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朝鮮王朝實錄/正祖實錄/四年

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（庚子）四年清乾隆四十五年 		五年 →

春正月

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1月1日

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○庚辰朔，詣社稷，省牲器。輦路召見諸道正朝戶長，問民疾苦郡邑弊政。

○下綸音于八道兩都曰：「每歲元朝，下勸農綸音，所以重民本之意也。然予否德，忝位以後，誠未格天，惠未下究，潦暵頻年，民惟艱食，未免顚連殿屎之患，恫若在己，不遑寧處。何幸昨年，年事稔熟，觀乎諸道之啓，詢之進俸之吏，瘡痍得以少完，流亡賴以安堵，差可紓丙枕之憂。第人心狃於少康，民功怠於稍登。矧今歲籥載新，東作方始。勤力其中，克盡嗣歲之備，然後屢豐之效，可以期矣。咨！爾分憂之臣，各勑所部，毋忽職事，凡於堤堰、灌漑之政，耕播、勞徠之方，董率之、警勵之，俾小民，莫敢怠荒，如古人勸之勿壞之休，則予當嘉乃。卿其勉之。」

1月2日

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○辛巳，祈穀于社壇。

○御春塘臺，犒饋軍兵。

○大司憲李普行上疏曰：

徐命膺之負犯，臣於箚啓，略陳其槪，而卽見相臣之箚，以其兄，丁酉自首之路，謂以開釋無餘，殆若初無干犯者然。處分未下之前，遽陳對卞之章，又其領揆、文衡，弓矢、斧斤等諭，何其不擇之甚也？臣於命膺，本無私惡，又有相臣之樹立，則何嘗無顧藉之意哉，誠以命膺自作之孽，終不可逭，而刑政得失，乃國家治亂之所係也。

批以勿辭。

1月3日

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○壬午，以權噵爲漢城府判尹。

○掌令尹弼秉、持平許霮啓曰：「徐命膺諂附能賊，爲其心腹、爪牙，圖占文衡，又攬銓柄，政注排擬，惟凶徒言是從醞釀凶謀，紏結亂本。乙未冬，先王特嘉其弟之抗章樹立，賜祭其父，則命膺父子，托以赴公，不與其祭。卽此一事，乃其斷案。又於能賊竄配之日，其子資送中路，涕泣而歸誓自廢。凶賊赴配之後，作書於命膺之子，未及傳致，而入於文書中。自明之疏，全諱實狀，欺罔天聽，請絶島安置。」不允。

○持平許霮上疏曰：

《譜略》修整，重事，而惠慶宮爵號，初不詳載。伊時堂上、都廳，亟施削奪之典。江陵府使鄭象仁斫取板材，潛賣江民，至於驪州府，焚其所捉四十餘板於淸心樓下，無人不知。狼籍貪婪，無所忌憚。請象仁嚴査重勘。

批曰：「宗簿堂郞事，一時不審。不允。江陵府使事，令道臣査問。」乃江原監司具㢞上査啓欠詳，命推考。遣御史柳誼按覈。

○以蔡濟恭爲藝文館提學。

1月5日

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○甲申，次對。遞咸鏡道觀察使徐浩修。浩修，命膺子也。左議政洪樂純，以其情勢之難於察任奏，有是命。

○領議政徐命善免。敎曰：「納符，凡今幾日？授而復納，納而復授，一日二日，上下相持，徒損朝體，亦非禮待。領議政，今姑勉副。」

○以李重祜爲知經筵事。

1月7日

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○丙戌，展拜于宗廟、永禧殿、景慕宮。

○以鄭光漢爲咸鏡道觀察使。

1月8日

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○丁亥，副提學李義弼上疏曰：

徐命膺附麗能賊之狀，擧世共知。憲疏峻發，而道揆疏語，欠雍容。至以臣去而朝象可靖，爲言。急於救兄，不顧事體。言涉恐動，駭人眼目，臣竊隱憂焉。

批曰：「已處分矣。」

○掌令尹弼秉上疏論徐命膺，請亟加明斷。批曰：「所請當下敎矣。」

○持平韓晩裕上疏曰：

徐命膺之罪，乃一世之所共知，而至於其子，以命膺爲父，以能賊爲師，奬送行資於發配之日，現捉文書於訊囚之時。論其負犯，不可使一日偃處於輦轂之下。請徐瀅修亟施島配之典。

批曰：「當下敎矣。」

○副校理沈煥之上疏曰：

臣於歲前，召對入侍，以李聖摸事，略陳鋤治之義。伏見大司憲李普行箚子，其論徐命膺之罪，辭峻義正，足令曾叨言責之臣，竦然愧汗。況斥臣以只稱銓官，不擧其名。只論聖模，不論命膺，至謂論思失當。臣瞿然自失，若無所容。雖欲自恕，得乎？

敎曰：「論思之責，寧激毋渝，而含糊苟且之習，莫逭於前月一疏。又若今番辭章，諛悅爲事，依違兩間。曾謂：『此玉堂有氣力』，不料巽懦至此。且李普行之跳踉，由於堂啓中措語。徐命膺居銓時事，年久灰冷，而勿論當否，不先不後，忽地論斥於今日。未知命膺之得罪於公議者，別有何事，而因公逞私，十目難掩。然原其心，不過怵畏恇㤼，何足深責？煥之，姑見遞差。」

○御仁政門，朝參。

○削奪左議政洪樂純職，門外黜送。敎曰：「從古勳貴之家，不顚則沛，鮮克有終。若稽載籍，一轍相尋。大抵，人心易狃於盈盛，事變每起於驕汰。上猜疑而受薄恩之譏；下橫肆而底湛族之禍，可勝歎哉？嗚呼！予寡人，庸主凡辟也。治法政謨，安有明決磊落底氣像，而如其全安調劑之念，常着胸中，妄自以爲庶免古帝王不保終之歎矣，奈之何？近者，國勢朝事，岌岌遑遑，兆眹危怕，不亡無幾。此曷故焉？惟予任非其人，權移于下之致。予無省覺，縱不自愧，噫！予群僚，謂予何許主也？然予從事追愆，內訟而不思，所以矯革之道，則竊懼殺活威福之柄，將至莫可收拾，而坐視國家之俱亡，予豈忍爲是？苟論今日之事，莫非一大臣之罪也。作相五朔，威勢四張，亂我邦家，斁我義理，其計陰晦，其心捭闔，簸弄藉賣，無所不至，使擧世小大，靡然知有大臣敎令，不復知有朝廷隄防。噫嘻！痛矣。國家何負於此大臣，而大臣之負國家，胡至斯極？試以一二事言之，營爲在中，則或混忠逆之別。耽求無厭，則全昧人鬼之分。慾之所向，曾水火之不避；意之所在，雖叔姪，而不顧。粤在乙未冬間，猶懷其然豈其然之心。雖從簋簋之義，不欲一一臚列，而然其隱情，常在於失志，背公之流，觀於交結汲引，而可以知之。不徒此也，瞰其姪之謝事，彼以新卜大臣，忙忙出肅，有若排擯代立者然。固是家庭之變怪，而猶且以爲不足忽，忌器之誠，冒開棘之嫌，乃敢密敎腹心，廣布鷹犬，侵辱有勳勞之首相，竝及其兄譖訐之章，公車日積。甚矣，何其無恥無倫也？噫！《明義錄》之書，卽一部《春秋》，而所樹立者，又是誰某？則外假懲討之名，內售漫漶之計，强拈已昭晣無關係之事，目人以黨逆曰：『夫夫也，曾與某賊相善，乃逆也。』隱然以討逆之家，歸之共逆之科，天下寧有是哉？執此以究之，此大臣平素揣摩，亦可逭此等之謗乎？予之猶未索言者，非爲其人，恐傷其家也。如以事理推之，均是同休戚立家，而我以攘奪之計，戕人無罪之兄，欲人之不滅有累之叔，豈非反常之擧乎？又況前領相，旣以厥兄之事，被人汚衊，則安知無奉朝賀之又因乃叔之事，爲人所傷毁乎？若此不已，則兩家成隙，不徒更作，向來南北之風波，且其原編，毁其板、火其文而後已。噫嘻！論厥負犯，可謂深重。予若更事趑趄，持疑不決，則不知宗國，稅駕於何地，豈非大是澟然處乎？姑寬三苗之竄，庸寓兩行之義，爲先削奪官爵，門外黜送。」初洪國榮之逬出也，事出不意，朝臣鮮知國榮之罪惡彰著，畏其勢焰，齊聲請留。而領議政徐命善，獨不一言，國榮深銜之。及洪樂純入相，欲攬竊權柄，耽覬首相。國榮又圖占文衡，爲落致仕之階。大提學徐命膺，堅不應。於是，二憾竝起，嗾李普行等，迭投章論命膺兄弟。至是處分赫然，朝著始淸。

○特拜金尙喆爲議政府領議政，李溵爲左議政。

○安置李普行于楸子島。敎曰：「李普行之罪，千百化身，其端不一，而罔念圖報之義，惟懷潛試之計。至於今番事，而附麗之跡，奰愎之態，尤無所逃焉，如其侵辱重臣，特是餘事。噫！彼《明義》一部，何等丹書，而幺麿一普行，欲滓穢之、漫漶之？倫綱掃地，火焰滔天，予寡人，莫敢誰何於其間，但曰唯唯，雖謂之徒擁虛位可也。噫！普行之眼，不知有君父久矣。此非普行强戾而然也，有所恃故耳。且予所大懼者，攻重臣如出於嚴懲討之意，而末梢精神，全不在是。陽執似是之義，暗售輪囷之謀，幾何而不請某賊某賊之伸暴乎？論以大義，律以常憲，固當嚴鞫得情，而近年以來，屢興大獄，人心尙未底定，爲是之慮。且從末勘，普行絶島安置。」

○罷副提學李義弼職。敎曰：「誰謂乃父之子，有此擧措乎？向來領相辭疏，下語草草，許多可暴可明之事。却顧長慮，置之不屑之科。初未嘗拶逼者，則堂疏中云云，何嘗一毫彷彿乎？非不欲嚴繩，而此人之柔善，予所稔知。況爲今之人，苟非强梁者，頥指所向，孰敢不從？姑從末勘，義弼罷職。」

○敦諭領府事徐命善曰：「卿之樹立何如，卿之事業何如？卿可謂有勳勞於國矣。予曰有勳勞者，無他。因卿之尺疏叫閽，而群凶潛滋之謀，莫售天地間，君臣之倫常，賴而不泯，古有社稷臣，於卿近之。使卿恃功沽恩，貪饕威福，則卿雖有不世之樹立，罕比之事業，司直之地，豈無勤攻之論。而卿則不然。予以卿超擢至此者，所以定國是、正民志也。大抵卿之家，與奉朝賀之家，所宜樂則共之，憂則共之，只知有公，不知有私。而予使卿等之家，不能寅協保存，戈戟相尋，讎釁已成，至於莫可奈何之境。卿之辭疏中，領揆文衡弓矢斧斤之說，李普行則斥卿以語不擇發，予則以爲卿之對卞，猶有囁嚅，不敢盡言者，爲卿竊不勝其慨也。近日，朝象之淆亂，一則由於領揆，二則作於文衡。予雖不言，一世自有公言，雖欲諱也，其可得乎？又若憲避中，樹立自樹立，公法自公法，豈可以樹立之故，廢公法云云？正是渠輩自道之說也。予則又以爲奉朝賀，雖有許多勳勩，至於其叔，何嘗有寸能尺勞，而兜攬至此，已是予失政之大者，而畢竟藉以懲討，欲爲漫漶義理，甘作《明義錄》之罪人，不可以奉朝賀之樹立，貸其叔於公法也。以是已有所勘斷，而在卿處義，但守公耳忘私，國耳忘家而已。至於日前解卿相職，不但俾卿一伸廉隅，予於是，別有商量者。前車之覆，蓋是權太盛、位太隆，自以爲身不死，位不改云爾。以故，自恃自固，自底顚危。噫！懲羹在彼，胡不使卿，暫避重務，以爲行且用卿之道乎？」

○中批，李義翊爲司憲府大司憲。

1月9日

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○戊子，晝講。

○以李命植爲司諫院大司諫。

1月10日

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○己丑，常參。

○三司傳啓，至府啓徐命膺事，上曰：「徐命膺之與啓能隣居相親，卽丙申以前事，而當能賊遭彈赴配之日，逆情未盡發露，則命膺之子，以前日師生之情，送別送行，有何大悖於義？李普行欲售網打之計，直驅之逆，極爲巧惡。且前領相，《明義錄》之主人也。其兄遭罹罔極，則其弟陳卞，人理當然。以此把作罪案，安有如許人心？都憲昨日處分，佯若不知，欲與普行，同歸一套，誠莫曉其意也。予之此言，非欲勒使停啓，欲使都憲，知義理所在矣。」都憲，卽李義翊也。

○持平朴天行啓曰：「李普行之追論徐命膺於年久之後者，已極痛駭，而大臣之號，只出於爲兄伸卞，李義弼忽地侵斥，使不安於朝，請施刊削。」不允。

○校理李儒慶、修撰柳孟養啓曰：「經界定，然後國賦可均，各道田政之紊亂久矣。山野陳墾，古今不同。吏綠爲奸，虛實相蒙。司農之耗縮，白地之徵稅，莫不由此。請飭各道，次第改量，庶見其效，請詢廟堂。」領議政金尙喆曰：「連値歲荒，列邑未遑更張。若於今秋滌場後，道臣先察其不可不改量之邑，漸次設施，則民國俱賴。以此先飭諸道爲宜。」從之。

1月11日

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○庚寅，行文臣殿講。

○持平朴天行，停徐命膺啓。

1月12日

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○辛卯，諭洪國榮曰：「予欲無言。予欲無言也。欲言則恐涉傷倫之義；欲不言則反致亂朱之嫌。噫！予烏得無欲無言之歎乎？若卿若領府事勳勩何如？樹立何如？而明義一書，又何爲而作也。書成未踰數歲，大義幾斁，大防幾壞，遭罹俱不在別人之家，蚤使予善處人兄弟叔姪之際，則平地風浪，何從而生哉？始由予陸陸，終由予庸庸，尙誰之咎歟？」國榮附奏曰：「嗚呼！使殿下有此敎於臣者，莫非臣罪。縱百死千死，何以免負恩之歸也？臣之一身，非臣之有也。臣父生之，臣伯父敎育之，我殿下竉遇之，以至于今日。臣於殿下，有君臣、骨肉之恩；臣於伯父，有父子、師生之義。今臣伯父，得罔赦之罪於殿下，尙在人鬼關頭，臣在朝而不忠於殿下，在家而不肖於伯父，生亦何爲？嗚呼！聖人，人倫之至；朝廷，風化之本。如臣蟣蝨，亦嘗備數於宰相之列，以宰相，而不重人倫。其爲羞朝廷尤當如何哉？只有瞻天叩地，恭俟斧鉞而已。」

1月13日

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○壬辰，親試春到記儒生講製。講居首幼學柳櫰，製居首進士金熙采，直赴殿試。

1月14日

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○癸巳，晝講。檢討官李命勳曰：「損益三友、損益三樂，在帝王治道，爲尤切。凡所以求諸臣隣之中，施之好樂之情者，一以此取則，必祛其損。務得其益，則政法、治謨，何以加此？其中，直諒禮樂之爲益，柔侫遊宴之爲損，關係尤大。」上曰：「人君，以友道寄於臣隣，直諒多聞之爲益；柔善便侫之爲損。友道固然，臣爲甚焉。以友道，而視今日，則損乎益乎？昨日發策於儒生，思聞直諒之論，而無一人語到袞闕。以至臺閣，則惟以含默爲事，幷與官箴而廢之。此由予無誠心，使言者，無感應之道。亦何咎於在下者？上番頃日之疏，能及於近來無言之時，予甚嘉之。以予言之，則有改無勉，須思好言，而更陳之。」

○刊削李義弼職。敎曰：「當初靳允，意在姑觀。不可一向相持，李義弼依臺啓，所請之律，無至群情眩惑也。」

1月15日

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○甲午，朝講。兼行次對。

○宣惠廳堂上鄭民始啓言：「靈光郡守沈有鎭，以本邑牟還㝡多，大爲民弊，故粘移本廳，與他穀換色之意，報于前道臣。則有道臣，許以當粘移，先爲作租，故常賑牟三千石，已爲作租，會案中移錄事，報本廳。而本廳句管穀之換色者，千石以上，筵稟後乃許，非但有新定式，京司句管穀，外邑之擅自換色，前所未有。該郡守雖曰報于道臣，而道臣無粘移之事。該邑之不見本廳知委之關，徑先怍租，難免其罪。請令該府拿問。穀物則旣已收捧云，仍爲換色移錄。」從之。敎曰：「其時監司，擅許國穀，無論新禁有無，大是駭然。其委折不可不問。緘辭從重推考。」刑曹啓言：「全羅前監司鄭一祥緘供以爲。靈光郡守沈有鎭，以牟還作租，面議論報，故果許題，而旋値罷歸，未及粘移，自歸擅許。」敎曰：「身爲道臣，國穀換色，初不粘移，本廳擅自輕許者，不但大是踈忽，況千包穀換色，有朝令，然後始乃擧行之意，纔亦筵稟定式，則不有此禁，私換之穀，三倍其數。此而置之，從弊難防。前監司鄭一祥，罷職不敍。」

