喻衆女皆貞潔我又欲取其尤髙潔者〈鄭氏箋詩漢廣〉
　　翹翹然而髙者乃是雜薪此薪雖皆髙我欲刈其楚所以然者以楚在雜薪之中尤翹翹而髙故也以興貞潔者乃是衆女此衆女雖皆貞潔我欲取其尤貞潔者〈毛詩正義漢廣〉
　　人須芑為菜我薄采此芑於何處乎當於彼新田於此菑畞之中以新田菑畞謂已和耕其田生長其芑必肥美可食故於此采之也以興人須為軍士我薄取人於何處乎當於彼蒙敎於此被育之家以蒙敎被育已和治其家養育其身士必勇武可用故於彼取之也〈毛詩正義采芑〉
　　辟之賦詩短章余取所求焉惡識宗〈左傳襄公二十八年〉
　　譬如賦詩者取其一章而已〈杜氏解左傳襄公二十八年〉
　　詩曰采葑采菲無以下體君取節焉可也〈左傳僖公三十三年〉農夫勞而君子養焉愚者言而智者擇焉〈前漢書嚴助傳〉夫潜地窟者而不覩天明守冬株者而不識夏榮非通炤之術也然博覽之家不知其穢兼而善之是大田之莠與苗並興則良農之所悼也質樸之士不擇其美兼而棄之是崑山之玉與石俱捐則卞和之所痛也〈前漢紀孝成〉
　　我之有斐譬如家有盗狗而善捕鼠盗雖有小損而完我囊貯〈魏志曹爽傳註〉
　　虎魄不取腐芥磁石不受曲鍼〈吳志虞翻傳註〉
　　徑寸之寶或隠沙泥以人廢言君子斯戒〈梁書武帝中紀〉莫不澄涇辯渭拾珠棄蚌〈隋書潘徽文學傳〉
　　等黄於碧寧取於黄者黄中正之色〈公孫龍子通變論註〉
　　智者之短不勝愚人之長故用愚人之長也智者之拙不勝愚人之工故用愚人之工也〈鬼谷子權篇註〉
　　易者以一易一人曰無得亦無喪也以一易兩人曰無喪而有得也以兩易一人曰無得而有喪也計者取所多謀者從所可以兩易一人莫之為明其數也從道而岀猶以一易兩也奚喪離道而内自擇是猶以兩易一也奚得〈荀子正名〉
　　今以百金與摶黍以示兒子兒子必取摶黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌觕〈呂氏春秋異寶〉
　　得萬人之兵不若聞一言之當得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所適〈淮南子説山訓〉
　　桀有得事堯有遺道嫫母有所美西施有所醜故亡國之法有可隨者治國之俗有可非者〈淮南子説山訓〉
　　寧百刺以針無一刺以刀寧一引重無久持輕寧一月饑無一旬餓萬人之蹪愈於一人之隧〈淮南子説山訓〉
　　亡羊而得牛則莫不利失也斷指而免頭則莫不利為也故人之性於利之中則爭取大焉於害之中則爭取小焉〈淮南子説山訓〉
　　龜紐之璽賢者以為佩土壤布在田能者以為富〈淮南子説林訓〉
　　夫目驚而體失其容心驚而事有所忘人之情也通於驚之情者取其一美不盡其失〈春秋繁露竹林〉
　　夫春樹桃李夏得隂其下秋得食其實春樹蒺藜夏不得探其葉秋得其刺焉由此觀之在所樹也今子所樹非其人也故君子先擇而後種也〈韓詩外傳〉
　　今當凶年有欲予子隋侯之珠者不得賣也珍寶而以為飾又欲予子一鍾粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子將何擇禽滑釐曰吾取粟耳可以救窮〈説苑反質〉權取重澤取長〈説苑談叢〉
　　夫仁者好合人不仁者好離人故君子居人間則治小人居人間則亂君子欲和人譬猶水火不相能然也而鼎在其間水火不亂乃和百味是以君子不可不慎擇人在其間〈説苑雜言〉
　　華首山頭仙道所遊利以居止長無咎憂〈焦氏易林謙之井〉東山之邑中有肥土可以饒飽〈焦氏易林坎之大有〉
　　尸子曰聖人權福則取重權禍則取輕〈李善註文選李蕭逺運命論〉狂言雖寡善猶有如雞脇雞脇食不已齊王為肥澤〈廣文選應徳璉雜詩〉
　　謝安目支道林如九方臯之相馬略其𤣥黄取其雋逸〈世説新語輕詆〉
　　見長不能屈其色見貴不能盡其辭雖有風雨吾不入其門也〈意林子思子〉
　　樹葱韭者擇之則蕃仁義亦不可不擇也〈意林尸子〉
　　天下之物莫凶於溪毒良醫蔵之有所用也草莽猶不可棄況復人乎〈意林淮南子〉
　　曲直者物之性也曲者中鉤直者中繩輪桷之材也賢不肖者人之性也賢者為師不肖者為資師資之材也〈藝文類聚人部性命論〉
　　金生沙磔珠岀蚌泥〈藝文類聚人部婢婦〉
　　十室之邑忠信在焉五歩之内芬芳可録是以日南枯蚌猶含明月之珠龍門死樹尚抱咸池之曲〈文苑英華庾信連珠〉市肉取肥酤酒取醇〈太平御覽資産部酤〉
　　義渠之人烹灶鼈不熟臊穢腥臭中國之民雖饑餓三日不啓口至死弗食也吳章莊吉受而和之病人食之為之輕體萬乗飲之為之解怒故灶鼈至腥臊不可加然而病人為之輕體萬乗為之解怒何也吳章莊吉之調存也〈太平御覽飲食部食下〉
　　少儀曰為君子擇葱薤則絶其本末為其本末有萎乾者也〈爾雅翼䪥〉
　　子能登寶山周行左右萬寶縱横無不可愛當下山際能勿持乎〈虛皇四十九章〉
　　譬如病重迎諸醫藥善療衆病價值千金縁路迎接雖到宅舍終非藥具〈大乗妙林經〉
　　譬如無價如意寶珠莊飾瑩治皎潔可愛體極圓淨無有垢濁墮在淤泥經時已久有人拾得歡喜取之勤加守䕶不令墮落〈波羅蜜多經卷五百六十九〉
　　如人刈草手攬其端舉而料櫢萎枯悉落取其長者〈雜阿含經卷十〉
　　海含衆寶靡所不包死屍臭朽海不容焉神風吹漂上岸之邊斯三徳也〈海八徳經尺一〉
　　書不必孔丘之言藥不必扁鵲之方合義者從愈病者良〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　人逢大水但當取珍寶去人在世間但當取善意去〈三慧經藉八〉
　　如敝囊盛寶不得以囊惡故不取其寶又如夜行嶮道罪人執炬不得以人惡故不取其炤〈大智度論卷四十九〉
　　譬如狗皮囊盛好寶物不應以囊故而棄其寶如罪人執燭照道不可以人罪故不受其明自墜溝壑又如行遣小人導道不可以人小故不隨其語〈大智度論卷九十六〉譬如臭泥中生蓮花但採蓮華勿取臭泥也〈髙僧傳二鳩摩羅什〉如鵝飲水中⿰⿰盡水在〈攝大乗論釋卷三〉
　　如識寶人得無價寶終不復樂餘水精珠〈廣百論卷六〉若待太公為卿相則千載無太公要得羅什為師訓則萬代無羅什〈法苑珠林卷十九〉
　　擇術
　　若荒梗塞澀之處是可離棄以非道路之所由猶如凶惡邪僻之行是可離棄以亦非善道之行〈禮記正義中庸〉矢人豈不仁於函人哉矢人惟恐不傷人函人惟恐傷人巫匠亦然故術不可不慎也〈孟子公孫丑上〉
　　李斯年少時為郡小吏見吏舍厠中鼠食不潔近人犬數驚恐之斯入倉觀倉中䑕食積粟居大廡之下不見人犬之憂於是李斯乃歎曰人之賢不肖譬如鼠矣在所自處耳〈史記李斯傳〉
　　戰國䇿云寜為雞尸不為牛從延篤注云尸雞中主也從謂牛子也言寜為雞中之主不為牛子之從後〈史記蘇秦列傳註〉
　　齊之國氏大富宋之向氏大貧自宋之齊請其術國氏告之曰吾善為盗也始吾為盗也一年而給二年而足三年大穰自此以徃施及州閭向氏大喜喻其為盗之言而不喻其為盗之道遂踰垣鑿室手目所及無不探也未及時以贓獲罪沒其先居之財向氏以國氏之謬已也徃而怨之國氏曰若為盗若何向氏言其狀國氏曰嘻若失為盗之道至此乎吾聞天有時地有利吾盗天地之時利雲雨之滂潤山澤之産育以生吾禾殖吾稼築吾垣建吾舍陸盗禽獸水盗魚鼈亡非盗也夫禾稼土木禽獸魚鼈皆天之所生豈吾之所有吾盗天而無殃夫金玉珍寶榖帛財貨人之所聚豈天之所與若盗之而獲罪孰怨哉〈列子天瑞〉
　　邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子簡子大悦厚賞之客問其故簡子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之競而捕之死者衆矣君如欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩過不相補矣〈列子説符〉
　　相形不如論心論心不如擇術形不勝心心不勝術術正而心順之則形相雖惡而心術善無害為君子也形相雖善而心術惡無害為小人也〈荀子非相篇〉
　　今謂彊者勝則度地計衆富者利則量粟稱金若此則千乘之君無不霸王者而萬乗之國無有破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢婦皆能論之〈淮南子氾論訓〉夫歌鼓舞以為樂盤旋揖讓以修理厚葬久喪以送死孔子之所立也而墨子非之兼愛上賢右鬼非命墨子之所立也而楊子非之全性保真不以物累形楊子之所立也而孟子非之趨捨人異各有曉心故是非有處得其處則無非失其處則無是〈淮南子汜論訓〉
　　爭訟之門不可與隣〈焦氏易林恒之遯〉
　　山林麓藪非人所處鳥獸無禮使我心苦〈焦氏易林明夷之離〉被髮獸心難與比隣〈焦氏易林困之萃〉
　　鬼魅之居凶不可舍〈焦氏易林未濟之否〉
　　墜井引綆愈於遂沒〈抱朴子内篇勤求〉
　　且負甲為兵咋筆為吏身死名滅者如牛毛角立傑岀者如芝草握素披黄吟道詠徳苦辛無益者如日蝕逸樂名利者如秋荼豈得同年而語矣〈顔氏家訓勉學〉
　　為仁則不利為利則不仁故販粟者欲嵗之饑賣藥者欲人之疾〈劉子言苑〉
　　以道為天下者猶乗安舟而由廣路安舟難成可久處也廣路難至可常行也〈太平御覧舟部叙舟中〉
　　子髙謂齊王曰昔臣常行臨淄市見屠商焉身修八尺髯如㦸市易之男女未有敬之者無徳故也〈太平御覧資産部屠〉通𤣥經曰樹小條則居髙屋弱材則處上譬若積薪小者為上〈道徳經四子集解〉
　　夫黙而求響響不我應託隂求影影不我從畏響而扣金響愈我應惡影而處陽影益我從由此觀之無為不能遁福有為不能逃患〈道徳經指歸卷九〉
　　既揣末令尖又鋭之令利勢必摧衂故不可長保也〈道徳經註〉
　　夫風經炎則暄吹林必凉清水激濁澄石必明神用得喪亦存所託〈𢎞明集明佛論〉
　　以規為圓者易以手為圓者難將不捨其所難從其所易耶〈𢎞明集折夷夏論〉
　　擁其流者未若杜其源其湯者未若撲其火何者源出於水源未杜而水不窮火沸於湯火未撲而湯詎息故有杜源之客不擁流而自乾撲火之賔不湯而自止類斯而談可得詳矣厭其果者未若絶其因怖其苦者豈若懲於惡因資於果因未絶而果不窮惡生於苦惡未懲而苦詎息故使絶因之士不厭果而自亡懲惡之賢不佈苦而自離〈法苑珠林卷七〉
　　相成
　　火出之物因風方熾火既炎盛還復生風内外相成有似家人之義〈周易正義家人〉
　　天地定位而合徳山澤異體而通氣雷風各動而相薄水火不相入而相資〈周易正義説卦〉
　　易以乾坤象天地艮兑象山澤震巽象雷風坎離象水火若使天地不交水火異處則庶類無生成之用品物無變化之理〈周易正義説卦〉
　　季孫之愛我疾疢也孟孫之惡我藥石也美疢不如惡石夫石猶生我疢之美其毒滋多〈左傳襄公二十三年〉
　　志相為戾猶藥石之療疾〈杜氏解左傳襄公二十三年〉
　　以此馳説取合諸侯其言雖殊辟猶水火相滅亦相生也仁之與義敬之與和相反而皆相成也〈前漢書藝文志〉金木水火以剛柔相濟然後克得其和能為民用〈魏志袁紹傳註〉
　　春花發萼夏繁其實秋風逐暑冬氷乃結〈晉書皇甫謐傳〉文理者相明者也色味者相度者也藻華者相成者也〈鶡冠子泰鴻〉
　　氷得炭則解歸水復其性炭得氷則保其炭故曰相愛〈淮南子説山訓解〉
　　夫堯舜之徳譬猶偶燭之施明於幽室也前燭即盡照之矣後燭入而益明此非前燭昧而後燭彰也乃二者相應而成大光二聖相徳而致太平之功也是故大鵰之動非一羽之輕也騏驥之速非一足之力也衆良相徳而積施乎無極也堯舜兩美蓋其則也〈潜夫論釋難〉夫臣妾但各當其分耳未為不足以相治也相治也者若手足耳目四支百體各有所司而更相御用也〈郭子註莊齊物論〉
　　竭川非以虛谷而谷虛夷丘非以實淵而淵實絶聖非以止盗而盗止〈郭子註莊胠篋〉
　　良友每事相成道徳資以琢磨仁義因之組織居憂共戚處樂同驩〈李善註文選劉孝標廣絶交論〉
　　譬如父母呵敎子孫雖口剛急而心猶愛譬如瘡醫破洗人瘡當時大痛久久除愈〈修行道地經慈品〉
　　消弭
　　若疾自已招或寒暑飲食所致當須治療若其自然之疾非已所致疾當自損勿須藥療而有喜也〈周易正義无妄〉雲漢仍叔美宣王也宣王承厲王之烈内有撥亂之志遇烖而懼側身修行欲銷去之〈毛詩雲漢〉
　　妖孽者天之所以警天子諸侯也惡夢者所警士大夫也妖孽不勝善政惡夢不勝善行〈孔子集語下〉
　　天子見怪則修德諸侯見怪則修政卿大夫見怪則修職士庶人見怪則修身〈後漢書楊震孫賜傳〉
　　日食則失徳之國惡之月食則失刑之國惡之彗星見則失和之國惡之風與日爭明則失生之國惡之是故聖王日食則修徳月食則修刑彗星見則修和風與日爭明則修生此四者聖王所以免天地之誅也〈管子四時〉身有醜夢不勝正行國有妖祥不勝善政〈淮南子繆稱訓〉天之所明禍不遇家反目相逐終得和美〈焦氏易林巽之歸妹〉過盛之朝灾沴不消以憂其過也臨亡之國灾沴亦熄以無庸於警也故灾沴之象恒集於過盛將亡之際〈天禄閣外史去蜀〉
　　夫堯之使禹治水猶病水者之使醫也然則堯之洪水天地之水病也禹之治水洪水之良醫也〈王充論衡順鼔篇〉五行之性水土不同以水為害而攻土土勝水攻社之義毋乃如今世工匠之用椎鑿也以椎擊鑿令鑿穿木今儻攻土令厭水乎〈王充論衡順鼔篇〉
　　天地之有水旱猶人之有疾病也疾病不可自責除水旱不可以禱謝去明矣〈王充論衡感虛篇〉
　　禹治水以身解於陽旴之河湯苦旱以身禱於桑林之際〈李善註文選應休璉與岑文瑜書〉
　　山神曰螭物精曰魅土精曰羵羊水精曰罔象木精曰畢方火精曰遊光金精曰清明天下有道則衆精潜蔵〈意林正部〉
　　陛下父事天母事地子養黎民父虧明母震動子訛言今日蝕三陽始小民正月朔旦尚惡敗器物况日虧缺乎〈藝文類聚歳時部元正〉
　　火精不退奚應善言氷垤難消徒持隂徳〈藝文類聚職官部諸王墓誌〉
　　桑穀生於殷庭兮中宗克已以成仁雊雉登夫鼎耳兮武丁責躬而敎純〈初學記獸部〉
　　政舉化流如日之光禍亂消滅若雲之除〈道徳經指歸卷八〉譬如有藥名摩蚳有蛇饑行索食道逢蟲豸蛇欲噉之蟲行到摩蚳藥所蛇聞藥香即𧺆還去何以故藥力所却蛇毒即歇〈道行波羅蜜經卷二〉
　　童孺正而鬼退丈夫邪而魅陵〈𢎞明集十三〉
　　困逹
　　山上有水蹇君子以反身修徳〈易蹇〉
　　晉重耳之有霸心生於曹衞越王勾踐之有霸心生於㑹稽故居下而無憂者則思不逺處身常逸者則志不廣庸知其終始乎〈孔子家語在厄〉
　　芳處幽而彌馨兮寳在夜而愈光〈晉書摯虞傳〉
　　顔回以簞食瓢飲其仁聲原憲以蓬户繩樞邁其清徳〈晉書江統傳〉
　　居不隠者思不逺身不佚者志不廣女庸安知吾不得之桑落之下〈荀子宥坐〉
　　夫困之為道從寒之及煖煖之及寒也唯賢者獨知而難言之也〈説苑雜言〉
　　人君不困不成王列士不困不成行〈説苑雜言〉
　　語不云乎三折肱而成良醫夫陳蔡之間丘之幸也二三子從丘者皆幸人也〈説苑雜言〉
　　槌鐘擊磬所以發其聲也煮鬯燒薰所以其芬也賢者之窮厄戮辱此槌擊之意也其死亡陷溺此燒煮之類也〈徐幹中論夭壽〉
　　有伊呂之才者不久滯於窮賤懐猗頓之術者不長處於饑寒〈抱朴子外篇安貧〉
　　九斷四屬者藴藻所以表靈摧柯碎葉者茝蕙所以增芬是以夷吾桎檻而建匡合之績應侯困辱而著入秦之勲〈抱朴子外篇博喻〉
　　否終則成之以泰晦極則清輝晨耀是以垂耳吳阪者騁千里之逸軌縈鱗九淵者凌虹霓以髙蹈〈抱朴子外篇博喻〉物生無不屯者也事成無不由艱難者也〈關氏易傳雜義〉九折臂而成醫兮吾至今乃知其信然〈補文選屈原惜誦〉所異鍾沈徳水望岀風雲劍沒豐城氣連牛斗〈藝文類聚人部懐舊銘〉
　　適意
　　參差荇〈音杏〉菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之○參差荇菜左右芼之窈窕淑女鍾鼔樂之〈詩國風關雎〉
　　誰謂荼苦其甘如薺〈音泚○詩國風谷風〉
　　阪〈音反〉有漆隰有栗既見君子並坐鼓瑟○阪有桑隰有楊既見君子並坐鼔簧〈詩國風車鄰〉
　　魚在在藻有頒〈音焚〉其首王在在鎬豈〈音憕〉樂飲酒○魚在在藻有莘其尾王在在鎬飲酒樂豈○魚在在藻依於其蒲王在在鎬有那其居〈詩小雅魚藻〉
　　⿰⿰泌水可以樂道忘饑巍巍南面可以樂治忘亂〈毛詩正義衡門〉
　　夫擊甕叩缻彈筝摶髀而歌呼嗚嗚快耳目者真秦之聲也鄭衞桑間昭虞武象者異國之樂也今棄撃甕叩缻而就鄭衞退彈筝而取昭虞若是者何也快意當前適觀而已矣〈史記李斯傳〉
　　矯翼厲翮恣意所存〈前漢書揚雄傳下〉
　　湯沐具而非弔大厦構而相驩〈梁書任昉傳〉
　　草木之得春陽魚龍之得風雨〈周書庾信傳〉
　　昔者宋國有田夫常衣緼黂僅以過冬暨春冬作自曝於日不知天下之有廣厦隩室綿纊狐狢顧謂其妻曰負日之暄人莫知者以獻吾君將有重賞里之富室告之曰昔人有美戎菽甘枲莖芹萍子者對鄉豪稱之鄉豪取而嘗之蜇於口慘於腹衆哂而怨之其人大慙子此類也〈列子楊朱〉
　　易道良馬使人欲馳飲酒而樂使人欲謌〈淮南子説林訓〉佳人不同體美人不同面而皆説於目棃橘棗栗不同味而皆調於口〈淮南子説林訓〉
　　夫病濕而強之食病暍而飲之寒此衆人之所以為養也而良醫之所以為病也快於目悦於心愚者之所利也然而有道者之所辟也故聖人先忤而後合衆人先合而後忤〈淮南子人間訓〉
　　若轉丸掌中足以自樂也〈淮南子要畧〉
　　君不見大澤中雉乎五歩一噣終日乃飽羽毛悦澤光照於日月奮翼爭鳴聲響於陵澤者何彼樂其志也援置之囷倉中常噣粱粟不旦時而飽然猶羽毛憔悴志氣益下低頭不鳴夫食豈不善哉彼不得其志故也今臣不逺千里而從君遊者豈食不足竊慕君之道耳〈韓詩外傳〉
　　獐鹿逐牧飽歸其居〈焦氏易林屯之比〉
　　鳬㕍啞啞以水為宅雌雄相和常共娛樂得其所欲〈焦氏易林大有之歸妹〉
　　蜩螗歡喜草木嘉茂〈焦氏易林謙之解〉
　　虎豹熊皮遊戲山谷君子仁賢亦得所欲〈焦氏易林謙之中孚〉負金懐玉南歸嘉國蜂蠆不螫利入我室〈焦氏易林隨之晉〉鳬遇稻廬甘樂⿴鰌雖驅不去〈焦氏易林賁之震〉
　　南有嘉魚駕黄取遊魴鱮詡詡利來無憂〈焦氏易林離之中孚〉鳥集茂木心樂願得〈焦氏易林解之恒〉
　　旦種菽豆暮成藿𡙡心之所願志快意愜〈焦氏易林漸之乾〉次五鴻裝於淄飲食頥頥測曰鴻裝於淄大將得志也〈太𤣥經第三裝〉
　　繇人之得小休息則氣得舒故喜也〈淮南子精神訓解〉
　　水重深而魚悦林修茂而鳥喜〈曹子建離思賦并序〉
　　在於幽室之中覩烝燭之光雖不教告亦皎然喜於所見也〈嵇中散集張遼叔自然好學論〉
　　武侯之無人君之徳而處在防衞之間雖臨朝僑厲愈非其意及得其所思猶迯竄之聞人音安能不跫然改貌釋然而喜也〈莊子音義徐無鬼〉
　　人聞長安樂則岀門向西而笑知肉味美對屠門而大嚼〈文選曹子建與吳季重書註〉
　　還君本州可謂衣繡晝行矣〈藝文類聚職官部刺史〉
　　有若披浮雲而曬白日岀幽谷而登喬木〈藝文類聚禮部朝㑹表〉杜氏幽求子謂兒年五嵗有鳩車之樂七嵗有竹馬之歡〈玉海車服車輿〉
　　譬如有人經遇篤疾忽然一日平復如本〈海空智蔵經序品〉又如有人早離父母一旦不期遇相逢值〈海空智蔵經序品〉又如有人積日大饑一旦之間逢諸美饍〈海空智蔵經序品〉猶如弱喪失於本鄉徬徨他國父母離别恩愛久逺於後忽遇普見本鄉父母兄弟甚大歡喜〈海空智蔵經供獻品〉猶如貧人遇一金瓶〈海空智蔵經供獻品〉
　　如端正人自見面貌心生歡喜〈元陽妙經卷六〉
　　譬如羈客於險難處夜行失伴恐怖憂遑忽遇同侶心生歡喜踊躍無量亦如宿病未遇良醫於儵欻頃忽遇妙藥病得除愈心生歡喜踊躍無量如人沒水遇得舟航得度彼岸心生歡喜亦復如是如人渴乏忽遇醴泉恣意酣飲得無渴乏心生歡喜亦復如是如被寃家趰逐忽然得脱無諸煩惱心生歡喜亦復如是如囚詣市卒聞恩赦而得解脱心生歡喜亦復如是亦如農夫遇旱忽便得雨而苗得長五榖豐熟心生歡喜亦復如是亦如人逺行忽便還家心生歡喜亦復如是〈元陽妙經卷一〉譬如有人遊渉曠野經過險路百踰繕那或二或三或四五百見諸城邑王都前相謂放牧人園林田等見諸相已便作是念城邑王都去此非逺作是念已身意泰然不畏惡獸惡賊饑渴〈波羅蜜多經卷三〉
　　昔與我等遊行讌樂於天池中猶如鴛鴦於善法堂猶如鵝王歡喜園中如迦蘭鳥遊漫陀河同於香象在波耶園及拘羅園猶如蜂王〈大寶積經卷一百二十〉
　　譬如有人欲觀大海漸次徃趣經於多時不見山林便作是念今覩此相大海非逺所以者何夫近海岸地必漸下定無山林彼人爾時雖未見海而見近相歡喜踴躍〈波羅蜜多經卷三〉
　　如夜逺渉迷失正路若見火光生大歡喜知有聚落疾徃趣之至便安隠永無怖畏〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　如人患渴得水乃止求出世法得深般若波羅蜜多思願便止〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　譬如極炎熱時於日後分有一丈夫熱所逼故奔趣殑河投於水中沐浴身體熱乏既息清涼悦性徃返遊戲度至餘岸經行徃來遙見不逺有大樹林枝葉翠盛隂影厚宻便徃林中復見施妙牀座敷勝氍毹上加綿褥覆以迦遮隣地之帔輕妙鮮支重覆其上細耎倚枕置牀兩頭彼大丈夫昇於此牀若坐若卧於牀四面清風㣲動輕扇相續〈大寶積經三十七〉
　　如無足者得如意乗如亂心者得甘露味如羸老者遇其機杖是大福田之根本也〈大方廣十輪經卷一〉
　　譬如有人身被五縛若得解脱如鳥出網至無礙處〈大乗造像功徳經卷下〉
　　亦如曠野清泠之水渴人過遇自恣飲之〈本縁經毗羅摩品〉譬如賈客逺行治生得度厄路多獲財利還歸到家心悦無量又如田家耕不失時風雨復節多收五穀蔵著篅中意甚歡喜如病困得愈得畢償債〈修行道地經五隂成敗品〉譬如有人乗調象如意至湊無躓礙〈三昧法門經卷下〉
　　譬如熱得凉池寒得温室世間之樂無以為喻也〈思惟要之法〉
　　譬如金成器譬如華正敷譬如食美膳譬如解文字譬如開寶篋是各得歡喜〈大乗莊嚴經論卷一〉
　　如象絶䩭靽自恣隨意去〈大荘嚴經論卷六偈〉
　　所謂若披重霧以攀合璧出幽夜而眄燭龍短綆爰汲望瀾覘海〈𢎞明集十〉
　　所以寒氷之内儻遇温風炭火之中若蒙凉氣便為歡樂即復欣然〈法苑珠林卷七〉










　　喻林卷四十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十二　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十〉
　　通才
　　左之左之君子宜之右之右之君子有之維其有之是以似之〈詩小雅裳裳者華〉
　　刀味核生南荒中樹形髙五十丈實如棗長五尺金刀剖之則甜竹刀剖之則飴木刀剖之則酸蘆刀剖之則辛〈神異經〉
　　世稱君子之徳其猶龍乎蓋以其善變也〈魏志裴潛傳註〉聖智之不窮若轉圓之無止轉圓之無止猶獸威無盡故轉圓法猛獸〈鬼谷子本經隂符註〉
　　龍則變化無窮神則隂陽不測故盛神之道法五龍也〈鬼谷子本經隂符註〉
　　次五達于中衢大小無迷測曰達于中衢道四通也〈太𤣥經第二達〉
　　或曰人材有能大而不能小猶函牛之鼎不可以烹鷄愚以為此非名也若夫雞之與牛亦貫體之大小也故鼎亦宜有大小若以烹犢則豈不能烹雞乎故能治大郡則亦能治小郡矣〈劉邵人物志材能〉
　　智周通塞不為時窮才經夷險不為世屈是以陵飈之羽不求反風曜夜之目不思倒日〈文選陸機演連珠〉
　　卑髙相配而天地位三光並照則小大備能髙而不能下非兼通也能麤而不能細非妙工也〈古文苑宋玉小言賦〉
　　才大
　　有力如虎執轡如組〈詩國風簡兮〉
　　夫器博者無近用道長者其功逺〈後漢書宋𢎞傳論〉
　　誠知晝不操燭日有餘光〈蜀志秦宓傳〉
　　嶠森森如千丈松雖磥砢多節目施之大厦有棟梁之用〈晉書和嶠傳〉
　　良弓難張然可以及髙入深良馬難乗然可以任重致逺良才難令然可以致君見尊〈墨子親土〉
　　相髙下視墝肥序五種君子不如農人通財貨相美惡辨貴賤君子不如賈人設規矩陳繩墨便備用君子不如工人不恤是非然不然之情以相薦樽以相恥怍君子不若恵施鄧析也若夫謫徳而定次量能而受官使賢不肖皆得其位能不能皆得其官萬物得其宜事變得其應慎墨不得進其談恵施鄧析不得竄其察言必當理事必當務是然後君子之所長也〈荀子儒效〉
　　大器之人若九鼎瑚璉不可卒成也〈河上公註老子同異〉
　　良馬疾走千里一宿〈焦氏易林節之蒙〉
　　請問大器曰大器其猶規矩凖繩乎先自治而後治人之謂大器〈子先知篇〉
　　臣與之議如探九淵其際無有〈天禄閣外史去秦〉
　　殷周之地極五千里荒服要服勤能牧之漢氏廓土牧萬里之外要荒之地襃衣博帶夫徳不優者不能懐逺才不大者不能博見〈王充論衡别通篇〉
　　夫一石之重一人挈之十石以上二人不能舉也世多挈一石之任寡有舉十石之力儒生所載非徒十石之重也〈王充論衡效力篇〉
　　江河之水馳涌滑漏席地長逺無枯渴之流本源盛矣知江河之流逺地中之源盛不知萬牒之人胸中之才茂迷惑者也〈王充論衡效力篇〉
　　夫勁弩難彀而可以摧堅逮逺大舟難乗而可以致重濟深猛將難御而可以折衝拓境髙賢難臨而可以攸敘𢑴倫〈抱朴子外篇任能〉
　　垂䕃萬畆者必出峻極之嶺滔天襄陵者必發板桐之源邈世之勲必由絶倫之器定傾之算必吐冠俗之懐是以蟭螟之巢無乗風之羽溝澮之中無宵朗之琦〈抱朴子外篇博喻〉
　　靈鳯所以晨起丹穴夕萃軒丘日未移晷周張九陵淩風蹈雲不䟾不閡者以其六翮之輕勁也夫良才大智亦有國之六翮也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　夫迹水之中無吞舟之鱗寸枝之上無垂天之翼蟻垤之顛無扶桑之林潢潦之源無襄陵之流巨鼇首冠瀛洲飛波淩乎方丈洪桃盤於度陵建水竦於都廣沈鯤横於天地雲鵬戾乎𤣥象且夫雷霆之駭不能細其響黄河之激不能局其流騏騄追風不能近其迹鴻鵠奪翅不能卑其飛雲厚者雨必猛弓勁者箭必逺王生學博才大又安省乎〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　夫以規矩凖繩而能使上下無猜者大器也大器者必籠沓羣疑之表莫得與之爭量也〈子法言註先知篇〉
　　馬有餘氣力乃能敗駕士行卓異不入俗檢〈李善註文選武帝詔〉逸翮思拂霄迅足羡逺遊清源無增瀾安得運吞舟〈文選郭璞遊仙詩〉
　　大才乃主之股肱羽翮也〈意林新論〉
　　大才治世猶櫛之理髮也〈太平御覧服用部梳篦〉
　　楚文王好獵人有獻鷹為獵於雲夢烟燒漲天毛羣羽族爭噬競搏此鷹瞪目雲際無搏噬之志王謂獻者曰汝將欺余耶答曰若效於雉臣豈敢獻俄而雲際有物凝翔鮮白不辨其形膺便聳翮而升須㬰毛墮若雪血下如雨有大鳥墮地度其兩翅數十里衆莫能識有博物君子曰此大鵬鶵也乃厚賞之〈事類賦禽部膺註〉
　　沙彌雖小能度人王子雖小能殺人龍子雖小能興雲致雨雷電霹靂〈阿育王傳二〉
　　超羣
　　誕彌厥月先生如達〈音撻○詩大雅生民〉
　　阪田崎嶇墝埆之處而有菀然茂特之苗喻賢者在閒辟隠居之時〈鄭氏箋詩正月〉
　　鴻者大鳥不宜與鳧鷖之屬飛而循渚以喻周公聖人不宜與凡人之輩共處東都〈毛詩正義九罭〉
　　毛蟲之精者曰麟羽蟲之精者曰鳯介蟲之精者曰龜鱗蟲之精者曰龍倮蟲之精者曰聖人〈注闕〉
　　麒麟之於走獸鳯凰之於飛鳥泰山之於丘垤河海之於行潦類也聖人之於民亦類也岀乎其類拔乎其萃〈孟子公孫丑上〉
　　臣聞物有同類而殊能者故力稱烏獲捷言慶忌勇期賁育臣之愚竊以為人誠有之獸亦宜然〈史記司馬相如傳〉駃騠駿馬也生七日而超其母〈史記魯仲連列傳註〉
　　聲之𦕈者不可同於衆人之耳形之美者不可混於世俗之目辭之衍者不可齊於庸人之聽〈前漢書揚雄傳下〉若廼牙曠清耳於管絃離婁眇目於毫分逢蒙絶技於弧矢班輸𣙜巧於斧斤良樂軼能於相馭烏獲抗力於千鈞龢鵲發精於鍼石研桑心計於無垠僕亦不任厠技於彼列故宻爾自娛於斯文〈前漢書敘傳上〉
　　士中之俊猶毛中之髦〈後漢書順冲質帝紀〉
　　卿所謂鐵中錚錚傭中佼佼者也〈後漢書劉盆子列傳〉
　　飛鳥遺跡蟬蛻亡殻騰蛇棄鱗神龍喪角至人能變達士拔俗乗雲無轡騁風無足〈後漢書仲長統列傳〉
　　大道夷且長窘路狹且促脩翼無卑棲逺趾不歩局舒吾凌霄羽奮此千里足超邁絶塵驅倐忽誰能逐〈後漢書文苑列傳〉
　　夫英偉大賢多出於山澤河北土平氣均蓬蒿裁髙三尺不足成林故也〈晉書陳頵傳〉
　　昨於稠人中一見嵇紹昻昻然如野鶴之在雞羣〈晉書嵇紹傳〉
　　斯蓋軒冕之龍門豪梁之宗匠〈晉書范汪傳〉
　　乃是一國所推豈但牧豎中逸羣邪〈晉書楊方傳〉
　　此虜矯矯所謂有豕白蹢〈晉書馮跋記〉
　　若紫㣲之帶皇穹閬風之跨后土〈晉書赫連勃勃傳〉
　　爾撃賊如鶻入鵶羣宜思好事〈北史齊宗室諸王上落元海傳〉
　　智與衆同非國師也技與衆同非國工也〈太公六韜年勢〉分地若一彊者能守分財若一智者能收智者有十倍人之功愚者有不賡本之事〈管子國蓄〉
　　魚欲異羣魚捨水躍岸即死虎欲異羣虎捨山入市即擒聖人不異衆人特物不能拘爾〈關尹子三極〉
　　欲踰至徳之美者其慮不與俗同欲驗九天之髙者行不徑請〈鶡冠子世兵〉
　　受命於地唯松栢獨也在冬夏青青受命於天唯舜獨也正〈莊子徳充符〉
　　人之情於害之中爭取小焉於利之中爭取大焉故同味而嗜厚膊者必其甘之者也同師而超羣者必其樂之者也弗甘弗樂而能為表者未之聞也〈淮南子繆稱訓〉呂望使老者奮項託使嬰兒矜以類相慕〈淮南子説林訓〉聖人處於隂衆人處於陽聖人行於水衆人行於霜〈淮南子説林訓〉
　　君子髙其行則人莫能階也逺其志則人莫能及也〈孔叢子居衞〉
　　夫鳯凰之初起也翾翾十歩之雀喔咿而笑之及其升於髙一詘一信展而雲間藩木之雀超然自知不及逺矣士褐衣緼著未嘗完也糲藿之食未嘗飽也世俗之士即以為羞耳及其出則安百議用則延民命世俗之士超然自知不及逺矣〈韓詩外傳〉
　　以世俗言之鄉曲有桀人尚辟之〈鹽鐵論備胡〉
　　客有歌於郢中者其始曰下里巴人國中屬而和者數千人其為陽陵採薇國中屬而和者數百人其為陽春白雪國中屬而和者數十人而已也引商刻角雜以流徴國中屬而和者不過數人是其曲彌髙者其和彌寡〈新序雜事一〉
　　鳥有鳯而魚有鯨鳯鳥上擊於九千里絶浮雲負蒼天翺翔乎窈㝠之上夫糞田之鴳豈能與之斷天地之髙哉鯨魚朝發崑崙之墟暴鬐於碣石暮宿於孟諸夫尺澤之鯢豈能與之量江海之大哉故非獨鳥有鳯而魚有鯨也士亦有之〈新序雜事一〉
　　川有瀆山有嶽髙而且大者衆人所不能踰也〈子學行〉力稱烏獲捷言羌亥勇期賁育聖云仲尼壽稱彭祖物有俊傑不可誣也非學之致也〈申覽俗嫌〉
　　寡者為人上者也衆者為人下者也一伍之長才足以長一伍者也一國之君才足以君一國者也天下之王才足以王天下者也愚役於智猶枝之附榦此理天下之常法也〈昌言損益篇〉
　　林生於山山未必皆有林風出於谷谷未必皆有風金生於石石未必皆有金聖人出衆人衆人未必皆聖賢也〈淮南子説林訓解〉
　　君子絶徳小人絶力或問絶徳曰舜以孝禹以功臯陶以謨非絶徳耶力秦悼武烏獲任鄙扛鼎抃牛非絶力耶〈子淵騫篇〉
　　或曰力有扛洪鼎揭華旗智徳亦有之乎曰百人矣徳諧頑嚚讓萬國知情天地形不測百人乎〈子孝至篇〉言沅水之中有盛茂之芷灃水之外有芬芳之蘭異於衆草以興湘夫人美好亦異於衆人也〈王逸註楚辭九歌〉言皇天后土生美橘樹異於衆木來服習南土便其性也屈原自喻才徳如橘樹亦異於衆也〈王逸註楚詞九章〉舉擔千里之人杖筴越彊之士手足胼胝面目驪黑無傷感不任之疾筋力皮革必有與人異者矣〈王充論衡定賢篇〉采玉者心羡於玉鑚龜能知神於龜能差衆儒之才累其髙下賢於所累〈王充論衡超竒篇〉
　　飾面者皆欲為好而運目者希文音者皆欲為悲而驚耳者寡故夫鴻儒所謂超而又超者也以超之奇退與儒生相料文軒之比於敝車錦繡之方於緼袍也其相過逺矣如與俗人相料太山之巔墆長狄之項跖不足以喻故夫丘山以土石為體其有銅鐵山之竒也銅鐵既竒或岀金玉然鴻儒世之金玉也竒而又竒矣〈王充論衡超竒篇〉
　　龍食與蛇異故其舉措與蛇不同〈王充論衡道虚篇〉
　　夫鳯皇鳥之聖者也騏驎獸之聖者也五帝三王臯陶孔子人之聖也〈王充論衡講瑞篇〉
　　夫草之精秀者為英獸之特羣者為雄故人之文武茂異取名於此故聰明秀出謂之英膽力過人謂之雄此其大體之别名也〈劉邵人物志英雄〉
　　嵩維岳宗華岱恒衡氣通天漢神洞幽明嵬然中立衆山之英〈山海經中山海圖讃〉
　　人中之有老彭猶木中之有松栢稟之自然何可學得乎〈抱朴子内篇對俗〉
　　世人以人所尤長衆所不及者便謂之聖故善圍碁之無比者則謂之碁聖故嚴子卿馬綏明于今有碁聖之名焉善史書之絶時者則謂之書聖故衞協張墨於今有書聖之名焉善刻削之尤巧者則謂之木聖故張衞馬忠於今有木聖之名焉〈抱朴子内篇辨問〉
　　夫班秋倕狄機械之聖也附扁和緩治疾之聖也子韋甘均占候之聖也史蘇辛廖卜筮之聖也夏育杜囘筋力之聖也荆軻聶政勇敢之聖也飛廉夸父輕速之聖也子野延州知音之聖也孫吳韓白用兵之聖也聖者人事之極號也不獨於文學而已矣〈抱朴子内篇辨問〉
　　蓋刻削者比肩而班秋擅絶手之稱援琴至衆而䕫襄専知音之難廐馬千駟而騏驥有邈羣之價美人萬計而威施有超世之容蓋有逺過衆者也〈抱朴子外篇尚博〉翠虬無翅而天飛螣蛇無足而電鶩鼈無耳而善聞蚓無口而聲故臯繇喑而與辯者同功晉野瞽而與離朱齊明〈抱朴子外篇博喻〉
　　閬風𤣥圃不借髙於丘垤懸黎結緑不假觀於瓊珉是以英偉不羣而幽蕙之芬駭峻概獨立而衆禽之響振〈抱朴子外篇博喻〉
　　特受自然之正氣者至希也下首則唯為松栢上首則唯有聖人故凡不正者皆來求正耳若物皆有青全則無貴松栢人各自正則無羡於大聖而趣之也〈郭子註莊徳充符〉
　　人皆天地之靈也五行之秀也靈全秀淳則為君子靈秀不具則為小人千人一靈萬人一秀故曰君子之道鮮矣〈關氏易傳神義〉
　　如虎之别百獸炳然殊異〈子法言註吾子篇〉
　　物以希為貴人以衆為賤〈李善註文選顔延年陶徴士誄〉
　　如金在沙顯然自異猶玉在泥湼而不緇〈廣文選沈休文髙士贊〉處市井之肆服君子之服在小人之中行賢哲之事猶夜珮珠玉也亦灼然矣〈意林傅子〉
　　孔子見老𣆀歸三日不談弟子問曰夫子見老𣆀何規哉子曰人用意如飛鴻者為弓弩射之如遊鹿者走狗而逐之若遊魚者釣繳以投之吾今見龍合而成體敗而成章〈藝文類聚鱗介部龍〉
　　老子見孔子從弟子五人問曰為誰對曰子路為勇其次子貢為智曾子為𡥉顔回為仁子張為式老子歎曰吾聞南方有鳥其名為鳯所居積石千里天為生食其樹名瓊枝髙百仞以璆琳琅玕為實天又為生離珠一人三頭遞卧遞起以伺琅玕鳯鳥之文戴聖嬰仁右智左賢〈藝文類聚鳥部鳯〉
　　夫麟鳯以形狀為别聖人以心神為異〈藝文類聚鳥部鳯〉夫畜生賤也然有尤善者皆見記識故馬稱驊騮驥騄牛譽郭椒丁櫟〈藝文類聚獸部〉
　　萬雀不及一鳯皇衆星不如一月明〈藝文類聚鳥部雀〉
　　隨光燭魏非折水之恒珍和璧入秦豈潤山之常寶〈藝文類聚内典部内典墓志〉
　　賢者之處世猶金石生於沙中豫章産於幽谷〈太平御覽木部豫樟〉
　　驪龍之眸見百里纖芥〈埤雅品物門龍〉
　　靈蛇棄鱗神龍解角以言致人達士超世拔俗委蛻萬物之上〈埤雅品物門螣蛇〉
　　五鹿岳岳朱雲折其角〈事文類聚國子博士〉
　　木生地中日長而上猶聖人在諸侯之中明徳日益髙大也〈玉海周易鄭康成注〉
　　如諸寳中有明月寳珠最為勝妙如諸味中有甘露漿最為勝妙〈元陽妙經卷五〉
　　如秋滿月暉映衆星如夏日輪光奪諸色如四大寳妙髙山王臨照諸山威光迥岀〈波羅宻多經卷一〉
　　如我今者於大衆中作師子吼無所畏吼大丈夫吼自然智吼〈波羅宻多經五百九十七〉
　　是人中尊人中善士人中豪貴人中牛王人中蓮花人中龍象人中師子人中勇健人中調御人中英傑〈波羅宻多經五百四十九〉
　　譬如三千大千世界初成即有妙髙山王及以大海〈波羅宻多經卷五百七十二〉
　　其智宏深譬之巨海菩提髙廣喻若須彌自身威光超於日月凡所思擇與慧相應猶如雪山其心潔白光明普照無邊功徳燒煩惱薪方之於火不為善惡之所搖動心靜常安猶如大地洗滌煩惑如清淨水心無所主猶如火不著世間猶如風養諸有情猶如地觀諸世界如虛空荷載衆生猶如良乗不染世法譬之蓮華逺暢法音猶如雷震雨一切法方之大雨光蔽賢聖猶彼大仙善能調伏如大龍象勇猛無畏如師子王覆䕶衆生如尼拘陀樹他論不動如鐵圍山修慈無量如彼恒河諸善法王能為前導如大梵天無所聚積猶如飛鳥摧伏他論如金翅王難遇希有如優曇華〈大寳積經十八〉
　　譬如比丘證得天耳身雖在逺能聞諸聲〈大寳積經二十〉修攝諸根如大龍象澄靜無濁如深泉池盛徳巍巍如金樓觀色相超挺如紫金山又如大海衆寶充盈如帝釋主諸天圍遶如大梵王心慮寂静〈大寳積經四十七〉
　　譬如帝釋天中之王坐善法堂諸天之中光明顯赫〈大寳積經六十一〉
　　譬如諸山須彌為最〈大寳積經卷八十四〉
　　譬如一切諸水之中海為最勝〈大寶積經卷八十四〉
　　如大海中有羅㬋羅阿脩羅王亦有其餘衆生之類唯阿脩羅王能得其餘則不得〈大方等大集經十八〉
　　譬如鹽中先陁婆鹽而為第一能除諸病及能明眼〈大方廣佛華嚴經卷三十六〉
　　譬如一切水生華中優鉢羅華而為最勝陸生華中瞻博迦華而為最勝〈大方廣佛華嚴經卷三十六〉
　　譬如王子生在王家王后所生具足王相生已即勝一切臣衆但以王力非是自力若身長大藝業悉成乃自力超過一切〈大方廣佛華嚴經三十七〉
　　譬如真金治作寳冠置閻浮提主聖王頂上一切臣民諸莊嚴具無與等者〈大方廣佛華嚴經三十八〉
　　譬如月輪有四竒特一者映蔽一切星宿光明二者隨逐於時示現虧盈三者於閻浮提澄淨水中影無不現四者一切見者皆對目前而此月輪無有别矣〈大方廣佛華嚴經卷五十〉
　　譬如迦毘伽鳥在㲉中時有大勢力餘鳥弗及〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如有人用師子筋以為琴音聲既奏餘斷絶〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如大師子吼小師子聞皆悉勇健一切禽獸逺避竄伏〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如金翅鳥初始生時其目明淨有大勢力大小諸鳥所不能及〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如牛馬羊乳合在一器以師子乳投彼器中餘乳消盡直過無礙〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如金剛雖破不全一切衆寳猶不能及〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　如金翅鳥王子初始生時目則明利飛則勁捷一切諸鳥雖久成長無能及者〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　猶如師子王獨歩無所懼〈無盡意菩薩經八〉
　　譬如衆流歸於大海須彌者諸山中尊月者衆星中大明日者明於衆㝠若師子諸獸中之猛如王於衆而為上如釋於忉利而為尊梵者於衆梵而獨髙〈如來三昧經卷上〉作甚猛降伏衆魔作醫王調和諸藥作師曉知諸事若持弓弭箭在所射其箭無所不入若力士持兵有所擊應時無有全命者持是智慧擊於愚㝠無有不盡者〈如來三昧經卷上〉
　　猶諸根香沉香為第一猶諸樹香赤旃檀為第一猶諸水華青蓮華為第一猶諸陸華須摩那華為第一〈中阿含經卷三十四〉
　　王為人中尊海為江河長月為星中明〈中阿含經卷四十一〉江河泉源流大海深為最衆星列空中日月明為最〈中本起經馬麥品〉
　　衆施經施勝衆味道味勝衆樂法樂勝〈法句經愛欲品〉
　　衆明日為最諸智佛為最〈三昧法門經卷上〉
　　譬如三種師子一黄師子二白髦師子黄師子雖亦能踔不如白髦師子王〈大智度論卷十七〉
　　如一切照中日為第一一切人中轉輪聖王最第一一切蓮花中青蓮為第一一切陸生華須曼色第一一切木香中牛頭旃檀為第一一切珠中如意珠為第一〈大智度論卷二十七〉
　　譬如須彌山於衆山中自然最第一〈大智度論卷二十七〉
　　譬如人中力士踔不過三四丈若天中力士無復限數〈大智度論卷三十九〉
　　譬如雖有星宿日月最勝〈大智度論卷七十六〉
　　菩薩善生有四義一者種子勝以菩提心為種子故二者生母勝以般若波羅宻為生母故三者胎蔵勝以福智二聚住持為胎蔵故四者乳母勝以大悲長養為乳母故〈大乗莊嚴經論卷一〉
　　生勝由四義者一種子勝信大乗法為種子故二生母勝般若波羅宻為生母故三胎蔵勝大禪定樂為胎蔵故四乳母勝大悲長養為乳母故〈大乗莊嚴經卷三〉
　　是人中師子離怖畏故是人中牛王御大衆故是人中持御衆上首故是人中龍王無誤失故是人中良馬心善調故是人中最勝家族姓等映衆人故〈瑜伽師地論卷八十二〉譬如須彌山王顯於大海安處衆寶師子之坐蔽於一切諸來大衆〈維摩詰所説經佛國品〉
　　須彌山天帝釋所住金剛山也秦言妙髙處大海之中水上方髙三百三十六萬里如來處四部之中威相超絶光蔽大衆猶金山之顯溟海者也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　大用
　　茅潔白之物也自牧田歸荑其信美而異者可以供祭祀猶貞女在窈窕之處媒氏達之可以配人君〈鄭氏箋詩静女〉鯤非溟海無以運其軀鳯非脩梧無以晞其翼卿有佐時之器夜光之寶當振纓雲閣耀價連城區區河右未足以逞卿才力〈晉書利鹿孤傳〉
　　明月在天衆水咸見清風在林羣籟畢響〈陳書傅縡傳〉乗紫氛以厲羽負青天而鼔翼〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　舟大者任重馬駿者逺馳〈隋書蘇威傳〉
　　任公子為大鉤巨緇五十犗以為餌蹲乎㑹稽投竿東海旦旦而釣期年不得魚已而大魚食之牽巨鉤䤾沒而下騖而奮鬐白波若山海水震蕩聲侔鬼神憚赫千里任公子得若魚離而腊之自淛河以東蒼梧以北莫不厭若魚者已而後世輇才諷説之徒皆驚而相告也夫揭竿累趣灌瀆守鯢鮒其於得大魚難矣飾小説以干縣令其於大達亦逺矣是以未嘗聞任氏之風俗其不可與經於世亦逺矣〈莊子外物〉
　　白圭謂魏王曰市丘之鼎以烹雞多洎之則淡而不可食少洎之則焦而不熟然而視之蝺焉美無所可用恵子之言有似於此恵子聞之曰不然使三軍饑而居鼎旁適為之甑則莫宜之此鼎矣〈呂氏春秋應言〉
　　薄疑説衞嗣君以王術嗣君應之曰予所有者千乗也願以受敎薄疑對曰烏獲舉千鈞又况一斤乎〈淮南子道應訓〉撰良馬者非以逐狐貉將以射麋鹿砥利劒者非以斬縞衣將以斷兕犀〈淮南子説山訓〉
　　刀便剃毛至伐大木非斧不尅〈淮南子説山訓〉
　　百星之明不如一月之光十牖畢開不若一户之明〈淮南子説林訓〉
　　梁相死恵子欲之梁渡河而遽墮水中船人救之船人曰子欲何之而遽也曰梁無相吾欲徃相之船人曰子居船檝之間而困無我則子死矣子何能相梁乎恵子曰居艘楫之間則吾不如子至於安國家全社稷子之比我蒙蒙如未視之狗耳〈説苑雜言〉
　　呂望鼓刀在列肆文王親徃問之呂望對曰下屠屠牛上屠屠國〈王逸註楚辭天問〉
　　修策迥馭長羅逺羈〈關氏易傳〉
　　誠帝室之瑰寶清朝之偉器廣樂九奏必登旻天之庭韶夏六變必響上帝之祀矣〈廣文選陸士龍移太常府薦張贍〉
　　森森千丈松磊砢非一節雖無衰桶麗較為梁棟桀〈藝文類聚木部松詩〉
　　足下頓彌天之網收萬仞之魚量之以溪谷數之以陔兆何其壯乎觀夫任公子之所釣此為鰌鰕未足為吾子之道〈太平御覽資産部網罟〉
　　如有玅寳世所希絶在愚下人邊常被汙賤智者得已獻之於王用飾寶冠為王所戴〈大乗嚴經卷下〉
　　圖大
　　楚人有好以弱弓微繳加歸鴈之上者頃襄王聞召而問之對曰小臣之好射鶀鴈羅鸗小矢之發也何足為大王道也且稱楚之大因大王之賢所弋非直此也昔者三王以弋道徳五霸以弋戰國故秦魏燕趙者騏鴈也齊魯韓衞者青首也鄒費郯邳者羅鸗也外其餘則不足射者見鳥六雙以王何取王何不以聖人為弓以勇士為繳時張而射此六雙者可得而囊載也其樂非特朝夕之樂也其獲非特鳬鴈之實也〈史記楚世家〉
　　秦為大鳥負海内而處東面而立左臂據趙之西南右臂𫝊楚鄢郢膺聲韓魏垂頭中國處既形便勢有地利奮翼鼔翅方三千里則秦未可得獨招而夜射也〈史記楚世家〉
　　今不獵猛敵而獵田彘不摶反冦而摶畜菟翫細娛而不圖大患非所以為安也〈前漢書賈誼傳〉
　　逐麋之狗當顧菟耶〈前漢書外戚傳〉
　　豺狼横道不宜復問狐貍〈前漢書孫寶傳〉
　　大丈夫焉能處斗筲之役乎〈後漢書郭太列傳〉
　　大丈夫處世當掃除天下安事一室乎〈後漢書陳蕃列傳〉虎狼當路不治狐貍先除大害小害自己〈魏志蔣濟傳〉當為崇岡峻阜何能為培塿乎〈晉書劉元海傳〉
　　志行萬里者不中道而輟足圖四海者匪據細以害大〈吳志陸遜傳〉
　　良田百頃不計一畝但見逺志無有當歸〈宋書五行一志〉棄䴏雀之小志慕鴻鵠以髙翔〈梁書陳伯之傳〉
　　卿身乃短慮何長也〈魏書陸侯傳〉
　　荷峻極之層構導積石之洪流〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　方將振神綱以掩六合灑𤣥澤以潤八荒〈魏書盧水胡沮渠蒙遜傳〉星之昭昭不若月之曀曀小事之成不若大事之廢君子之非賢於小人之是也〈晏子春秋諫下〉
　　吞舟之魚不游枝流鴻鵠髙飛不集汙池何則其極逺也黄鍾大呂不可從煩奏之舞何則其音䟽也將治大者不治細成大功者不成小此之謂矣〈列子朱〉
　　民智之不可用猶嬰兒之心也夫嬰兒不剔首則腹痛不㨽痤則寖益剔首㨽痤必一人抱之慈母治之然猶啼呼不止嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也〈韓非子顯學〉
　　有席卷天下包舉宇内囊括四海之意并吞八荒之心〈賈子過秦上〉
　　宰制天下分裂山河〈賈子過秦上〉
　　挾管仲之知者非為厮役之使也懐陶朱之慮者不居貧困之處〈鹽鐵論地廣〉
　　為地戰者不能成王為禄仕者不能成政〈説苑君道〉
　　小忠大忠之賊也小利大利之殘也〈説苑譚叢〉
　　鱣鯉遊於百川不如江海之深逝朱鳥遊於山澤不如雲漢之髙飛賢俊遊於諸侯不如一王之殊遇子其慎所遊也〈天禄閣外史待樵〉
　　夫楚磯之漁也擊竿而歌隠笠而卧自謂無懐子棲於洞庭之渚磯於七澤之畔吞雲吸霞浩浩乎與太虛同流羡魚而無心於釣倚磯而無迹於物臨洞庭而望瀟湘窺九谿而瞰七澤旁矚乎武陵之源和飲乎滄浪之水終日坐而得魚大釣無空網小釣無空鈎雖五溪三澨之魚皆慕餌而投其鈎故能為魚之司命今漢之七國猶楚之七澤也七國之封建乎諸侯猶七澤之棲息乎魚也七澤倚洞庭而為固不猶七國倚漢室而為藩籬乎子何不以洞庭之渚為棲以七澤之畔為磯坐而得諸侯以顯其業使國家乂安海内殷庶九夷八蠻不毛之類者皆慕義而賔乎〈天禄閣外史漁論〉
　　大王知食葉之蟲乎有數仞之木其葉扶䟱油然而隂人皆以為值寒而凋待黄而落也方其五六月之間蟲生其下以枯葉綢繆而為巢附絲於枝上潛飲朝露以為無傷其木也不知旬日之内其葉稀稀其木濯濯向也扶䟱而成隂今則頹然而無葉矣其所傷者即其所棲以為䕃者也夫蟲依乎木而亦傷乎木豈其心哉所食在此固不能舍木而求食也然則一蟲之微非能傷乎數仞之木一木之傷亦非一蟲之力也木之質不疆而所䕃之葉徒足以資餓蟲耳故葉欲榮則蟲益附葉欲凋則蟲益食其勢然也豈惟食葉之蟲乎有三寸之魚畜乎方渚憑依乎茂藻之間蕩漾乎回瀾之際以為是魚之所逝而息也不知苑囿潰於淫雨而方渚之波通於川瀆而魚皆掉尾而去遐逝乎江湖旁泛乎藪澤而東躍乎滄海若鯤之變化而飛翔焉雲行雨施周流八綖而鼔動宇内之萬物是其在渚也安于渚而不知海其在海也又安於海而忘渚也亦其勢然也吾聞聖人觀魚蟲之所靜而知其所動故一弛一張或柔或剛伸縮無迹動靜無方亂世則為魚蟲治世則為侯王吸而為秋隂呼而為春陽其變化也莫知其涯故聖人之顯烈無窮焉王何不為聖烈之跡而忍魚蟲之舉也〈天禄閣外史時勢〉
　　萬鈞之為重衝飇不能移簫韶未九成靈鳥不紆儀也是以俟扶搖而登蒼霄者不充詘於蓬蒿之杪騁蘭筋以陟六萬者不爭塗乎蹇驢之羣〈抱朴子外篇安貧〉
　　吾子茍知商販可以崇寳耕也可以免饑不識逐麋者不顧兔道逺者其到遲也且夫尚父之鼓刀素首乃吐竒也〈抱朴子外篇安貧〉
　　始悟立不朽之言者不以産業汨和追下帷之績者不以窺園㳙目子以臭鶵之甘呼鴛鳯擗蟹之計要猛虎豈不陋乎〈抱朴子外篇守塉〉
　　今察𤣥洲之釣也左挾魚罶〈栁〉右執槁竿立於潢汙之涯倚乎楊栁之間精不離乎魚啄思不岀乎鮒鯿形容枯槁神色憔悴樂不復勤獲不當費斯乃水濵之役夫也已君王又何稱焉王若建堯舜之洪竿攄禹湯之修綸投之於瀆視之於海漫漫羣生孰非吾有其為大王之釣亦不樂乎〈補文選宋玉釣賦〉
　　大道夷且長窘路狹且促修翼無卑棲逺趾不歩局舒吾陵霄羽奮此千里足超邁絶塵驅倐忽誰能逐〈廣文選韋孟酈文勝詩〉
　　欲行大道莫示小逕〈三十六部尊經道徳經〉
　　如有二人作大方便入深山窟求無價寳彼入未久便見兩邊有諸少價金銀等寳俱見不取漸次前行復見兩邊有多價寳一見貪著荷負而還一見不取更復前進至極勝處獲無價寳恣意持還多所饒益〈波羅蜜多經五百八十七〉
　　我當逆流而行非順流者我當作師子吼非野干鳴我當示現金翅鳥王之大勢力不應示現微細蜫蟲之所有力〈大寳積經四十四〉
　　鴻鵠將飛便懐四海之志驥騄方騁已有千里之心〈辯正論卷四〉
　　令庶覽者捨河伯秋水之自多逺遊於海若之淵門不束情於近敎而駭神於長廣之説也〈𢎞明集十四〉







