寒岡先生續集/卷二
書
编辑與趙士敬穆
编辑歲換春回。風色向暖。伏惟玉度溫粹。與時俱新。不堪遠慕。鄙人每擬一進。更承請誨。庶拔蒙吝。而向誠不篤。拘牽未遂。望風馳遡。良愧不敏。
答趙士敬
编辑伏奉賜書。仰認天寒。尊莅候萬福。區區欣沃。甚慰瞻仰。逑伏保昏昏。朱子兩集。自前被命還之後。卽爲之校準。而適多宂掣。猶未就緖。今又承敎。益深慙悚。其未畢若干卷。欲具由伸謝。爲更俟旬日之計。而來使以尊命不肯徑還。至於相守以待。逑亦不敢重負盛敎。遂集衆目。共爲之訖勘。而謹奉還兩巵焉。伏惟尊鑑。但鄙生於尊丈之命。已深悚仄。豈有更自緩者。而重示以鄕中諸友之意。尤增汗怍。然從前逋慢。請蒙原貸。得與貴鄕諸賢。共勉不已。庶幾毋負先生平日之所望。則幸矣。自餘伏冀順序加衞。
跧伏窮廬。無從附問。唯是瞻嚮之誠。何嘗敢忘。玆伏承遠賜手札。謹悉新春。德業有相。起居萬福。區區欣感之私。有不可以言說而諭也。逑病患多端。愁憂碌碌。歲月易得。悔尤難除。回首慨歎而已。他何足云。每願一親耿光。仰睹君子進德之容。此又不得。徒自愧歎。未書漆板未乾。春晩當出。當欲印上一件。不待誨示。而已竊有其計矣。但念紙品不佳。恐不合高明之寓目也。此中亦刻通錄中先生所諿註朱子行狀。刻訖。竝當印呈也。
與金肅夫宇顒
编辑自先生登途。每念路間氣候何如。入城去就。復何如。寤寐食息。長懸不忘。昨日。忽奉千里遠緘。急坼疾讀。如對氷月之容。其爲欣瀉。固不可言。而又審陳疏求免。復蒙御批優答。聖恩益隆。進退益難。黽勉久留。豈是公意。泉石病友。亦深遙慮。然先生之學。非玉堂。孰所宜焉。而君上之眷注。又至如此。且先生初不欲長往不仕之人。旣是王爵。寧擇便宜。請姑爲蒼生之計。毋遽思故山猿鹿。庶幾小展平生之志。則豈不爲邦家之共幸也。然至謂疾病之侵。有甚於山野之時。而事勢多艱。又非千里之所敢知者。則此又在高明臨機酌處。不失義理之當而己。吾何敢質言之哉。
答李叔獻珥
编辑竊伏窮僻。末由得通時月之問。玆忽伏奉手書之辱。問喩繾綣。仰悉都兪有相。勻候萬福。翫復以還。感慰無量。逑自昔南歸之後。百痾羣集。痿瘁日劇。今又右臂漸拈。運用不得。閉戶而不能出者。已多月矣。針藥救死。正唯不暇。它尙有何說耶。去年。聞尊兄西行。時論大紛。旣又披召還朝。而與牛溪兄。共理天官。魚水之歡。協恭之美。實爲千載一時。平生所講。今且不爲空言。而陶一世於太和之中矣。其所以慰賀而跂望者。夫豈在他人之後哉。然區區相愛之心。猶不容已焉。則竊復有一說焉。願吾兄體聖明知遇之隆。念吾身負荷之重。深恢顔子不較之量。務存孟氏反求之義。付是非於公論。忘彼此於東西。廓虛明之見而無所蔽。審權度之用而極其當。非古之王佐之道。不以存於心中。非古之王者之道。不以陳於君前。又有以益致乎操存密察之功。戰兢戒懼之意。靡有頃刻之或忘。使此心之體用。明通公溥。無所倚着。則其於酬酢之際。自當中正和平。人心俱服。國是自定。德義功業。兩無憾焉。雖俟百世之君子。且將無惑。況一時之是非。自有其眞。當不外乎天理之公。何患乎其不相契乎。狂愚僭率。安進遼豕。想惟寬度。有以容之否乎。逑曾叨召命。病不克趍。大失臣子之恭。踧踖憂懼。久而不寧。草野愚踐之臣。一誤天召。已爲不便。豈可復有它虞。而乃以勿辭見敎耶。殊甚怪訝。況尊兄素知癃廢無用之實。當蒙憐察。千萬不宜更爲提掇。上誤公朝選用之義。下致匹夫失所之窮也。特在令諒。何庸苦懇。