○以趙英鎭爲司諫院大司諫，金鍾秀、鄭民始爲同知經筵事，李命植爲咸鏡道觀察使。

○各司、各營進己亥會簿。戶曹、糧餉廳、宣惠廳、常賑廳、均役廳、兵曹、訓鍊都監、禁衛營、御營廳、守禦廳、摠戎廳時在黃金一百十九兩零，銀子四十五萬三千三百七十八兩零，錢文一百五十九萬七千四百八十九兩零，綿布四千二百五十五同二十二疋零，苧布七同二十七疋零，布九百三十六同三十五疋零，米二十二萬一千六百五十七石零，田米一萬一千一百二十九石零，太四萬九千八百四十六石零，皮各穀四千四百六十六石零。

1月16日

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○乙未，晝講。特進官金鍾秀曰：「臣於年前，猥進冊子，以懋大本、崇倫德、開言路、愼官方等語，仰備芻蕘之擇。今於經年之後，遞藩還朝，則世道、人心、朝象，比臨御之初，無一分丕變之效，而未見寅協之美，益切泮渙之歎。顧臣前日仰勉之初心，實不勝愕然失圖，而群臣、百姓之期望於聖上者，亦豈料如是耶？此固在廷諸臣，不能仰體之罪，而苟求其本，則亦莫如聖躬之自反矣。」上曰：「予無繼述之德，又無窮格之工，五年于今，一事無稱。以予初政，仰視先朝末年，則國勢、世道，尤不啻落下幾層。此豈非大可懼哉？惟是一心耿耿，猶恐不能保合世臣，日前處分，予豈樂爲？大抵上有薄恩，下不全保。嗣服後，世族、大家，多不得全保。至於奉朝賀家，豈不欲曲保，而爲今之計，隄防、調齊，兩行不悖，然後國可以不亡矣。予於彼此，豈有扶抑之心哉？今聞卿奏，予尤赧然也。」鍾秀曰：「今日仰勉於聖德者，唯在先立大志，喫緊下工，擴而充之而已。蓋善心，乍生乍無，至危至微。臣豈敢以此爲過慮，而大抵立志不固，則百千萬事，自不免有始無終。以今世道，苟不痛下省察之工，克思矯捄之方，其何以一變至道乎？」上曰：「好矣。禍福，於卿何有？事無內外巨細，卿須盡言。言路之不開，其果以朝廷無關事而然耶？士夫之風節，委靡不振而然耶？」鍾秀曰：「先朝五十年苦心，在於建極，而近年以來，風習不古，直節無著。到今一朝一夕，雖不可以威罰矯革，而崇尙廉恥，振勵頹惰之道，亦惟在自上益加自反，以爲導率之本，而若以官方言之，官方不愼，則內而匡弼；外而守宰，俱不得其人。人之不安分，亦由於官方之淆亂。此亦非細憂矣。」上曰：「不但官方爲然。近來議諡之法，漸不如古。」鍾秀曰：「職非正二品而贈諡，係是特恩重典，不可不十分審愼。《續大典》中，以道學、節義卓犖表著者外，毋得陳請賜諡事載錄，而近來此法漸弛，不無濫雜之弊。此後則深留聖意，務加難愼，亦可爲愼官方之一道。」

○刑曹啓言：「因臺啓，逆臣李商輅妻，當配絶島。而時在高陽地，令京畿道，定配所押送。」敎曰：「女人非應坐，元無發配之例。且輅賊之不以律正法，必至杖斃者。伊時鞫庭，已有下敎。昨允臺啓，欲伸公議。」仍命寢其啓。

○領議政金尙喆上箚曰：

藩臣之擅離本道，古有是哉？前咸鏡監司徐浩修之作此駭妄之擧，雖緣所遭之罔極，其虧國體，而蔑公法極矣。似以故相臣趙顯命之嶺營徑歸，援以爲例，而故相則新監司在道內，故雖未及面看，傳送印符，則與今浩修事異焉，而猶下金吾。今浩修，視故相尤重，不容置而不問。臣謂徐浩修，拿問重勘，新道臣使之星夜赴任，有不可已。

批曰：「徐浩修事，所列誠甚允當。其在重關防、杜後弊之道，不可不嚴處，依施。新道臣亦依箚，請促令赴任。〈義禁府勘浩修奪告身四等。〉 ○行文臣殿講。

1月18日

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○丁酉，以申應周爲慶尙左道水軍節度使。

1月19日

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○戊戌，行武臣殿講。

1月20日

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○己亥，敎曰：「新創月覲門，從此路展拜者，一則取便近，一則省儀衛，一則除經費。便近則固然矣，儀衛之際，或多張大。寶馬等不緊，特令一竝，勿爲磨鍊，而一依便殿殿座例擧行著式。」

1月21日

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○庚子，行酌獻禮于景慕宮。

○以兪彦鎬爲吏曹參判，具允明爲判義禁府事。

○以領府事徐命善爲扈衛大將。

○敎曰：「今年，卽庚子也。先大王，每以是歲事，追慕興愴，丁寧玉音，小子怳若承聆。春謁固當行於明陵，仰述未送聖意。春展謁以明陵爲之。制畢後，禮當先謁永陵，而尙稽至今者，固切悚歎。昨秋，纔經遠陵之行，畿民之弊，不可不顧。是以未果。然則遠代陵寢展謁，自有差殊。今番只行當陵展謁及祭享，雖局內諸陵展拜，亦勿磨鍊。」

○禮曹參議趙尙鎭上疏曰：

噫！節惠之擧，何等盛典？議定之際，在所審愼，而適會承乏，猥當諡坐。彼若以議諡不審相規，臣固不辭，而國是不嚴、藉重聖敎等語，遣辭深緊。有非尋常論警之比，臣實駭惑，至於私嫌云云。臣與李晩成家，有世所共知之嫌，而本事攙入諡狀中，臣之不當與議其謚，事勢固然也。堂疏，乃以此爲臣罪。使彼易臣之地，則抑何以處之耶。

1月22日

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○辛丑，晝講。夕講。

1月23日

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○壬寅，晝講。

○命淸川君金鍾正，放逐鄕里。從臺啓也。

1月25日

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○甲辰，遞京畿觀察使鄭好仁。先是，持平許霮，劾江陵府使鄭象仁，竝論象仁弟好仁，校理李儒慶，又論好仁曹臺言，而冒沒入侍。請罷其職。竝不允。至是，領議政金尙喆，以好仁事係廉防，義難强迫白上，有是命。

○以洪樂性爲工曹判書，李衍祥爲京畿觀察使。

○兩司傳前啓，批曰：「金載順、洪達洙、趙嵎、孟鳴遠、李璟、趙濟泰等事，可以參恕者多端。此不收殺，則壓重之慮，已諭院批。且考罪名，則竝以宜無不知云云之罪也。予於此，有駭憤者，均是宜無不知之罪，而何許等人，年前乍啓旋停；何許等人，至于今齗齗不已乎？又如兩趙事，予一聞之，不覺心酸胸塞。臺臣獨不體念乎？亟停勿煩。任聖周事，旣無模捉之端倪，又無綻露之情跡。經年閱歲，謄傳爲事，啓中罔赦之諸賊，亦將有希望僥倖之弊，隄防必至蕩然而後已。今日執法之臣，豈非所當深究處乎？亟停勿煩。」

1月27日

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○丙午，晝講。兼行次對。

○領議政金尙喆啓言：「平安監營別餉庫木綿尺數不準，請一一反閱，其中不準尺者，連尺爲一疋。則元數雖減，當爲他日公家之實用。此後，道臣別備之留置此庫者，印識某年某監司。如有不準尺者，施以制書有違之律。」從之。又啓言：「漂人領來差倭假稱，曾前所無之名色，加數虛張，敢欲欺瞞，誠極狡惡。守臣，若能常時嚴束，豈有此事？東萊府使李致中，罷職。問情之譯官，令帥臣，重棍爲宜。」從之。

○遞慶尙道觀察使洪樂彬。

○大司諫李義翊啓論李普行曰：「外托懲討之義，內售嘗試之計，所論本事之外，乃敢攙及有樹立之大臣，漫漶義理，包藏禍心。請拿鞫嚴問。」批曰：「非不欲依啓，姑俟大同之論。不允。」仍顧語大臣曰：「予於彼此，豈有扶抑？而乙未冬，岌嶪之時，有誰一言者？徐領相一疏，豈非忠臣乎？苟有一分人心，豈可如是？一脈陽春，賴以扶持者，只有一叚公議也。今於臺啓，以俟公議矣。設令奉朝賀。遽有乃叔之心，則公法豈可避乎？小不忍則亂大謀矣。

○大司諫趙英鎭等傳啓。敎曰：「鄭履煥事，以上疏自明爲罪案，則渠可謂冤矣。引古人獄中上書之義，伊時筵中，旣有云然之敎，此許其自新也。到今執此爲說者，未知何許公議之所不許，而乖當則極矣，亟停勿煩。埏事則元幹停啓之後，今無可論，亟停勿煩。鎭寬、大春事，亦已詢問於伊時獄官。元幹停啓之後，此啓爭執，誠有倒置之嫌，亟停勿煩。任聖周事，亟停勿煩。」

○校理姜忱啓曰：「日前府院前啓中，有依啓者，而旋下勿施之命。臺啓至重，處分顚倒，成命不可旋下旋收。此路一開，罪惡貫盈之類，亦將希望。依當初兪音施行宜矣。」批曰：「予豈得已而然哉？一則爲伸公議，一則爲屬罪疑。非不知事近顚倒，而如是處分，實有商量者。論思之地，不可無是言。隨事匡救，予甚嘉乃。」

○正言李亮載上疏曰：

削黜罪人洪樂純，以奉朝賀之親叔，爲國家大臣，廣布心腹，大作威福，聖鑑孔昭，傳敎一下，千罪萬惡，俱萃一身。竊謂向來處分，失之太寬，請亟施中道付處之典。判府事徐命膺，千億化身，附麗凶逆。斷以《春秋》之義，烏可免黨與之誅，而連啓纔一日，持平朴天行，遽然停止。此何擧也？臺閣之論，貴在峻激。一啓卽停，臺風掃盡。請朴天行亟施刊削之典，以懲阿諛巽軟之態。

批曰：「上件事，不可以一臺諫之言可否者。次陳事，與上件所請，又何矛盾也。」

○大司憲李義翊避嫌啓曰：「正言李亮載，以徐命膺停啓事，請施持平朴天行刊削之典。臣旣相議停當，雖不詣臺，停啓之論，實無異同，請遞斥。」批曰：「徐命膺事，停啓臺臣之意，於本事存忌器之嫌，於大臣開進身之路。予則認以連啓爲阿諛，停啓非巽軟，勿辭。」

○兩司停金載順、洪達洙、孟鳴遠、李璟、韓後良、兪纉柱、金奎吾、張志遜、李元幹之啓。

1月28日

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○丁未，以蔡濟恭爲禮曹判書，金鍾秀爲同知經筵事，趙時俊爲慶尙道觀察使。

○諫院停鄭履煥、李鎭寬、大春之啓。

○正言李亮載避嫌啓曰：「洪樂純處分之後，無一人請罪者，臣駭憤所激，徑請勘律。徐命膺負犯旣重，而持平朴天行之乍啓旋停。大論不當如是。故有所論斥，及承批旨，誨責備至。請遽斥。」批曰：「兩是、雙非，得無幾於混圇漫漶之歸乎？況爾先疏後啓，緩於上款，緊於下叚者，抑何意義乎？以停啓謂是巽軟，則發啓。又可謂公議乎？不料今日朝廷氣象，如彼之衰薾也。爾之畏首畏尾，顧前顧後之狀，益無所掩。若不明示好惡，何以使世道靖、人心定乎？猶從惜其官之義，所辭姑先依啓。」

1月30日

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○己酉，以具善復爲刑曹判書。

二月

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2月2日

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○辛亥，咸鏡道觀察使李命相，以關北犯越人取服馳啓。敎曰：「近日，國綱無一可恃，而至於邊禁，尤係重愼，有此犯越，事極驚駭。況朝家於此等事，前後申飭於藩閫之臣者，何限？則若能惕念戢束，安有是也？事屬邊情，大關後弊。令廟堂，論理稟處。」備邊司啓言：「北民犯越之在囚諸罪人，請令道臣，依律處斷。該地方守令、權管，竝拿問。咸鏡前監司徐浩修、北兵使李明運罷職。」從之。敎曰：「諸守令，此時尤當另擇。勿拘交差之常格。文武間有聲望者，擇差。」

2月3日

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○壬子，展謁于明陵。

○以蔡濟恭爲判義禁府事，具明謙爲咸鏡北道兵馬節度使，金相台爲黃海道水軍節度使。

2月4日

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○癸丑，咸興火，延燒九百餘戶。敎曰：「人物雖幸無燒死，許多被災民人，何以奠居而安業乎？言念及此，寧欲無吪。若不別樣存恤，則居者不免飢死，生者不免流散。明日雖値齋日，次對來會，以爲講確之地。急先知委道臣，便宜接濟，俾無一夫一婦之流散。形止罔夜狀聞，以副宵旰之念。」

○副司直金孝大上疏曰：

昔宋仁宗，喜吳、越王之誠，命守臣，修其墳墓。又命詞臣，撰表忠觀碑。所以崇報、表章之者至矣。洪惟我朝，尤重斯義，勝國有崇義殿，新羅有崇德殿，設官以守護，樹碑而紀績。惟此崇德殿不遠之地，有東川廟，卽新羅敬順王廟也。自朝家設官守護，享祀以禮，一如崇義、崇德。臣等以敬順王之遺裔，欽仰感祝，曷有其極？夫敬順王，屣視千乘，去如傳舍，挈神器而歸有德。是以麗祖待以賓禮，史氏不書降字。逮我仁祖大王，因本道道臣金時讓狀請，易王廟而新之，仍令姓孫，差定參奉。顯宗大王，又因筵臣陳達，特宣祠額，使儒生九十人，居齋，置守護六十名。粤在先朝戊辰，得王之玄隧於長湍，特給守卒五人，以牲幣遣使致祭。朝家所以待之者，若是隆摯，而東川廟前，尙無繫牲之石。請令詞臣，撰進碑文，許其後裔，治石鐫竪。

批曰：「此地之尙闕立石，可謂欠事。況有先朝故事，所請依施。」後因大臣金尙喆筵白，謂詢臣撰文，事異常格，遂寢之。

○正言李鼎運上疏曰：

李秉鼎事，十手所指，萬口所喧，非敢誣也。臣之官，卽殿下之耳目，而畏其勢焰，怵於禍福，默默而止。終致累殿下情明之治，爲他日家國之禍，則是臣負殿下也。念臣文辭拙澁，筆不從心，彼之千億情態，實有摸不盡、寫不得者。世之持淸議者，以此罪臣，則臣固甘心，若謂之語不擇發，或近訐揚，則臣請刳腹北闕，以明此心而已。噫！搏蛇者，必見反噬；履蜮者，終遭反射。其所顚沛，可立而俟。果然一而爲金夏材論竄之啓；二而爲秉鼎對辨之章；三而爲翼彦帳前之招。夏材之右袒秉鼎，臣實莫曉，秉鼎之不思自新，反出詈言者，渠若有嚴畏朝廷之心，安敢乃爾？至於翼彦之招，至凶且醜。噫嘻！翼彦何足道哉？渠以爪牙死黨之類，必欲逞毒於臣者，與秉鼎一而二，二而一。及其身爲鞫囚，乃敢以風馬牛不相及之說，招東引西。一以爲自已死中求生之計；一以爲死友假手報復之地，其亦巧且憯矣。向非殿下憐察之全保之，幾何不溘死於鋒鏑之下哉？

批以勿辭。又敎曰：「彈一人而枳廢六年，無義之甚者。當初處分，靖不靖之習也；伊後疏釋，齊不齊之罪也。然對章反詈，噴薄詬罵，元非淸朝美事。當今鎭安囂俗之日，不可無提警矯捄之方。此後辭疏，此等語，政院察飭。」

2月5日

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○甲寅，次對。領議政金尙喆啓言：「咸興火災，聞極驚慘。被燒民人九百七十一戶，各給皮穀一石，身役亦令蠲減爲宜。」敎曰：「給穀以折米。」尙喆曰：「頃年將臣歸奏之後，咸興、定平之間，移設一烽臺，遂廢夕烽，變爲晝烟者，欲其傳烽報警之無一日或廢，而烟氣相準，若値雲暗之日，則烽路斷絶，無異擧烽之時，而徒爲北民之弊云。若然則，還復擧火之規，恐無所妨。上歷詢筵臣。兵曹判書具允鈺曰：」峨嵯烽燧之不得接續，自來如此。間烽設置後，一向無效。北民言弊，而無補於報警，則還罷爲便，諸備堂亦言當罷。「尙喆請更問道臣，存罷間使之狀聞稟處後。因道臣狀啓，烟臺加設，旣無傳烽之效，徒有簽丁之弊，遂罷之。尙喆曰：」各營邑放債，爲痼弊。藩閫及守土之臣，以其官用之或有贏餘、財力之或有措辦，取其生殖之利，爲其創設之需，意非不美，而行之差久，漸成積逋，侵及隣族，怨反歸於國家，末梢變通，輒請蕩減。若其蕩減之代，每多請得於朝家，觀於向來嶺閫事，可知。他營閫，皆用此例，則國中儲畜之難繼，姑勿論，其於國體，亦豈不未安？此後營閫，雖有爲軍民設置者，必責其永久無弊之策，而徵債殖利之事，嚴加禁抑，俾除窮民畢竟白徵之弊。「左議政李溵曰：」外方給債，未必盡出於公費，畢意蕩減，輒致推上朝廷者，已極無謂。至於先除利條，尤爲不可。此亦當禁矣。「判尹金鍾秀曰：」從前給債取殖，以爲支放之用者，給代之前，固無可禁之道，而大抵債弊，不但貽害小民，亦係消耗公貨之大端。從今以往，凡干給債，一切嚴禁，然後方可以收拾。若只禁有弊之給債，則必有稱以無弊而給債者矣。且給債之弊，不但外方而已，京司各軍門，亦有之。不可不一體嚴禁。「從之。

