大明太祖高皇帝實錄/卷044

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　　洪武二年八月癸亥朔，鄂國公常遇春柩車至龍江，上親致奠為文以祭之曰：“自胡元季世天下大亂，生民塗炭未知所止，朕奮起臨濠，駐師和陽。乙未之春，爾來依我，同渡大江，先拔采石，即取太平、建康，江東之地次第皆定。自是以來，馬汗未干、甲胄未解，南破三衢，西圍金斗，遂與偽漢鏖戰鄱陽、九江之上，射死偽主陳友諒，攻圍武昌，降其子理，湖湘悉平。南取贛城，撫南雄、南安，北定襄陽，旋師淮東，自泰至徐，盡有其地。東平浙右，破姑蘇縛吳王張士誠以歸。長淮東西、大江南北，功甚著焉！丁未之冬，俾爾副大將軍北征中原，首下齊魯，繼取河洛，定幽趙晉冀，長驅入關，撫定秦隴，戰勝攻取，莫當其鋒。近因北平有警，乃與偏將軍又復北向，轉戰永平、大寧，至於開平，悉皆底定。中國封疆，自昔正統之君少有得其全者，今朕全有中國，爾功懋焉，惟古名將未有過之者！天下克一，朕方將定功行賞，共享太平，少副報功之意，何意其未遂遽而云亡？曷謂柳河之川失我長城之將？喪今南還，見語無由，哀痛切心，與誰言哉？將軍在時，朕實所依，將軍既往，將誰與謀？不過臨風興慨，想其音容耳！靈車之至，朕親臨奠，思爾之情，言豈能盡？”祭畢，慟哭而還，命擇地於鐘山草堂之原，營墓建祠。

　　○甲子，故元總制賀宗哲以兵攻鳳翔。

　　○高麗國王王顓遣其禮部尚書洪尚載等奉表賀即位、請封爵，且貢方物，中宮及皇太子皆有獻。賜尚載以下羅綺有差。

　　○乙丑，驃騎衛從征降將寧文明潛遣人以軍機事報賀宗哲，為邏騎所獲，並文明斬之。

　　○大將軍徐達調順德守禦平章韓政以兵赴慶陽，以溫漢臣署原州同知。漢臣，前原州歸附官也。既而，判官劉伯溫（並非劉基）聞知，自寧夏來歸，達命伯溫亦還判原州，尋遣指揮劉廣、鐵甲馮等守之。

　　○明升使還，上賜璽書答之曰：“朕歷觀古之有蜀者，如公孫述、劉備、李特、王建、孟知祥輩，皆能乘機進取，而善守之道未聞。今足下監此，必圖所以善守可也。朕連年出師，所向克捷，皆諸將用命，故能成功。遠勞致禮，益見厚意，因使者還，姑以此復。”

　　○丙寅，慶陽小元帥降。

   初，小元帥與張良臣共守慶陽，及王師攻圍日急，小元帥欲降，為良臣所囚。至是，城中降者夜劫小元帥出，詣大將軍營。達受之，令軍中“無虐降者”。

　　○元兵攻大同，平章李文忠等帥師擊敗之，擒其將脫列伯。時慶陽未下，上詔李文忠自北平往，合師攻之。師至太原間，大同受敵，文忠顧謂丞相趙庸等曰：“吾與若等受命而來，閫外之事有利於國者，專之可也。今大同甚急，若候進止，豈不失機？”眾皆諾。遂由代出雁門，至馬邑，敵遊騎數千奄至，猝遇我師，與戰，敗之，擒其平章劉帖木，進至白楊門。

   時天雨雪，文忠疑有伏，乃身引數騎入山察視之：前軍已駐營，去敵五十里。文忠至，遽命徙五里，營於饅頭。其地阻水，先遣人由間道達大同城中，使知之。

   元將脫列伯悉銳來攻，文忠令將士秣馬蓐（ru吃飽）食，閉營不出，先以兩營誘敵。自寅至辰，前營報數至，文忠不為動。頃之，度其饑疲，乃分軍為左、右翼，身當前鋒，奮擊，大敗之，生擒脫列伯，降其眾萬餘，獲馬匹、輜重甚眾。

