太平御覽 (四部叢刊本)/卷之六百三十五
| 太平御覽 卷之六百三十五 宋 李昉 等奉勅撰 中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都東福寺東京靜嘉堂文庫藏宋刊本
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太平御覽卷第六百三十五
刑法部一
叙刑上
易蒙卦曰𥘉六發蒙利用刑人象曰利用刑人以正法也
〈刑人之道道所惡也以正法制故刑人也〉
又曰豫卦曰順以動豫聖人以順動則刑罰清而民服
又噬嗑卦曰噬嗑亨利用獄〈噬齧也嗑合也凢物之不親由有間也物之不齊由有 過也〉
〈有間與過齧而合之所以通也刑克以通獄之利也〉象曰雷電噬嗑先王以明罰勑
法
又曰豐卦象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑〈文明以動不失情理〉
〈也〉
尚書舜典曰象以典刑〈象法也法用常刑用不越法〉流宥五刑〈宥寛也以流放〉
〈之法寛五刑〉鞭作官刑〈以鞭爲治官事之刑〉朴則教刑〈扑夏楚也不勤道業則撻之〉金
作贖刑〈金黄金誤而入刑出金以贖罪〉眚災肆赦怙終賊刑〈眚過也災害也肆緩也賊〉
〈殺也過而有害當緩赦之怙姦自終當刑殺之〉欽哉欽哉惟刑之恤哉〈舜陳典刑之義勑天〉
〈下使敬之憂欲得中〉
又舜典曰帝曰臯陶蠻夷猾夏冦賊姦宄〈猾乱也夏華夏羣行攻刼曰㓂〉
〈殺人曰賊在外曰姦在内曰宄言無教之致〉汝作士五刑有服〈士治獄官也五刑墨劓剕宫大〉
〈辟服從也言刑得輕重中正之法也〉五服三就〈旣從五刑謂服罪也行刑當就三處大罪於原野大夫於〉
〈朝士於市〉五流有宅五宅三居〈謂不忍加刑則流放之
四㐫則有五刑之流各有所居五居〉
〈之差有三䓁之居大罪四裔次九州之外次千里之外也〉惟明克允〈言臯陶能明信五刑施之逺近蠻夷〉
〈猾夏使咸信服無敢犯之者〉
又大禹謨曰帝曰臯陶惟玆臣庶罔或干予正〈無有干我正言順耳〉
汝作士明于五刑以弼五教期于予治〈弼輔也期當也歎其能以刑輔教當〉
〈於治躰〉刑期于無刑民恊于中時乃功懋哉〈雖或行刑以殺正殺終無犯者〉
〈刑期於無所刑民皆合於大中之道是汝之功勉之〉臯陶曰帝德罔愆臨下以簡御衆
以寛罰弗及嗣賞延于世宥過無大刑故無小罪疑惟輕
功疑惟重〈刑疑附輕賞疑從重忠厚之至〉與其殺不辜寜失不經好生之
德洽于民心兹用不犯于有司〈辜罪也經常也司主也臯陶因帝勉巳遂稱帝之德〉
〈所以明民不犯上也寜失不常之罪不枉不辜之善仁愛之道〉
又臯陶謨曰天討有罪五刑五用哉〈言天以五刑罰有罪用五刑冝必當〉
又吕刑曰穆王訓夏贖刑〈吕侯以穆王命作書訓暢夏禹贖刑之法更從輕矣布告天下〉
作吕刑吕刑〈後爲甫侯故或稱甫刑〉惟吕命王享國百年耄荒〈言吕侯見〉
〈命爲卿時穆王以享國百年耄亂荒忽穆王即位過四十矣言百年大期雖老而能用賢以揚名〉度作刑
以詰四方〈度時丗所冝訓作贖刑以治天下四方之民〉
尚書大傳曰子張曰堯舜之王一人刑而天下治何則教
誠而愛深也今一夫而
此五刑子龍子曰未可謂能爲
書〈二人俱罪吕侯之說刑也此五刑喻犯數罪也〉孔子曰不然也五刑有此教
〈教然耳犯數罪猶以上一罪刑之〉
又曰子夏曰昔者三王慤然欲錯刑遂罰〈錯處也遂行也〉平心而
應之和然後行之然且曰吾意者以不平慮之乎吾意者
以不和平之乎如此者三然後行之此之謂慎罰
又曰孔子曰古之刑者省之今之刑者䌓之其教古者有
禮然後有刑是以刑省也今也反是無禮而齊之以刑是
以䌓也
書曰伯夷降典禮析民惟刑謂有禮然後有刑也
又曰兹殷罰有倫今也反是諸侯不同聽每君異法〈聽議獄也〉
聽無有倫是故知法難也