　　喻林卷四十二



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十三　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十一〉
　　精藝
　　四牡騑騑六轡如琴〈詩小雅車牽〉
　　御者之良得舒疾之中射者之工矢發則中如椎破物也〈鄭氏箋詩車攻〉
　　御者節御此馬令不失其馳騁之法故令射者舍放其矢則如椎破物能中而駛也〈毛詩正義車攻〉
　　作酒既有米麴之數又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齊麴蘖必時湛饎必潔水泉必香陶器必良火齊必得〈鄭氏註周禮天官酒正〉
　　進則與馬謀退則與人謀終日馳騁左不楗行數千里馬不契需終嵗御衣袵不敝此唯輈之和也〈周禮考工記〉晉景公疾病求醫於秦秦伯使醫緩為之未至公夢疾為二豎子曰彼良醫也懼傷我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何醫至曰疾不可為也在盲之上膏之下攻之不可達之不及藥不至焉不可為也公曰良醫也厚為之禮而歸之〈左傳成公十年〉
　　扁鵲名聞天下過邯鄲聞貴婦人即為帶下醫過雒陽聞周人愛老人即為耳目痺醫來入咸陽聞秦人愛小兒即為小兒醫隨俗為變〈史記扁鵲傳〉
　　養由基楚之善射者也去楊葉百歩百發百中楊葉之大加百中焉可謂善射矣然其所止迺百歩之内耳比於臣乗未知操弓持矢也〈前漢書枚乗傳〉
　　獶古之善塗塈者也施廣領大袖以仰塗而領袖不汙有小飛泥誤著其鼻因令匠石揮斤而斵〈前漢書揚雄傳註〉醫之為言意也腠理至微隨氣用巧針石之間毫芒即乖神存於心手之際可得解而不可得言也〈後漢書方術列傳〉初勗於路逢趙賈人牛鐸識其聲及掌樂音韻未調乃曰得趙之牛鐸則諧矣遂下郡國悉送牛鐸果得諧者〈晉書荀朂傳〉
　　來世子鑄丈六銅像於瓦官寺既成面恨痩二人不能治乃迎顒看之顒曰非面痩乃臂胛肥耳既錯减臂胛痩患即除無不歎服焉〈宋書隠逸戴顒傳〉
　　羿之道非射也造父之術非馭也奚仲之巧非斵削也〈管子形勢〉
　　人之善琴者有悲心則聲悽悽然有思心則聲遲遲然有怨心則聲回回然有慕心則聲裴裴然所以悲思怨慕者非手非竹非絲非桐得之心符之手得之手符之物〈關尹子三極〉
　　昔善計者非以求利將以明數昔善戰者非以求勝將以明勝獨不見夫隠者乎設使知之其知之者屈己知之矣若其弗知者雖師而説尚不曉也悲乎〈鶡冠子天權〉秦穆公謂伯樂曰子姓有可使求馬者乎伯樂對曰良馬可形容筋骨相也天下之馬者若滅若沒若亡若失若此者絶塵彌轍臣之子皆下才也可告以良馬不可告以天下之馬也臣有所與共擔纒薪菜者有九方臯此其於馬非臣之下也請見之穆公見之使行求馬三月而反報曰已得之矣在沙丘穆公曰何馬也對曰牝而黄使人徃取之牡而驪穆公不説召伯樂而謂之曰敗矣子所使求馬者色物牝牡尚弗能知又何馬之能知也伯樂喟然太息曰一至於此乎是乃其所以千萬臣而無數者也若臯之所觀天機也得其精而忘其麤在其内而忘其外見其所見不見其所不見視其所視而遺其所不視若臯之相馬乃有貴乎馬者也馬至果天下之馬也〈列子説符〉
　　魯公扈趙齊嬰二人有疾同請扁鵲求治之扁鵲治之既而同愈謂公扈齊嬰曰汝曩之所疾自外而干府蔵者固藥石之所已今有偕生之疾與體偕長今為汝攻之何如〈列子湯問〉
　　瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍鄭師文聞之棄家從師襄游柱指鈎三年不成章師襄曰子可以歸矣師文舍其琴嘆曰文非絃之不能鈎章之不能成文所存者不在絃所志者不在聲内不得其心外不應於器故不敢發手而動且小假之以觀其後無幾何復見師襄曰得之矣請嘗試之於是當春而叩商以召南呂涼風忽至草木成實及秋而叩角以激夾鍾温風徐迴草木發榮當夏而叩羽以召黄鍾霜雪交下川池寒沍及冬而叩徴以激賔陽光熾烈堅氷立散將終命宮而總四則景風翔慶雲浮甘露降澧泉湧師襄乃撫心髙蹈曰微矣子之彈也雖師曠之清角鄒衍之吹律亡以加之彼將挾琴執管而從子之後耳〈列子湯問〉
　　造父之師曰泰豆氏造父學之三日盡其巧泰豆歎曰子何其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之於足應之於心推於御也齊輯乎轡銜之際而急緩乎脣吻之和正度乎胸臆之中而執節乎掌握之間内得於中心而外合於馬志是故能進退履繩而旋曲中規矩取道致逺而氣力有餘誠得其術也得之於銜應之於轡得之於轡應之於手得之於手應之於心則不以目視不以策驅心閑體正六轡不亂而二十四蹄所投無差回旋進退無不中節然後輿輪之外可使無餘轍馬蹄之外可使無餘地未嘗覺山谷之嶮原隰之夷視之一也〈列子湯問〉
　　昔韓娥東之齊匱糧過雍門鬻歌假食既去而餘音繞梁欐三日不絶左右以其人弗去過逆旅逆旅人辱之韓娥因曼聲哀哭一里老幼悲愁垂涕相對三日不食遽而追之娥還復為曼聲長歌一里老幼喜躍抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚賂發之故雍門之人至今善歌哭放娥之遺聲〈列子湯問〉
　　季梁得疾七日大漸其子環而泣之請醫一曰矯氏二曰俞氏三曰盧氏診其所疾矯氏謂季梁曰汝寒温不節虛實失度病由饑飽色欲精慮煩散非天非鬼雖漸可攻也季梁曰衆醫也亟屏之俞氏曰汝始則胎氣不足乳湩有餘病非一朝一夕之故其所由來漸矣弗可已也季梁曰良醫也且食之盧氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼稟生受形既有制之者矣亦有知之者矣藥石其如汝何季梁曰神醫也重貺遣之俄而季梁之疾自瘳〈列子力命〉
　　庖丁為文恵君解牛手之所解肩之所倚足之所履膝之所踦砉然嚮然奏刀騞然莫不中音合於桑林之舞乃中經首之㑹文恵君曰譆善哉技蓋至此乎庖丁釋刀對曰臣之所好者道也進乎技矣始臣之解牛之時所見無非牛者三年之後未嘗見全牛也方今之時臣以神遇而不以目視官知止而神欲行依乎天理批大郤導大𥧾因其固然技經肯綮之未嘗而况大軱乎良庖嵗更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解數千牛矣而刀刃若新發於硎彼節者有間而刀刃者無厚以無厚入有間恢恢乎其於遊刃必有餘地矣是以十九年而刀刃若新發於硎雖然每至於族吾見其難為𪫟然為戒視為止行為遲動刀甚微謋然已解如土委地提刀而立為之四顧為之躊躇滿志善刀而蔵之文恵君曰善哉吾聞庖丁之言得養生焉〈莊子養生主〉
　　宋元君將畫圖衆史皆至受揖而立䑛筆和墨在外者半有一史後至者儃儃然不趨受揖不立因之舍公使人視之則解衣般礴臝君曰可矣是真畫者也〈莊子田子方〉趙襄王學御於王子期俄而與子期逐三易馬而三後襄王曰子之敎我御術未盡也對曰術已盡用之則遇也凡御之所貴馬體安於車人心調於馬而後可以進速致逺今君後則欲逮臣先則恐逮於臣夫誘道爭逺非先則後也而先後心皆在於臣尚何以調於馬此君之所以後也〈韓非子喻老〉
　　夫三羣之蟲水居者腥肉玃者臊草食者羶臭惡⿴美皆有所以凡味之本水最為始五味三材九沸九變火為之紀時疾時徐滅腥去臊除羶必以其勝無失其理調和之事必以甘酸苦辛醎先後多少其齊甚微皆有自起鼎中之變精玅㣲纖口弗能言志弗能喻若射御之㣲隂陽之化四時之數故久而不弊熟而不爛甘而不噥酸而不酷醎而不减辛而不烈澹而不薄肥而不𦞈〈呂氏春秋本味〉
　　養由基尹儒皆六藝之人也荆廷嘗有神白猿荆之善射者莫之能中荆王請養由基射之養由基矯弓操矢而徃未之射而括中之矣發之則猿應矢而下則養由基有先中中之者矣〈呂氏春秋博志〉
　　公輸王爾無所錯其剞𠜾削鋸〈淮南子本經訓〉
　　楚王有白蝯王自射之則博矢而熙使養由基射之始調弓矯矢未發而蝯擁柱號矣有先中中者也〈淮南子説山訓〉舟覆乃見善游馬奔乃見良御〈淮南子説林訓〉
　　羿之所以射逺中㣲者非弓矢也造父之所以追速至逺者非轡銜也〈淮南子説林訓〉
　　今鼓舞者繞身若環曾撓摩地扶旋猗那動容轉曲便媚擬神身若秋葯被風髮若結旌騁馳若騖木熙者舉梧檟據句枉蝯自縱好茂葉龍矢矯燕枝拘援豐條舞扶䟽龍從鳥集摶援攫肆蔑蒙踊躍且夫觀者莫不為之損心酸足彼乃始徐行微笑被衣修擢夫鼓舞者非柔縱而木熙者非眇勁淹漫漬漸靡使然也〈淮南子修務訓〉齊景公使人為弓三年乃成景公得弓而射不穿三札景公怒將殺弓人弓人之妻徃見景公曰蔡人之子弓人之妻也此弓者太山之南烏號之柘騂牛之角荆麋之筋河魚之膠也四物者天下之練材也不宜穿札之少如此且妾聞奚公之車不能獨走莫邪雖利不能獨斷必有以動之夫射之道在手若附枝掌若握卵四指如斷短杖右手發之左手不知此蓋射之道景公以為儀而射之穿七札蔡人之夫立岀矣〈韓詩外傳〉
　　上古之為毉者曰苗父苗父之為毉也以菅為席以芻為狗北面而祝發十言耳諸扶而來者舉而來者皆平復如故子之方能如此乎扁鵲曰不能又曰吾聞中古之為毉者曰俞柎俞柎之為毉也搦腦髓束盲莫炊灼九竅而定經絡死人復為生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鵲曰不能〈説苑辨物〉
　　蒲且修鳬鴈悲鳴逢蒙撫弓虎豹晨嘷〈説苑談叢〉
　　昔帝堯茅茨不剪采椽不斵土階三等猶以為為之者勞居之者逸也今妾之夫治造此弓其為之亦勞其幹生於太山之阿一日三覩隂三覩陽𫝊以燕牛之角纒以荆麋之筋糊以阿魚之膠此四者皆天下之妙選也而君不能以穿一札是君之不能射也而反欲殺妾之夫不亦謬乎妾聞射之道左手如拒右手如附枝右手發之左手不知此蓋射之道也平公以其言而射穿七札〈烈女傳周列國晉弓工妻〉
　　韓人有善奕者以奕説徴君曰子知奕之道乎徴君曰不知也奕者曰吾與子奕之可乎曰夫奕以機勝以不機敗吾不能機何奕之為曰子惡機而不奕不知子之機過於奕乎曰何為其然也曰奕之機虛實是已實而張之以虚故能完其勢虛而擊之以實故能制其形是機也員而神詭而變故善奕者能岀其機而不散能蔵其機而不貪先機而後戰是以勢完而難制雖然此特奕之道耳若機之流於衆妙也肆而淵乎〈天禄閣外史機論〉越人救虢太子於既殞胡巫活絶氣之蘇武淳于能解顱以理腦元化能刳腹以澣胃文摯衍期以瘳危困仲景穿胸以納赤餅此醫家之薄伎猶能若是〈抱朴子内篇至理〉時人謂之針絶雖棘刺木猴雲梯飛䲻無過此麗也〈王子年拾遺記吳吳主〉
　　夫飾芳餌挂微鈎下沉青泥上乗驚波因水勢而施舍頡頏委縱與之沉浮及其弛絶故坐而獲也〈張湛註列湯問〉雖六轡之煩馬足之衆調之有道不患其亂故輪外不恃無用之轍蹄外不頼無用之地〈張湛註列湯問〉
　　近世有人擲五木者擲百盧者人以為有道以告王夷甫王夷甫曰此無竒直後擲如前擲耳〈張湛註列子仲尼〉形用之事理之麤者偏得其道則能盡之若庖丁之投刀匠石之運斤是偏逹於一事不待聖賢而後能為之也〈張湛註列子仲尼〉
　　夫𤣥洲釣也以三尋之竿八絲之線餌若蛆螾鈎如細鍼以岀三尺之魚於數仞之水中豈可謂無術乎〈補文選宋玉釣賦〉
　　吐哀也則瓊瑕失綵銜樂也則鈆堊生潤〈廣文選江文通横吹賦〉縱輕軀以迅赴若孤鵠之失羣振華袂以逶迤若遊龍之登雲〈廣文選邉文禮章華賦〉
　　宋景公使弓工為弓九年來見公曰為弓亦遲對曰臣不得見公矣曰臣之精盡於弓矣獻弓而歸三日而死公張弓登臺東向而射矢踰孟霜之山集彭城之東其餘力逸勁飲羽於石梁〈藝文類聚軍器部弓〉
　　郝素善彈箏雖伯牙妙手吳姬竒聲何以加之〈太平御覽樂部筝〉
　　魏安釐王觀翔鵠而樂之曰寡人得如鵠之飛視天下如芥也客有隠遊者聞之作木雕而獻王王曰此有形無用者也夫作無用之器世之奸民也召遊欲加刑焉遊曰大王知有用之用未寤無用之用也今臣請為大王翔之乃取而倚焉遂飜然飛去莫知所之〈藝文類聚鳥部鵠〉舊機五十綜者五十躡六十綜者六十躡馬生者天下之名巧也患其遺日喪功乃皆易以十二躡其竒文異變因感而作〈太平御覽資産部機杼〉
　　昔有善歌者歌陽陵白露朝日魚麗含商吐角絶節赴曲〈初學記樂部歌註〉
　　有馬師皇者善醫馬通神明忽有龍下于庭張口閉目師皇視之此龍有病乃引鍼以鍼龍口中以牛乳煎甘草灌之龍病即愈師皇乗龍而去〈黄帝本行記〉
　　譬如良醫善療衆病先善綜習醫方諸論纔見病相皆悉了知呪藥所施無不除愈〈大寳積經卷八十三〉
　　譬如壯夫善閑射術欲現已技仰射虛空為令空中箭不墮地復以後箭射前箭括如是展轉經於多時箭箭相承不令墮落若欲令墮便止後箭爾時諸箭方頓墮落〈波羅宻多經三百三十二〉
　　譬如良醫聰明博逹隨有所作皆善觀察成就觀察微妙慧故善識諸藥善逹病因善知病相能救衆苦隨所療疾無不除愈所以者何彼善通逹藥病因相和合等方是故能除一切病苦〈波羅宻多經五百九十三〉
　　又如牙師善治象牙亦如金師善練真金隨意所造多所饒益〈長阿含經卷十三〉
　　如世良醫知病識藥有於四種若具足者得名醫王何等為四一者識知其病應用某藥二者知病所起隨起用藥三者已生諸病治令病岀四者斷除病源令後不生是為四種〈醫喻經〉
　　譬如治病苦藥針灸痛而得差如有妙藥名蘇陁扇陁病人眼見衆病皆愈除病雖同優劣法異〈大智度論卷六〉故咸池韶武無以匹其工激楚梁塵無以較其妙〈髙僧傳十三論〉
　　樂道
　　富而可求也雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好〈論語述而〉
　　今有人於此㞕然蔵千鎰之寳雖行貸而食人謂之富矣彼寳也者衣之不可衣也食之不可食也賣之不可僂售也然而人謂之富何也豈不大富之器誠在此也是杅杅亦富人已豈不貧而富矣哉故君子無爵而貴無禄而富不言而信不怒而威窮處而榮獨居而樂豈不至尊至富至重至嚴之情舉積此哉〈荀子儒效〉
　　千鈞之重烏獲舉之而輕多力耳簞食瓢飲顔氏處之而樂徳盛也〈子法言註吾子篇〉
　　或謂仲尼事彌其年蓋天勞諸病矣夫曰天非獨勞仲尼亦自勞也天病乎哉天樂天聖樂聖〈子問明篇〉
　　君子潛神重𤣥之域世網不能制禦之〈子法言註問明篇〉無當之玉盌不如全用之埏埴寸裂之錦黻未若堅完之韋布故夏姬之無禮不如狐逐之皎潔富貴之多罪不如貧賤之履道〈抱朴子外篇廣譬〉
　　貴者雖自貴視之若埃塵賤者雖自賤重之若千鈞〈文選左思詠史詩〉
　　閔子騫肥子貢曰何肥也子騫曰吾岀見其美車馬則欲之入聞先王之言則又思欲之兩心相與戰今先王之言勝故肥〈太平御覽人事部肥〉
　　符子曰楚之交子魯之周子齊之狂子相與居乎泰山之陽處乎環堵之室萆户不扉蓋茨不翳而髙歌不輟〈初學記人部貧註〉
　　總持强記萬善之苑也於此苑樹無漏之林敷七覺之華結解脱之果嚴八解之池積禪定之水湛然充滿布七淨之華羅列水上而後無垢之士游此林苑浴此華池閑宴嬉遊樂之至也豈等俗苑林水之懽乎〈羅什譯維摩詰經佛道品〉
　　世人以妻色為悦菩薩以法喜為悦〈僧肇註維摩詰經佛道品〉總持廣納為衆玅之林奇翫娛心猶如園苑也〈羅什譯維摩詰經佛道品〉
　　如人入瞻蔔林唯齅瞻蔔不齅餘香如是若入此室但聞佛功徳之香不樂聞聲聞辟支佛功徳香也〈維摩詰所説經觀衆生品〉
　　忘世
　　懐其寳而迷其邦可謂仁乎〈論語陽貨〉
　　泛若不繫之舟兮湛若不用之器〈魏書陽尼從弟固傳〉
　　若居形聲而去影響尚迷邦而忘觀國非所謂也〈周書儒林沈重傳〉
　　大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不熱是其塵垢粃糠將猶陶鑄堯舜者也孰肯以物為事宋人資章甫而適諸越越人斷髮文身無所用之〈莊子逍遥遊〉
　　夫子若欲使天下無失其牧乎則天地固有常矣日月固有明矣星辰固有列矣禽獸固有羣矣樹木固有立矣夫子亦放徳而行循道而趨已至矣又何偈偈乎揭仁義若擊鼓而求亡子焉〈莊子天道〉
　　自身以上至於荒芒亦逺矣自死而天地無窮亦滔矣以數雜之壽憂天下之亂猶憂河水之少泣而益之也龜三千嵗浮游不過三日以浮游而為龜憂養生之具人必笑之矣故不憂天下之亂而樂其身之治者可與言道矣〈淮南子詮言訓〉
　　獨不聞江海之游者不能棲遲於芳藻雲漢之飛者不能飲啄於清流一王之遇者不能詘伸於爵網名羈之外乎〈天禄閣外史待樵〉
　　尋仞之塗甚近而弗徃者雖追風之脚不能到也楹棁之下至卑而不動者雖鴻鶤之翅未之極也况乎寢足於大荒之表斂羽於幽梧之枝安得效迅以尋景振輕乎蒼霄哉〈抱朴子外篇任命〉
　　故觀其書超然自以為已當經崐崘渉太虛而游惚怳之庭矣雖復貪婪之人進躁之士暫而攬其餘芳味其溢流髣彿其音影猶足曠然有忘形自得之懐〈郭子註莊序〉真人無羶故不致蟻是蟻棄知也共處相忘之大道無沾濡之徳是魚得計也羊無羶行而不致蟻是羊棄意也〈莊子音義徐無鬼〉
　　害馬已去世事都捐投刃皆虛目牛無全〈文選遊天台山賦〉譬如萎花人不惜捐棄塵勞當如是〈修行道地經慈品〉
　　安遇
　　何舍何執何去何就謂山岑之林為芳谷底之莽為臭〈晉書束晳傳〉
　　張單雙灾木䧹兩失有心於避禍不如無心於任運〈宋書王景文傳〉
　　垂棘與瓦同櫝明月與礫同囊茍有二寳之質不害為世所同〈王充論衡自紀篇〉
　　牆之壊也不若無也然逾屋之覆〈淮南子説林訓〉
　　遇於時則睂若飄雲不遇於時則拂衣若振葉此許務之耿光而顔蘧之淑節也〈天禄閣外史卜諫〉
　　覺尺蠖者甘屈以保伸識通塞者不𢡖悦於否泰〈抱朴子外篇任命〉
　　被褐茹草垂綸罝兔則心歡意得如將終身服冕乗軺兼朱重紫則若固有之常如布衣此至人之用懐也〈抱朴子外篇任命〉
　　事不任力動不稱情則雖垂天之翼不能無窮决起之飛不能無困矣〈郭子註莊逍遙遊〉
　　菽麥實所羡孰敢慕甘肥〈陶靖節集詩五言〉
　　饑不從猛虎食暮不從野雀棲〈李善註文選陸士衡猛虎行〉
　　否泰殊流窮逹異轍今雖及爾春華之美終當後爾秋暉之盛也〈李善註文選陸士衡贈斥丘令詩〉
　　陋吾人之拘攣飄萍浮而蓬轉〈文選西征賦〉
　　湯湯川流中有行舟隨波廻轉有似客游〈文選魏文帝善哉行〉槁葉待風飄逝將與君違〈文選傅咸贈何邵王濟詩〉
　　譬如田野蓬斡流隨風飄〈文選潘岳河陽縣作詩〉
　　幽谷茂纖葛峻巖敷榮條落英隕林趾飛莖秀陵喬卑髙亦何常升降在一朝〈文選潘安仁河陽縣作詩〉
　　華衮與緼⿰同歸山藻與蓬茨俱逸〈文選任彦升齊文宣王行状〉守分任性惟天所授鳥不假甲於龜魚不借足於獸何必笑孤竹之貧而羨齊景之富〈補文選束晳擬客難〉
　　窟泉之潛不思雲翬熙氷之采不羨旭晞混光耀於埃藹者亦曷願滄浪之深秋陽之映乎〈補文選郭璞客傲〉
　　鸒鳩飛桑榆海鳥運天池豈不識宏大羽翼不相宜招搖安可翔不若棲樹枝下集蓬蒿間上遊園囿籬〈藝文類聚人部言志詩〉
　　甘堇荼於飴茈緯蕭艾其如蘭〈藝文類聚人部言志賦〉
　　冩水置平地各自東西南北流〈藝文類聚人部怨詩〉
　　符子曰隣人謂展禽曰魯聘夫子夫子三黜無憂色何禽曰春風鼓百草敷蔚吾不知其茂秋霜降百草零落吾不知其枯枯茂非四時之悲欣榮辱豈知吾心之憂喜〈事類賦草部草註〉
　　是貧窮者吉祥之瓶入闇者日失道者月是怖畏者所歸依處煩惱燋熱甘露之水善根者杖般湼槃橋生天者梯度生死船由曠路乗〈虛空蔵菩薩經第三〉
　　如患瘡苦以藥塗治痛止為樂以大苦故謂小苦為樂非實樂也〈三昧法門經卷下〉
　　輕外
　　視天下悦而歸已猶草芥也惟舜為然〈孟子離婁上〉
　　富貴之於我如秋風之過耳〈吳越春秋吳王壽夢傳〉
　　應侯失韓之汝南秦昭王謂應侯曰君亡國其憂乎應侯曰臣不憂王曰何也曰梁人有東門吳者其子死而不憂其相室曰公之愛子天下無有今子死而不憂何也東門吳曰吾嘗無子無子之時不憂今子死乃即與無子時同也臣奚憂焉臣亦嘗為子為子時不憂今亡汝南乃即與為梁餘子同也臣何為憂〈戰國策秦昭襄王〉居之如執朽索去之若捐重負〈梁書武帝上紀〉
　　生無一日之歡死有萬世之名名者固非實之所取也雖稱之弗知雖賞之不知與株塊無以異矣〈列子楊朱〉顔淵問仲尼曰吾嘗濟乎觴深之淵津人操舟若神吾問焉曰操舟可學邪曰可善游者數能若乃夫沒人則未嘗見舟而便操之也吾問焉而不吾告敢問何謂也仲尼曰善游者數能忘水也若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也彼視淵若陵視舟之覆猶其車却也覆却萬方陳乎前而不得入其舍惡徃而不暇以瓦注者巧以鉤注者憚以黄金注者殙其巧一也而有所矜則重外也凡外重者内拙〈莊子逹生〉
　　夫薄願厚惡願美狹願廣貧願富賤願貴茍無之中者必求於外故富而不願財貴而不願勢茍有之中者必不及於外〈荀子性惡篇〉
　　所謂自得者全其身者也全其身則與道為一矣故雖游於江潯海裔馳要䮍建翠蓋目觀棹羽武象之樂耳聽滔朗奇麗激抮之音揚鄭衞之浩樂結激楚之遺風射沼濵之髙鳥逐苑囿之走獸此齊人之所以淫泆流湎聖人處之不足以怵其精神亂其氣志使心怵然失其情性處窮僻之鄉側谿谷之間隠於榛薄之中環堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑為樞上漏下濕潤浸北房雪霜瀼灖浸潭苽蔣逍遙於廣澤之中而徜徉於山峽之旁此齊民之所為形植黎累憂悲而不得志也聖人處之不為愁悴怨懟而不失其所以自樂也是何也則内有以通乎天機而不以貴賤貧富勞逸失其志徳者也故夫烏之啞啞鵲之唶唶豈嘗為寒暑燥濕變其聲哉〈淮南子原道訓〉
　　古之人有居巖穴而神不遺者末世有勢為萬乗而日憂悲者由此觀之聖亡乎治人而在于得道樂亡乎富貴而在于得和知大已而小天下則幾於道矣〈淮南子原道訓〉若然者視天下之間猶飛羽浮芥也孰肯分分然以物為事也〈淮南子俶真訓〉
　　明於死生之分逹於利害之變雖以天下之大易骭之一毛無所槩於志也夫貴賤之於身也猶條風之時麗也毁譽之於已猶蚉䖟之一過也〈淮南子俶真訓〉
　　年衰志憫舉天下而𫝊之舜猶却行而脱屣也〈淮南子主術訓〉善游者不學刺舟而便用之勁䈥者不學騎馬而便居之輕天下者身不累於物故能處之〈淮南子詮言訓〉
　　侯而求霸者必失其侯霸而求王者必喪其霸故國以全為常霸王其寄也身以生為常富貴其寄也〈淮南子詮言訓〉知己者不可誘以物明於死生者不可却以危故善游者不可懼以涉〈淮南子説林訓〉
　　去天下若遺躧於天下猶然况其細於天下乎〈説苑至公〉紆朱懐金之樂不如顔氏子之樂顔氏子之樂也内紆朱懐金之樂也外〈子學行〉
　　耕而為食蠶而為衣衣食周身則餘天下之財猶渴者飲河快然以足不羨洪流豈待積歛然後乃富哉君子之用心若此蓋將以名位為贅瘤資財為塵垢也安用富貴乎〈嵇中散集答難養生論〉
　　夫有道者視爵位如湯鑊見印綬如縗絰視金玉如土糞覩華堂如牢獄〈抱朴子内篇論仙〉
　　雖并日無藜藿之糁不以易不義之太牢也雖緼褐無卒嵗之服不肯樂無道之狐白也〈抱朴子外篇名實〉
　　徒見其戴黄屋佩玉璽便謂足以纓紼其心矣見其歴山川同民事便謂足以憔悴其神矣豈知至至者之不虧哉〈郭子註莊逍遙遊〉
　　視淵若陵故視舟之覆於淵猶車之却退於坂覆却雖多而不以經懐以其性便故所遇皆閑暇也〈郭子註莊逹生〉戴晉人曰有所謂蝸者君知之乎曰然有國於蝸之左角者曰觸氏有國於蝸之右角者曰蠻氏時相與爭地而戰伏尸數萬逐北旬有五日而後反誠知所爭者若此之細也則天下無爭矣〈郭子註莊則陽〉
　　畫所以飾貌刖者貌已虧殘不復以好醜存懐故拸而棄之〈郭子註莊庚桑楚〉
　　懐抱既昭曠外物徒龍蠖〈文選謝靈運富春渚詩〉
　　安貧福所與富貴為禍媒金玉雖髙堂於我賤蒿萊〈藝文類聚人部言志詩〉
　　輕九鼎於褰裳視萬乗如脱屣〈藝文類聚内典部内典頌〉
　　大富無仁義之行猶園中之鹿欄中之牛也〈事文類聚著書論衡〉富貴者破骨之斧鋸載罪之舟車適足誨愆要辱為伐命之兵非佳事也〈太平御覽道部養生〉
　　譬如稱譽幻人者亦不增若不稱譽者亦不减聞善不喜聞惡不怒如是〈道行波羅宻經卷三〉
　　譬如諸河流水盈滿若人讃毁悉皆順流若逆流者無有是處〈法集經欲一〉
　　富貴暫有猶如電光如熖速滅又如象耳動搖不停亦如虵舌鼓動不息又如朝露見日則乾〈大莊嚴經論卷五〉










　　喻林卷四十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十四　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十二〉
　　貴全
　　天有四時得以成嵗雷霆以振之霜雪以齊之春陽以暖之雲雨以潤之然後能相育也天且弗違而况於人乎〈春秋正義莊公二十二年〉
　　鄭𤣥曰樂之器彈其宮則衆宫應然而不足樂是以變之使雜也〈史記樂書註〉
　　天見其明地見其光君子貴其全也〈荀子勸學篇〉
　　視方寸於牛不知其大於羊總視其體乃知其大相去之逺〈淮南子説山訓〉
　　見虎一文不知其武見驥一毛不知善走〈淮南子説林訓〉行一棊不足以見智彈一不足以見悲〈淮南子説林訓〉夫五音之數不過宮商角徴羽然而五之琴不可鼔也必有細大駕和而後可以成曲今畫龍首觀者不知其何獸也具其形則不疑矣〈淮南子要略〉
　　人耳缺目完以目完稱人體全不可從也人桀於刺虎怯於擊人而以刺虎稱謂之勇不可聽也身無敗缺勇無不進乃為全耳〈王充論衡儒增篇〉
　　所謂術者内修形神使延年愈疾外攘邪惡使禍害不干比之琴瑟不可以孑絃求五音也方之甲胄不可以一扎待鋒刃也何者五音合用不可闕而鋒刃所集不可少也〈抱朴子内篇㣲㫖〉
　　偏才不足以經周用隻長不足以濟衆短是以雞知將旦不能究隂陽之厯數鵲識夜半不能極晷景之道度山鳩知晴雨於將來不能明天文蛇螘知濳泉之所居不能逹地理〈抱朴子外篇博喻〉
　　臘者大祭備物而殽有膍〈音皮〉胲〈音該〉此雖從散禮應具不可散棄也〈莊子音義庚桑楚〉
　　四體合則渾成人五美備則混為聖〈子法言註問道篇〉
　　火燭一隅則半室無光骨節早成身心不長〈意林呂氏春秋〉文軒六駛是無四寸之鍵則車不行小亡則大者不成也〈藝文類聚舟車部車〉
　　一枝踡曲終危九層之臺一股岑蹄必傷千里之駕〈文苑英華庾信藩王讓官表〉
　　一隂一陽交春夏秋冬備而萬情生焉一柔一剛交東南西北備而萬形成焉一闢一翕交平上去入備而萬聲生焉一唱一和交開發收閉備而萬音成焉〈玉海藝文小學〉一輪不為車二輪亦不成亦不由於餘要假人與牛并具於輻轄二輞相資備轅軛兼絡繩爾乃得名車〈大寳積經卷一百二十〉
　　如車隻輪如鳥一翼决定不能翔空致逺〈大方廣佛華嚴經卷十一〉譬如車乗闕其一輪假令善能御者亦不能進〈蘇婆呼童子經卷上〉
　　譬如一目之牛周行邊際當知彼牛其何能行〈尼拘陀梵志經上〉
　　譬如有城若干家居東西南北合乃為城色亦如是亦不一色為色隂也〈脩行道地經五隂品〉
　　那先問王言名車何所為車者軸為車耶王言軸不為車那先言輞為車耶王言輞不為車那先言輻為車耶王言輻不為車那先言轂為車耶王言轂不為車那先言轅為車耶王言轅不為車那先言軛為車耶王言軛不為車那先言輿為車耶王言輿不為車那先言扛為車耶王言扛不為車那先言蓋為車耶王言蓋不為車那先言合聚是諸材木著一面寕為車耶王言合聚是諸材木著一面不為車也那先言假令不合聚是諸材木寧為車耶王言不合聚是諸材木不為車那先言音聲為車耶王言音聲不為車那先言何所為車者王便黙然不語那先言佛經説之如合聚是諸材木用作車因得車人亦如是合聚頭面耳鼻口頸項肩臂骨肉手足肝肺心脾腎腸𦝩顏色聲響喘息苦樂善惡合聚名為人〈那先比丘經卷上〉
　　具三種徳方能善射一由弓徳二由箭徳三由中的徳〈瑜伽師地論卷七十一〉
　　譬如車二輪不壊能有所至一輪壊不能有所至〈阿毘曇八揵度論卷十七〉
　　譬如鷹鳥二翅不壊能飛至空一翅壊不能至空〈阿毘曇八揵度論卷十七〉
　　貴通
　　勉勸天下徙有之無魚鹽徙山林木徙川澤交易其所居積〈孔氏傳書益稷〉
　　大伯端委以治周禮仲雍嗣之斷髮文身臝以為飾豈禮也哉有由然也〈左傳哀公七年〉
　　吾豈匏𤓰也哉焉能繫而不食〈論語陽貨〉
　　一逹為之道路二逹謂之岐旁三逹謂之劇旁四逹謂之衢五逹謂之康六逹謂之莊七逹謂之劇八逹謂之崇期九逹謂之逵〈爾雅〉
　　夫啾發投曲感耳之聲合之律度淫䵷而不可聽者非韶夏之樂也因執合變偶時之㑹風移俗易乖忤而不可通者非君子之法也〈前漢書敘傳上〉
　　馮子以為大人之徳不碌碌落落如石風興雲蒸一龍一蛇與道翺翔與時變化夫豈守一節哉〈後漢書馮衍列傳〉安能斷江漢之流為激石之清〈魏志管輅傳註〉
　　夫應龍以屈伸為神鳯皇以嘉鳴為貴何必隠形於天外潛鱗於重淵者哉〈吳志吾燦傳〉
　　應龍以屈伸為靈大人以知機為美〈晉書呂隆傳〉
　　動則行乎至通之路静則入乎大順之門泰則翔乎寥廓之宇否則淪乎渾冥之泉〈晉書潘尼傳〉
　　執藥隨親非情謬於甘苦揮斤斬毒豈忘痛於肌膚蓋以先疑後順忠焉必徃忍小存大雖愛必從〈宋書臧質傳〉聖人念繞桎之不脱愍黏膠之難離〈陳書傅縡傳〉
　　桓公問於管子曰衡有數乎管子對曰衡無數也衡者使物一髙一下不得常固桓公曰然則衡數不可調耶管子對曰不可調調則澄澄則常常則髙下不貳髙下不貳則萬物不可得而使固〈管子輕重乙〉
　　彼且為嬰兒亦與之為嬰兒彼且為無町畦亦與之為無町畦彼且為無崖亦與之為無崖〈莊子人問世〉
　　臘者之有膍〈皮〉胲〈該〉可散而不可散也觀室者周於寢廟又適其偃焉為是舉移是〈莊子庚桑楚〉
　　去就之際反覆量宜如員環之轉因彼變化雖傍者莫知其所為〈鬼谷子内揵註〉
　　與時遷徙與世偃仰緩急嬴拙府然若渠堰櫽括之於己也曲得所謂焉然而不折傷故君子之度已則以繩接人則用抴〈荀子非相〉
　　文久而息節族久而絶守法數之有司極禮而褫〈荀子非相篇〉
　　孔子曰龍食乎清而遊乎清螭食乎清而遊乎濁魚食乎濁而遊乎濁今丘上不及龍下不若魚丘其螭邪夫欲立功名者豈得中繩哉救溺者濡追逃者趨〈吕氏春秋舉難〉夫善射者有儀表之度如工匠有規矩之數此皆所得以至於玅然而奚仲不能為逢蒙造父不能為伯樂也是曰諭於一曲而不通於萬方之際也〈淮南子俶真訓〉
　　行險者不得履繩出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能貫㝠㝠入於昭昭可與言至矣〈淮南子繆稱訓〉
　　夫胡人見黂不知其可以為布也越人見毳不知其可以為旃也故不通於物者難與言化〈淮南子齊俗訓〉
　　誳寸而伸尺聖人為之小枉而大直君子行之〈淮南子汜論訓〉言而必信期而必當天下之髙行也直躬其父攘羊而子證之尾生與婦人期而死之直而證父信而溺死雖有直信孰能貴之夫三軍矯命過之大者也秦穆公興兵襲鄭過周而東鄭賈人髙將西販牛道遇秦師於周鄭之間乃矯鄭伯之命犒以十二牛賔秦師而却之以存鄭國故事有所至信反為過誕反為功〈淮南子氾論訓〉今世之為武者則非文也為文者則非武也文武更相非而不知時世之用也此見隅曲之一指而不知八極之廣大也故東面而望不見西墻南面而視不覩北方唯無所嚮者則無所不通〈淮南子汜論訓〉
　　周公事文王也行無専制事無由己身若不勝衣言若不出口有奉持於文王洞洞屬屬如將不能恐失之可謂能子矣武王崩成王㓜少周公繼文王之業履天子之籍聽天下之政平夷狄之亂誅管蔡之罪負扆而朝諸侯誅賞制斷無所顧問威動天地聲懾海内可謂能武矣成王既壯周公屬籍致政北面委質而臣事之請而後為復而後行無擅恣之志無伐矜之色可謂能臣矣故一人之身而三變者所以應時矣〈淮南子汜論訓〉
　　昔者神農無制令而民從唐虞有制令而無刑罰夏后氏不負言殷人誓周人盟逮至當今之世忍詢而輕辱貪得而寡羞欲以神農之道治之則其亂必矣〈淮南子汜論訓〉夫有形埓者天下公見之有篇籍者世人𫝊學之此皆以形相勝者也善形者弗法也〈淮南子兵畧訓〉
　　夫聖人之屈者以求伸也枉者以求直也故雖出邪辟之道行幽昧之塗將欲以直大道成大功猶山林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也〈淮南子泰族訓〉
　　水之性淖以清窮谷之汙生以青苔不治其性也掘其所流而深之茨其所决而髙之使得循勢而行乗衰而流雖有腐髊流漸弗能汙也其性非異也通之與不通也風俗猶此也〈淮南子泰族訓〉
　　六爻有吉凶四時變更不可執一以為規〈京氏易傳損〉朝廷之士為禄故入而不出山林之士為名故徃而不返入而不能出徃而不能返通移有常聖也〈韓詩外傳〉故追亡者趨拯溺者濡今民䧟溝壑雖欲無濡豈得已哉〈鹽鐵論論儒〉
　　直而不能枉不可與大任方而不能圜不可與長存〈説苑談叢〉
　　夫草木之中霜霧不可以風過清水明鏡不可以形遯也通方之人不可以文亂〈新序善謀〉
　　或曰聖人之道若天天有常矣奚聖人之多變也曰聖人固多變〈子君子篇〉
　　子未覩禹之行水歟一東一北行之無礙也君子之行獨無礙乎如何直徃也水避礙則通於海君子避則通於理〈子君子〉
　　次二時七時九軫轉其道測曰時七時九不失當也〈太𤣥經第三更〉
　　縣道不通於野野路不逹於邑騎馬乗舟者必不由也故血脉不通人以甚病〈王充論衡别通篇〉
　　救火拯溺義不得好辯論是非言不得巧入澤隨龜不暇調足深淵捕蛟不暇定手〈王充論衡自紀篇〉
　　一時之制可反而用也一時之吉可反而凶也〈周易略例明卦〉吾見溝澮不疑江海之大覩丘陵則知有泰山之髙也若守藥則棄宅見交則非賒是海人所以終身無山山客曰無大魚也〈嵇中散集答釋難宅無吉凶攝生論〉
　　信其心智所知及而不知所知之有極者膚識也誠其耳目所聞見而不知視聽之有限者俗士也〈張湛註列子湯問〉盤旋揖讓非禦冦之容摜甲纓胄非廟堂之飾垂紳振佩不可以揮刃爭鋒規行矩歩不可以救火拯溺〈抱朴子外篇博喻〉
　　寢廟則以燕享屏厠則以偃溲當其偃溲則寢廟之是移於屏厠矣是非之移一彼一此誰能常之故至人因而乗之則均矣〈郭子註莊庚桑楚〉
　　山中人不信有魚大如木海上人不信有木大如魚漢武不信膠魏文不信火布胡人見錦不信有蟲食樹吐絲所成昔在江南不信有千人氊帳及來河北不信有二萬斛船皆實驗也〈顔氏家訓歸心〉
　　冬之徳隂而有寒炎蕭丘夏之徳陽而有霜霰以天地之徳由不能一於隂陽况其賢聖豈能一於萬民哉〈劉子從化〉
　　動情不能得由一塗由一塗不可以應萬變應萬變而不失其正者惟旁通乎〈子法言註問明篇〉
　　岀申威於河外何猛氣之咆勃入屈節於廉公若四體之無骨〈文選西征賦〉
　　事之急者不能安言心之痛者不能緩聲〈補文選劉陶論盗賊疏〉飛鳥遺跡蟬蜕亡殻騰虵棄鱗神龍喪角至人能變逹士拔俗〈廣文選仲公理述志詩〉
　　夫以水性沈柔入隘則駛方之人情固知迫隘之地無得保其純美〈世説新語尤悔〉
　　山必有阜河必有曲江漢東流必有迴復〈意林任子〉
　　居不必阨食不求簞豈獨蓬蓼可永而隆棟招患奚必膏粱非美而飲䟽以餐〈藝文類聚居處部室賦〉
　　三王之治如環之無端如水之勝火〈太平御覽皇王部叙皇王上〉事不可預設而變不可先圖猶痛不可先摩而痒不可先折五味不可以升斗和琴瑟不可以尺寸調也〈道徳經指歸卷七〉
　　月有小大日有短長萬物並至不可勝量〈黄帝素問内經寶命全形論〉
　　夫陳爼豆於壘門建旌旗於朝堂衣狐裘以當蕤賔被絺𥿭以御黄鍾非不麗也乖其處非其時也故持孔子之術入商鞅之門賫孟軻之説詣蘇張之庭功無分寸過有丈尺矣〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　貴忘
　　潛游者不識其水巢棲者非辯其林飛沈所至何問其主〈南史孔淳之隠逸傳〉
　　常以言翹明其與人也其愛人也其有徳於人也以此為友則不親以此為交則不結以此有徳於人則不報故曰見與之友幾於不親見愛之交幾於不結見施之徳幾於不報四方之所歸心行者也〈管子心術〉
　　夫須㬰無忘其為賢者必困其性百歩之中無忘其為容者必累其形〈文子符言〉
　　知物之偽者不必去物譬如見土牛木馬雖情存牛馬之名而心忘牛馬之實〈闗尹子八籌〉
　　宋陽里華子中年病忘朝取而夕忘夕與而朝忘在塗則忘行在室則忘坐今不識先後不識今闔室毒之謁史而卜之弗占謁巫而禱之弗禁謁醫而攻之弗已魯有儒生自媒能治之華子之妻子以居室之半請其方儒生曰此固非卦兆之所占非祈請之所禱非藥石之所攻吾試化其心變其慮庶幾有瘳乎於是屏左右獨與居室七日莫知其所施為也而積年之疾一朝都除華子既悟迺大怒黜妻罰子操戈逐儒生宋人執而問其以華子曰曩吾忘也蕩蕩然不知天地之有無今頓識既徃數十年來存亡得失哀樂好惡擾擾萬緒起矣吾恐將來之存亡得失哀樂好惡之亂吾心如此也須㬰之忘可復得乎〈列子周穆王〉
　　闉跂攴離無脤説衞靈公靈公説之而視全人其脰肩肩甕㼜大癭説齊桓公桓公説之而視全人其脰肩肩故徳有所長而形有所忘人不忘其所忘而忘其所不忘此謂誠忘〈莊子徳充符〉
　　介者拸畫外非譽也胥靡登髙而不懼遺死生也〈莊子庚桑楚〉
　　魚相造乎水人相造乎道相造乎水者穿池而養給相造乎道者無事而生定故曰魚相忘乎江湖人相忘乎道術〈莊子大宗師〉
　　泉涸魚相與處於陸相呴以濕相濡以沫不如相忘於江湖與其譽堯而非桀也不如兩忘而化其道〈莊子大宗師〉今大冶鑄金金踴躍曰我且必為鏌鋣大冶必以為不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以為不祥之人今一以天地為大鑪以造化為大冶惡乎徃而不可哉〈莊子大宗師〉
　　工倕旋而蓋規矩指與物化而不以心稽故其靈臺一而不桎忘足屨之適也忘要帶之適也知忘是非心之適也不内變不外從事㑹之適也始乎適而未嘗不適者忘適之適也〈莊子逹生〉
　　施於人而不忘非天布也商賈不齒雖以士齒之神者弗齒〈莊子列禦㓂〉
　　百里奚爵禄不入於心故飯牛而牛肥使秦穆公忘其賤與之政也有虞氏死生不入於心故足以動人〈莊子田子方〉
　　楊子過於宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰行賢而去自賢之心焉徃而不美〈韓非子説林上〉
　　政之適也君臣相忘於治魚相忘於水獸相忘於林人相忘於世故曰天也〈王充論衡自然篇〉
　　夫物未嘗有謝生於自然者而必欣頼於針石故理至則迹滅矣〈郭子註莊逍遙遊〉
　　雖負萬鈞忽然不覺重之在身雖應萬務泯然不覺事之在已〈郭子註莊養生主〉
　　慕賞乃善故賞不能供畏罰乃止故罰不能勝忘賞罰而自善性命乃大足耳〈郭子註莊在宥〉
　　必服恭儉非忘儉而儉也拔岀公忠非忘忠而忠也故雖無阿私而不足以勝矯詐之任此皆自處髙顯若臺觀之可覩將使物不止於性分而矯跂自多以附之亢足投迹不安其本歩也〈郭子註莊天地〉
　　泉涸而魚相呴濡言仁義之譽皆生於不足若相忘於江湖斯乃忘仁而仁者也〈郭子註莊天運〉
　　謀而後知非自然也故至知不謀譬之五蔵未嘗相親而仁已至故至仁無親〈郭子註莊庚桑楚〉
　　忘中者非羿自是者非堯〈郭子註莊徐無鬼〉
　　萬民不識主之所務故可安也四胑九竅不諭心之所導故可全也〈道徳經指歸卷十一〉
　　諺云人不知身為聖馬不知身為龍〈玉皇本行集經〉
　　譬如木火因手因鑚而得生火木火之生終不念言是手鑚生火亦不言我能自生〈海空智蔵經持誡品〉
　　譬如明鏡照衆色像了了明浄無所障蔽而此明鏡終不自言我能明照〈大乗妙林經〉
　　譬如盛日雖破衆闇而不念言我能破彼〈波羅宻多經卷五百六十七〉
　　又如麗日雖照十方而不念言我能遍照〈波羅宻多經卷五百六十七〉
　　昔天尊在恒水邊廣説經法時有放牛老公拄杖而聽不覺杖下有蝦蟆蝦蟆聽經意美亦不覺背上有杖遂久蝦蟆命終其神即生天上〈阿育王譬喻經基〉
　　知止
　　如酌老者之酒則當如孔之有取孔者器中之所受也器之所受有大小滿則止猶老者所勝有多少亦足則停〈毛詩正義角弓〉
　　楚狂接輿歌而過孔子曰鳯兮鳯兮何徳之衰〈論語㣲子〉譬之如室既鎮其甍矣又何加焉〈國語晉〉
　　蘇厲謂白起曰楚有養由基者善射去栁葉者百歩而射之百發百中左右皆曰善有一人過曰善射可教射也矣養由基曰人皆善子乃曰可教射子何不代我射之也客曰我不能教子支左屈右夫射栁葉者百發百中而不以善息少焉氣力倦弓撥矢鉤一發不中前功盡矣〈戰國策周赧王〉
　　蔡澤謂應侯曰君獨不觀博者乎或欲大投或欲分功此皆君之所明知也今君相秦計不下席謀不岀廊廟坐制諸侯利施三川君之功極矣此亦秦之分功之時也〈戰國策秦昭襄王〉
　　陳軫謂昭陽曰令尹貴矣主非置兩令尹也臣竊為公譬可也楚有祠者賜其舍人巵酒舍人相謂曰數人飲之不足一人飲之有餘請畫地為蛇先成者飲酒一人蛇先成引酒且飲乃左手持巵右手畫蛇曰吾能為之足未成一人之蛇成奪其巵曰蛇固無足子安能為之足遂飲其酒為蛇足者終亡其酒今君相楚而攻魏破軍殺將得八城不弱兵欲攻齊齊畏公甚公以是為名亦足矣官之上非可重也戰無不勝而不知止者身且死爵且後歸猶為蛇足也〈戰國策齊閔王〉
　　譬猶鍾鳴漏盡而夜行不休〈魏志田豫傳〉
　　氛祲既澄日月自朗臣亦何可爝火不息〈晉書阮籍傳〉圓行方止物之定質脩之不已則溢髙之不已則慄馳之不已則躓引之不已則迭是故去之宜疾〈南史王曇首憎䖍傳〉有人去鄉土離六親廢家業遊於四方而不歸者何人哉世必謂之為狂蕩之人矣又有人鍾賢世矜巧能脩名譽誇張於世而不知己者亦何人哉世必以為智謀之士〈列子天瑞〉
　　北陸閉蟄隠伏不出目盲耳聾道路不通〈焦氏易林屯之中孚〉蛇行蜿蜒不能上阪履節安居可以無憂〈焦氏易林剥之節〉夜視失明不利逺鄉〈焦氏易林大畜之渙〉
　　安牀厚褥不得久宿〈焦氏易林家人之睽〉
　　理盡者不可責有餘一至者不可求兼濟故洪濤之末不能蕩浮萍衝風之後不能颺輕塵勁弩之餘力不能洞霧縠西頹之落暉不能照山東〈抱朴子外篇廣譬〉
　　夫莢奔而不止者尠不傾墜凌波而無休者希不沈溺弄刃不息者傷刺之由也斫擊不輟者缺毁之原也盈則有損自然之理周廟之器豈欺我哉〈抱朴子外篇知止〉尺波歸海恒嘆不居爝火為薪猶悲假續况復星迴日薄通人有乞老之言鍾鳴漏盡前史有夜行之誡〈藝文類聚人部老表〉
　　俛音赴曲操終則仆傾身舉重力殫斯斃〈藝文類聚人部老表〉役壯休老上典所優晨行暮息事身恒分若夫𤣥黄未已非狄駕之衞筋力為用豈强飯之時〈藝文類聚職官部僕射表〉年過七十而以居位譬猶鍾鳴漏盡夜行不休〈藝文類聚職官部衞尉〉
　　驅奔効駕先輟於羸駘翔進賀成近遺於鎩翮彼常知暮而况臣哉〈文苑英華庾信請致仕一表〉
　　字説曰貈善睡則於宜作而無作於宜覺而無覺不可以渉難矣舟以渉難利則渉否則止貈舟在右能止者也〈埤雅品物門貉〉
　　譬如甘蔗既被壓已滓無復味〈海空智蔵經持誡品〉
　　知足
　　子謂衞公子荆善居室始有曰茍合矣少有曰茍完矣富有曰茍美矣〈論語子路〉
　　人不患其不知患其為詐也不患其不勇患其為暴也不患其不富患其亡厭也〈前漢書景帝紀〉
　　夫人之性陵上猶水之趣下也益而不已必決升而不已必困始於匹夫行義不敦終於皇輿為之敗績固不可不慎也〈晉書庾峻傳〉
　　且能約其躬則儋石之稸以豐茍肆其欲則海陵之積不足〈晉書東晳傳〉
　　胥靡有免死罪時活今不知足者之憂終身不解〈韓非子解老〉
　　夫游沒者不求沐浴已自足其中矣故食草之獸不疾易藪水居之蟲不疾易水行小變而不失常〈淮南子説山訓〉近敖倉者不為之多飯臨江河者不為之多飲其滿腹而已〈淮南子説林訓〉
　　夫錦績紛華所服不過温體三牲大牢所食不過充腹知以身取節者則知足矣〈孔叢子居衞〉
　　抱闗執籥以守漏刻則臣之心厭飫足矣〈蔡中郎集讓尚書〉且鷦鷯巢林不過一枝鼯鼠飲河不過滿腹小人之情求足而已〈蔡中郎集讓髙陽侯〉
　　茍足於其性則雖大鵬無以自貴於小鳥小鳥無羡於天地而榮願有餘矣故小大雖殊逍遙一也〈郭子註莊逍遙遊〉搖頭鼓缶秦之樂也秦人樂之此故不願天帝之音〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　其為實乎則執杓而飲河者不過滿腹棄室而灑兩者不過濡身過此以徃弗能受也〈文選李康運命論〉
　　放身而居體逸則安肆口而食屬厭則充是以王鮪登爼不假吞波之魚蘭膏停室不思銜燭之龍〈文選陸機演連珠〉聽極於音不慕鈞天之樂身足於䕃無假垂天之雲是以蒲宻之黎遺時雍之世豐沛之士亡桓撥之君〈文選陸機演連珠〉
　　俛仰生榮華咄嗟復彫枯飲河期滿腹貴足不願餘巢林棲一枝可為逹士模〈文選左思詠史詩〉
　　蓋聞修已知足慮得其逸甘榮昧進志忘其審是以飲河滿腸而求安愈泰縁木務髙而畏下滋甚〈廣文選謝恵連連珠〉饑者易食寒者易衣臣之謂矣〈藝文類聚封爵部親戚封表〉
　　士生一世但取衣食足乗下澤車御欵叚馬為郡吏守墳墓鄉里稱善人斯可矣〈藝文類聚獸部馬〉
　　方丈之食不過一飽綈袍之繡不過一煖〈太平御覽飲食部食下〉古牋云偃䑕飲河止於滿腹鷓鴣銜葉才能覆身〈埤雅品物門鷓鴣〉
　　量腹而進松木度形而衣薜蘿淡然已足〈何氏語林棲逸〉







　　喻林卷四十四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十五　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十三〉
　　各得
　　鴉鳥岀食在野甚飽羣飛而歸提提然凡人之父子兄弟岀入宮庭相與飲食亦提提然樂〈鄭氏箋詩小弁〉
　　民有寢廟獸有茂草各有攸處徳用不擾〈左傳襄公四年〉在野者龍逸在朝者鳯集〈晉書束晳傳〉
　　用殊函矢雙美奚躓談異矛戈兩濟何傷〈宋書顧覬之傳〉東西正相反而相對各當其所居若左右之不相雜故不害其方也〈公孫龍子通變論註〉
　　故小而行大則滔窕而不親大而行小則陿隘而不容貴賤不失其體而天下治矣〈淮南子本經訓〉
　　聖人之道猶中衢而致尊邪過者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人所以得百人也〈淮南子繆稱訓〉
　　東風啓户黔啄翻舞各樂其類咸得生處〈焦氏易林賁之否〉蜎飛蠕動各有配偶小大相保咸得其所〈焦氏易林臨之豫〉飾貌以强類者失形調辭以務似者失情百夫之子不同父母殊類而生不必相似各以所稟自為佳好〈王充論衡自紀篇〉
　　夫好尚不可以一概杚趨舍不可以彼我易也夫欲隮閬風陟嵩華者必不留行於丘垤意在乎游南溟泛滄海者豈暇逍遙於潢洿是以注清聽於九韶者巴人之聲不能悦其耳烹大牢饗方丈者荼蓼之味不能甘其口鵾鵬戾赤霄以髙翔鶺鴒傲蓬林以鼔翼洿隆殊途亦飛之極晦朔甚促朝菌不識蜉蝣怱怱於寸隂野馬六月而後息鯈鮒汎濫以㬥鱗靈虬勿用乎不測行業乖舛意何可得〈抱朴子外篇守塉〉
　　夫斥鷃不以蓬榛易雲霄之表王鮪不以幽岫𧵍滄海之曠虎豹入廣厦而懐悲鴻鶤登嵩巒而含慼物各有心安其所長莫不泰於得意而慘於失所也〈抱朴子外篇逸民〉夫大鳥一去半嵗至天池而息小鳥一飛半朝槍榆枋而止此比所能則有問矣其於適性一也〈郭子註莊逍遙遊〉庖人尸祝各安其所司鳥獸萬物各足於所受帝堯許由各静其所遇此乃天下之至實也〈郭子註莊逍遙遊〉
　　各美其所美則萬物一美也各是其所是則天下一是也〈郭子註莊徳充符〉
　　各知其極物安其分逍遙者用其本歩而遊乎自得之塲矣〈郭子註莊秋水〉
　　夫至仁者百節皆適則終日不自識也聖人在上非有為也恣之使各自得而已耳〈郭子註莊天運〉
　　駑驥各適性而足馬之真性非辭鞍而惡乗但無羡於榮華耳有意治之則不治矣〈郭子註莊馬蹄〉
　　士之所能各有其極若四時之不可易也當其時物順其倫次則各有用矣是以順嵗則時序易性則不物〈郭子註莊徐無鬼〉
　　心膂有位股肱有經豈以處下為戚為榮各安其所舉體用平〈藝文類聚人部隠逸上箴〉
　　取舍歿繆畏喜殊方故鶉鷃髙飛終日馳鶩而志在乎蒿苗鴻鵠高舉逕歴東西通千逹萬而志在乎陂池鸞鳯翺翔萬仞之上優游太清之中而常以為卑延頸舒翼凌蒼雲薄日月髙翔逺逝曠時不食徃來九州棲息八極乃得其宜三者殊便皆以為娛〈道徳經指歸卷七〉
　　猶如𫝊燈一燈𫝊之百千萬燈一時俱照光明無損前燈後燈無優無劣智慧𫝊者亦復如是〈无上内祕蔵經妙徳品〉萬物盗天地之精以生成人盗萬物之形以御用萬物盗人之力以種植彼此相盗各獲其宜〈天機經安〉
　　如摩尼珠以加私國㲲而以褁之不相染著何以故彼此淨故〈淨行法門經卷下〉
　　譬如種種熏色置一器中熏種種衣復以衆雜染色置一器中染所熏衣隨其所熏受色不同而彼諸色不生分别羌别之心〈法集經欲一〉
　　譬如龍王降雨普與天下雨無差别大樹大草根大故多受小樹小草根小故少受〈大智度論卷十九〉
　　如大清涼美池無量衆生前後來飲各飽而去〈大智度論卷五十三〉
　　金玉不相傷精魄不相妨〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　自得
　　理定於心不期俗賞情貫於時無悲世辱故芬芳各性不待汨渚之哀明白為寶無假荆南之哭〈南齊書劉祥傳〉鷦鷯巢於深林不過一枝偃鼠飲河不過滿腹歸休乎君予無所用天下為〈莊子逍遙遊〉
　　夫得者困可以為得乎則鳩鴞之在於籠也亦可以為得矣且夫趣舍聲色以柴其内皮弁鷸冠搢笏紳脩以約其外内支盈於柴柵外重纒繳睆睆然在纒繳之中而自以為得則是罪人交臂歴指而虎豹在於囊檻亦可以為得矣〈莊子天地〉
　　孔子窮於陳蔡之間七日不火食左據槁木右擊槁枝而歌焱氏之風有其具而無其數有其聲而無宮角木聲與人聲犁然有當於人之心〈莊子山木〉
　　子貢曰吾不知天之髙也地之下也古之得道者窮亦樂通亦樂所樂非窮通也道徳於此則窮通為寒暑風雨之序也〈莊子讓王〉
　　曾子居衞緼袍無表顔色腫噲手足胼胝三日不舉火十年不製衣正冠而纓絶捉衿而肘見納屨而踵決曵縰而歌商頌聲滿天地若岀金石天子不得臣諸侯不得友故養志者忘形養形者忘利致道者忘心矣〈莊子讓王〉心平愉則色不及傭而可以養目聲不及傭而可以養耳蔬食菜𦎟而可以養口麤布之衣麤紃之履而可以養體屋室廬庾葭藁蓐尚机筵而可以養形〈荀子正名篇〉所謂樂者豈必處京臺章華游雲夢沙丘耳聽九韶六瑩口味煎熬芬芳馳騁夷道釣射鷫鷞之樂乎吾所謂樂者人得其得者夫得其得者不以奢為樂不以廉為悲與隂俱閉與陽俱開故子夏心戰而臞得道而肥聖人不以身役物不以欲滑和是故其為樂不欣欣其為悲不惙惙是故有以自得也喬木之下空宂之中足以適情無以自得也雖以天下為家萬民為臣妾不足以養生也夫建鍾鼓列管席旃茵𫝊旄象耳聽朝歌北鄙靡靡之樂齊靡曼之色陳酒行觴夜以繼日强弩弋高鳥走犬逐狡兔此其為樂也焱焱赫赫𪫟然若有所誘慕解車休馬罷酒徹樂而心忽然若有所䘮悵然若有所忘也是何則不以内樂外而以外樂内樂作而喜曲終而悲失其得者也〈淮南子原道訓〉
　　誠中之人樂而不忣如鶚好聲熊之好經夫有誰為矜〈淮南子繆稱訓〉
　　天下有至貴而非勢位也有至富而非金玉也有至壽而非千嵗也原心反性則貴矣適情知足則富矣明死生之分則壽矣〈淮南子繆稱訓〉
　　次四拂其繫絶其纗佚厥心測曰拂繫絶纗心誠快也〈太𤣥經第二樂〉
　　一枝足以戢鸞羽何煩乎豐林潢洿足以泛龍鱗豈事乎滄海藜藿嘉於八珍寒泉㫖於醽醁躡履美於赤舄緼袍麗於兖服把撞安於杖鉞鳴條樂乎絲竹茅茨艶於丹楹采椽珍於刻桷登嵩峯為臺榭庇巖霤為華屋積篇章為敖庾寶𤣥談為金玉〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　未若遊神典文吐故納新求飽乎耒耜之端索緼乎杼軸之間腹仰河而已滿身集一枝而餘安萬物芸芸化為埃塵矣〈抱朴子外篇逸民〉
　　醇而不雜斯則富矣身不受役斯則貴矣若夫剖符有土所謂禄利耳非富貴也〈抱朴子外篇逸民〉
　　遺身而自得故行若曵枯木止若聚死灰〈郭子註荘逍遙遊〉以小求大理終不得各安其分則小大俱足矣若秋毫不求天地之功則周身之餘皆為棄物天地不見大於秋毫則顧其形象纔自足耳〈郭子註莊秋水〉
　　爾乃龍吟方澤虎嘯山丘註云言已從容吟嘯類乎龍虎〈李善註文選歸田賦〉
　　故能虬驤慶霄而不紲豢龍之轡鳯鳴瑤林而不屈伶倫之籠豈必欣太清而樂瓊藹哉〈廣文選庾元規翟徴君贊〉
　　善釣者不易淵而釣君子不隣席而追道〈意林物理論〉百日之饑一朝而飽豈復覺向者之餒乏耶〈太平御覽道部養生〉家有千金之玉而不知猶之貧也良工治之則富弇二國身有至貴而不知猶之賤也聖人告之則貴最天下〈太平御覽人事部富下〉
　　入吾室者但有清風對吾飲者唯當明月〈何氏語林言志〉如堅翅鳥飛騰虛空自在翺翔久不墮地雖依空戲而不據空亦不為空之所拘礙〈波羅宻多經三百三十二〉
　　又如比丘得神足通從海此岸到於彼岸周旋四洲無能礙者〈大乗造象功徳經卷下〉
　　譬如飛鳥飛行空中無所觸礙以空為地不畏虛空〈脩行道地經菩薩品〉
　　如空中鳥逺逝無礙〈法句經羅漢品〉
　　彼見其門我覩其室彼採其華我取其實彼求其備我守其一〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　譬若臨河飲水飽而自足焉知其餘哉〈𢎞明集牟子理惑論〉四信云何先信法次信佛後信僧及戒耶荅曰譬如人重病服藥若病愈則信藥妙藥妙必由師則信師也雖師妙藥良要由善看病人則信看病人也三事雖妙要由我能消息則信我也法中四信亦復如是觀實相見諦時煩惱即除則信法妙也三寶雖妙要行之由我戒業清淨故纍病得除則信戒也〈羅什譯維摩詰經菩薩品〉
　　世王自在於民法王自在於法〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　日月不期去闇而闇自除岀家不期摧外道而外道自消也〈僧肇註維摩詰經弟子品〉
　　有獲
　　六四悔亡田獲三品〈易巽〉
　　以斯解險無險不濟能獲隠伏如似田獵而獲窟中之狐〈周易正義解〉
　　園有桃其實之殽○園有棘其實之食〈詩國風園有桃〉
　　穫之挃挃〈音窒〉積之栗栗其崇如墉其比〈去聲〉如櫛〈側瑟反○詩頌良耜〉
　　曾孫之稼如茨如梁曾孫之庾如坻〈音池〉如京〈詩小雅甫田〉嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲〈詩大雅桑柔〉園有桃得其實為之殽以興國有民得其力為君用〈毛詩正義園有桃〉
　　草穢既除而禾稼茂禾稼茂而榖成熟榖成熟而積聚多如墉也如櫛也以言積之髙大且相比迫也〈鄭氏箋詩良耜〉耕鉏不以水旱息必獲豐年之收〈杜氏解左傳昭公元年〉
　　耕鉏不息必有豐年之收以喻禮信不愆必為諸侯之長也〈春秋正義昭公元年〉
　　昔者王豹處於淇而河西善謳緜駒處於髙唐而齊右善歌華周𣏌梁之妻善哭其夫而變國俗有諸内必形諸外為其事而無其功者髠未嘗覩之也〈孟子告子下〉此秦所禱祀而求也今已得之矣〈史記韓世家〉
　　違覆而得中猶棄敝蹻而獲珠玉〈蜀志董和傳〉
　　夫芬芳起於椒蘭清響生乎琳琅命世而作佐者必垂可大之餘風髙尚而邁徳者必有明勝之遺事〈晉書習鑿齒傳〉如𤓰苗之有衍我是以庇其榮而食其實〈子華子神氣〉鄭人緩也呻吟䘮氏之地祗三年而緩為儒河潤九里澤及三族〈莊子列禦冦〉
　　彭祖九子據徳不殆南山松栢長壽嘉福〈焦氏易林乾之蠱〉江河淮海天之奥府衆利所聚可以饒有〈焦氏易林乾之觀〉膏澤肥壤農人豐敞〈焦氏易林坤之咸〉
　　龜鱉列市河海饒有長財善賈商季悦喜〈焦氏易林屯之震〉獐鹿雉兔羣聚東圃盧黄白脊俱徃追逐九齚十得君子有喜〈焦氏易林蒙之復〉
　　望鷄得雛求馬獲駒〈焦氏易林蒙之解〉
　　曵綸江海釣掛魴鯉〈焦氏易林需之損〉
　　握珠懐玉還歸其鄉〈焦氏易林訟之壯〉
　　蜲蛇循流東求大魚預且舉網庖人歌謳〈焦氏易林小畜之訟〉探巢得雛鳩鵲俱來〈焦氏易林履之渙〉
　　求我所有買鮪得鯉〈焦氏易林泰之大壯〉
　　日中為市各抱所有交易貨貲含味懐寶〈焦氏易林泰之升〉求兔得獐過其所望〈焦氏易林泰之明夷〉
　　桃李花實纍纍日息長大成熟甘美可食為我利福〈焦氏易林泰之小過〉
　　把珠入口為我利寶〈焦氏易林否之履〉
　　龍隅求泉置雲影從〈焦氏易林同人之蠱〉
　　陶朱白圭善賈息資三致千金徳施上仁〈焦氏易林同人之大畜〉北方多𬃷橘柚所聚荷囊載香盈我筐筥〈焦氏易林謙之大過〉白馬騮駮更生不休富有商人利得如丘〈焦氏易林隨之噬嗑〉春多膏澤夏潤優渥稼穡成熟畆獲百斛〈焦氏易林臨之明夷〉新田宜粟上農得榖〈焦氏易林剥之遯〉
　　崑崙之玉取求必得〈焦氏易林剥之益〉
　　白馬騂騮生乳不休〈焦氏易林復之暌〉
　　求犬得兔請新遇故〈焦氏易林復之困〉
　　三驪負衡南取芝香秋蘭芬馥盈滿匣匱〈焦氏易林復之艮〉出得隋珠留獲和玉〈焦氏易林復之未濟〉
　　膺栖茂樹候雀徃來一擊獲兩伏不枝梧〈焦氏易林无妄之困〉繒帛盛織日就為得〈焦氏易林頥之夬〉
　　捕魚河海布網多得〈焦氏易林坎之大過〉
　　求⿰得黄駒犢從行〈焦氏易林離之觀〉
　　飛來之福入我居室〈焦氏易林恒之无妄〉
　　春鴻飛東以馬貨金〈焦氏易林大壯之小過〉
　　旦樹菽豆暮成藿羮〈焦氏易林明夷之履〉
　　東市齊魯南賈荆楚羽毛齒革為吾利寶〈焦氏易林家人之蠱〉尼父孔丘善釣鯉魚羅網一舉得獲萬頭〈焦氏易林革之頥〉結網得鮮受福安生〈焦氏易林兊之无妄〉
　　豐年多儲河海饒魚商客善賈大國富有〈焦氏易林豐之蠱〉狡兔趯趯犬良逐咋雄雉爰爰為鷹所獲〈焦氏易林未濟之師〉吾以仁義為機而得其名子以斧斤為機而得其薪〈天禄閣外史遇樵〉
　　漢武享國最為壽考已得養性之小益矣但以升合之助不供鍾石之費畎澮之輸不給尾閭之泄耳〈抱朴子内篇論仙〉
　　鳥不暇舉獸不得發青骹摯於韝下韓盧噬於𦁛末〈文選西京賦〉
　　夫田種者一畆十斛謂之良田此天下之通稱也不知區種可百餘斛也田種一也至於樹養不同則功收相懸謂商無十倍之價農無百斛之望此守常而不變者也〈文選嵇康養生論〉
　　故殖財之寶黄玉自岀令徳之珍卿相是毓〈古文苑張旭西嶽華山堂闕碑銘〉
　　讓禮一寸得禮一尺〈藝文類聚人部讓〉
　　鐮刀自葵積芻蕘之効〈太平御覽器物部鐮〉
　　譬如有人執持明鏡不期見面面像自現亦如農人散種良田不期生芽而芽自生亦如然燈不期滅闇而闇自滅〈元陽妙經卷六〉
　　譬如良農善能播植既植其母必得其子〈玉清經幽棲品〉如是良農終卒獲利〈玉清經道化四夷品〉
　　如善御者駕駟馬車令避險路行於正道隨本意欲能徃所至〈波羅蜜多經卷三百五十五〉
　　如人種榖其苗已秀當知是人獲果不久〈波羅蜜多經卷五百六十九〉
　　譬如有人銷礦出金出已轉賣所得價直貴賣彼人多百千倍〈波羅蜜多經五百八十四〉
　　譬如魚師以食塗網投之深淵既滿所求即尋牽岀〈大寶積經一百六〉
　　譬如有人耕田種稻唯求子實不望藁稈子實成熟收穫子已藁稈不求而自然得〈蘇婆呼童子經卷上〉
　　如人穿井得至濕泥知當得水不久如人擊賊賊已退散自知得勝意中安稳〈三昧法門經卷下〉
　　譬如人種五榖生根從根生莖葉實至後得榖已後年復種得榖甚多〈那先比丘經卷中〉
　　譬如有人掘地求蔵本規索一并得餘蔵〈脩行道地經天耳品〉汝不見田夫葉少種子後獲大果如人獻王少物而得大報如少鈎餌而得大魚所捨甚少而所獲大多〈大智度論卷三十〉
　　譬如人為榖故種禾而槀草自至〈大智度論卷八十七〉
　　誰渴飲清流而不充虚乏誰秉熾燃燈而不滅黑闇〈大莊嚴經論卷八〉
　　猶如農夫為榖種植至秋收穫亦得草䴬〈十住毘婆沙論卷九〉譬猶灑粒於土壤而納百倍之收地榖無情於人而自然之利至也〈𢎞明集孫綽喻道論〉
　　再造
　　九二枯楊生稊老夫得其女妻无不利〈易大過〉
　　故衰者更盛猶若枯槁之楊更生少壯之稊枯老之夫得其少女為妻也〈周易正義大過〉
　　人衰更求盛猶木死生蘖〈尚書正義盤庚上〉
　　克伐既滅封其支子為王者之後猶樹既斬其根本更有蘖生之條〈毛詩正義長發〉
　　君王之於越也繄起死人而肉白骨也〈國語吳〉
　　昔原大夫贖桑下絶氣𫝊稱其仁秦越人還虢太子結脉世著其神設曩之二人不遭仁遇神則結絶之氣竭矣然而糒脯岀乎車軨鍼石運乎手爪今所頼者非直車軨之糒脯手爪之鍼石也乃收之於斗極還之於司命使乾皮復含血枯骨復被肉允所謂遭仁遇神真所宜𫝊而著之〈後漢書文苑列傳〉
　　則所謂生繁華於枯荑育豐肌於朽骨〈晉書元帝紀〉
　　日月之暉昧而復曜〈晉書髙宻文獻王泰傳〉
　　皇綱絶而復紐天緯缺而更張〈宋書明帝本紀〉
　　使弛墜之構更獲締造垢辱之甿復得明目〈宋書謝荘傳〉再躔日月重綴參辰反龜玉於塗泥濟斯民於阬岸〈梁書武帝上紀〉
　　扶傾頺構之下拯溺逝川之中〈梁書武帝上紀〉
　　地維絶而重紐天柱傾而更植鑿河津於孟門百川復啓補穹儀以五石萬物再生〈梁書元帝紀〉
　　寒灰更然枯骨生肉〈隋書于仲文傳〉
　　譬如枯木重起枝葉枯骨重生皮肉〈隋書突厥北狄傳〉
　　恩隆絶望之辰慶集㝠心之日熖灰非喻荑枯未擬〈南史袁湛彖從弟昻傳〉
　　炎絶續光光滅復明〈焦氏易林屯之咸〉
　　視日再光與天相望〈焦氏易林大有之小過〉
　　枯木復起秋葉冬實〈焦氏易林大過之𫎇〉
　　破敝復完危者得安〈焦氏易林恒之中孚〉
　　盲者目張跛倚起行〈焦氏易林升之蠱〉
　　⿱微惙惙屬纊聽絶豁然大通復更生活〈焦氏易林艮之大壯〉上九過其枯城或蘖青青測曰過其枯城改過更生也〈大𤣥經第一差〉
　　上九株生蘖其種不絶測曰株生蘖其類乃長也〈太𤣥經第三居〉
　　次七老木生蒔〈侍〉永以纒其所無測曰老木生蒔永厥體也〈太𤣥經第四永〉
　　易稱懸象著明莫大乎日月然時有昏晦詩美滔滔江漢南北之紀然時有壅滯論語固天縱之莫盛於聖然時有困否日月不失其體故蔽而復明江漢不失其源故窮而復通聖人不失其徳故廢而復興〈風俗通窮通〉絶而復屬死而復生世有死而復生之人人必謂之神漢統絶而復屬光武存亡可謂優矣〈王充論衡恢國篇〉
　　悴葉更輝枯條以肄〈文選陸士衡功臣頌〉
　　使春枯之條更與秋蘭垂芳陸沈之羽復與翔鴻撫翼〈文選陸機謝内史表〉
　　得使入湯之禽復假羽毛刖斷之足復𫎇連續〈廣文選蘇子卿報李陵書〉
　　百榖偃而立大禾顛復持〈藝文類聚天部霽詩〉
　　枯木生華白骨更肉〈藝文類聚封爵部親戚封詔〉
　　拯龜玉於已毁導涸源於將塞〈藝文類聚封爵部親戚封詔〉
　　䘮車復還白骨更肉〈藝文類聚刑法部刑法書議〉
　　援三靈之已墜救四海之羣飛〈文苑英華請勸進及封岳行幸徐陵表〉絆驥還千里垂鵬更九飛〈文苑英華庾信寄贈一詩〉
　　昔沈羲將盡逢司命而還生士爕行埋〈集作終〉值仙人而更活今日慈矜斯之謂矣〈文苑英華庾信謝賜賚啓〉
　　舟檝無岸海若為之反風薺麥將枯山靈為之岀雨〈文苑英華庾信謝賜賚唘〉
　　青牛道士更延將盡之命白鹿真人能生已枯之骨〈文苑英華庾信謝賜賚啓〉
　　夫⿰骨腐於泥得水而再活井萍燥於地得水亦復萌水特一物魚萍得之猶且若是矧上帝非常之恩乎〈玉皇本行集經〉
　　如壊復成如滅復生〈西昇經〉
　　如披重雲得覩日月猶如盲人得見色象如籠中鳥而得騫翥如小水魚得遊江海亦如枯骨而得成人〈玉清經慈悲方便品〉
　　慈雲普覆枯朽再榮白骨成人〈玉清經通濟幽㝠品〉
　　反已逝之危魂榮已凋之朽質〈玉清經八節品〉
　　譬如火欲滅遇得風薪火則然熾〈大智度論卷二十九〉
　　將擢翠翹於寒條之上曜扶渠於重氷之下〈𢎞明集十一〉
　　昌後
　　椒聊之實蕃衍盈升彼其〈音記〉之子碩大無朋○椒聊之實蕃衍盈匊〈音菊〉彼其之子實大且篤〈詩國風椒聊〉
　　維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥〈詩小雅斯干〉𧑄斯美周室多男之詩〈詩説周南〉
　　麟趾文王之子多仁賢美之〈詩説周南〉
　　螽斯后妃子孫衆多也言若螽斯不妬忌則子孫衆多也〈毛詩螽斯〉
　　椒聊刺晉昭公也君子見沃之盛彊能脩其政知其蕃衍盛大子孫將有晉國焉〈毛詩椒聊〉
　　凡物有隂陽情慾者無不妬忌惟蚣蝑不耳各得受氣而生子故能詵詵然衆多后妃之徳能如是則宜然〈鄭氏箋詩螽斯〉
　　如松栢之枝葉常茂盛青青相承無衰落也〈鄭氏箋詩天保〉綿綿然枝葉長而不絶者乃是葛藟之草所以得然者由其在河之滸得河之潤故也以興子孫長而昌盛者乃是王族之人所以得然者由其與王同姓得王之恩故也王族宜得王之恩施猶葛藟宜得河之潤澤〈毛詩正義葛藟〉
　　有杕然特生之杜其葉湑湑然而盛但柯條稀疏不相比次以興晉君疏其宗族不與相親猶杕杜之枝葉不相比次然也〈毛詩正義杕杜〉
　　維此柞木幹上之有枝條其生葉蓬蓬然茂盛新將生故乃落之於地以葉相承無衰落以興維此諸侯先祖之有子孫其有才智亦茂盛繼世以徳相承無乏絶〈毛詩正義采菽〉
　　木枝莫不生葉正以柞為興者由柞葉新將生故乃落於地其枝常有葉似前君賢者死後君賢者生其君常有賢也〈毛詩正義采菽〉
　　振振子孫或秀或苗〈後漢書章帝八王傳贊〉
　　譬如芝蘭玉樹欲使其生於庭階耳〈晉書謝𤣥傳〉
　　昔楚國處女諌其王曰有龍無尾言年四十未有太子〈晉書閣纘傳〉
　　曰子曰孫重規疊矩〈晉書周訪傳〉
　　邦君將昌天遺其道大夫將昌天遺之士庶人將昌必有良子〈説苑談叢〉
　　十雌百雛常與母俱抱雞摶虎誰敢害者〈焦氏易林謙之賁〉魴生江淮一轉為百〈焦氏易林蠱之蠱〉
　　長生無極子孫千億松栢為梁堅固不傾〈焦氏易林觀之損〉鳯生五雛長於南郭君子康寧悦樂身榮〈焦氏易林賁之頥〉五乳百雛騂駁驤駒〈焦氏易林无妄之坎〉
　　麒麟鳯凰子孫盛昌〈焦氏易林无妄之大壯〉
　　大樹之子百條共母當夏六月枝葉盛茂鸞鳯以庇召伯避暑翩翩偃仰各得其所〈焦氏易林大過之需〉
　　杻陽之山有獸焉其狀如馬而白首其文如虎而赤尾其音如謠其名曰鹿蜀佩之宜子孫〈山海經南山經〉
　　鹿蜀之獸馬質虎文驤首吟鳴矯足騰羣佩其皮毛子孫如雲〈山海經南山經圖讚〉
　　渾渾長源蔚蔚洪柯羣川載導衆條載羅〈陶靖節集詩四言〉言草木本根氣强則枝葉盛而善美人之先祖有大功徳則𦙍緒亦蕃昌也〈前漢書註叙傳〉
　　景之行止皆隨於形草木枝葉各稟根祗人之餘慶資於積善亦猶此也〈前漢書註叙傳〉
　　邁徳行仁必貽後慶如有言必酬有徃必復也〈李善註文選思𤣥賦〉
　　桑末寄夫根生桑末既凋而寄生已茂以喻臯陶之後封於英六衆國已滅而英六獨存言積徳之後必有餘慶也〈李善註文選思𤣥賦〉
　　昆山西跱爰有夜光漢水東流是生明月〈藝文類聚儲官部公主碑〉漢明帝作太子樂歌四章一曰日重光二曰月重輪三曰星重輝四曰海重潤〈事文類聚宫嬪古今注〉
　　韋元將弟誕仲將孔融與其父書曰不意雙珠近出老蚌〈事文類聚誕子〉
　　世人有子若不紹繼則名斷種最為可恥〈大智度論卷一百〉