○敎曰：「洪忠道堤川縣，乙亥還穀那移者，爲民間積逋，今至八十餘年之久。雖是當捧之物，無異白徵。特令蕩減。」

○敎曰：「朝者賓對，略有題給，而此何足爲救焚之一端？穀物之不以雜穀，而以折米題給者，欲其有實效也。必令準斛之包、精實之米，分給被災民人所負新舊逋，一竝停退，舊逋中最久者，特爲蕩減，以爲均惠之地。」

2月6日

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○乙卯，召對。

○持平李鼎運避嫌啓曰：「臣嫉惡之性，依舊自在。覆盆之情，必欲一暴，敢將盈尺之書，仰控仁覆之天。聖批溫然，牖其昏迷，戒其迂妄，臣不勝感泣。第於鎭安囂俗等敎，不無可以仰復者。夫榮塗爭奪之地，吹毛覓疵，噂沓排笮，各售其忮心者。是乃浮囂，而所宜痛絶者也。若臣所言痛斥奸邪，誦擧世共公之論，無一毫爽誤之言。欲贊者，淸明之治；欲防者，家國之禍也。若如聖敎，則蘇洵之作《辨姦》；胡銓之祈《王倫》，皆可疑之以囂俗。臣恐無是理也。所可慨歎者，以殿下則哲之明，如臣不識何狀者，幷與其言而廢之。請遞斥。」批曰：「日昨傳敎，別無深意。但欲戒矯激而然也，所辭過矣。」

2月7日

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○丙辰，御春塘臺，行瑞葱臺試射。

2月8日

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○丁巳，以李義翊爲吏曹參判，鄭元始爲吏曹參議，徐有慶爲司憲府大司憲。

2月10日

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○己未，詣景慕宮，省春享牲器。

○兵曹判書具允鈺罷。

○以金鍾秀爲吏曹判書，洪樂性爲禮曹判書。

2月11日

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○庚申，親行春享于景慕宮。

2月12日

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○辛酉，御春塘臺，行內試射。

○設式年監試覆試。

2月13日

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○壬戌，晝講。

○大司憲徐有慶，於筵中，將論洪樂純之罪，顧謂玉堂李儒慶曰：「今日三司，有新啓矣。」儒慶曰：「合辭之規，必先簡通停當，乃可發啓。今於前席，始言之，不可隨參。」遂退出。承旨以儒慶擧措乖當，請推考。從之。大司憲徐有慶、獻納柳孟養、修撰徐有成等啓曰：「洪樂純，性本奰慝，行又陰譎，不知敬君父而畏國法。及其地處漸盛，形勢漸張，日以放肆。叔姪之間，異其趣向，至有大小洪之目。而値乃姪之謝事，漸謀攘奪，別立門戶。此人倫之罪人也。不奪不厭，意氣橫濫，頥指意使，逐去首相，威福不在於上，權柄潛移於下。此國家之罪人也。忍忘國讎，不舍宿處。如李溎、尹弘烈、李普溫之釁累，每稱其冤。金鍾正、洪檍之廢枳，擧擬於銓望，收召怨國之徒，以爲市恩之計。領府事徐命善，卽討逆之人。而驅其兄於劇逆，兄爲逆矣，弟其免乎？《明義錄》，卽卞忠逆之書，而必欲昭晰附逆之人，至於乙未冬，是何等時也，而反懷其然豈然之心，其罪尤當如何？仄聽傳聞，尤有痛惋。樂純負犯，或爲之稱冤。殿下傳敎，謂之抑勒。背公黨私，胡至此極？請削黜罪人洪樂純，爲先中道付處。」批曰：「無或過中乎？不允。」

○命遞詣臺臺臣。敎曰：「故事，臺諫不待牌詣臺之時，則待漏而坐，待門而入。今日詣臺臺臣，日幾晏朝之後始乃入來，意謂承牌之臺諫矣。今聞不待牌詣臺，而如是怠緩，不料紏正之地，有此躬蹈之嫌。今日詣臺臺臣遞差，以警具僚。」

○以權噵爲漢城府判尹，金夏林爲成均館大司成，金魯淳爲司諫院大司諫。

○洪忠道觀察使李秉鼎上疏曰：

李鼎運追理之章，必欲薤粉臣而後已，是豈渠之本心哉？宋翼彦帳殿之招，渠必怵然而懼，瞿然而悔矣。今乃急於掉脫，專事叫嚷，世安有死中求生之計、爲人報復之心，同時迭發於蒼黃納供之際者乎？適見其求說不得，欲巧反拙也。臣豈忍與此輩，汙口較爭？不可仍居官次，以辱旬宣之寄。

批曰：「本事當屬遂事。勿辭。」

2月14日

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○癸亥，以鄭昌順爲司憲府大司憲，申思運爲司諫院大司諫，具允明爲工曹判書，洪樂性爲知經筵事。

○校理李儒慶，以未參合啓事，陳自卞疏。行都承旨徐有慶上疏曰：

伏見校理李儒慶到院之疏，則滿紙辭語，全事實。大抵合辭之規，若於臺廳發啓，則三司中人，無論入來與不入來，一竝簡通。至於入侍啓辭，則只與入侍人先議者，不易之規也。臣以洪樂純發啓事，遍議於入侍三司之臣，以啓草出示，則議之周矣。儒慶之疏，若初不參聞者然。是何故也？且儒慶筵奏以爲：『事非時急，待遍告爲之未晩。』今樂純之威勢四張，氣焰滔天，其爪牙、鷹犬，左右旁伺，欲售迎擊之計。國家之憂誠大矣。

批以勿辭。

○次對。上曰：「徐有慶昨日啓辭，擧世鋒鏑之中，不顧禍福，挺身抗言，實合奬用。」領議政金尙喆請差備堂。從之。

○卜相。〈舊卜金致仁、徐命善、鄭弘淳、徐命膺，新卜李徽之。〉拜平安道觀察使李徽之爲議政府右議政。

○領議政金尙喆啓言：「亞卿乏人。黃海道觀察使金熤、成均館大司成金夏材，資歷已滿，竝合陞資。」從之。

2月15日

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○甲子，諭右議政李徽之曰：「授卿以股肱之任者，予意在於彌綸囂俗，調劑橫議，以全我世臣也。卿耿介之性，濟以子諒，無適無莫，國身、公身。寡人之常所許與於卿。推是心擧而措之，何難乎承佐，何憂乎匡弼？夫如是，則可以述我先王五紀平蕩之晠化，又可以副予一念保合之苦心。卿其出而展施，共靖我邦家。」

○以洪樂命爲漢城府判尹，權噵爲司憲府大司憲，金夏材爲司諫院大司諫，鄭民始爲成均館大司成。

○以鄭尙淳爲平安道觀察使。

○修撰徐有成上疏論李儒慶不參三司新啓之罪，請竄配。從之。及儒慶將發配，敎曰：「昨從堂疏之請，實出明好惡之意。不如是，則如李儒慶者，無懲戢之道也。然伊日上疏後，姑未出脚，則更觀終條理，不害爲寬大之政。儒慶姑先削去仕版。」

2月16日

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○乙丑，以兪彦鎬爲吏曹參判，李敬養爲吏曹參議，蔡濟恭爲知經筵事。

○罷義州府尹鄭志儉。備邊司啓言：「義州犯越罪人劉利定，鳳城將拿送。邊禁關係不輕，請該府尹拿問定罪。」從之。及義禁府引《續大典》，擬律邊遠充軍，敎曰：「與因彼中咨文摘發者有異，以地界守令定配之律，勘之。」遂配志儉于原州。

2月17日

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○丙寅，以金夏材爲弘文館副提學。

○大司憲權噵上疏引年，仍請亟允三司之啓。批曰：「卿言至此。非不欲從施，奈此位著之乏人，何哉？附陳事，不知者，以去月初八日處分，謂予以可已不已耶？又謂予以不承權輿耶？輿情，由是而或未靜奠耶？公議由是而或未純同耶？予之所大懼者在此，豈予之擧措，猶有所未盡得宜耶？否則胡無僉手之承宗、輿疾之韓弘乎？然此非獨爲卿言也。」

○備邊司啓言：「東萊前府使李致中狀啓，告訃差倭許接與否，令廟堂稟處矣。別差倭之出送，雖云約條之外，以關伯儲嗣之告訃，在昔癸亥，有已許之例，故今番差倭，不但援據此例，況癸未告慶之別差倭，旣已許接，則今於告訃之別差倭，不可謂以無例而防塞。此等不常有之事，其在交隣之義，何可斥絶於差倭旣出來之後乎？宜依癸亥舊例擧行。」從之。

2月18日

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○丁卯，御春塘臺，行文臣製述，生進放榜。

○弘文錄〈副提學金夏材、副應敎趙時偉副校理金履禧、趙鼎鎭、修撰徐有成、副修撰尹行元、沈樂洙。〉六點，李思祚、李時秀、李宗燮、李兢淵、徐鼎修、林道浩。

○特授徐有寧摠戎使。敎曰：「此宰臣，豈可不用先朝慶恩君家例？」遂有是命。

○罷御營大將李邦一，以李桂國代之。敎曰：「宮墻頹圮，晩始把守。重宿衛之意，果安在哉？亟施不敍之典，以勵他營門。」

2月19日

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○戊辰，晝講。

○特寢削黜罪人金漢耆竄配之命。敎曰：「此人之無所犯，世孰不知？所謂柳惠之不幸，爲此人準備語也。況今慰悅慈心之道，固當靡不用極，而此人有可恕之情，有可宥之義。旣從臺啓，以謝公議，則參量於竄配之典，決無不可之理。傳旨勿施，使公法有所伸，而私恩有所施焉。」又敎曰：「顧今，苟有一分慰慈心之道，何事不爲？且無關於義理，不妨於隄防。金漢耆子，有已經初仕者，今日政除職，使之時承起居於慈殿。如無已經職者，其中勝冠者，付軍職，使之進謁。」

○以鄭昌聖爲司憲府大司憲，金文淳爲司諫院大司諫。

○持平姜𪝤上疏論金漢耆竄配特寢事。批曰：「本事之旣允旋收，一則伸公議，二則慰慈心。處分似或顚倒，而裁酌者存焉。然在言責者，亦豈無是言？予庸嘉乃。」

2月20日

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○己巳，禮曹判書洪樂性啓言：「各園莎草奉審修改，只本曹堂上進去，而景慕宮儀節，亞於太廟，恐不宜援用他圖之例。」敎曰：「依陵例定式施行。」

○以朴祜源爲吏曹參議，柳鎭夏爲黃海道兵馬節度使。

○晝講，兼行次對。

○行都堂錄。〈領議政金尙喆、左議政李凝、左參贊黃景源、吏曹參判鄭民始、參議朴祐源、佐郞尹行修。〉取姜彝正、李鼎運、李時秀、李兢淵、徐鼎修、林錫喆等六人。

2月21日

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○庚午，晝講，輪對。

○以黃景源爲弘文館提學。

○敎曰：「處義有難强迫。大提學徐命膺許遞。」

○王大妃以諺書，下敎于大臣曰：

四百年宗社之托，惟在主上。春秋鼎盛，而尙未有嗣續之慶。不但未亡人，不勝焦迫。一國臣民顒望之心所同然也。祖宗陟降之靈，其所企待尤當如何？未亡人雖不干涉朝廷之事，而至於廣儲嗣之道，所望之心，晝夜懇切。予病奇疾也。萬一趑趄以過，而終至於含恨之境，豈特未亡人之不幸？主上聖心，亦當如何哉？再昨夏之擧，昨年五月以後，則若一夢焉。坤殿患候，非可以藥治之症。而斷望於産育，卽宮中之所共知。未亡人雖見識不足，若有一分以人力療治之望，則何爲更發此言於卿等乎？朝廷之間，未知裏面者，似或以爲病患，豈不能療治云云。此則，猶是不知之言。未亡人雖不肖無似，何忍於主上壼內之事，爲此歇後之思乎？先大王在宥之時，猶不能容力於其間，而一任之，則症勢之不言中深重，可以推知。今日臣子，若不以未亡人之言爲虛，則惟當只知患候之不可療治，而惟有痛迫之心可也。症候之如此如此，大體再昨年諺敎中，略略眎之。今不必更言矣。千萬不得已，更以廣儲嗣三字，付諸卿等。主上則猶有持難於復爲此擧，故前後懇勸，不知幾次，而誠淺之故，至人相持。今則予病危重，萬一復事遲回，則竊恐予之不得見矣。卿等須思宗社有大慶之道焉。

時、原任大臣，率禮堂請對。命入侍。領議政金尙喆、左議政李溵、領中樞徐命善、判中樞鄭弘渟、禮曹判書洪樂性曰：「伏見王大妃殿諺敎下者，不覺惶汗浹背。翻謄以進，而竊伏念宗社之托，在於殿下之一身。坤殿患候，前頭若差勝，則或有螽斯之慶。而目今儲嗣，一日爲急。請依諺敎擇嬪。」上曰：「昨年五月以後，今豈可更爲此擧。而慈敎懇惻，不可不勉承。」

○以鄭民始爲吏曹參判，鄭昌順爲司憲府大司憲，朴祐源爲吏曹參議。

○訓鍊大將具善復上疏曰：

古者民有恒産，農、工、商賈，各勤其事。胥徒、軍伍，各按其職，降自叔季，各分大壞，競相陵躐，不農不賈，游衣游食。昔之軍兵，今則爲校生、將校，而執耒之民、納布之軍，皆是窮餓無賴之類。戎政踈虞，生民困悴，目下之弊，前頭之憲，尤難勝言。臣以爲宜各道道帥臣，廣議于守宰之有識慮者，講究定名分，實軍伍之策，上于廟堂，以備裁擇。我國軍制，往古所無，納布充役，平時已失其歡心。荷戈冒鏑，臨亂，寧得其死力？古所謂，養士千日，用士一日之意，果安在哉？至於束伍、牙兵，乃是赴戰之卒，而竝充良、賤，中世以來，改以私奴團束，一自均役之後，良軍只納一疋布，私奴則終歲役使於其主，而納米赴操，及許多雜役，反有甚於良役。當其操鍊，雇人、借人，要爲目前彌縫之計，萬一緩急，何處雇借？至若馬兵，尤甚踈虞。一隊之中，有馬者絶少。逢點習操，或貰或借，其弊十倍於束伍，軍裝、馬飾，全不成樣。以此軍容，欲以威敵，何可得也？戰船，將以備水師之用也。藏船之所，非不擇地，而歲月旣久，浦港漸塞，脫有緩急，何以出港？雖不可一時掘開，宜令定制立限，漸次掘浦，不能者罪之，數年之間，船泊可以復舊矣。古則貢馬之分給軍兵，皆是駿騘；今則歲貢，率皆駑駘。此豈馬不如古而然哉？實是飼牧之不得其方。另加申飭。江華牧場，水草豐足，地又便近，若有緩急，不多日可以絡致。臣謂：『濟州封進中，許封雌馬，與北市取種馬，限數百疋，牧養字産，則十年之內，必有蕃庶之效。』《兵志》曰：『軍無財，士不用。』命軍門之財，無異經費。嚴飭各軍門，節損蓄財，以備時急之用。軍餉之作錢代納，本有朝禁。而比來拘於守令之顔私，許其代納，以致米儲之苟艱。此宜一切嚴防。六道陞戶之法，其規甚美，而近來，有根着富實者，百計圖免。貧殘無依之類，苟充上送，故未及數年，逃亡相屬。飭六道別擇上送，以壯軍伍焉。訓局煮硝之木、軍器打鑄之炭，皆出於楊根、春川、洪川等邑折受之地，而士夫及土豪犯葬其中，使不得措手，柴炭漸貴。宜飭該邑，定其步數立標。武庫之楊根柴場，此係進上物種，打鑄所用。亦自訓局，遣郞廳，與該倅，同審定界，犯葬及廣占之弊，一切禁斷。

賜批，令廟堂覆奏施行。敎曰：「近者百僚頹惰，庶務叢脞，官無相規之事，工無執藝之諫。在文臣尙然，安望武臣之不然，而觀此疏條陳，予甚嘉尙。宜示褒義之典，以寓來言之義。訓鍊大將具善復，特賜大鹿皮一令。」

2月22日

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○辛未，召對。

○命嘉禮儀節，依有品嬪媛例。敎曰：「再昨年，則援據皇朝典禮，用皇貴妃例，不用皇妃例。而雖因慈敎，黽勉承奉。今番則不必如是。參考有品嬪媛例爲之。」

○飭金龍柱，承候慈殿曰：「旣引王氏事，丁寧下敎。則揆以分義，安敢如是？自畿營申飭，使之承候。若此之後，又復稱托，實有同浴之嫌，又近合汚之懼。」龍柱後又稱病。敎曰：「屢勤飭敎，在渠父道理，固當登時發送，而不此之爲。有若處義者然。然則渠猶不以龜賊，無若浼底意而然乎？政院以此嚴飭。」