又曰有過赦小罪勿增大罪勿纍〈延罪無辜曰纍〉老弱不受刑有
過不受罰故老而受刑謂之悖弱者受之不克不赦有過
謂之賊
詩小雅曰菀栁刺幽王也𭧂虐無親而刑罰不中也
詩含神霧曰燁燁震電不寧不令此應刑政之大𭧂故震
雷驚人使天下不安
周禮地官上大司徒曰以郷八刑紏万民一曰不孝之刑
二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不悌之刑五曰不任
之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑〈紏猶割𥙊〉
〈也不弟不敬况師長也造言訛言惑衆乱民乱名改作執左道以亂政也任謂朋友相任也恤謂相憂〉
又地官下司市曰市刑小刑憲罰中刑徇罰大刑朴罰其
附于刑者歸千士〈徇舉以示其地之衆也朴撻也〉國君過市則刑人赦大
人過市罰一幕世子過市罰一弈命夫過市罰一蓋命婦
過市罰一帷〈謂諸侯及夫人丗子過其國之市大夫内子過其都之市也市者人所交利而行刑之處〉
〈君子無故不遊𮗚焉若遊觀則施惠以爲説〉
又曰秋官上曰大司㓂掌建
之三典以佐王刑國詰
四方〈典法也詰謹也書曰穆王耄荒度作詳刑以詰四方也〉一曰刑新國用輕典〈新國〉
〈新辟地立君之國也用輕法者爲其民之未習於教〉二曰刑平國用中典〈平國承平守成之國〉
〈用中典者常行之法〉三曰刑亂國用重典〈亂國
弑叛逆之囯用重典者以其化𢙣伐㓕之也〉
以五刑糾萬民一曰野刑上功紏力〈功農切力勤力也〉三曰軍刑
上命紏守〈命將命也守不失部伍也〉三曰卿刑上德紏孝〈德六德也善父母爲孝也〉
四曰官刑上能紏職〈能能其事也職職事脩理也〉五曰國刑上愿紏𭧂
〈愿慤慎也暴當爲恭字文誤也〉
禮曰刑不上大夫禮不下庶人
又曰九十曰耄七年曰悼悼與耄雖有罪不加刑焉
又曰刑者侀也刑者成也一成而不可變故君子盡心焉
傳曰先君周公作誓命曰毀則爲賊掩賊爲藏竊藏爲盗
盗器爲姦主藏之名頼姦之用爲大㓙德有常刑無赦在
九刑不忌〈誓命巳下皆九刑之書〉
又曰晉侯之第陽干亂行於曲梁〈行陳曲梁地名〉魏絳戮其僕〈僕御〉
晉侯怒謂羊舌職曰合諸侯以爲榮陽干爲戮何辱如之
必殺魏絳對曰絳無二志事君不避難有罪不逃刑其将
來辭何辱命焉言終魏絳至
又曰聲子謂楚令尹子木曰善爲國者賞不僣而刑不濫
賞僣則懼及
人刑濫則懼及善人不幸而過寜僣無
濫與其失善寧其利無善人則國從之〈從之亡也〉古之治民
者𭄿賞而畏刑恤民而不倦賞以春夏刑以秋冬是以將
賞爲之加膳則飫賜此以知其𭄿賞也將刑爲之不舉不
舉則徹樂此以知其畏刑也
又曰𥘉景公欲更晏子之宅曰子之宅近市湫隘囂塵不
可以居〈湫下隘小囂聲塵土〉請更諸塽塏者〈塽明塏燥〉辭曰君之先臣容
焉〈先臣晏子之先人〉臣不足以嗣之於臣侈矣公𥬇曰子近市識
貴賤乎對曰旣利之敢不識乎公曰何貴何賤於是景公
䌓於刑有鬻踊者故對曰踊貴屨賤景公爲是省於刑君
子曰仁人之言其利
哉晏子一言而齊侯省刑
又曰鄭人鑄刑書〈鑄刑書於鼎以爲國之常法〉叔向使謂子産曰昔先
王議事以制不爲刑辟懼民之有争心也夏有亂政而作
禹刑啇有亂政而作湯刑〈夏啇之亂着禹湯之法言不能議事以制〉周有亂政
而作九刑〈周之衰亦爲刑書謂之九刑〉三辟之興皆叔丗也〈言制書不起於始全〉
〈盛之丗〉今吾子相鄭國作封洫立謗政制三辟鑄刑書〈制三辟謂〉
〈用三代之末法〉將以靖民不亦難乎
又曰爲刑罰威獄使民畏忌以𩔖其震曜殺戮〈雲電震曜天地威也〉
〈刑獄以象𩔖之〉
論語曰導之以政齊之以刑民免而無耻
又曰禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足
孝經曰五刑之屬三千而罪莫大於不孝