答金驪州涌
编辑謹承辱惠手書。詞意懇至。翫復忻悚。感荷無比。第審令履末甚快適。盛熱煩欝。或未免有沈呻之憂。區區相愛之地。不能不爲之傾嚮也。逑頑痺五載。尙保一脉。似未爲不幸。而痛椘之苦。久以愈劇。今則或終日委頓。有若將絶之候。如是而可以得備於人數者乎。特不爲松下塵而巳。時事可虞。誠如來敎尙寐之歎者。仰屋長吁。何可已焉。而近日路上之傳。似或有陽復之漸。末知其果爲信然。而遼東之賊。自取敗衂。我國降卒。擧義繫賊等語。何由而來到窮僻之聞乎。誠難保其必信。而猶不能不爲之生氣也。行狀。文宂語繁。石表。詞陋言拙。皆不足取信於人。而猥柀奬許之太過。旣深慚懼。又竊歎親愛之隆至也。
答成浩原渾
编辑伏承遠貽書問。欣悉。春溫。德義有相。起處佳福。感慰之至。逑碌碌窮居。幸保如昨。但昏病日增。學業日退。�之言爲。愧吝如山。自覺終無以自振爲君子之所收。每一循省。不知所以爲計用。是夙夕懔惕。殊不能自寧爾。往年。伏見盛札傳自善山。敬奉莊閱。至今不敢忘不遺之厚意也。其人則未之見焉爾。頃者。肅夫公謁告歸山。留共數月。亦言獲見淸光。屢聞至論。左右問學之篤。行義之隆。有非朋友中所及。於是。益欽高風。不覺使人胸中洒落。實無異侍堂席而承警咳也。述初不量力。輕擧刊役。蓋平生竊嘗愛慕此書。實不在他書之後。又恨南方無板。不得人人而共。適因機會。不暇周思。至今其勢多所窘敗。然後雖欲始悔。亦已無及。奈何奈何。因難得精手。所刻終亦求佳。尤不快心爾。但䂓模裝秩。與正本不免有些不同處。朋友之間。評議多端。深恨遠不能奉稟指敎也。紙地謹當留置。竢工訖印出。因便送肅夫處。可轉致于左右。何至遠勞伻來耶。先生答李靜有書。逑亦嘗得見之。方欲倣淵源錄末。付朱子往來呂東萊書例入之編後矣。猶不敢斷然自信。今承示敎如此。不謂愚陋妄料。適符高明之見。何幸何幸。當更思之。庶幾圖之。爲此書之凡例也。伏讀來書。以爲四書章句。無非深切著明者。而讀之者與自己分上。頗無干涉。此固近世學者之大病。高明發之至此。可謂切中膏肓。然讀之者自不作干涉看了。使此人讀此書。亦未眞能作干涉看了。若使普讀朱書者。讀四書。其所以對聖賢承面命者。亦何間於彼此耶。大抵讀者。多不能爲己着實。聖賢之所以勤勞爲學者之意如彼。而吾之所以不能分毫受用乃如此。爲無可說爾。奈何奈何。因來喩之及。反省於身。益復悼歟。
與琴壎之應壎
编辑謹問秋來。尊履何似。傾傃之思。山如高而水如深矣。鄙人昏昏悴悴。僅存性命。篤學全荒。長負老先生所望。是用憂悼。心未嘗少寧耳。猶有一念難忘。思輯一二小書。恐不能無補於老境考閱。而旣經秦火之慘。傍未有挾書之人。借亦無從。奈何奈何。竊念先生朱子語類。藏在山中。倘得一借。謹跪而奉翫焉。則手澤猶存。謦咳如承。不猶愈於堯於羹堯於墻者乎。此固區區之至誠血懇。而吾老兄之惻然動念。思有以矜副者也。吾言止是。兄敎如何。當齋祓而敬跋焉。
與宋學懋遠器
编辑春暮溪山。淸趣自饒。伏惟尊履萬福。鄙人昏悴如昨。杖屨何時來抵梅陽耶。傾戀不已。此中撿得灰燼禮說之餘存片片。僅未滿强半。若不於比時。謀爲之重寫。竟不爲成書。頃將此意。逋諭兩有司李以眞,李叔發。使之馳來。議定期日。出通文播告諸寫員。俾趁初夏或仲夏會寫。而今聞兩有司皆有故不來。若轉輾差池。蹉過時月。深恐未有成就之期。殊可歎也。達城諸士友聞之。以爲不可不兩邑士子同力爲之。卽定有司。俾與星之有司。同力爲之。又定求書有司。已賫書資送永陽。近必到來矣。達城之欣踴致力如是。而星乃漠然如不相與焉者。爲可歎可羞也。卽馳書李士厚,裵子章。以爲渠等亦有司也。元有司雖有故不來。自不妨馳來議定云。第未知渠輩聞之。以爲如何耳。公須勸之勿沮也。公須早來。同議如何。
