文忠集 (歐陽修, 四庫全書本)/卷040

文忠集 (歐陽修)　巻四十

　　欽定四庫全書
　　文忠集巻四十
　　宋　歐陽修　撰
　　居士集四十
　　記八首
　　菱谿石記
　　菱谿之石有六其四為人取去其一差小而尤竒亦藏民家其最大者偃然僵卧扵谿側以其難徙故得獨存每嵗寒霜落水涸而石出谿旁人見其可怪徃徃祀以為神菱谿按圖與經皆不載唐㑹昌中刺史李濆為荇谿記云水出永陽嶺西經皇〈一作黄〉道山下以地求之今無所謂荇谿者詢於滁州人曰此谿是也楊行密有〈一作〉據淮南淮人為諱其嫌名以荇為菱理或然也谿傍若有遺址云故將劉金之宅石即劉氏之物也金偽〈一作為〉吳時貴將與行密俱起合淝號三十六英雄金其一也金本武夫悍〈一作驍〉卒而乃能知愛賞竒異為兒女子之cq=165〈一作所〉好豈非遭逢亂世功成志得驕於富貴之佚欲而然邪想其陂池臺榭竒木異草與此石稱亦一時之盛哉今劉氏之後散為編民〈一作氓〉尚有居谿旁者予感夫人物之興廢〈一無此字〉惜其可愛而〈一有反字〉棄也乃以三牛曳置幽谷又索其小者得於白塔民朱氏遂立于亭之南北亭負城而近以為滁人嵗時嬉逰之好夫物之竒者弃没於幽逺則可惜置之耳目則愛者不免取之而去嗟夫劉金者雖不足道然亦可謂雄勇〈一作勇悍〉之士其平生志意豈不偉哉及其後世荒堙零落至於子孫泯沒而無聞况欲長有此石乎用此〈一無此二字〉可為富貴者之戒而好竒之士聞此石者〈一作聞石而來〉可以一賞而足何必取而去也哉
　　海陵許氏南園〈一作園亭〉記
　　髙陽許君子春治其海陵郊居之南為小園作某亭某堂于其間許君為江淮兩浙荆湖制置發運使其所領六路七十六州之廣凢賦歛之多少山川之逺近舟楫之徃來均節轉徙視江湖數千里之外如運諸其〈一無此字〉掌能使人樂為而事集當國家用兵之後修前人乆廢之職補京師匱乏之供為之六年厥績大著自國子博士遷主客員外郎由判官為副使夫理繁而得其要則簡簡則易行而不違惟簡與易然後其力不勞而有餘夫以制置七十六州之有餘治數畆之地為園曽不足施其智而於君之事亦不足書君之美衆矣予特書其一節可以示海陵之人者君本歙人世有孝徳其先君司封䘮其父母事其兄如父戒其妻事其嫂如姑衣雖𡚁兄未易衣不敢易食雖具兄未食不敢先食司封之亡一子當得官其兄弟相譲乆之諸兄卒以譲君君今遂顕于朝以大其門君撫兄弟諸子猶已子嵗當上計京師而弟之子病君留不忍去其子亦不忍捨君而留遂以俱行君素清貧罄其家貲走四方以求醫而藥必親調食飲必親視至其矢溲亦親𠉀其時節顔色所下〈一作疾〉如可理則喜或變動逆節則憂戚之色不自勝其子卒君哭泣悲哀行路之人皆嗟嘆嗚呼予見許氏孝悌〈一有者字〉著于三〈一作四〉世矣凢海陵之人過其園者望其竹樹登〈一作覩〉其臺榭思其宗族少長相從愉愉而樂於此也愛其人化其善自一家而刑一鄉由一鄉而推之無遠邇〈一作近〉使許氏之子孫世乆而〈一無此字〉愈篤則〈一作焉〉不獨化及其人將見其園間之草木有駢枝而連理也禽鳥之翔集于其間者不争巢而棲不擇子而哺也嗚呼事患不為與夫怠而止爾惟力行而不怠以止然後知予言之可信也慶厯八年十二月二十七日廬陵歐陽修記
　　真州東園記
　　真為州當東南之水㑹故為江淮兩浙荆湖發運使之治所龍圖閣直學士施君正臣侍御史許君子春之為使也得監察御史裏行馬君仲塗為其判官三人者樂其相得之懽而因其暇日得州之監軍廢營以作東園而日徃逰焉嵗秋八月子春以其職事走京師圖其所謂東園者來以示予曰園之廣百畝而流水横其前清池浸其右髙臺起其〈一作超字〉北臺吾望以拂雲之亭池吾俯以澄虗之閣水吾泛以畵舫之舟敞其中以為清讌之堂闢其後以為射賓之圃芙渠芰荷之的歴幽蘭白芷之芬芳與夫佳花美木列植而交隂此前日之蒼烟白露而荆棘也髙甍巨桷水光日景動搖而下上〈一作上下〉其寛閒深靚可以答逺響而生清風此前日之頺垣斷塹而荒𭏟〈一作塸〉也嘉時令節州人士女嘯歌而管絃此前日之晦明風雨鼪鼯鳥獸之嘷音也吾於是信有力焉凢圖之所載盖其一二之略也若廼升于髙以望江山之逺近嬉于水而逐魚鳥之浮沉其物象意趣登臨之樂覽者各自得焉凢工之所不能畫者吾亦不能言也其為我書其大概焉又曰真天下之衝也四方之賓客徃來者吾與之共樂於此豈獨私吾三人者哉然而〈一作其〉池臺日益以新草樹日益以茂四方之士無日而不來而吾三人者有時而皆去也豈不眷眷於是哉不為之記則後孰知其自吾三人者始也予以為三君子之材賢足以相濟而又協于其職知所後先使上下給足而東南六路之人無辛苦愁怨之聲然後休其餘閒又與四方之賢士大夫共樂于此是皆可嘉也乃為之書廬陵歐陽修記
