宋艷/卷01

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宋艷 卷一

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端方 德義 耿直 警悟 慚悔 遏絕

端方

楊邦乂

　　楊邦乂，字晞稷，吉州吉水人。博通古今，以舍選登進士第。遭時多艱，每以節義自許。歷婺源尉，蘄、廬、建康三郡教授，改秩知溧陽縣。建炎三年，金人濟江，鼓行逼城。時李棁以戶部尚書董軍餉，陳邦光以顯謨閣直學士守建康，皆具降狀，逆之十里亭。金帥完顏宗弼既入城，棁、邦光率官屬迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大書衣裾，曰：「寧為趙氏鬼，不為他邦臣！」宗弼不能屈。翼日，遣人說邦乂，許以舊官。邦乂以首觸柱礎流血，曰：「世豈有不畏死而可以利動者哉！速殺我！」已而宗弼再引邦乂，邦乂不勝憤，遙望大罵。宗弼大怒，殺之，剖取其心。年四十四。事聞，贈直秘閣，賜田三頃，官為斂葬，即其地賜廟褒忠，諡忠襄，官其四子。邦乂少處郡庠，目不視非禮，同舍欲隳其守，拉之出，託言故舊家，實娼館也。邦乂初不疑，酒數行，娼女出，邦乂愕然，疾趨還舍，解其衣冠焚之，流涕自責。紹興七年，樞密院言邦乂忠節顯著，上曰：「顏真卿異代忠臣，朕昨已官其子孫。邦乂為朕死節，不可不厚褒錄，以為忠義之勸。」加贈徽猷閣待制，增賜田三頃。 　〈《宋史》〉

　　《鶴林玉露》：楊忠襄公少處郡庠，足不涉茶坊酒肆。同舍生欲壞其守，拉之出飲，託言朋友家，實娼館也。公初不疑，酒數行，娼豔妝而出，公愕然，疾趨而歸，解其衣焚之，流滯自責。人徒見胡忠簡公銓以編修官乞斬秦檜，甘心流竄。忠襄以金陵一倅唾罵兀術，視死如歸，豈知其為布衣時，所立已卓然矣！

岳少保飛

　　岳少保飛至孝。母留河北，遣人求訪迎歸；母有痼疾，藥餌必親；母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠夙服飛，願與交歡，飾名妹遺之。飛曰：「主上宵旰，豈大將安樂時耶？」卻不受，玠益敬服。飛少好飲，帝戒之曰：「卿異時到河朔乃可飲。」遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：「敵未滅，何以家為？」或問天下何時太平，飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！」　〈《宋史》〉

　　蝶訪案，《宋史》稱吳玠夙服岳少保，願與交歡，遺以名姝。然君子愛人以德，其用意蓋左。因考趙崇絢《雞肋》，載唐韓宏惡李光顏忠力，思有以抗蔑之，乃飾名姝遺光顏。光顏大合將校，置酒，使者引侍姝至，秀曼都雅，一軍驚視。光顏徐曰：「我去室家久，以為公憂，誠無以報德。然將士皆棄妻子，蹈白刃，奈何獨以女色為樂？」厚賂使者遣之，將士感激。蝶訪曰：李、岳之不受則同，韓、吳之遺迥異。觀玠之飾而遺，及岳卻而不受，玠益敬服，知玠殆試岳耳。

丁度

　　丁度，字公雅，諡文簡。性淳質，不為威儀。居一室十餘年，左右無姬侍。然喜論事。在經筵歲久，帝每以學士呼之而不名，嘗問蓍龜占應之事，乃對：「卜筮雖聖人所為，要之一技而已，不若以古之治亂為監。」　〈《宋史》〉

李燾

　　李燾，字仁甫。紹興八年擢進士第。燾性剛大，特立獨行。早著書，檜尚當路，檜死始聞於朝。暨在從列，每正色以訂國論。張栻嘗曰：「李仁甫如霜松雪柏。」無嗜好，無姬侍，不殖產。平生生死文字間，《長編》一書用力四十年，葉適以為春秋以後才有此書。 　〈《宋史》〉

包恢

　　包恢，字宏父，諡文肅，建昌人。知隆興府兼江西轉運，沈妖妓於水，化為狐，人皆神之。歷仕所至，政聲赫然。 　〈《宋史》〉

　　蝶訪曰：「倩盼作妖狐未慘，肥甘藏毒鴆猶輕」，陸放翁句也。張文和公廷玉謂此二語，可作富貴人座右銘。

楊簡

　　楊簡，字敬仲，慈溪人。乾道五年舉進士。後知溫州，移文首罷妓籍，尊賢敬士。 　〈《宋史》〉

　　蝶訪案：《楊簡傳》簡論治務中，亦有罷妓籍從良一事，洵仁人之用心也。 《宋史》論楊簡之學，非世儒所能及，施諸有政，使人百世而不能忘。然雖享高年，不究於用，豈不重可惜哉！

司馬溫公與龐元魯

　　司馬溫公與龐元魯，俱為張存龍圖婿。張夫人賢惠。龐穎公帥太原，溫公從闢，是年三十餘，未有子。龐公與劉夫人欲有所置。劉發之，張欣然莫逆，未幾得之。凡歲幾朝，溫公未嘗盼睞。龐、劉知之，必以主母在嫌。一日召張夫人賞花，溫公不出。食已具，是婢靚妝就書院供茶，溫公怫然曰：「這下人，今日院君不在宅，爾出來此作甚麼？」明日，潁公幕府曰：「司馬院丞卻有祖風。」謂相如、卓氏也。縣君孫兆曰：「司馬院丞可惜不會彈琴，卻會鱉廝趯。」聞者大笑。 　〈《畫墁錄》〉