與朴德凝惺
编辑苞山書院。得穉靜爲長。雖疾病踈脫。豈不猶足以慰士友之望哉。院基之還定舊址。非僕之本心也。僕則以爲爲先生建院。必須於先生舊宅之傍。不然。當就松楸之下。今者池洞。旣無可地。唯松楸枕江負山。亦未始不爲寂寞。而一邑諸君之見。皆不樂之。亦聞兄亦不許其爲之。僕之滯見。終不能回。穉靜諸君多方陳說其不可。僕皆不能應焉。又以他日國家。若許倭奴之往來。則濱江立祠。恐有意外之辱。此則僕亦不能無惑。又他無可處。所以彷徨趑趄。而不免有還于舊基之論也。然迫近城市。氣潒淺褻。畢竟不合藏修。昔日初建。逑以後生。追陪末席。累陳其不可。而未蒙採納。今旣老大。蒙滯如初。復思之則雖近倭奴。寧有他妨。欲更議再貢拙見。而時未遇穉靜諸君耳。堂堂書院。旣設於先生松楸之下。蒙翳湮褻。自當掃蕩滌祓。而爲淸明潔淨之地。夫何有所緇汚之嫌哉。欲避焉而趨之城市之傍。則不已過乎。區區之見。常如是矣。不知高明終以爲不可。而不之許乎。如何如何。
答朴德凝
编辑近者。久未相問。政積馳思。忽被專伻。謹奉惠書。就審秋涼。調候有相。起居沖迪。又適見張德晦。言頃訪高寓。晤語從容云。蘇感之餘。欣慰竝深。有不可以言語諭也。逑墜馬重傷。今五朔矣。而瘀血尙滯於腰腹之間。流注作痛。沈呻苦惱。專廢學業。氣像憒憒。有同土偶人。已何足道哉。十年相離。尙未有會合之期。不知故人之戀鬱我。亦如我之戀鬱故人否。自我而思之。決知兄之亦必然矣。求同姓之子。爲后之計。曾因令賢壻聞之。固知兄之出於不得已焉。而亦以爲兄之不得已焉耳。但聞有兄弟數人云。就其中須審擇速定。何如。書院事。謹承縷縷之敎。別紙亦奉審之矣。此意鄙人亦初未爲不審。而區區滯見。則亦實有意。非都無意見。而徒爲胡亂說話。以攪擾大事也。然高明之見旣如是。且穉靜諸公之意。亦與兄見同符。又穉靜泛鐵松楸之下。則背南向北。不合建院云。遠近諸賢之論。固已歸一矣。愚陋鄙滯之見。自不足問其解否。豈不果爲斯文之幸哉。景發已葬矣。悲猶不自堪焉。而今者又聞後來朋友中。稍有志向。稍尙信愛者。遽又云亡。傷哉。情不能自已耳。昨自山中。力疾出來。又緣人事應接。不免留來人一兩日。不任慙悚。
答徐行甫思遠
编辑歲換春回。竊想德履有相。舊痾盡除。新福茂集。旣祝且賀。無任馳遡。玆忽伏奉遠發專价。惠書貺問。感慰之至。豈勝卑懷。逑老益加病益痼。衰敗益甚。所謂舊學者益荒蕪。而無足以向人道者。且慙且懔。憮然而無以爲懷。古人窮廬悲歎之云。驗不虛矣。重以舊居。變恠百出。亦有不可以一日苟佳者。而新遷之宜。百思而莫得其地。駐杖路左。四顧而彷徨者。豈七十老夫事乎。亦堪可歎。明明間。欲暫往還大谷近處係勢非便。未遂會奉之願。令人徒費浩思而已。〈惡舊居與仁弘相近。遂决避地之計。〉
答鄭方伯賜湖○爲安東府使時