　　喻林卷四十五
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十六　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十四〉
　　全生
　　夫崐峯積玊光澤者前毁瑶山叢桂芳茂者先折是以東都有挂冕之臣南國見捐情之士斯豈惡梁錦好蔬布哉盖欲保其七尺終其百年耳〈北齊書文苑祖鴻勲傳〉
　　莊子行於山中見大木枝葉盛茂伐木者止其旁而不取也問其故曰無所可用莊子曰此木以不材得終其天年夫子出於山舍於故人之家故人喜命豎子殺鴈而烹之豎子請曰其一能鳴其一不能鳴請奚殺主人曰殺不能鳴者明日弟子問於莊子曰昨日山中之木以不材得終其天年今主人之鴈以不材死先生將何處莊子笑曰周將處夫材與不材之間材與不材之間似之而非也故未免乎纍若夫乗道德而浮遊則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯専為〈莊子山木〉南伯子綦遊乎商之丘見大木焉有異結駟千乗隠將芘其所藾子綦曰此何木也哉此必有異材夫抑而視其細枝則拳曲而不可以為棟梁俯而視其大根則軸解而不可以為棺槨咶其葉則口爛而為傷嗅之則使人狂酲三日而不已子綦曰此果不材之木也以至於此其大也嗟乎神人以此不材〈莊子人間世〉
　　匠石之齊至乎曲轅見櫟社樹其大蔽牛絜之百圍其髙臨山十仞而後有枝其可以為舟者旁十數觀者如市匠伯不顧遂行不輟弟子厭觀之走及匠石曰自吾執斧斤以隨夫子未嘗見材如此其美也先生不肯視行不輟何邪曰已矣勿言之矣散木也以為舟則沈以為棺槨則速腐以為器則速毁以為門戸則液樠以為柱則蠧是不材之木也無所可用故能若是之夀匠石歸櫟社見夢曰女將惡乎比予哉若將比予於文木邪夫柤梨橘柚果蓏之屬實熟則剝則辱大枝折小枝泄此以其能苦其生者也故不終其天年而中道夭自掊擊於世俗者也物莫不若是且予求無所可用乆矣㡬死乃今得之為予大用使予也而有用且得有此大也邪且也若與予也皆物也柰何哉其相物也而幾死之㪚人又惡知㪚木匠石覺而診其夢弟子曰趣取無用則為社何耶曰宻若無言彼亦直寄焉以為不知己者詬厲也不為社者且㡬有翦乎〈莊子人間世〉
　　三蝨相與訟一蝨過之曰訟者奚説三蝨曰争肥饒之地一蝨曰若亦不患臘之至而茅之燥耳若又奚患於是乃相與聚嘬其母而食之彘𦡱人乃弗殺〈韓非子説林〉百姓愛之如父母神明佑之若赤子故身常存〈河上公註老子韜光〉
　　的的者獲提提者射故大白若辱大德若不足〈淮南子説林訓〉夫郊祭之牛食養朞年衣之文繡以入廟堂太宰執其鸞刀以啟其毛方此之時願任重而止峻坂不可得也〈鹽鐵論毁學〉
　　夫君子愛口孔雀愛羽虎豹愛爪此皆所以治身法也〈説苑雜言〉
　　榕樹南海桂林多植之葉如木麻實如冬青樹𠏉拳曲是不可以為器也其本稜理而深是不可以為材也燒之無熖是不可以為薪也以其不材故能久而無傷其蔭十畆故人以為息焉〈南方草木狀〉
　　孰與銜轡而伏同被繡扵犧牛哉〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　夫内熱者之飲毒藥非不害也疽痤用砭石非不痛也然而為之者以小痛來而大痛滅小害至巨害除也饑而倍食渴而大飲熱而投水寒而投火雖暫怡性必為後患〈劉子利害〉
　　夫係蹄在足則猛虎絶其蹯蝮蛇在手則壯士斷其節何則以其所全者重所棄者輕〈文選陳琳檄吳將校文〉
　　虬以深潛而保真鴻以髙飛而遠害〈文選謝靈運登池上樓詩註〉抱璧塗乞無為貴寶履仁遘禍無為貴道〈廣文選曹子建矯志詩〉鵷雛翔穹㝠蒲且不能視鸛鷺遵臯渚數為矰所繫〈藝文類聚人部隠逸上詩〉
　　夫以擁腫之木得免因於不才觳觫之牛自保由於無用〈藝文類聚人部别下書〉
　　爾聞蜚㢘氏之説乎昔蜚㢘氏有二馬一者朱躐白毳龍骼鳯臆驟馳如舞終日不釋鞍竟以熱死一者重脛昂尾駝頸貉膝踶齧善蹶弃而㪚諸野終年肥遁是以鳯凰不憎山棲蛟龍不羞泥蟠君子不茍潔以罹患聖人不避穢而養生〈何氏語林言志王無功集無心子傳〉
　　譬如獵客網中兔得脫寧復念還入網中不念得脫如兔脱網終不還歸〈惟日雜難經〉
　　譬如昔者而有一鼈從海出遊至於岸邊有一大狐追之欲危其命鼈覺狐來藏頭四足覆於甲下狐住待之設出頭足我當摶食鼈急不動狐極捨去鼈還詣扵大神龍王説某本末求為龍神乃無所畏〈修行道地經修行品〉譬如大官捕諸飛鳥皆翦其翅閉著籠中日擇肥者以給官厨時諸飛鳥日日稍减中有一鳥心自念言肥者先死若吾當肥亦死如前設不食者便當饑死今當節食令身不肥亦莫使羸令身輕便出入無礙不為宰人所見烹害羽翼可得漸漸生長若從籠出便可飛遊從意所至〈修行道地經曉了食品〉
　　猶如多捕衆鳥藏在大器隨時瞻視養食以時毛尾既長隨時剪落選其肥者日用供厨中有一鳥内自思惟若我食多肥則致死若餓不食復致喪身宜自料量少食損膚衣毛悦澤當從籠出如其所念即便少食衣毛悦澤便從其願〈出曜經六戒品〉
　　昔佛在世時有一道人在河邊樹下學道十二年中貪想不除不能得道佛知可度化作沙門徃至其所樹下共宿須㬰月明有龜從河中出來至樹下復有水狗饑行求食與龜相逢便欲噉龜龜縮其頭尾及其四脚藏於甲中不能得噉水狗小遠復出頭足行步如故不能柰何遂便得脱於是道人問化沙門此龜有䕶命之鎧水狗不能得其便化沙門荅曰吾念世人不如此龜不知無常放恣六情外魔得便形壊神去〈法句譬喻經二心意品〉譬如捕魚人見一魚深入大水鉤網所不及則絶望憂愁〈大智度論七十九〉
　　免害
　　初九需于郊利用恒无咎象曰需于郊不犯難行也〈易需〉九二需于沙小有言終吉〈易需〉
　　説而應乎乾是以履虎尾不咥人亨〈易履〉
　　九四履虎尾愬愬終吉〈易履〉
　　上九碩果不食君子得輿小人剝廬〈易剝〉
　　九二惕號莫夜有戎勿恤〈易夬〉
　　處卦之終獨得完全不被剝落猶如碩大之果不為人食也〈周易正義剝〉
　　夫有隙之棄舟而得濟者有衣袽也鄰於不親而得全者終日戒也〈王弼註易小過〉
　　馮煖曰狡兔有三窟僅得免其死耳今有一窟未得髙枕而卧也請為君復鑿二窟〈戰國䇿齊閔王〉
　　毋為怨府毋為禍梯〈史記趙世家〉
　　無曰不辜甑終不墮井矣〈文子上德〉
　　故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者與人有痔病者不可以適河此皆巫祝以知之矣所以為不祥也此乃神人之所以為大祥也〈荘子人間世〉
　　授甲晨征則理均於困獸斬闗宵遁則義殊於前禽〈晋書李雄列傳〉
　　盲者處平而不遇深谿愚者守静而不䧟險危〈韓非子用人〉夫兕虎有域動静有時避其域省其時則免其兕虎之害矣民獨知兕虎之有爪角也而莫知萬物之盡有爪角也不免於萬物之害何以論之時雨䧏集曠野閒静而以昬晨犯山川則兕虎之爪角害之事上不忠輕犯禁令則刑法之爪角害之處鄉不節憎愛無度則争鬭之爪角害之嗜欲無限動静不節則痤疽之爪角害之好用其私智而棄道理則網羅之爪角害之兕虎有域而萬害有原避其域塞其原則免於諸害矣〈韓非子解老〉夫珠玉人主之所急也和雖獻璞而未美未為主之害也然猶兩足斬而寳乃論論寶若此其難也今人主之於法術也未必和寳之急也而禁羣臣士民之私邪然則有道者之不僇也持帝王之璞未獻耳〈韓非子和氏〉小國不鬬於大國之間兩鹿不鬭於伏兕之傍〈淮南子説林訓〉臣聞之乞火不得不望其砲矣今使柳下惠於齊縱不解於齊兵終不愈益攻於魯矣〈説苑善説〉
　　牧羊稻園聞虎呻喧懼畏惕息終免禍患〈焦氏易林屯之復〉飛鷹退去不食雉雞〈焦氏易林蒙之家人〉
　　火雖熾在吾後冦雖多在吾右〈焦氏易林大有之需〉
　　癭瘤疹為身瘡患疾病癃疴常不危殆〈焦氏易林大有之大壯〉西過虎廬驚我前驅雖憂無危〈焦氏易林豫之坎〉
　　弩弛弓藏良犬不烹〈焦氏易林蠱之損〉
　　臨溪橋疚雖恐不危〈焦氏易林臨之離〉
　　鳬游江湖甘樂其餌既不近人雖驚不駭〈焦氏易林噬嗑之大畜〉官成立政衣就缺袂恭謙為衛終無禍尤〈焦氏易林无妄之遯〉彫葉被霜獨蔽不傷〈焦氏易林頤之小過〉
　　從猬見虎雖危無殆〈焦氏易林大過之革〉
　　虎卧不起牛羊歡喜〈焦氏易林坎之謙〉
　　履氷蹈凌雖困不窮〈焦氏易林明夷之隨〉
　　敏㨗亟疾如猿集木弓雖調終不能獲〈焦氏易林漸之蹇〉上九兩虎相牙知掣者測曰兩虎相牙知所制也〈太𤣥經第二争〉
　　次五藏不滿盗不嬴測曰藏滿盗嬴還自損也〈太𤣥經第五積〉次八揮其罦絶其羂〈古縣字〉殆測曰揮罦絶羂危得遂也〈太𤣥經第五翕〉次七正其足蹛于狴獄三嵗見錄測曰正其足險得平也〈太𤣥經第六窮〉
　　逸麟逍遥大荒之表故無機穽之禍靈鶬振翅𤣥圃之峯以違罩羅之患何必曲穴而永懐𪫟惕何必銜蘆而惨惨畏容故充乎宰割之用者必愛乎芻豢者也給乎煎熬之膳者必安乎庭立者也〈抱朴子外篇博喻〉
　　懸魚惑以芳餌檻虎死於籠狐不可以釣緍致者必虬螭也不可以機穽誘者必麟虞也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　猶網魚之去水罟圍獸之出陸羅也〈抱朴子外篇譏惑〉
　　鴻髙飛㝠㝠薄天雖有弋執矰繳何所施巧而取焉喻賢者深居亦不罹暴亂之害〈李善註文選范蔚宗逸民傳論〉
　　焦鵬振六翮羅者安所羈〈廣文選嵇叔夜述志詩〉
　　次七出險登丘或牽之牛〈太𤣥經第一礥〉
　　叩頭蟲蟲之微細者然教之輙叩頭人以其叩頭傷之不祥故莫之害也〈太平御覧蟲豸部叩頭〉
　　居牛馬之位者無牛馬之患託犬羊之列者無犬羊之咎〈道徳經指歸卷八〉
　　無之為物水火不能害金石不能殘用之於心則虎兕無所投其齒角兵戈無所容其鋒刃何危殆之有乎〈道德經註〉
　　譬如有人閉在深獄門戸堅牢唯有厠孔便從中至无礙處〈元陽妙經卷九〉
　　譬如野干於諸龜鼈不能得便不得便故所行自在也〈婆羅宻多經五百八十九〉
　　譬如大海中船卒破壊知中人皆當墮水没死終不能得度是船中有板若檣有健者得之騎其上順流隨海得出知是人終不没水中死也何以故用得板檣故〈道行波羅宻經卷五〉
　　譬如有人善入大海一切水族無能為害假使入於摩竭魚口亦不為彼之所吞噬〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　如鹿突圍得免獵師危害之苦〈禪秘要法經尺四〉
　　雀在瓶中覆盖其口不能出飛今瓶已破雀飛而去〈佛説七女經尺六〉
　　轉禍
　　六二明夷夷于左股用拯馬壯吉〈易明夷〉
　　初六鼎顛趾利出否得妾以其子无咎〈易鼎〉
　　六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得〈易震〉六二婦喪其茀勿逐七日得〈易既濟〉
　　處鼎之初將在納新施顛以出穢得妾以為子故无咎也〈王弼註易鼎〉
　　六四鴻漸于木或得其桷无咎〈易漸〉
　　六五射雉一矢亡終以譽命〈易旅〉
　　智者之舉事也轉禍而為福因敗而成功者也齊人紫敗素也而賈十倍〈戰國䇿燕昭王〉
　　遭乾坤之靈值時來之運揚湯止沸使不燋爛起煙於寒灰之上生華於己枯之木〈魏志劉廙傳〉
　　公之在公安也北畏曹操之强東憚孫權之逼内慮孫夫人興變於肘腋之下孝直為輔翼遂翻飛翺翔不可復制〈華陽國志〉
　　復䇿敗駕之駟以兾萬里之功非天眷之隆將何以至此〈晋書庾氷傳〉
　　失火而遇雨失火則不幸遇雨則幸也故禍中有福也〈淮南子説林訓〉
　　唐子短陳駢子於齊威王威王欲殺之陳駢子與其屬出亡奔薛孟嘗君聞之使人以車迎之至而養以芻豢黍粱五味之膳日三至冬日被裘罽夏日服絺紵出則乗牢車駕良馬孟嘗君問之曰夫子生於齊長於齊夫子亦何思於齊對曰臣思夫唐子者孟嘗君曰唐子者非短子者邪曰是也孟嘗君曰子何為思之對曰臣之處於齊也糲粢之飯藜藿之羮冬日則寒凍夏日則暑傷自唐子之短臣也以身歸君食芻豢飯黍粢服輕煖乗牢良故思之此謂毁人而反利之者也〈淮南子人間訓〉抗枉令直使販更成〈説苑正諫〉
　　褰衣涉河澗流浚多賴遇舟子濟脫無它〈焦氏易林坤之萃〉淵坑復平宇穴安寧〈焦氏易林隨之鼎〉
　　初雖無輿後得載車〈焦氏易林隨之旅〉
　　千人舉龍困危得海〈焦氏易林臨之中孚〉
　　湯火之憂轉解喜來〈焦氏易林小過之噬嗑〉
　　膏澤沐浴洗去汚辱振除災咎更與夀福〈焦氏易林漸之賁〉上九棲于菑初亡後得基測曰棲菑得基後得人也〈太𤣥經第一上〉
　　次七纍卵業業懼貞安測曰纍卵業業自危作安也〈太𤣥經第一差〉
　　次八赤舌燒城吐水于缾測曰赤舌吐水君子以解祟也〈太𤣥經第一千〉
　　次七疾則藥巫則酌測曰疾藥巫酌禍可轉也〈太𤣥經第六失〉萬物衰落故言不善積衰落之物以積明嵗故作明基〈太𤣥經第五積解〉
　　廻纍碁之危成維山之固〈藝文類聚職官部司徒碑〉
　　得免虎口仍上龍門〈文苑英華庾信傳〉
　　生促
　　人生一世間如白駒過隙何至自苦如此乎〈史記留侯世家〉夫人生居世間也譬猶騁六𩦸决隙也〈史記李斯傳〉
　　蘇子曰人生一世若朝露之託於桐葉耳其與㡬何〈後漢書王符傳註〉
　　夏之日忽以過冬之夜尋復來〈晉書段灼傳〉
　　飄風不終朝驟雨不終日孰為此者天地天地尚不能久而况於人乎〈老子虗無〉
　　川閱水以成川世閱人而為世河之下龍門也疾如箭之脫筈人夀㡬何而期以有待也〈子華子神氣〉
　　操有時之具而託於無為之間忽然無異騏驥之馳過隙也〈莊子盗跖〉
　　夫藏舟於壑藏山於澤謂之固矣然而夜半有力者負之而走昧者不知也藏小大有宜猶有所遯〈莊子大宗師〉楊朱曰太古之事滅矣孰誌之哉三皇之事若存若亡五帝之事若覺若夢三皇之事或隐或顯億不識一當身之事或聞或見萬不識一目前之事或存或廢千不識一太古至于今日年數固不可勝紀但伏羲已來三十餘萬嵗賢愚好醜成敗是非無不消滅但遲速之間耳矜一時之毁譽以焦苦其神形要死後數百年中餘名豈足以潤枯骨何生之樂哉〈列子楊朱〉
　　人之生其猶氷也水凝而為氷氣積而為人氷極一冬而釋人竟百嵗而死人可令不死氷可令不釋乎〈王充論衡道虚篇〉
　　人居一世間忽若風吹塵〈曹子建薤露行〉
　　念人生之不永若春日之微霜〈曹子建節遊賦〉
　　唯人生之忽過若鑿石之末燿〈曹子建感節賦〉
　　徒聞有先霜而枯瘁當夏而凋青含穗而不秀未實而萎零未聞有享於萬年之夀久視不已之期者矣〈抱朴子内篇論仙〉
　　里語有之人在世間日失一日如牽牛羊以詣屠所每進一步而去死轉近此譬雖醜而實理也〈抱朴子内篇勤求〉且夫𤣥黄遐邈而人生倐忽以過隙之促託罔極之間迅乎猶奔星之蹔見飄乎似飛矢之電經〈抱朴子外篇嘉遯〉夫二儀彌邈而人居若隅以朝囷之耀秀不移晷而殄瘁類春華之暫榮未改旬而凋墜雖飛飊之經霄激電之乍照未必速也夫期頥猶奔星之騰炯黄髪如激箭之過隙况或未明而殞籜迎秋而零瘁者哉〈抱朴子外篇自敘〉唐肆非停馬處言求向者之有不可復得也人之生若馬之過肆耳無駐須臾〈郭子註莊田子方〉
　　采采榮木結根于兹晨耀其華夕已喪之人生若寄顦顇有時〈陶靖節集詩四言〉
　　夫天囘日轉其謝如矢騕褭迅足弗能追也人之短生猶如石火炯然以過唯立德貽愛為不朽也〈劉子惜時〉人之性命脆促不殊譬水同波而無異瀾也〈李善註文選歎逝賦〉夫露之在草無一朝有餘以喻人之居世無一時而能故也〈李善註文選歎逝賦〉
　　言日無停景川不旋波以喻年命流行曽無止息也〈李善註文選陸士衡長歌行〉
　　譬日及之在條恒雖盡而弗悟〈文選歎逝賦〉
　　愁洽百年苦溢千嵗何異促鱗之游汀濘短羽之棲翳薈〈文選張協七命〉
　　逝矣經天日悲哉帶地川寸陰無停晷尺波豈徒旋〈文選陸機長歌行〉
　　年往迅勁矢時來亮急〈文選陸機長歌行〉
　　時無重至華不再揚蘋以春暉蘭以秋芳〈文選陸機短歌行〉頺魄不再圓傾羲無兩旦金石終銷毁丹青蹔彫煥〈文選謝惠連秋懷詩〉
　　人生瀛海内忽如鳥過目〈文選張協詩〉
　　人生寄一世奄忽若飈塵〈文選古詩〉
　　人生天地間百年孰能要歘如歊石火瞥若截道飈〈文選潘岳河陽縣作詩〉
　　尋煙染芬薫息猶芳徴音錄響操終則絶何則垂於世者可繼止乎身者難結是以𤣥晏之風恒存動神之化已滅〈文選陸機演連珠〉
　　人生無根蔕飄如陌上塵〈補文選陶潛雜詩〉
　　處百齡之内居一世之中倐忽比之白駒寄遇謂之逆旅〈補文選昭明太子陶淵明集序〉
　　神龜雖夀猶有竟時騰蛇乗霧終為土灰〈廣文選曹孟德碣石篇〉桃李不奢年桑榆多暮節常恐秋蓬根連翩因風雪〈廣文選王元長遊仙詩〉
　　夫及遠者箭也而定遠非箭之功為生者我也而制生非我之情故自箭而為心不可憑者絃因生以觀我不可恃者年〈廣文選鮑明遠觀漏賦〉
　　時不留乎激矢生乃急於走丸既河源之莫壅又吹波而助瀾〈廣文選鮑明遠觀漏賦〉
　　盖人生天地之間也若流電之過户牖輕塵之栖弱草〈藝文類聚地部塵〉
　　惟人生於世上若馳驥之過欞〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　曄曄蕣華朝生夕落〈藝文類聚人部哀傷文〉
　　寒暑更進退金石有終始光色俯仰間英艶難久恃〈藝文類聚人部言志詩〉
　　團團明月魄滿則缺亭亭陽暉曜過則逝天地猶有盈虧况華𧰟之浮蘖〈藝文類聚禮部婚〉
　　夜漏方盡馳光復斜〈藝文類聚職官部特進墓誌〉
　　至如不死之草猶稱南裔長生之樹尚挺西崑百紀遊龜皆登蓮葉千齡夀鶴或舞松枝假矣生民何其夭脆譬彼風電同諸泡沫〈藝文類聚靈異部仙道碑〉
　　清露被臯蘭凝霜霑野草朝為美少年夕暮成醜老〈初學記天部露〉
　　火憑薪以傳熖人資氣以享年苟薪氣之有竭何年燄之恒延〈初學記器物部火〉
　　越王告吳王曰民生于地上寓也老萊子曰人生於天地之間寄也寄者固歸〈困學紀聞卷十八評詩〉
　　如矢一發往而不囘〈虚皇四十九章〉
　　人生一世間譬如電光速嬰兒化老耄倐忽春夢中〈虚皇四十九章〉
　　人之生世常知有歸生死周廻曽不休息譬如日出於東亦自西沉〈三十六部尊經消魔經〉
　　如絲經盡无可尋續〈海空智藏經供獻品〉
　　猶如假借勢不得久〈海空智藏經持戒品〉
　　譬如秋月池中蓮花一切衆人之所樂見而忽萎黄人所棄薄〈海空智藏經持誡品〉
　　譬如電菌一時之夀〈玉清經八節品〉
　　星夜編而曉落則邪見難保露陰而陽晞則色蘊方促〈波羅蜜多經卷五百七十七〉
　　譬如草端霜露凝滴日光照灼必不停住〈大寶積經四十一〉如天大雨流泡亂浮速起速滅如是身為不堅如水上泡其性輕薄亦復如是〈大寶積經四十二〉
　　譬如大海及以衆流有泡沫聚一切不堅其性虗弱不可⿰觸〈大寶積經四十二〉
　　譬如夏月暑息止樹下涼須臾當復去世間無有常〈佛説越難經尺六〉
　　譬若如鐵洞然俱熾以鎚打之迸火飛空上已即滅〈中阿含經卷二〉
　　譬如燒⿴讒然便滅〈中阿含經卷二〉
　　譬如路傍樹暫息非久停〈佛説無常經當九〉
　　又如朽舍及如漏船雖假修治旋歸㪚壊〈大乗經上〉
　　身如聚沫不可撮摩又如水泡旋有即壊〈大乗經上〉
　　又如坯器難為固惜〈大乗經上〉
　　不寐夜長疲倦道長愚生死長〈法句經闇愚品〉
　　命如果待熟常恐㑹零落〈法句經生死品〉
　　如河駛流往而不返人命如是逝者不還〈法句經無常品〉人在世間譬乗泥船渡河當浮渡船且壊人身如泥船不可久當疾行道〈三慧經藉八〉
　　譬如駛河常流不停衆生夀命亦復如是〈本緣經羅摩品〉譬之如屋脊骨如棟脇肋如椽骸骨如柱皮如四壁肉如泥塗虚偽假合為人安在危脆非真幻化須㬰〈思惟要畧法〉
　　譬如山頂河瀑疾不暫停〈大莊嚴經論卷五偈〉
　　譬如燈炷唯賴膏油膏油既盡勢不久停人亦如是唯賴壯膏壯膏既盡衰老之炷何得久住〈法苑珠林卷四十七〉欲火所燒貪心難滿事等駃河乍同沃焦故以尺波寸影大力所不能駐月御日車雄才莫之能遏〈法苑珠林卷九十二〉常存不變謂之夀而外風積氣飄鼓動止無常動止無常風無夀也外風既無夀内風類可知〈僧肇註維摩詰經方便品〉















　　喻林卷四十六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十七　　　　明　徐元太　撰
　　人事門〈四十五〉
　　瑕疵
　　凡過之所始必始於微而後至於著罰之所始必始於薄而後至於誅過輕戮薄故屨校滅趾桎其行也足懲而已故不重也〈王弼註易噬嗑〉
　　華或有黄者或有白者興明王之德時有駁而不純〈鄭氏箋詩裳裳〉
　　瑕者玉之病玉之有瑕猶人之有過故以瑕為過〈毛詩正義狼跋〉
　　華一時而黄白雜色以興明王亦一時而善惡不純〈毛詩正義裳裳者華〉
　　余狐裘而羔䄂〈左傳襄公十四年〉
　　日月動物雖行度有大量不能不小有盈縮〈范𡩋解榖梁隠公三年〉
　　瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也〈禮記䀻義〉
　　論大功者不錄小過舉大美者不疵細瑕〈前漢書陳湯傳〉青蠅㸃素同兹在藩〈後漢書楊震傳〉
　　夫夏后氏之璜不能無考明月之珠不能無纇然而天下寶之者何也其小惡不足妨大美也今志人之所短而忘人之所修而求得其賢於天下則難矣〈淮南子汎論訓下〉若珠之有纇玉之有瑕置之而全去之而虧〈淮南子説林訓〉豹裘而雜不若狐裘之粹白璧有考不得為寶言至純之難也〈淮南子説林訓〉
　　水雖平必有波衡雖正必有差尺寸雖齊必有詭〈淮南子説林訓〉
　　瘤癭秃疥為身瘡害〈焦氏易林坤之大過〉
　　杲杲白日為月所食〈焦氏易林家人之小畜〉
　　言堯有不慈之過以其不傳丹朱也舜有卑父之謗以其不立瞽瞍也〈王逸註楚辭九辯〉
　　小疵不足以損大器短疾不足以纍長才日月挾蟲鳥之瑕不妨麗天之景黄河合泥滓之濁不害凌山之流奢僭不可以棄夷吾奪田不可以薄蕭何竊妻不可以廢相如受金不可以斥陳平〈抱朴子外篇博喻〉
　　牛躅之䨟不生魴鱮巢幕之窠不容鵠卵崇山廊澤不辭汙穢佐世良材不拘細行何者量小不足以包大形器大無分小瑕也〈劉子妄瑕〉
　　荆岫之玉必舍纖瑕驪龍之珠亦有微纇然馳光於千載飛價於侯王者以小惡不足傷其大美者也〈劉子妄瑕〉雖天地之大三光之明聖賢之智猶未免乎訾也故天有拆之象地有裂之形日月有薄蝕之變五星有孛彗之妖堯有不慈之誹舜有囚父之謗湯有放君之稱武有殺主之譏〈劉子妄瑕〉
　　有悔可悛滯瑕難拂〈文選顔延年讌曲水詩〉
　　君子之過引曲推直如彼日月有時則食〈文選潘岳楊荆州誄〉彼日月之照明兮尚黯黮而有瑕〈廣文選宋玉九辯〉
　　遘貞心以推忒毁玉質而蒙瑕〈廣文選陸士龍九愍〉
　　人有厚德無問小節人有大舉無訾小故隋侯之珠不能無纇〈意林體論〉
　　玉有瑕穢必見於外故君子不隠所短〈藝文類聚寶玉部玉〉玉懷瑕而可指桂含蠧其取傷〈文苑英華王僧孺誄〉
　　㸃霧固何傷於日月小疵庸曷損於瓊瑶〈玉皇本行集經〉如形殘跛陋者自見形象面貌不生歡悦〈元陽妙經卷六〉猶酒酥麻油必有濁滓〈出曜經一無常品〉
　　夫良玉時玷賤夫指其瑕望舒抱魄野人睨其缺〈𢎞明集釋何衡陽逹性論〉
　　過當
　　求深窮底令物无餘蘊漸以至此物猶不堪而况始求深者乎〈王弼註易恒〉
　　彼汾〈音焚〉沮〈去聲〉洳〈音孺〉言采其莫〈音慕〉彼其之子美無度美無度殊異乎公路○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英〈叶於良反〉美如英殊異乎公行○彼汾一曲言采其藚〈音續〉彼其之子美如玉美如玉殊異乎公族〈詩國風汾沮洳〉
　　葛履魏之内子儉不中禮媵者怨之〈詩説魏〉
　　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀則哀矣而難為繼也夫禮為可𫝊也為可繼也故哭踊有節〈禮記檀弓上〉古人有言曰畏首畏尾身其餘幾〈左傳文公十七年〉
　　多則多矣抑君似鼠夫䑕晝伏夜動不穴于寢廟畏人故也今君聞晉之亂而後作焉寧將事之非鼠如何〈左傳襄公二十四年〉
　　諺所謂室於怒市於色者楚之謂矣〈左傳昭公十九年〉
　　今之與楊墨辨争道者譬如追放逸之豕豚追而還之入欄則可又復從而罥之太甚〈趙氏註孟盡心下〉
　　鄙語有之牽牛徑人田田主奪之牛徑則有罪矣奪之牛不亦甚乎〈史記陳世家〉
　　蹈陸土而有沈淪之憂遠巖墻而有鎮壓之患〈後漢書冦恂列傳〉
　　不意滯怒不為春夏息淹恚不為順時怠〈後漢書冦恂傳論〉蒼梧澆娶妻而美讓於其兄尾生篤信水至不去而死直躬好直證父攘羊申鳴奉法盡忠於君而執其父忠信直讓此四行者聖賢之所貴也然不貴蒼梧之讓非讓道也不取尾生之信非信所也不許直躬之直非直體也不嘉申鳴之忠非忠意也〈吳志鍾離牧傳註〉
　　譬棄物江海以為㢘耳〈宋書謝𢎞微傳〉
　　枉繩矯墨害著西荆〈宋書沈攸之傳〉
　　然而矯枉過直懲羮吹韲〈晉書諸王總傳〉
　　毛嬙西施天下之美人也盛怨氣於面不能以為好〈管子小稱〉
　　今夫惰農信地實生百榖不力於其道也竊其果稼而荒翳之齊后信人之性酬讓不明於其道舉全境以付人人實鴟義而有其國〈□倉子用道〉
　　東方有人焉曰爰旌目將有適也而餓於道狐父之盗曰丘見而下壺餐以餔之爰旌目三餔而後能視曰子何為者也曰我狐父之人丘也爰旌目曰譆汝非盗邪胡為而食我吾義不食子之食也兩手據地而歐之不出𠹍𠹍然遂伏而死狐父之人則盗矣而食非盗也以人之盗因謂食為盗而不敢食是失名實者也〈列子説符〉子墨子曰鄭人三世殺其父而天加誅焉使三年不全天誅足矣今又舉兵將以攻鄭曰吾攻鄭也順於天之志譬有人於此其子强梁不材故其父笞之其鄰家之父舉木而擊之曰吾擊之也順於其父之志則豈不悖哉〈墨子魯問〉
　　今世俗之為説者以桀紂為有天下而臣湯武豈不過甚矣哉譬之是猶傴坐跂□〈音尫〉大自以為有知也〈荀子正論〉以君子與小人相賊害也憂以忘其身内以忘其親上以忘其君豈不過甚矣哉是人也所謂以狐父之戈钃牛矢也〈荀子榮辱篇〉
　　鄭人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反歸取之及反市罷遂不得履人曰何不試之以足曰寧信度無自信也〈韓非子外儲説左〉
　　且御非使王良也則必使臧獲敗之治非使堯舜也則必使桀紂亂之此味非飴蜜也必苦菜亭厯也〈韓非子難勢〉畏馬之辟也不敢騎懼車之覆也不敢乗是以虚禍距公利也不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝也然猶養而長之〈淮南子説山訓〉
　　為孔子之窮於陳蔡而廢六藝則惑為醫之不能自治其病病而不就藥則悖矣〈淮南子説山訓〉
　　今有良馬不待䇿錣而行駑馬雖䇿錣之不能進為此不用䇿錣而御則愚矣夫怯夫操利劍擊則不能斷刺則不能入及至勇武攘捲一𢷬則摺脇傷幹為此棄干將鏌邪而以手戰則悖矣〈淮南子修務訓〉
　　禄過其功者損名過其實者削〈説苑政理〉
　　一噎之故絶榖不食一蹶之故却足不行〈説苑談叢〉
　　夫山鋭則不髙水狹則不深行特者其德不厚志與天地疑者其為人不祥鮑子可謂不祥矣其節度淺深適至而止矣〈新序節士七〉
　　楊王孫倮葬以矯世曰矯世以禮倮乎如矯世則葛溝尚矣〈子重黎篇〉
　　言人有歠羮而中熱心中懲念見𩐎則恐而吹之〈王逸註楚辭九章〉
　　申生雉經晉不絶䋲子胥自沈吳不斷水〈淮南子説林訓解〉世人見當今之文薄也狎侮非之則謂上世朴質下世文薄猶家人子弟不謹則謂他家子弟謹良矣〈王充論衡齊世篇〉
　　今五色雖陳目不敢視五味雖存口不得嘗以言争而獲勝則可焉有勺藥為荼蓼西施為嫫母忽而不欲哉〈嵇中㪚集向子期難養生論〉
　　或覩富貴之過因懼而背之是猶見食之有噎因終身不飱耳〈嵇中㪚集向子期難養生論〉
　　豈可以百慮之一失而謂經典之不可用以日月曽蝕之故而謂𤣥象非大明哉〈抱朴子内篇論仙〉
　　昔王莽引典墳以飾其邪不可謂儒者皆為盗也相如因鼔琴以竊文君不可謂雅樂主於淫佚也〈抱朴子内篇論仙〉
　　然不可以黔婁原憲之貧而謂古者無陶朱猗頓之富不可以無鹽宿瘤之醜而謂在昔無南威西施之美〈抱朴子内篇論仙〉
　　噎死者不可譏神農之播榖燒死者不可怒燧人之鑽火覆溺者不可怒帝軒之造舟酗醟者不可非杜儀之為酒豈可以欒大之邪偽謂仙道之果無乎是猶見趙髙董卓便謂古無伊周霍光見商臣冒頓而云古無伯竒孝己也〈抱朴子内篇論仙〉
　　夫畏水者何必廢舟楫忌傷者何必弃斧斤〈抱朴子外篇交際〉何必裸袒以詭彼已斷粒以刺玉食哉〈抱朴子外篇交際〉先生慕嘉遁之偏枯不覺捐華之患害也務乎單豹之養内未覩暴虎之犯外也是聞涉水之或溺則謂乗舟者皆敗以商臣之凶逆則謂繼體無類也〈抱朴子外篇嘉遯〉何必慮火災而壊屋室畏風波而填大川乎〈抱朴子外篇詰鮑〉譬於防火水中避溺山隅〈補文選司馬相如美人賦〉
　　莊周婦死而歌夫通姓命者以卑及尊死生不悼不可論也夫象見死皮無遠近必泣周何忍哉〈太平御覧獸部象〉文帝黄初二年築陵雲臺七年三月築九華臺樓觀精巧先稱平衆木輕重然後造無錙銖相結臺雖高峻常隨風揺動而終無傾倒之理明帝登臺懼其勢危别以大木扶持之樓即頺壊論者謂輕重力偏也〈玉海宫室庭〉昔有一人往至他舍見他屋舍墻壁塗治其地平正清浄甚好便問之言用何和泥得如是好主人荅言用稻榖䴬水浸令熟和塗泥壁故得如是愚人即便而作念言若純以稻䴬不如合稻而用作之壁可白浄泥治平好便用稻榖和泥用塗其壁望得平正反更髙下壁都坼裂虚棄稻榖都無利益〈百喻經卷上〉
　　昔有一長者遣人持錢至他園中買菴婆羅果而欲食之而勅之言好甜美者汝當買來即便持錢往買其果果主言我此樹果悉皆美好無一惡者汝嘗一果足以知之買果者言我今當一一嘗之然後當取若但嘗一何以可知尋即取果一一皆嘗持來歸家長者見已惡而不食便一切都棄〈百喻經卷下〉
　　譬如田舍人初不識鹽見人以鹽著種種肉菜中而食問言何以故爾語言此鹽能令諸物味美故此人便念此鹽能令諸物美自味必多便空抄鹽滿口食之鹹苦傷口而問言汝何以言鹽能作美人言癡人此當籌量多少和之令美云何純食鹽〈大智度論卷十八〉
　　如風能使船風過則壊船〈大智度論卷二十三〉
　　譬如愚人不識飲食種具聞醬是衆味主便純飲醬失味致患〈大智度論卷五十九〉
　　譬如食雖香美過噉則病〈大智度論卷六十四〉
　　汝説一切皆空甚可畏也安捨有法而愛空乎如昔狂人令績師績綿極令細好績師加意細若微塵狂人猶恨其麤績師大怒乃指空示曰此是細縷狂人曰何以不見師曰此縷極細我工之良匠猶且不見况他人耶狂人大喜以付織師師亦効焉皆蒙上賞而實無物汝之空法亦由此也〈髙僧傳二鳩摩羅什〉
　　昬暗
　　噎噎其陰虺虺其靁〈詩國風終風〉
　　叔兮伯兮褎〈音又〉如充耳〈詩國風旄丘〉
　　折柳樊圃〈叶博故反〉狂夫瞿瞿〈音句〉不能晨夜〈叶羊茹反〉不夙則莫〈音慕○詩國風東方未明〉
　　具曰予聖誰知烏之雌雄〈詩小雅正月〉
　　瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆視天夢夢〈音蒙○詩小雅正月〉人莫知其子之惡莫知其苗之碩〈大學〉
　　人莫不飲食也鮮能知味也〈中庸〉
　　縱毛爐炭之上幸不焦投卵千金之下望必全豈不殆哉臣聞桀登髙自知危然不知所以自安也前據白刃自知死而不知所以自存也惑者知返迷道不遠願大王察之〈吳越春秋勾踐入臣外傳〉
　　盲者不可示以文繡聾者不可語以調聲〈越絶篇叙外傳記〉古與今如一丘之貉〈前漢書楊惲傳〉
　　闇昧不覩日月之光聾昬不聞雷霆之震〈後漢書馬融列傳〉朱紫同色清濁不分〈後漢書左雄列傳〉
　　慌若迷塗失偶黶如深夜撤燭〈宋書顏延之傳〉
　　水激則波起炁亂則智昏昏智不可以為正波水不可以為平〈文子下德〉
　　瞽者無以與乎文章之觀聾者無以與乎鐘鼓之聲豈唯形骸有聾盲哉夫知亦有之〈莊子逍遥遊〉
　　盲者無以與乎眉目顔色之好瞽者無以與乎青黄黼黻之觀〈莊子大宗師〉
　　今君人者急逐樂而緩治國豈不過甚矣哉譬之是猶好聲色而恬無耳目也〈荀子王覇〉
　　今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也惟菽藿糟糠之為睹則以至足為在此也俄而粲然有秉芻豢稻粱而至者則瞲然視之曰此何怪也彼臭之而無嗛於鼻嘗之而甘於口食之而安於體則莫不棄此而取彼矣今以夫先生之道仁義之統以相羣居以相持養以相藩飾以相安固邪以夫桀跖之道是其為相縣也幾直夫芻豢之縣糟糠爾哉然而人力為此而寡為彼何也曰陋也〈荀子榮辱〉
　　目不能決黒白之色則謂之盲耳不能别清濁之聲則謂之聾心不能審得失之地則謂之狂盲則不能避晝日之險聾則不能知雷霆之害狂則不能免人間法令之禍〈韓非子觧老〉
　　詩曰墨以為明狐狸其蒼此言上幽而下險也〈荀子解蔽篇〉張儀欲以秦韓與魏之勢伐齊荆而惠施欲以齊荆偃兵二人争之羣臣左右皆為張子言而以攻齊荆為利而莫為惠子言惠子因説不可不察也夫齊荆之事也誠利一國盡以為利是何智者之衆也攻齊荆之事誠不利一國盡以為利何愚者之衆也凡謀者疑也疑也者誠疑以為可者半以為不可者半今一國盡以為可是王亡半也刧主者固亡其半者也〈韓非子内儲説上〉
　　客有教燕王為不死之道者王使人學之所使學者未及學而客死王大怒誅之王不知客之欺已而誅學者之晚也夫信不然之物而誅無罪之臣不察之患也且人所急無如其身不能自使其無死安能使王長生哉〈韓非子外儲説左上〉
　　紂為長夜之飲懽以失日問其左右盡不知也乃使問箕子箕子謂其徒曰為天下主而一國皆失日天下其危矣一國皆不知而我獨知之吾其危矣辭以醉而不知〈韓非子説林〉
　　闇主則不然所愛習親近者雖邪枉不正不能見也疏遠卑賤者雖竭力盡忠不能知也有言者窮之以辭有諌者誅之以死如此而欲照海内存萬方是猶塞耳而聽清濁掩目而視青黄也其離聰明則亦遠矣〈淮南子主術訓〉不聞道術之人則寡於得失不知亂之所由芼芼乎其猶醉也〈韓詩外傳〉
　　昔桀罪諫者紂焚聖人剖王子比干之心袁氏之婦絡而失其紀其妾告之怒棄之夫亡者豈斯人知其過哉〈説苑權謀〉
　　耆𮐃睡眠不知東西嵗君失理命直為曲〈焦氏易林同人之大壯〉左眇右盲視闇不明〈焦氏易林大有之益〉
　　右目無瞳偏視寡明十步之外不知何公〈焦氏易林謙之蹇〉戴缾望天不見星辰〈焦氏易林隨之蹇〉
　　昧視無光夜不見明〈焦氏易林蠱之豫〉
　　朝不見光夜不見明〈焦氏易林坎之泰〉
　　蔽鏡無光不見文章〈焦氏易林恒之未濟〉
　　日有光月有明三年不目日視必盲三年不目月精必矇〈子修身〉
　　次七修侏〈朱〉侏比于朱儒測曰侏侏之修無可為也〈太𤣥經第一童〉
　　次二盲征否測曰盲征否明不見道也〈太𤣥經第五晦〉
　　初一瞢復晱〈失冉切〉天不覩其軫測曰瞢復晱天無能見也〈太𤣥經第六瞢〉
　　次三師或導射豚〈遁也〉其埻〈凖射的也〉測曰師或導射無以辨也〈太𤣥經第六瞢〉
　　次五倍明仮光觸蒙昬〈太𤣥經第六瞢〉
　　言不識味者並甘臭惡不知人者信任讒佞〈王逸註楚辭九章〉言川水夏濁而秋清傷君無有清明之時〈王逸註楚辭九辨〉言今世之君迷惑讒佞反表以為裏倒裳以為衣而不能知也〈王逸註楚辭九嘆〉
　　亡國之君不知去貪暴施仁惠若無骨之蟲春生秋死不知冬寒之有氷雪〈吕氏春秋任數解〉
　　夫五音不聞無以别宮商五色不見無以别𤣥黄〈武侯十六䇿視聽〉
　　儒生不覽猶為閉闇况庸人無篇章之業不知是非其為閉闇甚矣此則土木之人耳目俱足無聞見也〈王充論衡别通篇〉
　　然而淺見之徒區區所守甘於荼蓼而不識𥹋蜜酣於醨酪而不賞醇醪知好生而不知有養生之道知畏死而不信有不死之法知飲食過度之速疾病而不能節肥甘於其口也知極情恣欲之致枯損而不知割懷於所欲也〈抱朴子内篇微㫖〉
　　小人之知未知所向猶泉初發蒙蒙然也〈太𤣥經第二務解〉問其造屋不必知楣横而棁竪也問其為田不必知稷早而黍穉也〈顏氏家訓勉學〉
　　户服艾以盈要兮謂幽蘭其不可佩覽察草木其猶未得兮豈珵美之能當〈文選屈原離騷經〉
　　君所察者三年不可以不知不知時與不時譬猶春不耕也不知行與不行譬以方為輪也不知宜與不宜譬以錦緣薦也〈藝文類聚服飾部薦蓆〉
　　鼻不知臭為齆人不知是非為閉〈太平御覧人事部鼻〉
　　宋陽里華子中年病忘朝取而夕忘夕與而朝忘在途則忘行在室則忘坐〈太平御覧人事部迷忘〉
　　猶如闇夜所見不真〈三十六部尊經〉
　　如或見昧粗精識迷徼妙不啻隔紗而視日奚殊認鹿以為牛〈玉皇本行集經〉
　　猶如盲人雖在人間日月之下而竟不知日月光明何以故日光皎然盲者不見〈無上内秘藏經辯四真品〉
　　如人有眼無外光明不能覩見所有色像〈波羅蜜多經卷五百七十二〉
　　住於幽闇間猶如蝙蝠類〈大寶積經卷三〉
　　譬如闕壊眼不能見衆色〈大集地藏十輪經卷六〉
　　譬如盲人至大寶洲行住坐卧不見衆寶〈大方廣佛華嚴經四十五〉所謂膚翳覆眼重雲隠月如人穿井瓶中燈燄〈大法鼓經卷下〉猶如無燈明而入於闇室〈本緣經毘羅摩品〉
　　覩彼衆生展轉五道始終周旋如磨不定〈修行道地經菩薩品〉遠道暗昧如夜發箭〈法句經廣衍品〉
　　譬如人眼翳見妙珍寶謂為不浄〈大智度論卷六十七〉
　　僕謂餌辛者不知辛之為辛而無羡於甜香悦臰者不覺臰之為臰而弗躭椒蘭〈𢎞明集駮夷夏論〉
　　皆由放散情慮擾亂心神似風裏之燈譬波中之月揺漾輕動浮游汎濫影既不現照豈得明〈法苑珠林卷八十四〉日月豈不浄耶而盲者不見對曰是盲者過非日月咎舍利弗衆生罪故不見如來佛國嚴浄非如來咎〈維摩詰所説經佛國品〉
　　日月豈不明不見自由聲目佛土豈不浄罪穢故不覩〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　乖異
　　九三輿説輻夫妻反目〈易小畜〉
　　睽火動而上澤動而下二女同居其志不同行〈易睽〉上火下澤睽君子以同而異〈易睽〉
　　水火相息二女同居其志不相得曰革〈易革〉
　　九三艮其限列其夤厲薫心〈易艮〉
　　天道西轉水流東注是天與水相違而行〈周易正義訟〉水火二物共成烹飪理應相濟今火在上而炎上澤居下而潤下无相成之道所以為乖〈周易正義睽〉
　　夤當中脊之肉也既止加其身之中則上下不通之義也夤既分列身將喪亡故憂危之切薫灼其心矣然則君臣共治大體若身大體不通則君臣不接君臣不接則上下離心列夤則身亡離心則國喪〈周易正義艮〉
　　習習谷風以陰以雨黽勉同心不宜有怒〈叶暖五反○詩國風谷風〉既阻我德賈用不售〈與夀同叶市周反○詩國風谷風〉
　　羔裘豹祛〈音區〉自我人居居○羔裘豹褎〈音䄂〉自我人究究〈詩國風羔裘〉
　　白華菅〈音姦〉兮白茅束兮之子之遠俾我獨兮〈詩小雅白華〉習習谷風維山崔嵬無草不死無木不萎〈叶於回反〉忘我大德思我小怨〈詩小雅谷風〉
　　騂騂〈音觪〉角弓翩其反矣兄弟昬姻無胥遠矣〈詩小雅角弓〉瞻彼中林甡甡〈音莘〉其鹿朋友已譖不胥以榖人亦有言進退維谷〈詩大雅桑柔〉
　　角弓殳兄刺幽王也不親九族而好讒佞骨肉相怨〈毛詩角弓〉
　　盛夏養萬物之時草木枝葉猶有萎槁者朋友雖以恩相養亦安能不時有小訟乎〈鄭氏箋詩谷風〉
　　視彼林中其鹿相輩耦行甡甡然衆多今朝廷羣臣皆相欺背不相與以善道言其鹿之不如〈鄭氏箋詩桑柔〉
　　魯事晉猶女之事夫不敢過差而晉有罔極之心反二三其德〈杜氏解左傳成公八年〉
　　鼻之與强猶晉人之與楚人也晉人見楚人之急帶劔而緩之楚人惡其緩而急之〈戰國䇿魏昭王〉
　　一尺布尚可縫一斗粟尚可舂兄弟二人不相容〈前漢書淮南王傳〉
　　張陳之交猶如父子擕手𨔵秦拊翼俱起據國爭權還為豺虎〈前漢書叙傳下〉
　　使股肱分成二體匈膂絶為異身〈後漢書袁紹列傳〉
　　乖琴瑟之至和違鹽梅之相濟〈魏書辛雄傳〉
　　王爵不相加婦姑位不定各恃衆怙力將人人棊跱以觀成敗不肯同心共膽率徒旅進〈魏志鄭渾傳註〉
　　一尺繒好童童一升粟飽蓬蓬兄弟二人不能相容〈淮南子序〉
　　天氣上騰地氣下降二象分離萬物不交也〈京氏易傳否上〉居者不知負戴之勞從旁議者與當局者異憂〈鹽鐵論刺復〉背北相憎心意不同如火與金〈焦氏易林乾之歸妹〉
　　播木折枝與母别離〈焦氏易林訟之謙〉
　　夫婦相背和氣弗處陰陽俱否莊姜無子〈焦氏易林豫之家人〉兩心不同或欲西東〈焦氏易林隨之兊〉
　　躓馬破車惡婦破家青蝇汙白恭子離居〈焦氏易林觀之隨〉五星六意岐道多怪〈焦氏易林復之隨〉
　　口不從心欲東反西與意乖戾動舉失便〈焦氏易林離之既濟〉寒暑不當軌度失常〈焦氏易林大壯之坎〉
　　賈辛醜惡妻不安夫〈焦氏易林晉之大畜〉
　　兩人俱醉相與悖戾〈焦氏易林益之未濟〉
　　氷炭異室仁道閉塞〈焦氏易林井之旅〉
　　踈類異路心不相慕牝牛牡猳鰥無室家〈焦氏易林革之蒙〉日走月步趨不同舍〈焦氏易林豐之同人〉
　　三虎上山更相距哮心志不親如仇與怨〈焦氏易林渙之未濟〉次五膠漆釋弓不射角木離測曰膠漆失信不結也〈太𤣥經第二格〉
　　次八兩兕鬭一角亡不勝喪測曰兩兕鬭亡角喪也〈太𤣥經第四遇〉
　　初一圜方杌〈五勿切〉棿〈五結切〉其内窽換測曰圜方杌棿内相失也〈太𤣥經第六闕闕音缺〉
　　一源十流天水違行而訟者紛如也〈申鑒時事〉
　　人生有所貴尚出門各異情朱紫更相奪色雅鄭異音聲〈曹子建當事君行〉
　　指人之所短遂已之所長以盖其失猶晉楚帶劔逓相詭反也〈劉邵人物志體别〉
　　茍失其心同衾為遠〈徐榦中論〉
　　一尺帛可縫而共衣一斗粟可舂而共食况以天下之廣而不相容也〈前漢書註淮南傳〉
　　兄弟相依當如衡軌而今殊跡牽牛有名不堪服車亦猶有兄弟之名而不得同聚〈李善註文選陸士龍荅兄機詩〉
　　如彼翰林鳥䨇栖一朝隻如彼游川魚比目中路析〈文選潘岳悼亡詩〉
　　君如秋日雲妾似突中煙髙下理自殊一乖兩絶天〈初學記人部離别註〉
　　山立峙各於其所无相順之時猶君在上臣在下恩敬不與相通〈玉海周易鄭康成注〉
　　詾詾謷謷至相烹煑〈道德經指歸卷九〉
　　譬如有蛇尾語頭言我應在前頭語尾言我恒在前何以卒爾頭果在前其尾纒樹不能得去放尾在前即墮火坑燒爛而死〈百喻經卷下〉
　　昔捕鳥師張羅網於澤上以鳥所食物著其中衆鳥命侶競來食之鳥師引網衆鳥盡墮網中時有一鳥大而多力身舉此網與衆俱飛而去鳥師見影隨而逐之有人謂鳥師曰鳥飛虚空而汝步逐何其愚哉鳥師荅曰不如來告彼鳥日暮要求栖宿進趣不同如是當墮其人故逐不止日已轉暮仰觀衆鳥飜飛争競或欲趣東或欲趣西或望長林或欲赴澗争競不止須臾便墮鳥師還得次而殺之〈衆經撰襍譬喻經〉
　　石立土踊天地之痤贅也山崩地䧟天地之癰疽也衝風暴雨天地之奔氣也雨澤不降川瀆涸竭天地之燋枯也〈法苑珠林卷六十三〉