2月23日

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○壬申，飭嘉禮時，宮屬侵徵廛民之弊，省減果盤、禮緞。

2月25日

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○甲戌，次對。領議政金尙喆啓言：「平安道前觀察使李徽之狀啓，枚擧江界府使柳戇牒呈，備陳蔘弊孔劇，江民難支之狀，仍以爲稅蔘二十一斤零內，內局五斤外，十六斤，皆是京上司、監、兵營所納也。限折半權減五年，戶曹納六斤，依京上司例，一半權減。本府所捧藥蔘四斤，亦當減給。捧蔘元戶七千六百餘戶之內，虛戶疊錄，不啻千數，一從實戶，釐正籍案，使之責役。用寺奴婢身貢，以銀上納，故當徵二兩者，輒徵三兩，依道內各邑例，以錢代捧。捧蔘時，官稱剩蔘，爲二十二斤，而其中七斤十二兩，謂之本官自備。其餘十四斤，皆爲官府私用。以正稱改稱十斤，都稱定式施行，而改秤都稱之後，所謂剩蔘，自在革罷。其中自備七斤十二兩，一體權減於戶曹納例貿中事，竝請廟堂稟處矣。稅蔘上納中，如京上司、監兵營所納十餘斤，合而計之，數旣不多。今使之折半權減，若得江民之賴以蘇完，此何足較計，而但以差倭禮單，一年所用言之，則別貿外例貿體、尾蔘，殆近六十斤，無他變通之道，而今忽以改秤之故，向後見縮，比前倍多，則更將責出於何處乎？交隣事重，勢不可廢。必得無後弊，永久遵行之策，然後庶爲捄弊之實效。今此前道臣，有此狀請，苟有弛張之善策，他日造朝，必有歸奏，而新道臣巡到本府時，亦令詳察民情，參量事宜，新、舊秤之行用得失，戶曹計士之存罷當否，寺奴婢示以錢代捧，更爲論理狀聞後稟處宜矣。」上可之。仍敎曰：「江民事，誠悶矣。近來山澤之利，比前漸減，一年所採之蔘，不能當一年所用，故便同龜背括毛，其勢末由支堪，至於散而之四。每念江界一境，嗷嗷難保之狀，玉食靡寧。今此該道臣減蔘之請，雖出於目下姑息之計，守土之臣，若不別般大更張、大釐正，江界一邑，必將空虛而後已。豈不矜惻乎？」

○遣左議政李溵、繕工提調李鎭衡、禮曹參議李亨逵等，修改永祐園莎草。

2月26日

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○乙亥，吏曹判書金鍾秀袖箚曰：

洪國榮，本以悍毒之性，粗狹狡黠之才。貪天爲己，恃功自恣，操縱與奪，都自己出。動靜、言爲，全無臣分。噫！殿下之待之以股肱、心膂者，蓋欲其感激恩遇，殫心圖報，而乃反眼無君父，威震朝廷，凡廟堂言議、銓曹用捨、臺閣言論、軍門事務，皆把持掌握，惟意所欲，遂使搢紳，盡入圈套，靺韋皆作私人，重以大開賂門，八方財貨，輻湊如市。一國之人，不敢言而敢怒者，今幾年矣。然此在渠猶屬餘事。嗚呼！殿下春秋鼎盛，而尙未有螽斯之慶，擧國臣民之憂悶躁鬱，小大同情。凡係廣嗣儲之道，當靡所不用其極。況以渠之地處？殿下所以寵遇，而倚毗之者，在古無之，則渠亦殿下之臣耳，苟有一分人心，其所以先事而導達，承敎而將順者，宜自別於他人，而昨年五月以後，群下之顒望改卜名門者，時日爲急而渠獨罔念宗國之重，或慮權柄之失，對人輒曰：『此事決不可再擧。』噫嘻！痛矣。此事不再，其於嗣續何哉？及其上見過於君父，下得罪於公議，敢生掉脫之計，忽於乞休之疏，盛論此事，至云以渠之在左右，聖意難於改卜，故不得已謝事。嗚呼！是誰欺乎？是謂我殿下，爲四百年宗社之重，欲爲廣諸嗣之道，而拘於渠之顔面，而不爲耶？若曰，牽情而不爲，則是殿下以宗社爲輕也。若曰：『畏勢而不爲，則是殿下不得自由也。』此雖欲誇示渠權重，而獨不念上貽聖德之累耶。苟如其言，則渠在而不改卜者，以渠沮之也。渠去而可以改卜者，以無沮之者也。以鎌遮眼，適足爲眞贓綻露之資。稍有知識者，固已覷破其奸狀，而及承昨日筵敎，雖以殿下曲加庇覆之盛德，而其沮遏之跡，尙有不可掩者。此非特殿下之罪人，實宗社之罪人。噫！祖宗在天之靈，何負於渠耶？或以爲，彼有勳勞於國家，便同《明義錄》主人，一朝罪之，恐有傷於《明義錄》義理。是大不然。夫《明義錄》，是闡明代聽之義理也。罪國榮者，是闡明廣儲嗣之義理也。有功而錄之，有罪而罪之。事件雖殊，其爲闡明義理則一也。且苟以功高，而不罪其罪，則是雖自點、器遠之作逆，亦將以其有功，而不罪耶？天下寧有是也？伏乞聖上，勿復遲疑，夬奮乾剛，亟命有司，施以流竄之典，以洩輿人之憤。

批曰：「致令予聞此言，俾卿發此言。予欲無言。予欲無言。」

○命洪國榮，放還田里。敎曰：「斯人而有斯言也？斯人而有斯事乎？言非架空搆虛，則事果信有眞然乎？事非信有眞然，則言果架空搆虛乎？予豈忍多辯，而取寡恩之歎，獲惡聲之譏乎？二者之間，其是其非，吾誰欺乎？欺人乎？大槪是非姑舍，是予誠不穀之故，致有此言，致有此事。撫躬慙痛，寧欲無吪。豈曰自速？莫非予不穀之故，尙誰咎哉？噫嘻！以誰昔之期待，有今日之國言，謂之何哉？顚沛至此，更無可言。苟欲保終始，使此人屛跡歛處，不失向來和氣可已。奉朝賀洪國榮，歸還田里，以保予君臣終始。」

○玉堂〈副提學金夏材、校理姜忱、副校理徐鼎修、李時秀、修撰金宇鎭、徐有成、副修撰尹行修、沈樂洙。〉上箚曰：

再昨年，揀擇之擧，亶出爲宗社廣儲嗣之意，則自昨年五月以後，爲今日臣子者，咸願明命之遄下，而國榮隱然爲沮遏之計，致仕之疏，至以拘顔面、嫌勢力等語，脅持上下，誑惑一世，對人輒曰：『此事不可再擧。』其心所在，有不可測，餘威所及，人莫敢言。重臣一疏，出於公議而罰止放鄕，輿情憤鬱。請施以屛流之典。

批曰：「今日之擧，一以全恩義，一以保終始。今以後，更不須說。」

2月27日

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○丙子，兩司〈大司憲鄭昌順、大司諫金文淳、持平姜𪝤獻、獻納柳孟養。〉合啓曰：「宗社大計，莫急於廣儲嗣而國榮，敢以拘渠之顔面，嫌渠之勢力等說，肆然發口，至有此事不可再擧之說，沮戲國家之大事，實是人臣之極罪。至若權傾人主，百官出其門下，八方爭輸貨賂，在渠爲細故。請洪國榮亟施遠竄之典。」批曰：「此人登此啓，負予誠大矣。」

○洪忠道觀察使李秉鼎上疏曰：

洪樂純三司之啓，發於公議積鬱之餘，何殿下終靳允從？嗚呼！奉朝賀洪國榮之樹立勳業，固偉且大矣。殿下之眷遇倚毗，旣出賞功；廷臣之與同周旋，亦由向國。惟其權位太盛，有識竊歎，特許休致。孰不仰全保之聖意，而至於樂純，則忮忌各立藉賣竊弄，在家而爲無倫，在國而爲不敬，若以其姪之樹立而有所容貸，則其可曰有典章乎？臣於丙申，待罪承宣，一二衝口之奏，在於與國榮同登筵席之時，焉可誣也？始拘乃姪之親熟，終畏樂純之氣焰，諉以外職，不一陳之，是上負吾君之隆恩，下負先臣之遺意也。

批曰：「曩時，衝口之奏，不知何說，不能明答。」

2月29日

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○戊寅，正言尹得孚上疏曰：

國榮恃功驕橫，作威作福幸而天啓聖衷，有正月八日之處分，宗社之慶也。今重臣，旣發其罪矣。臣愚則，別有所慨惜於旣往，而憂慮於方來者。國榮休致之擧，在於眷遇方隆之日，搢紳瞠惑，莫不以爲行當復用，請留之章，紛紛日積。殿下旣許其休致，則只使之奉朝請可也，而逐日晉接，恩眷愈摯，遂使姦回之心，沮遏廣儲嗣之大計者，殿下有以啓之也。今日責躬之敎雖切至，尙何補哉？嗚呼！與國榮同功一體之臣，今雖未見其驕橫如國榮，而殿下若又假之以權柄，則安知異日，復有作威作福，如國榮也哉？伏願殿下，時加裁抑，以爲先事之戒，無有後悔。噫！洪樂純之罪，卽國榮之罪也。三司之啓，臚列幾盡，而其中有樂純之負犯，或爲稱冤，殿下之傳敎，或謂抑勒云云之語。論啓之際，固宜拈出其名，明正其罪，而但引而不發，誠可謂糢糊之甚也。臣謂亟令發啓之臣，擧其人姓名，隨其罪而繩之，斷不可已也。

批曰：「上款云云，但當受以爲過而已。下端云云，爾何發此言？人必懷自危矣。先事之慮，誰曰不可，若其起疑於黯黮之中，成說於䵝昧之地者，誠有無限世道之憂。予則反恐史所稱酤榷之害，不在於彼，而在於此也。至於前都憲啓語事，使予迫問，諫官以意中人姓名，使之指擧者。此亦無異於覈言根也。」

○都承旨徐有慶上疏曰：

伏見正言尹得孚疏論，臣所發洪樂純啓辭中，抑勒稱冤之句，而以臣之不爲拈出名字，至有糢糊之斥，又有令臣擧其人姓名之請，臣於是，不勝瞿然。噫！臣雖無似，除凶祛黨之義，豈或少忽，而樂純之氣焰尙熾，人心之去就靡定，一世簪紳，太半爲此輩所誑惑。其所云云，旣非一二人所說，而有口皆言，有耳皆聞，其何指的拈出，枚擧歷陳乎？且臺閣論事，許以風聞，未聞自朝廷査問言根，則諫臣之請，誠所莫曉。

批曰：「卿之向日啓語，嚴討安反之意，兩不失當。」

三月

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3月1日

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○庚辰朔，召見時、原任大臣。領議政金尙喆等曰：「國榮在朝之日，竊弄威福，專擅驕恣之罪，孰不切憤，而幾年囁嚅，一味噤默。幸於日昨重臣之箚，出於爲國之危忠，臣等忝居三事，不勝惶愧。今則千罪萬惡，彰發無餘。伏願亟從三司之請。」上曰：「是予之過，尙誰咎哉？」判中樞鄭弘淳曰：「自古戚里擅弄威權，不至狼狽者鮮矣。獨慶恩一家，終始保全。此非慶恩賢於他人，肅廟朝初不假之以權柄，故能爲一世之完人，此皆殿下鑑戒處也。」

○領議政金尙喆啓言：「伏見江原道按覈御史柳誼査啓，江陵府使鄭象仁，松木作板，雖已脫空，身爲守土之官，木商濫斫，不能禁戢之罪，不可不論。至於道臣査啓，少無論理之語，致煩按覈之命，難免不審。江陵府使鄭象仁、江原監司具㢞，幷宜罷職。驪州前牧使尹塾，木物收稅後，畢竟擧措雖多怪駭，而今因木商之招，若令更爲査卞，則有傷事面。第以貶下守令，向來金吾供辭，專事噴薄，侵辱道臣，此路一開，後弊難言，尹塾亦施罷職宜矣。」從之。

○左副承旨朴祐源上疏自卞曰：

金鍾秀袖箚，臚列洪國榮之罪惡，辭嚴義正，誠爲臣先獲之語也。臣則知識旣淺，疑慮太過，錯認懸門之行，未效埋輪之義，倉卒一啓，事出適會，王莾之眞僞，雖曰難卞，獻可之先見，寧不有愧？拊念前後，愧赧無地。

批曰：『不曰難乎？勞在緩事。勿辭。「

○以徐有防爲吏曹參議，金尙集爲江原道觀察使。

3月2日

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○辛巳，以兪彦鎬爲吏曹參判，金履素爲司憲府大司憲。

○正言尹得孚，避嫌啓曰：「臣於昨日，聞洪國榮罪惡，合辭請討，而病未躬參，力疾搆疏，敢質愚見，而憂愛之忱，略及覆轍之戒、先事之慮矣。及承批旨，有曰受而爲過，俯示開納之意。臣不勝惶感，而至於下叚，申申反復，誨責備至，滿心兢惶，莫省所以。臣雖至愚，初何嘗起疑於黯黮，成說於䵝昧，使人懷自危之心哉？第今國榮之千罪萬惡，皆出於恩私之太過耳，念古人先事之戒，雖在君上，猶曰無若丹朱，則今於寵遇之臣，以無若國榮爲戒者，蓋欲其勿復陷於作福作威之罪，使君臣上下，保有始終，共享太平之福也。苟以臣言，反致世道之憂，則顧臣之罪，當復如何？又若末叚事，則臣固知迫詰言官之非盛世事，而以王言，謂之抑勒云者，誠萬萬絶憤。此事旣發於臺啓，而擧世之人，皆將受疑，則與其擧世之受疑，無寧摘發其人，而罪之之爲當也，故乃有所論列，而辭不達意，致勤責敎。繼又得見前都憲徐有慶對章，則至以啓後世無窮之弊爲言。此莫非臣誠未上格，言不見孚於同朝之致，請遞斥。」批以勿辭。

3月3日

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○壬午，設三日製于泮宮。

○罷洪忠道觀察使李秉鼎職。秉鼎又上疏曰：

臣於丙申五月二十一日，以承宣入侍，國榮亦以左承旨，同爲登筵。臣以左承旨權勢太重，仰達，國榮勃然起伏曰：『近日世道之責，臣不任之，而誰果任之云？』臣大爲國榮之所慍，至有以書往復之擧。臣又有所慙痛者，乃者疏論樂純之罪，特擧國榮之名者，蓋以國榮之擅權，實爲樂純之根柢故也。國榮罪關宗社，而罰止歸還，眼無君父，而律擬竄配。此何邦典？請命攸司，先勘臣重律，廓揮乾斷，大正國榮之罪。

敎曰：「此而不處分，不靖之澆俗，益不靖矣。予則曰，非細故也。此蕃臣之與彼親切，不獨予所稔知。彼雖爲之保以百口，誠非浪語。罪不至於惡逆，而居藩上章，曾亦有例否？再疏卞明，似有若浼之意。八字聲討，原非減親之罪。若曰：『勢盛而竊歎云』，則早何不絶；若曰：『筵奏後慍怒云』，近胡力薦？況閱記注，伊日筵中，彼退此入，元無同席之事，豈記之者失其傳耶？此則予不欲索言，以傷禮使之義，洪忠監司李秉鼎，亟施罷職，不敍之典，以爲具僚精白之一助也。」

○晝講，兼行次對。上讀前受音，偶誤一字。知經筵事蔡濟恭進曰：「誤讀一字，雖無損於玩賾體驗之工，而論以主一無適之義，不無差欠。」上甚善之。濟恭以兵曹判書啓言：「一內禁軍，以宣薦人入屬，而其後二內，亦以宣薦爲之，有進成節目，而數年以來，科擧罕設，宣薦不多，無以充額。雖以中庶言之，取才納馬，已過四五年，尙未口傳者，往往呼訴。其在軫念之道，宜有變通之政。」敎曰：「宣薦武弁之未付者，無幾；中庶武士之積滯者，甚多，不可無闊狹之政。此後三內，以下番，如有闕額，以中庶積滯者，依前次第口傳，而二內番，隨其餘存之中庶禁軍有窠，以宣薦未付者，亦依節目，循例擬望，以爲彼此無礙，竝得疏通之地。」