　　《清波別志》：劉蒙賢良書幹司馬溫公，乞以鬻下一婢之資五十萬，以濟其貧。又責公不效韓退之所為，蓋已欲為劉叉之攫金也。公復書，其略曰：「某家居食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，何敢以五十萬市一婢乎？」又曰：「退之文為天下貴，故當時王公碑碣靡不請焉。受其厚謝，隨散之親舊以行義，某豈敢望退之哉！」一書千餘言，遜謝甚苦，訖無一語詆其妄。舊傳公未有子，清河郡君為置一妾，一日乘間俾盛飾入書室，覬一顧，而公略不領。妾思所以嘗之，取一帙問曰：「中丞，此是何書？」公拱手莊色對曰：「此是《尚書》。」妾乃逡巡而退。公嘗答孫察為其伯之翰求銘志書，歷敘多年不為人作碑誌，所辭拒者數十家，後復辭劉原父垂絕之託，於《十國紀年·序》載之甚詳。以是知買婢之資，撰碑之謝，公豈有之！蒙既登公門，公之介特清淳，豈不素知！顧乃鑿空而舉二事，非公宏度，孰能非意理遣一笑容之乎？

韓魏公

　　韓魏公在政府，家有女樂二十餘輩，及崔夫人亡，一日盡厚遣之。同列多勸其且留為暮年歡，公曰：「所樂幾何，而嘗令人心勞，孰若吾簡靜之樂也？」　〈《人譜類記》〉

沈持正名樞

　　沈持正名樞，紹興中參政。和議成，語同列曰：「官家好呆。」上聞之，謫筠州。攜一鬟去，數年歸嫁，仍處子。安吉尉潘方壽以詩寄曰：「昔年單騎赴筠州，覓得歌姬共玩遊。去日正宜供夜直，歸來渾未識春愁。禪人尚有香囊愧，道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽藥，不風流處卻風流。」蓋以嘆持正云。 　〈《啽囈集》〉

二程先生

　　二程先生，一日同赴士夫家會飲，座中有二紅裙侑觴。伊川見妓，即拂衣起去。明道同他客盡歡而罷。次早，明道至伊川齋頭，語及昨事，伊川猶有怒色。明道笑曰：「某當時在彼與飲，座中有妓，心中原無妓；吾弟今日處齋頭，齋中本無妓，心中卻還有妓。」伊川不覺愧服。 　〈《人譜類記》〉

胡瑗

　　詔賜楚州孝子徐積，絹三十匹，米三十石。積從胡瑗學，一見異待之。嘗延食中堂，二女子侍立。將退，積問曰：「門人或問見侍女否，何以答之？」瑗曰：「莫安排。」積聞此言省悟，所學頓進。此段不但見於諸公紀聞，亦載在《哲宗實錄》，乃元豐八年事也。其警後學，要妙在「莫安排」三字，故史臣從而書焉。 　〈《清波雜志》〉

　　蝶訪曰：「菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」此《傳燈錄》中慧能大師偈也。合觀程、胡兩賢，所謂天理渾然常存，無一毫人欲之私。

陳和叔

　　京師百官上日，惟翰林學士敕設用樂，他雖宰相亦無此禮。優伶並開封府點集。陳和叔除學士時，和叔知開封府，遂不用女優。學士院敕設不用女優，自陳和叔始。 　〈《夢溪筆談》〉

陳淳祖

　　陳淳祖為賈似道之客，守正為諸客所疾，內人亦惡之。一日諸姬爭寵，密竊一姬鞋，藏淳祖床下，意欲併中二人。賈入齋見之，心疑焉。夜驅此姬至齋門誘之，淳祖不答，繼以大怒。賈方知其無他，遂勘諸妾，得其情，由是極契淳祖，後遂有知南軍之命。金、元院本演其事。 　〈《警心錄》〉

宗本

　　舊傳宗本至京師，有一貴戚欲試之，因以猾娼薦寢。本登榻，鼻息如雷，其娼為般若光所爍，通夕不寐。翌旦，炷香拜之曰：「不意今日得見古佛。」　〈《中吳紀聞》〉

　　蝶訪曰：猾娼不敢近宗本，由宗本所持戒律堅定也。因考《閩中摭聞》，方靈皋紀黃石齋道周軼事云：黃岡杜蒼略先生客金陵，習明季遺事，嘗言崇禎末年，餘中丞集生與譚友夏結社金陵，適石齋黃公來游，與訂交，意頗洽。黃公造次必於禮，諸公心向之而苦其拘，思試之。妓顧氏，國色也。聰慧通書史，撫節按歌，見者靡不心醉。一日大雨雪，觴黃公於余氏園，召顧佐酒。公意適無忤，諸公更勸酒，劇飲大醉，送公臥特室榻上，衾枕茵席各一，使顧盡弛褻衣入，隨鍵戶，諸公伺焉。公驚起，索衣不得，因引衾自覆薦，而命顧以茵臥。茵厚且狹，不可轉，乃使就衾。顧暱就公，公曰：‘無庸側身內向，息數十轉即安寢。 ’漏下四鼓覺，轉面向外。顧佯寢無覺，而以體傍公。俄頃，公酣寢如初。詰旦顧出，具言其狀，且曰：‘公等為名士，賦詩飲酒是樂而已矣。為聖為佛，成忠成孝，終歸黃公。 」觀此，則石齋先生更勝宗本，可謂真道學矣。案：文廟《通考》「石齋先生，國朝道光三年從祀，稱先儒。 」

　　　

德義

袁韶

　　袁韶，字彥淳，慶元府人。淳熙十四年進士，為臨安府尹幾十年，理訟精簡，道不拾遺。里巷爭呼為佛子，平反冤獄甚多。卒贈少傅，後以郊恩累贈太師、越國公。韶之父為郡小吏，給事通判廳，勤慎無失。歲滿當代，不聽去。後通判至，复留用之，因致豐饒。夫妻俱近五十無子，其妻資遣之莊臨安置妾。既得妾，察之有憂色，且以麻束髮，外以彩飾之。問之，泣曰：「妾故趙知府女也，家西川。父歿家貧，故鬻妾以為歸葬計耳。」即送還之，其母泣曰：「計女聘財，猶未足以給歸費，且用破矣，將何以酬汝？」徐曰：「賤吏不敢辱娘子，聘財盡以相奉。」且聞其家尚不給，盡以囊中資與之，遂獨歸。妻迎問之曰：「妾安在？」告以其故，且曰：「吾思之，無子命也！我與汝周旋久，若有子，汝豈不育，必待他婦人乃育哉？」妻亦喜曰：「君設心如此，行當有子矣！」明年生韶。 　〈《宋史》〉