　　喻林卷四十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十八　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十六〉
　　倒置
　　緑兮衣兮緑兮黄裏○緑兮衣兮緑兮黄裳〈詩國風緑衣〉山有扶蘇隰有荷華〈叶芳無反〉不見子都乃見狂且○山有喬松隰有游龍不見子充乃見狡童〈詩國風山有扶蘇〉
　　舟人之子熊羆是裘私人之子百僚是試〈詩小雅大東〉隰桑刺幽王也小人在位君子在野〈毛詩隰桑〉
　　鶖也也皆以魚為美食者也鶖之性貪惡而今在梁潔白而反在林幽王養褒姒而餒申后近惡而遠善〈鄭氏箋詩白華〉
　　為綠衣兮當先染絲而後製衣是汝婦人之所為汝何故亂之先製衣而後染使失制度也以興嫡在先而尊貴妾在後而卑賤是汝賤妾之所為汝何故亂之令妾在先而尊嫡在後而卑是亂嫡妾之禮失本末之行〈毛詩正義緑衣〉
　　間色之緑不當為衣猶不正之妾不宜嬖寵今綠兮乃為衣兮間色之緑今為衣而見正色之黄反為裏而隠以興今妾兮乃蒙寵兮不正之妾今蒙寵而顯正嫡夫人反見踈而微緑衣以邪干正猶妾以賤陵貴〈毛詩正義緑衣〉山上有扶蘇之木隰中有荷華之草木生於山草生於隰髙下各得其宜以喻君子在上小人在下亦是其宜今忽置小人於上位置君子於下位是山隰之不如也〈毛詩正義山有扶蘇〉
　　山上有枯槁之松木隰中有放縱之龍草松木雖生髙山而柯條枯槁龍草雖生於下隰而枝葉放縱喻忽之養臣君子在於上位則不加恩澤小人在於下位則禄賜豐厚言忽養臣顛倒失其所也〈毛詩正義山有扶蘇〉
　　𤣥文幽處兮矇謂之不章離婁微睇兮瞽以為無明變白而為黒兮倒上以為下鳯凰在笯兮雞雉翔舞同糅玉石兮一槩而相量〈史記屈原傳〉
　　鸞鳯伏竄兮鴟梟翺翔闒茸尊顯兮讒䛕得志聖賢逆曵兮方正倒植世謂伯夷貪兮謂盜跖㢘莫邪為頓兮鉛刀為銛于嗟嘿嘿兮生之無故斡棄周鼎兮而寶康瓠騰駕罷牛兮驂蹇驢驥垂兩耳兮服鹽車章甫薦屨兮漸不可久〈史記賈生傳〉
　　子獨不見鴟梟之與鳯凰翔乎蘭芷芎藭棄於廣野蒿蕭成林使君子退而不顯衆公等是也〈史記日者傳〉
　　資娵娃之珍髢兮鬻九戎而索賴鳯皇翔於蓬陼兮豈鴐鵞之能㨗騁驊騮以曲囏兮驢騾連蹇而齊〈漢書揚雄傳上〉珍蕭艾於重笥兮謂蕙芷之不香斥西施而弗御兮羈要裊以服箱〈後漢書張衡列傳〉
　　公卿所舉率黨其私所謂放鴟梟而囚鸞鳯〈後漢書劉陶傳〉燕石緹襲以華國兮和璞遥棄於南荆夏像韜塵于市北兮瓶罍抗方於兩楹鸞凰耿介而偏栖兮蘭桂背時而獨榮〈晉書摰虞傳〉
　　倒戈授人必至之禍〈宋書胡藩傳〉
　　冠履倒錯珪甑莫辯〈梁書武帝紀中〉
　　墨以為明狐而為蒼以一為二以二為三公不能禁也〈子華子晏子問黨〉
　　仁人詘約暴人衍矣忠臣危殆讒人服矣璇玉瑶珠不知佩也雜布與錦不知異也閭娵子奢莫之媒也嫫母刁父是之喜也以盲為明以聾為聰以危為安以吉為凶〈荀子賦篇〉
　　螭龍為蝘蜓鴟梟為鳯凰〈荀子賦篇〉
　　夫有天賞得為主而未常得主之實此之謂大悲是正坐於夕室也其所謂正乃不正矣〈吕氏春秋明理〉
　　夫本末舛逆首尾横决國制搶攘非有紀也〈賈子數寜〉披羊裘而賃固其事也貂裘而負籠甚可怪也〈淮南子説山訓〉鳯鳥不識珍寶梟鴟〈孔叢子記問〉
　　頭尾顛倒不知緒處〈焦氏易林離之井〉
　　首陽為拙柱下為工〈子淵騫〉
　　楚國户服白蒿滿其要𢃄以為芬芳反為幽蘭臭惡為不可佩也以言君親愛讒佞憎遠忠直賢良而不宜近之也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　麋當在山林而在庭中蛟當在深淵而在水涯以言小人宜在山野而陞朝廷賢者當居尊官而為僕𨽻也〈王逸註楚辭九歌〉
　　言世人皆棄崑山之玉大澤之龜反相與重貴小石也言闇君貴佞偽賤忠直也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　言君乃拔去芝草賤棄橘柚種植芋荷養育苦李愛重小人斥逐君子也〈王逸注楚辭七諫〉
　　言君放遠要褭英俊之士而駕槖駝任使罷駑鈍朽之人而棄明賢之士也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言甂甌之器登明堂周鼎反入於深淵之水言小人任政賢者隠思也〈王逸註楚辭七諫〉
　　痛鳯兮遠逝仁智之士遁世去也畜鴳兮近處畜養佞䛕而親附也鯨鱏兮幽潛大賢隠匿竄林藪也從蝦兮遊陼小人並進於朝廷也〈王逸注楚辭九懐〉
　　言葛有正直之枝抑棄枯槁而不見采朽壤惡者滿車陞進反見珍重御尊顯以言真正之人棄於山野佞曲之臣陞於顯朝也〈王逸注楚辭九懷〉
　　言與多力烏獲同車驂乗令仁賢邵公執役養馬失其宜者也〈王逸注楚辭九歎〉
　　言甘棠香美之木枯於草中而不見御反種蒺藜棘刺之木滿於中庭以言遠仁賢近讒賊也〈王逸注楚辭九歎〉言蔡女美好反見貶黜而去離帷幄戎狄醜婦反入椒房被五綵繡衣夫人之服也〈王逸注楚辭九歎〉
　　言葛藟惡草乃緣於桂樹鴟鴞貪鳥而集於木蘭以言小人進在顯位貪佞升為公卿者也〈王逸注楚辭九歎〉
　　言西施美好棄於後宮不見進御仳倠醜女反倚立徧兩楹之間侍左右也〈王逸注楚辭九歎〉
　　言乃藏九鼎於江淮之中反炊土釡於堂宇之上猶言棄賢智近愚頑者也〈王逸注楚辭九歎〉
　　言乃破伯牙號鍾所鼓之鳴琴反持凡人小筝急張其而彈之以言世憎惡大賢之言親信小人之語也〈王逸注楚辭九歎〉
　　言退却騏驥以轉物徙重車乗駑頓驢驘反以奔走馳逐急疾失其性也以言役使賢者令之負擔進用頑愚以任政職亦失其志也〈王逸注楚辭九歎〉
　　言鳴鳩鳥輕佻巧利乃棲於桑榆居茂木之上鼓翼而鳴得其所也此言讒佞弄口妄説以居尊位得志意也〈王逸注楚辭九歎〉
　　不辨黑白棄玉取石虎羊同羣〈武侯十六䇿隂察〉
　　且夫含血氣物之生也行則背在上而腹在下其病若死則背在下而腹在上何則背肉厚而重腹肉薄而輕也賢儒俗吏並在當世有似於此將明道行則俗吏載賢儒賢儒乗俗吏將闇道廢則俗吏乗賢儒賢儒處下位猶物遇害腹在上而背在下也且背法天而腹法地生行得其正故腹背得其位病死失其宜故腹反而在背上非唯腹也凡物仆僵者足又在上賢儒不遇仆廢於世踝足之吏皆在其上東方朔曰目不在面而在於足救昧不給能何見乎〈王充論衡狀留篇〉
　　棄此蓀芷襲彼蕭艾〈嵇中散集兄秀才公穆入軍贈詩〉
　　夫以玉為石者亦將以石為玉矣以賢為愚者亦將以愚為賢矣以石為玉未有傷也以愚為賢者亡之診盖診亡者雖存而必亡猶脉死者雖生而必死也可勿慎乎〈抱朴子外篇權材〉
　　背公之俗彌劇正直之道遂壊於是斥鷃因驚風以凌霄朽舟託迅波而電邁鸞鳯卷六翮於叢棘鷁首滯潢汙而不擢矣〈抱朴子外篇吳失〉
　　駑蹇矯首於琱〈多么切〉輦駥驥委牧乎林坰〈抱朴子外篇名實〉於是鼖鼓戢雷霆之音鞉〈徒刀切〉鞞〈奴移切〉咨蝶鼛〈音髙〉之響芳蕙芟夷臭鮑佩御𤣥鬯傾棄而不羞醨酪専灌於圓丘汗血驅放而垂耳跛蹇馳騁於鑾軒此古人之所以懷沙負石赴流魚𦵏而不堪與之同世也〈抱朴子外篇名實〉養豺狼而殱驎虞殖枳棘而翦椒桂〈抱朴子外篇漢過〉
　　殷雷輷磕於龍潛之月凝霜肅殺乎朱明之運〈抱朴子外篇吳失〉
　　小畜髀〈補尒切〉之反頁〈音頡〉之𧽍傳曰髀之反股在上也頁之𧽍首在下也〈元包仲陽〉
　　蘇糞壤以充幃兮謂申椒其不芳〈文選屈原離騷經〉
　　蟬翼為重千鈞為輕黄鐘毁棄瓦釡雷鳴讒人髙張賢士無名〈文選屈原卜居〉
　　順帝之末京師謡曰直如死道邊曲如鉤反封侯〈文選袁陽源倣白馬篇詩注〉
　　方世俗之幽昏兮白黒之美惡放山川之龜玉兮相與貴夫礫石〈補文選賈誼惜逝〉
　　握剞劂而不用兮操規榘而無施騁騏驥於中庭兮焉能極夫遠道置猿狖于櫺檻兮夫何以責其㨗巧駟跛鼈而上山兮吾固知其不能陞釋管晏而任臧獲兮何權衡之能稱箟〈昆〉簬〈路〉雜於黀〈鄒〉蒸兮機逢矢以射革〈補文選莊忌哀時命〉
　　伊優北堂上骯髒倚門邊〈補文選趙壹疾邪賦〉
　　梟鴞既以成羣兮𤣥鶴弭翼而屏移蓬艾親入御於牀第兮馬蘭踸踔而日加棄捐〈廣文選東方曼倩怨世〉
　　西施媞媞而不得見兮嫫母勃屑而日侍桂蠧不知所淹留焉蓼蟲不知徙乎葵菜〈廣文選東方曼倩怨世〉
　　親讒諛而踈賢聖兮訟謂閭娵為醜惡愉近習而蔽遠兮孰知察其黑白〈廣文選東方曼倩怨世〉
　　行明白而曰黒兮荆棘聚而成林江離棄於窮巷兮蒺藜曼乎東廂賢者蔽而不見兮讒䛕進而相朋梟鴞並進而俱鳴兮鳯皇飛而髙翔〈廣文選東方曼倩怨世〉
　　斥逐鴻鵠兮近習鴟梟斬伐橘柚兮列樹苦桃〈廣文選東方曼倩七諫〉
　　鸞皇孔鳯日以遠兮畜鳬鴐鵞雞鶩滿堂壇兮鼃黽游乎華池要褭奔亡兮騰駕槖駝鉛刀進御兮遥棄太阿拔搴𤣥芝兮列樹芋荷橘柚委枯兮苦李旖旎甂甌登於明堂兮周鼎潜乎深淵〈廣文選東方曼倩謬諫〉
　　今反表以為裏兮顛裳以為衣戚宋萬扵兩楹兮廢周邵於遐夷却騏驥以轉運兮騰驢驘以馳逐蔡女黜而出帷兮戎婦入而綵繡服慶忌囚於阱室兮陳不占戰而赴圍破伯牙之號鍾兮挾人筝而彈緯藏瑉石於金匱兮捐赤瑾於中庭韓信蒙於介胄兮行夫將而攻成莞芎棄於澤洲兮瓟⿰蠧於筐簏麒麟奔於九臯兮熊羆羣而逸囿折芳枝與璚華兮樹枳棘與薪柴掘荃蕙與射干兮耘藜藿與蘘荷〈廣文選劉子政憂吿〉
　　傷明珠之赴泥兮魚眼璣之堅藏同駑驘與乗駔兮雜班駮與闒茸葛藟虆於桂樹兮鴟鴞集于木蘭偓促談於廊廟兮律魁放乎山間惡虞氏之簫韶兮好遺風之激楚潜周鼎於江淮兮㸑土鬵於中宇〈廣文選劉子政惜賢〉播規榘以背度兮錯權衡而任意操䋲墨而放棄兮傾容幸而侍側甘棠枯於豐草兮藜棘樹於中庭西施斥於北宮兮仳倠倚於彌楹烏獲戚而驂乗兮燕公操於馬圉蒯瞶登於清府兮咎繇棄於壄外〈廣文選劉子政愍命〉菀蘼蕪與菌若兮漸藁本於洿瀆淹芳芷於腐井兮棄雞駭於筐簏執棠谿以刜蓬兮秉干將以割肉筐澤㵼以豹鞹兮破荆和以繼築〈廣文選劉子政靈懐〉
　　載約屨而正朝服兮降皮弁以為履寶礫石於廟堂兮面隋和而不眠〈廣文選劉子駿遂初賦〉
　　𣢾冬而生兮凋彼葉柯瓦礫進寶兮捐棄隋和鉛刀厲御兮頓棄太阿驥垂兩耳兮中坂蹉跎蹇驢服駕兮無用日多修潔處幽兮貴寵沙劘鳯皇不翔兮鶉鴳飛〈廣文選王子淵陶壅〉
　　指正義兮為曲訿璧玉兮為石鶻鵰遊兮華屋鵕䴊棲兮柴簇〈廣文選王叔師遭厄〉
　　菽藟兮蔓衍芳虈兮挫枯朱紫兮雜亂曽莫兮别諸〈廣文選王叔師怨上〉
　　貪枉兮黨比貞良兮煢獨鵠竄兮枳棘鵜集兮帷幄⿱蕠兮青葱藁本兮萎落〈廣文選王叔師憫士〉
　　茅絲兮同䋴冠屨兮共絇督萬兮侍宴周邵兮負芻白龍兮見射霛龜兮執拘〈廣文選王叔師悼亂〉
　　寶彼兮沙礫捐此兮夜光椒瑛兮湼汙葈耳兮充房〈楚辭王逸傷時〉
　　鸞鳥鳯皇日以遠兮燕雀烏鵲巢堂壇兮露申辛夷死林薄兮腥臊並御芳不得薄兮〈楚辭屈原惜誦〉
　　痛鳯兮遠逝畜鴳兮近處鯨鱏兮幽潛從蝦兮遊陼〈楚辭王褒匡機〉
　　堇荼茂兮敷疏蘅芷彫兮瑩嫇〈楚辭王逸悼亂〉
　　穢盃盂之周用令瑚璉以抗閣恨騾驢之進庭屏騏驥於溝壑〈藝文類聚人部言志賦〉
　　鸋鴂軒翥鸞鳯挫翮啄碎琬琰寶其瓴甋〈藝文類聚禮部弔文〉淳于髠至鄰家見其竈突之直而積薪在傍謂曰此且有火使為曲突而徙薪鄰家不聽後果焚其屋鄰家救火乃滅烹羊具酒謝救火者不肯呼髠智士譏之曰曲突徙薪無恩澤燋頭爛額為上客盖傷其賤本而貴末也〈藝文類聚火部竈〉
　　俚語云州縣符如霹靂得詔書但以掛壁〈太平御覽天部霹靂〉二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪〈参同契〉
　　猶如有人濟海求寶不取真珠直取金精亦如有人棄妙音聲而聽惡響如捨正室而愛婢妾如捨金器而取瓦盂如棄甘露法味而食惡毒食如捨善男子而親諸惡友如棄良醫而信巫鬼如捨元始天尊甘露法食而服魔怨種種惡味〈元陽妙經卷八〉
　　如有貧人得無價寶棄而翻取迦遮末尼〈波羅蜜多經卷四百四十〉如有飢人得百味食棄而求噉稊稗等飯〈波羅蜜多經卷四百四十〉譬如愚人捨月禮事星宿〈大寶積經卷一百一十二〉
　　惑亂
　　上九睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧後説之弧匪寇婚媾往遇雨則吉〈易睽〉
　　蓼蓼然長大者正是莪也而不精審視之以為非莪反謂之維蒿〈毛詩正義蓼莪〉
　　如當路築室得人而與之謀所為路人之意不同故不得遂成也〈鄭氏箋詩小旻〉
　　譬欲秦而更楚假南路於東尋〈北齊書文苑顏之推傳〉
　　適鄢郢而迷塗入邯郸而失步〈隋書王貞文學傳〉
　　惑者狂者木石之樸也而道義未戴焉〈晏子春秋問下〉
　　秦人逢氏有子少而惠及壯而有迷罔之疾聞歌以為哭視白以為黒饗香以為朽嘗甘以為苦行非以為是意之所之天地四方水火寒暑無不倒錯者焉其父之魯過陳遇老耼因吿其子之證老耼曰汝庸知汝子之迷乎今天下之人皆惑於是非昏於利害同疾者多固莫有覺者且一身之迷不足傾一家一家之迷不足傾一鄉一鄉之迷不足傾一國一國之迷不足傾天下天下盡迷孰傾之哉向使天下之人其心盡如汝子汝則反迷矣哀樂聲色臭味是非孰能正之且吾之言未必非迷而况魯之君子迷之郵者焉能解人之迷哉〈列子周穆王〉
　　三人行而一人惑所適者猶可致也惑者少也二人惑則勞而不至惑者勝也而今也以天下惑予雖有祈嚮不可得也〈莊子天地〉
　　水動而影揺人不以定美惡水勢𤣥也瞽者仰視而不見星辰不以定有無用精惑也〈荀子解蔽〉
　　冥冥而行者見寢石以為伏虎也見植木以為後人也冥冥蔽其明也醉者越百步之溝以為蹞步之澮也俯而出城門以為小之閨也酒亂其神也厭目而視者視一為兩掩耳而聽者聽漠漠以為洶洶勢亂其官也〈荀子觧蔽〉
　　齊景公游少海𫝊騎從中來謁曰嬰疾甚且死恐公後之景公遽起𫝊騎又至景公曰趨駕煩且之乗使騶子韓樞御之行數百步以騶為不疾奪轡代之御可數百步以馬為不進盡釋車而走以煩且之良而騶子韓樞之巧而以為不如下走也〈韓非子外儲説左〉
　　毁譽成黨衆口熏天賢不肖不分以此治國賢主猶惑之也又况乎不肖者乎〈呂氏春秋離謂〉
　　鄰父有與人鄰者有枯梧樹其鄰之父言梧樹之不善也鄰人遽伐之鄰父因請而以為薪其人不説曰鄰者若此其險也豈可為之鄰哉此有所宥也夫請以為薪與弗請此不可以疑枯樹之善與不善也齊人有欲得金者清旦被衣冠往鬻金者之所見人操金攫而奪之吏搏而束縛之問曰人皆在焉子攫人之金何故對吏曰殊不見人徒見金耳此真大有所宥也夫人有所宥者固以晝為昏以白為黒以堯為桀宥之為敗亦大矣〈吕氏春秋去宥〉
　　夫衆口之毁譽浮石沈木羣邪所抑以直為曲視之不察以白為黒夫曲直之異形白黑之異色乃天下之易見也然自謬也或不能分明其是非者衆邪誤之矣〈陸子辨惑〉
　　事之適亂如地形之惑人也機漸而往俄而東西易面人不自知也故墨子見衢路而哭之悲一跬而繆千里也〈賈子新書審微〉
　　今陳卒設兵兩軍相當將施令曰斬首拜爵而屈撓者要斬然而隊階之卒皆不能前遂斬首之功而後被要斬之罪是去恐死而就必死也故利害之反禍福之接不可不審也事或欲之適足以失之或避之適足以就之楚人有乗船而遇大風者波至而自投於水非不貪生而畏死也惑於恐死而反忘生也故人之嗜慾亦猶此也〈淮南子汜論訓〉
　　北楚有任俠者其子孫數諌而止之不聽也縣有賊大搜其廬事果發覺夜驚而走追道及之其所施德者皆為之戰得免而遂反語其子曰汝數止吾為俠今有難果頼而免身而諫我不可用也知所以免於難而不知所以無難論事如此豈不惑哉宋人有嫁子者告其子曰嫁未必成也有如出不可不私藏私藏而富其於以復嫁易其子聽父之計竊而藏之若公知其盗也逐而去之其父不自非也而反得其計知為出藏財而不知藏財所以出也為論如此豈不悖哉今夫僦載者救一車之任極一牛之力為軸之折也有加轅軸其上以為造不知軸轅之趣軸折也楚王之珮玦而逐兔為走而破其玦也因珮兩玦以為之豫兩玦相觸破乃逾疾亂國之治有似於此〈淮南子汜論訓〉
　　故通於道者如車軸不運於已而與轂致千里轉無窮之原也不通於道者若迷惑告以東西南北所居聆聆一曲而辟然忽不得復迷惑也故終身𨽻於人辟若俔之見風也無須臾之間定矣〈淮南子齊俗訓〉
　　窮鄉多曲學小辯害大知巧言使信廢小惠妨大義〈説苑談叢〉
　　言周家建立德化其道平直公方所履無失而言蕪穢傾危者心惑意異也以平直為傾危則以忠正為邪枉也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言世人愚惑惡虞舜簫韶之樂反好俗人淫泆激楚之音猶惡典謨忠正之言而好諂䛕之説也〈王逸註楚辭九□〉道陟多阪胡言連蹇譯瘖且聾莫使道通〈焦氏易林乾之乾〉三癡俱走迷路失道惑不知歸反入患口〈焦氏易林乾之晉〉二人異趣反覆迷惑一身五心亂無所得〈焦氏易林坤之賁〉癡狂妄作心誑善惑迷行失路不知南北〈焦氏易林屯之小過〉三癡且狂欲之平鄉迷惑失道不知昏明〈焦氏易林大有之遯〉客指東西未得便安〈焦氏易林豫之離〉
　　鼻目易處不知香臭〈焦氏易林随之乾〉
　　一身三口語無所主東西南北迷惑失道〈焦氏易林咸之離〉心西意東事無成功〈焦氏易林晉之家人〉
　　次八迷目逹腹測曰迷目逹腹外惑其内也〈太𤣥經第二逹〉次二迷腹逹目測曰迷腹逹目以道不明也〈太𤣥經第二逹〉不智之人辯慧懷給不知所裁之猶棄驥而惑不知所詣也〈淮南子主術訓解〉
　　夫尋常咫尺之近理人間取舍之細事沈浮過於金羽皂白分於粉墨而抱惑之士猶多不辨焉〈抱朴子内篇微㫖〉或奔車走馬赴阬谷而不憚以九折之阪為螘封或登危蹋頹雖墮墜而不覺以呂梁之淵為牛跡也〈抱朴子外篇酒𧫳〉視泰山如彈丸見滄海如盤盂〈抱朴子外篇酒誡〉
　　疢美而無直亮之鍼艾羣惑而無指南以自反〈抱朴子外篇疾謬〉
　　以二缶鍾惑而所適不得者言各自信據故不知所之〈郭子注莊天地〉
　　今指犬似人轉白似黒則不類矣轉以類推以此象彼謂犬似玃玃似狙狙似人則犬似人矣謂白似緗緗似黄黄似朱朱似紫紫似紺紺似黒則白成黑矣〈劉子審名〉海濵居者望島如舟望舟如鳬而須舟者不造島射鳬者不向舟知是望遠目亂而心惑也山底行者望嶺樹如簪視岫虎如犬而求簪者不上樹求犬者不往呼知是望髙目亂而心惑也〈劉子正賞〉
　　白黑相渝能無微乎是非相擾能無散乎〈文中子天地〉臣猶吳牛見月而喘〈世説新語言語〉
　　堯舜之智桀紂以為不智堯舜以為智惡知堯舜之非桀紂桀紂之非堯舜乎〈藝文類聚人部智〉
　　良御惑燕楚玅察亂澠淄〈藝文類聚樂部論樂詩〉
　　今有疑者所謂蚌異蛤二五為非十也〈太平御覽文部著書下〉傾耳求音不聞霆擊澄神密眠豈覿山髙〈初學記服食部酒〉同昧其本而競談其末猶未識辰緯而意斷南北羣迷暗争失得無準〈何氏語林文學〉
　　如盲人自無所見引人路途轉轉迷惑而不知覺〈三十六部尊經黄林經〉
　　如盲不見道進尺不知寸雖有四衢路隨意任奔馳〈海空智藏經問病品偈〉
　　譬如有人行路拾得遺篋開篋視鏡自見其影謂是篋主心地惶怖稽首而謝棄之而去衆生迷惑捨真取偽棄本尋末亦復如是〈无上内秘藏經辨四真品〉
　　身口意業有四種惑何等為四一者貪惑二者癡惑三者淫惑四者嗊嗃惑所謂嗊嗃惑者詐言道術無真實相〈元陽妙經卷五〉
　　譬如道士觀不净時見所著衣服悉是皮相而實非皮所可食噉皆作蟲相而實非蟲觀好美羮作糞穢汁相而實非糞穢觀所食乳酪猶如髓腦而實非髓腦觀骨碎秣猶如粉相而實非粉〈元陽妙經卷五〉
　　譬如人醉其心亂視諸山川城郭宫殿日月星辰皆悉廻轉〈元陽妙經卷十〉
　　譬如有人欲見大海既至海㟁返觀牛跡作是念言大海中水淺深多少豈及此耶〈波羅蜜多經卷三百二〉
　　如有工匠欲造大殿如天帝釋殊勝殿量見彼殿已而返揆摸日月宫殿〈波羅蜜多經卷三百三〉
　　如彼渴人愚癡無智為熱所逼見動陽熖於無水中妄生水想〈波羅蜜多經卷三百九十九〉
　　譬如見熖而生水想實無有水以眼亂故〈文殊師利問經卷上〉譬如盛日舒光燭地氣蒸飄動猶如水流渴獸迷惑向之奔走〈大乗密嚴經卷下〉
　　譬如有人聞俱耆羅聲又見其形尋復見烏而生迷惑作是説言俱耆羅俱耆羅汝等如是非法為法守䕶非法如彼見烏謂俱耆羅〈鴦崛摩羅經卷三〉
　　譬如有愚夫見雹生妄想謂是琉璃珠取己執持歸置之瓶器中守䕶如真寶不久悉融消空想黙然住於餘真琉璃亦復作空想〈鴦崛摩羅經卷三〉
　　如有士夫度大曠野聞合羣鳥鳴時彼士大夫畏是鳥聲謂有刼賊異道而去入空澤中至虎狼處為虎所食〈大法鼔經卷下〉
　　如遊曠野指東謂為西〈中隂經卷下〉
　　譬如夏熱或有賈客失衆伴輩獨在後行上無傘盖足下無履體面汗出脣口焦乾熱炙身軀張口吐舌劣極甚渴四顧望視其心迷惑遥見野馬意謂是水謂為不遠盡力馳走趣於野馬身劣益渴遂更困頓日轉晚暮時向欲凉不見野馬無有此水心既覺之是熱盛炎之所作耳修行自念吾本亦然渴於情欲追之不息著終始愛還自焦然迷為疑想癡網所盖野馬見惑吾從久遠儻有是心貪著于我〈修行道地經行空品〉
　　昔有愚人其婦端正情甚愛重婦無貞信後於中間共他交往邪婬心盛欲就傍夫捨離已壻於是密語一老母言我去之後汝可賫一死婦女屍安著屋中語我夫言云我已死老母於後伺其夫主不在之時以一死屍置其家中及其夫還老母語言汝婦已死夫即往視信是己婦哀哭懊惱火積薪油燒取其骨以囊盛之晝夜懷挾婦於後時心厭傍夫便還歸家語其夫言我是汝妻夫荅之言我婦久死汝是阿誰妄言我婦乃至二三猶故不信如彼外道聞他邪説心生惑著謂為真實永不可改雖聞正教不信受持〈百喻經卷上〉
　　昔乾陀衞國有諸伎人因時飢儉逐食他土經婆羅新山而此山中素饒惡鬼食人羅刹時諸伎人㑹宿山中山中風寒然火而卧伎人之中有患寒者著彼戲衣羅刹之服向火而坐時行伴中從睡寤者卒見火邊有一羅刹竟不諦觀捨之而走遂相驚動一切伴侣悉皆逃奔時彼伴中著羅刹衣者亦復尋逐奔馳絶走諸同行者見其在後謂欲加害倍増惶怖越度山河投赴溝壑身體傷破疲極委頓乃至天明方知非鬼〈百喻經卷下〉譬如無目人得蛇以為瓔珞有目人語是蛇非是瓔珞〈大智度論卷七十〉
　　如人闇中見似人物謂是實人而生畏怖又如惡狗臨井自吠其影水中無狗但有其相而生惡心投井而死〈大智度論卷八十九〉
　　如人目翳視清浄珠見其目影便謂珠不浄〈大智度論卷九十五〉譬如衆生盲人彼未曽見象為彼盲人將示象諸生盲者或捉象鼻或牙或耳或足或尾或背彼示已問象何相或説言如犁轅或言如杵或言如簸箕或言如碓臼或言如苕箒或言如石山如是不通逹〈攝大乗論卷四〉
　　可謂指蟲迹為蒼文餌螫乳為醍醐良可哀也〈𢎞明集折夷夏論〉
　　夫導師失路則迷塗者衆〈𢎞明集難夷夏論〉
　　致令雪山採藥争取毒草深水求珠競持瓦礫〈辨正論卷一〉喻林卷四十八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四十九　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十七〉
　　混淆
　　或以其酒不以其漿鞙鞙〈音瑁〉佩璲不以其長〈詩小雅大東〉君臣賢愚適同如鳥雌雄相似誰能别異之乎〈鄭氏箋詩正月〉屨以兩隻為具五為數之竒言葛屨服之賤雖有五兩其數雖竒以冠緌往配而雙止則非其宜〈毛詩正義南山〉悲時俗之險阸兮哀好惡之無常棄衡石而意量兮隨風波而飛揚〈後漢書馮衍傳〉
　　欲以雞鶩厠鴛鴻於池沼將移瓦礫参金碧之聲價〈陳書蔡景厯傳〉
　　致使薫猶之質均誨學庭蘭蕭之體等教文肆〈魏書南安王禎子英傳〉
　　厠鄭璞於周寶編魚目於隋珠〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　當今之世醜必托善以自為解邪必䝉正以自為僻遊不論國仕不擇官行不辟汙曰伊尹之道也分别争財親戚兄弟搆怨骨肉相賊曰周公之義也行無㢘恥辱而不死曰管子之趍也行貨賂趣勢門立私廢公比周而取容曰孔子之術也此使君子小人紛然殽亂莫知其是非者也故百川並流不注海者不為川谷趣行蹖馳不歸善者不為君子〈淮南子泰族訓〉
　　黄白色也衆馬形也而獨以色為形飛者入池之謂也〈公孫龍子白馬論註〉
　　牛騎同堂郭氏以亡〈焦氏易林小畜之晉〉
　　牛馬聾蒯不知聲味遠賢賤仁自令亂憒〈焦氏易林頤之鼎〉次六升于堂顛衣倒裳廷人不慶測曰升堂顛倒失大衆也〈太𤣥經第一上〉
　　待遇茍合之人與忠直之士曽無别異猶并紉絲與茅共為索也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　言患苦衆人稱物量榖不知審其多少同其稱平以失情實則使衆人怨也以言君不稱量士之賢愚而同用之則使智者恨也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　言君選士用人雜用駑駿不異賢愚若駕罷牛驂以騏驥才力殊也〈王逸註楚辭七諫〉
　　圜澤為珠麤瑀為璣以言君不知賢愚忠佞之士猶雜魚眼與珠璣同貫而不别也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言持菎蕗香直之草雜於黀蒸燒而燃之則不識於物也以言取忠直棄之林野亦不知賢也〈王逸註楚辭七諌〉言世人不識善惡乃以甑窐之土雜厠圭玉又使醜婦與好女同室也以言君闇惑不别賢愚也〈王逸註楚辭哀時命〉言已君不明智斥逐忠良而任用佞䛕委棄明珠而貴魚眼乗駑驘雜駿馬重班駮喜闒茸心迷意惑終不悟也〈王逸註楚辭九難〉
　　君不識賢使紫奪朱世無别知之者〈王逸註楚辭九思〉
　　紫朱雜厠瓦玉雜糅〈王充論衡對作篇〉
　　竊華名者螻蜥騰於雲霄失實賈者翠虬淪乎九泉於是斥鷃凌風以髙奮靈鳯卷翮以幽戢鉛鋒充太阿之寶犬羊佻〈勅髙切獨行貌〉虎狼之資矣〈抱朴子外篇名實〉
　　以傾倚申脚者為妖妍摽秀以風格端嚴者為田舍朴騃〈抱朴子外篇疾謬〉
　　於是釋銓衡而以疏數為輕重矣棄度量而以綸集為多少矣〈抱朴子外篇窮逹〉
　　鶉鷃棲翔鳯之條黿鼉游升龍之川識真者所為憤結也〈文選陸士衡從梁陳詩註〉
　　珪璋雜於甑窐兮隴㢘與孟娵同宫〈補文選莊忌哀時命〉
　　繋累名利場駑駿同一輈〈廣文選阮嗣宗詠懷詩〉
　　玉與石而同匱兮貫魚眼與珠璣駑駿雜而不分兮服罷牛而驂驥〈廣文選東方曼倩哀命〉
　　或偷合而茍進兮或隠居而深藏苦稱量之不審兮同權槩而就衡或推迻而茍容兮或直言之諤諤傷誠是之不察兮并紉茅絲以為索〈廣文選賈誼惜誓〉
　　以為聖人純一之教不如賢者支離之術鄭衛可以易咸池激楚可以陵韶武耶〈藝文類聚刑法部刑法議〉
　　謂蜥蜴為神龍者非但不識神龍亦不識蜥蜴〈太平御覽蟲豸部守宮〉
　　名實失當賞罰妄舉是猶使屍起哭而代大匠斵也夫死人無為而子弟悲者以為死而不為哭也不與方圓而處大堂者任大匠而身無作也使屍起哭則哭者亡主人代匠斵則功不成〈道德經指歸卷十二〉
　　譬若男子欲見大海者尚未見大海若見大陂池水便言是水將無是大海〈道行波羅蜜經卷四〉
　　猶如稗麥在好麥中〈大寶積經卷一百十三〉
　　猶如栴檀之林鄉以伊蘭臭穢亂于真正〈法海經尺一〉譬如醍醐蜜雜以辛苦鹹〈修行道地經慈品〉
　　譬如甜藥雜以鹹苦不可分别〈修行道地經慈品〉
　　栴檀與蓼蘓同芬夜光與熠燿齊暉〈𢎞明集十三〉
　　玉石同匱猗頓為之於悒朱紫相奪仲尼為之歎息〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　聖教綿遠終使鼠璞濫名𤣥化幽微遂令雞鳯混質〈辯正論卷六〉
　　如人不識金以鍮石為妙〈髙僧傳二鳩摩羅什〉
　　無以穢食置於寶器〈維摩詰所説經弟子品〉
　　計失
　　商人慮有陰雨宜用輔以佐車今其車既載重矣乃棄爾之車輔反令車載溺也以喻王政慮有傾危宜用賢以治國今其既有大政矣乃棄汝之賢人反令國政亂也車既棄輔又遇陰雨則隳敗汝之車載既隳敗然後請長者助我則晚矣以喻國既棄賢又遇傾敗則滅亡汝之國國家既滅矣然後求賢人佐已則亦晚矣王何不及其未敗用賢自輔乎〈毛詩正義正月〉
　　勞師於戎而失諸華雖有功猶得獸而失人也安用之〈國語晉〉
　　夫太子國之棟也棟成乃制之不亦危乎〈國語晉〉
　　夫攻形不如越而攻心不如吳而君臣上下少長貴賤畢呼霸王臣竊以為猶之井中而曰我將為爾求火也〈戰國䇿韓釐王〉
　　語曰寧為雞口毋為牛後今大王西面交臂而臣事秦何以異於牛後乎〈戰國策韓昭侯〉
　　今人有謂臣曰入不測之淵而必出不出請以一䑕首為汝殉者臣必不為也今秦不可知之國也猶不測之淵也而許綰之首猶鼠首也内王於不可知之秦而殉王以鼠首臣竊為王不取也〈戰國策魏安釐王〉
　　以地事秦譬猶抱薪而救火也薪不盡則火不止今王之地有盡而秦之求無窮是薪火之説也〈戰國策魏安釐王〉王獨不見夫博者之用梟邪欲食則食欲握則握今君刼於羣臣而許秦因曰不可革何用智之不若梟也〈戰國策魏安釐王〉
　　秦敗魏於華魏王且入朝於秦周訢謂王曰宋人有學者三年反而名其母其母曰子學三年反而名我者何也其子曰吾所賢者無過堯舜堯舜名吾所大者無大天地天地名今母賢不過堯舜母大不過天地是以名母也其母曰子之於學者將盡行之乎願子之有以易名母也子之於學也將有所不行也願子之且以名母為後也今王之事秦尚有可以易入朝者乎願王之有以易之而以入朝為後〈戰國策魏安釐王〉
　　臣聞爭名者於朝争利者於市今三川周室天下之市朝也而王不争焉顧争於戎狄去王業遠矣〈戰國䇿秦惠文君〉今使太子將之此無異使羊將狼也〈史記留侯世家〉
　　欲湯之滄一人炊之百人之無益也不如絶薪止火而已不絶之於彼而救之於此譬猶抱薪而救火也〈前漢書枚乗傳〉
　　父子首足也昆弟四支也當使筋骨髓血動静足以相勝長短大小幹用足以相衞豈有割脛致腹取骨肉以増頭剗背露骨剝膏腴以禆頷而謂顱顙魁岸可得比夀松晉喉咽擁腫必能長生久視哉〈後漢書志百官五〉
　　及今成計殊尚善也過是欲少味矣〈後漢書馬援傳〉
　　議者喻以補衣猶有所完詡恐其疽食侵滛而無限極〈後漢書虞詡傳〉
　　豈有觸冒死禍以解細微譬猶療饑於附子止渴於酖毒未入膓胃已絶咽喉豈可為哉〈後漢書霍諝列傳〉
　　夫紲食鷹鳶欲其鷙鷙而亨之將何用哉〈後漢書盖勲列傳〉豈敢傾根竭本寄命洪流以徼乾沒乎〈魏志傅蝦傳〉
　　若棄紹近援而求瓚遠助此假人於越以救溺子之説也〈魏志程昱傳〉
　　此何異乎抱薪救焚扇火止沸哉〈魏志公孫瓉傳註〉
　　無異於埋金路隅而書表於上也雖甚愚之人必將笑之〈晉書皇甫謐傳〉
　　若乃海運既徙而鵬翼不舉永結根於南垂廢神州於龍漠〈晉書桓温傳〉
　　保左右議曰蝮蛇在手壯士解其腕且斷隴道以觀其變從事中郎裴詵曰蛇已螫頭頭可截不〈晉書索靖傳〉陛下心腹四支何處無患復誅巫咸戮扁鵲臣恐遂成桓侯膏肓之疾後雖欲療之其如病何〈晉書劉聰傳〉
　　繫狗當繫頸今反繫其尾何得不然〈晉書惠賈皇后傳〉
　　非徙不足致益乃是蠶漁之所資〈晉書董景道傳〉
　　今人知不以羊追狼蟹捕䑕而令重車弱卒與肥馬悍胡相逐其不能濟固宜矣〈宋書周郎傳〉
　　發雷霆之怒争蟲鳥之氣〈南齊書孔稚圭傳〉
　　愛毛反裘甚無謂也〈魏書髙祖上紀〉
　　將涉千里殺騏驥而䇿蹇驢可悲之甚〈北齊書楊愔傳〉
　　譬之畜狗本取其吠今以數吠殺之恐將來無復吠狗〈北齊書酷吏宋遊道傳〉
　　莊子曰齊人蹢子於宋者其命閽也不以完其求鈃鍾也以束其求唐子也而未始出域有遺類矣夫楚人寄而蹢閽者夜半於無人之時而與舟人鬬未始離於岑而足以造於怨也〈莊子徐無鬼〉
　　子墨子謂魯陽文君曰今有一人於此羊牛犓㹖維人但割而和之食之勝食也見人之生餅則還然竊之曰舍予食不知日月安不足乎其有竊疾乎魯陽文君曰有竊疾也子墨子曰楚三意之田曠蕪不可勝辟𧦝靈數千不可勝見宋鄭之間邑則還然竊之此與彼異乎魯陽文君曰是猶彼也實有竊疾也〈墨子耕柱〉
　　我不以貨事上而求遷者則如以貍餌鼠爾必不兾矣若以情事上而求遷者則如引諸絶繩而求乗枉木也愈不兾之矣〈商子農戰〉
　　争利如蚤甲而喪其掌〈荀子大畧〉
　　是渠衝入穴而求利也是仁人之所羞而不為也〈荀子彊國篇〉
　　事彊暴之國難使彊暴之國事我易事之以貨寶則貨寶單而交不結約信盟誓則約定而畔無日割國之錙銖以賂之則割定而欲無厭事之彌煩其侵人愈甚必至於資單國舉然後己雖左堯而右舜未有能以此道得免焉者也辟之是猶使處女嬰寶珠珮寶玉負戴黄金而遇中山之盗雖為之逢蒙視詘要撓膕君廬屋妾由將不足以免之〈荀子富國〉
　　魯穆公使衆公子或宦於晉或宦於荆犂鉏曰假人於越而救溺子越人雖善游子必不生矣失火而取水於海海水雖多火必不滅矣遠水不救近火也今晉與荆雖强而齊近魯患其不救乎〈韓非子説林上〉
　　昔秦伯嫁其女於晉公子令晉為之飾装從衣文之媵七十人至晉晉人愛其妾而賤公女此可謂善嫁女妾而未可謂善嫁女也楚人有賣其珠於鄭者為木蘭之櫃薰桂椒之櫝綴以珠玉飾以玫瑰輯以翡翠鄭人買其櫝而還其珠此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也〈韓非子外儲説左〉君子終日行不離輜重也邦者人君之輜重主父生𫝊其邦此離其輜重者也〈韓非子喻老〉
　　今世上卜筮禱祠故疾病愈來譬之若射者射而不中反修于招何益于中夫以湯止沸沸愈不止去其火則止矣〈吕氏春秋盡數〉
　　弗肯早為已乃墮骨肉之屬而抗剄之〈賈子宗首〉
　　魯人身善制冠妻善織屨往徙於越而大困窮以其所修而游不用之鄉譬猶樹荷山上而畜火井中操釣上山揭斧入淵欲得所求難也方車而蹠越乗桴而入胡欲無窮不可得也〈淮南子説山訓〉
　　遺人馬而解其羈遺人車而脱其轙所愛者少而所亡者多故里人諺曰烹牛而不鹽敗所為也〈淮南子説山訓〉壊塘以取龜發屋而求貍掘室而求鼠割脣而治齲桀跖之徒君子不與〈淮南子説山訓〉
　　治䑕穴而壊里閭潰小皰而發痤疽〈淮南子説林訓〉
　　捨茂林而集於枯不弋鵠而弋烏難與有圖〈淮山子説林訓〉昌羊去蚤蝨而來汵窮除小害而致大賊欲小快而害大利〈淮南子説林訓〉
　　為酒人之利而不酤則竭為車人之利而不僦則不逹握火提人反先之熱〈淮南子説林訓〉
　　夫鵲先識嵗之多風也去髙木而巢扶枝大人過之則探鷇嬰兒過之則挑其卵知備遠難而忘近患故秦之備胡也鳥鵲之智也〈淮南子人間訓〉
　　强養弱抑則齊民消若衆穢之盛而害五榖〈鹽鐵論禁耕〉夫不早絶其源而憂其末若决吕梁沛然其所傷必多矣〈鹽鐵論禁耕〉
　　無異於愚人反裘而負薪愛其毛不知其皮盡也〈鹽鐵論非鞅〉
　　崇利而簡義髙力而尚功非不廣壤進地也然猶人之病水益水而疾深〈鹽鐵論非鞅〉
　　此所謂攣朐之智而愚人之計也夫何大道之有故曰小人先合而後忤初雖乗車卒必泣血此之謂也〈鹽鐵論非鞅〉
　　夫犀象兕虎南夷之所多也騾驢馲駞北狄之常畜也中國所鮮外國賤之南越以孔雀珥門户崑山之旁以玉璞抵鳥鵲今貴人之所賤珍人之所饒非所以厚中國明盛德也〈鹽鐵論棠禮〉
　　今驘驢之用不中牛馬之功鼲〈音渾〉鼦〈音貂〉旃罽不益錦綈之實美玉珊瑚出於崑山珠璣犀象出於桂林此距漢萬有餘里計耕桑之功資財之費是一物而售百倍其價一也一挹而中萬鍾之粟也〈鹽鐵論力耕〉
　　是由棄江臯河濵而田於嶺坂菹澤也〈鹽鐵論輕重〉
　　匈奴貪狼因時而動乗可發飆舉電至而欲以誠信之心金帛之寶而信無義之詐是猶親蹠蹻而扶猛虎也〈鹽鐵論世務〉
　　今不固其外欲安其内猶家人不堅垣墻狗吠夜驚而暗昧妄行也〈鹽鐵論險固〉
　　終日逐禽罷而釋之則非計也〈鹽鐵論擊之〉
　　茫茫乎若行九臯未知所止浩浩乎若無網羅而漁江海雖及之三軍罷弊適遺之餌也〈鹽鐵論西域〉
　　國有封疆猶家之有垣墻所以合好覆惡也室不能相和出訟鄰家未為通計也〈新序雜事二〉
　　載金販狗利棄我走〈焦氏易林訟之旅〉
　　袍衣剝脱夏熱冬寒〈焦氏易林大有之未濟〉
　　載土販鹽難為功力〈焦氏易林无妄之解〉
　　争雞失羊亾其金囊〈焦氏易林恒之夬〉
　　築室水上危於一齒〈焦氏易林大壯之離〉
　　作蠶不織寒無所得〈焦氏易林家人之泰〉
　　折挺舂稷君不得食頭痒搔跟无益於疾〈焦氏易林蹇之革〉販鼠賣鼃利少無謀〈焦氏易林姤之晉〉
　　買椒失粟亾我大利〈焦氏易林萃之大壯〉
　　去辛就蓼毒愈酷甚避穽遇坑憂患日生〈焦氏易林豐之益〉次三闗無鍵舍金管測曰闗無鍵盗入門也〈太𤣥經第一閑〉次五奔鹿懐鼷得不訾測曰奔鹿懐鼷奚足功也〈太𤣥經第四唐〉
　　譬諸孺子掩目巨夫之腋而曰逃可乎〈申鑒俗嫌〉
　　信用衆愚欲以致治猶若駕跛鼈而欲上山我固知其不能登也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　居累卵之危而圖太山之安為朝露之行而思𫝊世之功豈不惑哉〈潛夫論貴忠〉
　　焚椒蘭其望治由倒裳而求領〈曹子建九詠〉
　　何異圖畫騏驥以代徒行之勞遙指海水以解口焦之渴張魚網於峻極之巔施釣緡於修木之末雖自以為得所猶未免乎迂闊也〈抱朴子外篇安貧〉
　　今吾子督余以誨盗之業敦余以召賊之䇿進酖酒以獻酬非養夀之忠益〈抱朴子外篇安貧〉
　　世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書是欲求飽而懶營饌欲暖而惰裁衣也〈顔民家訓勉學〉
　　菖蒲去蚤蝨而來蚰蜒礬石止齒齲之痛而朽牙根躁痛雖弭必生後害此取小利而大利雖去輕害而負重害也〈劉子利害〉
　　一簣之土固不能障塞江河是以其身沈没也〈前漢書註師丹傳〉
　　臨川日暮而又相思何為汎舟而不濟以相從乎〈李善註文選曹子建朔風詩註〉
　　尋斧始於所庇制國昩於弱下〈文選陸士衡五等諸侯論〉
　　割剝富强以養貧弱何異餓耕牛乗馬而飽吠犬棄干將而礪鉛刀也〈意林物理論〉
　　忿飆焚衣其損多矣忿㸑之熟推甑而棄之損益多〈意林物理論〉
　　趙簡子舉兵伐齊有被甲士申䕶笑簡子曰子何笑對曰臣乃有宿笑當桑之時臣鄰家父與妻俱之田見桑中女因追之不能得還反其妻怒而去之臣笑其曠也簡子曰今吾伐國失國是吾曠也還師而歸〈藝文類聚人部諷〉亾載得輿所獲益寡争雞失牛所損更大〈文苑英華元世俊移文〉功以才成業由才廣若捨此不任防其後患是猶備風波而逆廢舟楫非長計也〈何氏語林德行襄陽記〉
　　鴟鴞所以愛養其子者適以病之愛憐養其子者謂堅固其窠巢病之者謂不知託於大樹茂枝反敷之葦䓟風至䓟折巢覆有子則死有卵則破是其病也〈玉海詩攷韓詩〉譬如有人欲求香象得此象已捨而求跡〈波羅蜜多經卷三百三〉譬如餓狗捨其主食返從僕使而求覓〈波羅蜜多經卷三百三〉犬唯逐塊不知逐人壊終不息外道亦爾不知斷生終不離死〈波羅蜜多經卷五百六十九〉
　　譬如狗子從大家得食不肯食之反從作務者索食〈道行波羅蜜多經卷四〉
　　譬如有人年耆極老身嬰長病卧在牀席不能起止時有一人巨富饒財齎持珍寶至病人所而語之言我有緣事當至他方以寶相寄為我守䕶或十年還若二十年待我還時汝當歸我彼老病人卧在牀席無有子息唯獨一身彼人已去未久之間時彼病人因至命終所寄財物悉皆㪚失彼人行還求索無所〈大寶積經卷八十八〉譬如有人到寶渚所捨帝釋青寶及大青寶金銀真珠皆悉捨離大價之寶取於水精〈大方廣十輪經卷四〉
　　譬如有犬擲令怖反走逐之不趣擲者〈摩訶衍寶嚴經推七〉譬如癡人破車遲牛欲過險道甚難可過〈七佛所説神咒經卷三〉譬如商人計數金錢置一器中其子啼時授與一錢彼器中錢日日損減〈大法鼓經卷上〉
　　譬如大田家收入甚大豐但食不復種榖盡亦饑窮〈佛説五苦章句經尺七〉
　　譬如有人卒患脊僂諸醫療治醫以酥塗上下著板用力痛壓不覺雙目一時併出〈百喻經卷上〉
　　譬如有人磨一大石勤加功力經厯日月作小戲牛用功既重所期甚輕〈百喻經卷上〉
　　破滅法炬自燋其心斫伐法樹乃殖毒林〈本緣經鹿品〉不應挑其右目以治左眼〈本緣經持王子品〉
　　如有人欲食甘露而食毒藥欲求安樂而反入賊欲安隠身反服非藥欲除斷渴愛反飲鹹水欲斷媱欲反樂衆女〈本緣經持王子品〉
　　譬如種榖雖多得收不復種種但稍稍飯雖久飯不止㑹有盡時〈小道地經藉九〉
　　人治生譬如蜂作蜜採取衆華勤苦積日已成人便竊取持去亦不得自食適自疲極〈三慧經藉八〉
　　昔有一婆羅門居家貧窮正有一㹀牛𤛓乳日得一斗以自供活聞説十五日飯諸衆僧沙門得大福德便止不復𤛓牛停至一月并取望得三斛持用供養諸沙門至滿月便大請諸沙門至舍皆坐時婆羅門即入𤛓牛乳正得一斗雖久不𤛓乳而不多諸人呵罵言汝癡人云何日日不𤛓乃至一月也而望得多今世人亦如是有財物時不能隨多少布施停積久後須多乃作無常水火及以身命須臾難保若當不遇一朝蕩盡虚無所䕶〈衆經撰雜譬喻經〉
　　得入栴檀林而但取其葉既入七寶山而更取水精〈大智度論卷五〉
　　如人以手障鉾但自傷其手鉾無所損〈大智度論卷五十六〉譬如人在寶洲但得水精珠則所利益薄〈大智度論卷七十九〉是忿風濤而毁舟檝也〈𢎞明集九〉
　　無異人苦頭蝨因欲并首俱焚患在足刺遂欲通股全解不亦濫乎〈𢎞明集釋駮論〉
　　竭溟海而求珠浄康衢而徙石盖勞力也〈辨正論卷六〉以好栴檀貿易瓦木以金易鍮石以銀易白蠟以絹易氀褐以甘露易於惡毒〈法苑珠林卷三〉
　　譬鼠入角路窮何趣〈法苑珠林卷二十〉
　　今愛榮而不知慕賢求福而不知避禍譬猶播植粃粺而欲嵗取精糧驅駕駑蹇而望騰超夐絶不亦惑哉〈法苑珠林卷五十一〉
　　昔有一人貧窮困苦為王作事日月經久身體羸痩王見憐愍賜一死駞貧人得已即便剝皮嫌刀鈍故求石欲磨乃於樓上得一磨石磨刀令利來下而剝如是數數往來磨刀後轉苦憚不能上樓懸鈍上樓就石磨刀深為人笑〈法苑珠林卷五十三〉
　　欲須甘果翻種苦栽欲除渴乏反趣鹹水〈法苑珠林卷五十五〉譬如有牛厭患車故欲使車壊前車若壊續得後車扼其項領〈法苑珠林卷八十九〉
　　令反
　　罪諫臣而求直言亦猶北行詣越豈有得邪〈晉書慕容皝傳〉猶揭表而令之止也〈管子君臣上〉
　　君使服之於内而禁之於外猶懸牛首於門而賣馬肉於内也〈晏子春秋雜下〉
　　其在後世以急刻而責恕以譌偽而課忠言非其願意非其真而保人之弗叛悲夫是正坐於夕室也是白之懸而黑之募也是縱櫂於陸而發軔於川也其亦不可以幸而幾矣〈子華子孔子贈〉
　　彊令之笑不樂彊令之哭不悲彊令之為道也可以成小而不可以成大缶醯黄蚋聚之有酸徒水則必不可以貍致䑕以氷致蠅雖工不能以茹魚去蝇蝇愈至不可禁以致之之道去之也桀紂以去之之道致之也罰雖重則雖嚴何益〈呂氏春秋功名〉
　　執彈而招鳥揮棁而呼狗欲致之顧反走〈淮南子説山訓〉



　　喻林卷四十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十八〉
　　荒縱
　　終風且暴顧我則笑○終風且霾○終風且曀〈與縊同〉不日有曀〈詩國風終風〉
　　新䑓刺衞宣公也納伋之妻作新䑓于河上而要之〈毛詩新䑓〉
　　盧令刺荒也襄公好田獵畢弋而不修民事百姓苦之故陳古以風焉〈毛詩盧令〉
　　隰有萇楚疾恣也國人疾其君之滛恣而思無情慾者也〈毛詩隰有萇楚〉
　　女所行如是猶鳥飛行自恣東西南北時亦為弋射者所得言放縱久無所拘制則將遇伺女之間者得誅女也〈鄭氏箋詩桑柔〉
　　然淇則有岸隰則有泮以自拱持今君子反薄而棄已放恣心意曽無所拘制言淇隰之不如〈毛詩正義氓〉
　　沔然而滿者彼流水也此水之流湯湯然波流漫溢無所入既不注於海復不入大川以興强盛者彼諸侯也此諸侯奢僭放恣無所事既不朝天子又不事侯伯〈毛詩正義沔水〉
　　鴥然而疾者彼飛隼其意欲飛則飛欲止則止自由無所畏也以喻彼諸侯欲朝則朝欲否則否自恣無所懼也〈毛詩正義沔水〉
　　鴥然而疾飛者彼飛隼則已飛而不息則又加之㳺揚妄相撃害以興彼自恣之諸侯則已不朝天子則又加以出兵妄相侵伐〈毛詩正義沔水〉
　　鳥飛無定之物人心有定之主今鳥有所至人心反無至〈毛詩正義菀柳〉
　　有鳥髙飛謂其終無所至亦至于天而止也今彼人幽王之心于何其所至乎言其心轉側無常人不知其所止〈毛詩正義菀柳〉
　　無客而飲謂之從酒今若子者晝夜守尊謂之從酒也〈晏子春秋雜論下〉
　　情所欲好耳所欲聽目所欲視口所欲嘗雖殊方偏國非齊土之所産育者無不必致之猶藩牆之物也及其游也雖山川阻險途逕修遠無不必之猶人之行咫步也〈列子楊朱〉
　　縱而肆之其猶烈猛火於雲夢開積水乎萬仭其可撲以箒篲遏以撮壤哉〈抱朴子外篇疾謬〉
　　清論所不能復制繩墨所不能復彈遂成鷹頭之蠅廟垣之鼠〈抱朴子外篇疾謬〉
　　大過娣越姒媦〈云貴切〉陵姊風冞〈音迷〉于陂舟㲻〈音溺〉于水𫝊曰娣越姒長替於少也媦陵姊季僭於孟也風冞于陂過其度也舟㲻于水失其節也〈元包孟陽〉
　　喘悸之息以喉為節言情欲奔競所致〈莊子音義大宗師〉過屠門而大嚼雖不得肉貴且快意當斯之時願舉泰山以為肉傾東海以為酒伐雲夢之竹以為笛斬泗濵之梓以為筝食若填巨壑飲若灌漏巵其樂固難量豈非大丈夫之樂哉〈文選曹植與吳季重書〉
　　次五䝉柴求兕其德不美測曰䝉柴求兕得不慶也〈太𤣥經第一童〉
　　次三裳格鞶鉤渝測曰裳格鞶鉤無以制也〈太𤣥經第二格〉五盖覆心禪門已閉六塵在念亂想常馳類狂象之無鉤似戲猿之得樹〈法苑珠林卷八十四〉
　　失道
　　彼月而食則維其常此日而食于何不臧〈詩小雅十月之交〉誰能執熱逝不以濯其何能淑載胥及溺〈叶奴學反○詩大雅桑柔〉發發飄風非有道之風偈偈疾驅非有道之車〈毛詩匪風註〉林中大木之處而維有薪蒸朝廷宜有賢者而但聚小人〈毛詩正月註〉
　　違禮義不由其道猶雉鳴而求其牡矣〈毛詩匏有苦葉註〉賈物而有三倍之利者小人所宜知也君子反知之非其宜也今婦人休其蠶桑織紝之職而與朝廷之事其為非宜亦猶是也〈鄭氏箋詩瞻卬〉
　　愛好美色不往見子都之美好閑習者乃往見狂醜之人喻忽之好善不任用賢者反任用小人所美非美故刺之〈毛詩正義山有扶蘓〉
　　不睹子充而睹狡童以喻昭公之好善不愛賢人而愛小人也〈毛詩正義山有扶蘓〉
　　人既刈白華已漚為菅柔韌中用兮何為更取白茅收束之兮以白茅伐白華則脆而不堪用也以興王既聘申女已立為后禮儀充備兮何為更納襃姒嬖寵之兮以襃姒代申后則妬而將滅國也寵襃姒以黜申后似取白茅而棄韌菅〈毛詩正義白華〉
　　交交然小者是桑扈之鳥也鳥自求生活當應肉食今既無肉循場啄粟而食之失其天性以此求活將必不能以興王者欲求治國當行善教今無善教施布亂政以治之失其常法以此求治終不可得〈毛詩正義小宛〉
　　言老馬反為駒而用之猶王於老人反為童而遇之〈毛詩正義角弓〉
　　聞以德和民不聞以亂以亂猶治絲而棼之也〈左傳隠公四年〉天反時為災地反物為妖民反德為亂亂則妖災生故文反正為乏〈左傳宣公十五年〉
　　賈而欲贏而惡囂乎〈左傳昭公元年〉
　　遷怒肆忿快意於行人譬諸𧲣狼求食而已〈春秋正義襄公十一年〉今有場師舍其梧檟養其樲棘則為賤場師焉〈孟子告子上〉拱把之桐梓人茍欲生之皆知所以養之者至於身而不知所以養之者豈愛身不若桐梓哉弗思甚也〈孟子告子上〉
　　享而既具是棄禮若其不具是用粃粺用粃粺君辱棄禮名惡〈孔子家語相魯〉
　　出令則如反汗用賢則如轉石去佞則如拔山如此望陰陽之調不亦難乎〈前漢書楚元王傳〉
　　所冠不以仁義為冕所蹈不以賢佐為力終至顛蹶絶滅漢祚〈後漢書黄瓊列傳〉
　　夫華離蔕而萎條去幹而枯女冶容而淫士背道而辜〈後漢書蔡邕列傳〉
　　譬猶緣木求魚升山採珠〈後漢書劉𤣥傳〉
　　畫真人於刻桷之室載退士於進趣之堂〈晉書嵇紹傳〉其於政也如農者之殖磽野旱年之望豐穡必不㡬矣〈晉書阮种傳〉
　　不悟清流在於澄源止輪由乎髙閎患生於本治之於末故也〈宋書袁湛傳〉
　　誣飾蚯蚓兾招神龍〈宋書王微傳〉
　　夫移心疾於股肱非良醫之美畏影迹而馳騖豈静處之方〈南齊書王儉傳〉
　　以此取士求之濟治譬猶却行以及前之燕而向楚〈魏書羊深傳〉
　　沈於樂者洽於憂厚於味者薄於行慢於朝者緩於政害於國家者危於社稷〈管子中匡〉
　　今君臨民若冦讐見善若避熱〈晏子春秋諫上〉
　　以事生事又以事止事譬猶揚火而使無焚也以智生患又以智備之譬猶撓水而欲其清也〈文子道德〉
　　汙其準粉其顙腐鼠在阼燒薫於堂〈文子上德〉
　　福輕乎羽莫之知載禍重乎地莫之知避〈莊子人間世〉非人者必有以易之若非人而無以易之譬之猶以火救水也其説將必無可焉〈墨子兼愛下〉
　　用事不巧則操末績顛圓鑿方枘情道兩失〈鬼谷子反應注〉天下敖然若燒若焦墨子雖為之衣褐帶索啜菽飲水惡能足之乎既以伐其本竭其原而焦天下矣〈荀子富國篇〉墨子之於道也猶瞽之於白黑也猶聾之於清濁也猶之楚而北求之也〈荀子樂篇〉
　　衡不正則重懸於仰而人以為輕輕懸於俛而人以為重此人所以惑於輕重也權不正則禍託於欲而人以為福福託於惡而人以為禍此亦人所以惑於禍福也道者古今之正權離道而内自擇則不知禍福之所託〈荀子正名〉
　　古之人目短於自見故以鏡觀面智短於自知故以道正已故鏡無見疵之罪道無明過之怨目失鏡則無以正鬚眉身失道則無以知迷惑〈韓非子觀行〉
　　衞人有佐弋者鳥至因先以其裷麾之鳥驚而不射也〈韓非子外儲説左上〉
　　鄭縣人乙子妻之市買鼈以歸過潁水以為渴也因縱而飲之遂亡其鼈〈韓非子外儲説左上〉
　　使燕王内憎其民而外愛魯人則燕不用而魯不附民見憎不能盡力而務功魯見説而不能離死命而親他主如此則人臣為隙穴而人主獨立以隙穴之臣而事獨立之主此之謂危殆〈韓非子雜論法術〉
　　棄玉取石者盲羊質虎皮者辱〈黄石公素書安履〉
　　故欲以刑罰慈民辟其猶以鞭狎狗也雖乆弗親矣故欲以簡泄得士辟其猶以弧怵鳥也雖久弗得矣〈賈子大政下〉
　　今夫儒者不本其所以欲而禁其所欲不原其所以樂而閉其所樂是猶决江河之源而障之以手也夫牧民者猶畜禽獸也不塞其囿垣使有野心系絆其足以禁其動而欲修生夀終豈可得乎〈淮南子精神訓〉
　　鑿五刑為刻削乃背道德之本而争於錐刀之末斬艾百姓殫盡太半而忻忻然常自以為治是猶抱薪而救火鑿竇而出水〈淮南子覧冥訓〉
　　愛熊而食之鹽愛獺而飲之酒雖欲養之非其道〈淮南子説林訓〉
　　不能耕而欲黍粱不能織而喜采裳無事而求其功難矣〈淮南子説林訓〉
　　游者以足蹶以手抪不得其數愈蹶愈敗及其能游者非手足者矣〈淮南子説林訓〉
　　䝉塵而昧固其理也為其不出户而堁之也〈淮南子説林訓〉不修其身求之於人是謂失倫不治其内而修其外是謂大廢重載而危之操䇿而隨之非所以為全也〈説苑談叢〉鳴鼓逐狐不知跡處〈焦氏易林乾之无妄〉
　　騎㹠逐羊不見所望〈焦氏易林乾之蹇〉
　　鑿井求玉非卞氏寶名困身辱勞無所得〈焦氏易林蒙之臨〉氓伯以婚抱布自媒棄禮急情卒罹悔憂〈焦氏易林蒙之困〉空槽注猪㹠彘不到張弓視雞雄鳩飛去〈焦氏易林師之旅〉祼䄇逐狐為人所笑〈焦氏易林大有之咸〉
　　耕石不富衡門屢空〈焦氏易林咸之需〉
　　入水求玉失其所欲〈焦氏易林咸之否〉
　　入市求鹿不見頓足〈焦氏易林遯之同人〉
　　乗牛逐驥日暮不至〈焦氏易林損之蠱〉
　　左手把水如灮與鬼不可得徙〈焦氏易林姤之旅〉
　　氷入炭室消滅不息〈焦氏易林鼎之恒〉
　　穿匏浥水搆銕熒火勞疲力竭饑渴為禍〈焦氏易林艮之坤〉獨立山顛求麋耕田草木不闢秋饑无年〈焦氏易林未濟之无妄〉次六將其車入于丘虚測曰將車入虚道不得也〈太𤣥經第一礥〉
　　次三戾其腹正其背測曰戾腹正背中外争也〈太𤣥經第一戾〉次三羨迂塗不能直如測曰羨迂塗不能直行也〈太𤣥經第一羨〉
　　次四男女事不代之字測曰男女事非厥務也〈太𤣥經第二事〉次二動于響景測曰動于響景不足觀聽也〈太𤣥經第二釋〉次二嚇河𦡱測曰嚇河之𦡱何可𢛅也〈太𤣥經第二争〉
　　次五交于鸎猩不獲其榮測曰交于鸎猩鳥獸同方也〈太𤣥經第二交〉
　　次三化白于泥淄測曰化白于泥變不明也〈太𤣥經第三更〉次三準繩不甫亡其規矩測曰準繩不甫其用爽也〈太𤣥經第三法〉
　　初一竈無實乞于鄰測曰竈無實有虚名也〈太𤣥經第四竈〉上九明珠彈于飛肉其得不復測曰明珠彈肉費不當也〈太𤣥經第四唐〉
　　初一去此靈淵舍彼枯園測曰去此靈淵不以謙也〈太𤣥經第五去〉
　　次三割鼻食口喪其息主測曰割鼻喪主損無榮也〈太𤣥經第六割〉
　　次五大爵將飛拔其翮毛羽雖衆不得適測曰大雀拔翮不足賴也〈太𤣥經第六將〉
　　今齊王失士而求諸侯是何異于失網而求魚乎〈天祿閣外史將才〉
　　鏡明見人之首而人不推鏡破之而扢以𤣥錫摩以白旃是説鏡之明已也士有明已者陳已之短欲令長之以去其病而不德之反欲殺之是惡士之明已也〈呂氏春秋逹鬱解〉
　　言桂蠧食芬香居髙顯不知留止妄欲移徙則失甘美之木亡其處也以言衆臣食君之祿不建忠信妄行佞諂亦將失其位喪其所也〈王逸註楚辭七諌〉
　　神鳥至則衆鳥集從今反鴞往處之故驚而鳴也〈王逸註楚辭九思〉
　　名山宜神鳥處之猶朝廷宜賢者居位而今惟小人故云鴞萃之也〈王逸註楚辭九思〉
　　江離兮遺捐忠正之士棄山林也辛夷兮擠臧仁智之士抑沉没也〈王逸註楚辭九懷〉
　　昔倉梧丙娶妻美而以與其兄欲以為讓也則不如無讓焉尾生與婦人期於水邊水暴至不去而死欲以為信也則不如無信焉葉公之黨其父攘羊而子證之欲以為直也則不如無直焉陳仲子不食母兄之食出居於陵欲以為潔也則不如無潔焉宗魯受齊豹之謀死孟縶之難欲以為義也則不如無義焉〈徐幹中論貴言〉
　　君子既有賢才又卜其居復順積德乃享元吉猶夫良農既懷善藝又擇沃土復加耘耔乃有盈倉之報耳今見愚民不能得福於吉居便謂宅無善惡何異覩種田之無十千而謂田無壤塉耶良田雖美而稼不獨茂卜宅雖吉而功不獨成相須之理誠然〈嵇中㪚集難宅無吉凶攝生論〉且鮑肆自玩而賤蘭茝猶海鳥對太牢而長愁文侯聞雅樂而塞耳〈嵇中㪚集答難養生論〉
　　此何異識時雨之生物因垂拱而望嘉榖乎〈嵇中㪚集難宅無吉凶攝生論〉
　　何異詣老空耕石田而望千倉之收用力雖盡不得其所也所謂適楚而道燕雖良馬而不到非行之不疾然失其道也〈抱朴子内篇勤求〉
　　不知彼之求仙猶臨河羨魚而無網罟非河中之無魚也〈抱朴子内篇釋滯〉
　　探燕巢而求鳯卵捜井底而捕鱔魚雖加至勤非其所有也〈抱朴子内篇釋滯〉
　　謗讟不可以巧言弭實恨不可以虚事釋釋之非其道弭之不由理猶懐氷之遣冷重罏以却暑逐灮以逃影穿舟以止漏矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　彍棘矢而望髙手乎渠廣䇿疲駑而求繼軌於周穆放斧斤而欲雙巧於班墨忽良才而欲彛倫之攸敘不亦難乎〈抱朴子外篇名實〉
　　夫冥山在乎北極而南行以觀之至仁在乎無親而仁愛以言之故郢雖見而愈遠㝠山仁孝雖彰而愈非至理也〈郭子注荘天運〉
　　莫知反一以息迹而逐迹以求一愈得迹愈失一斯大謬矣〈郭子注莊繕信〉
　　運屈而恚天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益〈劉子言苑〉
　　亦何異救饑而與之珠拯溺而投之玉乎〈劉子隨時〉
　　天由其時人由其道非時之夏望之不可見非道之正行之不可至〈子法言註寡見〉
　　采庶子之春華忘家丞之秋實〈李善註文選陸韓卿答内兄希叔詩〉采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末〈文選屈原湘君歌〉
　　或益之以𤱶澮而泄之以尾閭欲坐望顯報者〈文選嵇康養生論〉
　　夫土之有川猶人之有口也治土而防其川猶止兒啼而塞其口豈不遽止然其死可立而待也〈補文選賈讓治河奏〉駕蹇驢而無䇿兮又何路之能極以直鍼而為釣兮又何魚之能得〈廣文選東方曼倩哀命〉
　　舟登陸其焉濟輪涉淵而無迹〈廣文選陸士龍紆思〉
　　譬享海鳥以醇醪嘉膳栖林狖以崇楹曽拱茍非其實立有驚怖〈藝文類聚人部言志書〉
　　火在井中不能燭遠目在足下不可以視近〈太平御覧天部三上〉為千金之裘而與狐謀之其皮不可得〈太平御覧服章部裘〉易傳曰當雷不雷陽德弱也〈初學記天部雷〉
　　魯哀公問仲尼曰春秋之記曰冬十二月霣霜不殺菽何為記此仲尼對曰此言可以殺而不殺也夫宜殺而不殺桃李冬實天失道草木猶犯干之而况人君乎〈困學記聞卷六春秋〉
　　陛下何愛其羽毛而踈其骨肉〈何氏語林箴規〉
　　暮世之治病也則不然治不本四時不知日月不審逆從病形已成乃欲微鍼治其外湯液治其内粗工兇兇以為可攻故病未已新病復起〈黄帝素問内經移精變氣論〉
　　棄正從蹊徑欲疾閼不通盲者不柱杖聾者聽宮商〈𠫵同契〉
　　亦猶和膠補釡以鋼塗瘡去冷加氷除熱用湯飛龜舞蛇終不可得〈𠫵同契〉
　　今遇是道法寶城不應取此虛偽之物譬如商主遇真寶城取諸瓦礫而便還家〈元陽妙經卷十〉
　　如彼愚人晻入空山覓天子綬〈靈寶通微經〉
　　夫生人之所為大患莫急於疾疾而不治猶救火而不以水也〈華陽陶隠居集〉
　　譬如有人執杖和怨負水求火勤苦積紀終不能得〈玉清經道化四夷品〉
　　失吾生道如鳥失翼亦猶濟人忘其船筏遥想彼岸無由得度〈玉清經法印品〉
　　譬如草木遠離地水定不虚生〈玉清經法印品〉
　　譬如王子捨其父王更就餘人求為太子决不可得〈波羅蜜多經卷五百六十九〉
　　譬如犢子若欲須乳必依其母若就餘牛則不可得〈波羅蜜多經卷五百六十九〉
　　梵志欲遊人間語小兒曰我有少緣欲暫出行汝善守䕶此火慎勿使滅若火滅者當以鑚鑚木取火然之具械勅已出林遊行梵志去後小兒貪戲不數視火火遂便滅小兒戲還見火已滅吹灰求火不能得已便以斧劈薪求火復不能得又復斬薪置於𦥑中搗以求火又不能得爾時梵志於人間還詣彼林所問小兒曰吾先勅汝使守䕶火火不滅耶小兒對曰我向出戲不時䕶視火今以滅復問小兒汝以何方便更求火耶小兒報曰火出於木我以斧破木求火不得復斬之令碎置於臼中杵搗求火復不能得時彼梵志以鑚鑚木出火積薪而然告小兒曰夫欲求火法應如此不應破薪杵碎而求〈長阿含經卷七〉
　　猶人求火以濕木為母以濕鑚鑚彼人如是為得火不答曰不也所以者何彼以濕鑚鑚於濕木是故不得〈中阿含經卷二十〉
　　猶如有人欲得酥者以器盛水以抨抨之必不得酥所以者何以邪求酥謂抨水也〈中阿含經卷四十五〉
　　猶如有人欲得油者以榨具盛沙以冷水漬而取壓之必不得油所以者何以邪求油謂壓沙也〈中阿含經卷四十五〉譬如明目士夫求堅固材執持利斧入於山林見大芭蕉樹牖直長大即伐其根斬截其鋒葉葉次剝都無堅實〈雜阿含經卷十〉
　　譬如小火欲令其然増以樵炭非為増炭令火滅耶〈雜阿含經卷二十七〉
　　譬如熾火欲令其滅足其乾薪豈不令火増熾然耶〈雜阿含經卷二十七〉
　　猶若有人身中毒箭彼親屬慈愍人欲令安飲欲饒益之求索除毒箭師於是彼人作是念我不際箭要知彼人己姓是字是像是若長若短若中若黑若白若刹利族若婆羅門族若居士族若工師族若東方南方西方北方誰以箭中我我不除毒箭要當知彼弓為是薩羅木為是多羅木為翅羅鴦掘梨木我不除毒箭要當知彼筋若牛筋若羊筋若犛牛筋而用纒彼弓我不除毒箭要知彼弓弝為白骨耶為黒棘耶為赤棘耶〈箭喻經緣三〉如賣鍼人至鍼師門欲求賣鍼終不可售〈别釋雜阿𠲒經卷十四〉譬如有人以炭畫日言相似者無有是處〈大乗造像功德經卷上悲九〉
　　昔有國王有一好樹髙廣極大常有好果香而甜美時有一人來至王所王語之言此之樹上將生美果汝果能食不人答王言此樹髙廣雖欲食之何由能得即便斷樹望得其果既無所獲徒自勞苦後還欲竪樹已枯死都無生理世間之人亦復如是如來法王有持戒樹能生勝果心生願樂欲得果食應當持戒修諸功德不解方便反毁其禁如彼伐樹復欲還活都不可得〈百喻經卷上〉昔有癡人往大池所見水底影有真金像謂呼有金即入水中撓泥求覓疲極不得還出復坐須臾水清復現金色復更入裏撓泥更求覓亦復不得其父覓子得來見子而問子言汝何所作疲困如是子白父言水底有真金我時投水欲撓泥取疲極不得父看水底真金之影而如此金在於樹上所以知之影現水底其父言曰必飛鳥銜金著於樹上即隨父語上樹求得〈百喻經卷下〉昔邊國人不識於驢聞他説言驢乳甚美都無識者爾時諸人得一䭸驢欲捋其乳諍共捉之其中有捉頭者有捉耳者有捉尾者有捉脚者復有捉器者各欲先得於前飲之中捉驢根謂呼是乳即便捋之望得其乳衆人疲厭都無所得徒自勞苦空無所獲為一切世人之所嗤笑〈百喻經卷下〉
　　二行増癡無益故如人風病服麨藥〈三昧法門經卷下〉
　　如截耳欲著交露璫〈四阿含暮妙觧藉五〉
　　所求不以道不識事緣如𤛓角求乳無明覆故〈大智度論卷二十三〉
　　如人能食一斛飯從有一斗者索欲以除饑是不能除〈大智度論卷四十一〉
　　如人欲得堅實好木捨其根莖而取枝葉雖是木名而不中用〈大智度論卷四十一〉
　　如人手垢還以垢洗云何得净〈大智度論卷九十五〉
　　譬如癡犬有人打擲便逐瓦石不知尋本〈大荘嚴經論卷二偈〉南路求燕北轅首楚以斯適道千里而遥〈𢎞明集十〉
　　夫飾櫃貿珍曜夜不售所謂馳走滅迹跳動息影焉可免乎〈𢎞明集折夷夏論〉
　　昔有一人欲得王意問餘人言云何得之有人語言若欲得意王形相汝當效之此人見王眼曘便效王曘王問之言汝為病耶為著風耶何以眼曘其人答王我不病眼亦不著風欲得王意見王眼曘故效王也王聞是語即大瞋恚使人加害擯令出國〈法苑珠林卷五十三〉
　　昔有愚人煮黑石蜜有一富人來至其家時此愚人取石蜜漿為富人煮即於火上以扇扇之望得使冷傍人語言下不止火扇扇不已云何得冷爾時人衆悉皆嗤笑〈法苑珠林卷五十五〉
　　聽神
　　天道遠人道邇待蓍龜而襲求福之末也顛蹶望拜而謁焉其待則薄矣〈子華子北宫意問〉
　　然則有鬼乎曰有沈有履竈有髻戸内之煩壤雷霆處之東北方之下者陪阿鮭蠪躍之西北方之下者則泆陽處之水有罔象丘有崒山有䕫野有彷徨澤有委蛇〈莊子逹生〉
　　日月食而救之天旱而雩卜筮而後决大事非以為得求也以文之也故君子以為文而百姓以為神以為文則吉以為神則凶〈荀子天論篇〉
　　人處疾則貴醫有禍則畏鬼聖人在上則民少欲民少欲則血氣治而舉動理舉動理則少禍害夫内無痤疽癉痔之害而外無刑罰法誅之禍者其輕恬鬼也甚故曰以道蒞天下其鬼不神治世之民不與鬼神相害也故曰非其鬼不神也其神不傷人也〈韓非子解老〉
　　初時者魏數年東鄉攻盡陶衛數年西鄉以失其國此非豐隆五行太一王相攝提六神五括天河殷搶嵗星非數年在西也又非天缺弧逆刑星熒惑奎台非數年在東也故曰龜筴鬼神不足舉勝左右背鄉不足以専戰然而恃之愚莫大焉〈韓非子飾邪〉
　　世俗言曰饗大髙者而彘為上牲𦵏死人者裘不可以藏相戲以刃者太祖軵其肘枕戸橉而卧者鬼神蹠其首此皆不著於法令而聖人之所不口𫝊也夫饗大髙而彘為上牲者非彘能賢於野獸麋鹿也而神明獨饗之何也以為彘者家人所常畜而易得之物也故因其便以尊之裘不可以藏者非能其綈綿曼帛温煖於身也世以為裘者雖得貴賈之物也而不可𫝊於後世無益於死者而足以養生故因其資以讋之相戲以刃太祖軵其肘者夫以刃相戲必為過失過失相傷其患必大無渉血之讐爭忿鬭而以小事自内於刑戮愚者所不知忌也故因太祖以累其心枕戸橉而卧鬼神履其首者使鬼神能𤣥化則不待户牖之行若循虚而出入則亦無能履也夫户牖者風氣之所往來而風氣者陰陽粗觕者也離者必病故託鬼神以伸誡之也〈淮南子汜論訓〉信鬼神者失謀信日者失時何以知其然夫賢聖周知能不時日而事利敬法令貴功勞不卜筮而身吉謹仁義順道理不禱祀而福〈説苑反質〉
　　齊大旱之時景公召羣臣問曰天不雨乆矣民且有饑色吾使人卜之祟在髙山廣水寡人欲少賦斂以祠靈山可乎羣臣莫對晏子進曰不可祠此無益也夫靈山固以石為身以草木為髮天久不雨髪將焦身將熱彼獨不欲雨乎祠之無益景公曰吾欲祠河伯可乎晏子曰不可祠此無益也夫河伯以水為國以魚鼈為民天久不雨水泉將下百川竭國將亡民將滅矣彼獨不用雨乎祠之何益景公曰今為之奈何晏子曰君誠避宫殿暴露與靈山河伯共憂其幸而雨乎〈劉向説苑辨物〉
　　載璧秉珪請命于河〈焦氏易林同人之晉〉
　　行如桀紂雖禱不祐〈焦氏易林復之姤〉
　　猪肩羊膊可以得兆雚葦藁芼可以得數何必以蓍龜〈王充論衡卜筮篇〉
　　非犧牲之不博碩非玉帛之不豐穰信之非不𣢾敬之非不重有丘山之損無毫釐之益〈抱朴子内篇道意〉
　　信鬼神何異以踵解結終無益也〈意林纒子〉
　　鬼神明於聖人猶聰明耳目之與聾盲也〈藝文類聚雜氣物部鼎〉挿桃枝於户連灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智不如童子也〈困學紀聞卷十諸子〉
　　夫自稱山嶽神者必是蟒蛇自稱江海神者必是黿鼉魚鼈自稱天地父母神者必是貓貍野獸自稱將軍神者必是熊羆虎豹自稱仕人神者必是猿猴㹢玃自稱宅舍神者必是犬羊猪犢門户井竈破器之屬〈𢎞明集十四〉