编辑權英俊之來。伏承令下書。旋又府人回。續領令答書。前後奉翫。仰惟辭旨拳拳。歆感無已。聖體漸向平復。臣民之慶。無以仰喩。而天寒。令候康迪。區區之私。亦切仰慰。逑不敢計私家之如何。違負本心。冐此重來。俯仰慙悶。亦不自知有何夙緣於玆土。而尙此遲回。世間事之不能自任者蓋如此。良切浩歎。非閤下之知憐。雖有懷安敢開訴至此。亦甚惶悚。易刊今已畢矣。若待數三十件。一時偕印。恐有遲延之患。竊欲先印一二件。急速粧帙。上使措辭以啓而投進。庶幾自上調攝之中。一番披閱。或未必不爲一分慰懷之地。則如何如何。此書爲上念所軫。而刊刻之意。曽已上達。故敢以賤見拜稟。伏惟令敎可否。太極圖。緣寫未訖。時未付板。然晦初間。當訖功矣。啓蒙圖書。當與先印之易。一時粧帙伏計。朱書入梓之敎。實副遠近士子之望。聞者孰不歡欣。只有一事恐不敢聞命。賤生於此。疾病內痼。怨謗外積。勢有不可以一日冒居者。針氊之苦。方不能自堪。上體快平。令辭章不允之音若下。則卽是鄙生退歸之日也。方束裝以竢易書之刊。旣多妨去就。今不敢更作生面工夫。俾有結末無人主張之憂也。此不敢輕於始事。此意何如。且此間。或有一種議論。以爲朱書固切。而論語亦急。兩書工役。皆不過各數月。請先論語而後朱書。此論亦頗行於士子輩。不敢不以所聞。仰布盛聽。以備參量也。然兩書之役。皆當爲老吏居後事。切乞預加精思。各有所付托焉。如何。
與李廷秀寯
编辑旣日䨪餘。伏惟尊候有相。起居萬福。區區瞻嚮之私。誠不敢少置也。逑碌碌僅存性命。意外忽蒙殊恩。震恐踧踖。無地自容。又聞承接長者之後。尤非下分所敢安也。殘憊之甚。固不敢驅策。而隆恩至此。感激實深。進退之難。不知所以自處也。
答金城主中淸
编辑伏蒙城主不鄙後生。誤惠書問。且垂示所作佳詩二絶。不知不敏何以得此。感悚之餘。繼以吟講。崇朝奉閱。不忍釋手。古人所謂紙弊而墨渝者。信亦不誣矣。蓋進德眷眷之意。樂善懇懇之誠。有可以想見於詠歎吟泆之餘。益服大君子所存之誠。有非尋常人所敢仰測也。不然。何後生慕悅之甚。若是其不敢已耶。至其末句所謂我之方寸長。自開霽到頭。自是明月淸光。何必以區區水面之月爲翫耶。是其人欲淨盡。天理流行。隨處光明。隨處瀅澈之象。城主議論至此。眞是眼目髙明。地位洒落。進一步於百尺竿頭者也。人能常存於胷中。以爲涵養之本。則其悠然浩然之趣。爲如何哉。民請再拜而留。以爲百朋之寶。庶幾令翫月者知此之味可乎。只念民素不知詩。今無以仰酬厚意則深以爲懼也。仍忘僭越之罪。願有以一言仰復之矣。夫胷中氣像能如此。則固自佳矣。而友復以如許之胷襟。翫此如許之月色。一樣淸空。其爲意思。復何如哉。曾㸃氣像。本自洒落。而必欲詠歸於沂雩之傍。康節胸中。非不光霽。而不免於吟弄水月之間。不然。朱子亦何必開一鏡半畝之方塘。共天光雲影之徘徊。而以近世先賢之詩觀之。亦何必强取於月照寒潭冷欲氷之像乎。區區之所以願得共城主一夜之翫。良亦有以。而來詩謂方寸開霽。不須他求。遂使人專廢翫月事。則天心月到。雲翳淨掃。水面風來。波濤不興之景。民無復與論此之樂矣。小民之見如此。不知城主將何以見敎耶。朱書。伏蒙城主留意至此。斯文之幸也。聞榮川亦將刊行。不謂彼此一時偶合如此。眞箇是奇特底機會也。儒家擧事。無間彼此。亦何以落後爲恨也。唯是成就得大事爲可喜也。民碌碌羣居。無一分進就。殊負城主樂育之盛意也。每自慚愧而已。