家語曰閔子騫問政於孔子孔子對曰以德以法夫德法
者御民之具猶御馬之有衘勒也君者人也吏者轡也刑
者䇿也夫人君之政執其轡䇿而已乎閔子騫曰敢問古
之爲政孔子曰古者天子以内史爲左右手以德法爲衘
勒以百官爲轡以刑罰爲䇿以萬人爲馬以御天下數百
年而不失也〇又曰有父子訟者孔子同狴執之三月不
別其父請止夫子赦焉曰上失其道獄犴不治不可刑也
書曰義刑義殺勿庸以即汝心三尺之限空車不能登者
何峻故也百刃之山重載陟焉何陵遟也俗之陵遟乆矣
雖有刑法人能勿踰乎
國語曰臧文仲曰大刑用兵甲次刑用斧龯中刑用刀鋸
薄刑用鞭朴以威民也
孔叢子曰仲弓問古之刑教與今之刑敎孔子曰古之刑
教省今之刑敎繁古教有禮然後有刑是以刑省今無禮
以教而齊之以刑是以刑繁
史記曰胡亥立以趙髙爲郎中令令更變律有罪者相坐
収族又群盗起胡亥責李斯斯懼上書請行督責刑者相
半其後趙髙譛斯具五刑𦝫斬夷三族
又曰申不害韓非好刑名法術之學以爲儒者以文亂法
俠者以武犯禁
漢書刑法志曰古人有言曰天生五材民並用之廢一不
可鞭朴不可㢮於家刑罰不可廢於國征伐不可偃於天
下用之有夲末行之有逆順耳
又曰孝武即位徴發煩數百姓貧窮民酷吏擊姦断宄
不勝於是招進張湯趙禹之屬修定法令
又曰古之知法者能省刑夲也今之知法者不失有罪上下
相臨以刻爲明深者𫉬功名平者多後患諺曰鬻棺者欲
歳之疫非憎人欲殺之利在於人死
又曰貢禹上言孝文皇帝時貴廉㓗賤貪汙賈人贅壻及
吏坐𧷢者皆禁錮不得爲吏無贖罪之法欲令禁止海内
大化武帝始臨天下尊賢用士開地廣境自見功大遂縱
慾廼一時之變使犯法者贖罪入
者𥙷吏是以官亂
民貧盗賊並起
又曰文帝制人有巳論其父母妻子同産坐之及收孥律
令冝除之〈孥子也𥘿法一有罪并収其家也〉罪疑者與人〈從輕断之〉於是刑罰
大省断獄四百
又曰𥘿始皇專任刑罰躬操文墨晝断獄夜理書
又曰于定國爲廷尉季秋後請讞時上常幸宣室齋而居
决事刑獄號平反也〈反音畨〉
又曰董仲舒云陽爲德隂爲刑陽常居大夏而生養育長
爲事隂常居大冬而積於虚空不用之處以此見天之任
德不任刑也
又曰𥘿用啇鞅之法故帝王之道刑戮妄行人不聊生逃
亡山野並爲盗賊断獄一歳八十萬數
又曰刑法志曰古人有言滿堂飲酒有一人嚮隅而泣則
一堂不樂王者之於天下猶一堂之上也一人不得平爲
之悽愴今郡國刑或𡨚死者多此和氣所以未洽者也
原夫獄刑所以蕃者書曰伯夷降典折民惟刑〈言伯夷示禮法以道〉
〈人人習之禮然後用刑也〉言制禮以止刑猶隄防之隘水也今隄防陵
遟禮制未立死刑過制生刑易犯飢寒並至窮斯濫溢豪
傑擅私爲之囊槖〈言容隱姦刑槖盛物〉姦邪所隱則狃而寖廣〈狃串〉
〈習也寖漸狃音女九切〉
後漢書曰光武留心庻獄然自王莽之後舊章不存法網
㢮縱無以懲肅梁統上䟽曰臣愚以爲刑罰在𠂻無取於
輕是以五帝有流殛放煞之誅三王有大辟刻肌之刑所
以爲除去亂也髙帝定法傳之後代遭丗康平因時施恩去
肉刑相坐之法天下幾平武帝值中國全盛征伐逺方百
姓罷𡚁豪傑犯禁姦吏弄法故重首匿之科著知縱之律
宣帝履道要以御海内臣下奉憲不失繩墨天下稱安孝
元孝哀即位日淺丞相王嘉等猥以數年之間虧除先帝
舊約穿令断律凢百餘事臣取其尢妨政者條奏伏謂擇
其善而從之以定不易之典時廷尉議以爲崇刑峻法非
明王急務遂罷之
又曰梁統對尚書問議刑曰聖帝明王制立刑罰故雖尭
舜之盛猶誅四㓙經曰天討有罪五刑五用哉又曰爰制
百姓于刑之𠂻孔子曰刑罰不中則民無所措手足〈措置也〉
𠂻之爲言不輕不重之謂也春秋之誅不避親戚所以防
患救亂全安衆庶豈無仁愛之恩貴絶殘賊之路也
又曰郎顗上書言今立春之後火卦〈事用〉所當温而寒違反
時節由功賞不至而刑罰必加也冝湏立秋順氣行罰
太平御覽卷第六百三十五