　　喻林卷五十



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十一　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四十九〉
　　失所
　　汎〈芳斂反〉彼栢舟亦汎其流〈詩國風栢舟〉
　　緑兮衣兮緑衣黄裏〈詩國風緑衣〉
　　絺兮綌兮淒〈音妻〉其以風〈叶為愔反○詩國風緑衣〉
　　終風且暴顧我則笑〈叶音燥○詩國風終風〉
　　雄雉于飛泄泄〈與異同〉其羽我之懷矣自詒伊阻雄雉于飛下上〈時掌反〉其音展矣君子實勞我心〈詩國風雄雉〉
　　有瀰〈與米同〉濟盈有鷕雉鳴濟盈不濡軌〈與晷同叶居有反〉雉鳴求其牡〈詩國風匏有苦葉〉
　　魚網之設鴻則離之燕婉之求得此戚施〈詩國風新臺〉燕婉之求蘧篨〈音渠除〉不鮮○燕婉之求蘧除不殄〈詩國風新臺〉
　　其雨其雨杲杲〈古老反〉出日〈詩國風伯兮〉
　　有枤〈音第〉之杜其葉湑湑〈上聲〉獨行踽踽豈無他人不如我同父○有枤之杜其葉菁菁〈音精〉獨行睘睘〈音瓊〉豈無他人不如我同姓〈叶桑經反○詩國風枤杜〉
　　葛生蒙楚蘝〈音㢘〉蔓于野〈叶上與反〉予美亡此誰與獨處葛生蒙棘蘝蔓于域予美亡此誰與獨息〈詩國風葛生〉
　　有鶖在梁有鶴在林〈詩小雅白華〉
　　樵彼桑薪卬烘于煁〈音忱○詩小雅白華〉
　　如賈〈音古〉三倍君子是識婦無公事休其蠶織〈詩大雅曕卬〉黄鳥民適異國見拒於人而思歸故鄉乃作是詩〈詩説王〉鴇羽民從征役而不得養其父母故作是詩〈詩説魏〉北門刺仕不得志也言衞之忠臣不得其志爾〈毛詩北門〉枤杜猶得其時蕃滋役夫勞苦不得盡其天性〈毛詩枤杜註〉魚藻刺幽王也言萬物失其性〈毛詩魚藻〉
　　采綠刺怨曠也〈毛詩采緑〉
　　遵彼汝墳伐其條枚箋云伐薪於汝水之側非婦人之事言已之君子賢者而處勤勞之職亦非其事〈鄭氏箋詩汝墳〉舟載渡物者令不用而與衆物汎汎然俱流水中仁人之不見用而與羣小人竝列亦猶是也〈鄭氏箋詩柏舟〉
　　絺綌所以當暑今以待寒風其失所也〈鄭氏箋詩緑衣〉
　　人居平安之世猶鵻之生於陸自然也遇衰亂凶年猶鵻之生谷中得水則病將死〈鄭氏箋詩中谷〉
　　鴻大鳥也不宜與鳬鷺之屬飛而循渚以喻周公今與凡人處東都之邑失其所也〈鄭氏箋詩九罭〉
　　太子放逐而不得生子猶内傷病之木内有疾故無枝也〈鄭氏箋詩小弁〉
　　人之樵取彼桑薪宜以炊饔饍之㸑以養食人我反以燎於烓竈用炤事物而已〈鄭氏箋詩白華〉
　　有狐綏綏然匹行在彼淇水之梁而得其所以興今衞之男女皆喪妃耦不得匹行乃狐之不如〈毛詩正義有狐〉王政之偏或用之為官令其醉酒者或不見任用不得其漿者〈毛詩正義大東〉
　　山之有蕨薇之菜隰之有杞桋之木是菜生於山木生於隰所生皆得其所以興人生處於安樂以得其所今我天下之民遇此殘亂驚擾失性草木之不如也〈毛詩正義四月〉
　　有人登彼北山之上者云我采其杞菜之葉也此杞葉非可食之物而登山以采之非宜矣以興大夫循彼長遠之路者云我從其勞苦之役也此勞役非賢者之職而循路以從之非其事矣〈毛詩正義北山〉
　　菅茅之蒙養英英然者是鮮潤之白雲下露潤彼菅之與茅使之得長成是天地之氣無微不著無不覆養然天不遺物尚養彼菅茅天何為獨行艱難於我申后幽王不可於我而見黜退不得覆養是菅茅之不如也〈毛詩正義白華〉
　　桑薪薪之善者宜以炊㸑而養人今不以炊㸑反燎于煁竈失其所也〈毛詩正義白華〉
　　龍欲上天五蛇為輔龍已升雲四蛇各入其宇一蛇獨怨終不見處所〈史記晉世家〉
　　此猶養魚沸鼎之中棲鳥烈火之上水木本魚鳥之所生也用之不時必至燋爛〈後漢書劉陶謝傳〉
　　棄彼弊冠崇兹新履〈晉書王公烈傳〉
　　夫龍或俯鱗潜于重泉或仰攀雲漢㳺乎蒼昊而今蟠于坎井同于蛙蝦者豈獨管庫之士或有隠伏廝役之賢没于行伍故龍見光景有所感悟〈晉書孫楚傳〉
　　有龍矯矯頃失其所五蛇從之周徧天下龍饑無食一蛇割股龍反其淵安其壤土四蛇入穴皆有處所一蛇無穴號於中野〈説苑復恩〉
　　有龍矯矯頃失其所一蛇從之周流天下龍反其淵安寧其處一蛇耆乾獨不得其所〈説苑復恩〉
　　龍馬上山絶無水泉喉焦脣乾舌不能言〈焦氏易林乾之訟〉桃鵲竊脂來於小枝揺動不安為風所吹寒心悚慄常憂殆危〈焦氏易林謙之遯〉
　　馬驚傷車步為我憂〈焦氏易林豫之井〉
　　黄裏緑衣君服不宜〈焦氏易林觀之革〉
　　鼻項移徙居不安坐〈焦氏易林頤之兌〉
　　雌單獨居歸其本巢毛羽憔悴志如死灰〈焦氏易林咸之咸〉魚陸失所島鼃困苦澤無雚蒲晉國以虚〈焦氏易林蹇之解〉龜厭江海陸行不止自令枯槁失其都市〈焦氏易林益之震〉次八琢齒依齦〈牛斤切〉三嵗無君測曰琢齒依齦君自跋也〈太𤣥經第三宻〉
　　夫鳥當集木巔而言草中罾當在水中而言木上以喻所願不得失其所也〈王逸註楚辭九歌〉
　　言持𤣥墨之文居於幽㝠之處則矇瞍以為不明也言持賢知之士居於山谷則衆愚以為不賢也〈王逸註楚辭九章〉言黄鵠能飛翔神龍能存能亡奄然失所為鴟梟螻蟻所制其困如此何况賢者身無爵祿為俗人所困侮固其宜也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　山谷之中幽深險阻非君子之所處也猨狖虎豹非賢者之偶也〈王逸註楚辭招隠士〉
　　言騏驥壹馳千里乃騁之中庭促俠之處不得展足以極遠道以言使賢者執灑掃之役亦不得展志意也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　言猨狖當居髙木茂林見其才力而置之櫺檻之中廹局之處責其㨗乃非其理也以言君子當在廟堂為政而棄之山林責其智能亦非其宜也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　言寃雛之生早失其雄其母孤居吟於髙牆墉之上將復遇害言已亦失其所居在於林澤居非其所恐顛仆也〈王逸註楚辭九嘆〉
　　言水得風則龍卭繚戾與險阻相薄不得順其流性以言忠臣逢讒人亦匡攘惶遽而竄伏也〈王逸註楚辭九嘆〉言水逢風紛亂揚波滂沛失其本性以言屈原志行清白遭逢貪佞被過放逐亦失其本志也〈王逸註楚辭九嘆〉言積漬衆芳於汙泥臭井之中棄文犀之角置於筐簏而不帶佩蔽其美質失其性也以言棄賢智之士於山林之中亦失其性也〈王逸註楚辭九嘆〉
　　當顯而反隠如無水而沈也〈莊子音義則陽〉
　　求馬於市肆廣庭非其所也〈莊子音義田子方〉
　　麋何為兮庭中蛟何為兮水裔〈文選屈原湘夫人歌〉
　　烏何萃兮蘋中罾何為兮水上〈文選屈原湘夫人歌〉
　　今將植橘柚於𤣥朔蔕華藕於修陵表龍章於裸壤奏韶武於聾俗固難以取貴矣〈文選呂安與嵇茂齊書〉
　　譬若飛鴻鸞於中庭騁騏驥於閭巷也〈藝文類聚人部聖碑〉鵠竄兮荆棘鵜集兮帷幄〈爾雅翼鵜〉
　　何為謬傷海鳥横斤山木〈何氏語林言語〉
　　朱雀翺翔戲兮飛揚色五彩遭遇網羅施兮壓之不得舉謔謔聲甚悲兮嬰兒之慕母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽〈参同契〉
　　猶如初生赤子失大慈母絶於壯齒〈海空智藏經普記品〉
　　譬如有人髙厚陸地種瞻波樹水常行處復作堤塘地既髙燥又不得水漸漸枯黄不能増長〈大方等大集經十一〉譬如有樹枯朽乾悴枝葉凋墜時有一人於盛夏時炎暑之月物景熾然酷熱可畏其人自逺而來加復疲困饑渴所逼但隨道徑詣枯樹下欲求憇止非清涼地轉求其苦〈身毛喜豎經上〉
　　羅什如好綿何可使入棘林中〈髙僧傳二佛陀耶舍〉
　　如車行道捨乎大塗從邪徑敗生折軸憂〈法句經世俗品〉昔有賊人入富家舍偷得錦繡即持用裹故弊氀毼種種財物為智人所笑〈百喻經卷上〉
　　悖理
　　日居月諸胡迭〈音垤〉而微〈詩國風柏舟〉
　　人皆謂雀之穿屋似有角彊暴之男召我而獄似有室家之道於我也物有似而不同雀之穿屋不以角乃以咮今彊暴之男召我而獄不以室家之道於我乃以侵陵物與事有似而非者士師所當審也〈鄭氏箋詩行露〉
　　伐木尚椅其木之巔矣不欲妄踣之析薪尚施其薪之理矣不欲妄折之彼人尚不欲妄損折薪木今王非理而害太子其意乃不如彼伐木析薪之人〈毛詩正義小弁〉若刳腹去疾炊灰止沸〈春秋正義莊公六年〉
　　以若所為求若所欲猶緣木而求魚也〈孟子梁惠王上〉
　　今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也〈孟子公孫丑上〉
　　人役而恥為役由弓人而恥為弓矢人而恥為矢也〈孟子公孫丑上〉
　　公曰下軍上軍之貳也寡人在上申生在下不亦可乎士蒍對曰下不可以貳上公曰何故對曰貳若體焉上下左右以相心目用而不倦身之利也上貳代舉下貳代履周旋變動以役心目故能治事以制百物若下攝上與上攝下周旋不變以違心目其反為物用也何事能治〈國語晉〉
　　魏王欲攻邯鄲季梁聞之中道而反衣焦不申頭塵不去往見王曰今者臣來見人於大行方北面而持其駕告臣曰我欲之楚臣曰君之楚將奚為北面曰吾馬良臣曰馬雖良此非楚之路也曰吾用多臣曰用雖多此非楚路也曰吾御者善此數者愈善而離楚愈遠耳今王動欲成覇王舉欲信於天下恃王國之大兵之精銳而攻邯郸以廣地尊名王之動愈數而離王愈遠耳猶至楚而北行也〈戰國䇿魏安釐王〉
　　吾日暮塗遠吾故倒行而逆施之〈史記伍子胥傳〉
　　傳曰以賢難得故曰事不待賢以食難得故曰飽不俟食惑之甚者〈前漢紀孝元上〉
　　愛子若此猶饑而食之以毒適所以害之也〈後漢書何敞列傳〉是猶曲表而欲直景卻行而求及前人也〈後漢書楊震傳〉是使跛牂欲闚髙岸天險可得而登也〈後漢書孔融列傳〉夫兄弟者左右手也譬人將鬭而斷其右手而曰我必勝若是者可乎夫棄兄弟而不親天下其誰親之〈魏志王修傳〉
　　反裘負薪裏盡毛殫刖趾適屨刻肌傷骨〈魏志明帝紀註〉猶開門而揖盜未可以為仁也〈吳志孫權傳〉
　　志欲就於升平行先迎於禍亂是猶將適越者指沙漠以遵途欲登山者渉舟航而覓路所趣逾遠所尚轉難南北倍殊髙下相反求其至也不亦難乎〈晉書武帝紀〉北行求郢西征索越方長迷於幽都永謬滯於昧谷遼遼閩楚其可見乎〈宋書夷蠻天竺傳〉
　　不明於則而欲出號令猶立朝夕於運均之上擔竿而欲定其末不明於象而欲論材審用猶絶長以為短續短以為長不明於法而欲治民一衆猶左書而右息之不明於化而欲變俗易教猶朝揉輪而夕欲成車不明於決塞而欲毆衆移民猶使水逆流不明於心術而欲行令於人猶倍招而必拘之不明於計數而欲舉大事猶無舟檝而欲經於水險也〈管子七法〉
　　未見不得其𧦽而能除其疾也〈𧦽即診○鶡冠子天則〉
　　未成乎心而有是非是今日適越而昔至也〈莊子齊物論〉是猶師天而無地師陰而無陽其不可行明矣〈莊子秋水〉今有人於此少見黒曰黑多見黒曰白則以此人不知黑白之辯矣少嘗苦曰苦多嘗苦曰甘則必以此人為不知甘苦之辯矣今小為非則知而非之大為非攻國則不知而非從而譽之謂之義此可謂之知義與不義之辯乎〈墨子非攻上〉
　　以此求衆譬猶使人負劒而求其夀也衆之説無可得焉〈墨子節葬下〉
　　以此求富此譬猶禁耕而求獲也富之説無可得焉〈墨子節葬下〉
　　世俗之君子皆知小物而不知大物今有人於此竊一犬一彘則謂之不仁竊一國一都則以為義譬猶小視白謂之白大視白則謂之黒〈墨子魯問〉
　　公孟子曰無鬼神又曰君子必學祭祀子墨子曰執無鬼而學祭禮是猶無客而學客禮也是猶無魚而為魚罟也〈墨子公孟〉
　　公孟子曰貧富夀夭齰然在天不可損益又曰君子必學子墨子曰教人學而執有命是猶命人葆而去其冠也〈墨子公孟〉
　　以黄馬為非馬而以白馬為有馬此飛者入池而棺槨異處此天下之悖言亂辭也〈公孫龍子白馬篇〉
　　危削滅亡之情舉積此矣而求安樂是狂生者也狂生者不胥時而落〈荀子君道〉
　　志不免乎姦心行不免乎姦道而求有君子聖人之名辟之是猶伏而咶天救經而引其足也説必不行矣愈務而愈遠〈荀子仲尼〉
　　人知貴生樂安而棄禮義辟之是猶欲夀而歾頸愚莫大焉〈荀子彊國篇〉
　　以人之情為欲此五綦者而不欲多譬之是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也好美而惡西施也〈荀子王論篇〉今夫與人相善也無豐年旁入之利而獨以完給者非力則儉也與人相善也無饑饉疾疚禍罪之殃獨以貧窮者非侈則墮也侈而墮者貧而力而儉者富今上徴斂於富人以布施於貧家是奪力儉而與侈墮也而欲索民之疾作而節用不可得也〈韓非子顯學〉
　　夫為人子而常譽他人之親曰某子之親夜寢早起强力生財以養子孫臣妾是謗誹其親者也為人臣常譽先王之德厚而願之是誹謗其君者也非其親者知謂之不孝而非其君者天下賢之此所以亂也〈韓非子忠孝〉衣不舉領者倒走不視地者顛〈黄石公素書安履〉
　　今有人於此無禮慢易而求敬阿黨不公而求令煩號數變而求静暴戾貪得而求定雖黄帝猶若困〈呂氏春秋審應〉春行夏令泄行秋令水行冬令肅夏行春令風行秋令蕪行冬令格秋行夏令華行春令榮行冬令耗冬行春令泄行夏令旱行秋令霧〈淮南子時則訓〉
　　為儒而踞里閭為墨而朝吹竽欲滅跡而走雪中拯溺者而欲無濡是非所行而行所非〈淮南子説山訓〉
　　以非義為義以非禮為禮譬猶倮走而追狂人盜財而與乞者竊簡而寫法律蹲踞而誦詩書〈淮南子説山訓〉
　　范氏之敗有竊其鐘負而走者鎗然有聲懼人聞之遽掩其耳憎人聞之可也自掩其耳悖矣〈淮南子説山訓〉
　　有以飰死者而禁天下之食有以車為敗者而禁天下之乗則悖矣〈淮南子説林訓〉
　　夫所以養而害所養譬猶削足而適履殺頭而便冠〈淮南子説林訓〉
　　譬猶食榖衣絲而非耕織者也載於船車服而安之而非工匠者也食於釡甑須以生活而非陶冶者也此言違於情而行曚於心者也〈説苑建本〉
　　非其人而欲有功譬其若夏至之日而欲夜之長也射魚指天而欲發之當也雖舜禹猶亦困而又况乎俗主哉〈説苑尊賢〉
　　桑鵲竊脂啄粟不宜〈焦氏易林同人之未濟〉
　　鼻移在頭枯葦復生下朽上榮家乃不寧〈焦氏易林大過之萃〉一衣三冠冠无所加〈焦氏易林晉之乾〉
　　雄雞不晨雌雞具呻〈焦氏易林困之既濟〉
　　次五東南射兕西北其矢測曰東南射兕不得其首也〈太𤣥經第一戾〉
　　次五童牛角馬不今不古測曰童牛角馬變天常也〈太𤣥經第三更〉
　　次八反其几䨇其朼几家不㫖測曰反几䨇朼家用不臧也〈太𤣥經第三居〉
　　次四止于童木求其疏榖測曰止于童木求其窮也〈太𤣥經第六止〉
　　次八雌鳴于晨牝角魚木測曰雌鳴于晨厥正反也〈太𤣥經第六失〉
　　言寧有萍草生於水中無根乃漫衍于九交之道〈王逸註楚辭天問〉
　　禮喪不飲酒食肉而日醉於酒欲整喪紀猶無目欲視青黄無耳欲聽宫商也〈呂氏春秋貴公解〉
　　何異懸瓦礫而貴夜光絃不調而索清音哉〈抱朴子外篇審舉〉若子言不恃他物則宜𢷬肉治骨以為金瘡之藥煎皮熬髪以治秃鬢之疾耶〈抱朴子内篇對俗〉
　　何異負豕而欲無臭馮河而欲不濡無轡筴而御奔馬棄柁櫓而乗輕舟未見其可也〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　失亡其子而不能遠索遺其氣類而亦未始自非人之自是有斯謬矣〈郭子莊註徐無鬼〉
　　此聽虚而責響視空而索影悖情倒理誣罔之甚也〈劉子傷讒〉
　　賤子貴餅自以為是〈莊子音義徐無鬼〉
　　子不嫌僕德之不劭而疑其位之不到是猶反鏡而索照登木而下釣〈補文選夏侯湛抵疑〉
　　觀吾子之趨欲衍傾城之金求百錢之售制造天之梯儗膚寸之檢〈廣文選阮嗣宗答伏義書〉
　　未嘗夢乗車入䑕穴𢷬虀取鐵杵無想無因故也〈世説新語言語〉
　　食榖而鄙田衣帛而笑蠶是惑也〈太平御覽百榖部榖〉
　　猶如畏大地疾走欲藏身縱日馳千里非地不容身〈大乗妙林經偈〉
　　何於空谷響而求生相於焦榖中而求牙相〈大乗妙林經〉譬如有人欲於無色無見無對無所依止空中種樹彼極為難〈波羅蜜多經三百六十三〉
　　如説言螢火小蟲負須彌山飛空而去為可信不〈大寶積經卷二〉
　　譬如有人於夜闇中掉弄手臂揺動面目言我弄世間彼為弄誰是人自弄何以故於中無人為可弄故〈大寶積經卷三〉
　　何故明目人而羨盲瞽導豈有岸上人反樂沉溺者何有解脱人而復樂牢獄〈大實積經卷六十一〉
　　譬如有人漂没大水渴乏而死〈大寶積經卷一百一十三〉
　　如世人言我能捉電電雖可見而不能捉〈大方等大積經十九〉譬如有人自挑其目盲無所見而欲導他登上太山終無是處〈大集地藏十輪經卷四〉
　　如言石女子威儀而進退兎角有銛利沙中能出油〈大乗密嚴經卷下〉
　　不見以兎角觸壊於大山曽無石女兒執箭射於物未聞欲鬬戰而求兎角弓誰復須宮室令石女兒造〈大乗密嚴經卷下〉
　　譬如善屠牛師手執利刀解剥其牛乗間而剥不傷内肉不傷外皮解其肢節筋骨然後還以皮覆其上若有人言此牛皮肉全而不離為等説不荅言不也〈雜阿含經卷十一〉
　　那先言如人沽美酒著大器中急塞一人口倒置酒中令嘗酒其人寧知酒味不王言未入口到舌上故不知味〈那先比丘經卷中〉
　　如鐵出金誰當信者〈大智度論卷二〉
　　譬如人問搆牛角得幾斗乳是為非問〈大智度論卷二〉
　　譬如百由旬大火聚有人負乾草入火中過不燒一葉是為甚難〈大智度論卷七〉
　　譬如無足欲行無翅欲飛無船欲度是不可得〈大智度論卷十三〉
　　譬如人種樹不依於地而欲得其根莖枝葉成其果實是難可得〈大智度論卷二十八〉
　　又如毛孔之空欲比十方空無有是理〈大智度論七十九〉譬如清冷雲中而霹靂起火非所應也〈遺教經論離十二〉譬如有人懼諸霜雹疾風暴雨水火等災損害虚空勤加守䕶〈廣百論卷三〉
　　猶如春農夫不下於種子至秋無果實而可得收穫〈大莊嚴經論卷二偈〉
　　且生而可養則日及可與千松比霜朝菌可與萬椿齊雪耶〈𢎞明集折夷夏論〉
　　斯何異斬刈根本而修枝榦而言不殞碩茂未之聞見〈𢎞明集孫綽喻道論〉
　　猶無柯而求伐不食而獨飽焉可得乎〈𢎞明集釋駮論〉
　　猶訪道於瘖聾麾方而莫窮遠邇問津於兎馬知濟而不測淺深〈辯正論卷六〉
　　若夫廢宗廟之粢盛加子孫之魚肉毁蒸嘗之黻冕充僕妾之衣服茍求惠下之恩不崇安上之福恨養親之費饍思廢養之潤屋如此可謂忠孝之道乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　越理
　　居履之時以陽處陽猶曰不謙而况以陰居陽以柔乗剛者乎故以此為明眇目者也以此為行跛足者也以此履危見咥者也〈王弼註易履〉
　　先染絲後製衣皆女之所治為也而女反亂之〈鄭氏箋詩綠衣〉墠邊有陂茅蒐生焉茅蒐之為難淺矣易越而出〈鄭氏箋詩東門之墠〉
　　鶡旦是求旦之鳥夜中而鳴以求早旦不可得也言人視彼求旦之鳥欲反夜作晝是鳥無識也求不可得之物人猶尚惡之况人上僭於君求不可得之物以下亂上人惡之可知也〈禮記正義孔子閒居〉
　　畜老猶憚殺之而况君乎〈左傳宣公四年〉
　　殺老牛莫之敢尸而况君乎〈左傳成公十八年〉
　　紾兄之臂而奪之食則得食不紾則不得食則將紾之乎踰東家牆而摟其處子則得妻不摟則不得妻則將摟之乎〈孟子告子下〉
　　君有短垣而自踰之况蠻荆則何有於周室〈國語吳〉郢人有鬻其母為請於買者曰此母老矣幸善食之而勿苦此行大不美而欲為小義者〈淮南子説山訓〉
　　狼虎争强禮義不行〈焦氏易林恒之困〉
　　耕石不生棄禮无名〈焦氏易林歸妺之賁〉
　　私已
　　不能大通則各私其黨而求利焉楚人亡弓不能亡楚愛國愈甚益為它災〈王弼註易同人〉
　　缾小而盡罍大而盈言為罍恥者刺王不使富分貧衆恤寡〈鄭氏箋詩蓼莪〉
　　貪於政者不能分人以事厚於貨者不能分人以祿〈墨子尚賢中〉
　　垂其股肱之力而不相勞來也腐臭餘財而不相分資也隠匿良道而不相教訓也〈墨子尚賢下〉
　　盜愛其室不愛其異室故竊異室以利其室賊愛其身不愛人故賊人以利其身此何也皆起于相愛雖至大夫之相亂家諸侯之相攻國者亦然〈墨子兼愛上〉
　　次四動之丘陵失澤朋測曰動之丘陵失下危也〈太𤣥經第二十〉
　　次七唫于體黄肉毁測曰唫于體骨肉傷也〈太𤣥經第五唫〉譬如多人共一妙寶有人獨用豈得自在〈本緣經月光王品〉譬如賈客遠到他方雖持雜物多所饒益然非憐愍衆生以自求利故〈百論卷上守八〉









　　喻林卷五十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十二　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十〉
　　用術
　　鉤距者設欲知馬賈則先問狗已問羊又問牛然後及馬參伍其賈以類相凖則知馬之貴賤不失實矣唯廣漢至精能行之它人效者莫能及也〈前漢書趙廣漢傳〉
　　家挾殊議人懷異計故從横者歘披其胷狙詐者暫吐其舌也〈蜀志郤正傳〉
　　朝四暮三衆狙皆喜名實未虧而喜怒為用〈南史梁本紀中〉故關之捭闔制之以出入捭之者開也言也陽也闔之者閉也黙也隂也〈鬼谷子捭闔〉
　　故捭者或捭而出之或捭而納之闔者或闔而取之或闔而去之捭闔者天地之道〈鬼谷子捭闔〉
　　或開而示之或闔而閉之開而示之者同其情也闔而閉之者異其誠也〈鬼谷子捭闔〉
　　符應不失如螣蛇之所指若羿之引矢〈鬼谷子反應〉
　　其張罝網而取獸也多張其㑹而司之道合其事彼自出之此釣人之網也常持其網驅之其言無比乃為之變〈鬼谷子反應〉
　　皆見其權衡輕重乃為之度數聖人因而為之慮其不中權衡度數聖人因而自為之慮〈鬼谷子捭闔〉
　　此飛箝之綴也用於人則空往而實來綴而不失以究其辭可箝而從可箝而横可引而東可引而西可引而南可引而北可引而反可引而覆〈鬼谷子飛箝〉
　　樞所以主門之動静機所以主弩之放發言既知其諸矦智謀能否然後立法鎮其動静制其放發猶樞之於門機之於弩〈鬼谷子飛箝註〉
　　古之善摩者如操鈎而臨深淵餌而投之必得魚焉〈鬼谷子摩篇〉
　　西門豹為濮令佯亡其車轄令吏求之不能得使人求而得之家人屋間〈韓非子内儲説上七術〉
　　周主下令索曲杖吏求之數日不能得周主私使人求之不移日而得之乃謂吏曰吾知吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令人求之不移日而得之豈可謂忠哉吏乃皆悚懼以君為神明〈韓非子内儲説上七術〉
　　周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主令人求而得之家人之屋間周主曰吾知吏之不事事也求簪三日不得之吾令人求之不移日而得之於是吏皆悚懼以為君神明也〈韓非子内儲説上七術〉
　　有相與訟者子産離之而毋得使通辭倒其言以告而知也惠嗣公使人偽關市關市呵難之因事關市以金關市乃舎之嗣公謂關市曰其時有客過而予汝金因譴之關市大恐以嗣公為明察〈韓非子外儲説左上〉
　　人主之大物非法則術也法者編著之圗籍設之於官府而布之於百姓者也術者藏之於胷中以偶衆端而潜御羣臣者也故法莫如顯而術不欲見是以明主言法則境内卑賤莫不聞知也不獨滿於堂用術則親愛近習莫之得聞也不得滿室而管子猶曰言於室滿室言於堂滿堂非法術之言也〈韓非子難三〉
　　御圓者不以信誠率衆執方者必以權謀自顯〈文選袁宏名臣序贊〉
　　以智力求者喻如奕奕進退取與攻劫放舎在我者也〈藝文類聚巧藝部圍棊〉
　　善説者若巧士因人之力以自為力因其來而與來因其往而與往聽因便也〈太平御覽人事部游説下〉
　　投䑕者機動釣魚者機浮〈太平御覽獸部䑕〉
　　傳稱蘇秦張儀學縱横之術於鬼谷先生掘地為坎曰能下説合我泣出則能分人主之地蘇秦説鬼谷先生泣沾衿張儀下説鬼谷先生泣亦沾衿〈太平御覽人事部游説下〉縛葦作機關多用於綖縷〈大莊嚴經論卷四偈〉
　　排善
　　夫至音不合衆聽故伯牙絶至寳不同衆好故卞和泣血仲尼聖徳而不容於世况於竹帛餘文其為雷同者所排固其宜也〈後漢書陳元列傳〉
　　羣犬吠新客佞闇排疎賔直途既以塞曲路非所遵〈魏書胡叟傳〉
　　世俗之君子視義士不若負粟者今有人於此負粟息於路側欲起而不能君子見之無長少貴賤必起之何故也曰義也今為義也君子奉承先王之道以語之縱不説而行又從而非毁之則是世俗之君子之視義士也不若視負粟者〈墨子貴義〉
　　為義而不能必無排其道譬若匠人之斵而不能必無排其繩〈墨子貴義〉
　　百人操觽不可為固結千人謗獄不可為直辭萬人比非不可為顯士〈説苑雜言〉
　　言飄風轉運揚起塵埃搖動草木使之即時枯槁莖葉被病不得盛長以言讒人亦運轉其言紛歴忠直使之被病而傷刑也〈王逸註楚辭九歎〉
　　魏女色豔鄭袖鼻之朝呉忠貞無忌逐之戚施彌妬蘧除多佞是故濕堂不灑塵卑屋不蔽風風衝之物不得育水湍之岸不得峭〈王充論衡累害篇〉
　　以塗摶泥以黒㸃繒孰有知之清受塵白取垢青繩所汙常在練素處顛者危勢豐者虧頹墜之類常在懸垂屈平潔白邑犬羣吠吠所怪也〈王充論衡累害篇〉
　　非鷃擅蒿林仰笑神鳯飛坎井蝤蛭宅神龜安所歸〈嵇中散集述志詩〉
　　夫直繩者枉木之所憎也清公者姦慝之所讎也〈抱朴子外篇名實〉
　　曾閔獲商人之謗孔墨蒙盜跖之垢懐正居貞者填笮乎泥濘之中而狡猾巧偽者軒翥乎虹霓之際矣〈抱朴子外篇審舉〉
　　𢎞偉之士履道之生其崇信匪徒重仞之牆其淵澤不唯吕梁之深也故短近不能賞而淺促不能側焉因以異乎已而薄之矣以不求我而疾之矣不貴不用何足言乎乃有播埃塵於白珪生瘡痏於玉肌訕疵雷同攻伐獨立曾參蒙劫剽之垢巢許獲穿窬之謗自匪明竝懸象𤣥鑒表㣲者焉能披泥抽淪玉澄川掇沉珠哉〈抱朴子外篇擢才〉
　　讒邪人之蔽善人也猶朝日洞明霧甚則不見天沙石至淨流濁則不見地雖有明淨之質而不發明者水霧蔽之也蘭蓀欲茂秋風害之賢哲欲正讒人敗之〈劉子傷讒〉夫忠直之迕於主獨立之負於俗理勢然也故木秀於林風必摧之堆出於岸流必湍之行髙於人衆必非之〈文選李康運命論〉
　　蘭薫而摧玉貞則折物忌堅芳人諱明潔〈文選顔延之祭屈原文〉任重載盛兮陷滯而不濟懷瑾握瑜兮窮不知所示邑犬羣吠兮吠所怪也誹駿疑傑兮固庸態也〈廣文選屈平懷沙〉顧浩日之顯行兮雲濛濛而蔽之竊不自聊而願忠兮或黕㸃而汙之〈廣文選宋玉九辯〉
　　齊景公惡仲尼為魯政犂鉏曰去仲尼如吹毛耳〈意林韓子〉智海廣難量不測反増謗牛飲水成乳蛇飲水成毒〈大方廣佛華嚴經讚卷十二〉
　　猶如雲霧障蔽淨月〈本縁經月王品〉
　　夫鶡旦鳴夜不翻白日之光精衛銜石無損滄海之勢然以闇亂明以小罔大雖莫動毫髮而有塵眡聽〈𢎞明集序〉
　　害正
　　牀者人之所以安也剥牀之足㓕下之道也下道始滅剛隕柔長則正削而凶來也〈王弼註易剥〉
　　剥之為害小人得寵以消君子貫魚者謂衆隂也駢頭相次以若貫穿之魚〈周易正義剥〉
　　為惡不已如彼飜飛之蟲恃其羽翮之力自恣東西南北有時亦為弋者所獲言貪人恃此詐偽之智自恣侵害良善有時亦將為所誅〈毛詩正義桑柔〉
　　貪人之敗善類若大風之行毁壊衆物所在成蹊徑〈杜氏觧左傳文公元年〉
　　神異經云崑崙西有獸焉其狀如犬長毛四足似熊而無爪人有徳行而往抵角有凶惡而行依慿之名渾沌〈史記五帝本紀虞舜註〉
　　西北有獸其狀似虎有翼能飛便勦食人知人言語聞人鬬輒食直者聞人忠信輒食其鼻聞人惡逆不善輒殺獸往饋之名曰窮竒〈史記五帝本紀虞舜註〉
　　夫衆煦漂山聚蟁成靁朋黨執虎十夫撓椎是以文王拘於羑里孔子阨於陳蔡此乃烝庶之成風増積之生害也〈前漢書景十三王傳〉
　　使朱紫共色粉墨雜蹂所謂抵金玉於沙礫碎珪璧於泥塗〈後漢書黄瓊列傳〉
　　乃欲撓折棟梁孤弱漢室〈後漢書袁紹列傳〉
　　士有懐琬琰以就煨塵者亦何可支哉〈後漢書竇融列傳論〉渭以涇濁玉以礫貞物性既區嗜惡從形蘭蕕無竝銷長相傾徒恨芳膏煎灼燈明〈後漢書黨錮列傳〉
　　忠臣碎於虎口貞良弊於豺狼〈宋書武帝上本紀〉
　　從昏者忌明同枉者毁正搦為鉤張一作百行坐欬𡁲皆生風塵〈宋書文九王建平傳〉
　　衆霧麗集共奪日光〈焦氏易林噬嗑之艮〉
　　比陸陽伏不知黒白君子傷讒正害善人〈焦氏易林恒之履〉他山之錯與璆為仇〈焦氏易林明夷之明夷〉
　　否則介鱗易我衣裳〈揚子孝至〉
　　百草為稼穡之穢讒佞亦為忠直之害也〈王逸註楚辭離騷經〉言芳草為物其性㣲𦕈易以隕落言賢者用志精㣲亦易傷害也〈王逸註楚辭九章〉
　　言秋時百草將實㣲霜夜下而殺之使不得成熟也以言讒人晨夜毁已亦將害己身使其忠名不得成也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言破和氏之璧以繼築杵而舂敗玉寳失其好也以言取賢人刑傷使執厮役亦害忠良失其宜也〈王逸註楚辭九歎〉回風為飄以喻小人造飾奸偽賊害仁賢為君垢穢如回風之起塵埃也〈王逸註楚辭九思〉
　　佞人欲害賢如蠆之有螫毒〈王逸註楚辭九思〉
　　讒人畵蛇足於無形姦臣畏忠貞之害己〈抱朴子外篇擢才〉虹蜺邪隂之氣而有照曜以蔽日月云讒言流行忠良浸㣲也〈前漢書註息夫傳〉
　　小水不容大魚而横鱣鯨於汙瀆必為螻蟻所制以况小朝主闇不容受忠逆之言亦為讒賊小臣所害〈前漢書註賈誼傳〉
　　黄鵠後時而寄處兮䲭梟羣而制之神龍失水而陸居兮為螻蟻之所裁夫黄鵠神龍猶如此兮况賢者之逢亂世哉〈補文選賈誼甫逝〉
　　譬如鴆毒藥以和甘露漿所向無不壞飲之皆仆僵〈優填玉經衣六〉
　　佛言惡人害賢者猶仰天而唾唾不汙天還汙己身逆風坌人塵不汙彼還坌于身賢者不可毁禍必滅己也〈佛説四十二章經尺一〉
　　如金翅鳥欲食法龍斷法雨乎汝如惡風吹滅法炬是大惡象欲拔法樹〈本縁經月光王品〉
　　法岳崩壊法船流沒法樹已摧法海枯竭〈阿胄王傳三〉然道大信難聲髙和寡須彌峻而藍風起寳藏積而怨賊生〈𢎞明集序〉
　　芳蘭竝茂而欲藴崇焚之不亦暴乎〈𢎞明集釋駮論〉
　　害人
　　禹以四海為壑今吾子以鄰國為壑〈孟子告子下〉
　　今有人於此入人之場園取人之桃李瓜薑者上得且罰之衆聞則非之是何也曰不與其勞獲其實已非其有所取之故而况有踰於人之牆垣抯格人之子女者乎與角人之府庫竊人之金玉蚤纍者乎與踰人之欄窖竊人之牛馬者乎而况有殺一不辜人乎〈墨子非攻下〉子墨子見齊大王曰今有刀於此試之人頭倅然斷之可謂利乎大王曰利子墨子曰多試之頭倅然斷之可謂利乎大王曰利子墨子曰刀則利矣孰將受其不祥大王曰刀受其利試者受其不祥子墨子曰并國覆軍賊敖百姓孰將受其不祥大王俯仰而思之曰我受其不祥〈墨子魯問〉
　　今人曰某氏多貨其室培濕守狗死其勢可穴也則必非之矣曰某國饑其城郭痺其守具寡可襲而簒之則不非之乃不知類矣〈吕氏春秋聽言〉
　　善射者發不失的善於射矣而不善所射善釣者無所失善於釣矣而不善所釣故有所善則不善矣〈淮南子説山訓〉親莫親於骨肉節族之屬連也心失其制乃反自害况疏遠乎〈淮南子説林訓〉
　　鬻棺者欲民之疾病也畜粟者欲歳之荒饑也〈淮南子説林訓〉愚人縱火於沛澤不能復振蜂蠆螫人放死不能息其毒也〈鹽鐵論申韓〉
　　莒子展輿虐而好劒茍鑄劒必試諸人〈太平御覽人事部貪〉雖霜戈曜日寳劒暉天此乃凶荒之具非太平之器也〈道徳經註疏卷三〉
　　譬如旃陀羅常於冡間行求死屍無慈悲心視於衆生得見死屍心大喜悦〈大寳積經卷一百一十三〉
　　譬如多毒能傷害人少亦能害〈華手經卷七〉
　　如種藥樹有人剪伐不令増長是人則壞無量衆生療治病事令多衆生為病所困〈華手經卷八〉
　　猶如獵師見彼羣鹿但欲殺之無一善念〈長阿舍經卷二十二〉譬如野澤之中獵者見麋鹿欲害殺之〈樓灰經三小劫品〉譬如蛟龍不擇好醜唯欲殺人〈大智度論卷十四〉
　　失人
　　交交黄鳥止于棘○交交黄鳥止于桑○交交黄鳥止于楚〈詩國風黄鳥〉
　　伐檀君子能其宦而不用魏人慕之而作是詩〈詩説魏〉此所謂衣褐懷寳者也當其貧困時人莫省視至其貴也乃爭附之諺曰相馬失之痩相士失之貧其此之謂邪〈史記滑稽傳〉
　　公愛班固而忽崔駰此葉公之好龍也〈後漢書崔駰列傳〉衛人有病將死者扁鵲至其家欲為治之病者之父謂扁鵲曰吾子病甚篤將為迎良醫治非子所能治也退而不用乃使靈巫求福請命對扁鵲而咒病者卒死靈巫不能治也夫扁鵲天下之良醫而不能與靈巫爭用者知與不知也〈陸子資質〉
　　鴻魚逆流至人濳處蓬蒿代柱天屋顛倒〈焦氏易林同人之屯〉明徳隠伏麟鳯遠匿〈焦氏易林随之歸妹〉
　　鴻鵠失珠無以為明〈焦氏易林臨之師〉
　　夫智大量遠者盤桓以山峙器小志近者蓬飛而萍浮夫唯山峙故莫之能動焉夫唯萍浮故流而不滯焉方之貨也則緘連以待賈者唯至珍而難售鳴鼔以狥之者雖凡蔽而易盡比之材也則結根於嵩岱者雖竦葢千仞垂䕃萬畝而莫之知也挿株於塗要者雖鈎曲戾細而速朽而猶見用也故廟堂有枯楊之瑚簋窮谷多不伐之梓橡也〈抱朴子外篇名實〉
　　恐千里之足屈於槽櫪之下贊世之才委於壟畝之間〈藝文類聚治政部薦舉表〉
　　被裘公者呉人也延陵季子出遊見道中遺金顧而覩之謂公曰取彼金公投鑣瞋目拂手而言曰何子居之高視之卑吾被裘而負薪豈取遺金者哉季子大驚既謝而問其姓名曰吾子皮相之士何足語姓名哉〈藝文類聚人部隠逸上〉
　　楊公用人如貧士市瓜取其大者〈何氏語林輕詆〉
　　徒近𤣥流無心灑垢神醫在側不知愈疾〈玉清經法印品〉
　　失時
　　九五枯楊生華老婦得其士夫〈易大過〉
　　不出門庭凶失時極也〈易節〉
　　若其不明終始之道應濳而飛應飛而濳應生而殺應殺而生六位不以時而成也〈周易正義乾〉
　　山有樞隰有榆子有衣裳弗曵弗婁子有車馬弗馳弗驅宛其死矣他人是愉○山有栲〈音考〉隰有杻〈音紐〉子有廷内弗灑弗掃子有鐘鼔弗鼔弗考宛其死矣他人是保○山有漆〈音七〉隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且以永日宛其死矣他人入室〈詩國風山有樞〉
　　盛徳不報重寄不歸天與不受天奪之寳〈史記龜䇿傳〉若其羲和促轡大火西頽臨川恨晚將復何階〈晉書皇甫謐傳〉寧謂罻羅裁舉㣲禽先落閶闔始吹細草仍墜〈梁書王僧儒傳〉夫遭風雲之㑹不建騰躍之功者非人豪也〈北史張衮傳〉跛躓未起失利後市〈焦氏易林屯之困〉
　　秋冬探巢不得鵲雛〈焦氏易林訟之暌〉
　　逐兎索烏破我弓車日暮不及失利後時〈焦氏易林履之井〉固隂沍寒常冰不温〈焦氏易林泰之噬嗑〉
　　乆隂霖雨塗行泥潦商人休止市空無有〈焦氏易林謙之恒〉兩足不獲難以遠行疾歩不能後侣失時〈焦氏易林豫之泰〉秋季孟冬寒露霜降大隂在庭庶物不生〈焦氏易林蠱之夬〉鬱映不明隂積無光日在北陸萬物彫藏〈焦氏易林无妄之蒙〉鶴鳴九臯處子失時〈焦氏易林无妄之解〉
　　寒露所凌漸致堅冰草木瘡瘍花落葉亡〈焦氏易林坎之解〉六月種黍歳晩無雨〈焦氏易林恒之革〉
　　寒燠失時陽旱為災〈焦氏易林明夷之同人〉
　　積水不温北陸苦寒露宿多風君子傷心〈焦氏易林暌之巽〉陽伏在下隂制祐福生不逢時濳龍隠處〈焦氏易林萃之頥〉次三東辰以明不能以行測曰東辰以明奚不逝也〈太𤣥經第一童〉
　　言黄鵠一飛千里常集髙山茂林之上設後時而欲寄處則鴟梟羣聚禁而制之不得由也言賢者失時後軰亦為讒佞所排逐之〈王逸註楚辭惜誓〉
　　幸遭聖主平世而久懐寳是伯牙去鍾期而舜禹遁帝堯也〈文選王褒四子講徳論〉
　　盍亦因子都而事博陸凴鷁首以渉洪流蹈翠雲以駭逸龍振光躍以驚沈鰌徒屈靈蟠於埳井眄天路而不遊〈廣文選束廣微𤣥居釋〉
　　不知盰豫之讖悔遲而忘夫朋盍之義務疾亦登海湄而抑東流之水臨虞泉而招西歸之日〈廣文選東廣微𤣥居釋〉㣲霜降而下淪兮悼芳草之先蘦〈楚辭逺遊〉
　　如彼引鯤魚待盡守空梁〈藝文類聚人部愁詩〉
　　頭白可期汗青無日〈事文類聚作史〉
　　龍門有竒價自言梧桐枝華暉實掩映細葉能披離不降周王子空待嵗時移嚴風忽交勁遂使無人知〈初學記果木部桐〉
　　凡治瘧先發如食頃乃可以治過之則失時也〈黄帝素問内經刺瘧論〉
　　如曉時燈雖有無用〈禪要呵欲經〉
　　昔有愚人將㑹賔客欲集牛乳以俟供設而作是念我今若預於日日中𤛓取牛乳牛乳漸多都無安處或復酢敗不如即就牛腹盛之待臨㑹時當頓𤛓取作此念已便捉牸牛母子各繫異處却後一月爾乃設㑹延置賔客方牽牛來欲𤛓乳取而此牛乳即乾無有時為衆賔或瞋或笑〈百喻經卷上〉
　　世間愚人亦復如是不别時節春秋冬夏便於冬時擲種土中望得果實徒喪其功空無所獲芽莖枝葉一切都失〈百喻經卷下〉
　　過時
　　九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶象曰日昃之離何可乆也〈易離〉
　　桑之落矣之時其葉黄而隕墜以興婦人年之老矣之時其色衰而彫落〈毛詩正義氓六〉
　　梅實尚餘七未落喻始衰也謂女二十春盛而不嫁至夏則衰〈鄭氏箋詩摽有梅〉
　　若爾之年者上之木拱矣〈公羊僖公三十三年〉
　　田光曰臣聞騏驥盛壯之時一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時不知吾精已消亡矣〈戰國䇿燕王喜〉
　　今夫烏獲舉千鈞之重行年八十而求扶持故齊雖強國也西勞於宋南罷於楚則齊軍可敗而河間可取〈戰國䇿燕昭王〉
　　徒恐鷤䳏之將鳴兮顧先百草為不芳〈前漢書揚雄傳上〉田彼南山蕪穢不治種一頃豆落而為萁人生行樂耳湏富貴何時〈前漢書揚惲傳〉
　　跛踦相随日暮牛罷陵遲後旅失利亡雌〈焦氏易林乾之渙〉老楊日衰條多枯枝〈焦氏易林蒙之訟〉
　　冬生不花老女无家霜冷蓬室競為枮株〈焦氏易林蒙之兌〉早凋被霜花葉不長〈焦氏易林蒙之中孚〉
　　酒為酸漿魴臰鮑羮〈焦氏易林豫之小畜〉
　　日在阜顛嚮昧為昏小人成羣君子傷倫〈焦氏易林随之明夷〉枯竹後生失其寵榮〈焦氏易林頥之兌〉
　　南至之日陽消不息北風烈寒萬物藏伏〈焦氏易林坎之歸妹〉海老水乾魚鼈蕭索〈焦氏易林遯之否〉
　　嵗暮花落陽入隂室〈焦氏易林夬之坤〉
　　夜長日短隂為陽賊萬物空枯藏於北陸〈焦氏易林夬之明夷〉朝暮日月四馬過隙嵗短期促時難再得〈焦氏易林鼎之大壯〉次八月髙火幾縣不可以動動有愆測曰月火縣恐見咎也〈太𤣥經第五去〉
　　次六日失烈烈君子將衰降〈太𤣥經第六將〉
　　狡兎訖則知獵犬之不用髙鳥盡則覺良弓之將棄〈抱朴子外篇知止〉
　　風吹飛藿之時葢桃李零落之日華實既盡柯葉又彫無復一毫可悦〈李善註文選阮嗣宗詠懐詩〉
　　恃已知而華予兮鶗鴂鳴而不芳冀一年之三秀兮遒白露之為霜〈文選思𤣥賦〉
　　傷彼蕙蘭花含英揚光輝過時而不采將随秋草萎〈文選古詩〉
　　嘉樹下成蹊東園桃與李秋風吹飛藿零落從此始繁華有憔悴堂上生荆𣏌〈藝文類聚人部言志詩〉
　　語曰夜行被繡不足為榮〈藝文類聚人部别下書〉
　　團團明月魄滿則缺亭亭陽暉曜過則逝〈藝文類聚禮部婚箴〉昔周人有仕不遇年老白首泣涕於途者或問何為泣乎對曰吾仕數不遇自傷年老失時是以泣〈藝文類聚人部泣〉吾年往志盡譬如八百錢馬死生同價〈藝文類聚獸部馬〉嵗㫚㫚其若頹兮時亦冉冉而將至薠蘅槁而節離兮芳已歇而不比〈楚辭九章悲回風〉
　　譬如折輪無所復用老苦將至亦復如是〈元陽妙經卷一〉如大富家豐諸珍寳衣服卧具怨賊入家劫奪家資悉皆空盡男子盛年壯色亦復如是常為老賊之所劫奪〈元陽妙經卷一〉
　　老如形變喻如故車〈法句經老耄品〉
　　老如白鷺守伺空池〈法句經老耄品〉
　　業雜
　　晉如鼫䑕无所守也者蔡邕勸學篇云鼫䑕五能不成一伎〈周易正義晉〉
　　如當路築室得人而與之謀所為路人之意不同故不得遂成也〈鄭氏箋詩小旻〉
　　士農工商四民者國之石民也不可使雜處雜處則其言哤其事亂〈管子小匡〉
　　青染於白而白不全滅是青不勝白之謂也潔白之質而為青所染是白不勝青之謂也謂之青而白猶不滅謂之白而為青所染兩色竝章故曰兩明也〈公孫龍子通變論註〉賈多端則貧工多技則窮心不一也故木之大者害其條水之大者害其深有智而無術雖鑽之不通有百技而無一道雖得之弗能守〈淮南子詮言訓〉
　　喜武非俠也喜文非儒也好方非醫也好馬非騶也知音非瞽也知味非庖也此有一槩而未得主名也〈淮南子説山訓〉
　　君子賤二而貴一人孰無善善不一故不足以立身治孰無常常不一故不足以致功〈春秋繁露天道無二〉
　　目不能二視耳不能二聽一手不能二事一手畫方一手畫圓莫能成〈春秋繁露天道無二〉
　　一門二關結弭不便峻道異路日暮不到〈焦氏易林革之坤〉初一蟹之郭索後蚓黄泉測曰蟹之郭索心不一也〈太𤣥經第二鋭〉
　　稱干將之利刺則不能擊擊則不能刺非刃不利不能一旦二也蛢彈雀則失鷜射鵲則失鴈方圓畫不俱成左右視不竝見人材有兩為不能成一使干將寡刺而更擊蛢捨鵲而射鴈則下射無失矣〈王充論衡書解篇〉
　　蟹之後蚓者用心之不一雖有郭索多足之蟹不及無足之蚓也〈太𤣥經第二鋭觧〉
　　純則巧偽息雜則姦邪生〈楊子法言註明神篇〉
　　鼫五伎䑕也能飛不能上屋能縁不能窮木能浮不能渡谷能伏不能掩身能走不能先人〈藝文類聚獸部䑕〉
　　鴻鶴在上扞弓鞟弩待之若發若否問二五弗知非二五難計也欲鴻之心亂也〈太平御覽兵部弓〉
　　譬如獼猴遊林樹間湏臾處處攀捉枝條放一取一〈雜阿含經卷十二〉
　　譬如工師多有所能所能多故普不精悉如有人偏能一事則必盡其美〈大智度論卷五十三〉
　　有羣雞依榛林住有狸侵食雄雞唯有雌在後有烏來覆之共生一子子作聲時公説偈言此兒非我有野父聚落母共合生一子非烏復非雞若欲學公聲復是雞母生若欲學母鳴其父復是烏學烏似雞鳴學雞作烏聲烏雞二兼學是二俱不成〈法苑珠林卷五十一〉