○以金夏材爲成均館大司成。

3月4日

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○癸未，齋宿于摛文院。

○以蔡濟恭、金鍾秀爲奎章閣提學，兪彦鎬爲直提學，姜潤爲洪忠道觀察使。

3月5日

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○甲申，行望拜禮于大報壇。

3月6日

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○乙酉，以申思運爲司諫院大司諫。

○遞大司憲金履素。履素上疏曰：

合啓中罪人洪樂純，卽臣弟之妻父也。在法固無應避之嫌，況其罪狀已著，臣何敢逡巡，而一參是啓，便與弟婦相絶。到此人情、天理，實有所不得不拘攣者，乞賜矜諒。

批曰：「難强之事，予欲不强之，亦非公憤。所辭依施。」

3月7日

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○丙戌，殿拜毓祥宮、延祜宮。

○司諫李命勳上疏曰：

洪國榮罪惡，固不可縷數，而沮遏廣儲，尤爲不道之甚者。渠之致仕疏所謂：『顔私、勢力等語，隱然欲脅持上下。』外示掉脫，內售鉗制，其心所在，路人皆知，而至於壼治罔涯之說，尤非臣分之所敢出，殿下何爲，而尙靳兩司之請耶？國榮之作福作威，旣多年所。腹心、爪牙，窟穴盤據，而若論其主張凶論，竊據戎權，爲今日最急之深憂者，柳戇、具善復是已。柳戇，始以麟賊血黨，代製若淵凶疏，而發自渠口，至出鞫招。跡其負犯，宜與若淵同律，而特以附麗國榮，憑藉威勢，不但倖逭天誅，乃反驟躋顯要，凡可以害於國，而利於賊者，擧皆出力擔當。拚命做去，至於到處貪虐，擅行小錢等事，猶屬細故。爲先施以島配之典。具善復，始乃奴顔於麟、謙，今又風附於國榮。甚至一校、一卒之進退，惟國榮之指揮。每年萬兩之輸致，己塗世人之耳目。遂使軍伍，盡爲國榮之私卒。營儲皆歸國榮之私橐，國榮雖去，而善復猶存，則其爲肘腋之患，心腹之憂，有不可言。先屛裔之典宜矣。

批曰：「柳戇事，拔擢於沈屈之後，不無一二浮動之端，而此不過在彼人品之如何。至如疏中云云，何其構誣之甚也？其人，頗有氣力，亦有器局，果有可取矣。具善復事，無非架空之說。其中肯綮，不過校卒之進退，營貨之輸致，而彼領宿衛。旣統五營，則雖欲不聽指揮，何哉？本營儲蓄枵然。將臣之例用軍需之策應，或革罷其規，或革罷其庫，業已洞悉萬兩云云，太涉虛無。目今君臣上下之交相勉誡者，唯是擧措得宜，黜陟適中，使人心得以底定，世道得以鎭安。卽是急務之急務，而爾在言地，乃反背棄此義，規規於傾軋之俗，切恐淸朝臺風，未免由爾而壞損也？

○差副修撰沈樂洙爲訓鍊都監按覈御史。敎曰：「訓將事，其在昭晣之道，不可傳敎而止。將除拜後，所差校卒陞遷來歷及待年月日營需所捧所餘數爻，其令考閱文簿，抄出書啓。及樂洙按閱還奏，直善復至謂所差校卒，只閑散將官一人云。

○校理林濟遠上疏曰：

李秉鼎之爲洪家私人，通朝之所共知也。固當蹙伏以俟公議，而反生立幟之計，不顧越俎之嫌。有朝參之處分，則論其叔以嘗試之，聞重臣之手箚，則論其姪欲掉脫焉。又況渠疏所云：『丙申筵奏，聖聰不記。有記注，又無載錄。乃敢架鑿於旣久之後，質於至尊之前。苟有一分嚴畏之心，焉敢乃爾。罪在面謾，譴罰薄勘，不足以懲，亟施竄配宜矣。

批曰：「誠有唐突慌亂之辜，而所擬律過矣，削去仕版。

○竄前判書具允鈺于靈巖郡。削黜前參判李義翊。正言柳恊基啓曰：「具允鈺始也蝨附厚謙，狐媚麟漢。丙申以後，托身洪國榮之門，貨財交納，奴隷服事。及夫樂純處分之後，出則採探物議，入則承望風旨。前後罪狀，不可置之輦轂之下，請亟施遠之典。李義翊以國榮之血黨死友，及夫正月八日處分之後，擧國臣民，孰無同情之憤，而猶不知變，每謄筵話，走報國榮待命之時。執手涕泣，憂以世道。此而置之，將見怪鬼層出。請施屛裔之典，批曰：」具允鈺事，拂拭推躋，致于今日，則又何爲而名登此臚列，如彼之狼籍乎？不從此啓，無以定一世之波瀾，依啓李義翊事，未了了之致，蒙此罪累。然此或靳允，諸凡不靖，無恥之徒，必將其僥倖，寧容如是？亟施削去仕版，門外黜送之典。「

○削前校理沈煥之職。敎曰：「朝廷無公議久矣。鎭日公車，堆積啓版者，非承望則傾軋也。何幸今日司直之論峻發，一重臣、一宰臣，次第獲戾。此則雖謂之公議不泯可也。予則以爲：『若論昨冬以後朝著淆亂之逃眹，似是眞非蝨附蠅營，先售逢迎之計者。沈煥之之啓是已。外托懲討之名，而精神專在銓官』云云。銓官，卽徐命膺也。以命膺之伊時衡圈事，必欲藉此擠陷。本事委折，予已熟聞，況有所使之李義翊，而此事，發於筵奏，煥之將以何辭，而自解乎？不徒此也。若無煥之之無權輿，則近日滄浪，何從而生也？其爲人嚆矢，亂我世道之罪，固無所逃。姑施末勘之律，許其自新之路，前校理沈煥之削職。

○司諫李命勳避嫌啓曰：

「臣之向日所論，公議輿情之所同憤，非有私惡於其間。柳戇，則人品陰譎，性氣浮麁，聖敎至謂可取，臣竊訝惑也。以戇謂之可取，則是作賊之王敦、辦事之蔡京，猶可謂之有氣力、有器局，而不以罪罪之耶？逆淵凶疏代製之說，出自渠口，至登鞫招。小錢換貿之事，渠以備堂，發關灣府，而畢竟貽害小民，至有朝禁，則公案自在，眞贓己露。具善復，則前後趨附，無非巨逆，蹤跡難掩。此又國人之喧傳，至於校卒之進退、營貨之輪到。雖以宿衛節目，有所下敎，而節目，不過體統間事。顧何嘗以一校一卒，必用國榮之爪牙，每年萬兩，必充國榮之谿壑爲哉？如以不罪此輩，爲鎭安之術，則是無異抱虎而眠、厝火而寢也。

批曰：」爲說不必如是噴薄，論人不必如是齗齪。予豈以爾言，爲公乎？勿辭。「

3月8日

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○丁亥，校理徐鼎修上疏陳八條曰：

一曰：『立規模以正治本。』爲國之道，莫先於立規模。今我殿下治法、政謨，動遵家法，宜若治具畢張，習俗丕變，而近年以來，凶逆輩出，權柄倒持，國勢有岌嶪之憂，人心無止泊之所，訏謨多出姑息之計，事務未見悠久之策。苟究其本，何嘗不基於萬化之源乎？竊覵殿下，寬仁太勝，御下之規不立；好惡或偏，任人之規不立。節文之近於煩碎，而治民之規何以立乎？鋒穎之近於英發，而爲政之規何以立乎？典學則三筵之作行旋撤，一部《論語》，尙未了，當施措，則庶務之略擧多廢，十行絲綸，徒歸文具。竊以爲，殿下一心上工夫，有欠持久誠實底意而然也。伏願殿下，恢拓地步，先立標準，以定一代之規模焉。其二曰：『和壼內，以篤聖化。』君子之道，造端乎夫婦。帝王之治，權輿於齊家。臣不敢知殿下之壼內和乎否乎？今臣欲熟數之於前，則淚在言先，筆不能下。惟我中宮殿下，壼德夙著，令聞日章，而耕蠶久停，未覩玄紞之儀。春秋漸晩，尙遲螽斯之慶。宮中之事，有非外臣所敢言，而臣民之隱憂、永歎，有不能自已。竊恐我殿下壼內之和，無或歉於周文關雎之化耶。雖以一二事外著者言之，藥院問安，不下循例之批旨，當殿承傳，苟充下品之疲宦。此雖微事，所關非細，顧今慈敎誕宣，吉日已涓，賢門之淑媛將迎，宗社之大慶有望，臣方攅手顒祝。而第伏念，宮壼之內，和睦爲貴；尊卑之間，禮節有嚴。伏願深留聖意，毋使《樛木》、《小星》之詠，專美於古。三曰：『崇節儉，以革侈風。』近年以來，財用日耗，侈風漸盛，地部太倉，無兼月之蓄。市井下賊，有疋帛之奢。掖隷被倡優之服，而殿下不之禁；奸臣媚土木之後，而殿下不之斥。甚至宮家舊第，便作戚里之宅，通衢新搆，濫費水衡之錢。該郞之私役陞敍，槪未前聞；外邑之公行貨賂，莫若近日。無或殿下，外尙崇儉之德，而內忽懋實之工。上行下效，莫可矯捄而然？伏願，凡諸節損之政，先自身家而始。則庶幾風習頓改，而財用有裕矣。四曰：『敬大臣，以尊國體。』今殿下之於大臣，體貌或忽，委任未專，以至貶座失禮，罪在武將，而西州之泣玦蒼黃，公故引義，位異庶僚，而樞郞之發牌輕遽。似此等事，其可曰敬大臣？殿下獨運聖智，不無自信之病。及接臣僚，顯有低視之意。伏願，克盡委任之方，務盡敬待之道焉。五曰：『嚴懲討，以明義理。』此事之爲今日大義理，臺閣之紙已毛，輿民之舌幾弊。而殿下之病源，實在於當斷不斷。至於近日，三司公議，又從以一例容貸，罪惡雖已彰著，人心猶且陷溺，或有握手流涕，而自許以死友，或有貽書密通，而猶恐其不及。困獸之貽患，毒獍之肆惡，寧不澟然？惟願亟行天討，毋累淸明之治。六曰：『精選任，以辨賢邪。』我殿下願治之誠，豈不欲審愼於進退賢邪之間，而奸侫之似乎忠，則推之赤心，權術之近乎智，則密之大度。遂使權威日移，主勢日孤。若論霍氏僭亂之本，實是漢帝假借之致。大者如此，其餘何論？然朝廷官爵，本非生色之資，而濫恩或及於小勩，明社頻笑，豈是輕施之事，而當典或下於罔功。以言乎將閫，則淺資債帥，微閥麤弁，借勢當路，分居內外。以言乎守令，則江都賤品，市井富人，拔跡權門，至典郡邑。選用如此，而欲求其治，不亦難乎？伏願亟祛偏私，明示好惡，勿令薰蕕相混，涇渭同流。七曰：『納諫諍，以恢言路。』凡今之事勢，可謂傷痛者，固難疏擧，惟是諫言之無聞，實爲亡國之危兆。權奸竊柄，而無請劍之直。國事綴旒，而無排閽之忠。五六年臺閣之上，了無一二人骨鯁之論，此固群下之不忠，而臣愚死罪以爲：『殿下有以導之也。』噫！求言雖勤，而無開納之誠。責躬雖切，而無反躬之實。一言之礙逼宮闈，竟致政望之枳塞，一疏之觸犯戚里，至有前席之詰問。袞闕指陳，便成忌諱。阿諛彌縫，還作妙計，似此氣象，實非治世之事。伏願益恢虛襟之量，俾開納扁之路。八曰：『振紀綱，以勵頹俗。』今日之紀綱，可謂末如之何矣？科場飭敎，非不申嚴，而換面冒入，相續於禮圍，陵園守直，何等重大，而空齋擅離，至發於摘奸。軍廳驕弁，發怒呵導，而詬叱儒臣。該曹郞官，圖免駿奔，而捽打享吏。跟隨之有限，而卿宰之騶率無節，警夜之屢飭，而掖屬之縱橫如常。此特小事，而亦可見紀綱之掃地。苟不能大振作、大奮發，幾何不朝廷不尊，王綱漸頹乎？然此非一朝一夕之所可猝然釐革者也。須以公平正大之心，施諸政措事爲之間，今日行一善政，明日行一善政，使事事而飭勵，人人而勸懲。則何患乎紀綱之不振乎？苟求其本，則不外於殿下本源之工，而抑臣所陳各條之病，亦必由此，而有蘇擧之休矣。

批曰：「八條，無非箚着切肌之說。有改無勉，思副爾敢言之誠也。」

3月9日

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○戊子，次對。領議政金尙喆白上曰：「儒臣徐鼎修八條所陳，許之以敢言，奬之以無隱。實仰來諫之聖德也。人臣雖懷無隱之誠，人君未有樂聞之意，則心欲言而口不敢焉。今殿下能推轉環之量，使群下，得效納牖之忠，臣、主俱榮，雖無復奏之事，而諸臣今方引見，使之一讀於前席，俾得咸聽疏辭，有可以出意見敷奏者，則許令盡言好矣。」上命承旨，讀奏原疏。讀至第二條，尙喆曰：「此實出於愛君如父之誠。惟願殿下，毋徒曰言好，而須有採用之實。」上曰：「儒臣言之，大臣勉之，予豈不留神乎？」讀一言之礙逼宮闈，竟致政望之枳塞。上曰：「枳塞者，似指朴在源。」尙喆曰：「向來朴在源果言事，自上別無罪斥之事，而自致廢枳，此是銓臣之不爲擧擬者。此後則惟以其言之當否，明示好惡，使朝廷，皆知上心之公明焉。」上曰：「卿言是也。」

○領議政金尙喆啓言：「北伯狀啓，犯越罪人一人承款，四人變辭。不可以變辭，而不爲究竟。請令道臣，竝覈四人，期於輸款。」上以詢諸臣。多言：「漁採之民，逐利入海，若逢意外風浪，則雖知界限之至嚴，而風勢所驅，不得馭舟，遂出標限之外，而莫能止焉。此與陸民，故爲犯越，似有少間。」上曰：「然矣。若退以瑟海爲定界，則犯禁者，似少矣。」遂敎曰：「犯越彼境，自有當律，無容持疑，而北道慶源地犯越人罪犯，不無原恕之端。海路境界，異於陸路。則漁採之際，漂到彼地，不是異事。雖令屬之漂風，不可謂之失刑。以犯越事在囚諸罪人，一幷減死酌處。」

○以金鍾秀爲藝文館提學。

○掌令金種厚上疏曰：

臣前冬一疏，語及罪人，蓋臣於罪人，不識何狀。只緣草野迷鈍，新歸自遠，倉卒路次，失於周思，致有許多說話。徐自點檢，不無忙後錯了之懼。及今彼之眞贓露出，大案昭揭，臣雖噬臍咋舌，將何所及？

批曰：「爾弟向來一箚，在爾增光。往固宜然，今又宜然。」

○左參贊黃景源上疏曰：

昔皇明李善長，爲功臣，首賜鐵券，比之蕭何。善長狎寵自恣，無人臣禮。御史交章請誅，然後乃從之。尙慮天下知善長之勳，而不知善長之罪，命作《昭示三錄》，使天下，咸知善長之罪。臣請宜命館閣，輯重臣、三司之箚及兩司合啓之辭，別爲一書，使國人，咸知國榮沮遏大計之罪。臣與國榮祖昌漢爲友，又有同里之舊，國榮年雖少，而相周旋久矣。當國榮致仕之時，士大夫爲其所欺，臣亦上疏，薦以文衡，而請留之。至許以急流勇退，亦見其昏謬之甚也。亟命有司，勘臣之罪。

批曰：「有罪無罪，自有公議。予何容私於其間？而編書事，太沒商量矣。」

○獻納朴在源上疏留中。疏略曰：

國榮之罪，關宗社，不請一律，何也？大抵國榮無君之罪，於渠告休之章，自道無餘。而至若梱治罔涯四字，尤萬萬凶悖。噫嘻！渠亦人耳，何忍發此言耶？惟我中宮殿下，壼德夙著，令聞日彰，八域臣民，咸仰協贊陰功，資成內治，以裨我聖上《關雎》、《樛木》之化，渠焉敢以四字不道之說，肆然筆之於書，以爲疑亂聽聞之計哉？此其凶肚逆腸，與沮遏大計，一串貫來。近日論啓之章，一無及之，臣竊惑焉。臣謂國榮，亟宜顯戮。

3月10日

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○己丑，冊尹氏爲和嬪。判官昌胤女也。宮號曰慶壽。

3月12日

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○辛卯，行和嬪嘉禮于慈慶殿。

3月13日

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○壬辰，以金夏材爲司憲府大司憲，洪樂命爲議政府右參贊，尹東暹爲漢城府判尹，李漢昌爲平安道兵馬節度使。

3月14日

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○癸巳，削司諫李命勳職。推修撰徐有成。有成上疏曰：

臣於李命勳，論具善復事，竊有慨然者。臺閣言事，雖許風聞，淸朝論人，貴在公平，而命勳所論，隱然有挾私逞憾之意。査啓脫空之後，人言尤藉藉。臣未知其言，的然出於私憾，而若有一毫近似，則豈不爲臺閣之羞乎？挾雜彈人，後弊無竊，請施譴削之典。

批曰：「予於李命勳事，未知本意之如何，姑且泯默。爾言如此，所請依施。」敎曰：「言事爽實，屬之風傳之誤，而挾私逞憾，自有當勘之律。況以三司論三司，可謂公議所在。今者從施於堂疏者，此意也。然疏語太無模棱，律名至請譴削。或曰未知的出私憾，或曰挾雜彈人。若從上句，則譴削過矣；若從下句，則譴削可矣。胡不別白說去，的確論斷，以念論思之體乎？其在尊公議、重論思之道，不可無提警。修撰徐有成推考。」

3月15日

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○甲午，展拜于景慕宮。

○以尹東暹爲刑曺判書，朴祐源爲吏曹參議，李在學爲司諫院大司諫，特擢蔡弘履爲都摠府副摠管。

○知敦寧宋德相上疏曰：

噫嘻！洪國榮之負犯，豈今日上下之所嘗預料也？昨秋忽有謝事之擧，區區愚衷，以爲此人一去，則聖躬孤危，乃於辭疏之末，敢陳請留之意。一自重臣箚出，而背國欺世之眞贓，彰露無餘。嗚呼！宗社大計，莫急於廣儲嗣。臣於昨夏之疏，略效微悃。曾與彼相對也，未嘗不以改卜名門，爲急先務，則彼答唯唯。豈料其內實沮遏，外作假飾，以負我殿下也？臣之未能早覷奸狀，無知妄言之罪，於是乎著矣。