　　浮槎山水記
　　浮槎山在慎縣南三十五里或曰浮闍山〈一無此五字〉或曰浮巢二〈一無此字〉山其事出於浮屠老子之徒荒怪誕幻之説其上有泉自前世論水者皆弗道余嘗讀茶經愛陸羽善言水後得張又新水記載劉伯芻李季卿所列水次第以為得之於羽然以茶經考之皆不合又新妄狂險譎之士其言難信頗疑非羽之説及得浮槎山水然後益以羽為知水者浮槎與龍池山皆在廬州界中較其水味不及浮槎逺甚而又新所記以龍池為第十浮槎之水弃而不録以此知其所失多矣羽則不然其論曰山水上江次之井為下山水乳泉石池漫流者上其言雖簡而於論水盡矣浮槎之水發自李侯嘉祐二年李侯以鎮東軍〈一無此字〉留後出守廬州因逰金陵登蔣山飲其水既又登浮槎至其山上有石池涓涓可愛葢羽所謂乳泉漫流者也飲之而甘乃考圖記問於故老得其事迹因以其水遺余於京師予報之曰李侯可謂賢矣夫窮天下之物無不得其欲者富貴者之樂也至於䕃長松藉豐草聼山流之潺湲飲石泉之滴瀝此山林者之樂也而山林之士視天下之樂不一動其心或有欲於心顧力不可得而止者乃能退而獲樂於斯彼富貴者之能致物矣而其不可兼者惟山林之樂爾惟富貴者而不得兼然後貧賤之士有以自足而髙世其不能兩得亦其理與勢之然歟今李侯生長富貴厭於耳目又知山林之為樂至於攀緣上下幽隐窮絶人所不及者皆能得之其兼取於物者可謂多矣李侯折節好學喜交賢士敏於為政所至有能名凢物不能自見而待人以彰者有矣其物未必可貴而因人以重者亦有矣故予為志其事俾世知斯〈一作竒〉泉發自李侯始也三年二月二十有四日廬陵歐陽修記
　　有美堂記
　　嘉祐二年龍圖閣直學士尚書吏部郎中梅公出守于杭於其行也天子寵之以詩於是始作有美之堂葢取賜詩之首章而名之以為杭人之榮然公之甚愛斯堂也雖去而不㤀今年自金陵遣人走京師命予誌之其請至六七而不倦予乃為之言曰夫舉天下之至美與其樂有不得而兼焉者多矣故窮山水登臨之美者必之乎寛閒之野寂寞之鄉而後得焉覽人物之盛䴡誇都邑之雄富者必據乎四逹之衝舟車之㑹而後足焉葢彼放心於物外而此娱意于繁華二者各有適焉然其為樂不得而兼也今夫所謂羅浮天台衡嶽廬阜洞庭之廣三峽之險號為東南竒偉秀絶者乃皆在乎下州小邑僻陋之邦此幽潛之士窮愁放逐之臣之所樂也若乃四方之聚百貨之所交物盛人衆為一都㑹而又能兼有山水之美以資富貴之娛者惟金陵錢塘然二邦皆僭竊於混世及聖宋受命海内為一金陵以後服見誅今其江山雖在而頺垣廢址荒烟野草過而覽者莫不為之躊躇而悽愴獨錢塘自五代時知尊中國效臣順及其亡也頓首請命不煩干戈今其民幸富完安樂又其俗習〈一作習俗〉工巧邑屋華䴡葢十餘萬家環以湖山左右映帯而閩商海賈風㠶浪舶出入於江濤浩𣺌烟雲香靄之間可謂盛矣而臨是邦者必皆朝廷公卿大臣若天子之侍從又有四方逰士為之賔客故喜占形勝治亭〈一作臺〉榭相與極逰覧之娱然其於所取有得於此者必有遺於彼獨所謂有美堂者山水登臨之美人物邑居之繁一寓目而盡得之葢錢塘兼有天下之美而斯堂者又盡得錢塘之美焉宜乎公之甚愛而難忘也梅公清慎好學君子也視其所好可以知其人焉四年八月丁亥廬陵歐陽修記
　　相州晝錦堂記