   縛脫列伯詣軍門，文忠命解其縛，與之共食。遂進兵東勝州，至莽哥倉而還。

   先是，元主北走，屯蓋里泊，命脫列伯、孔興以重兵攻大同，欲圖恢復。至是，脫列伯被擒，孔興走綏德，其部將復斬之來降。元主知事不濟，無復南向矣。

　　○丁卯，遣官釋奠於先師孔子。

　　○大將軍徐達命右丞薛顯、參政傅友德以兵駐靈臺。

　　○李茂所領騎兵千人叛歸賀宗哲，茂脫身，獨還大將軍營。

　　○戊辰，祭大社大稷。

　　○己巳，上命吏部定內侍諸司官制，諭之曰：“朕觀《周禮》所記未及百人，後世至逾數千，卒為大患。今雖未能復古，亦當為防微之計。古時此輩所治，止於酒漿、醯醢、司服、守祧數事，今朕亦不過以備使令，非別有委任。可斟酌其宜，毋令過多。”

   又顧謂侍臣曰：“此輩自古以來，求其善良千百中不一、二見，若用以為耳目，即耳目蔽矣，以為腹心，即腹心病矣！馭之之道，但常戒敕，使之畏法，不可使之有功，有功則驕恣，畏法則檢束，檢束則自不敢為非也。”

   乃定置內使監：奉御六十人、尚寶一人、尚冠七人、尚衣十人、尚佩九人、尚藥七人、紀事二人、執膳四人、司脯二人、司香四人、太廟司香四人、涓潔二人。

   置尚酒、尚醋、尚面、尚染四局，局設正一人、副二人。

   置御馬、御用二司，司設正一人、副二人。

   內府庫設大使一人、副使二人。

   內倉監設令一人、丞二人。

   及置東宮典歷、典翰、典膳、典服、典藥、典乘。

   兵六局，局設局郎一人、丞一人。

   又置門官：午門、東華門、西華門、玄武門、奉天門、左右順門、左右紅門、皇宮門、坤寧門、宮左門、宮右門，各設門正一人、副一人。

   東宮門官、春和門、東宮後門、宮左門、宮右門，各設門正一人、副一人。

　　○庚午，禮部尚書崔亮太常少卿陳昧等言：“舊制朝賀之禮，贊禮者既唱三，舞蹈訖，三唱山呼，而群臣拱手，加額與樂工軍校齊聲稱：‘萬歲’者三，近改擬，山呼為贊呼百官應之曰：‘天輔有德’；曰：‘海宇咸寧’曰：‘聖躬萬福’，臣等竊謂殿廷之禮，至於尊嚴贊呼之際，貴呼齊一，今百官三呼，應聲歡嘩不齊，誠為失儀，況山呼故事循行已久，甚為嚴肅，宜仍其舊，從之。

　　○癸酉，大將軍徐達以曲子站，故元來降僉院李榮署，環州知州賈寬署州判官。

　　○元史成，中書左丞相宣國公李善長等奉表進表曰：“伏以紀一代以為書，史法相沿於遷、固；考前王之成憲，周家有監於夏、殷。蓋因已往之廢興，用作將來之法戒。惟元氏之有國，本朔漠以造家。事兵戈而爭強，并部落者十世；逐水草而為食，擅雄長於一隅。逮至成吉思之時，聚會斡難河之上，方尊位號，始定教條。既近取於乃蠻，復遠攻於回紇。渡黃河以蹴西夏，踰居庸以瞰中原。太宗繼之，而金源為墟。世祖承之，而宋籙遂訖。立經陳紀，用夏變夷。肆宏遠之規模，成混一之基業。爰及成、仁之主，見稱願治之君。唯祖訓之式遵，思孫謀之是遺。自茲以降，亦號隆平。豐亨豫大之言，一倡於天曆之世；離析渙奔之禍，馴致於至正之朝。徒玩細娛，浸忘遠慮。權姦蒙蔽於外，嬖倖蠱惑於中。周綱遽致於陵遲，漢網實因於疏闊。由是群雄角逐，九域瓜分。風波徒沸於重溟，海岳竟歸於真主。欽惟皇帝陛下奉天承運，濟世安民。建萬世之丕圖，紹百王之正統。大明出而爝火息，率土生輝；迅雷鳴而衆響銷，鴻音斯播。載念盛衰之故，乃推忠厚之仁。僉言實既亡而名亦隨亡，獨謂國可滅而史不當滅。特詔遺逸之士，欲求論議之公。文辭勿致於艱深，事跡務令於明白。苟善惡瞭然在目，庶勸懲有益於人。此皆天語之丁寧，足見聖心之廣大。於是命臣濂等，協恭刊裁，臣堯寬等分科修纂。上自太祖，下迄寧宗，據十三朝實錄之文，成百餘卷粗完之史分科修纂。若自元統以後，則其載籍靡存。已遣使而旁求，俟續編而上送。愧其才識之有限，弗稱三長；兼以紀述之未周，殊無寸補。臣善長忝司鈞軸，幸睹成書。信傳信而疑傳疑，僅克編摩於歲月；筆則筆而削則削，敢言褒貶於春秋。仰塵乙夜之觀，期作千秋之鑑。所譔元史，本紀三十七卷，志五十三卷，表六卷，傳六十三卷，通一百五十九卷，謹繕寫裝潢成一百二十冊，隨表以進。上覽之，詔：謄寫刊行賞汪克寬等十六人白金各三十二兩，文綺帛各四匹，總裁官宋濂等倍之。

