日清韓三國千字文/3 日下書韓本千字文後
< 日清韓三國千字文
岳川荒浪君，有概乎東洋形勢，以朝鮮當列國必爭之衝，往察其政俗風尚。乃謂其民與我同種，制度文物亦不甚異，宜輔車相依，唇齒相須，以制時局；而狃故常，不知變通，疑懼猜忌，彼我情意未至感孚者，蓋由語言文字不相通耳。且本邦文學，古昔資之於韓，而韓國傳我，以《千字文》為嚆矢；則據其文以復兩國之交，亦報本反始之一也。於是携韓本《千字文》歸，即周興嗣次韻者。施我訓於字旁，與彼國諺文對譯，俾覽者瞭然心目。按應神帝十六年，百濟博士王仁獻《論語》、《千字文》，實我文學之所由起。距今一千六百十二年，在周興嗣前二百二十餘年。論者因謂當時所獻非興嗣次韻者，然其書不傳，今莫能考焉。抑自神后征服三韓，置外府於任那，士夫往來，冠蓋相望，文物工藝，概取資於韓。韓之於我，名則友邦，義則兄弟。以迄天智之朝，唐終滅百濟，尋併高麗，朝廷尚有救援之師，而二國遺民，多徙我土。其事炤炤，載在國典，顧韓人亦已知之矣。《詩》雲：“無念爾祖，聿修厥德。”夫朝鮮地方千里，李氏開國五百餘年，山川土田，依然三韓之舊也，而今則獨立於東洋之表。是宜求其所以然之義，竟原究委，徴之兩國史籍，考古今盛衰強弱之理，進及宇內列國角立之故，以畫國家百年之策。則輔車唇齒之勢，蓋有汲汲不可已者矣。若其不然，徒識其字，而不達其義，視以為文具，則荒浪君之志荒矣。
明治二十八年七月
勺水 日下寬撰