　　喻林卷五十二



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十三　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十一〉
　　小用
　　子之武城聞絃歌之聲夫子莞爾而笑曰割雞焉用牛刀〈論語陽貨〉
　　枳棘非鸞鳯所棲百里豈大賢之路〈後漢書循吏列傳〉
　　傳曰函牛之鼎以烹雞多汁則淡而不可食少汁則熬而不可熟此言大器之於小用固有所不宜也〈後漢書文苑列傳〉
　　千鈞之弩不為鼷䑕發機萬石之鐘不以莛撞起音〈魏志杜襲傳〉
　　摧鸞鳯之翮遊燕雀之宇〈蜀志劉巴傳〉
　　枉髙車以載鼷費明珠以彈雀〈隋書王貞文學傳〉
　　小陬之市利不足喜〈焦氏易林遯之歸妹〉
　　利劒宜以為威誅無狀以征不服今乃用斫蓬蒿割熟肉非其宜也以言使賢者為僕隷之徒非其宜也〈王逸註楚辭九歎〉
　　荆卿朱亥不示勇於怯弱之間孟賁馮婦不奮戈㦸於俚俠之羣英儒碩生不飾細辯於淺近之徒達人偉士不變晈察於流俗之中〈抱朴子外篇博喻〉
　　孫興公道曹輔佐才如白地明光錦裁為負版絝非無文采酷無裁製〈世説新語言語〉
　　華譚移前松滋令袁甫曰枯澤非應龍之泉平林非鸞鳳之窟〈太平御覽地部林〉
　　夫解小而引大了淺而伸深猶以牛刀割雞長殳刈薺〈太平御覽菜茹部薺〉
　　張大網以漉鰌蝦辱九鼎以烹鼃𥋝〈太平御覽鱗介部蝦〉
　　字說曰善鬬謂之雗非不健也然尾長故飛不能遠譬諸強學務末勝本則其出入亦不能遠〈爾雅翼鷽〉
　　游虬一壑栖鸞一叢〈初學記居處部堂〉
　　昔有窮寒孤獨老公無以自業遇市得一斧是衆寳之英而不識之持行斫杖賣之以供㣲命用斧欲盡見外國治生大賈客名曰薩薄見斧識之便問老公賣此斧不老公言我仰此斧斫杖生活不賣也薩薄復言與公絹百疋何以不賣公謂調已亦不應和薩薄復言何以不見應和與公二百疋公便悵然不樂薩薄復言嫌少當益公何以不樂與公五百疋公便大啼哭言我不恨絹少我愚癡此斧長尺半斫地已盡餘有五寸猶得五百疋是以為恨耳薩薄復言勿復遺恨今與公千疋即便破劵持去此斧衆寳之英耳地博不問多少以斧著上薪火燒之盡成貴寳〈阿育王譬喻經基一〉
　　可欺
　　宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也子曰何為其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也〈論語雍也〉
　　昔者有饋生魚於鄭子産子産使校人畜之池校人烹之反命曰始舎之圉圉焉少則洋洋焉攸然而逝子産曰得其所哉得其所哉校人出曰孰謂子産智予既烹而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方難罔以非其道〈孟子萬章上〉
　　夫俗士之牽達人也猶鶉鳥之欺孺子也鶉鳥之性善近人飛不峻也不速也蹲蹲然似若將可獲也卒至乎不可獲是孺子之所以⿰膝腕足而不以為弊也俗士之與達人言也受之雖不肯拒之則無說然而有贊焉有和焉若將可寤卒至乎不可寤是達人之所以乾唇竭聲而不舎也斯人也固達之蔽者也非達之達者也〈徐幹中論貴言〉
　　釣者以木為魚丹漆其身近之水流而擊之起水動作魚以為真並來聚㑹夫丹木非真魚也魚含血而有知猶為象至〈王充論衡亂龍篇〉
　　譬如空拳以誑小兒小兒著故謂以為有〈大智度論卷四十三〉如人手捉重寳有人以少金誑之捨大價寳而取賤物是名耗減〈大智度論卷六十九〉
　　貪得
　　碩䑕刺重斂也國人刺其君重斂蠶食於民不修其政貪而畏人若大䑕也〈毛詩碩䑕〉
　　所求無饜則不安譬如物偏重則離散〈杜氏觧左傳哀公十六年〉齊人見田駢曰聞先生髙議設為不宦而願為役田駢曰子何聞之對曰臣聞之鄰人之女田駢曰何謂也對曰臣鄰人之女設為不嫁行年三十而有七子不嫁則不嫁然嫁過畢矣今先生設為不宦訾養千鍾徒百人不宦則然矣而富過畢矣〈戰國策齊宣王〉
　　墨子見楚王曰今有人於此舎其文軒隣有敝輿而欲竊之舎其錦繡隣有裋褐而欲竊之舎其粱肉隣有糟糠而欲竊之此為何若人也王曰必為有竊疾矣墨子曰荆之地方五千里宋方五百里此猶文軒之與敝輿也荆有雲夢犀兕麋鹿盈之江漢魚鼈黿鼉為天下饒宋所謂無雉兎鮒魚者也此猶粱肉之與糟糠也荆有長松文梓楩楠豫章宋無長木此猶錦繡之與裋褐也臣以王吏之攻宋為與此同類也〈戰國䇿宋景公〉
　　髠曰今者臣從東方來見道傍有穰田者操一豚蹄酒一盂而祝曰甌窶滿篝汙邪滿車五榖蕃熟穰穰滿家臣見其所持者狹而所欲者奢〈史記滑稽傳〉
　　夫無毛髮之勞而欲求人丘山之用此淳于髠所以拍髀仰天而笑者也〈後漢書張奐列傳〉
　　宋有澄子者亡其緇衣順塗以求之見婦人衣緇衣焉援之而弗舎曰而以是償我矣婦人曰公雖亡緇衣然此吾所自為者也澄子曰而弗如速以償我矣我昔所亡者紡緇也今子之所衣者禪緇也以禪緇而當我之紡緇也而豈有所不得哉子華子曰夫利之惛心也幸於得而已矣忘其所以為質者矣〈子華子神氣〉
　　宋人有曹商者為宋王使秦其往也得車數乗王説之益車百乗反於宋見莊子曰夫處窮閭阨巷困窘織屨槁項黄馘者商之所短也一悟萬乗之主而從車百乗者商之所長也莊子曰秦王有病召醫破癰潰座者得車一乗䑛痔者得車五乗所治愈下得車愈多子豈治其痔邪何得車之多也子行矣〈莊子列禦寇〉
　　非無安居也我無安心也非無足財也我無足心也〈墨子親士〉
　　魯祝以一豚祭而求百福於鬼神子墨子聞之曰是不可今施人薄而望人厚則人唯恐其有賜於已也今以一豚祭而求百福於鬼神唯恐其以牛羊祀也〈墨子魯問〉或曰千金之家其子不仁人之急利甚也桓公五伯之上也爭國而殺其兄其利大也〈韓非子難四〉
　　夫増髙者崩貪富者致患〈河上公註老子道化〉
　　臣笑臣隣之祠田也以奩飯與一鮒魚其祝曰下田洿邪得榖百車蟹堁者宜禾臣笑其所以祠者少而所求者多〈説苑復恩〉
　　臣笑臣隣之祠田也以一奩飯一壺酒三鮒魚祝曰蟹堁者宜禾洿邪者百車傳之後世洋洋有餘臣笑其賜鬼薄而請之厚也〈説苑尊賢〉
　　張騫言大苑之天馬汗血安息之真玉大烏縣官既聞如甘水焉〈鹽鐵論西域〉
　　經棗整冠意盈不厭〈焦氏易林解之賁〉
　　吕不韋之盗穿窬之雄乎穿窬也者吾見擔石矣未見雒陽也〈子淵騫〉
　　次四夷其牙或飫之徒測曰夷其牙食不足嘉也〈太𤣥經第二夷〉
　　次七離如婁如赤肉鴟鴞厲測曰離婁赤肉食不臧也〈太𤣥經第五沈〉
　　次五雕鷹髙翔沈其腹好𡢘〈懐〉惡粥〈余六切〉測曰雕鷹髙翔在腐糧也〈太𤣥經第五沈〉
　　齧骨折齒大貪利也〈太𤣥經第六闕〉
　　天之制此財也猶國君之有府庫也賦賞奪與各有衆寡民豈得彊取多哉故人有無徳而富貴是凶民之竊官位盜府庫者也終必覺覺必誅矣盜人必誅况乃盜天乎得無受禍焉〈濳夫論遏利〉
　　佞人知行道可以得富貴必以佞取爵祿者不能禁欲也知力耕可以得榖勉貿可以得貨然而必盜竊情欲不能禁者也〈王充論衡答佞篇〉
　　夫佞與賢者同材佞以情自敗偷盜與田商同知偷盜以欲自劾也〈王充論衡答佞篇〉
　　鳶鴟也不善摶擊貪於攫肉也〈張華註禽經〉
　　非有通變藐世之才而偷安乎一時之利者皆豕蝨者也〈郭子註莊徐無鬼〉
　　禁民酤釀獨官開置如道路設木為榷獨取利也〈前漢書註武帝紀〉
　　禁閉其事總利入官而下無由以得有若渡水之𣙜〈前漢書註武帝紀〉
　　楚王謂淳于髠曰吾有仇在呉子寜能為吾報之乎對曰臣見來道旁野民持一頭魚上田祝曰髙得萬束下得千斛臣竊笑之以為禮薄而望多也〈藝文類聚鱗介部魚〉南州異物志曰俚人不愛骨肉而貪寳貨見賈人財物牛犢便以子易之〈太平御覽人事部貪〉
　　齊有一女二家求之其家語其女曰汝欲東家則左袒欲西家則右袒其女兩袒父母問其故對曰願東家食而西家息以東家富而醜西家貧而美也〈太平御覽人事部美婦人〉魏文矦見宋陵子三仕不碩文矦曰何貧子曰王見楚富者牧羊九十九而願百嘗訪邑里故人其鄰人貧有一羊富者拜之曰吾羊九十九今君之一盈我成百則牧數足矣隣者與之從此觀之焉富者非富貧者非貧也〈太平御覽獸部羊〉
　　齊魯爭汶陽之田魯侯有憂色魯有𨼆者周豐往規曰臣嘗晝寢愀然聞羣蝨之鬭乎衣中甘臣膏腴之肌珍臣項膂之膚相與樹黨爭之日夜不息相殺者太半蝨父止之曰我與爾所慮不過容口奚用竊爭交戰為哉羣蝨止今君以七百里地為君之臣亦以足矣而以汶陽數歩之田惑君之心曽不如一蝨之知竊謂君羞之魯矦曰善〈太平御覽蟲豸部蚤〉
　　又如蒼蠅而愛腐臭性之所便無由自改〈玉清經通濟幽冥品〉如蜂止華愛樂戀著唼吮華味以自資養蜂棄此華更處餘華或棄香入臭或棄臭入香随其所在莫不自愛戀結貪著〈大乗顯識經推三〉
　　人心著欲無有厭足如火得薪如海吞流如頂生王雖雨七寳王四天下帝釋分座猶不知足〈三昧法門經卷六〉汝心所作常求果報猶如獼猴入於稠林〈本縁經毗羅摩品〉天雨七寳欲猶無厭〈法句經利養品〉
　　茍生無恥如鳥長啄〈法句經塵垢品〉
　　如春熱渴牛求水不避杖突入清流中飲足乃還歸〈大莊嚴經論卷五偈〉
　　譬如大蟒張口吐涎吸引諸物〈大乗莊嚴經論卷六〉
　　如臭皮囊中金以貪金故不可棄於皮囊〈法苑珠林卷七十〉
　　貪惑
　　亦猶竊鐘掩耳以衆人為不聞鋭意盜金謂市中為莫覩故知貪於近者則遺遠溺於利者則傷名〈晉書宣帝紀〉夫國非其有也而欲有之可謂至貪也不能為人又無以自為可謂至愚矣譬白公之嗇也何以異於梟之愛其子也〈淮南子道應訓〉
　　知脂蠟之可明燈也而不知其甚多則冥之知利之可娯已也不知其稱而必有也前人以病後人以競庶民之愚而衰闇之至也〈潛夫論遏利〉
　　夫失志於韓而受其餽是猶魚之失水於淵而又吞其餌也受餽者傷于義吞餌者傷于舌其貪均也〈天禄閣外史辭受〉
　　昔有一人貧窮困乏與他客作得鹿褐衣而披著之有人見之而語之言汝種姓端正貴人之子云何著此麄弊衣褐我今教汝當使汝得上妙衣服當随我語終不欺汝貧人歡喜敬從其言主人即便在前然火語貧人言今可脱汝鹿褐衣著於火中於此燒處當使汝得上妙欽服貧人即便脱著火中既燒之後於此火處求覓欽服都無所得〈百喻經卷上〉
　　往昔世時有婦女人始有一子更欲求子問餘婦女誰有能使我重有子有一老母語此婦言我能使爾求子可得當湏祀天問老母言祀湏何物老母語言殺汝之子取血祀天必得多子時此婦女便随彼語欲殺其子傍有智人嗤笑罵詈愚癡無智乃至如此未生子者竟可得不而殺現子〈百喻經卷上〉
　　昔者海邊有樹木數十里中有獼猴五百餘頭時海水上有聚沫髙數十丈像如雪山随潮而來住於岸邊諸獼猴見自相與語吾等上是山頭東西遊戲不亦樂乎時一獼猴便上頭徑下沒水底衆獼猴見怪乆不出謂沫山中快樂無極是以不來皆競踊跳入沫聚中一時溺死佛借以為喻海者謂生死海也沫山者五隂身也獼猴者人識神也不知五隂無所有愛欲癡者從是沒生死海莫有出期〈雜譬喻經下〉
　　譬如餓狗慞惶緣路遇值璅骨乆無肉膩但見赤塗言是厚味便就銜之至多人處四衢道中以貪味故涎流骨上妄謂甜美或䶧或䑛或齧或吠歡愛纒附初無捨離時有刹帝利波羅門及諸長者皆大富貴來遊此路時此餓狗遙見彼來心生熱惱作如是念彼來人者將無奪我所重美味便於是人發大瞋恚出深毒聲惡眼邪視露現齒牙便行齧害〈法苑珠林卷九十〉
　　貪昧
　　太子友曰適游後園聞秋蜩之聲往而觀之夫秋蟬登髙樹飲清露随風撝撓長吟悲鳴自以為安不知螳螂超枝縁條曵腰聳距而稷其形夫螳蜋翕心而進志在有利不知黄雀盈緣林徘徊枝隂⿰⿰㣲進欲啄螳蜋夫黄雀但知伺螳蜋之有味不知臣挾彈危擲蹭蹬飛丸而集其背今臣但虚心志在黄雀不知空塪其旁闇忽埳中陷於深井臣故袷體濡履幾為大王取笑王曰天下之愚莫過於斯但貪前利不覩後患〈呉越春秋夫差内傳〉髙飛之鳥死於美食深泉之魚死於芳餌今欲伐呉必前求其所好參其所願然後能得其實〈呉越春秋勾踐隂謀外傳〉莊辛對楚襄王曰臣聞鄙語曰見兎而顧犬未為晚也亡羊而補牢未為遲也臣聞昔湯武以百里昌桀紂以天下亡今楚國雖小絶長續短猶以數千里豈特百里哉王獨不見夫蜻蛉乎六足四翼飛翔乎天地之間俛啄蚉䖟而食之仰承甘露而飲之自以為無患與人無爭也不知夫五尺童子方將調飴膠絲加已乎四仞之上而下為螻蟻食也黄雀因是以俯噣白粒仰棲茂樹鼔翅奮翼自以為無患與人無爭也不知夫公子王孫左挾彈右攝丸將加已乎十仞之上以其類為招晝游乎茂樹夕調乎酸鹹倐忽之間墜于公子之手夫雀其小者也黄鵠因是以遊乎江海淹乎大沼俯噣鱔鯉仰齧䔖蘅奮其六翮而凌清風飄揺乎髙翔自以為無患與人無爭也不知夫射者方將修其碆盧治其矰繳將加已乎百仞之上被㔋磻引㣲繳折清風而抎矣故晝遊乎江河夕調乎鼎鼐夫黄鵠其小者也〈戰國策楚項襄王〉夫虎肉臊其兵利身人猶攻之也若使澤中之麋蒙虎之皮人之攻之必萬之於虎裂楚之地足以肥國詘楚之名足以尊主今子將以欲誅殘天下之共主居三代之𫝊器吞三翮六翼以髙世主非貪而何〈史記楚世家〉且夫翠鵠犀象其處世非不遠死也而所以死者惑於餌也蘇秦智伯之智非不足以辟辱遠死而所以死者惑於貪利不止也〈史記蔡澤傳〉
　　夫殺人而取其璧不知在已興累傾物而移其寵不忌自我難持〈宋書王革傳史臣〉
　　祝宗人𤣥端以臨牢筴説彘曰汝奚惡死吾將三月㹖汝十日戒三日齊藉白茅加汝肩尻乎彫俎之上則汝為之乎為彘謀曰不如食以糠糟而錯之牢筴之中自為謀則茍生有軒冕之尊死得於腞楯之上聚僂之中則為之為彘謀則去之自為謀則取之所異彘者何也〈莊子達生〉
　　莊周遊乎雕陵之樊覩一異鵲自南方來者翼廣七尺目大運寸感周之顙而集於栗林莊周曰此何鳥哉翼殷不逝目大不覩蹇裳躩歩執彈而留之覩一蟬方得美䕃而忘其身螳蜋執翳而摶之見得而忘其形異鵲從而利之見利而忘其真莊周怵然曰噫物固相累二類相召也捐彈而反走〈莊子山木〉
　　無勇者非先懾也難至而失其守也貪婪者非先欲也見利而忘其害也虞公見垂棘之璧而不知虢禍之及已也故至道之人不可遏奪也〈淮南子繆稱訓〉
　　天下縣官法曰發墓者誅竊盜者刑此執政之所司也夫法令者網其姦邪勒率随其蹤跡無愚夫惷婦皆知為姦之無脫也犯禁之不得免也然而不材子不勝其欲蒙死亡之罪而被刑戮之羞然而立秋之後司寇之徒繼踵於門而死市之人血流於路何則惑於財利之得而蔽於死亡之患也〈淮南子汜論訓〉
　　臣園中有榆其上有蟬蟬方奮翼悲鳴欲飲清露不知螳蜋之在後曲其頸欲攫而食之也螳螂方欲食蟬而不知黄雀在後舉其頸欲啄而食之也黄雀方欲食螳螂而不知童挾彈丸在下迎而欲彈之童子方欲彈黄雀不知前有深坑後有窟也此皆言前之利而不顧後害者也非獨昆蟲衆庶若此也人主亦然〈韓詩外傳〉
　　狗逐兎走俱入谷口與虎逢之廹不得去〈焦氏易林觀之垢〉越畝逐兎斷其褌襦〈焦氏易林遯之泰〉
　　孩子含餌為利所悦探釡把甑爛其手臂〈焦氏易林家人之巽〉炙魚銅斗張伺夜䑕不忍香味機發為祟〈焦氏易林井之坎〉髙飛視下貪饕所在腐臭為患害於躬身〈焦氏易林震之渙〉魚鼈貪餌死於網釣受危因寵為身殃咎〈焦氏易林既濟之明夷〉梟愛養其子子長而食其母也白公愛荆國之財而殺其身也〈吕氏春秋分職觧〉
　　狌狌之狀形乍如犬厥性識往為物警辯以酒招災自貽纓罥〈山海經海内南經圗讚〉
　　彍弩危機嚴鏃銜至可忌也而勇雉觸之而不猜闇政亂邦惡直妬能甚難測也而貪人競之而不避故飛鋒暴集而不覺禍敗奄及而不振〈抱朴子篇廣譬〉
　　無異乎犧牛之被紋繡淵魚之愛莽麥渇者之咨口於雲日之酒饑人之取飽於鬱肉漏脯也〈抱朴子外篇良規〉寒土有獸其名曰𧲼生角當心俯而磨之憤心而死炎州有鳥其名曰梟嫗伏其子百日而長羽翼既成食母而飛蜀矦之迎秦牛牛逾近而身轉危何異𧲼磨其角角逾利而身速亡乎白公之遽財財逾積而身愈滅何異梟之養子子愈長而身就害也〈劉子貪愛〉
　　昔齊有貨美錦於市盜於衆中而竊之吏執而問曰汝何盜錦於衆中對曰吾但見錦不見有人故取之耳若斯人者於利而忘於害〈劉子利害〉
　　黄口以貪餌而忘害故擒於羅者異鵲以見利而忘身且怵於莊周是以智者見利而思難闇者見利而忘患〈劉子利害〉
　　耿弇曰懐金玉者至不生歸〈李善註文選鮑明逺行藥詩〉
　　天寒即飛鳥走獸尚知相依周周銜羽以免顛仆蛩蛩負蟨以食美草而當路者知進趨不念暮歸所安為者惟夸譽名故致憔悴而心悲也〈李善註文選阮嗣宗詠懐詩〉
　　厚味來殃豔色危身求髙反墜務厚更貧〈補文選下蘭座右銘〉𤣥鳥紆幙而不被害鳴隼逺巢咸以欲死盼彼梁魚逡廵倒尾沉吟不決忽焉失水〈廣文選董威輦答孫楚詩〉
　　愛餌銜鈎悔在鸞刀披文食豢乃啓其毛〈藝文類聚人部嘲戲〉譬如黄雀伺蟬不知随彈應至青鸇逐兎詎識扛鼎方前〈藝文類聚内典部寺碑〉
　　衆人之逐世利如青蠅之赴肉汁也青蠅嗜肉汁而忘溺死衆人貪世利而陷罪禍〈藝文類聚蟲豸部蠅論〉
　　昔宋人臨萬仞之淵釣數寸之鱗魚將食釣不知膝之日進有傾堕而死能誘也〈太平御覽鱗介部魚〉
　　六韜曰緡隆餌重則嘉魚食之緡調餌芳則庸魚食之〈埤雅品物門鱮〉
　　譬如貨易齎持雜寳逺到他國種種貪求忽被賊傷喪其身命〈海空智藏經持誡品〉
　　譬如大海彼岸之國多有甘露若有食者年得三千除諸病苦安穏快樂愚癡之人貪其味故裝治船舫往彼給取不知海中有大鱗魚能吞船舫〈海空智藏經持誡品〉
　　猶如嶮處有草覆於岸邊多有甘露若有食者夀年千嵗永除諸病安穩快樂凡夫衆生貪其味故不知其下有深坑即前欲取不覺堕坑遂殞其命〈元陽妙經卷一〉
　　譬如有人欲行遠路至於曠野以饑渇所逼忽值果林便入彼處求食因緣欲活命故而彼之人忽遇大樹華果充足香美成就遇已得味得是味已更上毒樹而服毒果服已命終〈虚空孕菩薩經卷下〉
　　如蛾貪火光不避滅身難〈中隂經卷下〉
　　如得酒病惛醉不醒乃至數刼猶不得覺酒消始悟〈金剛三昧經卷上〉
　　財色之於人譬如小兒貪刀刃之蜜甜不足一食之美然有截舌之患也〈佛説四十二章經尺一〉
　　昔有婆羅門家中巨富又乃耆年唯有一子年纔十六母即喪亡彼婆羅門不能鰥獨遂再婚聚未久之間妻乃有姙妻未生産其婆羅門尋亦命終於是其子白繼母言家中財物金銀珍寳乃至一切受用之具悉屬於我更無别人分我財物時彼繼母聞子語已即告子言我今所懐汝父遺體待其長育與汝均分其子時復再言其事母起思念此子年㓜情性癡騃雖與深言未能分曉又以貪惜欲疾娩身多設方便求於速産日月未滿返損其孕〈大正旬王經上〉
　　若城失火中有富者為衆導師見舎燒壊貪於寳物不顧身命突前入火至寳藏篋邊有虺篋爾時導師既畏盛火烟熏其目心中憒憒不諦省察誤取虺篋挾之走出賊随後追逼之欲近則更思之我當解篋取中要者以著懷中置餘退去爾乃安隠則開篋視唯見毒虵乃知非寳是虵虺耳〈修行道地經觀品〉
　　往有商人貸他半錢乆不得償即便往債前有大河雇他兩錢然後得度到彼往債竟不得見來還度河復度兩錢為半錢債而失四錢兼有道路疲勞之困所債甚少所失甚多果被衆人之所怪笑世人亦爾要少名利致毁大行茍容已身不顧禮義現受惡名後得苦報〈百喻經卷上〉
　　昔有一乳母抱兒渉路行道疲極睡眠不覺時有一人持歡喜丸授與小兒小兒得已貪其美味不顧身物此人即時解其鉗鏁瓔珞衣物都盡持去〈百喻經卷下〉
　　昔有一人遭事應死繫在牢獄恐死而逃走國法若有死囚踰獄走者即放狂象令蹈殺於是放狂象令逐此罪囚囚見象欲至走入墟井中下有一大毒龍張口向上復四毒蛇在井四邊有一草根此囚怖畏一心急捉此草根復有兩白䑕嚙此草根時井上有一大樹樹中有蜜一日之中有一滴蜜堕此人口中其人得此一滴但憶此蜜不復憶種種衆苦便不復欲出此井是故聖人借以為喻獄者三界囚衆生狂象者無常井衆生宅也下毒龍者地獄也四毒蛇者四大也草根者人命根也白䑕者日月也日月尅食人命日日損減無有暫住然衆生貪著世樂不思大患是故行者當觀無常以離衆苦〈衆經撰襍譬喻經〉
　　財物危身猶如毒蛇無得貪著譬如昔日佛遊波斯匿王國中見地有伏藏滿中寳物佛語阿難汝見是毒蛇不阿難言已見時有人随佛後行聞此語試往看之見有好寳嫌佛此語謂為虚綺此實是寳而言為毒蛇其人即時私將家人大小取此寳物其家大富有人向王言之此人随得寳藏而不輸官王即收繫責其寳物即時輸盡王故不信更多方拷治之痛毒備至〈衆經撰襍譬喻經〉昔時有二獼猴王各主五百獼猴一王起嫉妬意欲殺一王規圗獨治便往共鬭數數不如羞慚退去到大海邉海曲之中有水聚沫風吹積聚髙數百丈獼猴王愚癡謂是雪山語羣輩言乆聞海中有大雪山其中快樂甘果恣口今日乃見吾當先到往行看視若審樂者不能復還若不樂者當來語汝於是上樹盡力跳騰投聚沫中溺沒海底餘者怪之不出謂必大樂一一投中斷羣溺死〈法句譬喻經卷三地獄品〉
　　如蠅堕蜜得味甚寡所失甚多〈無明羅刹經〉
　　世間極渇無過於愛如飲鹹水逾増其渇飲有鹹水逾増其愛〈無明羅刹經〉
　　譬如愚人貪著好果上樹食之不肯時下人伐其樹樹傾乃堕身首毁壊痛惱而死〈大智度論卷十七〉
　　亦如網羅襁魚獸貪其味不見後苦患〈大莊嚴經論卷二偈〉曽聞舍衛國中佛與阿難曠野中行於一田畔見有伏藏佛告阿難是大毒蛇阿難白佛是惡毒蛇爾時田中有一耕人聞佛阿難説有毒蛇作是念言我當視之沙門以何為惡毒蛇即往其所見真金聚而作是言沙門所言是毒蛇者乃是好金即取此金還置家中其人先貧衣食不供以得金故轉得富饒衣食自恣王家筞伺怪其卒富而糺舉之繫其獄中先所得金既已用盡猶不得免將加刑戮其人唱言毒蛇阿難惡毒蛇世尊傍人聞之以狀白王王喚彼人而問之曰何故唱言毒虵阿難惡毒虵世尊其人白王我於往日在田耕種聞佛阿難説言毒虵是惡毒虵我於今者方及悟解實是毒虵〈大莊嚴經論卷六〉
　　譬如嬰孩者捉火欲食之如魚吞鉤餌如鳥網所覆諸獸墜穽陷皆由貪味故〈大莊嚴經論卷七偈〉










　　喻林卷五十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十四　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十二〉
　　昧禍
　　昭公之朝其羣臣皆小人也徒整飾其衣裳不知國之將廹脅君臣死亡無日如渠略然〈鄭氏箋詩蜉蝣〉
　　人皆知㬥虎馮河立至之害而無知當畏慎小人能危亡也〈鄭氏箋詩小旻〉
　　蜉蝣之小蟲朝生夕死不知已之性命死亡在近有此羽翼以自脩飾以興昭公之朝廷皆小人不知國將廹脅死亡無日猶整飾此衣裳以自脩潔〈毛詩正義蜉蝣〉
　　禽獸被人所驅納於罟獲陷阱之中而不知違辟似無知之人為嗜欲所驅入罪禍之中而不知辟〈禮記正義中庸〉田華之為陳軫説秦惠王曰臣恐王之如郭君夫晉獻公欲伐郭而憚舟之僑存荀息曰周書有言美女破舌乃遺之女樂以亂其政舟之僑諫而不聽遂去因而伐郭遂破之又欲伐虞而憚宫之竒存荀息曰周書有言美男破老乃遺之美男教之惡宫之竒宫之竒以諫而不聽遂亡因而伐虞遂取之〈戰國策秦惠文君〉
　　夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之埶何以異此〈前漢書賈誼傳〉
　　安危亡於旦夕肆嗜慾於目前奚異渉海之失柂積薪而待燃〈後漢書文苑列傳〉
　　往車雖折而來軫方遒〈後漢書左周黄列傳論〉
　　傳曰截趾適屨孰云其愚何與斯人追欲喪軀〈後漢書荀淑子爽傳〉
　　馳騖覆車之轍探湯敗事之後後出益可怪晚發愈可懼耳〈後漢書范升傳〉
　　四海為羅網天下為敵人舉足遇害動搖觸患履深淵之薄氷不為唬渉千鈞之發機不知懼何如其知也〈後漢書馮衍註傳〉
　　國有露根之漸而莫之恤也〈呉志陸凱傳〉
　　天子居綴旒之運人臣㣲覆餗之憂於是竊勢擁權黷明王之彛典窮奢縱侈假凶竪之餘威繡桶雕楹陵跨於宸極驪珍冶質充牣於帷房亦猶犬彘腴肥不知禍之將及〈晉書王湛列傳〉
　　獨不見羣蝨之處禈中逃乎深縫匿乎壊絮自以為吉兆也行不敢離縫際動不敢出禈襠自以為得繩墨也然炎丘火流焦邑滅都羣蝨處於禈中而不能出也君子之處域内何異夫蝨之處禈中乎〈晉書阮籍傳〉
　　髙蟬處乎輕隂不知螳螂襲其後也〈晉書王祥列傳〉
　　自謂勢擅狐䑕理隔熏掘〈宋書謝晦傳〉
　　茍欲狥意於前塗不覺坑穽在其側〈北齊書文襄帝紀〉
　　商人用一布布不敢繼茍而讐焉必擇良者今士之用身則不然意之所欲則為之厚者入刑罰薄者被毁醜則士之用身不若商人之用一布之慎也〈墨子貴義〉
　　楚莊王欲伐越杜子諫曰王之伐越何也曰政亂兵弱杜子曰臣愚患之智如目也能見百歩之外而不能自見其睫王之兵自敗於秦晉喪地數百里此兵之弱也莊蹻為盜於境内而吏不能禁此政之亂也王之弱亂非越之下也而欲伐越此智之如目也王乃止故知之難不在見人在自見故曰自見之謂明〈韓非子喻老〉
　　孔子曰鷰爵爭善處於一屋之下母子相哺也區區焉相樂也自以為安矣竈突决上棟焚燕爵顔色不變是何也不知禍之將及之也不亦愚乎為人臣而免於燕雀之智者寡矣夫為人臣者進其爵禄富貴父子兄弟相與比周於一國區區焉相樂也而以危其社稷其為竈突近矣而終不知也其與燕雀之智不異故曰天下大亂無有安國一國盡亂無有安家一家盡亂無有安身此之謂也故細之安必待大大之安必待小細大賤貴交相為賛然後皆得其所樂〈吕氏春秋諭大〉
　　避患東西反入禍門〈焦氏易林鼎之㢲〉
　　欲避凶門反與禍隣〈焦氏易林艮之无妄〉
　　去安就危墜陷井池破我玉螭〈焦氏易林旅之剝〉
　　蜘蛛作網以伺行旅青蠅嚵聚觸我羅域〈焦氏易林未濟之蠱〉鷗水鳥潮至則翔水嚮以為信反為鷙鳥所擊是知信而不知所以自害也〈張華註禽經〉
　　鷸狀類鷰紺色錯出有文色水際伺蚌出啄啄食之反為蚌所持死水中不知所食以為害〈張華註禽經〉
　　根露基頹危猶巢幕而自比於天日擬固於泰山〈抱朴外篇君道〉
　　夫鳶不絓網驎不堕穽相彼鳥獸猶知為患風塵之徒曽是未吝也〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　夜鬬人船人必擠已於水也〈莊子音義徐無鬼〉
　　顧非累卵於疊棋焉至觀形而懐怛〈文選魏都賦〉
　　坐積薪以待然方指日而比盛〈文選西征賦〉
　　是由桓侯抱將死之疾而怒扁鵲之先見以覺痛之日為受病之始也〈文選嵇叔夜養生論〉
　　將軍魚游於沸鼎之中鷰巢於飛幕之上不亦惑乎〈文選丘希範與陳伯之書〉
　　安臥積薪日待焚熾〈藝文類聚人部説〉
　　輕羽不髙翔自用絃網羅纖鱗惑芳餌故為釣所加〈藝文類聚鱗介部螺〉
　　不安其昧而樂其明是猶夕蛾去暗赴燈而死也〈藝文類聚蟲豸部蛾〉
　　櫻桃為樹則多隂為菓則先熟有蟬鳴焉𦕅命黏取退惟彼蟬之得意於斯樹不知黏之將至亦猶人之得意於富貴而不虞禍之將來也〈事文類聚蟬𫝊咸賦〉
　　文王問曰人有大忘乎對曰大忘知其身之惡而不改也以賊其身乃喪其軀有行如此之謂大忘〈太平御覽人事部迷忘〉
　　譬如猿猴跳躑恃便忽罹機辟自喪身本〈無上内秘藏經玅徳品〉譬如陸鳥愛其尾終為射夫之所得〈靈寳自然妙經〉
　　如鶡鳥愛其尾尾為射獵者所得〈四願經敬入〉
　　此羣牛本有千頭在外瞻守掌不牢固為虎惡獸所見噉食死者過半餘不覺知方相抵觸跳踉喚吼傷其無智何乃甚哉〈出曜經一無常品〉
　　猶如毒藥顔色成就香美且甘若人遇病而服此藥咽喉通利入腹未乆即喪命根〈出曜經三欲品〉
　　猶如有人行過山險兩邊險峻閉眼而過不知身危或致命終〈出曜經八行品〉
　　以欲網自蔽以愛蓋自覆自恣縳於獄如魚入笱口〈法句經愛欲品〉
　　世皆沒淵尠克度岸〈法句經明哲品〉
　　譬如蒼蠅在蜜器中有人拔出心猶樂著以樂著故乃至喪命〈本緣經月光王品〉
　　昔有一人在路而行道中得一金䑕狼心生喜踊持置懐中渉道而進至水欲渡脱衣至地尋時金䑕變為毒蛇此人深思寜為毒蛇螫殺要當懐去心至㝠感還化為金傍邊愚人見其毒蛇變成真寳謂為恒爾復取毒蛇内著懐裏即為毒蛇之所蜇螫喪身殞命〈百喻經卷下〉昔有屠兒有千頭牛養令肥好日殺一牛賣肉已殺五百牛餘有五百頭方共跳騰諠戲共相觝觸天尊時入國見牛如此愍而捨去語諸弟子此牛愚癡伴侣欲盡方共戲諠人亦如是〈阿育王譬喻經基一〉
　　如犛牛愛尾不惜身夀命〈大智度論卷四〉
　　譬如愚人見師子王饑時睡眠而欲寤之如人以指置毒虵口如欲以手觸灰覆火〈法苑珠林卷五十五〉
　　禍原
　　洪範五行傳云視之不明時則有羽蟲之孽聽之不聰時則有介蟲之孽言之不從時則有毛蟲之孽貌之不恭時則有鱗蟲之孽思之不睿時則有倮蟲之孽〈尚書正義髙宗肜日〉
　　白華周人刺幽后也幽王取申女以為后又得褒姒而黜申后〈毛詩白華〉
　　燎火方奮揚之時炎熾熛怒寜有能滅息之者以喻宗周方隆盛之時王業深固寧有能滅亡之者言此二者皆盛不可滅亡也然此燎雖熾盛而水能滅之則水為甚矣以興周國雖盛終將襃姒滅之則襃姒惡甚矣〈毛詩正義正月〉
　　華元殺羊食士其御羊斟不與及戰曰疇昔之羊子為政今日之事我為政與入鄭師故敗〈左傳宣公二年〉
　　天有六氣降生五味發為五色徵為五聲滛生六疾六氣曰隂陽風雨晦明也分為四時序為五節過則為菑隂滛寒疾陽滛熱疾風滛末疾雨滛腹疾晦滛惑疾明滛心疾〈左傳昭公元年〉
　　詩云燎之方陽寧或滅之赫赫宗周襃姒滅之〈前漢書谷永傳〉何寤青蠅飛於干旄無極游於二壘使股肱分為二體背胸絶為異身〈魏志袁紹傳註〉
　　荆山鵲飛而玉碎隋岸蛇生而珠死〈周書庾信傳〉
　　墻壞於其隙木毁於其節斯蓋其分也〈鬼谷子謀篇〉
　　辯慧亂之賛也禮樂滛泆之徴也慈仁過之母也任譽奸之䑕也亂有賛則行滛泆有徵則用過有母則生姦有䑕則不止〈商子説民〉
　　肉腐出蟲魚枯生蠧怠慢忘身禍災乃作〈荀子勸學〉
　　輕慮重事厚誅薄罪乆怨細過長侮偷快數以徳追禍是斷手而續以玉也故世有易身之患〈韓非子用人〉
　　有人自南方來鮒入而鯢居使人之朝為草而國為墟〈呂氏春秋貴直〉
　　福生於無為患生於多慾害生於弗僃穢生於弗耨〈淮南子繆稱訓〉
　　昔者齊簡公釋其國家之柄而專任其大臣將相攝威擅勢私門成黨而公道不行故使陳成田常鴟夷子皮得成其難使呂氏絶祀而陳氏有國者此柔懦所生也鄭子陽剛毅而好罰其於罰也執而無赦舎人有折弓者畏罪而恐誅則因猘狗之驚以殺子陽此剛猛之所致也〈淮南子汜論訓〉
　　使葉落者風搖之使水濁者魚撓之〈淮南子説林訓〉
　　魯季氏與郈氏鬬雞郈氏介其雞而季氏為之金距季氏之雞不勝季平子怒侵郈氏之宫而築之故禍之所從生者始於雞距〈淮南子人間訓〉
　　政有招冦行有招耻弗為而自至天下未有〈説苑談叢〉郤大墻壞蠧衆木折〈焦氏易林乾之大壯〉
　　怨重被燒忿怒生禍〈焦氏易林恒之㢲〉
　　隂作大奸欲君勿言鴻鵠利口發其禍亂〈焦氏易林㢲之中孚〉上九竈滅其火唯家之禍測曰竈滅其火國之賊也〈太𤣥經第四竈〉
　　不仁之質勝則伎力為害器貪悖之性勝則強猛為禍梯〈劉邵人物志八觀〉
　　車以喻君馬以喻臣言車覆者國君危也馬顛仆者所任非人〈王逸註楚辭九章〉
　　獨知猛雨之霑衣而不知雲氣之所作唯患飛埃之糁目不覺飇風之所為也〈抱朴子外篇酒誡〉
　　平叔以黨曹爽見誅觸死權之網也輔嗣以多笑人被疾陷好勝之阱也〈顔氏家訓務學〉
　　婦人為政猶雌雞而代雄鳴是喪家之道也〈前漢書註五行志〉不制之臣相與比周比周者宫隣金虎言小人在位比周相進與君為隣貪求之徳堅若金讒謗之言惡若虎也〈李善註文選東京賦〉
　　蠧衆則木折隙大則墻壞不勝而生不敗而亡自古及今未嘗有也〈意林商君書〉
　　季孫行父秃晉郄充𦕈衛孫良夫跛同時而聘于齊齊使秃者迓秃者𦕈者迓𦕈者跛者迓跛者蕭同叔子虎臺上而笑之聞於客客不説而去相與立胥閭而語移日不觧齊人有知之者曰齊之患自此始也〈藝文類聚治政部奉使〉
　　百病之始生也必先於皮毛邪中之則腠理開開則入客於絡脉留而不去傳入於經留而不去傳入於府廪於腸胃邪之始入於皮也泝然起毫毛開腠理其入於絡也則絡脉盛色變其入客於經也則感虛乃陷下其留於筋骨之間寒多則筋攣骨痛熱多則筋㢮骨消肉爍㬷破毛直而敗〈黄帝素問内經皮部論〉
　　夫邪之客於形也必先舎於皮毛留而不去入舎於孫脉留而不去入舎於絡脉留而不去入舎於經脉内連五藏散於腸胃隂陽俱感五藏乃傷此邪之從皮毛而入極於五藏之次也如此則治其經焉今邪客入於皮毛入舎於孫絡留而不去閉塞不通不得入於經流溢於大絡而生竒病也〈黄帝素問内經調經論〉
　　木之所傷也皆傷其枝枝之剛脆而堅未成傷也人之有常病也亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者邪之所舍也故常為病地〈黄帝素問靈樞經五變〉
　　言九級之臺起於一簣之土喻九夜之禍起乎一念染心〈道徳經註䟽卷六〉
　　冬極温而春有狂疫夏極凉而秋有瘧痢〈攝生養性論〉罪莫大於滛禍莫大於貪咎莫大於讒此三者禍之車小則危身大則危家〈養性延命錄教誡篇〉
　　重衣厚褥體不勞苦以致風寒之疾厚味脯腊醉飽厭飫以致聚結之病美色妖孋嬪妾盈房以致虚損之禍滛聲哀音怡心悦耳以致荒躭之惑馳騁遊觀弋獵原野以致發狂之失謀得戰勝兼弱取亂以致驕逸之敗〈養性延命錄教誡篇〉
　　云何良醫善知病源謂良醫善知此病因風起痰癊起涎唾起衆冷起因現事起時節起是名良醫善知病源〈雜阿舍經卷十五〉
　　麤言利刀劒貪欲磣毒藥瞋恚熾盛火無明極重暗〈天請問經當三〉
　　是老病死常害衆生猶如果樹多人所擲〈本緣經持王子品〉譬如惡雹傷害五榖亦如猛火焚燒乾草又如暴風吹拔大樹又如師子殺害諸禽獸〈本緣經毘羅摩品〉
　　吾乆知此五盛隂身為衆箭的〈本緣經毘羅摩品〉
　　芭蕉以實死竹蘆實亦然駏驉坐姙死士以貪自喪〈法句經利養品〉
　　愛欲意為田媱怒癡為種〈法句經愛欲品〉
　　以媱樂自裹譬如蠶作繭〈法句經愛欲品〉
　　如木出火還自燒身若如芭蕉生實便枯如騾懐軀還自危身〈脩行道地經慈品〉
　　猶鹿母初乳兒小逐母東西戀其子不能遠逝時師子獸王審知鹿母不能離子時往摶撮鹿母子俱喪所以然者以鹿母戀其子故師子得便〈出矅經四無放逸品〉
　　此六根者危如鷰巢亦如水泡又如初生癰不乆當潰〈無明羅刹經〉
　　是無明者於生死曠路而作導首能燃生老病死之大火聚是諸煩惱結業之母閉湼槃門開衆惡趣能作大形彌綸三界遍一切處放逸大頭疑結廣額幻惑醜靣邪念疱鼻邪見之目膜眼童子四倒掣電伺怨報惡多毛耽耳欺誑詐偽深廣䆳眉瞋恚忿戾以為利牙貪欲醜惡作上麤脣嫉妬頑弊返脣下垂邪命謟曲虚假矯稱貪嗜利養以為利齒六十二見以為其髮三受饕餮以為長咽八邪疣贅以為肩臂諸惡律儀以為長爪忍受結業以為兩乳不知猒足䏺脹洪大以為其腹睡悔深黒以為其臍多欲貪愛以為隂尻十八諸界以為兩髀非法惡欲以為兩膝我見人見以為脚足無慚大象垢穢濕皮以為衣服無愧青惡汚膩麤褐以為其被坐結使牀衆結羅刹以為侍從處彼煩惱諸惡羅刹大衆之中〈無明羅刹經〉
　　著欲之人亦如獄囚如鹿在圍如鳥入網如魚吞鈎如豹搏狗如烏在鴟羣如蛇值野猪如䑕在猫中如羣盲臨坑如蠅著熟油如儜人在陣如躄人遭火如入沸鹹河如䑛蜜塗刀如四衢臠肉如薄覆刀杖如華覆不淨如蜜塗毒⿱如毒蛇篋〈大智度論卷十七〉
　　養禍
　　紂與亡人為主亡人歸之若蟲之窋聚魚歸淵府獸集藪澤言紂為大姦也〈尚書正義武成〉
　　始者信以彼管蔡之屬雖有流言之罪如鷦鳥之小不登誅之後反叛而作亂猶鷦之翻飛為大鳥也〈鄭氏箋詩小毖〉圃者所以殖菜蔬也杞非可食之物我有圃生之杞以喻南蒯在費欲為亂也〈春秋正義昭公十二年〉
　　夫養稂莠者傷禾稼惠姦軌者賊良民〈後漢書王符列傳〉猶種枳棘於良田養虺蛇於室内也〈後漢書叚頻列傳〉
　　羌雖外患實深内疾若攻之不根是養疾疴於心腹也〈後漢書西羌傳〉
　　養癰長疽自生禍殃〈後漢書馮衍傳〉
　　競令虎豹窟於麑塲豺狼乳於春囿〈後漢書劉陶傳〉
　　是川瀆並决而莫敢之塞游豶蹂稼而莫之楚也〈後漢書朱暉列傳註〉
　　驕縱呉楚養虺成蛇〈呉志孫權傳註〉
　　所謂獨坐窮山放虎自衛者也〈華陽國志〉
　　是使長蛇弗翦封豕假息〈晉書慕容徳記〉
　　一令蔓草難鉏㳙流泛酌豈直疥癢輕痾容為心腹重患〈南齊書王融傳〉
　　養傅翼之飛獸子貪心之野狼〈北齊書文苑顔之推傳〉
　　何異於善砥鏌鎁而予射子自禍必矣〈賈子新書藩傷〉
　　養虎牧狼還自賊傷〈焦氏易林訟之明夷〉
　　次八常疾不疾咎成不詰測曰常疾不疾不能自治也〈太𤣥經苐四常〉
　　夫性惡之民民之豺狼雖得放宥之澤終無改悔之心〈潜夫論述赦〉
　　累之重乃易毁也舉之髙乃易踣也以喻湣王驕亂之甚乃易破也〈呂氏春秋行論解〉
　　起衆患於湏㬰結百痾於膏盲奔駟不能追既往之悔思改而無自反之蹊〈抱朴子外篇酒誡〉
　　積薪若山縱火其下火未及燃一杯之水尚可滅也及至火猛風起雖傾河海不能救也秦昭王是積薪而縱火其下始皇燃而方熾二世起風而怒也〈意林物理論〉若諸愚癡人無有善方便將火置於掌便為火所燒〈大寳積經三十一〉
　　惡生於心還自壊形如鐵生垢反食其身〈法句經塵垢品〉昔有一國五榖熟成人民安寧無有疾病晝夜伎樂人無憂惱王問羣臣我聞天下有禍何類答曰臣亦不見王便使一臣至於隣國求覔買之天神則化作一人於市中賣之狀類如豬持䥫鏁繫縛賣之臣問此名何等答曰禍母臣曰賣不答曰賣問索幾錢答曰千萬問曰此食何等答曰食針一升臣便家家發求覔針如是人民兩兩三三相逢求針使諸郡縣處處擾亂百姓所在之處患毒無憭臣白王曰雖得禍母致使民亂男女失業欲煞棄之未審許不王言大善便於城外將殺刺硬不入斫則不傷割而不死積薪燒之身赤如火便走出去過里燒里過市燒市入城燒城入國燒國擾亂人民饑餓困苦坐由猒樂買禍所致苦也此喻女色欲火所燒男女貪毒至死不知苦也〈法苑珠林卷四十六〉
　　寡效
　　譬如醫之藥人之有病者然今有醫於此和合其藥於天下之有病者而藥之萬人食此若醫四五人得利焉猶謂之非行藥也故孝子不以食其親忠臣不以食其君〈墨子非攻中〉
　　嗛囁噱㘗昧㝠相持多言少實語無成事〈焦氏易林謙之乾〉掘井得石勞而无功〈焦氏易林明夷之革〉
　　譬如假榖於夷齊之門吿寒於黔婁之家所得者不過橡栗緼褐必無大牢之饍錦衣狐裘矣〈抱朴子内篇祛惑〉為者如牛毛獲者如麟角也〈抱朴子内篇極言〉
　　夫衣無蔽膚之具資無謀夕之儲而髙談陶朱之術自同猗頓之䇿取譏論者其理必也抱痼疾而言精和鵲之伎屢奔北而稱究孫呉之筭人不信者以無效也〈抱朴子内篇㣲㫖〉
　　徒聞振翅竦身不能凌厲九霄騰跚𤣥極攸敘彛倫者非英偉也〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　居有事之世而耻為權謀譬猶鑿地抱甕難以求富嗟乎子羽何異牢檻之熊深穽之虎石間餓蟹竈中之䑕事力雖多而見功甚少〈廣文選張敏顯責子羽文〉
　　雖榮華熠熠無結秀之効終年之勤無一日之功〈藝文類聚人部鍳誡誡〉
　　徒誓蠡管之誠終沈熒爝之用〈藝文類聚職官部太守表〉
　　遂日奉羈勤有事風塵徒僃鳥背之毛曽無馬箠之力〈藝文類聚職官部司徒表〉
　　効闕淚河功慙汗海〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　生亂
　　白華於野已漚名之為菅菅柔忍中用矣而更取白茅收束之茅比於白華為脆喻王取於申申后禮儀僃任妃后之事而更納褒姒褒姒為孽將至滅國〈鄭氏箋詩白華〉白雲下露養彼可以為菅之茅使與白華之菅相亂易猶天下妖氣生褒姒使申后見黜〈鄭氏箋詩白華〉
　　青黄黻黼文章之觀盡而五色渝宫徵還激生生之聲足而八音汨陸有⿱罝水有網罟而飛羽伏鱗無以幸其生矣〈子華子陽城胥渠問〉
　　夫水積則生相食之魚土積則死自穴之獸禮義飾則生偽匿之本夫吹灰而欲無昧渉水而欲無濡不可得也〈淮南子齊俗訓〉
　　神農之初作琴也以歸神及其滛也反其天心䕫之初作樂也皆合六律而調五音以通八風及其衰也以沈湎滛康不顧政治至於滅亡蒼頡之初作書以辯治百官領理萬事愚者得以不忘智者得以志逺至其衰也為奸刻偽書以解有罪以殺不辜湯之初作囿也以奉宗廟鮮犞之具簡士卒習射御以戒不虞及至其衰也馳騁獵射以奪民時罷民之力堯之舉禹契后稷臯陶政教平姦宄息獄訟止而衣食足賢者勸善而不肖者懐其徳及至其末朋黨比周各推其與廢公趍私外内相推舉姦人在朝而賢者隠處〈淮南子泰族訓〉
　　使民居處相司有罪相覺於以舉姦非不掇也然而傷和睦之心而搆仇讐之怨故事有鑿一孔而生百隙樹一物而生萬葉者所鑿不足以為便而所開足以為敗所樹不足以為利而所生足以為穢〈淮南子泰族訓〉
　　太上空市其次不偷竊其次不掠奪上以功惠綏民下以財力奉上是以上下相與空市則民不與民不與則為巧詐而取之謂之偷竊則民僃之僃之而不得則暴廹而取之謂之掠奪民必交争則禍亂矣〈申鍳政體〉
　　言車載衆輕之物以折其軸而不可乗其過咎由重絫雜載衆多之故也以言國君聽用羣小之言則壊敗法度而自傾危也〈王逸註楚辭七諫〉
　　蜜網裁而魚駭宏羅制而鳥驚〈陶靖節集賦〉








　　喻林卷五十四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十五　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十三〉
　　敗成
　　九四田無禽〈易恒〉
　　上六不明晦初登于天後入于地象曰初登于天照四國也後入于地失則也〈易明夷〉
　　上六女承筐无實士刲羊无血无攸利〈易歸妹〉
　　未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利〈易未濟〉
　　初九曵其輪濡其尾无咎〈易既濟〉
　　池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中〈叶諸仍反○詩大雅召旻〉流離鳥也少好長醜始而愉樂終以微弱〈毛詩旄丘註〉衛之諸臣初有小善終無成功似流離也〈鄭氏箋詩旄丘〉𤨏兮而少尾兮而好者乃流離之子也此流離之子少而美好長即醜惡以興衛之諸臣始而愉樂終以㣲弱言無徳自將不能常為樂也〈毛詩正義旄丘〉
　　士刲羊亦無𥁃也女承筐亦無貺也〈左傳僖公十五年〉
　　夫其敗也如日月之食焉何損于明〈左傳宣公十二年〉
　　狐埋之而狐搰之是以無成功〈國語呉〉
　　亡國之臣不敢語政敗軍之將不敢語勇〈呉越春秋勾踐入臣外傳〉百年累之一朝毁之豈不惜乎〈後漢書竇融列傳〉
　　敗材傷錦所宜至慮〈後漢書劉𤣥列傳〉
　　初升髙岡終隕幽壑朝含榮潤夕為枯魄〈蜀志郤正傳〉用使金暉絶于中天神轡輟于促路〈晉書赫連勃勃記〉
　　椎蘆作蘧蒢不成文章〈晉書苻堅下記〉
　　所得未毛銖所喪如山崖〈晉書祈嘉傳〉
　　構厦止於尺土為山頓於一簣〈魏書源賀子恭傳〉
　　築十仞之城城者既十仞矣則又壊之此胥靡之所苦也〈莊子則陽〉
　　烹牛以饗其里而罵其東家母徳不報而身見殆〈淮南子説山訓〉
　　臨菑之女織紈而思行者為之悖戾室有美容繒為之纂繹〈淮南子説林訓〉
　　鷁飛中退舉事不進〈焦氏易林乾之兑〉
　　弊笱在梁魴逸不禁漁父勞苦連室乾口〈焦氏易林坤之履〉多載重負捐棄于野〈焦氏易林屯之恒〉
　　樹栽藿豆為鹿兎食君不慎䕶秋無收入〈焦氏易林屯之歸妹〉黍稷禾稼垂秀方造中旱不雨傷風枯槁〈焦氏易林需之艮〉機杼騰擾女巧不成〈焦氏易林訟之渙〉
　　魃為菑虐風吹雲却〈焦氏易林小畜之中孚〉
　　鷹逐雉兎爪折不得〈焦□易林履之大有〉
　　老妾踞機緯絶不知女功不成冬寒無衣〈焦氏易林否之中孚〉大車難駕兩引如繩馬奔山後輪脱不行〈焦氏易林同人之賁〉羊子逐兎犬踦不得〈焦氏易林謙之既濟〉
　　螟蟲為賊害我稼穡盡禾殫麥秋無所得〈焦氏易林豫之謙〉衣成無闗不知所穿〈焦氏易林豫之離〉
　　搏鳩彈雀獵兎山北丸盡日暮失獲無得〈焦氏易林随之泰〉刲羊不當血少無羮女執空筐不得採桑〈焦氏易林随之艮〉舎車而徒亡其駁牛〈焦氏易林賁之恒〉
　　蹇驢不才駿驥失時筋力勞盡罷於沙丘〈焦氏易林剝之師〉黍稷禾稻垂畆方好中旱不雨傷風病槁〈焦氏易林剝之蠱〉踦牛傷暑不能成畆草萊不墾年嵗無有〈焦氏易林復之无妄〉織縷未就針折不復女工多態亂我政事〈焦氏易林无妄之賁〉釣鯉失綸魚不可得〈焦氏易林大畜之豐〉
　　毁盤破盆棄其飯飡〈焦氏易林頥之訟〉
　　棟橈榱壊廊屋大敗宫闕空廊如冬枯樹〈焦氏易林頥之无妄〉設網張羅捕魚園池網罟自决雖得復失〈焦氏易林坎之益〉早霜晚雪傷害禾麥損功棄力饑無所食〈焦氏易林離之蠱〉登髙傷軸上阪棄粟〈焦氏易林咸之蠱〉
　　播輪折輻馬不得行〈焦氏易林恒之豐〉
　　畜牝無駒養雞不雛〈焦氏易林遯之小畜〉
　　織組无文燒香不芬〈焦氏易林大壯之小畜〉
　　桑蠶不得女功無成〈焦氏易林家人之兌〉
　　兎聚東郭衆犬俱獵圍缺不成無所能獲〈焦氏易林蹇之坤〉上政揺擾蟲螟並起害我嘉榖季嵗無稷〈焦氏易林觧之既濟〉往來井上破甕壊盆〈焦氏易林益之萃〉
　　置筐失筥輪破無輔〈焦氏易林萃之蒙〉
　　緣山升木中堕於谷〈焦氏易林困之大壯〉
　　羅張目列圍合月缺採捕無功魚鳥得脱〈焦氏易林鼎之同人〉下田陸黍萬華生齒大雨霖集波病潰腐〈焦氏易林兑之履〉夏麥𪍿𪍿霜擊其芒〈焦氏易林歸妹之鼎〉
　　牀傾竇折屋漏垣缺〈焦氏易林旅之同人〉
　　次八車不拔髀〈井弭切〉軸折測曰車不拔躬自賊也〈太𤣥經第一礥〉
　　上九倉靈之雌不同宿而離失則嵗之功乖測曰倉靈之雌失作敗也〈太𤣥經第一戾〉
　　上九務成自敗雨成自隊測曰務成自敗非厥命也〈太𤣥經第二務〉
　　上九紅蠶緣于枯桑其繭不黄測曰緣于枯桑蠶功敗也〈太𤣥經第六將〉
　　患乎升勺之利未堅而鍾石之費相尋根移之據未極而氷霜之毒交攻〈抱朴子内篇極言〉
　　宋氏引苖郢人張革誠欲其快而實速萎裂知進忘退斯之以乎〈抱朴子外篇知止〉
　　東海人黄公少時能幻制蛇御虎韋佩赤金刀及衰老飲酒過度有白虎見於東海以赤刀往厭之術不行遂為虎所食〈李善註文選西京賦〉
　　將覆簣於浚谷擠為山乎九天〈文選陸機弔魏武帝文〉
　　中駕每傾輪當騫復〈集作輒〉摧翼〈文苑英華呉均行邁一詩〉
　　譬如池有蓮華光色鮮榮芬芳可愛忽值天雹一時零落〈元陽妙經卷一〉
　　譬盲人捉雀入手復去〈靈寳通㣲經〉
　　譬如有人先未曽有末尼珠寳後時遇得深自欣慶珍玩無歘爾亡遺常懐慨歎〈波羅蜜多經卷三百三十五〉
　　譬如闇室燈油盡故明滅〈大寳積經卷七十一〉
　　譬如摩尼寳珠堕不浄中不可復著〈大寳積經卷一百一十二〉譬如士夫入慈室藏以明月珠置于髻中醉酒卧寐不自唯省寤忘明珠不知所在〈法華經卷五〉
　　譬如有人入於大海至寳渚中多取寳物置于船上欲度大海於中沈沒〈蓮華面經卷上悲六〉
　　譬如有人從髙樓下乗於大象下象乗馬下馬乗輿下輿坐床下床墮地從地落坑〈雜阿含經卷四十二〉
　　譬如稻田禾稼粗熟而有惡露災氣則令善榖傷敗〈中本起經比丘品〉
　　譬如世間所有臺觀若一中心不善覆蔽則椽梁壁皆被淋漏以椽梁壁被淋漏故皆悉敗壊〈本事經卷五〉
　　又如苦瓠青未成熟人所斷取而彼枝葉尋即萎悴漸次枯弱後乃乾合〈身毛喜豎經下〉
　　譬如有象洗其身沐浴適浮復卧土〈脩行道地經慈品〉
　　如暴秋中暑無所能成熟〈脩行道地經慈品〉
　　譬如師治箭失墮火燒之安能使其箭成就而可用〈脩行道地經慈品〉
　　譬如利刀人所愛敬恒自防備不離其身中便忘誤安置不牢便生塵垢本鐵不存追惟此刀乃無有價一朝壊敗不可任用〈出曜經八行品〉
　　猶如淨鐵及明淨鏡瑩治淨潔無有塵垢然其人藏隠不牢或在土中或在溼地便生重垢觸便碎散不任本用〈出曜經八行品〉
　　昔有一人有二百五十頭牛常驅逐水草随時餧食時有一虎噉食一牛爾時牛主即作念言已失一牛俱不全足用是牛為即便驅至深坑髙㟁排著坑底盡皆殺之凡夫愚人亦復如是受持如來具足之戒若犯一戒不生慚愧清淨懴悔便作念言我以破一戒歸不具足何用持為一切都破無一在者〈百喻經卷上〉
　　昔有一小兒陸地遊戲得一大龜意欲殺之不知方便而問人言云何得殺有人語言汝但擲置水中即時可殺爾時小兒信其語故即擲水中龜得水已即便走去〈百喻經卷下〉
　　譬如清凉池而有毒蛇不中澡浴亦如好花果樹而多逆刺〈大智度論卷十三〉
　　初若登天光被俗表末如入淵明夷輝淪〈𢎞明集難夷夏論〉
　　無及
　　處罰之極惡積不改者也罪非所懲故刑及其首至于滅耳及首非誡滅耳非懲凶莫甚焉〈王弼注易噬嗑〉
　　棄女車輔則墮女之載乃請長者見助以言國危而求賢者已晚矣〈鄭氏箋詩正月〉
　　若不早圖後君噬嚌其及圖之乎〈左傳莊公六年〉
　　禍敗日深如火之燎原其可救乎〈晉書王接傳〉
　　然鞭短勢殊恐無所及〈晉書姚記〉
　　覆水不收悔將何及〈晉書慕容超紀〉
　　魚以泉涸而喣沫鳥因將死而悲鳴〈梁書任昉傳〉
　　固機發而後思圗車覆而後改躅改之無及故狡兎失穴思之在後故逆鱗易觸〈魏書常景傳〉
　　恐拯弱遲于援手救經緩於扶足待越人之舟楫求魯匠之雲梯則必懸于槁樹之枝沒於深淵之底矣〈隋書王孝籍儒林傳〉
　　詩曰涓涓源水不雝不塞轂已破碎乃大其輻事以敗矣乃重太息其云益乎〈荀子子道篇〉
　　寡人所謂饑而求黍稷渇而穿井者未嘗能以歡喜見子今國事急百姓恐懼願藉子大夫使齊〈説苑善説〉
　　譬之猶渇而穿井臨難而後鑄兵雖疾從而不及也〈説苑雜言〉
　　言君信任佞䛕不慮艱難卒遭憂患然後乃覺若放火於秋蒿不可救制也〈王逸注楚辭七諫〉
　　明侯此時不以誕吿諸矦靖寧國歩以為功首至於肝腦塗函谷麋鹿棲銅駝乗輿蒙沙而中原流於左袵然後圗之是猶火既及薪而後覓井以救不亦鈍乎〈天祿閣外史尊王〉
　　夫隨覆車之軌追陷溺之後以赴其前何及之有〈武矦十六策思慮〉
　　孝子之養親病也未死之時求卜迎醫冀禍消藥有益也既死之後雖審如巫咸良如扁鵲終不復生何則知死氣絶終無補益〈王充論衡薄葬篇〉
　　恃藏疾之大言忘膏盲之近急何異焦喉之渇切身而遥指滄海於萬里之外滔天之水已及而方造舟於長洲之林安得免夸父之禍脱淪水之害哉〈抱朴子外篇用刑〉犀象珠玉無足而至自萬里之外定傾之器能行而淪乎四境之内二豎之疾既據而募良醫棟橈之禍已集而思謀夫何異乎火起乃穿井覺饑而占田哉〈抱朴子外篇貴賢〉
　　不與智者共其安而望有危而見救不與竒士同其歡而欲有戚之見恤猶災火張天方請雨於名山洪水凌空而伐舟於東閩不亦晚乎〈抱朴子外篇廣譬〉
　　宿不樹惠臨難而施恩本不防萌害成而修慎是以臨渇而穿井方饑而植禾雖疾無所及也〈劉子言苑〉
　　此甘餐毒藥戲猛獸之爪牙也所從來者至深遠淹滯永乆而不廢雖令扁鵲治内巫咸治外尚何及哉〈文選枚乗七發〉
　　害成於㣲而救之於著故有無功之治〈文選嵇叔夜養生論〉臨死修善於計已晚事廹乃歸於救已㣲〈意林周生烈子〉離憂患而乃寤兮若縱火於秋蓬〈楚辭東方朔初放〉
　　惠子家窮餓數日不舉火乃見梁王王曰夏麥方熟請以割子可乎惠子曰施方來遇羣川之水長有一人溺流而下呼施救之施應曰吾不善游方將為子吿急於東越之王簡其善游者以救子可乎溺人曰我得一瓢之力則活矣子方告急於東越之王簡其善游者以救我是不如求我於重淵之下魚龍之腹矣〈太平御覽人事部餓〉夫病之始生也極㣲極精必先入結於皮膚今良工皆稱曰病成名曰逆則鍼石不能治良藥不能及也〈黄帝素問内經湯液醪醴論〉
　　昔有貧人在路而行道中偶得一囊金錢心大喜踊即便數之數未能周金主忽至盡還奪錢其人當時悔不疾去懊恨之情甚為極苦〈百喻經卷下〉
　　譬如鹿未被箭時不知怖畏既被箭已踔圍而出〈大智度論卷九〉
　　譬如屋被燒竟更求水救之〈如實論華二〉
　　莫振
　　枯槁之楊被拯纔得生華何可長乆尋當衰落也〈周易正義大過〉
　　天之用楚如人用五材力盡而敝敝則棄之是以無救助之者〈春秋正義昭公十有一年〉
　　三枿之起本根既朽枯楊生華曷惟其舊〈前漢書敘傳下〉若膏育之疾長桑不治體府之病陽慶弗理〈宋書顧凱之傳〉根未及植葉已先枯〈南齊書東昏矦本紀〉
　　朽根倒樹花葉落去卒逢火猋隨風偃仆〈焦氏易林屯之坎〉踦牛失角下山傷軸〈焦氏易林屯之損〉
　　晉平有疾迎醫秦國病乃大怒分為兩豎逃匿育上伏于膏下和不能愈〈焦氏易林需之㢲〉
　　削根燒株不生肌膚病在心腹日以燋枯〈焦氏易林師之益〉耋老衰去箴石不祐〈焦氏易林同人之履〉
　　花燈百枝消暗衰㣲精光訖盡奄有灰⿱〈焦氏易林随之大有〉聾瞢闇盲跛倚不行〈焦氏易林咸之夬〉
　　老河空虚舊井無魚〈焦氏易林遯之井〉
　　亂憂並作姦邪充塞雖有百堯顛不可救〈焦氏易林家人之履〉上九傒尫尫天撲顙測曰傒尫之撲終不可治也〈太𤣥經第二傒〉
　　時當亂也堯舜用術不能立功命當死矣扁鵲行方不能愈病〈王充論衡定賢篇〉
　　譬猶入水之燼火滅而煙不即息既斷之木柯葉猶生二者非不有煙非不有葉而其所以為煙為葉者已先亡矣〈抱朴子内篇極言〉
　　人有復病難可醫治湏㬰則死〈海空智藏經持誡品〉
　　譬如猛火燒焚枯木亦如芭蕉逢於霜雹〈海空智藏經持誡品〉譬如敗種種已先滅滅即無牙〈大乗妙林經〉
　　譬如朽敗不可令堅猶如巨石墜千丈坑難可逆上〈玉清經明威真人威邪品〉
　　患源斯作疾用醫方倍功療治猶不能愈〈玉清經明威真人威邪品〉猶如瓦礫一破之後不可更合〈玉清經通濟幽冥品〉
　　譬如春雨是物皆潤獨有枯木而不受洽縱不潤者益其朽爛終不能生枝葉花果〈玉清經通濟幽冥品〉
　　譬如有人年百二十老耋衰朽又加衆病所謂風病熱病痰病或三雜病是老病人頗從牀座能自起不設有扶令起立亦無力行一俱盧舍二俱盧舍三俱盧舍所以者何老病甚故〈波羅蜜多經卷三百一十二〉
　　如斷多羅樹畢竟不復生何有智慧人於中求果實〈大寳積經卷二十九〉
　　譬如酥油為火所燒無有遺餘〈大寶積經卷七十三〉
　　如樹枯朽火從内起根本既燒枝葉亦盡〈大乗大方等日藏經卷一〉譬如鳥翮入火則卷不可舒展〈雜阿含經卷十八〉
　　譬如火滅以灰覆之若持枯草及乾牛屎積著其上手觸足蹈無所能燒而不成熟所以者何無所堪任〈修行道地經分别行相品〉
　　沉溺於世根猶朽車沒泥不能自拔濟〈修行道地經集散品〉如雪聚得火疾而為解釋〈内身勸章句經令十〉
　　譬如雪山日光所照悉皆融消無有遺餘〈阿育王經偈七〉如敗軍將怖懼失瞻視彼敵人皆謂勇士〈三昧法門經卷下〉譬如有人自斷其頭時有一人持以良藥所謂摩叱迦良藥虞尼那嚩良藥竭哩多嚩良藥帶梨那嚩良藥如是等良藥塗所斷頭其何能活〈正法經卷一〉
　　譬如疽瘡無不痛時若以藥塗可得少差而不可得愈〈大智度論卷六〉
　　譬如必死之病雖有良醫神藥不能救濟〈大智度論卷五十八〉猶如病者大醫不治其餘少醫無能治者〈大莊嚴經論卷十〉世間縛著沒於衆苦譬如老象溺泥不能自出〈遺教經論離十二〉
　　與將隕之疾饋藥不服流矢通中忍痛不拔要求矢藥造構之始以致命絶夫何異哉〈𢎞明集明佛論〉
　　譬如有人墮在糞坑全身沒入無髮可拔〈法苑珠林卷九十〉
　　禍及
　　九三需于泥致宼至象曰需于泥災在外也〈易需〉初二剝牀民所以安未剝其身也至四剝道濡長牀既剝盡以及人身〈王弼注易剝〉
　　辨謂牀身之下牀足之上足與牀身分辨之處也今剝落侵上乃至於辨是漸近人身故云剝牀以辨也〈周易正義剝〉
　　諸侯以國相連屬憂患相及如葛之蔓延相連及也〈毛詩旄丘注〉
　　魚在於沼池之中為人所驚駭不得逸遊亦非能有樂退而濳處雖伏於深淵之下亦甚於炤炤然易見不足以避網罟之害莫知所逃也以興賢者在於朝廷之上為時所陷害不得行道意非能有樂退而隐居雖遁於山林之中又其姓名聞徹不足以避苛虐之政莫知所逃〈毛詩正義正月〉
　　言山有此美善之草矣其生也維在梅在栗之下人往取其梅栗之實則蹂踐害此美草使不得蕃茂以興國中有此貧弱之民矣其居也維在富人之傍上多賦斂富人財盡則又并賦此貧弱使之不得生育俱受困窮〈毛詩正義四月〉
　　樹木將欲顛仆傾拔之時其根掲然而見此時枝葉未有折傷之害而根本實先斷絶但根本既絶枝葉亦從而絶以喻王位將欲傾覆䘮亡之時而其勢㣲弱而危此時羣臣未有死亡之害而王身實先誅滅王身既滅羣臣亦隨之而滅〈毛詩正義蕩〉
　　嵗星客在𤣥枵惟衝鶉火而鶉尾亦有咎者葢以嵗星漸西衝則漸東尾之於鳥猶是一身故衝其身而及其尾〈春秋正義襄公二十八年〉
　　安有巢毁而卵不破乎〈後漢書孔融列傳〉
　　和鸞未調而身在轅側庭宁未踐而棟折榱覆〈蜀志郤正傳〉天收其精地縮其澤人弔其躬鬼芟其頟〈蜀志郤正傳〉恐霜威一震玉石俱摧〈晉書索靖傳〉
　　譬縣㕑之獸如離繳之鳥將充庖鼎以餌鷹鸇〈梁書王僧孺傳〉宋桓司馬有寳珠抵罪出亡王使人問珠之所在曰投之池中於是竭池而求之無得魚死焉此言禍福之相及也〈呂氏春秋必已〉
　　適啓其口匕首已陷於胸矣〈賈子親疏危亂〉
　　雖以獲功見封猶食毒肉愉飽而羅其咎也〈鹽鐵論非鞅〉脣亡而齒寒河水崩其懐在山〈説苑談叢〉
　　盜憎主人民愛其上有愛好人者必有憎妬人者夫子好直言枉者惡之禍必及身矣〈列女傳周列國晉伯宗妻〉
　　大蛇當路使我畏懼湯火之災切近我膚〈焦氏易林屯之井〉雙鳬俱飛欲歸稻池經渉萑澤為矢所射傷我胸臆〈焦氏易林屯之旅〉
　　暗旦乗車履危蹈溝亡失裙襦摧折兩軸〈焦氏易林需之革〉狼虎所嘷患害必遭〈焦氏易林噬嗑之履〉
　　鵠求魚食道遇射弋繒加我頸繳縳兩翼欲飛不能為羿所得〈焦氏易林剝之革〉
　　蚍蜉戴盆不能上山脚摧跛蹶損傷其頭〈焦氏易林復之萃〉履蛇躡虺與鬼相視驚恐失氣如騎虎尾〈焦氏易林坎之觀〉中夜狗吠盜在廬外〈焦氏易林遯之升〉
　　狼虎所宅不可以居為我患憂〈焦氏易林明夷之謙〉
　　登山伐輻虎在我側〈焦氏易林蹇之中孚〉
　　裹糗荷糧與跖相逢欲飛不得為罔所獲〈焦氏易林旅之恒〉匠卿操斧豫章危殆〈焦氏易林小過之師〉
　　次七乗火寒泉至測曰乗火泉至禍不遠也〈太𤣥經第三盛〉且王不見夫鸇之追雀乎翔薄干霄際而下視其雀雀仰覩其鸇之追也而伏于巖垣之側鸇乃垂翼而下之有蛛網張於巖垣渉之而敝是鸇欲捕其雀也非為其蛛網也而固渉焉是鸇也實有捕蛛之名鸇又何辭乎由此觀之外國鸇也王室雀也晉國蛛網也寇王室而及晉不猶捕雀而及蛛乎〈天祿閣外史防胡〉
　　俯無鱗以遊遁仰無翼以翻飛〈曹子建臨觀賦〉
　　夫藏多者亡厚好謙者忌盈含夜光者速剖循覆車者必傾過載者沈其舟慾勝者殺其生〈抱朴子外篇安貧〉
　　陵九折於卭僰泛衝波於呂梁傾側成於俄頃性命哀而莫救〈廣文選傅季友演慎論〉
　　豈見覆巢之下復有完卵乎〈世説新語言語〉
　　今猶俎上腐肉任人膾截耳〈世説新語方正〉
　　但恐革車之所𨏼轢劍騎之所蹂踐椅梓於焉傾折竹箭以此摧殘〈藝文類聚雜文部檄文〉
　　嚴霜之零無所不肅長林之斃無所不摽是以楚塹既填遊魚無託呉宫已火歸燕何巢〈文苑英華庾信連珠〉
　　本畏車輪折翻嗟馬骨傷〈文苑英華江揔行邁一詩〉
　　周書曰魚龍成則藪澤竭藪澤竭則蓮藕掘〈爾雅翼芙蕖〉福禧出門妖孽入户天網以發不可觧之也〈道徳經指歸卷八〉如置火在乾蘆草舍樓堂臺觀亦被焚燒〈達磨法藴足論多界品十〉譬如入賊中行不自慎䕶為賊所得〈大智度論卷十〉
　　滋甚
　　言天既終日風且其間又有暴疾以興州吁既不善而其間又有甚惡〈毛詩正義終風〉
　　天既終日風且又有暴甚雨土之時以興州吁常為不善又有甚惡恚怒之時〈毛詩正義終風〉
　　天既終日風且復隂而曀不見日光矣而又曀以興州吁既常不善且復怒而甚不見喜悦矣而又甚〈毛詩正義終風〉言四月已漸暑至六月乃暑極以興王初即位雖為惡政矣未甚酷至于今乃極酷也〈毛詩正義四月〉
　　豕性本自能水又加以滂沱之雨是豕彌得性益難禁制以喻荆舒本自好叛加以王之不善是彼彌得志益難咸服〈毛詩正義漸漸〉
　　以貴戚廢錮當復以貴戚浣濯之猶解酲當以酒也〈後漢書第五倫列傳〉
　　蜂目彌彰梟聲無改〈陳書留異傳〉
　　火既熾矣更負薪以促之數既窮矣又為惡以促之欲求大厦不燔延期過歴不亦難乎〈北齊書幼主帝紀〉
　　狼子之心出而彌野〈隋書髙祖下帝紀〉
　　以火救火以水救水名之曰益多〈莊子人間世〉
　　里人有病里人問之病者能言其病然其病病者猶未病也若趎之聞大道譬猶飲藥以加病也〈莊子庚桑楚〉惜乎惠施之才駘蕩而不得逐萬物而不反是窮響以聲形與影競走也〈莊子天下〉
　　其國亂弱矣又皆釋國法而私其外則是負薪而救火也亂弱甚矣〈韓非子有度〉
　　止言以言止事以事譬猶揚堁而彌塵抱薪而救火流言雪汙譬猶以湼拭素也〈淮南子説山訓〉
　　以詐應詐以譎應譎若披簔而救火毁瀆而止水乃愈益多〈淮南子説林訓〉
　　病熱而強之餐救暍而飲之寒救經而引其索拯溺而授之石欲救之反為惡〈淮南子説林訓〉
　　求白潔而益其垢猶抱石以救溺愈不濟矣〈孔叢子陳士義〉城愈髙而衝愈巧池逾深而梯逾妙法令明而盜賊多盟約數而叛亂甚猶風波駭而魚鼈擾於淵纖羅密而羽禽躁於澤豺狼衆而走獸劇於林㸑火猛而小鮮糜於鼎也〈抱朴子内篇明本〉
　　真君建徳之事適足推波助瀾縱風止燎爾〈文中子問易〉炙鼓使鳴絞令悲實能鼔速穿絃早絶〈意林抱朴子〉可謂吞氷療寒揚湯止沸〈藝文類聚人部説〉
　　將軍平日與攀無郄而欲殺之者但恐其為蜂蠆耳今攀以去而尚拘閉其家以情推之其念為毒螫必滋甚矣〈藝文類聚寳玉部金〉
　　風雨之傷人也先客於皮膚傳入於孫脉孫脉滿則傳入於絡脉絡脉滿則輪於大經脉血氣與邪并客於分腠之間其脉堅大故曰實實者外堅充滿不可按之按之則痛〈黄帝素問内經調經論〉
　　風者百病之長也今風寒客於人使人毫毛畢直皮膚閉而為熱當是之時可汗而發也或痺不仁腫痛當是之時可湯熨及火炙刺而去之弗治病入舎於肺名曰肺痺弗治肺即傳而行之肝病名曰肝痺當是之時可按若刺耳弗治肝傳之脾病名曰脾風當此之時可按可藥可浴弗治脾傳之腎病名曰疝瘕當此之時可按可藥弗治腎傳之心病筋脉相引而急病名曰瘛當此之時可灸可藥弗治滿十日法當死〈黄帝素問内經玉機真藏論〉如負乾草而欲救火又如愚人抱疾避病亦如童稚奔走避影〈玉清經通濟幽冥品〉
　　譬如惡狗以苦膽灌鼻彼狗倍生凶惡心不〈大寳積經卷二〉如世間以火滅火以毒治毒〈佛本行集經卷五十七〉
　　譬如大火投之乾薪其燄轉更倍常増多〈本緣經龍品〉倍更増益瞋恚猶如膏油投之猛火〈本緣經月光王品〉
　　猶如猛火投之膏油膏油既至倍復熾然亦如毒藥投生血中其力則盛譬如渇人飲於鹹水如秋増熱春多洟唾〈本緣經月光王品〉
　　如酥注火倍増熾劇〈無明羅刹經〉
　　婬人行慈益癡悶如人冷病服冷藥〈三昧法門經卷下〉
　　瞋人觀惡増恚心如人熱病服熱藥〈三昧法門經卷下〉
　　譬如重病之人雖有衆藥療之無損藥復作病〈大智度論卷九十四〉
　　有一人於行路側作小苦行若有人時卧棘刺上若無人時别居餘處有人見已而語之言汝今亦可徐卧刺上何必縱體傷毁甚多此人聞已深生瞋忿放身縱體投棘刺上轉劇於前時有一優婆塞在其傍立是苦行者見已自擺轉復増劇優婆塞即語之言汝於前者但以小刺今復乃用瞋恚之棘而以自刺先所刺者傷毁甚淺貪瞋之刺乃為深刺卧棘刺者苦止一世貪瞋刺苦及無量身以刺刺身此瘡易滅貪瞋刺瘡歴劫不差是故宜速除深毒刺〈大莊嚴經論卷二〉
　　如似疥搔瘡搔之痒轉増〈大莊嚴經論卷七偈〉
　　夫日月麗天而瞽者莫覩其明雷電震地而聾者不聞其響是誰之過與而方欲議宫商之音篾文章之觀真過之甚者〈𢎞明集釋駮論〉