馮京

　　馮京，字當世。其父商也，壯年無子，將如京師，其妻授以白金數笏，曰：「君未有子，可以此為買妾之資。」及至京師，買一妾，立券償錢矣，問妾所自來，涕泣不肯言。固問之，乃言其父有官，因綱運欠折，鬻妾以為賠償之計。遂惻然不忍犯，遣還其父，不索其錢。及歸，妻問買妾安在，具告以故，妻曰：「君用心如此，何患無子！」居數月，妻有娠。將誕，里中人皆夢鼓吹喧闐迎狀元。京生，家貧甚，讀書於灊山僧舍。後作三元。有詩號《灊山集》，皆其未遇時所作，如「琴彈夜月龍魂冷，劍擊秋風鬼膽粗。」「吟氣老懷長劍古，醉胸橫得太行寬。 」「豐年足酒容身易，世路無媒著腳難。」皆不凡。 　〈《鶴林玉露》〉

　　蝶訪曰：能與貧人共荒谷，定有明珠出蚌胎。因以嘆濟人之急，教人之難，其所保全者為正多。

時邦彥

　　時邦彥，陽武人。父為鄭州牙校，補軍將吏，部差押綱至成都，時年六十四。婦方四十餘，未有子，謂其夫曰：「我有白金百星，可攜行至蜀，求一妾歸，冀得子為身後計。」父至成都輸納畢，訪牙儈，見一女甚端麗，詰其家世，不對。窺見以布總發，怪問之，悲泣曰：「父本都下人，為雅州掾官，卒，扶護至此不能歸，鬻妾欲辦裝耳！」父惻然，攜金往見其母，以助其行，又為乾行計，同上道。路中謹事掾妻如部曲。至都下，僦居菆殯畢，方辭歸。妻迎問買妾狀，具以實告。未幾妻有孕。一夕，夢有數人披衲襖，輿一金紫人留堂中。及旦，邦彥生，後堂犬亦生九子，故小字十狗。後登進士第一，官至吏部尚書。 　〈《東皋雜錄》〉

　　案：《泊宅編》載狀頭時邦彥之母夢云云，故小名十狗。 《同年錄》見之。並謂《東皋錄》載邦彥之父有陰德事甚詳。

　　蝶訪曰：孤寡之人，最堪憐憫，仁人用心，宜加矜卹。以上三則，事實相同，皆確而有據，蓋古人於此等優為之。彼夫多蓄姬妾以求子嗣，而於矜孤卹寡、利物利人等善行絕不一為，又安望得子且貴哉？

馮京

　　馮京，字當世，鄂州江夏人。少雋邁不群，舉進士，自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一。時猶未娶，張堯佐方負宮掖勢，欲妻以女。擁至其家，束之以金帶，曰：「此上意也。」頃之，宮中持酒肴來，直出奩具目示之。京笑不視，力辭。嚐過外兄朱適，出侍妾，詢知為同年進士妻，亟請而嫁之。京拜太子少師，致仕。薨年七十四。贈司徒，諡曰文簡。 　〈《宋史》〉

陳規

　　陳規，字元則，密州安丘人。中明法科。自紹興以來，文臣鎮撫使有威聲者，惟規而已。規端毅，寡言笑，然待人和易。以忠義自許，尤好振施，家無贏財。嘗為女求從婢，得一婦甚閒雅，怪而詢之，乃云夢張貢士女也，亂離夫死無所託，鬻身求活。規即輟女奩嫁之，聞者感泣。 　〈《宋史》〉

查道

　　查道，字湛然，奉養以孝聞。母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道泣禱於河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋。又刲臂血寫佛經，母疾尋愈。兒時嘗戲畫地為大第，曰：「此當分贍孤遺。」及居京師，家甚貧，聚族之煢獨者，祿賜所得，散施隨盡，不以屑意。與人交，情分切至，廢棄孤露者待之愈厚，多所周卹。初赴舉，貧不能上，親族裒錢三萬遺之，道出滑台，過父友呂翁家。翁喪，貧窶無以葬，其母兄將鬻女以襄事。道傾褚中錢，且為其女擇婿，別加資遺。又故人卒，貧甚，質女婢於人，道為贖之，嫁士族。搢紳服其履行。嘗夢神人謂曰：「汝位至正郎，壽五十七。」而享年六十四，論者以為積善所延也。 　〈《宋史》〉

　　《國老談苑》：查道初應舉，自荊州湖遊索，獲十餘萬。至襄陽逆旅，見女子端麗秀出，非塵中之偶，因詰其所來，乃故人之女也。遂以行囊求良謹者嫁之，是歲由此罷舉。

豐有俊

　　豐有俊，字宅之。登青樓，偶見小娼，疑故人女，累目之。酒罷，女入曰：「豐官人識妾否？」詰之，果故人女。豐曰：「汝且退。」豐與臨安尹有契，明日以白尹，且云：「某僅有錢百千，從公更貸二百千嫁之。」尹嘉其誼，即取入府，厚奩具，擇良士嫁焉。尹即王宣子佐也。 　〈《行營雜錄》〉

滕洙

　　滕洙，字希尹，世家徽之婺源。五子皆業進士。公為人恭儉好義，凡少年所為，飲酒歌呼，饒樂放縱事，未嚐一接也。自奉菲薄，食不二味，苦節力行，終身如一日，不以豐約易其度。嘗有一士族女，年甫齠齔，家貧母病，父為牙儈所欺，鬻之娼家。聞者不平而莫能誰何。君獨憤然，呼娼儈，許償值還女。娼陽諾，而實謀挾之遁。君廉知之，亟訴諸官，未決。娼與儈謀偽契，增其值，累數倍，覬君憚費而止。君喜女得還，不復斥其偽，即謀所以酬之，然未有處也。會君長子璘舉鄉貢，郡饋鹿鳴勸駕之金，即以取女還其家。縣令張安中聞之，擊節稱嘆，書其牘，譽君良美。蓋雖居困約，猶自拔為義，至他嫁親戚孤遺之女，與矜其貧而卹之者猶多，不能盡書也。 　〈《尊德性齋小集》〉