　　○甲戌，上遣都督僉事吳禎，以敕書往諭大將軍徐達曰：如克慶陽宜，令右副將軍都督同知馮宗異掌總兵印統軍駐慶陽，節制各鎮兵馬，糧餉不給，從前規措，無致傷民，鞏昌臨洮蘭州諸軍鎮守如故兵不足者，益之如河中四外已寧，則以都督同知康茂才所部士卒三分之，茂才師其二往鎮山西。凡太原諸城悉聽節制，其一，增守狹西，務在處置得宜，然後大將軍達偏將軍和回京，定議功賞俟。朕與大將軍葬鄂國公，畢日大將軍當復往，定守邊之策，戍守諸將，誥命悉頒其家，可諭朕意。都督僉事吳禎就令同宗異，駐慶陽平章李伯升同都督僉事，耿炳文守狹西。 　　○乙亥，倭人寇淮安，鎮撫吳佑等擊敗其眾於天麻山，擒五十七人，事聞，賜佑等綺帛有差。

　　○丙子，遣符寶郎偰斯齎詔及金印誥文往高麗，封王顓為國王，詔曰：自有元之失馭，兵爭夷夏者，列若星陳。至於擅土宇、異聲教，豈殊於瓜分。虐黔黎、專生殺，不異於五季。若此者將及二紀。治在人思，眷從天至。朕本布衣，君位中國，撫諸夷於八極、各相安於彼此，他無肆侮於邊陲，未嘗妄興於九伐。爾高麗天造東夷，地設險遠。朕意不司，簡生釁隙，使各安生。何數請隸而辭意益堅，群臣皆言當納所請，是以一視同仁，不分化外，允其虔懇，命承前爵，儀從本俗，法守舊章。嗚呼！盡夷夏之咸安，必上天之昭鑒，既從朕命，勿萌釁端，故茲詔示，想宜知悉。誥曰：“咨爾高麗國王王顓世守朝鮮，紹前王之令緒，恪尊華夏，為東土之名藩。當四方之既平，嘗專使而往報，即陳表貢，備悉衷誠，良由素習於文風，斯克勤修於臣職，允宜嘉尚，是用褒崇。今遣使齎印仍封為高麗國王，儀制服用許從本俗。於戲！保民社而肇封式，遵典禮傳子孫於永世。作鎮邊陲，其服訓詞，益綏福履。仍賜顓《大統曆》一本，錦繡絨綺十匹，又賜其王母妃金綺紗羅各四匹，並賜其相國申肫侍中李春富李仁人文綺紗羅十二匹。

　　○戊寅，大將軍徐達督諸軍攻慶陽，於是將士爭穴，其城城中極力救御，然奔逸歸附者甚眾。

　　○庚辰，都督僉事陳德以所獲張思道部將右丞王讓等八人送大將軍營時，思道以慶陽受圍日久知其弟良臣力不能支，乃遣讓等自寧夏持其金帶及所服白氎衣與良臣為信，且言王保保已往永昌俾，以城降行至環州，為德所獲。 　　○天鳴

　　○辛巳，禮部尚書崔亮奏：“按《周禮》太宰祀五帝，則掌百官之誓戒，大神祇享先王亦如之。唐制凡大祀齋戒皆前七日集尚書省，大尉誓曰某月日祀某神祇各揚其職，不共其事。國有常刑，宋《南郊儀注》前七日，命太尉誓百官於尚書省，曰今年某月日皇帝有事於南郊，各揚其職，不共其事。國有常刑，元制祀前五日百官於中書省，受誓戒。今擬大祀，前七日陪祀官詣中書省，受誓戒曰皇帝有事於某所，百官其聽誓戒，各揚其職，不供其事。國有常刑，制可。