　　喻林卷五十五
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十六　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十四〉
　　必敗
　　不利渉大川入于淵也〈易訟〉
　　上六濡其首厲象曰濡其首厲何可乆也〈易既濟〉
　　以小人之身過而弗遇必遭羅網其猶飛鳥飛而无託必離矰繳〈周易正義小過〉
　　王行既可哀傷又將至於傾危猶商人渉路既有疲勞又將困於隂雨商人之遇隂雨則有泥陷之難王行之至傾危必有滅亡之憂〈毛詩正義正月〉
　　周將亡如心星之光耀見於魚笱之中其去湏臾也〈鄭氏箋詩苕之華〉
　　王自絶於天如泉水之流稍就虚竭〈鄭氏箋詩抑〉
　　厚而無基必自崩喻衆所不附將自敗也〈春秋正義隐公元年〉幽王敗亂周之法度猶毁壊髙山以為魁陵糞土殘絶川藪以為溝瀆無有悛止之時〈國語解周下單穆公〉
　　夫以一縷之任係千鈞之重上縣無極之髙下垂不測之淵雖甚愚之人猶知哀其將絶也馬方駭鼓而驚之係方絶又重鎮之係絶於天不可復結隊入深淵難以復出〈前漢書枚乗傳〉
　　雖有孫呉將賁育士若入水火往必焦沒知勇亡所施〈前漢書西南夷傳〉
　　炎炎燎火亦允不陽〈前漢書敘傳述成紀〉
　　牆隙而髙其崩必疾也〈後漢書折像傳〉
　　袁紹孤客窮軍仰我鼻息譬如嬰兒在股掌之上絶其哺乳立可餓殺〈後漢書袁紹列傳〉
　　若魚遊釡中喘息湏㬰間耳〈後漢書張皓列傳〉
　　猶冰霜見日必至消滅〈後漢書劉陶謝傳〉
　　猶舉函牛之鼎絓纖枯之末詩人所以眷然顧之澘焉出涕者也〈後漢書劉陶謝傳〉
　　以張將軍之衆當百萬之師猶以小雪投沸湯雖欲戮力其勢不全也〈後漢書張宗列傳〉
　　鑊中之魚火熾湯盡當悉燋爛〈後漢書應奉傳註〉
　　則羣逆冰摧不俟朱陽之耀若秋霜隕蘀豈待勁風之威〈晉書姚興上傳〉
　　想來逆者當前行一尺却行一丈〈晉書長沙王文傳〉
　　螳黽㣲命擬雷霆之衝已枯之葉當霜飆之隊〈宋書孔凱傳〉猶勁飆之拂細草烈火之掃寒原燋卷之形昭然已著〈宋書鄧琬傳〉
　　雖窮鳥必啄固等命於梁鶉困獸斯驚終竝懸於㕑鹿〈南齊書王融傳〉
　　此其必亡也猶自萬仞之山播而入深淵其死而不振也必矣〈管子宙合〉
　　譬之猶廓革者也廓之大則大矣裂之道也〈淮南子道應訓〉譬若載無轄之車以臨千仞之谷其不顛覆亦難冀也〈孔叢子嘉言〉
　　髙牆豐上激下未必崩也降雨興流潦至則崩必先矣草木根荄淺未必撅也飄風興暴雨墜則撅必先矣君子居是邦也不崇仁義尊賢臣以理萬物未必亡也一旦有非常之變諸矦交争人趨車馳廹然禍至乃始憂愁乾㗋焦唇仰天而嘆庶幾乎望其安也不亦晚乎〈韓詩外傳〉
　　搆兵争強而卒俱亡雖以進壤廣地如食萴之充賜也欲其安存何可得也〈鹽鐵論誅秦〉
　　是猶措重寳於道路而莫之守也求其不亡何可得乎〈鹽鐵論世務〉
　　包丘子不免於甕牖蒿廬如潦嵗之鼃口非不衆也然卒死於溝壑而已〈鹽鐵論毁學〉
　　眄雞無距與鵲交鬬翅折目盲為鳩所傷〈焦氏易林乾之遯〉弓矢俱張把彈折絃丸發不至道遇害患〈焦氏易林乾之明夷〉小狐渡水汗濡其尾〈焦氏易林蒙之師〉
　　樹植藿豆不得芸鋤〈焦氏易林訟之履〉
　　鰌蝦去海藏於枯里〈焦氏易林謙之明夷〉
　　精華墜落形體醜惡齟齬挫枯槁腐蠧〈焦氏易林豫之履〉冰入炭室消亡不息〈焦氏易林随之困〉
　　病篤難醫和不能治〈焦氏易林臨之益〉
　　病疾不醫下即蒿廬〈焦氏易林觀之坤〉
　　斧斤所砟瘡痏不息鍼口不施下即空室〈焦氏易林噬嗑之益〉昧暮乗車履危蹈溝亡失羣物摧折兩軸〈焦氏易林暌之履〉執熱爛手大為災咎〈焦氏易林姤之中孚〉
　　坎中蝦蟆乍盈乍虚三夕二朝形消无餘〈焦氏易林困之暌〉兎跛鹿踦縁山墜墮〈焦氏易林歸妹之暌〉
　　言太山將頽為池以喻君且失其位用心迷惑過惡已成若江河之決不可涸塞也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言使蒯聵無義之人登於清廟而執綱紀放棄聖人咎繇於外野政必亂身危殆也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言駟馬驚犇雖有執轡之御猶不能制必摧車軛而折其轅以言賢臣奔亡使國荒亂而傾危也〈王逸註楚辭九歎〉無異䇿穿蹄之乗而登太行之險亦必顛躓矣〈徐幹中論審大臣〉
　　不得其術者古人方之於冰盃之盛湯羽苞之蓄火也〈抱朴子内篇極言〉
　　然身中之所以為氣為血者株源已喪但餘其枝流也〈抱朴子内篇極言〉
　　夫災蟲害榖至降霜則殄矣佞雄亂羣值嚴時則敗矣〈抱朴子外篇疾謬〉
　　重載不止所以沈我舟也昧進忘退所以危我身也聚蝎攻本雖權安然必傾之徴也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　鄉黨之友不洽而勤逺方之求涖官之稱不著而索不次之顯是以雖佻虚譽猶狂華干霜以寒曜不崇朝而零碎矣雖竊大寳於不料冒惟塵以負乗猶鮮介附騰波以髙凌顧眄已枯株於危陸矣〈抱朴子外篇循本〉
　　披褐而喪珠失皮而露質兀若枯木泊若窮流〈顔氏家訓勉學〉濳朽之木不能當傾山之風含隟之崖難以值滔天之濤〈抱朴子外篇廣譬〉
　　魏明帝善哉行曰權實豎子備則亡虜假氣遊魂鳥魚為伍〈李善註文選孫子荆為石仲容書〉
　　薄戍綿羃無異蛛蝥之網弱卒瑣甲無異螳蜋之衛〈文選魏都賦〉
　　故函谷擊柝於東西朝顛覆而莫持〈文選東京賦〉
　　不知天網設張以在綱目㸑鑊之魚期於消爛也〈文選陳琳檄呉將校文〉
　　外失輔車唇齒之援内有毛羽零落之漸〈文選孫楚為石仲容作書〉嗟弊廬之難保若霣蘀之從風〈廣文選沈休文郊居賦〉
　　薄冰當白日聚毛遇猛火雖欲逺害其勢不可〈意林魏子〉舟從流於河而無維檝求安不可得也〈意林公孫文子〉
　　桀紂雖有天子之位而無一人之譽猶朽株枯樹逢風則仆〈意林正部〉
　　猶搦轡而繁䇿馳覆車之危路羣乗舟而無楫將何川而能渡〈藝文類聚雜文部賦賦〉
　　危殆之國治不益之民是猶薄冰當白日聚毛過猛火也〈藝文類聚水部冰〉
　　此禍水也滅火必矣〈事文類聚宫嬪〉
　　漂櫓溺驂孱然已至亂麻積莽可為寒心〈文苑英華盧思道檄一〉食鉤吻以療饑飲鴆毒以救渇〈文苑英華杜弼檄一〉
　　夫齎不訾之寳獨宿曠野其危甚於累卵比之秦猶有泰山之安也〈太平御覽珍寳部寳〉
　　奔車失轄泛舟無檝欲以不覆未之有也〈太平御覽舟部敘舟中〉岐伯曰五官不辨闕庭不張小其明堂蕃蔽不見又埤其牆牆下無基垂角去外如是者雖平常殆况加疾哉〈黄帝素問靈樞經五閲五使〉
　　居君者為虜居虎者為䑕名在青雲之上身處黄泉之下〈道徳經指歸卷八〉
　　如其不爾無為抱石而濟長津矣〈漢武帝内傳〉
　　若以野葛一寸巴豆一兩入㗋輒殭不得俛仰當此之時周文揲蓍孔父占象扁鵲操鍼巫咸叩鼔安能令蘇復起馳走〈參同契〉
　　譬如稻莠節蟲即死〈海空智藏經持誡品〉
　　猶如河岸臨險之樹若遇驚飆必當顛墮〈元陽妙經卷一〉違道失徳如兒生無母如魚脱淵〈靈寳自然妙經〉
　　譬如枯朽之木遇風即折將崩之岸值水先頹〈養性延命錄教誡篇〉
　　不異舉滄波以注爝火頽華嶺而斷涓流語其易也甚於茲矣〈養性延命錄教誡篇〉
　　如仰唾天不離其身如仰射天箭還自中〈玉清經道化四夷品〉如履湯炭稀不燒灼〈玉清經通濟幽㝠品〉
　　如有商人無巧便智船在海岸未具裝治即持財物安置其上推著水中速便進發是船中道壊沒人船財物各散異處〈波羅蜜多經卷三百一十二〉
　　譬如泛海所乗船破其中諸人若不取木器物浮囊板片為依附者定知溺死不至彼岸〈波羅蜜多經四百四十四〉
　　譬如斷華著日中即為萎枯〈道行波羅蜜經卷三〉
　　譬如以鹽投水消滅無餘〈大寳積經七十三〉
　　如以蘇滴置炎鐵上欻自消滅〈大寳積經卷一百二十〉
　　如取水魚置夏日中熱惱所逼宛轉于地〈大寳積經卷一百二十〉猶如度海乗朽爛船於大海中或沉或浮〈大寳積經卷一百二十〉譬如有人吞金剛丸當知是人不乆必死何以故彼金剛丸不可消故〈大集菩薩三昧經卷十〉
　　猶衆盲兒各相扶持彼在前者不見於後亦不見中彼在中者不見於前亦不見後彼在後者不見於中亦不見前〈中阿含經卷三十八〉
　　如人執小木而入於巨海人木則俱沒〈雜阿含經卷十六〉若樓若堂屋不覆若使雨來笮亦漬椽亦漬壁亦漬已漬壁亦腐椽亦腐笮亦腐〈三觀經縁十〉
　　如海無主船隨風而東西〈本縁經毗羅摩品〉
　　譬如坏器值天降雨悉皆爛壊無有遺餘三界衆生亦復如是遇無常雨無得免者〈本緣經持王子品〉
　　譬如兩人俱不曉泅墮於深水欲相勉濟反更溺死譬如盲牽盲欲有所至中道迷惑竟不能達〈脩行道地經慈品〉譬如山水流行暴疾起曲横波有人欲渡入水而泅欲至彼岸廻波制還令在中流既疲且極遂沉波水沒在其底〈脩行道地經數息品〉
　　佛言愛欲之於人猶執炬火逆風而行愚者不釋炬必有燒手之患〈佛説四十四章經尺一〉
　　佛言人繫於妻子寳宅之患甚於牢獄桎梏榔檔牢獄有原赦妻子情欲雖有虎口之禍已猶甘心投焉其罪無赦〈佛説四十二章經尺一〉
　　如囚在獄四顧牢宻唯有厠孔更無異路如人中毒唯糞能治更無餘藥〈禪要呵欲經〉
　　如毒摩瘡船入洄澓惡行流𠎝靡不傷剋〈法句經惡行品〉如江河無水游魚無所依樹木皆摧折飛禽無所止〈正法經卷一〉
　　法船欲破法城欲頹法海欲竭法幢欲倒法燈欲滅説法人欲去〈大智度論卷二〉
　　譬如老病失力死事易得〈大智度論卷十四〉
　　如吞鉤之魚雖復遊戯池中當知出在外不乆〈大智度論卷六十六〉譬如風雨在牛皮中則爛壊〈大智度論卷七十〉
　　是以投火有必麋之軀漂海無或生之命〈法苑珠林卷六十五〉
　　狥外
　　咸道轉進離栂升腓腓體動躁者也感物以躁凶之道也〈王弼註易咸〉
　　今不知道者見柔懦者侵則矜為剛毅見剛毅者亡則矜為柔懦此本無主於中而見聞舛馳於外者也故終身而無所定趨譬猶不知音者之歌也濁之則鬱而無轉清之則燋而不謳及至韓娥秦青薛談之謳侯同曼聲之歌憤於志積於内盈而發音則莫不比於律而和於人心何則中有本主以定清濁不受於外而自為儀表也今夫盲者行於道人謂之左則左謂之右則右遇君子則易道遇小人則陷溝壑何則目無以接物也〈淮南子汜論訓〉
　　以瓦鉒者全以金鉒者跋以玉鉒者發是故所重者在外則内為之掘〈淮南子説林訓〉
　　觀射者遺其藝觀書者忘其愛意有所在則忘其所守〈淮南子説林訓〉
　　次六從其目失其腹測曰從目失腹欲丕從也〈太𤣥經第二從〉汝不聞莒人有狥人而忘身者乎以千金遊於天下必求其悦己者有不悦者則分金而惠之悦己者不盈千人而金竭遂憾而死今吾潔其躬而失蜀人之望非固也竊慮莒人之金不足以勝悦己之衆耳〈天禄閣外史辭爵〉夫勞形役智以應世務失其自然者也故堯有亢龍之喻舜有卷僂之談周公類之走狼仲尼比之逸狗豈不或信哉〈荘子音義外物〉
　　夫人在陽時則舒在隂時則慘此牽乎天者也處沃土則逸處瘠土則勞此繫乎地者也慘則尠於歡勞則褊於惠能違之者寡矣〈文選西京賦〉
　　譬如愁人心意昏亂煩毒熱悶於此人前設諸幻術木男木女木牛木馬羅列施張作諸戲術愁者見之生牛馬想息諸煩惱心意泰然〈大乗妙林經〉
　　譬如青蓮鬘漂鼔隨波動〈大莊嚴經論卷四偈〉
　　飾貌
　　輔頰舌者言語之具咸道轉末在於口舌言語而已故云咸其輔頰舌也〈周易正義咸〉
　　靜言庸違象恭淊天〈書堯典〉
　　貌象恭敬而心傲狠其侮上陵下若水漫天〈尚書正義堯典〉蠶則湏匡以貯繭而今無匡蟹背有匡匡自著蟹則非為蠶設蜂冠無緌而蟬口有緌緌自著蟬非為蜂設亦如成人兄死初不作衰後畏於子臯方為制服服是子臯為之非為兄施亦如蟹匡蟬緌各不關於蠶蜂也〈禮記正義檀弓下〉
　　色厲而内荏譬諸小人其猶穿窬之盜也與〈論語陽貨〉男子樹蘭美而不芳繼子得食肥而不澤情不相與往來也〈淮南子繆稱訓〉
　　不得已而歌者不事為悲不得已而舞者不矜為麗歌舞而不事為悲麗者皆無有根心者〈淮南子詮言訓〉
　　畵西施之靣美而不可説規孟賁之目大而不可畏君形者亡焉〈淮南子説山訓〉
　　情貌不相副若穿踰之盜自古而患之〈鹽鐵論國病〉
　　次五鼎大可觴不齊不莊測曰鼎大可觴饗無意也〈太𤣥經第四竈〉
　　口稱静退心希榮利未得𤣥圃之棲禽九淵之濳鱗也〈抱朴子外篇正郭〉
　　飾冠以玉光好外見中非所有也〈前漢書註陳平傳〉
　　予非荆山璞謬登和氏塲羊質服虎文燕翼假鳯翔〈文選𬃷據詩〉
　　以犬羊之質服虎豹之文無衆星之明假日月之光〈文選魏文帝與呉質書〉
　　隼翼鷃披虎威狐假〈廣文選庾子山哀江南賦〉
　　程曉女典曰麗色妖容髙才美辭此乃蘭形棘心玉曜瓦質〈困學紀聞卷十七評文〉
　　譬若錦韜矛羅縠裹鋒鋩愚者覩其表翫之以自殃〈優填王經衣六〉
　　如生盲人著金華鬘是不自知〈三戒經卷中〉
　　結跏趺端坐不動如大山其心内迷𣪚情猶象墮澗〈脩行道地經慈品〉
　　如是脩行者身定而心亂譬若樹狂華不成果而落〈脩行道地經慈品〉
　　口言柔軟而心懐毒如種苦樹其華色鮮成果甚苦〈脩行道地經慈品〉
　　譬如畵缾視表甚好裏空且㝠〈脩行道地經慈品〉
　　如人得畵缾發之知不淨〈脩行道地經數息品〉
　　汝是不淨聚集諸穢惡物雖服珍妙衣如莊嚴厠舎〈禪要阿欲經〉
　　亂真
　　孔子曰惡似而非者惡莠恐其亂苖也惡佞恐其亂義也惡利口恐其亂信也惡鄭聲恐其亂樂也惡紫恐其亂朱也惡鄉原恐其亂徳也〈孟子盡心下〉
　　西門豹為鄴令而辭乎魏文矦魏文侯曰子往矣必就子之功而成子之名西門豹曰敢問就功成名亦有術乎文矦曰有之矣鄉邑老者而先受坐之士子入而問其賢良之士而師事之求其好掩人之美而人之醜者而叅驗之夫物多相類而非也幽莠之幼也似禾黧牛之黄也似虎白骨疑象武夫疑玉此皆似之而非者也〈戰國䇿魏文侯〉
　　犂牛之駮似虎莠之㓜似禾事有似是而非者〈魏志文帝紀註〉舎實逐聲之行是猶美西施而學其顰眉慕有道而折其巾角所以為慕者非其所以為美徒貴貌似而已矣夫紫之亂朱以其似朱也故鄉原似中和所以亂徳放達似達所以亂道然竹林之為放有疾而為顰者也元康之為放無徳而折巾者也可無察乎〈晉書戴逵傳〉
　　使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石之似玉者相劒者之所患患劒之似呉干者賢主之所患患人之博聞辯言而似通者亡國之主似智亡國之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而聖人之所加慮也故墨子見岐道而哭之〈吕氏春秋疑似〉
　　梁北有黎丘部有竒鬼焉喜效人之子姪昆弟之狀邑丈人有之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰譆是必夫竒鬼也我固嘗聞之矣明日端復飲於市欲遇而刺殺之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劒而刺之丈人智惑於似其子者而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也〈吕氏春秋疑似〉
　　芻狗能立而不能行蛇牀似麋蕪而不能芳〈淮南子説林訓〉譬若土龍文章首目具而非龍也葶歴似菜而殊味玉石相似而異類〈鹽鐵論刺議〉
　　次五⿰〈徒冬切〉黄疑金中測曰⿰黄疑中邪奪正也〈太𤣥經第五疑〉
　　魚目豈為珠蓬蒿不成檟〈參同契箋註下篇〉
　　夫治世不得真賢譬猶治疾不得良醫也治疾當真人參反得支羅服當得麥門冬反烝横麥已而不識真合而服之病以侵劇不自知為人所欺也乃反謂方不誠而藥皆無益於病因棄後藥而弗敢飲而便求巫覡者雖死可也〈濳夫論思賢〉
　　所患於其如碔砆之亂瑾瑜鷦螟之似鳯凰凝冰之類水精煙熏之疑雲氣故令不謬者尟也〈抱朴子外篇行品〉佞與賢相類詐與信相似辯與智相亂愚直相像若薺苨之亂人參蛇牀之似䕷蕪也〈劉子心隐〉
　　蒼蠅間乎白黒紅紫似朱而非〈子法言註吾子篇〉
　　黄精葉乃與鈎吻相似惟莖不紫花不黄為異而人多惑之其類乃殊遂致死生之反〈本草黄精〉
　　珉似玉而非玉雞類鳯而非鳯物誠有之人故宜爾〈廣文選范子真神滅論〉
　　君子不以昏行易操不以夜昧易容夫自有髙世之名必有負俗之累有絶羣之節必嬰謗嗤之患白骨擬象魚目似珠遙聽逺望無不亂也〈意林唐子〉
　　如似被金塗磨時色不顯金若不真者以石磨則知〈大莊嚴經論卷七偈〉
　　忌蕕紫之妨薫朱器雉珉之亂鳯玉〈𢎞明集十〉
　　嗟夫北里之亂雅惡緑之奪黄也〈𢎞明集正誣論〉
　　失真
　　蚩兄死者言其衰之不為兄死如蟹有匡蟬有緌不為蠶之績范之冠也〈鄭氏註禮檀弓下〉
　　燕人生於燕長於楚及老而還本國過晉國同行者誑之指城曰此燕國之城其人愀然變容指社曰此若里之社乃喟然而嘆指舍曰此若先人之廬乃涓然而泣指壠曰此若先人之冢其人哭不自禁同行者啞然大笑曰予昔紿若此晉國耳其人大慚及至燕真見燕國之城社真見先人之廬冢悲心更㣲〈列子周穆王〉
　　郢人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉燭云而過書舉燭舉燭非書意也燕相受書而説之曰舉燭者尚明也尚明也者舉賢而任之燕相白王大説國以治治則治矣非書意也今世舉學者多似此類〈諱非子外儲説左上〉
　　亡國戮民非無樂也不樂其樂溺者非不笑也罪人非不歌也狂者非不武也亂世之樂有似於此君臣失位父子失處夫婦失宜民人呻吟其以為樂也若之何哉〈吕氏春秋大樂〉
　　次三畵象成形孚無成測曰畵象成形非其真也〈太𤣥經第四禮〉
　　風之與虎亦同氣類設為土虎置之谷中風能至乎夫土虎不能而致風土龍安能而致雨〈王充論衡亂龍篇〉
　　情茍類焉則雖形不與同而物無害心情類茍亡則雖形同母子而不足以固其志矣〈郭子註荘徳充符〉
　　慕賞而孝去真逺矣斯尚賢之過也其波蕩傷性遂至於踣河〈郭子註莊外物〉
　　不雜為淳以水澆之則味漓薄樸大質也割之則散也〈前漢書註黄霸傳〉
　　魏略云大秦國出赤白黒黄青綠縹紺紅紫十種流離此葢自然之物采澤光潤喻於衆玉其色不恒今俗所用皆銷治石汁加以衆藥灌而為之尤虚脆不真實非真物〈前漢書註西域傳〉
　　圗形於影未盡纖麗之容察火於灰不覩洪赫之烈是以問道存乎其人觀物必造其質〈文選陸機演連珠〉
　　一犬吠形百犬吠聲〈意林潜夫論〉
　　譬如畵師畵形而非真形〈无上内秘藏經顯功徳品〉
　　譬若木人機關作之既畢觧剝其體節節相離手足狼藉〈優填王經衣六〉
　　如有男子欲見大海遊到陂沱及泉江河於彼求寳而獲水精小明月珠自以還得金剛尊光〈脩行道地經縁覺品〉譬如有人欲見天帝而覩邉王則謂是帝欲學正覺意有齊限不解深慧還墮縁覺亦如是也〈脩行道地經縁覺品〉如機關木人動雖能動作内無有主〈大智度論卷三十〉
　　如油中見像黒則非本色如五尺刀中横觀則靣像廣縱觀則靣像長則非本靣〈大智度論卷三十六〉
　　有一山羌偷王庫物而逺逃走爾時國王遣人四出推尋捕得山羌答言我衣乃是祖父之物王遣著衣實非山羌本所有故不知著之應在手者著於脚上應在𦝫者反著頭上借以為譬王者如佛寳藏如法愚癡羌者猶如外道竊聽佛法著己法中以為自有然不解故布置佛法迷亂上下不知法相如彼山羌得王寳衣不識次第顛倒而著〈百喻經卷上〉昔有一人入山學道得五通仙天眼徹視能見地中一切伏藏種種珍寳國王聞之心大歡喜便語臣言云何得使此人常在我國不餘處去使我藏中得多珍寳有一愚臣輒便往至挑仙人雙眼持來白王臣以挑眼更不得去常住是國王語臣言所以貪得仙人住者能見地中一切伏藏汝今毁眼何所復住〈百喻經卷上〉
　　忽已
　　人病舍其田而芸人之田所求於人者重而所以自任者輕〈孟子盡心下〉
　　吾不貴其用智之如目見毫毛而不見其睫也今王知晉之失計而不自知越之過是目論也〈史記越世家〉
　　以兩手而揜人之聰明自以為得也而不知其聾瞽之疾已移於己也〈子華子晏子〉
　　楊朱見梁王言治天下如運諸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三畝之園而不能耘而言治天下如運諸掌何也〈列子揚朱〉
　　政亂而惡人之非已也致不肖而欲人之賢已也心如虎狼行如禽獸而又怨人之賊已也〈荀子脩身篇〉
　　縷因鍼而入不因鍼而急嫁女因媒而成不因媒而親夫子之材必薄矣尚何怨乎寡人哉〈説苑善説〉
　　夫薑桂因地而生不因地而辛婦人因媒而嫁不因媒而親子之事王末耳何怨於我〈新序雜事〉
　　蔡生欲安項咸陽不能移又亨之或者术辯歟曰生捨其木㺅而謂人木㺅亨不亦宜乎〈揚子重黎篇〉
　　己身變異則外物所不達故有是非之議不内求諸已而厚責於人亦猶楊布服異而怪狗之吠也〈張湛註列傳符〉譬如藥師持藥囊行而自身病不能療治〈大寳積經卷一百一十二〉譬如醫滿一具器藥不能自愈其病〈佛遺日摩尼寳經推六〉譬如有人渇欲飲水若至泉池若陂若井未飲其水先擲糞穢寘中擲糞寘已還欲飲水聞水臭穢憎惡不飲不説自汙因緣反説彼過竒哉此水甚大臭穢自過不曉而與彼水作其過咎〈發覺淨心經卷上衣四〉
　　猶如癩病人而為諸世間廣説治癩方自病不能救安能療他疾〈鴦崛摩羅經卷二〉
　　猶如有人捨已禾稼鋤他田苖〈長阿含經卷十七〉
　　是如盲執燭照彼不自明〈法句經多聞品〉
　　猶如盲人不自見過〈本縁經毗羅摩品〉
　　昔有一人共他相瞋愁憂不樂有人問言汝今何故愁悴如是即答之言有人毁我力不能報不知何方可得報之是以愁耳有人語言唯有毗陀羅咒可以害彼但有一患未及害彼反自害己其人聞已便大歡喜願但教我雖當自害要望傷彼〈百喻經卷下〉










　　喻林卷五十六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十七　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十五〉
　　忽大
　　養其一指而失其肩背而不知也則為狼疾人也〈孟子告子上〉
　　不能三年之喪而緦小功之察放飯流歠而問無齒決是之謂不知務〈孟子盡心上〉
　　諦毫末者不見天地之大審小音者不聞雷霆之聲〈闗尹子九藥〉
　　夫目察秋毫之末耳不聞雷霆之聲耳調玉石之聲目不見太山之髙何則小有所志而大有所忘也〈淮南子俶真訓〉殺戎馬而求狐狸援兩鼈而失靈龜斷右臂而争一毛折鏌邪而爭錐刀用智如此豈足髙乎〈淮南子説山訓〉
　　畫者謹毛而失貌射者儀小而遺大〈淮南子説林訓〉
　　觴酒豆肉遷延相讓辭小取大雞亷狼吞〈鹽鐵論褒賢〉夫小事者味甘而大道者醇淡近物者易驗而逺數者難效非大明君子則不能兼通者也故皆惑於所甘而不能至乎所淡於所易而不能反於所難〈徐幹中論務本〉夫所知麥之善於菽稻之勝於稷由有効而識之假無稻稷之域必以菽麥為珍養謂不可尚矣然則世人不知上藥良於稻稷猶守菽麥之賢於蓬蒿而必天下之無稻稷也〈嵇中散集答難養生論〉
　　避牛跡之淺嶮而墮百仞之不測違濡足之泥涇投鑢冶而不覺乎〈抱朴子外篇逸民〉
　　澄視於秋毫者不見天文之煥炳肆心於細務者不覺儒道之𢎞遠翫鮑者忘𮎼蕙迷大者不能及〈抱朴子外篇崇教〉夫曲思於細者必忘其大鋭精於近者必略於遠由心不並駐則事不兼通小有所係大必所忘也故仰而貫針望不見天俯而拾蝨視不見地天地至大而不見者眸掩於針蝨故也〈劉子觀量〉
　　智伯庖人亡炙一篋而即知之韓魏將反而不能知邯鄲子陽園亡一桃而即覺之其自亡也而不能知斯皆鋭情於小而忘大者也〈劉子觀量〉
　　今人主不思甘露零醴泉涌而患枇杷荔支之腐亦鄙矣〈藝文類聚果部枇杷〉
　　修習蚊蚋行而不志龍象〈鴦崛摩羅經卷二〉
　　昔有父子二人緣事共行路賊卒起欲來剝之其兒耳中有真金璫其父見賊卒發畏失耳璫即便以手挽之耳不時決為耳璫故便斬兒頭須之間賊便棄去還以兒頭著於肩上不可平復如是愚人為世間所笑〈百喻經卷下〉
　　山中掲鳥尾有長毛毛有所著便不敢復去愛之恐㧞覆為獵者所得身為分散而為一毛故〈三慧經藉八〉
　　譬如犛牛護尾一毛著樹守樹而死不令毛斷〈達摩多羅禪經下榮八〉
　　焉得閉目以觀天地塞耳而聽雷霆〈辯正論卷五〉
　　曷為存濡沫之小惠捨夫江海之大益〈僧肇註維摩詰經菩薩品〉
　　自多
　　以此視物猶如𦕈目自為能視不足為明也以此履踐猶如跛足自為能履不足與之行也〈周易正義履〉
　　君臣並不自知俱曰我身大聖唯各自矜而賢愚無别譬之於烏誰能知其雌雄者〈毛詩正義正月〉
　　彼童羊實無角而為有角自用妄為觝觸人以喻王后本實無徳而為有徳自用横干政事〈毛詩正義抑〉
　　齊莊公朝指殖綽郭最曰是寡人之椎也州綽曰君以為雄誰敢不雄然臣不敏平隂之役先二子鳴〈左傳襄公二十一年〉
　　王好戰請以戰喻填然鼓之兵刃既接棄甲曵兵而走或百歩而後止或五十歩而後止以五十歩笑百歩則何如曰不可直不百歩耳是亦走也〈孟子梁惠王上〉
　　往時遼東有豕生子白頭異而獻之行至河東見羣豕皆白懐慚而還若以子之功論於朝廷則為遼東豕也〈後漢書朱浮列傳〉
　　墨杘單至嘽咺憋懯四人相與游於世胥如志也窮年不相知情自以智之深也巧佞愚直婩斫便辟四人相與游於世胥如志也窮年而不相語術自以巧之㣲也㺒㤉情露𧮈㥛凌誶四人相與游於世胥如志也窮年不相曉悟自以才之得也眠娗諈諉勇敢怯疑四人相與游於世胥如志也窮年不相讁發自以行無戾也多偶自專乗權隻立四人相與游於世胥如志也窮年不相顧眄自以時之適也此衆態也〈列子力命〉
　　塪井之鼃謂東海之鼈曰吾樂與吾跳梁乎井幹之上入休乎缺甃之崖赴水則接掖持頥蹶泥則沒足滅跗還虷蟹與科斗莫吾能若也〈莊子秋水〉
　　鄭人緩為儒使其弟墨儒墨相與辯其父助翟十年而緩自殺其父夢之曰使而子為墨者予也闔胡嘗視其良既為秋栢之實矣夫造物者之報人也不報其人而報其人之天彼故使彼夫人以已為有以異於人以賤其親齊人之井飲者相捽也故曰今之世皆緩也〈莊子列御宼〉夫醜者自以為姣故不飾愚者自以為知故不學觀笑在已而不自知不好用人自是之過也〈鹽鐵論殊路〉
　　莫視而自見莫賈而自貴〈鹽鐵論訟賢〉
　　言以荷葉為衣雖香好然浩浩蕩蕩而不可帶又易敗也以諭懐王自以為有賢明之徳猶以荷葉為衣〈王逸註楚辭九辨〉
　　上聖兼䇿載馳猶懼不逮前而庸主緩歩按轡而自以為過之〈抱朴子外篇君道〉
　　但知私財不入公事夙辦便云我能治民不知誠已形物執轡生組反風滅火化鴟為鳯之術也〈顔氏家訓勉學〉徳行未著而稱我能猶足不能行而賣躄藥望人信之實為難矣〈劉子辨施〉
　　嫫母闚井自謂媚勝西施齊桓矜徳自稱賢於堯舜若子貢始事孔子一年自謂勝之二年以為同徳三年方知不及以子貢之才猶不識聖人之徳望風相崇奚况世人而能推已耶〈劉子心隐〉
　　穿井之人為已有造泉之功而捽飲者不知泉之天然也〈莊子音義列御宼〉
　　各以所長相輕所短里語曰家有敝帚享之千金斯不自見之患也〈文選魏文帝典論論文〉
　　馮夷不遇海若則不以已為小雲將不失於其鴻濛則無以知其少由斯言之自是者不章自建者不立〈廣文選阮嗣宗莊論〉
　　西施自窺於井不恃其美猶佐湯沐堯舜自窺於世不恃其美猶湏寸徳况中庸而拒諫嫫母自窺於井以為媚於西施桀紂自窺於世以為賢於堯舜〈太平御覽人事部美婦人〉莊子曰介鬭閭里有狗宋人之駑狗也其家命之為淖逐狗不及而止止而望之自以為過矣〈初學記獸部狗註〉薛談學謳於秦青未窮青之技而辭歸青餞於郊乃撫節悲歌聲振林木響遏行雲乃謝求反〈初學記樂部歌〉
　　少學或心髙易滿如牛跡如䑕手持物自謂已能多〈大方廣佛華嚴經讃卷十二〉
　　譬如有鹽大如㣲塵此鹽自謂世間鹹者更無過我世有智者而便取之投之於海唐失其身鹹何所在〈大方等佗羅尼經卷四〉
　　昔有大長者子共諸商人入海採寳此長者子善誦入海捉船方法若入海水漩洑洄流磯激之處當如是捉如是正如是住語衆人言入海方法我悉知之衆人聞已深信其語既至海中未經幾時船師遇病忽然便死時長者子即便代處至洄洑駃流之中唱言當如是捉如是正船槃廻旋轉不能前進至於寳所舉船商人沒水而死〈百喻經卷下〉
　　舎利弗白佛言譬如貧家饑凍之人得大珍寶如湏彌山寧歡喜不佛言甚善舎利弗言我到彼刹得聞彼佛説阿惟越致深奥之事是以欣踊不能自勝佛言善哉如汝所言佛語舎利弗譬如長者大迦羅越純以紫摩金摩尼珠為寳内有掃除銅鐵鈆錫棄在於外糞壤之中有貧匱者喜得持歸言我大得迦羅越寳寧是長者珍妙寳非荅言非也佛語舍利弗汝所聞得如是貧者〈舊雜譬喻經〉
　　有一梵志道士智博通達衆經備舉無事不貫貢髙自譽天下無比求敵而行無敢應者晝日執炬行城市中人問之曰何以晝日執炬而行梵志荅曰世皆愚冥目無所見是以執炬照之耳佛即化作一賢者居肆上坐即呼梵志何為作此梵志荅曰以衆人冥晝夜不見明故執炬火而照之耳賢者重問梵志經中有四明法為知之不梵志慚愧棄炬乂手有不及心佛知其意即還復身光明炳然晃照天地便持梵聲為梵志若多少有聞自大以憍人是以盲執燭照彼不自明佛説偈已告梵志曰冥中之甚無過於汝而晝執炬行入大國如卿所知何如一塵〈法句譬喻經一多聞品〉
　　譬如春種秋穫自以力得何足自憍〈大智度論卷十四〉
　　指南為北自謂不惑以西為東自謂不矇以鵄梟而咲鳯凰執螻蚓而調龜龍〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　猶如羣猪中有一猪出羣已詣大糞聚此猪飽食𡱁已還至猪羣中便自貢髙我能得此好食諸猪不能得食〈法苑珠林卷九十〉
　　不量
　　芄蘭刺霍叔也以童子僭成人之服比其不度徳量力而助武庚作亂〈詩説邶〉
　　語曰以筦闚天以蠡測海以莛撞鐘豈能通其條貫考其文理發其聲音哉繇是觀之譬猶鼱鼩之襲狗孤豚之咋虎至則靡耳何功之有〈前漢書東方朔傳〉
　　武嘉區區以一蕢障江河用沒其身〈前漢書何武王嘉師丹傳賛〉此猶河濱之人捧土以塞孟津多見其不知量也〈後漢書朱浮列傳〉
　　乃欲運螳螂之斧禦隆車之墜〈後漢書袁紹列傳〉
　　然儉以區區一掌而欲獨堙江河終嬰疾甚之亂〈後漢書黨錮列傳〉
　　夫僬僥之歩而企及夸父之蹤近才所以躓礙也要離之羸而強赴扛鼎之勢秦人所以斷筋也〈晉書葛洪傳〉既樹非梧桐而希鸞鳯降翼〈晉書索襲傳〉
　　何足以抗沸海之濤當燒山之熖〈宋書沈攸之傳〉
　　惟此魚目唐突璵璠〈梁書任昉傳〉
　　盖基薄牆髙塗遙力躓傾蹷必然顛匐可俟〈梁書王僧孺傳〉浩以蓬蒿之才荷棟梁之重〈魏書髙允傳〉
　　繭犢引大車弱質任厚棟所謂愛之所以害之矣〈魏書外戚傳〉
　　而欲以狗犢齒虎口也〈魏書崔浩傳〉
　　以彼曲師危卒望我軍鋒何異蛣蜣被甲蝍蛆舉尾〈魏書島夷蕭衍傳〉
　　何異於蹄涔之魚冀拯江海〈魏書慕容白曜傳〉
　　豈寃禽之能塞海非愚叟之可移山〈周書庾信傳〉
　　怖甚真龍之降慚過白豕之歸〈隋書王貞文學傳〉
　　夸父不量力欲追日影逐之於隅谷之際渇欲得飲赴飲河渭河渭不足將走北飲大澤未至道渇而死〈列子湯問〉以君之力曽不能捐魁父之丘如太行王屋何〈列子湯問〉汝不知夫螳螂乎怒其臂以當車轍不知其不勝任也是其才之美者也〈莊子人間世〉
　　二三子有復於子墨子學射者子墨子曰不可夫知者必量其力所能至而從事焉國士戰且扶人猶不可及也今子非國士也豈能成學又成射哉〈墨子公孟〉
　　能小而事大辟之是猶力之少而任重也舎粹折無適也身不肖而誣賢是猶傴身而好升髙也指其頂者愈衆〈荀子儒效〉
　　譬之是猶以塼塗而塞江海也以僬僥而戴太山也蹎跌碎折不待頃矣〈荀子正論〉
　　以詐遇齊辟之猶以錐刀墮太山也非天下之愚人莫敢試〈荀子議兵〉
　　乳狗之噬虎也伏雞之摶貍也恩之所加不量其力〈淮南子説林訓〉
　　吾以是默口於小道塞耳於諸子乆矣而子立尺表以度人植寸指以測淵〈孔叢子荅問〉
　　今齊世庸士之人不好學問專以已之愚而負荷巨任若無檝舳濟江海而遭大風漂沒於百仞之淵東流無崖之川安得沮而止乎〈鹽鐵論殊路〉
　　鄰不我顧面望玉女身多癩疾誰肯媍者〈焦氏易林師之小過〉家在海隅橈短流深〈焦氏易林觀之明夷〉
　　卵與石鬬麋碎無處〈焦氏易林復之豫〉
　　欲飛無翼鼎重折足〈焦氏易林坎之頥〉
　　上九童麋觸犀灰其首測曰童麋觸犀還自纍也〈太𤣥經第一童〉
　　次五大爵集于宫庸小人庳〈音婢〉傒空測曰宫庸之爵不可空得也〈太𤣥經第二傒〉
　　次八觸石決木維折角測曰觸石決木非所治也〈太𤣥經第六難〉
　　次四卵破石毈〈徒玩切〉測曰卵破之毈小人難也〈太𤣥經第六難〉子幹欲以坯土而塞濁涇以握石而補崩山其不戮也幸矣〈天祿閣外史去蜀〉
　　夫以筯撞鐘以算擊鼔不能鳴者所用撞擊之者小也〈王充論衡感虚篇〉
　　如泰山失火沃以一杯之水河決千里塞以一掊之土能勝之乎非失五行之道小大多少不能相當也〈王充論衡譋時篇〉
　　何異操圭爵以量滄海執毫釐而廻日月其可得乎〈王子年拾遺記燕昭王〉
　　知其嘍嘍無所先入欲以弊藥必規昇騰者何異䇿蹇驢而追迅風棹籃舟而濟大川乎〈抱朴子内篇金丹〉
　　猶斥鷃之揮短翅以凌陽矦之波猶鱦力駑質以渉昫猿之峻非其所堪祗足速困〈抱朴子内篇明本〉
　　昔西施心痛而卧於道側姿顔妖麗蘭麝芬馥見者咸美其容而念其疾莫不躊躇焉於是隣女慕之因偽疾伏於路間形狀既醜加之酷臭行人皆憎其貌而惡其氣莫不睨面掩鼻疾趨而過焉今世人無戴阮之自然而効其倨慢亦是醜女闇於自量之類也〈抱朴子外篇刺驕〉猶褰裳以越滄海企佇而躍九𤣥〈抱朴子外篇廣譬〉
　　猛獸不奮摶於度外鷹鷂不揮翮以妄擊若廟算既内不揆徳進取又外不量力猶輕羽之投洪罏飛雪之委沸鑊朝菌之試干將羔犢之犯虣虎也〈抱朴子外篇廣譬〉麋童犀角而相觝觸剛柔不等有勝有否也〈太𤣥經第一童觧〉以短小之物欲測深大之域〈莊子音義庚桑楚〉
　　非醇粹之方壯謀踳駮於王義孰愈尋靡⿱於中逵造沐猴於棘刺〈文選魏都賦〉
　　排終身之積慘求數刻之暫歡譬由疾疢彌年而欲一丸銷之其可得乎〈文選劉琨答盧諶詩序〉
　　夫錙銖之衡縣千金之重徑尺之鏡照尋丈之形用過其力傷其本性故在權則衡危於鏡則照暗也〈文選陸士衡演連珠註〉
　　覆蕢之量而塞北川之洪〈廣文選曹輔佐對儒〉
　　太子若以燕當秦猶以羊捕狼〈意林燕丹子〉
　　欲顯白於雪中馳光於日下不可得也〈意林秦子〉
　　彼洪川之方割豈一簣之所堙〈藝文類聚禮部弔文〉
　　師金曰西施病心而矉其里之醜人見而美之歸亦捧心而矉其里之富人見之堅閉門而不出貧人見之挈妻子而去之〈事文類聚美女孟子〉
　　艾子使於燕燕王曰吾小國也日為強秦所侵徴求無已吾國貧無以供之欲草兵一戰又力弱不足以拒敵如之何則可先生其為謀之艾子曰亦有分也王曰其有説乎艾子曰昔有龍王逢一蛙於海濵相問訊後蛙問龍王曰王之居處如何王曰珠宫貝闕翬飛璇題龍復問汝之居何若蛙曰綠苔碧草清泉白石復問曰王之喜怒如何龍曰吾喜則時降膏澤使五榖豐稔怒則先之以暴風繼之以飛電使千里之内寸草不留龍問蛙曰汝之喜怒何如曰吾之喜則清風明月一部鼔吹怒則先之以努眼次之以腹脹然至於脹過而休於是燕王有慙色〈事文類聚蛙〉
　　所以舉尾支山怒臂當轅〈一作轍○文苑英華盧思道檄一〉
　　舉螳螂之斧被蛣蜣之甲當窮轍以待輪坐積薪而𠉀燎〈文苑英華杜弼檄一〉
　　穴蟻衝泉未知逺慮𤣥禽巢幕何能支乆是以大厦既焚不可灑之以淚長河一決不可障之以手〈文苑英華庾信連珠〉盖聞北邙之髙魏君不能削榖洛之鬬周王不能改是以愚公何徳遂荷鍤而移山精衛何禽欲銜石〈一作枝〉而塞海〈文苑英華庾信連珠〉
　　敢以不肖之軀而慕龍鳯之年欲以朝花之質希晦朔之期〈漢武帝内傳〉
　　有似無翅之鸎願鼓翼天池朝生之蟲而樂春秋者哉〈漢武帝内傳〉
　　譬如螢火並於日月亦如掬水比於大海〈玉清經慈悲方便品〉譬如男子得無價摩尼珠持水精比之欲令合同〈道行波羅蜜經卷四〉
　　諸小蟲獸欲驚師子〈大寳積經卷十一〉
　　猶如野干入師子羣〈大寳積經卷三十二〉
　　以孫陁羅比此天女還如香醉山内以瞎獼㺅比孫陁羅百千萬倍不及其一〈大寳積經卷五十六〉
　　譬如有人不著甲胄不持刀仗輒入陣中必遭傷害〈大集地藏十輪經卷六〉
　　譬如有人持一束草言欲堰塞恒河大流〈大集菩薩三昧經卷四〉如有人至大海際或取一板或持小筏或欲身渉或欲身浮廣施方便發如是言我度大海登陟彼岸〈大集菩薩三昧經卷四〉
　　譬如有人無有脚足而欲趣彼鬱單越土如無目者而欲讀書如無手者而欲執作〈大方等大集經卷二十四〉
　　喻如有人以一把䴰投恒河中謂能以此斷彼駛流〈念佛三昧經卷三〉
　　譬如湏彌山王殊妙髙顯有小黑山而居其側云何可言相與等比〈正法經卷一〉
　　譬如有人入於大海而欲盡見其水邉際又如有人臨於大海以手勺水欲盡枯涸終不能就徒自疲勞〈正法經卷二〉
　　豈當以螢火之光與日競明田家灰堆欲比湏彌鵄鷲烏鵲金鳥並飛〈出矅經八信品〉
　　豈可以藕根中絲懸湏彌山耶可以兎身度大海耶可以蚊觜盡海底耶〈本緣經毗羅摩品〉
　　不可以芥子同彼湏彌螢火之光等於日月一滴之水同於大海〈阿育王傳四〉
　　昔有一貧人有少財物見大富者意欲共等不能等故雖有少財欲棄水中傍人語言此物雖尠可得延君性命數日何故捨棄擲著水中〈百喻經卷下〉
　　如人眼視不明指示好醜〈大智度論卷六十五〉
　　所謂管闚穹極寧辨西東蠡度滄溟安知髣髴〈𢎞明集十〉所謂輕陳一旅敵堂堂之鋒輒馳駑駘與騏驥而並行〈𢎞明集十〉
　　無異䇿駑足以均驊騮繫澤雉以雙鸞鶴〈𢎞明集十一〉吾之所襃猶以塵埃附嵩泰收朝露投江海子之所謗猶握瓢觚欲減江海躡耕耒欲損崐崘側一掌以翳日光舉土塊以塞河衝〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　譬猶持瓢欲減江海側掌以蔽日月不能損江海之泉掩日月之明也〈𢎞明集駮夷夏論〉
　　足下猶欲抗遺燎於日月之下〈𢎞明集張融門論〉
　　以螢燭之見疑三光之盛芸隙之滴怪淵海之量〈𢎞明集孫綽喻道論〉
　　舉熠〈滛八反〉燿於日月之間非智也擁甂甌於鴻鐘之側非慮也〈辯正論卷二〉
　　矜白鳥之翼望駭嵩華負爝火之光爭輝日月〈辯正論卷五〉豈陽文與⿰蔑比麗孟娵與儱亷競妍〈辯正論卷六〉
　　猶螢光與龍燭競輝魚目與蛇珠並耀〈辯正論卷六〉
　　騰鷃共鵬翼偶髙馳駑與驥足爭逺〈辯正論卷六〉
　　無以欄甃之辯譏滄海之廣狹榆枋之智測崑閬之髙卑乎〈辯正論卷六〉
　　豈以坳塘小水匹馮夷大波者哉〈辯正論卷七〉
　　竟以淺深較其〈闕〉　　　蟻蛭之小比峻於嵩華牛岑之〈闕〉
　　猶如鶴尾俟於罏炭猶如蚊子與金翅鳥捔飛遲疾猶如小兎共師子王捔其威力如此之比不自度量〈法苑珠林卷二十八〉欲以手爪抱湏彌山欲以口齒齚齧金剛〈法苑珠林卷五十五〉
　　強為
　　上九翰音登于天貞凶〈易中孚〉
　　二三子復於子墨子曰告子勝為仁子墨子曰未必然也告子為仁譬猶跂以為長偃以為廣不可乆也〈墨子公孟〉不是師法而好自用譬之是猶以盲辨色以聾辨聲也舍亂妄無為也〈荀子脩身篇〉
　　使但吹竽使氐厭竅雖中節而不可聽無其君形者也〈淮南子説林訓〉
　　時不至不可強生也事不究不可強成也〈説苑談叢〉
　　延頸遠望昧為目病〈焦氏易林升之謙〉
　　使遽者揖讓百拜非禮也憂者歌鼓瑟非樂也〈申鑒雜言上〉
　　雖有喬喬之莠其榖不可得雖懐忉忉之怨遠人不可見言仲尼之道深遠不可彊學〈子法言註吾子篇〉
　　不念己之短翮不隨燕雀為侣而欲以黄鵠比遊黄鵠一舉冲天翺翔四海短翮追而不逮將安歸乎〈李善註文選阮嗣宗詠懐詩〉
　　今吾子聞仁義之羈絆係聲名之韁鏁伏孔氏之軌躅馳顔閔之極藝何以大道為自也昔有學歩邯鄲者匍匐而歸耳〈藝文類聚人部隱逸上〉
　　顔淵所以命短慕孔子所以傷其年也若庸馬良馬相追至暮共列良馬宿所鳴食如故庸馬垂頭不復食何異顔淵與孔丘優劣〈太平御覽獸部馬五〉
　　凡人才所不至而極思之則志傷也力所不勝而極舉之則形傷也〈攝生養性論〉
　　如菴羅果樹上熟者其味甘美人所貪嗜若生鬱者其味則苦人所薄賤〈大方等大集經十八〉
　　有一師子獸王在深林中住師子清旦初出窟時四向顧望奮迅三吼然後遊行擇肉而食彼師子獸王食已還林常有一野干隨後食殘氣力充足便自言彼林中師子竟是何獸能勝我耶我今寧可獨擅一林清旦出窟四向顧望奮迅三吼然後遊行擇肉食耶彼尋獨處一林清旦出窟奮迅三吼然後遊行欲學師子吼而作野干鳴〈長阿含經卷十一〉
　　譬如朽故車輪以雜繩索而用繫強使運轉〈身毛喜豎經下〉譬如有人富貴自在忽於一時以水沐髮復以鮮潔上妙衣服而為嚴飾乃出其舎時有貧人見已欣樂即自還家亦沐其髪復以故衣洗濯令淨是人雖復多汲其水濯彼故衣徒使疲勞終不能令服飾新好一切生中若乆生者同彼貧人濯其故服終不能淨若初生者如彼富人衣新好衣未生塵垢〈正法經卷三〉
　　昔有一人其婦端正唯其鼻醜其人出外見他婦女面貌端正其鼻甚好即截他婦鼻持來歸家急喚即割其鼻尋以他鼻著婦面上既不相著復失其鼻唐使其婦受大苦痛〈百喻經卷上〉
　　昔有梵志兄弟四人皆得五通自知命促七日必死兄弟議曰我等兄弟神通自在能以神力翻覆天地現極大手捫摸日月移山住流無所不辦寧當不能避此難也第一兄曰吾入大海上下平等正處中間無常煞鬼安知我處第二弟言吾入湏彌山腹中間還合其表使無際現無常煞鬼焉知我處第三弟言吾處虚空隠形無跡無常煞鬼安知我處第四弟言吾當隠在大市之中衆人猥閙各不相識無常煞鬼趣得一人何必取吾四人議訖相將辭王而白王曰吾等計算餘命日促各欲逃走欲求多福王尋告曰善進其徳於是别去各適所至七日期滿各從其處而皆命終〈法苑珠林卷四十九〉