　　蝶訪閱《雲溪友議》：李尚書翱在潭州席上，有舞柘枝者，顏色憂悴，問之，是故韋左司愛姬之女。李公速命更其舞衣，延入與韓夫人相見。見其言語清楚，宛有冠蓋風儀，遂於賓榻中選士嫁之。舒侍郎元輿聞之，贈李詩曰：「湘江舞罷忽成悲，便脫蠻靴出絳帷。誰是蔡邕琴酒客，魏公懷舊嫁文姬。」知此等德義之舉，前人已有行之者矣。若查，若豐，若滕，較李尚書為難，非勇於為義者乎？

司馬旦

　　司馬旦，字伯康，以熙寧八年致仕，歷官十七遷，至太中大夫。元祐二年卒，年八十二。旦澹泊無欲，奉養苟完，人不見其貴。與弟光尤友愛終始，人無間言。旦與人交以信義，喜周其急。嘗有以罪免官，貧不能存者，月分俸濟之，其人無以為報，願以女為妾。旦驚謝之，亟出妻奩中物使嫁之。 　〈《宋史》〉

李丞相沆

　　李丞相沆，有長者譽。一世僕逋宅金數十千，忽一夕遁去。有女將十歲，美姿格，自寫一券係於帶，願賣於宅以償焉。丞相大惻之，祝夫人曰：「願如己子育於室，訓教婦德，俟成求偶嫁之。且請夫人親結褵以主婚，然而務在明潔。」夫人如所誨，及笄，擇一婿亦頗良，具奩幣歸之。女範果堅白，其二親後歸舊京，聞之淪感心骨。丞相病，夫婦刲股為羹饋之；至薨，衰絰三年以報。 　〈《厚德錄》〉

韓琦

　　韓琦在政府，以三十萬錢買女婦張氏，姿色美麗。券成，張忽潸然曰：「妾本修職郎郭守義妻也，部使者挾私，劾以敗官。今秋高歲晚，實恐舉家餓死京​​師，願身從人，活守義兒女耳！」琦惻然憫之，遣張持錢還舍，令語守義曰：「敗官果非辜，可訴諸朝。」「事白，汝卻歸我家。」郭后辯雪，張來如約。琦使退曰：「吾位宰相，豈可妾士人妻！向日之錢，用應盡矣，即以前券包二十金，助以之官，善視兒女。」張感激百拜而去。 　〈《昨非錄》〉

趙忠簡公

　　趙忠簡公秉政日，使臣關永堅趨承云：「久乃丐官淮上，貧不辦行，欲貨息女​​。」公憐之，隨給所須。永堅乞納女，公卻之。力請不已，姑留之。後永堅解秩還，公一見語之曰：「爾女無恙。」永堅謂宿逋未償，公笑不答，且助資送費，囑求良配，遂歸監平江梅里鎮宗室汝霖。女言雖累年日侍丞相巾櫛，及嫁，尚處子也。汝霖與知泗州王伯路厚，語其詳。伯路云：「前輩於此等優為之，特今之人為難能。」　〈《清波雜志》〉

宋翰林學士沈公

　　宋翰林學士沈公，字文通，諱遘，錢塘人。舉進士，累遷知制誥，出知杭州。英宗召見勞問，除龍圖閣直學士、知開封府。公為人俊敏，通世務。杭，公鄉郡也。郡人有貧不能葬，及女子孤無以嫁者，公以公使錢葬嫁數百人。娼優養良家女為己子者，奪歸其父母。令行禁止，事至立斷，眾駭服，屏息不敢犯。其治開封亦然，事見《國史》及《臨安志》。 　〈《錢塘先賢傳贊》〉

　　《武林紀事》：沈遘，字文通。嘉祐中以禮部尚書知杭州，令行禁止。人有貧無以葬、孤不能嫁者，悉用公府錢為葬嫁者數百人。良家妾入娼優者，悉以錢贖歸其父母。

　　《燕翼貽謀錄》：祖宗舊制，州郡公使庫錢酒，專饋士大夫入京往來與之官、罷任旅費。所饋之厚薄，隨其官品之高下，妻孥之多寡。此損有餘補不足，週急不繼富之意也。其講睦鄰之好，不過以酒相遺，彼此交易，復還公帑，換易答之，不敢自飲也。

有苗氏女

　　開禧中有苗氏女，本宦族也，失身為妾於某朝士。臨行作詩別其母云：「桃花飛盡馬塍春，此日辭家淚滿巾。豈是比鄰無嫁處，千山萬水逐行人？」朝士者知之，遂厚給資以嫁焉。 　〈《浩然齋雅談》〉

呂文仲

　　呂文仲，歙人。為中丞，有陰德。咸平中，鞠曹南滑民趙諫獄。諫豪於財，結士大夫，根蒂特固。忽御寶封軒裳姓名七十餘輩，自中降出，皆昔委諫營產買妾者，悉令窮治。文仲從容奏曰：「更請察其為人，密籍姓名，候舉選對敡之日，斥之未晚。」真宗從之。 　〈《玉壺清話》〉

李和文都尉好士

　　李和文都尉好士，一日召從官呼左右軍官妓，置會夜午。台官論之，楊文公以告王文正。文正不答，退朝以紅箋書小詩，遺和文，且以不得預會為恨。明日，真宗出章疏，文正曰：「臣嘗知之，亦遺其詩，恨不得往也！太平無象，此其無象乎！」上意遂釋。 　〈《厚德錄》〉

　　《避暑錄話》：李公武尚太宗獻穆公主。好學，從楊大年學作詩，以師禮事之，死為製服。士大夫以此推重。私第為閒燕、會賢二堂，一時名公卿皆從之遊。卒諡和文，外戚未有得文諡者，人不以為過。

　　蝶訪考王鞏《聞見近錄》，亦載此則。鞏，王文正公旦之孫也。卷中稱先文正，所載與《厚德錄》無異。惟《厚德錄》「和文」誤「文和」，證以《避暑錄話》為改之。

劉德初

　　劉德初為儀真教授，日與官奴密遊，監司欲發其事。晁美叔祕監，時為大漕，其子之道說之，從容言劉某與某氣類不相合，然其人必貴。美叔因營救之，德初甚惑焉。 　〈《曲洧舊聞》〉

　　《周禮·天官·酒人》「奚三百人」注：「今之侍史官婢。」

　　《輟耕錄》謂：「今以妓為官奴，即官婢也。」

　　《惜抱軒筆記》：王子敬小名官奴，若唐宋人自呼妓女為官奴。李義山似誤認《樂毅論》之官奴亦為妓也。 《妓席》詩「請書為小字，切莫喚官奴」，此誤用右軍語也。若東坡詩「欲借官奴遣吹笛」，及在湖州有「遣官奴持燭」語，此皆指妓女，與子敬無與。

