天子劍賦（以「天生神物，聖君用之」為韻）

天子劍賦（以「天生神物，聖君用之」為韻）
作者：李君房　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0536》

物之利者稱乎劍，人之尊者稱乎天。固一人之所執，諒四海之攸先。必當曜武德，靜氛煙。舉之無上，揮之莫前。獨立而光連日月，橫行而氣壓山川。請詳其功，夫莫之盛。偉夫至寶，克符元聖。東溟之大，不足淬其鋒。北斗之高，乍若回其柄。信元功之不宰，曷凶德之能競。足令六合靜，三光正。佩服而寰中康，指撝而天下定。夫然則鄙歐冶，掩平津。賤鏌鋣，棄純鈞，彼勇不過於匹士，我威方禦於兆人。偶聖斯呈，天地感通之謂道；逢昏是去，陰陽不測之謂神。豈比高祖提之而起沛，始皇按之而王秦，為斯劍之等倫哉！原其始也，吹氣母，煉元精。為爐而九土開辟，鼓橐而八風克生。應以六律，制以五行。帶之以恒山渤海，鋒之以燕谿石城。故能所向無敵，莫之與京。既而徵三度，亦以正三統。劃宇宙以元通，宰乾坤而利用。彼蓮花發色，玉貝騰文。揮大野之中，疾如雷電；倚長天之外，上決浮雲。爭能擊刺，較勢繽紛。所謂一夫之勇，非為四海之君。如是則犀不足剸，鍾不足刜。係以聖功，配茲神物。我皇應昌期，恢盛時。不耀兵鋒，設道德以為固；不先武力，抗仁義以為師。人神協讚，遐邇清夷。真所謂天子之劍也，敢繼莊生而賦之。