　　喻林卷五十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十八　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十六〉
　　無用
　　𦕈能視不足以有明也跛能履不足以與行也〈易履〉折其右肱終不可用也〈易豐〉
　　跂然三隅之形者彼織女也終一日歴七辰至夜而廻反徒見其如是何曽有織乎言王之官司徒見列於朝耳何曽有用乎〈毛詩正義大東〉
　　體無纖㣲疾安用問良醫〈魏志劉邵傳註〉
　　身無錙銖之行能無鷹犬之用〈呉志賀邵傳〉
　　盖老牛不犧禮有常制〈晉書虞預傳〉
　　豈可欲以殞海之鬐望鼓鰓於豎鱗之肆墜風之羽凱振翮於軒毳之間其不能俱陪淥水竝負青天可無待於明見〈宋書周朗傳〉
　　魏武帝陵下銅鉈石犬各二古詩云石犬不可吠銅鉈徒爾為〈述異記上〉
　　洛中童謠曰雖有千黄金無如我斗粟斗粟自可飽千金何所直〈述異記下〉
　　漢世古諺曰雖有神藥不如少年雖有珠玉不如金錢〈述異記下〉
　　骨肉不任充鼎爼皮毛不足入貨財〈陳書徐陵傳〉
　　惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規矩立之塗匠者不顧今子之言大而無用衆所同去也〈莊子逍遙遊〉
　　朱泙漫學屠龍於支離益單千金之家三年技成而無所用其巧〈莊子𠛱禦㓂〉
　　輕重不合於斤兩長短不充於度數便為廢物何所施哉〈鬼谷子捭闔註〉
　　夫馬似鹿者而題之千金然而有百金之馬而無一金之鹿者馬為人用而鹿不為人用也〈韓非子外儲説左〉
　　郢人有買屋棟者求大三圍之木而人予車轂跪而度之巨雖可而長不足〈淮南子説山訓〉
　　舟能沉能浮愚者不加足騏驥驅之不進引之不止人君不以取道里〈淮南子説林訓〉
　　毋貽肓者鏡毋予躄者履毋賞越人章甫非其用也〈淮南子説林訓〉
　　吾貧而子問以富術縱有其術是不可用之術也昔人有言能得長生者道士聞而欲學之比往言者死矣道士髙蹈而恨夫所欲學學不死也其人已死而猶恨之是不知所以為學也今子欲求殖貨而問術於我我且自貧安能教子以富乎子之此問有似道士之學不死者也〈孔叢子陳士義〉
　　若疫嵗之巫徒能鼓口耳〈鹽鐵論救匱〉
　　魯人身善織屨妻善織縞而徙於越或謂之曰子必窮魯人曰何也曰屨為履縞為冠也而越人徒跣翦髪遊不用之國欲無窮可得乎〈説苑反質〉
　　敗軍之將不可言勇亡國之臣不可言智〈説苑談叢〉
　　一臂六手不使堵口莫肯為用利棄我走〈焦氏易林同人之乾〉缺囊破筐空無黍粱〈焦氏易林頥之暌〉
　　曰蹇六盲足痛難行終日至暮不離其鄰〈焦氏易林大過之艮〉老馬垂耳不見百里〈焦氏易林遯之賁〉
　　脛足跛倚不可以行頓於丘傍〈焦氏易林暌之復〉
　　蹇牛折角不能載粟〈焦氏易林艮之屯〉
　　脛急股攣不可出門〈焦氏易林艮之同人〉
　　天女踞床不成文章南箕无舌飯多砂糠〈焦氏易林小過之比〉朽條腐索不堪施用〈焦氏易林節之豫〉
　　次八弓善反弓惡反善馬恨惡馬恨絶弸〈薄耕切〉破車終不偃測曰弓反馬恨終不可以也〈太𤣥經第六止〉
　　作無益之能納無補之説以夏進爐以冬奏扇〈王充論衡逢遇篇〉
　　折其右肱雖左肱在豈足用乎〈周易畧例〉
　　西南巨牛出自江岷體若垂雲肉盈千鈞雖有逸力難以揮輪〈山海經中山經圖讃〉
　　道家之言髙則髙矣用之則弊遼落迂濶譬猶干將不可以縫線巨象不中使捕䑕金舟不能凌陽侯之波玉馬不任騁千里之迹也〈抱朴子外篇用形〉
　　故不欲復舉熠燿以厠日月之間拊甂瓴於洪鍾之側貢輕扇於堅氷之節衒裘鑪乎隆暑之月必見捐於無用速非時之巨嗤〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　麞有身而不能噬鹿有角而不能觸〈古今注〉
　　明鏡所以照形而盲者以之盖巵玉笄所以餙𩠐而秃嫗以之挂杙非鏡笄之不美無用於彼也〈劉子随時〉
　　獨攄意乎宇宙之外鋭思於毫芒之内然而氣不賈於當已用不效於一世〈文選班固荅賓戯〉
　　齊有居士田仲者宋人屈轂往見之謂曰轂有瓠堅如石厚而無竅而效之先生田仲曰堅如石不可剖而斵厚而無竅不可以受水漿吾無用此瓠以為也屈轂曰然其棄物乎曰然今先生雖不恃人之食亦無益人之國矣猶可棄之瓠也〈文選張景陽陽命註〉
　　顧此腹背羽愧彼排虚翮〈文選盧諶答魏子悌詩〉
　　孫綽齋前種一株松髙世遠語孫曰松樹子非不楚楚可憐但永無棟梁用耳孫曰楓樹雖合抱亦何所施〈世説新語言語〉
　　材曲兮枉撓朽木兮難抽〈藝文類聚刑法部刑法賦〉
　　何用勝彫斵譬木良如朽〈藝文類聚禮部燕會詩〉
　　𤣥黄之馬事絶於銜鑣蟠朽之林飾乖於丹漆何則千里之志已窮萬乗之器無取〈藝文類聚職官部司徒表〉
　　文籍雖滿腹不如一囊錢〈事文類聚錢〉
　　懼駑蹇無奔走之實朽薄非折衝之才〈文苑英華史祥太子書〉今先生收天下之術博觀四方之日乆矣未能裨世上之治明君臣之義是則未有異於府庫之藏金玉筐篋之囊簡書也〈太平御覽珍寳部金下〉
　　戈刀雖備於執事而無所揚其鋒〈太平御覽兵部戈〉
　　尸子曰野鴨為鳬家鴨為鶩不能飛翔如庶人守耕稼而已〈埤雅品物門鶩〉
　　譬如折軸无所復用〈海空智藏經持誡品〉
　　譬如漿滓无所復用〈元陽妙經卷十〉
　　譬然濕草煙氣上騰漸以消散至于滅盡〈大寳積經二十〉人之無聞老若特牛但長肌肥無有智慧〈法句經老耋品〉如車軸折輻輞破壊不任運載〈本緣經毗羅摩品〉
　　又如養馬不乗則無所任〈大智度論卷下〉
　　譬如最弊惡馬名為敗壊但有馬名無有馬用〈十住毘婆沙論卷四〉
　　似若葶藶艾蒿枝葉皆苦訶梨果樹遍體無甘〈法苑珠林卷八十二〉
　　干進
　　初九壯于前趾往不勝為咎〈易夬〉
　　在下而壯故曰壯于趾也居下而用剛壯以斯而進窮凶可苦也〈王弼註易大壯〉
　　飛鳥遺其音聲哀以求處上愈无所適下則得安愈上則愈窮莫若飛鳥也〈王弼註易小過〉
　　角者西南隅也上九處晉之極過明之中其猶日過於中已在於角而獨進之故曰進其角也〈周易正義晉〉
　　丈夫生而願為之有室女子生而願為之有家父母之心人皆有之不待父母之命媒妁之言鑚穴隙相窺踰牆相從則父母國人皆賤之古之人未嘗不欲仕也又惡不由其道不由其道而往者與鑚穴隙之類也〈孟子滕文公下〉
　　蘇代謂燕昭王曰孝如曽參孝己則不過養其親耳信如尾生髙則不過不欺人耳亷如鮑焦史鰌則不過不竊人之財耳今臣為進取者也臣以為亷不與身俱達義不與生俱立仁義者自完之道也非進取之術也〈戰國䇿燕昭王〉
　　毛遂曰臣乃今日請處囊中耳使遂蚤得處囊中乃脱頴而出非特其末見而已〈史記平原君傳〉
　　商鞅挾三術以鑚孝公李斯奮時務而要始皇彼皆躡風雲之㑹履顛沛之執據檄乗邪以來一日之冨貴朝為榮華夕而焦瘁福不盈眦旤溢於世〈前漢書敘傳上〉
　　夫君子非不欲仕也耻夸毗以求舉非不欲室也惡登牆而摟處呌呼衒鬻縣旌自表非隋和之寳也暴智燿世因以干禄非仲尼之道也〈後漢書崔駰列傳〉
　　叄輪可使自轉木雕猶能獨飛已垂翅而還故棲盍亦調其機而銛諸〈後漢書張衡列傳〉
　　務進者趨前而不顧後榮貴者矜已而不待人〈後漢書朱暉孫穆傳〉
　　上亂聖朝貫魚之序下違羣士凖平之倫〈晉書蔡謨傳〉忘狐䑕之顧歩愧燕雀之徊翔〈梁書徐勉傳〉
　　次二上無根思登于天谷在于淵測曰上無根不能自活也〈太𤣥經第一上〉
　　次四即上不貞無根繁榮孚虚名測曰即上不貞妄升也〈太𤣥經第一上〉
　　次五鋭其東忘其西見其背不見其心〈太𤣥經第二鋭〉
　　次三髙其歩之堂有露測曰髙歩有露妄升也〈太𤣥經第五去〉以子之才上不臣于天子下不交于諸侯而猶偃仰當世是洗巢由之耳而負伊尹之鼎也〈天禄閣外史待樵〉
　　于時懸爵而賣之猶𠛱肆也争津者買之猶市人也有直者無分而徑進空拳者望途而收迹〈抱朴子外篇審舉〉夫佞者鼓珍賂為勁羽則無髙而不到矣乗朋黨為舟楫則無遠而不濟矣〈抱朴子外篇名實〉
　　若乃狥萬金之貨以索百十之售〈抱朴子外篇任命〉
　　汲汲於進趨悒悶於否滯者豈能舍至易速達之通塗而守甚難必窮之塞路乎〈抱朴子外篇朂學〉
　　奚不汎輕舟以託迅御飛帆以逺之交瑰貨於朔南收金碧於九疑〈抱朴子外篇安貧〉
　　固時俗之工巧兮偭規矩而改錯背繩墨以追曲兮競周容以為度〈文選屈原離騷經〉
　　夫自衒自媒者士女之醜行也干時求進者道家之明忌也〈文選曹植求自試表〉
　　萎葉愛榮條涸流好河廣〈文選謝瞻答靈運詩〉
　　則有窮巷之賔繩樞之士冀宵燭之末光邀潤屋之㣲澤魚貫鳬躍䬃沓鱗萃分鴈鶩之稻梁霑玉斚之餘瀝〈文選劉峻廣絶交論〉
　　無足而至者物之藉也隨踵而立者人之薄也〈文選顔延之陶徴士誄〉
　　隋珠彈雀堂溪刈葵鴛雛啄䑕何異乎䲻〈廣文選張子並誚青衣賦〉今足下琬琰之朴未剖而求光時之價騏驥之足未攄而希絶景之功心鋭而動淺望速而應遲〈藝文類聚人部别下書〉里語云仕官不止車生耳〈太平御覽人事部諺下〉
　　改節
　　初九舍爾靈龜觀我朶頥凶〈易頥〉
　　是為馮婦也晉人有馮婦者善搏虎卒為善士則之野有衆逐虎虎負嵎莫之敢攖望見馮婦趨而迎之馮婦攘臂下車衆皆悦之其為士者笑之〈孟子盡心下〉
　　子獨不見家人寡婦邪始自約敕之時意廼慕宋伯姬及陳孝婦不幸壹為盜賊所汙遂行滛失知其非禮然不能自還吾猶此矣〈前漢書游俠傳〉
　　陵霜不彫者松栢也臨難不移者君子也何圗松栢彫於㣲霜而雞鳴己於風雨〈晉書呂先傳〉
　　喢血斷金披心相付謂卿食椹懐音保之偕老豈意畜水覆舟養獸反害悔之噬臍將何所及〈晉書慕容垂傳〉
　　豹姿未變鳯徳已衰〈晉書愍懐太子傳〉
　　以潔白為汚辱譬猶沐浴而抒溷薫燧而負彘〈淮南子説山訓〉次三唐素不貞亡彼瓏玲〈太𤣥經第四唐〉
　　蘭芷變而不芳兮荃蕙化而為茅何昔日之芳草兮今直為此蕭艾也〈文選屈原離騷經〉
　　言往昔芬芳之草今皆直為蕭艾而已以言往日明智之士今皆佯愚狂惑不顧也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言蘭芷之草變易其體而不復香荃蕙化而為菅茅失其本性也以言君子更為小人忠信更為佞偽也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　以此獨立不達亦何苦何恨乎而便當伐本瓦合餔糟握泥𠟃足適履毁方入圓不亦劇乎〈抱朴子外篇刺驕〉
　　遲重者蓬轉而波擾整肅者鹿踊而魚躍〈抱朴子外篇酒誡〉言甘以移植而易名恐人徙居而變節〈李善註文選潘安仁贈陸機詩〉何意百錬剛化為繞指柔〈文選劉琨重贈盧諶詩〉
　　始素終𤣥墨翟垂涕〈文選顔延年和謝靈運詩註〉
　　在南稱柑度北則橙〈文選潘岳為賈謐作詩〉
　　雖今之作者人自為量而𩠐路同塵輟塗殊軌者多矣豈所以昭末景泛餘波〈文選顔延之陶徴士誄〉
　　固時俗之流從兮又孰能無變化覽椒蘭其若兹兮又况掲車與江離〈楚辭離騷經〉
　　余以蘭為可恃兮羌無實而容長委厥美以從俗兮茍得列乎衆芳〈楚辭離騷經〉
　　譬如有人未離欲染遇見女寳在空林中形貌端嚴甚可愛樂雖具觀見種種身支而能制心不行放逸後於餘處遇見女人形貌麁醜鄙穢下賤返生貪愛遂行放逸〈波羅蜜多經五百九十一〉
　　譬如梵志子浄潔自喜詣於舎後卒汚其指行詣金師指汚不浄以火燒之金師諌曰勿發是心有餘方便除此不淨灰土拭之以水洗之設吾火燒卿不能忍火之毒痛自觸其身更甚于前梵志子聞即懐瞋恚便罵金師莫以己心量度他人自不能忍謂人不堪金師聞知燒鉗正赤以鑷彼指年少得熱痛不能忍掣指著口金師大笑謂年少言何持不浄指含著口中年少報曰不遭痛時見指不浄適遇火毒即忘指穢〈修行道地經學地品〉
　　竊位
　　以瑞玉為佩佩之鞙鞙然居其官職非其才之所長也徒美其佩而無其徳〈鄭氏箋詩大東〉
　　四牡者人君所乗駕今但養大其領不肯為用喻大臣自恣王不能使也〈鄭氏箋詩節南山〉
　　王政既偏其所用之人皆鞙鞙然佩其璲玉居其官職不以其才之所長徒美其佩而無其徳也〈毛詩正義大東〉維天之有漢仰監視之亦有精氣之光是徒有光而無明今佩璲之人亦徒有名而無實也〈毛詩正義大東〉
　　此夫為盜不操矛弧者也攻而不用刀者也欺父母未有罪而弑君未伐者也何以為髙賢才乎〈史記日者傳〉與懸黎而並肆將駿驥而同皁終朝擊缶匪黄鍾之所諧日暮却行何前人之能及〈隋書王貞文學傳〉
　　若乃心利錐刀居台鼎之任智昏菽麥當機衡之重〈北史恩幸傳〉
　　狇猴冠帶盜載非位衆犬共吠倉狂蹶足〈焦氏易林剝之随〉次七格其珍類龜緺厲測曰格其珍類無以自匡也〈太𤣥經第二格〉
　　次三龍襲非其穴光亡于室〈太𤣥經第六闕〉
　　毛芥在鐵石間也一口之氣能吹毛芥非必焱風俗吏之易遷猶毛芥之易吹也〈王充論衡狀留篇〉
　　竊人之物其得非不速疾也然而非其有得之非己之力也世人早得髙官非不有光榮也而尸祿素飡之謗諠譁甚矣〈王充論衡狀留篇〉
　　官達者才未必當其位譽美者實未必副其名故鋸齒不能咀嚼箕舌不能别味壺耳不能理音屩鼻不能識氣釡目不能攄望舒之景牀足不能有尋常之逝〈抱朴子外篇博喻〉
　　衝飊焚輪原火所以増熾也螢燭值之而反滅甘雨膏澤嘉生所以繁榮也而枯木得之以速朽朱輪華轂俊民之大寳也而負乗竊之而召禍鼎食萬鍾宣力之𢎞報也而近才受之以覆餗〈抱朴子外篇博喻〉
　　㧞茅之義圯而負乗之羣興亢龍髙墜泣血漣如〈抱朴子外篇名實〉
　　鶉鷃棲翔鳯之條黿鼉遊升龍之川識真者所為憤結也〈李善註文選陸士衡呉王郎中詩〉
　　皇聖昭天徳豐澤振沈泥惜無雀雉化何用充海涯〈文選顔延之和謝靈運詩〉
　　鴞集瓊林鯨躍神淵〈廣文選郭景純晉元帝哀䇿文〉
　　譽失
　　語曰當君而歎堯舜之美譬猶人子對厥親而生譽他人之父〈晉書禮志下〉
　　殺一人謂之不義必有一死罪矣若以此説往殺十人十重不義必有十死罪矣殺百人百重不義必有百死罪矣當此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為不義攻國則弗非從而譽之謂之義〈墨子非攻上〉
　　今有一人入人園圃竊其桃李衆聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕鷄豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人欄廐取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕鷄豚此何故也以其虧人愈多茍虧人愈多其不仁兹甚罪益厚至殺不辜人也杝其衣裘取戈劒者其不義又甚入人欄廐取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍虧人愈多其不仁兹甚矣罪益厚當此天下之君皆知而非之謂之不義今至大為攻國則弗知非從而譽之謂之義此何謂知義與不義之别乎〈墨子非攻上〉
　　巫馬子謂子墨子曰舍今之人而譽先王是譽槁骨也譬若匠人然智槁木也而不智生木〈墨子耕柱〉
　　有譽人之力儉者舂至旦不中員呈猶讁之察之乃其母也故小人之譽人反為損〈淮南子説山訓〉
　　九州多山而華岱為嶽四方多川而江河為瀆者華岱髙而江河大也長生〈人名姓周〉州郡髙大者同姓之伯賢舍而譽他族之孟未為得也〈王充論衡超竒篇〉
　　俗好髙古而稱所聞前人之業菜果甘甜後人新造蜜酪辛苦〈王充論衡超竒篇〉
　　舍其家而觀他人之室忽其父而稱異人之翁未為徳也〈王充論衡佚文篇〉
　　褒功失丘山之積頌徳遺膏腴之美〈王充論衡佚文篇〉
　　是得牛之服重不譽馬速也譽手毁足孰謂之慧矣〈王充論衡别通篇〉
　　雖相引以名聲是相結以病患〈莊子音義外物〉
　　魯有醜者其父出見美者商咄反而告其隣曰商咄不如吾子也是至美不如至惡愛子不知其醜也〈意林吕氏春秋〉稱譽其徳髙者凌青雲廣者踰地圻得無踰其本過其實乎〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　材害
　　肥豕必烹甘泉必竭直木必伐〈汲冡周書周祝解〉
　　木摧於秀蘭燒以薫〈晉書宣五王列傳〉
　　象由齒斃膏用明煎〈北齊書文苑祖鴻勲傳〉
　　凡國之亡也以其長者也人之自失也以其所長者也故善游者死於梁池善射者死於中野〈管子樞言〉
　　夫豐狐文豹棲於山林伏於巖穴静也夜行晝居戒也雖饑渇隐約猶且胥疏於江湖之上而求食焉定也然且不免於罔羅機辟之患是何罪之有哉其皮為之灾也今魯國獨非君之皮耶吾願君刳形去皮洒心去欲而遊於無人之野〈莊子山木〉
　　東海有鳥焉名曰意怠其為鳥也翂翂翐翐而似無能引援而飛廹脅而棲進不敢為前退不敢為後食不敢先嘗必取其緒是故其行列不斥而外人卒不得害是以免於患直木先伐甘井先竭子其意者餙知以驚愚脩身以明汚昭昭乎如掲日月而行故不免也〈莊子山木〉虎豹之文來田猨狙之便執斄之狗來藉〈莊子應帝王〉執貍之狗成思猨狙之便自山林來〈莊子天地〉
　　山木自㓂也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知無用之用也〈莊子人間世〉宋有荆氏者宜楸柏桑其拱把而上者求狙猴之𣏾者斬之三圍四圍求髙名之麗者斬之七圍八圍貴人富商之家求禪傍者斬之故未終其天年而中道之夭於斧斤此材之患也〈莊子人間世〉
　　今有五錐此其銛銛者必先挫有五刀此其錯錯者必先靡是以甘井近竭招木近伐靈龜近灼神蛇近暴是故比干之殪其抗也孟賁之殺其勇也西施之沈其美也呉起之裂其事也故彼人者寡不使其所長故曰太盛難守也〈墨子親士〉
　　不仁而有氣力果敢則狂而操利劒不智而辯慧懐給則棄驥而不式雖有材能其施之不當處之不宜適足以輔偽餙非伎藝之衆不如其寡也故有野心者不可借便勢有愚質者不可與利器〈淮南子主術訓〉
　　虎豹之文來射猨狖之㨗來乍〈淮南子説林訓〉
　　蘭芝以芳未嘗見霜皷造辟兵壽盡五月之望〈淮南子説林訓〉桓公九合諸矦一匡天下管仲之力管仲有力桓公能舉之可謂壯彊矣呉不能用子胥楚不能用屈原二子力重兩主不能舉也舉物不勝委地而去可也時或恚怒斧斵破敗此則子胥屈原所取害也〈王充論衡效力篇〉小石附於山山力能得持之在沙丘之間小石輕㣲亦能自安至於大石沙土不履山不能持處危峭之際則必崩墜於坑谷之間矣大智之重遭小才之將無左右沙土之助雖在顯位將不能持則有大石崩墜之難也〈王充論衡效力篇〉
　　灃水之鮮形如浮肺體兼三才以貨賈害厥用既多何以自衛〈山海經東山經圖讃〉
　　蚌則舎珠獸胡不可狪狪如豚被褐懐禍患難無由招之自我〈山海經東山經圖讃〉
　　兕推壯獸似牛青黒力無不傾自焚以革皮充武備角助文徳〈山海經南山經圖讃〉
　　利豐者害後質美者召災是以南禽殲於藻羽穴豹死於文皮鱣鯉積而𤣥淵涸麋鹿聚而繁林焚金玉崇而㓂盜至名位髙而憂責集〈抱朴子外篇博喻〉
　　林繁則匠入矣珠美則蚌裂矣石含金者焚鑠草任藥者剪掘刃利則先缺絃哀則速絶用以適已真人之寳也才合世求有伎之災也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　不在可用之數曰散木可用之木為文木物莫不若是者物皆以用自傷也〈郭子註莊人間世〉
　　患害生於役知以奔競木伐井竭才之害也〈郭子註莊山木〉山抱玉則鑿之江懐珠則竭之豹佩文則剝之人含智則嫉之智能知人不能自知神能衛物不能自衛故神龜以智見灼靈蛇以神見曝孰知不智為智不神為神乎〈劉子言苑〉
　　執留之狗謂有能故被留係成愁思也〈莊子音義天地〉
　　珍寳之美羅𠛱布見煥焉如崐崘之所生者〈李善註文選西京賦〉井上四交之幹常為汲者所契傷也〈李善註文選枚叔上書諌呉王〉蒼鷹鷙而受緤鸚鵡惠而入籠〈文選鷦鷯賦〉
　　鵰鶡介其觜距鵠鷺軼於雲際鵾鷄竄於幽險孔翠生乎遐裔彼晨鳧與歸鴈又矯翼而矰逝咸美羽而豐肌故無罪而皆斃徒銜蘆以避繳終為戮於此世〈文選鷦鷯賦〉夫形瑰者徴咎體壯者為犧雖明文而龍藻兮終俛𩠐而受羇〈廣文選陸士龍逸民賦〉
　　薫以芳而致燒兮膏含肥而見焫翠羽㣲而殃身兮蚌含珠而擘裂〈廣文選揚子雲太𤣥賦〉
　　金雖重而見鑄桂徒芳而被折〈廣文選江文通傷友人賦〉
　　薰以芬香而自燒兎亦取斃於毫翰〈藝文類聚人部言志賦〉狡兎得而獵犬死髙鳥得而強弩藏〈藝文類聚軍器部弩〉
　　犀之為狀形兼牛豕力無不傾吻無不靡以賄嬰灾因乎角椅〈藝文類聚獸部犀〉
　　夫翠飾羽而體分象美牙而自喪蚌懐珠而致剖蘭含香而遭焚膏以明而遂煎桂以蠧而成疾〈太平御覽木部桂〉麝懐香以賈害狙伐巧而招射〈埤雅品物門麝〉
　　墨子曰靈龜近灼神蛇近暴〈埤雅品物門螣蛇〉
　　猶如蠶䖝出絲纒遶即自滅身〈大寳積經一百九〉
　　亦如蠶作繭吐絲還自纒〈佛説身觀經當九〉






　　喻林卷五十八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五十九　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十七〉
　　善禍
　　黄鳥哀三良也國人刺穆公以人從死而作是詩也〈毛詩黄鳥〉
　　賢人君子雖隐其身而徳甚明著不能免禍害猶如魚捕於水亦甚著見被人採捕〈禮記正義中庸〉
　　曽子孝於其親而沈乎水介生忠於其主而焚於火何則仁也不必可依信也不必可恃〈宋書文九王建平傳〉
　　楊朱曰伯夷非亡欲矜清之郵以放餓死展季非亡情矜貞之郵以放寡宗清貞之誤善若此〈列子楊朱〉
　　比干剖心子胥抉眼忠之禍也直躬證父尾生溺死信之患也鮑子立乾勝子不自理亷之害也孔子不見母匡子不見父義之失也〈莊子盜妬〉
　　若以守法不朋黨治官而求安是猶以足搔頂也愈不幾也〈韓非子和氏〉
　　日月欲明而浮雲盖之蘭芝欲修而秋風敗之〈淮南子説林訓〉九鴈列陣雌獨不羣為罾所牽死於庖人〈焦氏易林復之豐〉言竭盡忠信以事君若人身肬贅之病與衆别異以得罪謫也〈王逸註楚辭九章〉
　　以茂美之樹興於仁賢早遇霜露懐徳君子忠而被害也〈王逸註楚辭九辨〉
　　言蓼蟲處辛烈食苦惡不能知徙於葵菜食甘美終以困苦而癯痩以喻己修潔白不能變志易行以求禄位亦將終身貧賤而困窮也〈王逸註楚辭七諌〉
　　以玷汚言之清受塵而白取垢以毁謗言之貞良見妬髙竒見噪以遇罪言之忠言招患髙行招耻以不純言之玉有瑕而珠有毁〈王充論衡累害篇〉
　　亦有深迯而陸遭濤波幽遁而水被焚燒若龔勝之絶粒以殞命李業煎蹙以吞酖由乎迹之有朕景之不滅也〈抱朴子外篇知止〉
　　士有一定之論女有不易之行信而見疑貞而為戮是以壯夫義士伏死而不顧者此也〈文選江淹上書〉
　　夫江湖所以濟舟亦所以覆舟仁義所以全身亦所以亡身〈文選袁宏名臣序贊〉
　　英蘃夏落毒卉冬敷如彼龜玉韞櫝毁諸〈文選劉越石答盧諶詩〉獨正者危至方則閡〈文選顔延之陶徴士誄〉
　　違衆速尤迕風先蹷〈文選顏延之陶徴士誄〉
　　卷薜芷與若蕙兮臨湘淵而投之棍申椒與菌桂兮赴江湖而漚之〈楚辭返離騷〉
　　芝在室而先枯蘭生庭而早刈〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　齊王疾使人之宋迎文摯文摯至視王疾謂太子曰非怒則王疾不可治怒王則文摯死太子曰茍已王疾臣與母以死爭之願先生勿患也文摯曰諾與太子期而將往不當者三齊王固已怒矣文摯至不解履登床履王衣問疾王怒不與言摯因出固辭以重怒王王吐而起遂乃疾已王不悦果以鼎生烹摯太子與母合爭之不得夫忠於平世易忠於濁世難也〈太平御覽方術部醫〉
　　見棄
　　鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其徳〈詩小雅白華〉習習谷風維風及雨將恐將懼維予與女將安將樂女轉棄予○習習谷風維風及頹將恐將懼寘予于懐將安將樂棄予如遺〈詩小雅谷風〉
　　我有㫖蓄〈勃六反〉亦以御冬宴爾新婚以我御窮〈詩國風谷風〉谷風𨚍之良婦見棄於夫而作〈詩説𨚍〉
　　采葛賢者被讒見黜於野周人閔之而作〈詩説王〉
　　晨風秦君遇賢始勤終怠賢人譏之〈詩説秦〉
　　白華幽王寵褒㚶廢姜后后歸申而作〈詩説小正傳〉
　　柏木所以宜為舟也亦汎汎其流不以濟度也〈毛詩柏舟註〉舟載渡物者今不用而與衆物汎汎然俱流水中仁人之不見用而與羣小人並列亦猶是也〈鄭氏箋詩柏舟〉
　　言汎然而流者是彼柏木之舟此柏木之舟宜用濟渡今而不用亦汎汎然其與衆物俱流水中而已以興在列位者是彼仁徳之人此仁徳之人宜用輔佐今乃不用亦與衆小人並列於朝而已〈毛詩正義柏舟〉
　　蓷草宜生髙陸之地今乃生於谷中為谷水浸之故乾燥而將死以喻婦人宜居平安之世今乃居於凶年為其夫薄之故情疎而將絶〈毛詩正義中谷有蓷〉
　　如荼飛揚無所常定此女被棄心亦無定如荼然〈毛詩正義出其東門〉
　　雲之從風東西無定此女被棄心亦無定如雲然〈毛詩正義出其東門〉
　　得新菜而棄㫖蓄猶得新昏而棄已〈毛詩正義谷風〉
　　我有美菜蓄之亦以禦冬月乏無之時猶君子安樂汝之新昏本亦但以我禦窮苦之時而已然窮苦取我至於富貴而見棄似冬月蓄菜至於春夏則見遺也〈毛詩正義谷風〉
　　凡加冠之禮先用緇布之冠歛括垂髦三加之後去緇布之冠不復更用今王自比豈得將王室如緇布冠加髦之後不湏復用因以敝之〈春秋正義昭公九年〉
　　衿芰茄〈荷〉之綠衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而莫聞兮不如襞而幽之離房〈前漢書楊雄傳〉
　　匿景藏采不揚華藻實羽翮之美用非徒腹背之毛也而沈淪草莽好爵莫及廊廟之寳棄於溝渠〈後漢書循吏列傳〉韓盧抑而不縱兮騏驥絆而不試〈後漢書馮衍傳〉
　　莫使騏驥更為凡馬荆山反成瓦石〈魏志管輅傳註〉
　　昔召伯所憇愛流甘棠宣子所游封殖其樹夫思其人尚及其樹况生存所辟之士便當随例放棄者乎〈晉書羊祜傳〉
　　但雲咸斯奏自輟巴渝杞梓方雕豈盻樗𭬒〈陳書蔡景歴傳〉雖失析陽如棄鷄肋〈魏書辛雄從兄纂〉
　　甚芻狗之棄路若章甫之遊越〈隋書禮儀一志〉
　　駿馬以抑死直士以正窮賢者擯於朝美女擯於宫〈淮南子説林訓〉
　　海不受流胔太山不上小人旁光不生爼駠駮不入性〈淮南子説林訓〉
　　今夫毛嬙西施天下之美人若使之銜腐䑕蒙蝟皮衣豹裘帶死蛇則布衣韋帶之人過者莫不左右睥晲而掩鼻常試使之施芳澤正娥眉設笄珥衣阿錫曵齊紈粉白黛黒佩玉環揄歩雜芝若籠蒙目視治由笑目流眺口曽撓竒牙出䩉揺則雖王公大人有嚴志頡頏之行者無不憚悇癢心而悦其色矣今以中人之才蒙愚惑之智被汙辱之行無本業所修方術所務焉得無有睥面掩鼻之容哉〈淮南子修務訓〉
　　蝠螺生子深目黒醜雖飾相就衆人莫取〈焦氏易林需之恒〉酒酸魚敗衆莫貪嗜〈焦氏易林訟之豐〉
　　破筐敝筥棄捐於道〈焦氏易林否之萃〉
　　身多秃癩誰肯媚者〈焦氏易林随之豐〉
　　刺刖髠劓人所賤棄〈焦氏易林睽之賁〉
　　言重積辛夷露而暴之使死林薄之中猶言取賢明君子棄之山野使之顛墜也〈王逸註楚辭九章〉
　　言我馬強壯行於由臯無所驅馳我車堅牢舎旅方林無所載任也以言已才徳方壯誠可任用棄於草野亦無所施也〈王逸註楚辭九章〉
　　言浩浩廣大乎沅湘之水分汨而流將歸乎海傷已放棄獨無所歸也〈王逸註楚辭九章〉
　　言已放棄若浮雲之氣東西無所據依〈王逸註楚辭九章〉見𧓔蜇之夜行自傷放棄與昆蟲為雙也〈王逸註楚辭九辨〉鈕樞所以校玉斗玉斗既喪將失其鈕樞言放賢者逐去之也〈王逸註楚辭九思〉
　　此所謂以分寸之瑕棄盈尺之夜光以蟻鼻之缺損無價之淳鈞非荆和之逺識風胡之賞真也斯朱公所以鬱悒薛燭所以永歎矣〈抱朴子内篇論仙〉
　　聞此言也雖風之過耳電之經目不足諭也〈抱朴子内篇極言〉猶奏和音於聾俗之地鬻章甫於被髮之域〈抱朴子外篇任命〉夫器非瓊瑶楚和不泣質非潜虬風雲不集〈抱朴子外篇應嘲〉郢人美下里之滛鼃而薄六莖之和音庸夫好悦耳之華譽而惡利行之良規故宋玉含其延靈之精聲智士招其獨見之遠謀〈抱朴子外篇博喻〉
　　士有大趣不修容儀不惜小儉而謂之棄人是見朱橘一子蠧因剪樹而棄之覩縟錦一寸㸃乃全疋而燔之〈劉子命相〉
　　言已朝餐而忘我餓猶居貴而遺我賤〈李善註文選郭泰機答傅咸詩〉心不同兮媒勞恩不甚兮輕絶〈文選屈原湘君歌〉
　　出門無通路枳棘塞中塗計䇿棄不收塊若枯池魚〈文選左思詠史詩〉
　　鳬鵠遠成美薪芻前見陵〈文選鮑昭白頭吟〉
　　天寒知運速况復鴈南飛衣工秉刀尺棄我忽如遺〈文選郭泰機答傅咸詩〉
　　苕苕椅桐樹寄生於南岳上凌青雲霓下臨千仞谷處身孤且危於何託余足昔也植朝陽傾枝俟鸞鷟今者絶世用倥偬見廹束班匠不我顧牙曠不我錄焉得成琴瑟何由揚妙曲〈文選司馬彪贈山濤詩〉
　　黍稷委疇隴農夫安所獲〈文選曹植贈丁儀詩〉
　　籩豆所以食也而君捐之席蓐所以卧也而君棄之手足胼胝面目犂黑有勞功者也而君後之〈文選鮑明逺東武吟註〉素門凡流輪翮無取〈文選任彦升讓吏部表〉
　　不寤滄溟未運波臣自蕩渤澥方春旅翮先謝〈文選謝朓辭隋王牋〉
　　田彼南山蕪穢不治種一頃豆落而為萁〈文選楊惲報孫㑹宗書〉世並舉而好朋兮壹斗斛而相量衆比周以肩廹兮賢者逺而隠藏為鳯皇作鶉籠兮雖翕翅其不容〈補文選莊忌哀時命〉
　　君無度而弗察兮使芳草為藪幽〈楚辭九章惜往日〉
　　抱昭華兮寳璋欲銜鬻兮莫取〈楚辭王逸怨上〉
　　猶如毒樹雖生華實無人受用〈本緣經月光王品〉
　　譬如苦瓜雖形似甘種而不可食〈大智度論卷十三〉
　　譬如吐食不可更噉〈大智度論卷十三〉
　　有似嚼飯與人非徒失味乃令嘔噦也〈高僧傳二鳩摩羅什〉
　　無益
　　枯楊生華何可乆也〈易大過〉
　　何異无虞以從禽乎雖見其禽而无其虞徒入于林中其可獲乎〈王弼註易屯〉
　　無田〈音佃〉甫田維莠〈音酉〉驕驕〈叶音髙〉無思逺人勞心忉忉〈音刀○詩國風甫田〉
　　發言盈庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得于道〈詩小雅小旻〉
　　折栁以為藩園無益於禁矣〈毛詩東方未明註〉
　　甫田大夫刺襄公也無禮義而求大功不脩徳而求諸侯志大心勞所以求者非其道也〈毛詩甫田〉
　　薈蔚之小雲朝升於南山不能為大雨以喻小人雖見任於君終不能成其徳教〈鄭氏箋詩𠉀人〉
　　王失禮於外而下國聞知而化之王弗能治如鳴皷鍾於宫中而欲外人不聞亦不可止〈鄭氏箋詩白華〉
　　諸言尋盟者皆以前盟已寒更温之使熱若可重溫使熱亦可歇之使寒〈春秋正義哀公十二年〉
　　越在腹心今得志於齊猶石田無所用〈史記呉世家〉
　　今徒取富人子上又無智略如木偶人衣之綺繡耳〈史記田叔傳〉
　　非其地樹之不生非其意教之不成〈史記日者傳〉
　　僕之思歸如痿人不忘起盲者不忘視埶不可耳〈前漢書韓王信傳〉
　　譬畫者畫於無形者放於無聲殆不可乎〈前漢書揚雄傳下〉雖馳辨如濤波摛藻如春華猶無益於殿最〈前漢書叙傳上〉夫居前不能令人輊居後不能令人軒與人怨不能為人患臣所恥也〈後漢書馬援列傳〉
　　夫雞肋食之則無所得棄之則如可惜公歸計决矣〈後漢書楊震傳〉
　　亦譬以蒿箭射蒿中耳〈魏志明帝紀註〉
　　今子以旦夕之命待不可望之救猶牛蹄中魚冀頼江漢其不可恃亦明矣〈呉志吕蒙傳〉
　　可謂盲者欲視白黑聾者欲聽清濁苦而無功也〈魏志管輅傳註〉
　　此猶烈火已焚待江漢之水溺於洪流望越人之助其何及哉〈晉書張軌傳〉
　　頗聞劉景升有千斤大牛噉芻豆十倍於常牛負重致逺曽不若一羸㹀魏武入荆州以享軍士〈晉書桓温傳〉溺者不問墜迷者不問路溺而後問墜迷而後問路譬之猶臨難而遽鑄兵噎而遽掘井雖逺亦無及也〈晏子春秋襍上〉
　　儵䱁者浮陽之魚也㫢於沙而思水則無逮矣挂於患而欲謹則無益矣〈荀子榮辱〉
　　齊有居士田仲者宋人屈榖見之曰榖聞先生之義不恃仰人而食今榖有樹瓠之道堅如石厚而無竅獻之仲曰夫瓠所貴者謂其可以盛也今厚而無竅則不可剖以盛物而任重如堅石則不可以剖而以斟吾無以瓠為也曰然榖將以欲棄之今田仲不恃仰人而食亦無益人之國亦堅瓠之類也〈韓非子外儲説左上〉
　　夫待越人之善海游者以救中國之溺人越人善游矣而溺者不濟矣夫待古之王良以馭今之馬亦猶越人救溺之説也不可亦明矣〈韓非子難勢〉
　　且今已乏矣而方湏租入是猶古人欲决江河以救牛蹄之魚之類也〈孔叢子連叢子〉
　　今以一人之身憂世之不治而泣涕不禁是憂河水之濁而以泣清之也其為無益莫大焉〈孔叢子抗志〉
　　比干死紂而不能正其行子胥死呉而不能存其國二子者強諫而死適足明主之暴耳未始有益如秋毫之端也〈説苑雜言〉
　　鉛刀攻玉堅不可得〈焦氏易林坤之豫〉
　　探懐得蚤所愿失道〈焦氏易林坤之漸〉
　　一指食肉口無所得染其鼎鼐舌饞於腹〈焦氏易林需之解〉耕石山顛費種家貧無𦕅虚作苖髪不生〈焦氏易林比之觧〉蹇驢不材駿驥失時筋勞力盡疲於沙丘〈焦氏易林履之巽〉庖火為災電火為蕃〈焦氏易林泰之噬嗑〉
　　澤狗水鳬難畜少雛〈焦氏易林泰之巽〉
　　疾貧望幸使伯行販開牢擇羊多得大䍧〈焦氏易林否之坎〉一夫兩心技刺不深所為無功求事不成〈焦氏易林豫之臨〉羊頭兎足少肉不飽漏囊敗粟利無所得〈焦氏易林剝之恒〉枯樹不花空淵無魚〈焦氏易林咸之噬嗑〉
　　耕石不生棄禮無名縫衣失針襦袴不成〈焦氏易林咸之益〉南山髙岡囘隤難登道路遼逺行者无功〈焦氏易林遯之睽〉張伯買鹿從者失羊〈焦氏易林大壯之訟〉
　　一口三舌相妨无益羣羊百䍧不為威強〈焦氏易林蹇之未濟〉入水求玉不見和璞〈焦氏易林觧之否〉
　　刲羊不當女執空筐〈焦氏易林歸妹之聧〉
　　穿匏挹水搆銕燃火勞痩力竭饑渇為禍〈焦氏易林未濟之漸〉為國不廸其法而望其效譬諸算乎〈揚子先知〉
　　次八蚤蝨之𤕠〈即疏字〉厲測曰蚤蝨之𤕠不足頼也〈𤕠扶疏之義○太𤣥經第一𤕠〉
　　次五蜘蛛之務不如蠶之緰〈頭〉測曰蜘蛛之務無益人也〈太𤣥經第一務〉
　　次七交于鳥䑕費其資黍測曰交于鳥䑕徒費也〈太𤣥經第二交〉
　　次六多田不婁〈力住切〉費我膎〈户皆切〉功測曰多田不婁費力忘功也〈太𤣥經第四迯〉
　　次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從〈太𤣥經第四過〉
　　次三積石不食費其勞力測曰積石不食無可獲也〈太𤣥經第五積〉
　　次七枯垣生莠皬〈乎殻切〉頭内其稚婦〈太𤣥經第五内〉
　　上九其勤其勤抱車入淵負舟上山測曰其勤其勤勞不得也〈太𤣥經第六勤〉
　　今有採不死之藥者五遊方嶽十渉溟洲窮合靈之壑掘産秀之巖被羽服而履赤舄談真訣而煉丹砂或呼吸而潄精或偃仰而飱霞自以為安期羡門之倫松子王喬之屬天子不能爵諸侯不能祿寢跡于草野寄傲于流俗與浮圗並軌老子同谷趍而事之者若攀軒轅之逸駕徼彭耼之遐福也其名孰美焉然周穆馳而犬戎叛秦始遊而二世亡此二主者寧無利于民而憂身之不夀于羲黄寧無利于子孫而耻國之不延于陶唐卒有替羲黄之憂後陶唐之耻意者力之不逮乎或虚詞詭術無徵于世無裨于身國乎何嗜之而不疲也〈天祿閣外史四難〉
　　言婚姻所好心意不同則媒人疲勞而無功也屈原自諭行與君異終不可合亦疲勞而已也〈王逸註楚辭九歌〉言張強弩之機以蓬蒿之箭以射犀革之盾必摧折而無所能入也言使愚巧任政必致荒亂無所能成也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言取澤㵼惡草盛於革囊滿而藏之無益於用㠯言養育小人置之髙堂亦無益於政治也〈王逸註楚辭九歎〉
　　親在獄中罪疑未定孝子馳走以救其難如罪定法立終無門戸雖曽子子騫坐泣而已何則計動無益空為煩也〈王充論衡薄葬篇〉
　　縱令勤求少有所獲則顧影尸居與木石為鄰所謂不病而自炙無憂而自黙無喪而疏食無罪而自幽追虚徼幸功不荅勞〈嵇中散集向子期難養生論〉
　　夫指既斬而連之不可續也血既灑而吞之無所益也豈况服彼異類之松栢以延短促之年命甚不然也〈抱朴子内篇對俗〉
　　夫苦心約已以行無益之事鏤氷雕朽終無必成之功〈抱朴子内篇論仙〉
　　夫搜尋仞之壟求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鱗用日雖乆安能得乎〈抱朴子内篇勤求〉
　　疾之者齊聲而側目愛之者寡弱而無益亦猶撮壤不能填决河升水不能殄原火〈抱朴子外篇名實〉
　　所謂盜跖分財取少為讓陸處之魚相喣以沫也〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　迅逝者不能脱逐身之景樂成者不能免理致之敗〈抱朴子外篇任命〉
　　若掲仁義以趨道徳之鄉其猶擊鼓而求迯者無由得也〈郭子註莊天運〉
　　譬若畫形於無象造響於無聲未之思乎何所規之不通也〈文選曹植七啓〉
　　排障風探沙擁河無益於事徒自弊耳〈意林潜夫論〉畫水鏤氷與時消釋〈意林新論〉
　　駕蹇驢而無䇿兮又何路之能極以直鍼而為釣兮又何魚之能得〈楚辭東方朔哀命〉
　　費子陽謂子思曰吾念周室將滅涕泣不可禁也子思曰然今以一人之身憂世之不治而涕泣不禁是憂河水濁而以泣清之也〈藝文類聚人部泣〉
　　事等泣河無救三川之竭有類憂天豈支四極之壊〈藝文類聚職官部司徒表〉
　　邯鄲已危徒思馬服燕城去矣空用荆軻是以竹杖扶危不能正武擔之石蘆灰縮水不能救宣房之河〈文苑英華庾信連珠〉
　　今一人耕而百人食之此螟⿰蚵蠋亦大矣雖有詩書猶無益於治〈太平御覽産資部耕〉
　　如窮人貪諸衣服雖復冀望而不能得老亦如是雖有貪心欲求富樂而不能得〈元陽妙經卷一〉
　　鍼石道也精神不進志意不治故病不可愈今精壊神去榮衛不可復收何者嗜欲無窮而憂患不止精氣㢮壊榮枯衛除故神去之而病不愈也〈黄帝素問内經湯液醪醴論〉如愚人披空尋跡終不可得〈玉清經法印品〉
　　如彼幻師得化美雖似有益而實無益〈波羅蜜多經五百八十一〉譬如有人為欲顯示太虚空故雖有所説而太虚空不可顯示〈波羅蜜多經五百九十六〉
　　如朽腐舍常務修治如老弱乗難可驅筞〈大寳積經卷九十六〉譬如死人著金纓絡〈大寳積經卷一百一十二〉
　　譬如有人其身臭穢雖以種種上妙香塗而竟不能令身香潔〈大集地藏十輪經卷六〉
　　猶如有人從樹上墮雖以手足捫摸枝葉而無所得〈中阿含經卷十九〉
　　如有人從山上墮雖以手足捫摸於空而無所得〈中阿含經卷十九〉猶如有人以渇入池而反渇還〈中阿含經卷三十二〉
　　如有狗饑餓羸乏至屠牛處彼屠牛師淨剔除肉擲骨與狗狗得骨已處處咬嚙破脣缺齒或傷咽喉然狗不得以此除饑〈中阿含經卷五十五〉
　　如樹無華果無所饒益如枯渠無水無所潤及〈大智度論卷三十七〉猶如朽塔難可杇色〈長阿含經卷十二〉
　　譬如老牛不能挽車亦復不能耕犂無益於主〈佛説七女經尺六〉
　　譬如石田雖植好種勤加營𧂭終無果實〈大集地藏十輪經卷六〉譬如愚者取於炭勤力摩治欲令白炭盡力疲白莫成無智妄貪亦如是〈大乗經中〉
　　愚人無智便空食鹽食已口爽反為其患譬彼外道聞節飲食可以得道即便斷食或經七日或十五日徒自困餓無益於道〈百喻經卷上〉
　　譬如二人至陶師所觀其蹹輪而作瓦瓶㸔無厭足一人捨去往至大㑹極得美饍又獲珍寳一人觀瓶而作是言待我㸔訖如是漸冉乃至日沒觀瓶不已失於衣食〈百喻經卷下〉
　　譬如老鵠守此空池永無所獲〈法句譬喻經三老耄品〉
　　譬如枯樹雖加溉灌不生華葉及其果實〈三昧法門經卷上〉欲無所得如狗齩枯骨〈三昧法門經卷下〉
　　如惡誣㒺人清白猶不汙愚殃反自及如塵逆風坌〈法句經惡行品第十七〉
　　譬如人欲守䕶虚空虚空雨不能壊風日不能乾刀仗等不能傷若有人欲守䕶虚空者徒自疲苦於空無益〈大智度論卷六十四〉
　　譬如一人欲有所到一者住不行二者失道二俱不到〈大智度論卷八十九〉
　　如人耻白髮并剃其黑者剃之未乆間白髮尋還生〈大莊嚴經論卷六偈〉
　　如被燒種子雖置地中水澆日暖終不能生〈菩提資糧論卷四〉事等破瓶義同燋種亦如多羅既斷寧可重生㭊石已離終無還合〈法苑珠林卷二十三〉
　　昔有一人説王過罪而作是言王甚暴虐治政無理王聞是語既大瞋恚竟不究悉信傍佞人捉此賢臣仰使剝脊取百兩肉有人證明此無是語王心便悔索千兩肉用為補脊夜中呻喚甚大苦惱王聞其聲問言何以苦惱取汝百兩十陪與汝意不足耶何故苦惱傍人荅言大王如截子頭雖得千頭不免子死雖十陪得肉不免苦痛〈法苑珠林卷四十四〉




　　喻林卷五十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五十八〉
　　愚人
　　衛之諸臣顔色褎然如見塞耳無聞知也人之耳聾恒多笑而已〈鄭氏箋詩旄丘〉
　　周子有兄而無慧不能辨菽麥〈左傳成公十八年〉
　　痛哉言乎人頭畜鳴〈史記秦始皇紀〉
　　此禽鹿視肉人靣而能疆行者耳〈史記李斯列傳〉
　　劉表道不相越而欲卧收天運擬蹤三分其猶木禺之於人也〈後漢書劉表傳論〉
　　此畏水投舟避坎蹈井愚夫之不若何取於政哉〈晉書刑法志〉
　　人有畏影惡跡而去之走者舉足愈數而迹愈多走愈疾而影不離身自以為尚遲疾走不休絶力而死不知處隂以休影處静以息迹愚亦甚矣〈莊子漁父〉
　　今是人之口腹安知禮義安知辭讓安知亷耻隅積亦呥呥而噍鄉鄉而飽己矣人無師無法則其心正其口腹也〈荀子榮辱〉
　　夫是之謂上愚曽不如好相雞狗之可以為名也〈荀子儒效〉夏首之南有人焉曰㳙蜀梁其為人也愚而善畏明月而宵行俯見其影以為伏鬼也仰視其髮以為立魅也背而走比至其家者失氣而死豈不哀哉故傷於溼而擊鼓鼓痺則必有弊鼓喪豚之費矣而未有俞疾之福也故雖不在夏首之南則無以異矣〈荀子觧蔽〉
　　解門以為薪塞井以為臼人之從事或時相似〈淮南子説林訓〉以篙測江篙終而以水為測惑矣〈淮南子説林訓〉
　　魯哀公問孔子曰予聞忘之甚者徙而忘其妻有諸乎孔子對曰此非忘之甚者也忘之甚者忘其身〈説𫟍敬慎〉有鄙心者不可授便勢有愚質者不可予利器〈説苑談叢〉牛耳聾瞶不曉聲味委以鼎爼治亂潰潰〈焦氏易林小過之随〉含血走禽不曉五音匏巴鼓瑟不悦於心〈焦氏易林小過之兑〉擿埴索塗㝠行而已矣〈子修身〉
　　畏舟之危自投於水憂難於處樂其亟决〈風俗通過譽〉昔有越人行舟而遇低梁望之乃石梁也溢于潮梁不沒者三尺舟不得進越人鑿其梁力竭而斃頃之潮涸後有渉梁者又待潮而不進有漁者曰子何不踰梁而待潮乎若不踰梁而待是使越人笑於梁烏得為善用其舟乎今王用臣之言而復為越人鑿梁之計謂其賢於鴟夷而忽漁者之論也臣竊惑焉〈天禄閣外史論學〉
　　物有異類形有同色白石如玉愚者寳之魚目似珠愚者取之狐貉似犬愚者蓄之骷髏似𤓰愚者食之〈武侯十六䇿察疑〉
　　以已至之瑞效方來之應猶守株待兎之蹊藏身破置之路也〈王充論衡宣漢篇〉
　　不學者雖存謂之行尸走肉耳〈王子年拾遺記後漢〉
　　假令有人耻迅走而待野火之燒𬋖羞逃風而致沈溺於重淵者世必呼之為不曉事也〈抱朴子内篇勤求〉
　　此何異乎在紗幌之外不能察軒房之内而肆其倨慢謂人之不見己此亦如竊鍾棖物鏗然有聲惡他人聞之因自掩其耳者之類也〈抱朴子内篇勤求〉
　　設令抱危篤之疾湏良藥之救而不肯即服湏知神農岐伯所以用此草治此病本意之所由則未免於愚也〈抱朴子内篇對俗〉
　　過而不改斯誠委夷路而陷叢棘舍嘉㫖而咽鈎吻者也〈抱朴子外篇疾謬〉
　　愚者夢中自以為寤故竊竊然以所好為君上所惡為牧圉欣然信一家之偏見可謂固陋矣〈郭子註莊齊物論〉盲人以杖擿地而求道雖用白日無異夜行夜行之義面牆之論也〈楊子法言註吾子篇〉
　　宋之愚人得燕石於梧屋之側藏之以為大寳周客聞而觀焉主人齋七日端冕𤣥服以發寳華匱十重巾十襲客見俯而掩口盧胡而笑曰此特燕石也其與瓦甓不殊主人大怒曰商賈之言醫匠之心藏之愈固守之彌謹〈文選應璩百一詩註〉
　　穿窬之徒不避腰領奔北之士不憚斧鉞〈意林正部〉
　　妄進者若卵投石逃誅者若走赴深〈意林物理論〉
　　北山愚公者年且九十面山而居懲北山之寒出入之迂也遂率子孫荷擔扣石墾壤箕畚運於北海之尾河曲智叟笑而止之愚公長息曰雖我之死有子在焉子又生孫孫又生子子又生孫孫孫子子無窮匱也而山不加増何苦不平河曲智叟無以應之〈太平御覽宗親部孫〉希見食笋歸煑竹根〈太平御覽竹部竹上〉
　　房麗者趙之賢人立東門之外有行商車轄亡麗告之悟復更告商人怒曰吾轄自亡何湏汝告惠加於己而反怒之吾欲比之草木草木有心矣〈太平御覽車部敘車下〉鄭人有迯暑於孤林之下者日流影移而徙袵以從隂及至暮反席於樹下及月流影移復徙袵以從隂而患露之濡於身其隂逾去而其身逾濕是巧於用晝而拙於用夕奚不處曜而辭隂反林自露此亦愚之至也〈太平御覽人事部真愚〉
　　盤石千里不為有地愚人千億不為有民〈太平御覽人事部真愚〉譬如愚人生便無目雖有光明終不覩見〈海空智藏經普説品〉如生育人不識乳色便問他言乳色何似他人答言乳色白如貝盲人復問是乳色者如貝聲邪答言不也復問貝為何似邪答言如稻米味盲人復問乳色柔軟如稻米味邪稻米味者復何所似答曰如雪盲人復言彼米味者冷如雪邪雪復何似答言猶如白鶴是生盲人雖聞如是譬喻終不能得識乳真色〈元陽妙經巻二〉
　　譬如愚人畏於天地而欲走避所至之處不離天地〈大乗妙林經〉
　　譬如有人欲觀香象身量大小形顯勝劣得而不觀反尋其跡〈波羅蜜多經巻五百四十六〉
　　貧窮下劣諸有情類豈貪輪王所有輪寳象寶馬寶珠寶女寶主藏臣寳主兵將寳及餘種種上妙衣服末尼真珠金銀珊瑚大琉璃等多價財寳彼貧窮人設遇獲得自懐慙耻不能受用設復轉賣不知價直所索至㣲随酬便與或由於寳無鑒别故心便猒賤而棄捨之當知彼貧窮者非唯不了寳之價直亦復不知寳之名字〈波羅蜜多經巻五百九十四〉
　　譬若男子大饑得百味之食不肯食之便食六十味之食〈道行波羅蜜經巻四〉
　　譬若男子得象觀其脚是男子為黠不〈道行波羅蜜經巻四〉譬如愚夫於四月中服蘇患渇尋詣他所求水而飲他人謂曰汝已服蘇勿復飲水而致命終是時愚夫瞋蔽心故毁呰罵詈不順他言飲水而死〈大寳積經巻二〉
　　無智随順諸煩惱如人癡負怨家行〈大寳積經巻六十八〉
　　譬如盲人至大寳洲若行若住若坐若卧不能得見一切衆寳以不見故不能採取〈大方廣佛華嚴經巻六十〉
　　譬如人卧出於夢中見所有金銀珍寳父母兄弟妻子親屬知識相與娯樂喜樂無量其覺已為人説之後自淚出念夢中所見〈般舟三昧經巻上〉
　　猶如白羊頑騃佷弊〈大集賢䕶經卷三〉
　　有牧牛者愚癡無慧夏末秋初不善觀察恒水此岸亦不善觀察恒水彼岸而驅羣牛峻岸而下峻岸而上中間洄澓多起患難〈雜阿含經巻四十七〉
　　如拙取水淈泉揚泥〈法句經篤信品〉
　　命盡怙親如盲守燈〈法句經道行品〉
　　昔有一人多牧羣牛捨己羣牛數他羣牛以為己用己所有牛或遇惡獸或牛草野日有損耗不自覺知便為衆人所見嗤笑世之愚惑莫甚於鄉認他羣牛以為己有〈出曜經四無放逸品〉
　　昔有一人貧窮困乏多負人債無以可償即便逃避至空曠處值篋滿中珍寳有一明鏡著珍寳上以蓋覆之貧人見己心大歡喜即便發之見鏡中人便生驚怖乂手語言我謂空篋都無所有不知有君在此篋中莫見瞋也〈百喻經巻上〉
　　譬如估客遊行商賈㑹於路中而駝卒死駝上所載多有珍寳細軟上㲲種種雜物駝既死已即剝其皮商主捨行坐二子弟而語之言好看駝皮莫使濕爛其後天雨二人頑癡盡以好㲲覆此皮上㲲盡濕爛皮㲲之價理自懸殊以愚癡故以㲲覆皮〈百喻經巻上〉
　　譬如有人因其饑故食七枚煎餅食六枚半已便得飽滿其人恚悔以手自打而作是言我今飽足由此半餅然前六餅唐自捐棄設如半餅能充足者應先食之〈百喻經巻上〉
　　昔有愚人生食胡麻子以為不美熬而食之為美便生念言不如熬而種之後得美者便熬而種之永無生理〈百喻經巻上〉
　　昔有一人為王所鞭既被鞭己以馬屎傅之欲令速差有愚人見之心生歡喜便作是言我快得是治瘡方法即便歸家語其兒言汝鞭我背我得好法今欲試之兒為鞭背以馬屎傅之以為善巧〈百喻經巻上〉
　　有人癡無智慧極渇湏水見熱時𦦨謂為是水即便逐走至新頭河既至河所對視不飲傍人語言汝患渇逐水今至水所何故不飲愚人答言若可飲盡我當飲之此水極多俱不可盡是故不飲〈百喻經巻上〉
　　昔有人乗船度海失一銀盂堕於水中即便思念我今畫水作記捨之而去後當取之行經二月到師子諸國見一河水便入其中覔本失盂諸人問言欲何所作答言我先失盂今欲覔取問言於何處失答曰初入海失又復問言失經幾時言失來二月問言失來二月云何此覔荅言我失盂時畫水作記本所畫水與此無異是故覔之亦如外道不修正行相似善中横計苦因以求觧脱猶如愚人失盂於彼而於此覔〈百喻經巻上〉
　　譬如裸人自言我著天衣〈大智度論巻六十七〉
　　如狗患頭瘡蛆蟲所唼食良醫用油治既不識他恩反更向醫吠佛以禪定油熱以智威徳除我結使蟲我為無明盲不知為益己〈大莊嚴經論巻十偈〉
　　譬如盲子採珠懐赤菽而反以為獲寳聾賔聽樂聞驢鳴而悦用為知音〈𢎞明集駮夷夏論〉
　　有似行乎層雲之下而不信日月者也〈𢎞明集明佛論〉
　　守膏盲而不悟進良藥而不御而受禍臨死之日更多咎聖人深恨良醫非徒東走其勢投穽矣〈𢎞明集正証論〉習近五塵流轉三界黏外道之黐貫天魔之杖於是永淪苦海長墜嶮獄〈法苑珠林巻八十四〉
　　著指求月守株求兎尚疑駞馬寧分菽麥雖知歡笑將鷽鷽而不殊徒識語言與狌狌而不異〈法苑珠林巻八十五〉衆生迷於少樂而不覺衆苦猶以芥子置於山頂唯見芥子而不覩大山也〈羅什譯摩詰經方便品〉
　　不悟
　　貪惡之人見道聽之言則應答之見誦詩書之言則㝠卧如醉〈鄭氏箋詩桑柔〉
　　昔者有鳥止於魯郊魯君説之為具太牢以饗之奏九韶以樂之鳥乃始憂悲視不敢飲食此之謂以己養養鳥也若夫以鳥養養鳥者宜棲之深林浮之江湖食之以委蛇則平陸而已矣今休欵啓寡聞之民也吾告以至人之徳譬之若載鼷以車馬樂鴳以鐘鼓也彼又惡能無驚乎哉〈莊子達生〉
　　老𣆀曰胡不直使彼以死生為一條以可不可為一貫者解桎梏其可乎無趾曰天刑之安可解〈莊子徳充符〉五色為有目者施故無目不可得而示其五色五音為有耳者作故無耳不可得告其五音〈鬼谷子權篇註〉
　　鋭毛為毫夏落秋生言君用纔邪日以漸染隨之變化而不自知若秋毫更生其容㣲𦕈而日長大也〈王逸註楚辭七諌〉
　　惟此是喻而終莫悟是觀泰山崇崛而謂元氣不浩芒者也〈湛張註列子仲尼〉
　　今語俗人云理中四順可以救霍亂欵冬紫𫟍可以治欬逆雀蘆貫衆之煞九蟲當歸芍藥之止絞痛秦膠獨活之除人風菖蒲乾薑之止痺濕莬絲蓯蓉之補虚乏甘遂葶歴之逐痰癖括樓黄連之愈消渇薺苨甘草之解百毒蘆如益熱之䕶衆創麻黄大青之主傷寒俗人猶為不然也〈抱朴子内篇至理〉
　　夫聰之所去則震雷不能使之聞明之所棄則三光不能使之見豈輷磕之音細而麗天之景㣲哉而聾夫謂之無聲焉瞽者謂之無物焉又况絃管之和音山龍之綺祭安能賞克諧之雅韻暐曄之鱗藻哉故聾瞽在乎形器則不信豐隆之與𤣥象矣而况物有㣲於此者乎暗昧滯乎心神則不信有周孔於在昔矣况告之以神仙之道乎〈抱朴子内篇論仙〉
　　况長生之事世所希聞乎望使必信是令蚊虻負山與井䗫論海也〈抱朴子内篇論仙〉
　　其事雖天之明而人處覆甑之下焉識至言哉〈抱朴子内篇論仙〉
　　盛陽不能榮枯朽上智不能移下愚書為曉者傳事為識者貴農夫得彤弓以驅鳥南夷得衮衣以負薪夫不知者何可強哉〈抱朴子内篇金丹〉
　　俗有聞猛風烈火之聲而謂天之冬雷見遊雲西行而謂月之東馳人或告之而終不悟〈抱朴子内篇塞難〉
　　勛華不能化下愚故教不行於子弟辛癸不能改上智故惡不染於三仁〈抱朴子外篇博喻〉
　　不知至言之極妙而以為狂而不信此知之聾盲也〈郭子註莊逍遙遊〉
　　夫投人夜光鮮不案劒者未達故耳今囬之徳信與其不争之名彼所未達而強以仁義凖繩於彼彼將謂回欲毁人以自成也〈郭子註莊人間世〉
　　大聲非委巷所尚俗人得嘖曲則同聲動笑此天下所以未嘗用聖而嘗自用也〈郭子註莊天地〉
　　夢飲酒者旦而哭泣夢哭泣者旦而田獵方其夢地不知其夢也夢之中又占其夢焉覺而後知其夢也且有大覺而後知此其大夢也而愚者自以為覺竊竊然知之君乎牧乎固哉〈莊子齊物論〉
　　是猶對牛鼓簧耳彼竟不明故己之道術終於昧然也〈郭子註莊齊物論〉
　　雷風非不烈不能動聾瞶聖教非不服不能化頑嚚〈揚子法言註問明篇〉
　　世俗不悟求僊而怨天施之偏又歎浮生之促類潛穎怨青陽之晩臻陵苕哀素秋之早至也〈李善註文選郭景純遊僊詩〉凢人心是所學體安所習鮑肆不知其臭翫其所以先入〈文選東京賦〉
　　濁者不信淵之清而甘濯其濁矣〈意林化清經〉
　　幽隠長夜未覩山北之燭沈迷逺路詎見司南之機〈藝文類聚内典部寺碑〉
　　慧日已照而大夜莫曉香雨時流而深塵未息〈藝文類聚内典部寺碑〉
　　𦕈𦕈世羅無能免其一目汎汎慾網孰敢觧其三面〈藝文類聚内典部寺碑〉
　　蠕蠕〈而蠢切〉之民昔來號為頑嚚毎來抄掠駕牸牛奔遁驅犍牛随之牸牛不能前異部人教其以犍牛易之者蠕蠕曰其母尚不能行而况其子終於不易遂為敵所虜〈太平御覽人事部癡〉
　　胡人見錦不信有蟲食樹吐絲所成者在江南不信有千人氈帳及來河北不信有萬石舟船〈太平御覽資産部蠶〉天老謂黄帝曰太陽之草名黄精餌之可以長生太隂之草名鈎吻入口立死人信鈎吻之殺人不信黄精之益夀不亦惑乎〈事類賦草部草註〉
　　譬如瘖瘂者不能傳人言為聾彈宫商其人豈能聞〈西昇經〉
　　譬如日月乗天普照而盲者不覩非日月不照又如大地能生随緣而種皆得果實而愚者不種非地不生〈无上内秘藏經辯相明部㐮品〉
　　譬如惡子不受師長父母教誨無惡不造〈海空智藏經持誡品〉亦如孩童性愛戲弄父母約束或得餉時從以誨示心終不轉或加憷撻亦不能悟〈玉清經通濟幽㝠品〉
　　此又晨蜉之語嵗夢蝶之議覺乎〈波羅蜜多經巻五百三十八〉彼如生盲不見衆色嬰兒七日不見日輪〈波羅蜜多經巻五百六十七〉
　　譬如惡馬不受被甲若同良馬為被甲者反生驚怖〈大寳積經巻二〉
　　譬如有人癡狂心亂為作音樂不能了知〈大集地藏十輪經卷六〉譬如跋陀惒愚癡之子有人與滿手栴檀香不肯受之反謂與之不浄栴檀香貨主語其人言此栴檀香卿莫謂不浄乎且取齅之知香不試視之知浄不癡人閉目不視不肯齅〈般舟三昧經巻上〉
　　譬如人到大海名珍寳摩尼處其價不可計數其人於珍寳中住而不知摩尼珠價若有一人謂其住寳中者今在是中寧知摩尼處不其人反言不曉所以者何其人不知摩尼珠故〈文殊師利問菩薩署經悲八〉
　　譬如有人從生而盲不識五色青黄赤白麤細長短亦不見日月星象丘陵溝壑有人問言青黄赤白五色云盲人答曰無有五色如是麤細長短日月星象山陵溝壑皆言無有〈長阿含經巻七〉
　　時有一人好喜養猪詣他空村見有乾糞尋自念言此處饒糞我猪豚饑今當取草裹此乾糞頭戴而歸即尋取草裹糞而戴於其中路逢天大雨糞汁流下至於足跟衆人見已皆言狂人糞塗臭處正使天隂尚不可戴况於雨中戴之而行其人方怒逆罵詈言汝等自癡不知我家猪豚饑餓汝若知者不言我癡〈長阿含經巻七〉
　　譬如路側清涼池水香味具足有人以毒著中陽春之月諸行路者風熱渇逼競來欲飲有人語言士夫此是清涼池色香味具足然中有毒汝等勿飲若當飲者或令汝死或近死苦而彼渇者不信而飲雖得美味湏㬰或死或近死苦〈雜阿含經巻十二〉
　　生盲之人本自不見青黄赤白細玅麤惡長短色相便作是言本無如是青黄赤白細玅麤惡長短色相〈大正句王經上〉
　　是諸衆生不知正法㣲玅之味如鳥不知蓮華之味〈本緣經持王子品〉
　　猶如一趣之道有大火坑行人經過先不諳道明者指授語行人曰中道有大火坑不得經過卿等可於此息意勿復前行諸人意勇不信其語各共進前皆墮火坑受痛甚苦號天喚呼悔亦無及〈出曜經八行品〉
　　昔有居士誡勑家人以雉為食先持雉肉著釡中然後方覔火㸑之不覺有蛇來墮於釡中煑之居士食法要當問師師曰此不可食不從師教遂便食之經宿蛇毒内發方更問師師曰不從我命知當如何〈出曜經八行品〉如人以指指月以示惑者惑者視指而不視月人語之言我以指指月令汝知之汝何看指而不視月〈大智度論巻九〉譬如金寳盲者不識〈大智度論巻五十七〉
　　如良醫知病説藥服與不服非醫咎也又如善導導人善道聞之不行非導過也〈遺教經論離十二〉
　　工輸能與人斧斤繩墨而不能使人巧聖人能授人道不能使人履而行之也臯陶能罪盗人不能使貪夫為夷齊五刑能誅無狀不能使惡人為曾閔堯不能化丹朱周公不能訓管蔡豈唐教之不著周道之不備哉然無如惡人何也〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　若説佛經之語談無為之要譬對盲者説五色為聾者奏五音也師曠雖巧不能彈無絃之琴狐狢雖煴不能熱無氣之人公明儀為牛彈清角之操伏食如故非牛不聞不合其耳矣轉為蚊䖟之聲孤犢之鳴即掉尾奮耳蹀𨇾而聽〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　夫淳曦麗天矇瞍莫鑒其色雷霆駭地聾夫弗聆其響者葢機感之絶也作暴兇跖孔智無以遏其心結憤野夫賜辯莫能蠲其忿亦情性之殊也〈辯正論巻六〉
　　九土區分四生殊俗昏波易染慧業難基乆復愛河長流苦海不生意樹未啓心燈〈法𫟍珠林巻八〉
　　夫迷其流者則澄愛河而清五濁失其宗者則震邪山而起三障〈法苑珠林卷六十八〉
　　兩失
　　六五以羇旅之身進居貴位其位終不可保譬之射雉惟有一矢射之而復亡失其矢其雉終不可得〈周易正義旅〉頓子曰天下有有其實而無其名者商人是也無把銚推耨之勢而有積粟之實此有其實而無其名者也無其實而有其名者農夫是也解凍而耕暴背而耨無積粟之實此無其實而有其名者也無其名又無其實者王乃是也已立為萬乗無孝之名以千里養無孝之實〈戰國䇿秦始皇帝〉
　　譬若衣敗壊一以相補猶有所完若不如此將兩無所保〈後漢書虞詡列傳〉
　　凡黄白之在馬猶親踈之在人私親而背䟱則踈者叛矣踈者離叛則親不能獨存矣〈公孫龍子白馬論註〉
　　負子而登墻謂之不祥為其一人隕而兩人殤〈淮南子説林訓〉騎豚逐羊不見所望徑渉虎廬亡豚失羊〈焦氏易林賁之中孚〉逐金出門并失玉几〈焦氏易林復之噬嗑〉
　　無為握無形之風捕難執之影索不可得之物行必不到之路棄榮華而渉苦困釋甚易而攻至難有似喪者之逐遊女必有兩失之悔〈抱朴子内篇論仙〉
　　所謂進不得邯鄲之歩退又失夀陵之義者也〈抱朴子内篇雜應〉
　　動則不能龍攄虎超同機伊霍静則不能珠潜璧匿連光巢許〈廣文選伏公表與阮歩兵書〉
　　董仲舒學見深而天才鈍以蜉蜂是神龍者非但不識神龍亦不識蜉蜂〈意林抱朴子〉
　　譬如壊瓶多諸瑕隙盛油乳等盡皆滲漏能盛所盛二俱壊失所以者何器有失故〈大集地藏十輪經巻六〉
　　昔雪山中有鳥名為共命一身二頭一頭常食美果欲使身得安隐一頭便生嫉妬之心而作是言彼常云何食好美果我不曽得即取毒果食之使二頭俱死〈雜寳藏經巻三〉
　　譬如人和毒藥自飲亦復行飲人身自苦亦復苦他人身〈那先比丘經巻中〉
　　昔有一人事湏火用及以冷水即便宿火以澡盛水置於火上後欲取火而火都滅欲取冷水而水復熱火及冷水二事俱失世間之人亦復如是入佛法中出家求道既得出家還復念其妻子眷屬世間之事五欲之樂由是之故失其功徳之火持戒之水〈百喻經巻上〉
　　昔有二估客共行商賈一賣真金其第二者賣兠羅錦有他買真金者燒而試之第二估客即便偷他被燒之金用兠羅錦裹時金熱故燒錦都盡情事既露二事俱失〈百喻經巻上〉
　　昔有二人共種甘蔗而作誓言重好者賞其不好者當重罰之時二人中一者念言甘蔗極甜若壓取汁還灌甘蔗樹甘美必甚得勝於彼即壓甘蔗取汁用溉冀望滋味反敗種子所有甘蔗一切都失世人亦爾欲求善福恃己豪貴專形挾勢廹脅下民陵奪財物以用作福本期善果不知將來反獲其殃如壓甘蔗彼此都失〈百喻經巻上〉
　　昔有一人先甕中盛榖駱駝入頭甕中食榖後不得出既不得出以為憂惱有一老人來語之言汝莫愁也我教汝出汝用我語必得速出汝當斬頭自得出之即用其語以刀斬頭既復殺駝而復破甕〈百喻經巻下〉
　　昔有一獼猴持一把豆誤落一豆在地便捨手中豆欲覔其一未得一豆先所捨者雞鴨食盡〈百喻經巻下〉
　　昔有二人為伴共行曠野一人披一領㲲中路為賊所剝一人逃避走入草中其失㲲者先於㲲頭裹一金錢便語賊言此衣適可值一枚金錢我今求以一枚金錢而用贖之賊言金錢今在何處即便㲲頭解取示之而語賊言此是真金若不信我語今此草中有好金師可往問之賊既見已復取其衣如是愚人㲲與金錢一切都失〈百喻經巻下〉
　　譬如一師有二弟子其師患脚遣二弟子人當一脚随時按摩其二弟子常相憎嫉一弟子行其一弟子捉其所當按摩之脚以石打折彼既來已忿其如是復捉其人所按之脚尋復打折佛法學徒亦復如是方等學者非斥小乗小乗學者復非方等故使大聖法典二途兼忘〈百喻經巻下〉
　　譬如雹堕害榖雹自消滅〈大智度論巻四十三〉
　　譬如救溺自不能浮而欲濟彼二俱不免〈大智度論七十七〉昔有二毗舍闍鬼共有一篋一杖一屐二鬼共諍各欲得二二鬼紛紜竟日不能使平時有一人來見之已而問之言此篋杖屐有何竒異汝等共諍瞋忿乃爾二鬼答言我此篋者能出一切衣服飲食牀褥卧具資生之物盡從中出執此杖者怨敵歸伏無敢與諍着此屐者能令人飛行無有罣礙此人聞已即語鬼言汝等小逺我當為爾平等分之鬼聞其語尋即逺避此人即時抱篋捉杖躡屐而飛二鬼愕然竟無所得人語鬼言爾等所諍我已得去今使爾等更無所諍〈法苑珠林巻四十五〉
　　昔有婦人富有金銀與男子交通盡取金銀衣物相遂俱去到一急水河邉男子語言汝持財物來我先度之當還迎汝男子度已便走不還婦人獨住水邉憂苦無人可救唯見一野狐捕得一鷹復見河魚捨鷹拾魚魚既不得復失本鷹婦語狐曰汝何太癡貪捕其兩不得其一狐言我癡尚可汝癡劇我也〈法𫟍珠林巻五十四〉











　　喻林巻六十