批曰：「向於一儒臣之批，已及之矣。往宜然，今宜然之義，復爲卿誦之。此亦學者時措之宜也。」

○三司傳前啓。批曰：「不允。《明義錄》諸賊之尙貸首領者，豈其負犯有一分顧藉之端而然哉？又如龜柱通天亘地，窮凶極惡之罪，可謂萬戮猶輕。上而貽累我先王則哲之明，下而孤負予寡人寬假之恩，自速邦憲，彰著至此，猶靳肆市之典者，豈爲渠也？寔爲恐傷慈殿之心也。今日大小臣僚，能知此箇義理。於上所謂諸賊所欲懲討之心，果以不得請，則不可已爲準乎？莫曰予於近曰，專事含容也。」

3月16日

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○乙未，御仁政殿，行文科殿試，取金宇海等四十四人。

3月17日

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○丙申，御春塘臺，行武科殿試，取元宅鎭等二百二十五人。

○右議政李徽之，再上疏辭職。批曰：「卿辭，胡至於再乎？今日時象，大異予本意。鋒刃迭出，非逞憾，則挾私。網羅太密，擧懷危而蓄疑。上自簪紳、靺韋，下至輿儓能襶，屛息重足，不知所以自措其身。似此風習，若不大鎭服、大矯革，則國雖欲不亡，得乎？卿須卽起造朝，與領、左揆，協心贊治。」

○以判中樞徐命膺爲奉朝賀。命膺上疏乞致仕。批曰：「向來事，可謂水落石出。霎時風浪，自起自滅，不啻過空浮雲。爲卿家全保之道，所請許施，卿其體予殊眷，凡有文字顧問，無以身不在朝爲辭，亦或指陳己見於稽古之事也。」

○以權噵爲漢城府判尹。

3月18日

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○丁酉，罷訓鍊大將具善復職，引義不行操也。尋復授之。

○正言李濟萬啓曰：「都民休戚，係於司寇。自李枰之拜佐貳也，請托公行，謗言已多，而閭閻少婦，冒犯乘轎，推捉勘罪，自有法例，而發視蓋頭，指點姘媸，皂隷驅逼，徵索無節。請刑曹參議李枰罷職。」從之。

○冬至兼謝恩正使昌城尉黃仁點在燕馳啓言：「臣等於入燕時，聞本年正月初一日，皇帝依康熙皇帝六旬萬壽，特須恩詔之例，將坐殿頒赦，仍賜宴文武各官云。旣得此報，則使名宜以進賀歸重，故先於呈禮部，報戰書以進賀謝恩兼冬至使，十二月二十七日，到北京，竝呈咨、表于禮部。正月初三日，奉旨。覽王奏，以本年朕屆七旬，該國王遣使于春正慶賀，進獻禮物，具見悃誠。所有方物，不必收受，若令帶回，徒滋往返着暫行留貯，準作正賈，以示朕柔遠之至意。二十三日亥時，所住館宇失火，延及臣等所住房屋，頃刻燒盡。臣等僅保性命，當初所受詔筒，奉安於臣仁點房內，不得找出。翌朝呈禮部引罪。方火作時，兵部尙書蔡新、禮部尙書德保，躬率兵丁，一齊來會，多用水車及救火器具，極力撲滅。且送通官問慰。人命，幸無傷損，而卜刷馬二疋，燒斃。工部尙書富勒、禮部侍郞阿肅，相繼來問。禮部招提督，傳言于臣等曰：『詔旨與館宇不幸被災，今方提奏於行在所。若待回旨，則歸期難定。使臣之久滯，實係矜悶。故本部以他省線到之詔旨，仍前齎回事，已爲摺奏。」

3月19日

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○戊戌，上詣北苑，行皇壇望拜禮。

○正言沈樂洙上疏曰：

觀今之世，不可謂治，亦不可謂亂。非治則亂，非亂則治，理之必然。今則不然，世有必亂之機，而上有可治之資也。洪國榮之用事，終始四五年，上自公卿，下至韋布，孰不深憂竊歎，而終不敢有一言。此所謂世有必亂之機也。幸而天心克悔，乾斷斯赫。此所謂上有可治之資也。千古權奸甚多，而未有如國榮之巧憯。始則秉執義理，不無其功。而自居以擎天浴日之勳，以號令一世。及其戚聯宮掖，益肆威勢，內托肺腑之親，外藉柱石之名，使人人隨其指揮，事事候其氣息。方其勢成威立，或慮公議之在下，遂爲延攬收拾之計，使一世之稍識操持，不欲奔趨者，皆欲薰染一套，漸通聲氣。怵以威禍，誘以利祿，使一世士大夫，鱉鱉如牽縶，而不能出一言以攻。畢境休致之擧，外爲眩惑。內售沮遏之計，事出意外，人皆怳惑，稍有知覺者，以其疏語之乖常，雖疑其有姦慝，然煽動之言，或以爲詐爲退休，以覘人心之趨合，方且欲爲殺活進退之計，於是人心益懷危懼，畏如鬼蜮。此其前後要君誣世之術，而無一言敢及者也。噫嘻！國家四百年培養士大夫名節，至于國榮之時，蕩然無餘。誠使國家，不幸而有操、溫之凶，今日朝廷，亦難望卓然有一人效義，則國之不亡，其無幾矣。爲今之計，莫如振刷頹靡，淬勵廉恥，使一世，稍知榮辱、禍福之外，亦有一箇義理，然後乃可謂救亂回治之期，而具允鈺、李義翊，無恥無識，固不足數也。世所謂，稍欲持身，自謂士流者，不惟畏㤼而强屈，乃反謟媚而求利。至與具、李病畦之輩，共爲謟笑，冀沾餘澤者，宋煥億是已。假托淸議，求濟己私，始附龜柱而至密，終入國榮而益切。至於欺父兄、賣士友之狀，臣嘗痛之。顧今奸凶屛退之初，宜先以煥億，屛之邊裔，以勵一世。譬如醫者治病，病祟於熱，遍身毒丹，先從顖門試針，以泄毒熱，臣以煥億，爲今日世道之顖門，冀下一針也。又如柳星漢之抗直守法，以賤傔之推責，而重棍編配，相仍於新恩之初。金勉柱之闒茸無識，以禁直之密附，而華貫超秩，不踰於一月之中。此足爲聖政之累也。宜卽宣布聖上悔悟之意，明正國榮擅弄之罪，昭示八方，以曉衆心，使一世知聖明之更如日月。

批曰：「爾以今之世，謂不可謂治，亦不可謂亂。予乃反爾之意，以爲今之世，不可謂治，亦不可謂亂。予雖欲鎭服調停，朞致于治，而奈爾等軋揚抉摘，必致于亂，何哉？爾又以治病取喩，而予則曰顖門下針，宜試壯年之病，不當用於老人氣力。藥非對症，適足爲病者促死之端。醫國，亦奚異是，自今爾等，愛國如愛身。」

3月20日

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○己亥，朝講。兼行次對。上曰：「昨日，臺臣之批已言之。目下爻象，殆至朝廷之無人。國之不亡，可謂無幾也。彰善癉惡，非不好，重臣一箚之後，臺閣論人，凡幾輩矣。大抵人才，當以中人以下責之。向來，從宦之士大夫，以干祿之心交之者，難保其必無，而況《明義錄》旣成，其人便作義理。主人與其人失好，與其人不交，則恐涉背馳義理之歸。以是，世之相交者，不但其人，推之以國邊人而已，竝與自己，而欲作國邊人故也，究其心，則出於向國。到今，執此出言，豈非哀矜之甚乎？不徒此也，稍欲自重，稍好名義之人，而不附於麟、謙濁亂之時，結交於其人在朝之日者，亦多有之。此自有不得不然。予所以中夜思之，以誣一世，爲自訟之端耳。今番臺臣之疏，若指陳袞闕，則其言雖有過於此者，予豈曰非矣，而自乙、丙以後，世道屢變，人心靡定，不知不覺之中，國脈之潛銷暗傷，固已不少，到今對症之策，無出於鎭安二字。其人旣去，世臣自在。無言彼此，不拘臭味，聚首同心，精白寅協，丕變之治，翹足可待。不此之爲，又以搏擊爲事，寧靖無日，豈非大可寒心者哉？傷一人則國脈隨以益傷。凡處臺地者，當思似此道理，而彼臺臣，乃反有昨日之擧，重爲臺臣慨咄也。」領議政金尙喆曰：「聖敎及此，國家之福也。在廷臣僚，孰不與國榮相知哉？若以至公之心，別白是非，以爲激揚之道，則固好矣，而以與國榮相知者，使作彈駁之資，則豈其可乎？」上曰：「臺臣之批，有愛國如愛身之諭。老人元氣，日就澌綴，針灸之屬，不可輕施，必須補其元氣，爲要方。元氣不支，則死亡立至。國脈何以異此？大抵臺閣論事，貴在不諱。若其矯激之言，固可假借之不暇，而今之世，有不可一槪論者。頃日儒賢疏批中，往宜然、今宜然之說，予意亦有在焉。顧今在廷之臣，體予鎭安之意，但除尤無良者一二人足矣。一重臣、一宰臣之發啓也，言下從施者，亦可見予意也。且近日朝著爻象，雖未必予之所料，不近於臆逆，然亦不無萬有一近似之慮。蓋搏擊不已者，不過欲爲自脫之計，故作激言以效自明。予以此，屢於筵席，齗齗提敎，誠未見孚，予藐藐無異如風過耳。予亦不知何以爲敎也。予又有嘗所顔騂背汗者。今番事，便同驅一世，而納諸陷穽。致有此事者，寔予之過也。每誦宋人詩中，周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時之句，而自謂于心曰，眞僞未辨之時，世人之見欺，何足責哉。東京之末，名論崢嶸，故曺操雖徘徊漢鼎之傍，而猶未敢手提而取之，托以挾天子之義。以是如荀文若輩，亦未免委身事之，向來事，無以異此。近日事出之後，一世之人，不陷於罪累者幾希。一入臺疏，殆將終身廢枳，雖復起用，豈曰無累？一人之身名僇辱，雖屬一人之事，奈國脈何哉？予以國脈二字，如是縷縷者，誠以我朝立國已久，黨禍屢起，國脈受傷已多。今又不思所以維支之道，朝攘一人，暮攘一人，將奈之何？不徒此也，國朝風習，專尙名節，名登白簡，便爲僇人，故人皆畏是。不無由是而自勵自新之效。到今彈章日至，完人無幾。將使人人視臺言，不啻等閑而已。然則士夫之名義，因此掃盡、臺閣之風稜，因此壞了，亦豈非澟然處乎？」

○領議政金尙喆啓言：「彼國頒詔之順付時賀表、方物，輒皆兼付於冬至使行，而論以事體，與皇太后有異。聖節，且在八月。進賀兼謝恩使，當趨此入送，而賀使宜擇人。大司成，鄭元始，踐歷已滿，請加望爲副使。」從之。

○擢吏曹參判兪彦鎬爲資憲。

○以兪彦鎬爲刑曹判書，金熤爲判尹，朴明源爲進賀兼謝恩正使，鄭元始爲副使，韓光近爲書狀官，尋病遞，以趙鼎鎭代之，尹坊爲黃海道觀察使。

3月21日

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○庚子，御仁政殿，行文、武科殿試放榜。

3月22日

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○辛丑，晝講。講《論語》門人小子章。知經筵事黃景源曰：「聖人之學，始自灑掃、應對，以達于脩齊治平，而子游則非之，以爲直可爲明新之學，自不免子夏之譏焉。彼以親灸之士，優入升堂之域，而未見大道之原，有此後世之惑。況今聖遠言湮，末學之擿埴冥行者，將於何依準耶？惟在任君師之責者導迪之如何。伏望體念。」特進官鄭昌聖曰：「臣願殿下，以時措之義，矯揉人性，咸造大道，克臻丕變之化。」上曰：「時中難矣。中有許多般中字，有子莫之中，有聖人之中。程子曰：『房中則有房中之中焉；天下則有天下之中焉。』不但程子之言如此，試以冊子言之，掩卷時則兩題之間爲中。開卷時則兩片交合處爲中。若於掩時指兩片之交而謂中，開處以兩題之間爲中，則是所謂，子莫之中，中之義大矣。非聖人莫可能也。且子游之一言，啓後世無窮之弊。橫渠敎人，必以灑掃，爲先者，蓋其拘束筋骸，强勵進德之意也。今若捨《小學》，而直求明新之功，則是同反鏡而索照也。天下事，豈有遺本而先末。無體而有用之理？學者先自《小學》中下手，漸就《大學》上進步，次第到治國平天下之域，然後乃所謂由淺入深，下學上達，而入學之關捩，造道之階級，井井有可觀矣。若以小學爲淺且小，而捨之，則高且大者，何以着手，而緣足乎？和靖受學半年，程子乃敎以《大學》，以此觀之，子游之言，大是失之易者。唯聖人，發言成敎，均齊方平，渾然無罅漏處。」侍讀官李時秀曰：「誠然矣。捨本地，而將何以轉到高大處耶？」上曰：「小德出入之言，亦啓後世之弊。大德豈易能哉？大德，則大而難之，小德則小而忽之，自小德而已。有所出入，則所謂不踰閑之德，從何處，而前進哉？小德之中，亦有箇分數區別者，有可以時或出入者，有不可以踰越閫域處焉。觀人亦如此，至於小節，雖或有時闊略，而就小節之中，亦有所放過不得處。」

○以南玄老爲成均館大司成。

3月25日

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○甲辰，以李性源爲司憲府大司憲，具善復爲刑曹判書。

3月26日

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○乙巳，以鄭民始爲吏曹判書。

3月27日

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○丙午，次對。敎曰：「世無棄物，不害爲尙寬之王政。向來事，妄錯固極矣。念其人、想其才，合有滌瑕甄錄之擧。況今朝著乏人，此等之人，亦自不易得。雲山郡定配罪人李秉模，特爲放送，俾示自新之路。」

○遞洪忠道觀察使姜潤，以沈頣之代之。以趙㻐爲江華府留守。先是，潤在鄕上疏，言老病狀辭職。上優批不許。領議政金尙喆言：『潤誠老且病』，必不來，宜遞之。「上曰：」必欲試其人，今聞如此，可歎也。「

○大司諫李在學上疏曰：

今日千疵百弊，不可枚擧，而求其受病之源，專由於君臣上下，不以一實字做去耳。聖學，無成就之實；世道，無丕變之實；群工，無策勵之實；小民，無懷保之實；人才，無收用之實；言路，無洞開之實。嗚呼！殿下臨御以來，典學是先，而英銳太露。涵蓄不足，卽殿下之病也，果能學焉而變化之乎？私意未祛，好惡或偏，亦殿下之病也，果能學焉而矯捄之乎？多恩少罰，規模有未立之歎。務近忽遠，地步有未拓之病。殿下亦能得於學，而治其病乎？殿下方講該《論語》。臣請以《論語》中數句仰質焉。子曰：『道千乘之國，節用而愛人。』顧今財用匱竭，而經用猶繁；杼柚已空，而民生益困。殿下果無歉於節用愛人乎？子曰：『周因於殷禮，所損益可知。』近日之文具太勝，正宜損周益殷，而殿下果能斥其文，而尙其質乎？子曰：『擧直錯諸枉，則民服。』今世之直道不行，率皆枉尋直尺。則殿下果能奬直而黜枉乎？此不過首卷中一二事。而殿下有講學之名，無體驗之実，推此以往，全部可知。伏願殿下，益勉省察之極工，以爲聖學成就之實。嗚呼！殿下臨御以來，世道是憂，而點檢四五年，所捄者何事？所革者何弊？一室分權而門戶各立，百岐趨利而戈戟相尋，則朝著可謂丕變乎？法禁解弛，名分紊亂，禁門攔入，徒勤申飭之敎，蹕路上言，率多猥越之事。紀綱可謂丕變乎？試場猶多奸巧之寶，士習或有駭悖之擧，政曹聽命於權臣，公器反歸於私逕。科選之淆雜，官方之澆濫，實未變也。懲墨是嚴，而中外輦輪，權門富公。示朴爲先，而搢紳夸麗，匹庶效尤，貪墨之風，侈靡之習，亦未變也。凡此積痼之弊，苟求其本，則導率之方，有所未盡而然耶。伏願殿下，益懋躬行，毋使言敎，以爲世道丕變之實。嗚呼！殿下臨御以來，以群工之不能策勵爲憂，而小大之狃安成習，內外之振刷無聞。廟堂訏謨，不過期會簿書。經筵講討，只是章句註釋，士夫之名節盡壞。朝坐之諧謔太甚，京外覆啓，猶且愆期，卯酉供仕，惟視摘奸。外方之朔末修報，徒襲前例。各邑之月三同推，只憑文書。庶事因循，遂成痼弊，至尊獨勞，諸臣偸安。此雖今日廷臣之罪，亦由殿下振勵之失其方耳。伏願殿下，益勵振作之意，克盡蕫率之方，以爲策勵之實。嗚呼！殿下臨御以來，以小民之不能懷保爲憂，而有司之臣，不善奉承，如傷之澤，未能下究。繡衣差遣，未見民瘼之捄奏，還穀停捧，反歸吏逋之彌縫，身帶兩役之不足，至兼三四，徵及同里之不已，貽害遠近，宮差革罷，而官吏之侵漁自如，情債有禁，而京胥之誅求逾甚。其他，病民之事、剝民之政，不一其端，雖値有年，尙多顚連，倘遇荐歉，將何奠安？伏願殿下，克推子愛，益軫惠鮮之政，以爲小民懷保之實。嗚呼！殿下臨御以來，以收用人材爲務，而培養無素，鑑別不明。論人則較量地閥；臨政則分排色目。才各有當，而公卿子弟，無官不做；人皆有能，而鄕曲寒畯，無路自拔。進退惟親踈，取捨，以言貌，天點一靳，而難於復擬。中批或降，而看作常事。銓任雖復，而未見激揚之效，武職不輕，而惟以資歷爲準。此誠今日之大弊。伏願殿下，植名節以存作成之本，愼公器以爲磨礱之方，以爲收用人才之實。嗚呼！殿下臨御以來，以洞開言路爲務。而五六年間，何嘗有一人之敢言不諱者乎？奸凶竊輪於中，聰明壅蔽於上，袞職闕遺，嫌於專攻，廟謨得失，視以時諱。一種無恥之輩，倡爲之說曰：『聖朝無闕，賢臣輔翼，不可强覓而沽直。』云爾，故諂附者希其旨，而不敢言；自愛者畏其禍，而不欲言。究其本，則亦由殿下偏係之病，反使小人無忌憚，直至今日之朝廷而極矣。何幸天衷奮發，罪人黜伏，而合辭之請，久靳快允之音，至下亟停之批。若此不已，則公議摧沮，人心渙散，言路之塞，將無異於權凶在朝之時，寧不寒心？伏願殿下，先從大論，以洩輿憤，克恢聖聰，洞示虛己之衷，以爲言路洞開之實。