　　《梅道人遺墨》：東坡先生守湖州日，遊何道兩山，遇風雨，回憩賈耘老溪上澄暉亭，命官奴執燭，畫風竹於壁間。後好事者刻於石，置郡庠。

張宣徽安道

　　張宣徽安道守成都，眷籍娼陳鳳儀。後數年，王懿敏仲儀出守蜀，安道祝仲儀，致書與之。仲儀至郡，呼鳳儀曰：「張尚書頃與汝留情乎？」鳳儀泣下。仲儀曰：「亦嘗遺尺牘，今且存否？」曰：「迨今蓄之。」仲儀曰：「尚書有信至，汝可盡索舊帖，吾欲觀之，不可隱也。 」遂悉取呈，韜於錦囊甚密。仲儀曰：「尚書以剛勁立朝，少與多讎。汝毋以此黷公！」乃取書付鳳儀，並囊盡焚之。後語安道，張甚感之。王張姻家也。 　〈《墨莊漫錄》〉

　　《詞苑叢談》：陳鳳儀，成都樂妓也，有《一絡索》詞送人云：「蜀江春色濃如霧，擁雙旌歸去。海棠也似別君難，一點點，啼紅雨。/ 此去馬蹄何處？向沙堤新路。禁林賜宴賞花時，還憶著、西樓不？」

　　朱彝尊《詞綜》：「陳鳳儀，成都樂妓」，而《一絡索》詞列在元人詞末，不知何據？蝶訪繹詞中「擁雙旌歸去」及「禁林賜宴」句意，似即送張宣徽之作，俟再考。

錢公若水

　　錢公若水為同州推官，有富民走失一小女奴，莫知所在。父母以訴於州，州委錄參鞫之。錄參舊有求於富民，不獲，遂劾其父子共殺女奴，投水中。法外凌窘，不勝其苦。遂自誣伏。獄具，上於州，州委官審覆，亦無反異，獨若水遲疑。錄參詣廳詬罵曰：「豈公受富民錢，故出之乎？」若水但笑曰：「今數日當死，安可容易不熟察？」又越旬，不決。知州亦有語，若水終不奪，上下皆怪訝。一日，若水詣知州，屏人告曰：「向某所以遲留此獄者，蓋慮其冤，嘗以家財訪求女奴，今得之矣。」知州驚曰：「女奴安在？」若水歸，使人密送女奴於知州所。知州垂簾呼其父母，謂曰：「汝女今至，還識之否？」曰：「安有不識！」即揭簾推出，父母喜曰：「是也！」於是引出富民釋之。富民號泣，謝曰：「非使君，某一旦遂至滅門。」知州曰：「此乃推官，非我也！」富民亟詣推官求謝，若水閉門不納。富民遮垣而哭，歸傾家財飯僧，以為若水壽。知州欲以其事聞，若水曰：「休也！某初心止欲拔冤，非敢希賞，萬一敷奏，在某固好，於錄參卻如何？」知州益加敬重。太宗聞知，驟加進擢，自幕職不半年知制誥，又二年為樞密。 　〈《樂善錄》〉

耿直

王安禮

　　王安禮，字和甫，安石之弟也。早登科，其以翰林學士知開封府日,事至立斷。前滯訟不得其情，及具案而未論者幾萬人，安禮剖決未三月，三獄院及畿赤十九邑囚系皆空。書揭於府前，遼使過而見之，嘆息誇異。宗室令騑以數十萬錢買妾，久而斥歸之，訴府督元直。安禮視妾，既灸敗其面矣。即奏言：「妾之所以直數十萬者，以姿首也。今灸敗之，則不復可鬻，此與炮烙之刑何異？請勿理其直，而加厚譴以為戒。」詔從之，仍奪令騑俸。 　〈《宋史》〉

杜杲

　　杜杲，字子昕，邵武人。知六安縣，民有嬖其妾者，治命與二子均分。二子謂妾無分法，杲書其牘云：「《傳》云：子從父令，《律》曰：違父教令，是父之言為令也。父令子違，不可以訓。然妾守志則可，或去或終，當歸二子。」部使者季衍覽之，擊節曰：「九州三十三縣令之最也！」　〈《宋史》〉

範純仁

　　範純仁知河中，錄事參軍宋儋年暴死。純仁使子弟視喪，小殮，口鼻血出。純仁疑其非命，案得其妾與小吏姦，因會置毒鱉肉中。純仁問食肉在第幾巡，曰：「豈有既中毒，而尚能終席者乎？」再訊之，則儋年素不食鱉，其曰毒鱉肉者，蓋妾與吏欲為變獄張本，以逃死爾。實儋年醉歸，毒於酒而殺之。遂正其罪。 　〈《宋史》〉

明鎬

　　明鎬，字化基，密州安丘人，中進士第，卒諡文烈。鎬端挺寡言，所至安靜有體，而遇事不苟為，世所推重。鎬擢龍圖閣直學士知并州日，大巡邊以備賊。時邊任多紈絝子弟，鎬乃取尤不職者杖之，疲軟者皆目解去，遂奏擇習事者守堡寨。軍行，娼婦多從之。鎬欲驅逐，惡傷士卒心。會有忿爭殺娼婦者，吏執以白，鎬曰：「彼來軍中何耶？」縱去不治，娼婦聞皆散走。 　〈《宋史》〉

　　蝶訪曰：杲有決斷，達通事理。王、杜諸人之明決有可取者，要皆直正無私者也。

處士陳烈

　　泰伯一日與處士陳烈同赴蔡君謨飯。時正春時，營妓皆在後圃賣酒，相與至筵前聲諾，君謨留以佐酒，烈已不樂。酒行，眾妓方歌，烈並酒擲於案上，作惶懼之狀，踰垣攀木而遁。時泰伯坐上賦詩云：「七閩山水掌中窺，乘興登臨對落暉。誰作畫樓沽酒處，幾多鳴櫓送潮歸？晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微。山鳥不知紅粉樂，一聲檀板便驚飛。」既而烈聞之，遂投牒云：「李覯本無士行，輒簉賓筵，詆釋氏為妖胡，指孟子為非聖。按吾聖經云，非聖人者無法，合依名教肆諸市朝。」君謨覽牒，笑謂來者云：「傳語先生，今後不使弟子也。」君謨後每會客，必以示坐上，以供一笑云。 　〈《道山清話》〉