敝邑破亡之餘。幸盛德臨莅。休澤之蒙。竊爲斯民慶焉。玆伏蒙辱下書。仰審春寒。下車有相。體候平安。感慰之至。不任區區。民所患賤疾。轉益加甚。今則頑痰挾風。全枯於右體。非惟運用無計。凝結痛楚。曰不能堪焉。憫苦待死之外。無足仰喩。承敎時賜臨辱。其於病民。感幸何勝。某惟此時。無狀積惡。罪謗如山。深恐連累之悔。或不免仰及於二天。此似不可不豫爲之審處也。如何如何。紙末謬詢一段。民於病中。昏塞益甚。其何敢仰陳愚臆乎。但具慶之下。不得奉陪慈親。不惟邦憲有禁。亦於事理未安。竊念本邑物力。不至殘薄。往來便養。雖稱情稍優。有何所妨。亦足以竭誠盡孝。靡有不足。恐不必强犯世俗之所不敢爲也。伏願尊諒毋令有一毫不慊。如何。
與李聖與詠道
编辑霜寒。謹問政候何似。阻慕只懷。無以爲喩。鄙人老益深而病益甚。常在沈呻痛楚之中。餘無有可言者。仍白昔到先生遺宅。見有宋史一帙。聞是權金陵家藏。鄙人竊有考據撰集之事。其後請於金陵。則金陵許以借覽。然猶欲稟於左右而取來也。遷延未及。而金陵遽作古人。豈勝悲哉。今者適考閱之願甚切。尊能信我所言之不誣。許出一駄載送于弊居。俾有以成就我證集之願於未死之前。則誠爲幸甚。然此豈鄙人所敢望哉。幸因便一問權和甫。且致鄙人願見之意。又難於一馬之出。則亦蒙因便示諭。使鄙人送人馬取來。何如。若旣許借。而鄙人未及送馬。須諒書閤開閉之難。預命出置於如任卓爾。徐敏甫等家。且先具以見喩於鄙人。何如。此等曲折。亦未知尊意以爲如何。專爲相愛之深。世分之厚。敢不憚縷縷。悚仄悚仄。
伏惟秋來。政履萭福。渺渺相望。一奉無路。悠悠此懷。其何可喩。僕幸不死耳。形骸則衰敗矣。神氣則昏悴矣。其寧有可說。書籍燒盡之後。兀然若無言之僧。猶有舊癖。尙未全消。思欲暫輯一二小書。以爲伴老之計。而傍無相借取資之地。是又可歎。吳永川景虛。歸覲而還。尙有所帶人馬。前諾權金山處所借宋史全帙。幸有以惠付載來。如何。先生朱子語類。願得暫借。用寓羹墻之誠。倘蒙惠恕。俾遂血懇。如何。琴壎之,金施普。相愛之深。想不相訝。如何如何。
答李茂伯潤雨
编辑令胤之還。謹奉辱惠書。就審暄熱。政候動止萬福。蘇感慰倒。其何可喩。僕風痺之疾。久益沈痼。元氣則或少間。而手足之偏枯則轉甚矣。設使幸而性命稍延。其將爲杜門廢疾人而止。良可歎也。於是而又失徐,宋兩丈。踽踽殘形。於世誰與。亦切深悲耳。禮說一書。尙未就緖。豈非必待吾賢契之點竄而然乎。交龜之期。想不出秋初。則連床穩話。其必在八月新涼之時乎。不任屈指跂待之苦。未及交承。徑先辭退。竊恐事理或有所未安者。幸量處之。如何。令胤無恙來返。甚用慰喜。僕之病側。無他子弟。塊臥沈呻之狀。令胤亦目見之矣。未知果能如尊戒。時或來留見護否。頃於來見之日。出示尊札而勖之。亦頗似留意傾聽耳。
答吳翼承長
编辑近久阻音。積有戀想。專价貺書。欣悉秋涼。侍奉有相。學履佳福。深以爲慰。且謂君必赴擧禮圍。乃能堅坐讀書。尤愜所望。若能如是加勉。一向求進。他日所造。定非老㒒所量也。更望沈養慥慥。日趨高明。千萬至祈。先生立祠事。固非不可。貴縣諸人。乃能發憤欲爲。亦是盛矣。第惟此事。不可輕爲。輕爲而致有後悔。則諸人好箇意思。反爲諸人之病矣。於先生固無損益。而爲子弟之心。亦豈安矣乎。反覆思惟。千萬不如止之。須體次意力止之。勿令爲之。且婉辭告于縣宰。使知輕擧之不可。則縣宰之欲爲此事。乃是尊先生。以尊先生之心。聞所以眞尊先生之言。則又豈不樂聞而許停之乎。從容徐以議於識者。使他日或發於士類。則亦當更思而爲之。自無不可也。如何如何。僕之所見如是。非君之相信。孰以爲是而許從之乎。
