封郎中葛太公傳
元春嘗讀陶元亮為孟長史嘉作傳，其言曰：懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰戰兢兢，若履深薄云爾。蓋古人之慎如此。己未歲，謁吾師葛學憲公於杭州，命為封郎中君傳。元春冰淵其懷者累年，於是始為葛太公傳。
公嗜學，重經義，嘗為諸生講說，故學者稱為麟郊先生。以伯子學憲公為南京禮部郎中，遇覃恩，得拜封郎中，人又稱葛大夫。或曰葛太公，元春為學憲公受知門人，義當比大父，尤得稱太公、太公云。
太公名大成，字以時。其先出許州郾城，後徙會稽，至元四奉直，繇會稽渡錢塘，遂為錢塘定北鄉人。太公亮拔多奇節，十六補弟子員，二十六入雍，六館之士，翕然宗之。辛卯首乙榜，主司琢庵馮公、植齋曾公，世所名為能識文章者，手其卷歎焉。太公雖試屢絀，然下帷益奮，攜學憲公讀書吳山，分燈啖齏，不窮工析微不已。至庚子試京兆，復失職，而伯子學憲公是秋舉於鄉第一人，明年成進士。公歎曰：「吾苦心績學三十年，老於道途，而收於階庭，是則有命，吾其為崔斯立乎？」斯立嘗謂官無卑，顧材不足塞職，旨哉言矣！去為福建崇安丞，又遷廣東欽州倅，皆強幹清慎，壹意字惸鋤暴，用酬生平，不敢有不屑之意，而台御史目其才敏而練、志堅以貞，造軌者亦頗自信自喜焉。
太公之為崇安也，丞耳。崇有訟山者，連年不決，咸以邑連江浙，率未可詰。太公曰：「豈有是乎？」捧上官檄，界而遣之，民不敢嘩。崇有榷稅中使，制其命，而丞尉望風倡和，賈人重足而立。太公督給公上，惟謹而已，無浮額，無私獻，中使不得意去，然亦無以中也。
太公丞崇，攝崇篆，倅欽，又攝欽篆，兩官皆滿，考最，致其政而歸。凡官之攝守令也，羈旅於其官，計且旦莫謝去，而又常不足於所自有之官，稍稍取償於攝。故州邑之苦失守令也，苦其攝焉爾。太公慨然：「吾日欲伸其志於不得伸之日，奈何暫得伸，自令屈抑為？且州邑有何官可苦民，官有何日可苦民者？」丙午，閩大饑，郡守禁米越疆，民攫取之無問，於是閉糴者達江西。太公方攝崇，為郡守力爭，郡守語塞，因請之江西諸道，得聽民轉輸矣。治州事，吏以羨進，太公叱曰：「女不見吾平時作何狀，而敢以此浼耶？」吏懾而退。欽州有夷寇，被兵，邑里蕭條，太公承檄，往清民居。故例一戶錢百文，約可數百金，吏以為言，太公笑曰：「則是寇未退也，大軍之後，必有凶年，可自我而凶年之乎？」嚴敕勿斂，匹馬雙僮，自裹糧往，民無半菽之費。又招撫流亡民，以安集兩地，人皆至今德之。問太公，太公不言也。
太公風格峻整，動繇禮節，飲啖服御，幃幕常如素士。家在西湖上，笙歌相沸，士女競華，而太公肅衣履，寡言笑，課子弟門人，皆孝友樸質之事，與夫忠臣烈士廉吏之談，不以家之腴枯、官之升沈，錮人趨向，損人骨體。其鄰虞德園先生曰：「人多繜絀繞指，意蟠屈不自申，而葛公父子美意烈心，不申不已。」知言哉！
元春又聞學憲公在江州迎養太公時，湖口稅簹張甚，學憲公逮治其爪牙，簹窘，伺太公發武林，行賂求解。太公正色麾之，使者懼逃去。歸過湖口，又齎珠幣造請，太公扃郵舍，不聽入，簹停車良久，然後去。於是簹喟然歎曰：「是父是子，果然矣。」戒左右勿得以身試法。其後數年，學憲公衡文吾楚，簡鏡肅然，紈袴之士，無所蔭庇，顏氏所謂駕長簷車出入、望若神仙者，自悔不讀書，塞默入地。而太公在武林，終日步湖上，有匿蹤伺太公間，欲以私幹，不敢近。當此之時，太公與吾師學憲公父子以執法守素，名聞天下。
譚子曰：春秋時多君子，而孔子思剛，如饑人思江瑤柱。至蘇子瞻作《剛說》，得一人焉，曰孫介夫。至今日又得兩人焉，曰葛太公父子。何春秋時之難，而後之易也。然峨峨先生，天挺無欲，足知是剛者無疑矣。寶劍無折無摧，無求於世，光芒屬天，固日拭以華陰土。夫讀古人書，則太公父子華陰土也。
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