王陶樂道二子

　　王陶樂道二子，寔字仲弓，寧字幼安，卜居許昌。仲弓與光祿行遊，篤厚博學君子也，好客喜酒。先子叔父常請見之，必委曲留連，飲食教誨而歸。雖鄉里庸夫賤士，莫不謹睦誠接，得其歡心。平居未嘗釋卷。先子一日劇暑中迫昏會歸，皆已大醉，偶遺衣，後往取之，見仲弓披衣執策，就視之，乃《禮記疏》也，其精勤如此。鄉人敬其德。幼安晚以上書關元祐得幸，致身台輔。時曾存之在許，謝客，獨以聲妓自奉。仲弓嘗曰：「若存之之富，舍弟之貴，寔寔不愛。」蓋仲弓口吃也。 　〈《過庭錄》〉

忠宣

　　昔忠宣尹洛，其佛牙院主不自檢束，穢行甚彰，然不犯有司，忠宣初不問也。時五侍郎從居，嫉惡之，力勸忠宣抵其罪。忠宣曰：「彼有犯，固在不宥，豈可無犯而求之乎？吾則未能，俟爾守此未晚。」後數年，侍郎果守洛，久患其事。有茶肆婦人，文及甫之舊妾也，與佛牙主通。被盜，訟至府，事連佛牙主。侍郎忽省前過，知其文氏妾，恐有所請，就庭下直面鞫勘。案成，僧罪應徒而背有大瘤。吏以聞，侍郎判曰：「非瘡非病，特決。」戒閽者扃門即行。及甫繼至，囑聞無及，復回。僧二杖而瘤落，三杖而至斃，一境莫不驚伏。 　〈《過庭錄》〉

羅點春伯

　　羅點春伯為浙西倉、攝平江府，忽有故主訟其逐僕欠錢者，究問雖得實，而僕黠甚，反欲污其主，乃自陳嘗與主饋之姬通，既而物色，則無有也。於是遂令僕自供姦狀甚詳，因判云：「僕既欠主人之錢，又且污染其婢。事之有無，雖未可知，然其自供罪狀已明，合從姦罪定斷，徒配施行。所有女使，候主人有詞日根究。」聞者無不快之。 　〈《齊東野語》〉

常州太守莫伯虛

　　常州某寺長老，年過五十，事母孝謹，家既無兼侍，職置丈室。一日稱暴亡，時當暑月，即治棺收斂，舁致圃僕之舍，終夕修營哭泣，將以翌早出殯。寓客張推官自新安罷歸，攜一娼女趙壽兒來，趙有色藝，張氏侍之不能滿欲，是夜忽失之，以為逃去。經廂官立賞捕緝，其子弟云：「主僧日言徽州人與壽兒接談，壽兒每以見僧母為詞在省之。意其竊去而詐云母亡耳。」後三日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黃昏時候，裝著壽兒就木，然後呼仵匠分付焉。扣之如所言，僧、娼至郡庭。太守莫伯虛囚諸獄，荷枷掠訊，僧受杖，毀度牒為民。壽兒乞免罪而執事樂籍中，理掾以其勝諸妓，亦為呈請。太守不聽，竟撻之，仵僕輩連坐者十餘人。娼錄赴牙儈。 　〈《夷堅志》〉

　　蝶訪曰：不逐時趨者，必清剛耿介一流人，按獄問罪，主張自在官司。彼理掾冒昧代娼妓求請，直好色而忘廉恥，亦肆無忌憚矣！

徐俯

　　徐俯，字師川，山谷之甥。然自為一家，不似渭陽高自標樹，藐視一世，同時諸人多推下之。師川在靖康中，朝列有改名避偽楚諱者，師川名婢曰「昌奴」，朝士至則呼之。以名節自任，故其詩云：「直道庶幾師柳下，不應四海獨詩名。」可謂實錄。諸人所以推下之者，蓋不獨以其詩也。俯有《東湖集》。 　〈《江西詩派小序》〉

　　《宋史新編》：徐俯，字師川，號東湖。七歲能詩，為山谷所知。以父禧死事，受通直郎。邦昌僭位，遂致仕。工部侍郎何昌言與弟昌辰避邦昌諱，皆改名。俯買婢名「昌奴」，客至，即呼前驅使之。

　　《堯山堂外記》：徐師川是山谷外甥，晚年欲自立其名。客有稱其源自山穀者，公讀之不樂，答以小啟曰：「涪翁之妙天下，君其問諸水濱；斯道之大域中，我獨知之濠上。」按此，則師川久已無渭陽之情矣，且借閹寺以進身，倒行逆施，皆晚年之事。以「昌奴」名其婢，頗覺可嘉，特表出之。

　　蝶訪曰：是非之公，人心具在，況關名節，公論自存，清議良可畏也。

警悟

楊掞

　　楊掞，字純父，撫州臨川人。少能詞賦，裡陳氏館之，教子數月，拂衣去遊襄漢，既而代陳中選。陳謝之萬緡，輦之入娼樓，篋垂盡，夜忽自呼曰：「純父來此何為？」明日遂行。用故人薦，出淮閫杜杲幕。杲曰：「風神如許，他日不在我下。」　〈《宋史》〉

謝希孟

　　謝希孟在妓所，一日恍然有悟，忽起歸興，不告而行。妓追送江滸，悲戀而啼。希孟毅然取領巾，書一詞與之，詞曰：「雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說著如何過？我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可。」　〈《詞苑叢談》〉