答朴叔彬而章
编辑前者。竊聞令斾經過前路。病中已勤引領。旋又伏承令惠書。謹審稅駕田園。令起居萬福。其爲感慰之至。何可以言喩。逖仰門墻。不任傾嚮。逑風痺痛楚。一似前狀。杜門待死之外。無足言。龍潭仙庄崇山舊業。皆可以婆婆忘老。而似聞眞城新卜。又頗奇絶。想更杖履其間。以娛晚境否。病蟄一隅者。徒有䄡想起懷而已。庶幾所望。高蹤往來。或蹈前轍耳。
答尹左尹粹夫
编辑一城之中。尙未遂源源之願。況漢嶺千里之外。其云乎哉。玆承令手札。良慰傾傃之懷。鄙人感冒累日。痛猶不止。今亦廢盥着席。可歎。示禮。曾亦見於文集中。但國禮。通禁大小公私之祀。墓祭之行。亦似未安。故弊家幷不敢行。只忌祭則喪之類。且遇諱不哭。於情不忍。故猶不敢備禮。略設暫行。此意於令見何如。因令問之及。不敢不以具吿焉。伏惟令鑑遄奉之願。何可自禦。而病不能自趨。引領門墻。徒增飛越。
答李汝宣偁,成仲珍景琛
编辑相愛之深而相阻之渺。一書遠墜。蘇感可量。海上茅廬。實非所望。適遇汝涵令公之爲宰。偶記舊詩而爲之戲。旣聞其留念。則因以爲成。亦何妨焉耳。今承示喩。又審郡中諸友許其成就。亦一盛事。殊爲可慰。而第非僕之所敢當。豈勝愧悚之深。他日儻得與諸君倘佯其中。而以肆其難爲水之觀。使胸次廣濶焉。則豈不快適矣乎。但旣成之後。將何以爲守之之策乎。汝涵令兄書中。有風雨欹傾之虞。此言甚然矣。如何如何。
與裵淑全
编辑前荷浮石之訪。實出積阻之餘。至今思之。感不可忘。卽日霜寒。遠惟侍奉萬福。僕辛苦遠沐之勞。全未有驗。是用悶悶。仍白僕曾撰經世記年之書。蓋參取皇極經世書之緖餘矣。悶其經火之後。尙未重修。近於病中。欲暫料理。而皇極經世書。亦旣入火。近又無可借處。遙想貴書龕中。必有之矣。切乞惠借。俾成一好事之書。以資同志之考閱。何如。此書雖畧。而歷代大小興亡。無所不備。其於儒家。似不爲無益矣。幸量察。毋吝全帙之借。如何。非左右之視同一家。借無不許。則何以及此。
與都廷彦聖兪
编辑卽今調況何似。曾審唯履乍愆。深慮深慮。僕亦痛痺。比益加苦。深悶深悶。家禮會通之書。曾借於京中宰相。今旣三載。方被督推。於禮學甚關之書也。欲圖謄寫。其中多圖畫。欲請君指敎。而君適方在調護。可恨。其中序文。朱子親筆也。欲摸取而弁其首。人皆言非君手。不能摸。切乞爲禮家。母惜暫頃揮筆之勞。如何。冒寒來往。恐妨調護。欲望淸牕靜坐。任便摸出此意。如何。君若必欲來臨。商議爲之。則亦自不妨。惟在君深諒動止如何耳。
與伽川諸生
编辑頃者華軒。荷數日欵曲。此事每往來於心想也。但以約歸時。重過貴門。而雨水適多。川漲阵涉。且鄙人以祭先事。晝日急還。未果奉尋前約。食言之咎。僉必不赦。其爲愧慊之至。如食物之不下也。念惟寒岡。接隣仁里。隨水泝洄。想必屢叩華門。追謝前愆。其不在此時耶。書院回文。今此播傳。想諸公見之。以爲如何耶。鄙人之意。則不過以爲書院之設。貴朋友講習之事。而近來。朋友專不來講習。豈院長之拙劣。不足與論古人之學也耶。而爲院長者。亦豈可㗳然退坐。自甘無所知能。而遂孤二三君子之厚望耶。玆以有此擧。恐又見笑於外人。必曰渠特甚所存。乃敢公然招邀朋友爾耶。然直當時之笑者笑爾。鄙人何敢已耶。惟請諸公。勿以爲笑。而其能惠臨如何。賴諸公得爲一月工夫。亦不小。伏惟諸公之有以圖之也。