　　○賀宗哲右丞葛彬詣大將軍降。

　　○鹽池館邏騎獲王保保麾下知院都事等，送大將軍營。

　　○壬午，擢給事中安統為兵部尚書。

　　○癸未，克慶陽，初，張良臣之復叛也。自以其城高險而上有井泉，可據以守。其兵又精悍，養子七人，皆善戰。軍中語曰：不怕金牌張惟，怕七條槍。又倚其兄張思道與王保保為聲援，賀宗哲、韓扎兒等為羽翼，姚暉葛八之徒為爪牙，故欲拒守以圖大功。及王師列營城下，以困之，良臣不得逞數出又不利又遣人赴寧夏求援，皆被獲。內外音問不通，而糧餉乏絕至煮人汁丸泥咽之。平章姚暉熊左丞胡知院葛八等知事不濟爭獻門，納師達勒兵入，自北門，良臣父子俱投井中。達命指揮朱杲引出斬之，遣指揮陸成赴京奏捷。明日，誅良臣之黨柴知院等二百餘人，收其小平章等銀印以都督僉事陳德守之。

　　○賀宗哲遁去。

   先是，宗哲攻鳳翔，指揮金興旺、知府周煥等嬰城拒守，矢石並下，敵眾不敢近，乃以荊為龜笆，五人負之，連絡至城西北，攻鳳凰寨。城上投槁焚之，敵輒以鐵鉤攫槁而去。復墜石壓之，而敵攻不已，興旺與煥等謀曰：“彼之急攻，謂我援兵不至，必不能出戰也。若出其不意出師搗之，可以折其沖。”於是，分兵出西、北二門奮擊之。復自城上縋兵下搏戰，敵稍卻，有頃，卷營而去。眾欲追之，百戶王輅曰：“彼未敗而退，必伏兵誘我也。”遂斂眾，遣騎往偵之，至五里，彼伏果發。既而，敵眾復還，攻城益急，眾見敵勢盛，欲從北門鼓行趨長安，興旺與輅叱之曰：“死生當與城俱，以報國家！豈可去也？”眾乃止。

   （王）輅先承上命往臨洮收集李思齊降卒還京師，遇亂因以其眾入城，與興旺並力備禦。旺以輅所將皆新附之眾，慮其生變，乃紿眾曰：“王百戶兵新至，宜有以犒之。”遂括城中牛畜，復以布囊盛草，若將餉輅士馬然。輅眾以為然，並守益力。

   宗哲攻城凡十五日，或隧地或突至甕城，城中隨方備禦，敵不得入。至是，聞慶陽已下，乃引去。

   事聞，上遣使勞興旺等，賜白金（每）人百兩。

　　○右副將軍馮宗異，自驛馬關遣人送賀宗哲麾下降將崔知院等二十七人、馬二十四匹至大將軍營。

　　○以商暠為廣西行省參政，周添祥為廣東行省參政，韓原為福建行省參政，梁子忠為尚寶司卿，陳子琳為刑部侍郎。

　　○甲申，上以每歲祀天地、社稷、嶽鎮、海瀆、靈星諸神皆設壇，祭有定期，然祭之日或為風雨所飄，頓而升降，出入之際，奔走百執事之人冠服沾濕，非惟不便於行事，又因以褻神，因諭禮官“考求前代有於壇為殿屋、蔽風雨、便於行事者”。至是，禮部尚書崔亮奏：“考宋祥符九年議，南郊壇祀昊天上帝，或值雨雪，則就太尉齋廳望祭。元《經世大典》載，社稷壇壝外垣之內、北垣之下，亦當建屋七間，南望二壇以備風雨，曰‘望祀堂’。請依此制，於圓丘、方丘壇南皆建殿九間，社稷壇北建殿七間，為望祭之所，遇風雨則於此望祭焉。”上從之。

   亮又奏：“靈星、壽星、司中、司命、司民、司祿諸神，即《周禮》幽榮之祭也。漢嘗立靈星祠以祀之，然星之祭所以壇而不屋者，將以通天地風雨霜露之氣也。屋而祭之，似爭（違抗）於《禮》，故唐宋不用。然諸壇既為殿屋，則靈星諸祠亦為殿，望祀為便。”

   上曰：“風雨星辰之神，其氣流通，其神無所不在。且祭壇有屋，所以棲神靈風雨，便於行事，何不可也？靈星諸神，其準漢制，於城南為壇屋以祭。”