　　考《黃岩縣志》希孟軼事，引龐元英《談藪》​​，述希孟在妓所，一日恍然有悟云雲，與《詞苑叢談》同，惟詞句以下有「其風流豪俊，氣韻可想」二語。

　　蝶訪曰：業海洪波，回頭是岸，懸崖勒馬，可謂大智慧矣。

錢塘名姝張穠

　　王仲言云：天台左譽與言策名之後，籍甚宦途。錢塘幕府樂籍有名姝張芸女，名穠，色藝妙天下。君頗顧之，如「盈盈秋水，澹澹春山」與「一段離愁堪畫處，橫風斜雨挹衰柳」及「帷雲翦水，滴粉搓酥」之句，皆為穠作。當時都人有「曉風殘月柳三變，滴粉搓酥左與言」之對。後穠委身立勳大將家，易娃章，疏封大國。紹興中，覓官行省，暇日訪西湖兩山間，忽逢車輿甚盛，中一麗人，搴簾顧君而顰曰：「如今若把菱花照，猶恐相逢是夢中。 」君醒然悟入，即拂衣東渡，一意空門。 　〈《詞綜》〉

　　筠翁長短句「眼兒媚」為錢塘名姝張穠作，詞云：「樓上黃昏杏花寒，斜月小闌干。一雙燕子，兩行徵雁，畫角聲殘。綺窗人在東風裡，洒淚對春閒。也應似舊，盈盈秋水，澹澹春山。」

　　南湖張綖《詩餘圖譜》：「眼兒​​媚」一名「秋波媚」，作秦少游詞，詞中「徵雁」作「歸雁」：「洒淚」作「無語」，此外一字不差。案：與言為張穠作此詞，一時盛傳「盈盈秋水，澹澹春山」之句，不解張綖何據，以為秦作？

慚悔

程正叔

　　忠宣守洛，遊師雄景叔，忠宣門生也，赴陝漕任，過洛留數日。啟行，忠宣餞於郊，拉程正叔會，而使妓侑酒，蓋忘正叔之來，旋悔之無及。景叔以正叔年德高，讓居上坐，正叔亦不辭。酒數行，景叔啟白忠宣曰：「數妓遠出頗勞，某願各酬一杯。」遂執爵遍勸諸妓，正叔不樂，忠宣甚惶怖。正叔厲言曰：「景叔，願公愛陝之百姓亦如此！」景叔執爵，從容操西音言曰：「复侍講，只有此一勺裡。」正叔亦為一嗤，忠宣意遂解。 　〈《過庭錄》〉

　　朱文公《語錄》：楊至說，王十朋詹事守泉州，初到任會七邑宰勸酒，歷告以愛民之意，出一絕以示之曰：「九重天子愛民深，令尹宜懷惻隱心。今日黃堂一杯酒，使君端為庶民斟。」邑宰皆為感動。

　　考《學齋佔畢》，謂邑令乃字民之官，關係攸重。 《魯論》一書，夫子獨丁寧於為宰為邑之戒，實以得百里之地而君之，乃斯民休戚之寄，並援及《朱子語錄》云云。因嘆王梅溪固自得聖門勉邑宰之遺意，而朱文公表而出之。以為儒生作牧之式，民之幸也。蝶訪引此一則，見正叔之不樂，洵得聖賢之正道，而景叔此舉，實得罪於名教，忠宣當日能無內愧于心乎？

楊萬里

　　楊誠齋名萬里，為監司時，巡歷至一郡，郡守宴之，官妓歌《賀新郎》詞以送酒，其中有「萬里雲帆何時到」之句，誠齋遽曰：「萬里昨日到。」守大慚，監系此妓。 　〈《行都紀事》〉

蔡文忠齊

　　蔡文忠齊，擢進士第一，以將作丞倅兗，將母之官，年少氣銳，日沈酣以酒色廢務。賢良賈公餗居都中，屢謁不得見，因書一絕屏間云：「聖君寵厚龍頭選，慈母恩深鶴髮隨。君寵母恩俱未報，酒如為患悔何追？」文忠見之，亟往泣謝，自是終身不飲酒。 　〈《類苑》〉

　　《東山談苑》載此則，末云文忠矍然起謝之，自是節飲，終身未嘗至醉，與《類苑》稱終身不飲酒異。蝶訪曰：「閒情究累韓光政，醇酒終傷魏信陵」，洪北江哭屠琴塢刺史句也。蔡文忠之泣謝節飲，自是天姿過人處。

司馬溫公

　　司馬溫公昔在西都，每復被獨樂園，動輒經月。諸老時過之，間亦投壺，來者必為冷淘，然亦未嘗置庖，特呼於市耳。會文潞公守洛，攜妓行春，日邀致公。一日，自至獨樂園，吏視公嘆息，公怪而詰之，答曰：「方花木盛時，公一出數十日，不惟老卻春色，亦不曾看一行書，可惜瀾浪卻相公也。」公深愧之，於是遣馬還第，誓不復出，諸老爭來邀公，必以園吏語謝之。公之克己雅素，固絕人遠甚，彼園吏者，亦以突過鄭康成奴婢矣。 　〈《五總志》〉

閩士劉乙

　　閩士劉乙，嘗乘醉與人爭妓女。既醒慚悔，集書籍因酒致失賈禍者，編以自警，題曰《百悔經》。自後不飲至於終身。 　〈《清異錄》〉

　　蝶訪曰：「置之瓶中，酒也；酌於杯，注於腸，善惡喜怒交矣，禍福得失歧矣。倘夫性昏志亂，膽脹身狂，平日不敢為者為之，平日不容為者為之​​；言騰煙焰，事墮阱機。一言蔽之曰：禍泉而已。」此陶穀《清異錄》中語也。事有不可測，人當防未然。劉乙可謂勇於改過者矣。案：閩士劉乙，錄中未敘何時人，惟陶穀既仕宋，此則且可取以為誡，故錄之。

遏絕

張忠定公詠

　　乖崖帥蜀時，仕蜀者不挈家，止帶給浣濯縫紉二人。乖崖悅一姬，中夜心動，繞屋而行，但云：「張詠小人，張詠小人。」後稍令自近。及將歸，出帖子議親云：「某家室女，房奩五百千。」以禮遣之，果未嘗有犯也。 　〈《吾師錄》〉

　　《厚德錄》：張忠定公詠知益州，單騎赴任。是時一府官屬憚張之嚴峻，莫敢蓄婢使者。張不欲絕人情，遂自買一婢以侍巾櫛，自此官屬稍稍置姬侍矣。張在蜀四年，被召還闕，呼婢父母出資以嫁，仍處女也。