批曰：「六條陳勉，無非藥石，思欲奮勵責成。」

夏四月

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4月2日

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○庚戌，配副護軍閔義爀，旋寢之。先是，憲府以義爀，以麟、晦之爪牙武士，爲恒、簡之酒食主人，在畿邑以五百鷄饋權門發啓，請施屛裔之典。至是允之。義禁府將發配。敎曰：「苟有不謹之端，止此足以知戢。若無是也，又可謂冤矣。旣允臺啓，公議已伸，定配分揀。」

4月3日

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○辛亥，復趙明鼎官爵。敎曰：「故重臣，卽予舊時賓客，實有甘盤之誼。生前所坐，元不關於忠逆義理，而死而不得復其爵秩，常所愍惻。蓋重臣之厚被人言，以其居相近、地相適，而重以差欠若浼之義，竟招同浴之譏。此則勢安得不然乎？予之瞿然盡然，久而不忘者，別有在焉。伊時事端，巧發於再上疏之後，而疏語亦不過指陳袞闕也，不幸此疏，適促遭罹之禍，在朝廷得無訑訑之嫌乎？向時，復官之命，因喉院之繳還，未克頒宣，而細入思量，無害隄防，更何必持難？前判書趙明鼎，特令該曹，復其官爵。」

4月4日

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○壬子，以李敬養爲吏曹參議。

○正言李濟萬啓曰：「跟隨事，前後飭敎，不啻嚴截，而騎郞之禁斷，只見切切於小司、殘署之因公來往，至於卿宰騶從，不敢有一切之法。此固該曹堂郞不善擧行之致，而苟究其本，卿宰之不能脫祛舊習，恪遵成憲之故也。請近日入直堂郞，爲先嚴飭。此後卿宰之冒犯濫率者，隨現重勘。」又啓曰：「內侍騶從，自有限制，而十餘年來，莫能知戢，駿馬衆騶，呼唱呵辟，殆與卿宰無別，路人指點，識者憂歎，而司謁、司鑰之諉非番次，敢以便服，往來於差備門近處，尤極驚駭。且以掖隷言之，辭陛之守令，或至把袖而索錢，六鎭之邊將，至訴備局而稱冤。又況街路，脫去紅袖，偃着白衣，略無顧忌，大關紀綱。請令有司，內侍、掖屬之此等無嚴者，隨現重繩。」批曰：「近日寂寥之時，有此矯警之語，予用嘉乃，竝依啓。」

4月5日

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○癸丑，飭銓曹，疏通停望人。敎曰：「鎭安、隄防，所貴幷行不悖，決不容偏彼忽此。若其言出臺閣，名係罪籍者，雖於其中可恕、可原之人，此則非銓家所可知，而至於近所謂停望，異於古之停望。古之停望，乍試薄警，而今之停望，便爲終身坎坷之科。視諸古規，有司者難免失其傳之責矣。聞所謂，被停之人，無慮幾十云。其間混淆之歎，安保其必無？然旣曰停望，則便屬銓家事，猶是公議。自上，雖不必區別存拔，而在銓官，則復古意革新弊，豈非當務之急乎？吏曹堂上，今適備員。卿宰侍從堂上、堂下停望人，與之相議停當，仍復博詢輿論，可以疏滯振淹者，漸次收用。」

4月6日

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○甲寅，飭西銓甄敍淹滯。敎曰：「其在一視之道，簪紳靺韋，豈或間然？況西銓異於東銓，旣無停望之規，則人或不知，渠獨喫困，尤豈非干和之一端乎？此意，兵判知悉，依昨日傳敎，諸凡積淹久滯之類，稍加甄敍，使隄防鎭安之意，兩不相悖。」

4月7日

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○乙卯，回還冬至兼謝恩正使黃仁點等，進別單：

一，臣行入去時，道聽傳說，皇帝將有禪位之擧云，而到京後細探，則元無是說。第內閣奉上諭，有曰：『朕自踐阼以來，恭遇郊壇，大祀一切儀文、典禮，悉本誠恪之心，敬謹將事，以期昭格，歷四十四年如一日，不敢稍有懈弛。惟是越歲庚子，朕春秋已屆七旬，雖自信精力如舊，凡升降拜獻，尙可不衍于儀，但迎神進爵，儀典繁重，若各位前，俱仍親詣，轉恐過疲生憊，於精意或有未孚，非所以展精禋，以答洪貺也。因思正位上香薦爵，朕當恭晉申虔，至列祖、列宗配位上香，朕仍親致，其獻帛、爵諸禮，著自今年冬至南郊爲始，令諸皇子代進，此非朕之敢萌怠念也。《會典》開載郊壇之祀原，可遣親王恭代。敬憶皇祖六旬以後，因步履稍艱，壇門莊跪，以將誠意。今朕幸拜登，尙可如常，只期壹志明禋。竝非耽安逸，而倦於對越。凡天下臣民，皆可諒朕本意。上帝祖宗，亦必鑑朕忱悃，且不特此也。嗣是而至八旬，能常如今日而不衰，亦不敢因年歲屢增于禋祀，稍有或軼。若蒙上蒼眷佑，得遂朕之初願，至八十五歲歸政，惟當始終不懈，以伸朕敬天法祖之深衷著。各該衙門，敬遵辦理，竝通論中外知之』云云。諭旨所云，遂朕初願者，皇帝嗣服之初，乾淸宮內默禱上天享位，若如聖祖仁皇帝六十年之久，則壽當爲八十五，到此年不親萬機，預有所定。故至發於綸音云。一，皇子質郡王永瑢，素精數學。皇帝諸子中，最信愛。近年以來，皇帝凡居處、飮食、器用之類，皆以九數辦造，至於勑建寺院金佛斤重，亦以九數鑄成。假如金銅重八十一斤，則是爲九九之數。七十二斤，則是爲八九之數。戚里之居于各省腴職者，或獻萬壽禮物，必備九數。此是數學中所推得云。一，正月十二日，天壇祈穀祭罷齋後，皇帝啓駕南巡，而適際上元放燈之節，元宵前後三日所經接駕州縣，競尙燈爆，進呈雜戲。新城知縣申允恭，別設十層鱉山、爆燈整待，誤觸燈爆機括，知縣與掌燈者數十人，同時被燒，皇帝大加惻傷，優給恤典，仍令停止前路之放燈。一，昨年秋，恩科初試時，福建士人郭鍾岳，年九十九，能赴場屋，皇帝特加褒典，仍令各省赴擧人，年八十以上者，毋論入格與否，竝加恩賞，給擧人初試，使之直赴會試。一，皇城內樓臺之窮極華麗，不可殫數，而以臣等所見言之，則宮城內紫禁城之間，有太液池，環池左右前後，寺院佛塔，橫亘連絡，殆至眩目，而五龍亭後，又營一大刹，工役之費，不啻累百萬，而皆出內帑云。領賞歸路，逶迤作行，欲見其基址，而門者禁，不得深入，只見五龍亭。挾宮墻數里之間，左右堆積者，無非太湖石。石皆奇古，而玲瓏嵌空，大小不一。一塊非一車所可運。問諸彼人，則是皆新造寺觀所粧點之物，而超皇帝五月初九日。圓明苑回鑾之前，當完訖云。爲遊觀之娛，役民興作如此，而以帑儲厚給工費，故民不爲怨云。一，直隷保定府長蘆隘口，卽各省富商輳集之所。衆商預輸蘇、杭間綵緞與奇玩，路傍結棚如物形，或樓臺狀，窮極眩采，橫亘數十里。店餔之間，待皇帝經過，衆商山呼如雷，皇帝駐蹕而觀，卽地賜諭曰：『朕巡幸江浙道，經畿輔長蘆，衆商踴躍抒忱，用宜一體加恩，俾霑慶澤』將長蘆商人應徵稅銀五十餘萬兩內，十分之一，鋪作五年常稅，俾商力益資饒裕，該部卽遵行。「

4月8日

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○丙辰，晝講。

○敎曰：「今日，名節日也。街巷之間，民庶之會集遊飮，不是異事。今夜，令三法司，勿爲出禁。

4月9日

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○丁巳，以李義行爲司諫院大司諫。

4月10日

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○戊午，次對。左議政李溵啓言：「東萊府使狀啓以爲：『關白儲嗣身死，致慰譯官堂上、堂下各一員及舊島主身死弔慰，新島主承襲致慶譯官堂上一員，依乙酉兼定之例，必持各張書啓。待裁判倭出來，卽爲渡海』云。請依此許之。」從之。宣惠廳堂上鄭民始啓言：「京外船隻，旣屬均廳之後，免稅者，有免稅掌標；出稅者，有出稅掌標，凡干船隻，無本廳掌標，則不得往來，自是規例，而今番摘奸時，稱以工曹載甕船、黃海水營追捕船、安興待變船、泰安採鰒船，不待本廳掌標，只有該曹及該營邑帖文。苟使各司、各營邑，成給帖文，任自行船，則句管本廳印給掌標之意，果安在哉？事極駭然，所當論罪，而毋論京外，似此謬例，亦多有之，只罪現捉者，亦涉斑駁。此後，則內而各司、外而營邑，毋敢私給帖文之意，請嚴明申飭。」從之。

4月11日

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○己未，輪對。

4月12日

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○庚申，罷大司成南玄老，以朴師訥代之。以陞補不設行也。

4月13日

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○辛酉，親祭于永祐園，歷臨東關王廟。

○司諫金履禧上箚曰：

禁衛營文從事官李度默之不爲從軍，論以師律，合有罪過。而免冠結縛，徒步驅迫，觀光之人，莫不驚駭。繼伏聞，記過蕩滌之敎，可見結縛之本非聖意，而只緣校卒之誤着，終累禮待之聖德。請當該校卒重棍，該營大將推考。

批曰：「所請是矣。依施。」

○敎曰：「凡郊幸許捧上言者，法意在於恤幽隱，而至若啓僥倖、捧賄賂之弊，不可不痛禁。今因事端之摘發，聞之院吏，密托掖隷，預捧上言於駕未發之前。院吏、掖隷之符同作奸，不可以小事而置之。院中，有此事，而矇不知之，諸承旨幷遞差。」

4月14日

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○壬戌，正言金峙默上疏曰：

惟我殿下，春秋鼎盛，尙未有螽斯之慶，環東土含生之類，顒望而祈祝者，亶在於廣儲嗣一事。在廷臣僚，固宜力請之不暇，而曾無一人之建白者。何幸我王大妃殿下，十行玉音，丁寧懇惻，其爲宗國綿永之圖，可謂建天地而不悖，俟百世而不惑。爲今日臣子，或有異議於其間，便歸亂逆之科，此實忠逆之分也。朴在源之向來一疏，顯有不滿之意。敢以宮闈之事，妄加指摘，至以診察、醫藥等語，肆然陳說，謂慈德可誣，謂慈敎不信，疑亂群聽，駭惑人心，隱然以中宮殿下，爲無疾而有疾。果如渠言，則慈聖至仁至慈之盛德，將至於少恩；克明克正之處分，終歸於假托耶。惟此堂堂爲宗社大義理，爲一在源所掩醫，寧不痛哉？論其罪狀，萬戮猶輕。而一疏再疏，不復顧忌，尙逭王章，偃息牖下，豈非失刑之大乎？其誣慈聖之罪，亟宜明正典刑。

批曰：「再昨年，慈聖惻怛之敎，出於爲宗社之大計，念病源之難治，有此萬不獲已之擧，而其疏旨意，則蓋以爲：『病可治而不治，事可已而不已，不信慈聖之敎，妄言宮壼之事，侵逼莫重，罪固大矣。』爾以椒房近親，有此請討之章，予豈有別見？況欲不從爾言，則恐有事係坤殿，而遲疑歇勘之嫌。然是言官，且似出於無知妄作，不深究而從輕典，不害爲寬大。所擬律太過，施以放逐之典。」峙默疏語悖繆，上以事關宮壼，不加之罪，而輿論駭惋矣。

4月15日

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○癸亥，晝講。

○以李𡊠爲司憲府大司憲。

4月16日

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○甲子，晝講。

○左議政李溵上箚曰：

實錄纂修，今幸告訖，所撰文字，各出諸堂之手，未成一統之文。及今差出校正堂郞，一番校正，然後可爲完書。考之故事，文衡、文任，必主之，而卽今堂上中館閣時帶，只有一人。文衡則有闕。卽命會圈，及時擧行，恐不可已也。

批曰：「雖無文衡，自可編摩。予則以爲會圈，決非續續爲之之事也。」

4月17日

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○乙丑，晝講夕講。

4月18日

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○丙寅，晝講。仍行文、武臣殿講。

○吏曹判書金鍾秀啓言：「銓法至嚴，至於事關稟旨後擧行者，尤不敢闊狹於格例之外，而聞禁衛營，以北評事吳大益，差下從事官云。外任內遷，雖館職，臣曹亦不啓請，則不敢爲，乃是不易之典也。該營之送望，兵曹之啓下，俱涉不察，吳大益禁衛從事官望單，請勿施，以存銓法。」從之。

4月19日

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○丁卯，召見回還冬至正使黃仁點、副使洪檢。檢啓言：「臣於今行往來所經路站及留館時，聞譯舌與彼人酬酢之語，則相反於《洪武正韻》者居多。問其故，則年前啓禧赴燕時，採歸關東商胡，行貨之俗語，作爲正本，舊板則閣而不用，譯院生徒，皆以新音試取，甚至文臣殿講，一例用此云。假令彼人言語，一皆襲謬，若其冊子刊行，宜取正音。況彼中搢紳朝貴及南方漢人，專尙正音者乎？今此捨舊本，而取新刊，殊不成說。下詢大臣，俾爲歸正似好。」命廟堂稟處。

4月20日

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○戊辰，次對。領議政金尙喆曰：「均廳堂上，語臣曰：『均廳米條，極爲苟艱，沿海邑結錢，以米代捧，運米似好』云。臣意亦似便好，而此非倉卒可定者，日後諸堂，商議定奪，有大叚變通，然後可解倒懸之急。」上問吏曹判書金鍾秀，對曰：「旣是結役，則捧米固宜，而但錢則收納之時，別無加減。故官吏面任，不得操縱，而米則不然，升合之間，中間弄奸必多。」尙喆曰：「昔在先朝，故相徐志修，筵稟此事，臣則果爲持難，而目今國用如此匱竭，不變通則無奈何，故如是仰陳矣。」上曰：「兩南監司曾經人，言其可否也。」備局堂上鄭一祥曰：「吏判之言是矣，此似大叚有弊。」李性源曰：「軍作米，爲南中大弊，結米若行，則亦似然矣。」上曰：「年來軍作米作錢者，幾次乎？」尙喆曰：「近來，久不爲之。」鄭民始曰：「軍作米，則爲弊誠甚，而至於結米，雖曰有弊，只及於有士之民，此似勝矣。」

