寶儉堂銘

寶儉堂銘〈（有序）〉
作者：楊維楨　元末明初

本作品收錄於《楊維楨集/23》

寶儉堂者，雲間呂輔之氏之祖室也。或謂輔之去其祖之創家不遠，祖之創家由儉得之，草衣蔬食、汙尊壞飲之所為也，故輔之命堂以寶儉云。楊子辯之曰：「不然也。昔子華子嘗與晏子論古昔聖之儉，不以堯之居土階、舜之不用塗之器為儉也。而以儉在內，不在外。推其至，極於心，居中虛以治五官，精氣動薄而神化為潏，節其所受而嗇其所以出，然後神宇泰定，而精幹不搖，此聖人之所以為儉，而為聖人之室也。然則輔之者傳其先之儉也，將以草衣蔬食汙尊壞飲之為乎？抑將以聖人之節所受、出取嗇，神宇泰定，而精幹搖者之為乎？輔之求聖人之道者也，將有擇於斯矣！不然計口而食，視入而去，操贏而製餘，以庾氏商賈子之所為之寶儉也，則子華子之所斥矣！」輔之聞辯曰：「善哉先生之言吾儉也！微先生，吾為夷貊之人，烏得造聖人之域也？且請銘之。」曰：

草衣蔬食儉之粗，嗇出節受儉之精〈（叶疽）〉，我思古人居中以虛。五官既治，萬物受奴，是為大寶，金玉弗如。小夫之志，不出里閭，又何拔異乎計口而食，操盈而製餘者乎？