　　《夢溪筆談》：蔡君謨嘗書小吳箋云：「張乖崖鎮蜀，當邀遊時，士女環左右，終三年未嘗回顧。此君殊重厚，可以為薄夫之檢。」

趙清獻公抃

　　趙清獻公抃，號閱道。帥蜀日，有妓戴杏花，清獻喜之，戲語之曰：「髻上杏花真有幸。」妓應聲曰：「枝頭梅子豈無媒？」逼晚，使直宿老兵呼之，幾二鼓不至，復令人速之。公周行室中，忽高聲叫曰：「趙抃不得無禮！」旋令止之，老兵忽自幕後躍出，公怪問之，兵曰：「某度相公，不過一個時辰此念息矣。雖承命，實未嘗往。」　〈《蕙畝拾英集》〉

　　《宋史》：趙清獻長厚清修，人不見其喜慍。平生不治資業，不蓄聲伎。嫁兄弟之女十數，他孤女二十餘人。施德煢貧，蓋不可勝數。日所為事，入夜必衣冠露香，以告於天，不可告，則不敢為也。宰相韓琦嘗稱抃「真世人標表」，蓋以為不可及云。

　　案：《吾師錄》「窒慾」一條，即述乖崖帥蜀、清獻帥蜀事，惟敘清獻事太略，因照《拾英集》錄出，而「窒慾」條後總論數語可錄也。論云：「夫乖崖之勇也，閱道之清也，而皆未免強制人欲，洵可畏哉！兩公之賢於人者，正以能製也。蘇子卿囓雪冰天，猶與胡婦生子；胡忠簡飛章遠竄，乃為黎倩題詩，是皆一念不能自持耳！」故曰忍過事堪喜。

曾幼卿通判

　　去年訪曾幼卿通判，攜歌舞者同遊鳳山，僕有「歌舞不容人不醉，樽前方見董嬌嬈」之句。今歲到鳳山，又闢西隅，築堤種柳，新作數亭，且欲建藏書閣，後堂佳麗，皆屏去之矣。僕嘉其志，又有數語並錄之：「別駕長懷物外心，黃金屢費買山林。後堂不肯著歌舞，高閣惟思貯古今。」　〈《石屏集》〉

蒲元禮

　　山谷《再和元禮春懷十首》并序：「元禮蒲君，成都之佳少年，風調清越，好狎使酒。頃嘗下三蛺，窺九疑，探禹穴，觀濤江，故其詩清壯崛奇，一揮毫數千字，澡雪塵翳，動搖人心。然錢塘江東一都會，風煙花月，不知其幾坊幾曲，變態恍惚，使少年心醉而忘返。元禮蓋入其鄉啖其炙者也，今已持節自苦，恂恂退避，從容學問文章。然時時酒後耳熱，稍出其故態，而又激於聲詩。夫不塞不流，不止不行，此物之情也。故極道狹邪遊冶之樂，江湖契闊之愁，至蕭然疲役，不可支持，乃反之以正云。」　〈《山谷全集》〉

　　「京師素號酒色海，溺者常多濟者稀。吾子堂前有老母，布衣須換錦衣歸。」此《苕溪漁隱叢話》所載詩也。謂不知誰氏作此規誨之言。蝶訪曰：都會風煙花月之盛，今古不殊，少年至繁華地者，當三復是詩以自惕。

馮樞密京

　　馮樞密京，熙寧初以端明殿學士帥太原，時王左丞安禮以池州司戶參軍掌機宜文字，馮雅相好，因以書詫於王平甫曰：「並門歌舞妙麗，吾閉目不窺，但日與和甫談禪耳。」平甫答曰：「所謂禪者，直恐明公未達也！蓋閉目不窺，已是一重公案。」馮深服其言。 　〈《東軒筆錄》〉

　　《避暑錄話》：佛氏論持律，以隔牆聞釵釧聲為破戒，人疑之久矣。蘇子由為之說曰：「聞而心不動，非破戒，心動為破戒。」子由蓋自謂深於佛者，而言之陋如此，何也？夫淫坊酒肆，皆是道場內外壁牆，初誰恨隔此耳？本何所在，今見有牆為隔，是一重公案，知聲為釵釧，是一重公案，尚問心動不動乎？

　　案：《避暑錄話》所論與王平甫之論相同，因錄以為證。

　　蝶訪曰：淫聲豔色，惑人深者也！老子目盲耳聾之戒，宜置於座右。

劉元城

　　孟子曰「養心莫善於寡欲」，老子曰「不見可欲，使心不亂」。聖賢拳拳然以欲為害道，可不慎乎？劉元城南遷日，嘗求教於涑水翁：「聞南地多瘴，設有疾以貽親憂，奈何？」翁以絕欲少疾之語告之。元城時盛年，乃毅然持戒惟謹。趙清獻、張乖崖至撫劍自誓，甚至以父母影像設之帳中者，蓋其初未始不出於勉強，久乃相忘於自然。甚矣，欲之難遣也如此。坡翁云：「服氣養生，難在去欲。」蘇子卿囓雪啖氈，踏背出血，無一語少屈，可謂了生死之際，然不免與胡婦生子。窮海之上且如此，況洞房紈綺之下乎？乃知此事未易銷除。香山翁佛地位人，晚年病風放妓，猶賦不能忘情吟。王處仲兇悖小人，知體敝於色，乃能一日感悟，開閣放妓。蓋天下勇決為之，乃可進道。余少年多病，間有一二執巾櫛供浣紉者，或歸咎於此，兵火敗家，一切散去。近止一小獲，亦復不留，然猶不免有霜露之疾。好事不察者，復以前說戲之，殊不知散花之室已空久矣，雖然戲之者，所以愛之也。餘行年五十，已覺四十九年之非，其視秀慧溫柔，不啻伐命之斧，鴆毒之杯。一念勇猛，頓絕斯事，以徼數年清淨之福。閉閣焚香，澄懷觀道，自此精進不已，亦庶乎其幾於道矣。然則疾疚者，安知非吾之藥石乎？ 　〈《癸辛雜識》〉

　　蝶訪曰：夫不觀梅龍圖公儀之說乎？盛揀姬妾以娛聲色，此帷薄之瘴也。安者必疚，疚者必殞，殆有甚於瘴癘者矣。涑水翁絕欲少疾之語，當終身持戒惟謹。