   亮又奏：“太常議，壽星於聖壽日致祭，同日祭司中、司命、司民、司祿，示與民同受其福也。八月望日則祀靈星，皆遣官行禮以為常制。” 從之。

　　○丁亥，禮部奏：“按《禮記·郊特牲》曰：郊之祭也，器用陶匏，丸器尚質故也。《周禮·籩》：人凡祭祀，供簠簋之實。《疏》曰：外祀用丸簋。今祭祀用磁，已合古意，惟盤盂之屬與古之簠簋登豆制異。今擬凡祭器皆用磁，其式皆仿古之簠簋豆登，惟籩以竹。”詔從之。

　　○賜國子生冬衣。

　　○大將軍徐達師次驛馬關。

　　○戊子，監察御史睢稼言：“《周官》有懸法象魏之文，《禮經》載鄉飲讀法之說，皆導民之禮法，而遠刑辟也。今新《律》頒布天下，鄉井細民猶有不通其說者，宜仿古人月吉讀法之典，命府州縣長吏，凡遇月朔，會鄉之老少，令儒生讀《律》，解析其義，使之通曉，則人皆知畏法而犯者寡矣。”

   上曰：“感人以法，不若感人以心，敦信義而勵廉恥，此化民之本也。故羞惡之心生，則非僻之私格；外防之法密，則茍免之行興。卿言讀《律》，固可禁民為非，若謂使民無犯，要當深求其本也。”

　　○命賞征陜西、北平將校還者，文綺帛（每）人二匹。

　　○命江西行省平章陸仲亨署大都督府事。

　　○置海南衛，以指揮僉事孫安守之。

　　○己丑，大將軍徐達師至原州，右副將軍馮宗異、右丞薛顯、參政傅友德俱以兵會。

　　○庚寅，禮部尚書崔亮奏：“《周官·天子五祀》：曰門、曰戶，人之所出；曰中霤，人之所居；曰竈、曰井，人之所養。故杜佑曰：天子諸侯必立五祀，所以報德也。今擬依《周官·五祀》，止於歲終臘享，通祭於廟門外，群臣則四品以上祀中霤、門、竈三神，五品以下祀門、竈二神，庶合禮意。”上命著為令。

　　○上遣使諭元將擴廓帖木兒曰：“昔帝王之得天下，當大功垂成之際，尤必廣示恩信，雖素相仇敵者，亦皆收而並用之，所以法天地之量而成混一之業也。朕自起兵淮右，收攬群雄，平定華夏，惟西北邊備未撤，蓋以爾守孤城，保其餘眾遠處沙漠，朕甚念之。是用特與湔滌，示茲至懷，必能知時達變，慨然來歸。其部下將帥及各部流移軍士，多我中土之人，果能革心從順，文武智謀當一一用之。有願還鄉者，聽其（便）。賀宗哲、孫肅、趙恒等，朕悉涵容，皆所不計。投機之會，間不容發！朕言不再，其審圖之。”

　　○改驍騎衛為龍虎衛。

　　○置燕山前、後二衛。

　　○改福寧州為福寧縣。

　　○臨川守禦千戶胡朝宗受賄，法當死，上出幸三山門，朝宗父母拜伏道左，涕泣哀訴：“惟有此子，死則老無所依。”上閔之，俾減死論終，養其父母。

　　○大將軍徐達聞賀宗哲由六盤山遁去，遣都督副使顧時、右丞薛顯、參政傅友德將騎萬人追之。

　　○是月，詔儒臣修纂《禮書》。時上以國家創業之初，禮制未備，敕中書省令天下郡縣舉素誌高潔、博通古今、練達時宜之士、年四十以上者，禮送至京，參考古今制度，以定一代之典。其年過五十、及四十非深知經術者，勿遣。於是，儒士徐一夔、梁寅、劉於、周子諒、胡行簡、劉宗弼、董彜、蔡深、滕公琰至京。時曾魯以《元史》方成共奏，留之，因命與諸儒同纂修。

　　○上遣金吾衛千戶秦毅賫敕書往諭大將軍徐達曰：“頃以中原擾攘，西陲未靖，命大將軍統帥六師奉行天討。今元都底定，關陜悉平，將軍之功大矣！朕深閔將軍久勞於外，嘗遣都督僉事吳禎往諭朕意，未聞班師之期，朕日望之。敕至，可即日上道。其鎮守方略，悉如前敕。”

　　○召河間----長蘆轉運使周湞入朝。

　　○禮部言：“光祿寺卿職奉御膳，今宰相、儒臣侍食，亦（光祿寺）卿供之，於禮未安。宜設直長四員，遇百官賜食御前者，則令供事。”從之。