　　仕宦而至將相富貴而歸故鄉此人情之所榮而今昔之所同也盖士方窮時困阨閭里庸人孺子皆得易而侮之若季子不禮於其嫂買臣見棄於其妻一旦髙車駟馬旗旄導前而騎卒擁後夾道之人相與駢肩累迹瞻望咨嗟而所謂庸夫愚婦者奔走駭汗羞愧俯伏以自悔罪扵車塵馬足之間〈一有而莫敢仰視五字〉此一介之士得志〈一有於字〉當時而意氣之盛昔人比之衣錦之榮者也惟大丞相魏國公則不然公相人也世有令徳為時名卿自公少時巳擢髙科登顯仕海内之士聞下風而望餘光者盖亦有年矣所謂将相而富貴皆公所宜素有非如窮阨之人僥倖得志于一時出于庸夫愚婦之不意以驚駭而夸耀之也然則髙牙大纛不足為公榮桓圭衮冕不足為公貴惟徳被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩以耀後世而垂無窮此公之志而士亦以此望於公也豈止夸一時而榮一鄉哉公在至和中嘗以武康之節來治于相乃作晝錦之堂於後圃既又刻詩於石以遺相人其言以快恩讎務名譽為可薄葢不以昔人所夸者為榮而以為戒於此見公之視富貴為如何而其志豈易量哉故能出入將相勤勞王家而夷險一節至於臨大事决大議垂紳正笏不動聲氣〈一作色〉而措天下於泰山之安可謂社稷之臣矣其豐功盛烈所以銘彛鼎而被歌者乃邦家之光非閭里之榮也余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩樂公之志有成而喜為天下道也於是乎書尚書吏部侍郎叅知政事歐陽修記
　　仁宗御飛白記
　　治平四年夏五月余將赴亳假道于汝隂因得閲書於子履之室而雲章爛然輝映日月為之正冠肅容再拜而後敢仰視葢仁宗皇帝之御飛白〈一作帛〉也曰此寳文閣之所藏也胡為於子之室乎子履曰曩者天子宴從臣於羣玉而賜以飛白幸得與賜焉予窮于世乆矣少不悦於時人流離竄斥十有餘年而得不老死江湖之上者葢以遭時清明天子嚮學樂育天下之材而不遺一介之賤〈一作善〉使得與群賢並逰於儒學之館而天下無事嵗時豐登民物安樂天子優㳺清閒不邇聲色方與群臣從容於翰墨之娱而余於斯時竊獲此賜非惟一介之臣之榮遇亦朝廷一時之盛事也子其為我志之余曰仁宗之徳澤涵濡於萬物者四十餘年雖田夫野老之無知猶能悲歌思慕於壠畝之間而况儒臣學士得望清光䝉恩寵登金門而上玉堂者乎於是相與然流涕而書之夫玉韞石而珠藏淵其光氣常見於外也故山輝如白虹水變而五色者至寳之所在也今賜書之藏於子室也吾知將有望氣者言榮光起而属天者必賜書之所在也〈一有觀文殿學士刑部尚書歐陽修謹記〉
　　峴山亭記〈一本題上有史光禄修〉
　　峴山臨漢上望之隐然葢諸山之小者而其名特著於荆州者豈非以其人哉其人謂誰羊祜叔子杜預元凱是已方晋與呉以兵争常倚荆州以為重而二子相繼於此遂以平吳而成晋業其功烈已葢於當世矣至於風流餘韻藹然被於江漢之間者至今人猶思之而於思叔子也〈一作而於叔子思之〉尤深葢元凱以其功〈一作力〉而叔子以其仁二子所為雖不同然〈一作謂〉皆足以垂於不朽余〈一作而〉頗疑其反自汲汲於後世之名者何哉傳言叔子嘗登茲山慨然語其属以為此山常在而前世之士皆巳堙滅於無聞因自顧而悲傷然獨不知茲山待已而名著也元凱銘功於二石一置茲山之上一投漢水之淵是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟將自待者厚而所思者逺歟山故有亭世傳以為叔子之所逰止也故其屢廢而復興者由後世慕其名而思其人者多也熈寧元年余友人史君中煇以光禄卿來守襄陽明年因亭之舊廣而新之既〈一無此字〉周以囘廊之壯又大其後軒使與亭相稱君知名當世所至有聲㐮人安其政而樂從其逰也因以君之官名其後軒為〈一作曰〉光禄堂又欲紀其事于石以與叔子元凱之名並傳于久逺君皆不能止也乃來以記属於余余謂君知慕叔子之風而襲其遺迹則其為人與其志之所存者可知矣㐮人愛君而安樂之如此則君之為政於㐮者又可知矣此㐮人之所欲書也若其左右山川之勝勢與夫草木雲煙之杳靄出沒於空曠有無之間而可以偹詩人之登髙寫離騷之極目者宜其覽者自得之至於亭屢廢興或自有記或不必究其詳者〈一有則字〉皆不復道〈一有也字〉熈寕三年十月二十二日六一居士歐陽修記






　　文忠集巻四十