○以朴祐源爲司諫院大司諫。

4月21日

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○己巳，輪對。

4月22日

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○庚午，冬至兼謝恩使書狀官洪明浩，進聞見事件：

一，自渡鴨江以後，至石門嶺三百餘里之間，土地膏腴，山川明麗，絶無邊塞之氣，疊巚峻嶺，重重環抱。嶺之西，卽遼陽也。山勢漸平，繞東而南。大野接天，極目無際，野三四百餘里，只見直北天際，遙山如屛，逶迤不斷。蓋山自太行起，壁立東走，直抵我北，而山如築城，橫絶沙漢，天所以限南北界華夷也，一自瀋陽，始有城郭，平地方城。一面五里，周爲二十里。築之以甎，間用白灰，高近數十丈，廣可列數騎，門必設甕堞，環城深塹。其堅如鐵，猝難攻破，比諸我國之城，不可同日而語也。至於皇城，則高且廣倍之，而引通州之江，灣白河之水，環爲海子，鑿玉泉之流匯爲湖水者三。又引之入城，貫通闕中，用閘儲水，能行大船，仍通于海。子城設九門，兩門之間，附城築甎爲路，作上城之階，邊設女墻，使不得超越，而當頭爲門設鑰，點入守城之兵，持糧汲水以上，外鎖其門，不得上下，而十日輪番云。一，宮城亦以甎高築，上蓋黃瓦，面塗紅灰，城底空隙城，使兵丁之貧窮無家者居之，而每一丁，自官造給五間瓦屋，幾至環城一面。一，山海關之外，明朝所築州縣、衛所、屯堡之城，革命之際，攻破崩毁，一無全處。自去年皇帝有詔，沿海及直路，在前所有之城，若海州、蓋州、鳳城、遼陽、廣寧、寧遠、巨流河、中前、中後等十八處，擧皆修築，故方伐石儲灰，大爲經營。限以三年云，而所費財力，小城則二萬銀，大城則倍之。一，自鳳城，至山海關外，民俗蠢强，專尙弓馬，父母之喪，火葬者多。或暴骸原野，視若尋常，殊未可以人理責之。關內，則人物豐碩，稍有敦厖之風。然漢人皆苛刻，淸人多純朴，而婚喪之禮，不遵文公家禮，自王公及庶人，悉用時制。蓋最尊佛道，次敬關王。一，關外，皆旱田，無水田。以五畝四分畝之一，爲一晌。每晌賦二升米納之，州縣又徵百文錢，爲喂養官馬之費，使驛丞管之。關內，則田廣五尺、長二百五十步，爲一畝。量腴瘠分五等，賦徵或銀或米。大槪通計，則爲二十分而取一，商稅，直一兩銀之物，收三分銀，自各處關口稅局，輸納京師。歲定之數，計出千百萬。一，兵民之政，則滿洲人，自十六歲編之於八旗之下，歲給二十四兩銀，隨級加之。娶妻則不論貧富，必給二十兩銀以助之。漢人，則聽其自願，名曰漢軍，竝與其子孫充之行伍。蓋兵無老少，皆善騎射，一或出征戰死，則世襲封爵，榮其後裔。一，閣老李侍堯，卽明將李如松之支孫。本屬於鑲紅旗漢軍，眷遇殊常，未入閣之前，皇帝特移之於正黃旗。蓋欲近侍駕下之意，而以第九公主，尙其第二子。又以莊親王之女，妻其第三子，繼拜閣老。入閣四年，以摠督，出鎭湖廣。今年南巡時，廣東科道，以貪虐劾之。皇帝震怒，使駙馬福隆安，晝夜馳還京師，先籍其家，所畜寶貨直九十萬銀，仍囚其在京二子於刑部，其長子以近侍隨駕，亦將押到京獄云。一，西蕆，卽古之西蕃也。有稱活佛者。今年二十餘歲，自稱轉生四十二世。皇帝，使皇子迎之，要於五月，引見于熱河幸行時。一，皇帝南巡時，隨駕官員及所帶兵丁，自官一日給二錢七分銀，爲盤費之用。所騎，盡用官馬，按官品高下爲差，大官八疋，小官三疋，而自各其衙門，歛出銀兩，以助行裝。隨往軍兵，則自閣老以下，無非親兵，而統而計之，不滿五千。所過州縣駐蹕，城內則發本地兵，環城護衛，設幕露宿，則亦以本地兵屯守。一，皇子、皇孫，自七歲始受文學、習弓馬，而皇長子緬王已死，有子二人，第二子，今年二十歲，最善詩文，武藝絶倫，故皇帝鍾愛，不離左右，恩眷出諸皇子上云。一，鄂爾斯，性本强悍，數違條約。年前界上交市之際，擅殺邊民，皇帝震怒，誅戮其國守邊之吏，遂絶交易，于今三年。鄂爾斯之君長，謝罪請款，故將更許留遷，而其所産，貂尾、鼠皮、明琉璃、猩猩氈之屬。

4月23日

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○辛未，敎曰：「臺地視若苦銜，便成風習。若此而何以紏正百僚乎？違牌臺諫，竝罷職，以爲振勵之地。

○時方築景慕宮外墻，坊內民多自願赴役。上聞之敎曰：「築版異於補土，不容籍此。況旣無施及之惠，徒令勞苦可乎？渠輩之心，雖足可嘉，不必如此。堂上旣承筵敎，切勿聽其自願來赴。」

○敎曰：「宗親之顯祿、儀賓之綏祿，用大匡例，不得推考。宗親之興祿、儀賓之成祿、蔭武之輔國，用文輔國例，請推不請照律，自是不易之典。曾於年前，有輔國捧推緘事，考出久遠久式，該房承旨、下吏重勘矣。此法，近復廢却，雖以目下事言之，鶴城、密安君，資是顯祿，俱係不得推考之科，而不徒不然，推考之不足，至於捧緘。此由於該房之誤捧承傳之致。此等事，亦皆必待自上提敎，烏得不如是條敎。以此載之故事。」

○以趙尙鎭爲司諫院大司諫，趙圭鎭爲黃海道兵馬節度使。

4月24日

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○壬申，展拜景慕宮。

4月28日

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○丙子，司僕寺啓言：「因訓鍊大將具善復上疏，請濟州封進中，許封雌馬，與北市取種馬，限數百匹牧養於江華牧場事，有令本寺，畫一覆奏之命。沁都之素稱産良馬者，以其場圍廣闊，水草豐足故也。數百年之間，次第減縮，或歸本府，或歸喬桐，或設鎭堡，或許民耕。卽今所餘，不過數三彈丸之島，而一島所容，不過四五十馬群而已。雖欲如將臣之言，更爲添放，而場地未拓之前，姑難輕議。雌馬之不許越海，法意有在。今若開路封進，則私馬混出。不無其慮，請置之。」從之。

4月30日

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○戊寅，右承旨宋煥億，上疏辭職。賜批勿辭，敎曰：「此人特授，實出於念舊之意。人言無所據，而先正之家，遭此事，予竊傷之。若論其不擇交之失，豈特擧世皆然，言者獨可免此謗乎？予則曰，序不居三四矣，緬憶大老，不勝盡然于中。縷縷提敎者，此也。」

○以金履素爲司憲府大司憲，宋煥喆爲司諫院大司諫，洪樂性爲知經筵事，金熤、徐有寧爲同知經筵事，李長曄爲全羅道兵馬節度使。

五月

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5月1日

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○己卯朔，行常參。領議政金尙喆，以吏曹政望注擬，方在罪謫人。奏罷判書金鍾秀等職。

○以鄭一祥爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫，洪樂命爲吏曹判書，金魯鎭爲吏曹參判，朴祐源爲吏曹參議，蔡濟恭爲藝文館提學。

5月2日

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○庚辰，兵曹判書蔡濟恭上疏曰：

臣近閱《文獻備考》《選擧考》，有曰：『輔國大夫，不得擬提學。』臣顧其資，則輔國也，乞遞臣藝文提學之任。

批曰：『必辭之義，誠如卿辭，況載不刊之書所辭，依施。「仍敎曰：」因重臣疏，取考《文獻備考》，則輔國重臣之不得爲提學，著成金石之典。此等易知之格式，政曹不能照察，致令前後輔國文任，或有昧例行公之弊。受敎式令，如是等閒看過。當該銓官，從重推考。「

○放原州牧定配罪人鄭志儉。

○以鄭好仁爲開城府留守，權導爲議政府右參贊。

5月3日

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○辛巳，以徐有防爲吏曹參議，金熤爲禮曹判書，兪彦鎬爲漢城府判尹。

○敎曰：「帖製出韻，必須文任爲之，自是古例。今適無文任、無文衡、無前文衡，而銓曹，又無行公堂上，試官不得檢擬之故，勢將愆時不行。不但有傷國體而已，事屬無稽，不可無義起之例。大抵無於例，而合於例，亦足爲例，一番定式之後，不特用於帖製科次之時，藉令節製科次，又如此等苟艱之時，則固無不用此例。如欲參古酌今，則抑有一二事例之旁照者。奎章閣提學，雖非掌試之任，而所叨之人，非曾經文衡，卽曾任文任也。藝文提學，猶以掌詞命之職，替行掌試之事。況凡卿宰，尙擬帖製試官，豈不愈於是乎？或以此有參差之論，則大臣中已經文衡者有之，命招或遣史官出韻，未爲不可。而此或太涉重難，亦非恒有之擧也。至若政院之權行該曹事，擬入試官，似是一道帖試，與殿試差殊，單望與三望有異，則恐有輕事面之嫌。旣係更張之擧，所宜詢議而行。以此遣史官，問議于時、原任大臣，著爲定式。」領議政金尙喆議曰：「今因帖製之無試官，未卽擧行，有此下詢，而此非官制變通，有何更張之嫌、參差之論？文任之適會未備，若如今日，則奎章閣提學，雖非掌試之任，旣是出入文任之人，朝士之出韻應製，且異儒生考試之規，論以事面，小無可拘。以此定式，聖敎洽當，臣豈有他見？如或無文衡、無提學，竝與奎章閣提學，而有故，無以擧行之時，則自政院，備三望受點，如殿試試官之例，亦可以重事面。至於大臣，設或曾經文衡，帖製之以命官擧行，或有妨於國體。節製科次，文衡或弘提主管，此國制也。科試與一時帖製，終有別焉。奎章閣提學之替當按試，事異常例。恐不可不益加博詢而處之。」

5月5日

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○癸未，展拜景慕宮，省夏享牲器。

○命停工曹漆扇進獻。

5月6日

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○甲申，獻納尹長烈上疏言：

典獄吏隷之侵虐罪囚，不一其端。凡干罪人，一入獄門，雜施毒手，備盡痛楚，愁歎困苦，亦足干和。

批曰：「此弊，不可不痛禁。先令該曹之臣，嚴加防戢。嗣後復有侵虐小民之弊，該堂亦難免重勘。以此嚴飭刑曹，査典獄署吏役及舊囚之侵虐誅求者，刑訊以聞。」敎曰：「吏役等所犯，不特凶悖，以此推類，肆虐於無告小民，不知其幾輩，準刑三次定配。舊囚等，俱以死囚滯獄，則固宜縮頸泥首，以延一縷之喘，乃敢作弊獄中，侵害輕囚，懸枷鎖手，備極毒楚，尤豈非殺無赦之罪乎？若復如前作弊，當勿拘日次，連加嚴訊，本罪之外，以此罪正刑而後已。獄官亦當隨現，繩以重律，斷以饒貸。卿等勿以事弛而泛忽，各別防戢。」

5月7日

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○乙酉，以洪樂命爲藝文館提學，徐龍輔爲奎章閣待敎。

5月8日

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○丙戌，致祭于首露王陵，敎曰：「昔在先朝，命守土臣，就首露王陵四方百步，立石爲標，改築陵塋，每歲春秋，會府中父老設祭，著爲式。聖意可以仰認也。蓋以事跡，不但卓然，葬近千年，封土不騫，丘木不朽，明知其陵在是地也。觀此本道伯狀啓，以陵碑改竪，請下香祝。其追述聖意之道，不可無提飭。立標設祭等事，一依丙寅受敎，擧行與否，問于本府狀聞事下諭。改竪碑時，使之致祭，本陵祝文，更令知製敎，措辭撰進。」

○敍前判書金鍾秀，復授守禦使。敎曰：「政注，一則過於矯變，一則失於虛閒。隨處示警，本是美事。」遂有是命。

5月10日

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○戊子，行皇壇望拜禮于北苑，召見皇朝人子孫及忠臣子孫于誠正閣。

5月11日

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○己丑，朝講。兼行次對，召見輪對官。領議政金尙喆啓言：「使行留館時失火，旣由我國人之不謹，致此頒詔之被燼。其在國體，不可仍置，請回還三使臣罷職。」從之。

○正言鄭益祚上疏曰：

今夫上天示警，則殿下輒下責躬之敎，大臣亦上陳戒之章。民憂方急，則殿下輒降哀痛之敎，方伯、守令，不無震惕之念，實惠未究，依然舊日樣子。求言之敎，非不諄複，而臺閣謄傳故紙，爲塞責之資，或有出意見、論利害者，不過爲備局休紙。薦才之法，屢勤飭敎，而未聞某人以文學進，某人以才諝用。古法所存，只有守令薦，而曷嘗聞文、蔭、武出六者，以無薦而不得除邑者耶？賓對，所以上詢下達，而未聞經邦捄民之策。刑獄，所以平訟理、察民情，而文簿考閱，祗靠吏胥之手。內而各司，外而各邑，莫不慕效，一則曰前例，一則曰時義，生死向前，憂國如家者，絶未之見，此皆文勝質，而只爲目前之計故耳。然而董飭策勵之道，惟在聖上，益加自勉耳。先自一心上勉强，察之於隱微之間，驗之於運用之際，一遵誠實底道理，少無虛僞之參錯，聖志旣立，大本旣正，則何患乎政令施爲之因循、姑息哉？若言其最急者，則懲討之不可不嚴也；財用之不可不節也；任用之不可不愼也；科擧之不可不精也；聽納之不可不弘也；風俗之不可不正也。所謂：『懲討之不可不嚴者，若使龜柱、鄭妻之計，得售於當日，則四百年宗社，其將稅駕於何地？今此謙、麟、範、能等諸賊，溯其本則鄭妻也。量、𨩌、後翼等諸逆，究其本則龜柱也。且以近日事言之，權奸之辜負國恩，沮破大計之狀，重臣已發之，兩司已啓之矣。臣謂亟允三司之啓。所謂：『財用之不可不節者』，古人云：『奢侈之害，甚於天災。』從今以往，申五十衣帛之法，遵童子不裘之制，俾五十以上朝廷貴臣之外，無敢衣裘而服紬，定第宅間架之規，減田土兼幷之數，雖貴戚公卿，宅無過幾間，田無過幾結，作爲定制，犯者重繩，則庶爲捄弊之道矣。卽今國用，常患新舊不繼，而節省之方，最爲急務。就一年所入之數，計除一年經用，而必留五分之一，以爲水旱不虞之備。如此則設有意外之慮，足可裕用矣。且錢之爲物，非如穀之所種生於地，必公私之流通，然後方可以相濟。今一年民間之錢，以身役、結役，輸入公家者，不知其幾千萬緍，而公家之所出，內而各衙，外而藩閫列邑，雖有流行之道，比之民間所入，太半不稱，民間之錢益日貴，物價高騰。且昨年以來，幸致豐登，幾至斗直三錢，民生固有樂生之心，而田家不無傷農之弊。當此穀賤之時，大發官錢，貿入穀物，貿之庫藏，自可爲他日歉歲之備，亦自爲目前行貨之道，而各司米布，竝皆以錢代下，則實爲公私兩便之道矣。所謂：『任用之不可不愼者』，我國專尙門閥，又專取科擧，故雖有管、葛之才，非科擧則沈滯下流，非門閥則老死牖下。至若近來政法混淆，形勢之拘牽，色目之分排，雄藩、大邑，必歸勢家，淸官、要職，必求互對。不如是，則彈劾隨至，人皆避銓地如機穽，其弊已不可勝言。且近來，內而詞訟，外而郡邑，或朝除而暮遷，或昨來而今去，司法之官，方主獄訟，而未及結末，遽移他職。則後來者，不知頭緖，掌財之臣，方主經費，而未及措施，遽遷他官。則繼至者，未易領會，下吏夤緣操弄。故處士曺植所謂，我國亡於胥吏者，可謂有見。臣謂除非大不治，切勿徑遷，各準其瓜，俾責成效焉，所謂：『科擧之不可不精者，』我國非科擧，則無以顯揚其身，雖英傑之士，必屈首而就之。闒茸之輩，亦撐目而圖之。爭占之不已，必至借述，借述之不已，必至圖囑。甚至換易姓名，冒入會圍。風習大壞，廉恥都喪。海西生進，或赴關西監試；關西生進，或赴海西監試。京華子弟，則駄來鄕中之善文者，或呼之爲巨擘，或稱之爲乳母，又復夤緣曲逕，潛圖拔擢，不知爲可愧。十數年來，宰相家子弟，不聞讀書聲久矣。如此，而一登巍科，則淸官顯職，歷敭殆遍，初頭出身之不正如許，則末後事君之無行，可推而知也。臣謂每當大、小科會試之後，自上親臨法殿，令入格儒生，各設帳幕，置守直軍士，防其出入，面試之文，各以其入格之文，如有曳白，或文不成樣者，直用科場用情之律，永定海島充軍，勿復免除，則借述冒入之弊，自可息矣。至於陞庠，一時勸課之設。近來參互對擧，有若朝廷用人之雙雙進用，足見其不公之甚，宜有以申飭焉。先朝一經講之規，最爲良制。士子之能誦一經，不無資益之效。且近日場屋亂雜，目不識丁者，擧思冒入之計，此法之行也，未誦一經者，不敢生心，則嚴科場、禁雜亂之道，不爲無助，而行之未久，未免中罷，臣嘗惜之。伏乞更加商量，以爲申明舊制之道焉。所謂：『聽納之不可不弘者，』目今五年之間，隨事而溯求，則豈無一二事可言耶？向者移威福之漸，已自宿衛，而無人言之。廣儲嗣之圖，虛度一年，而無人陳之。此固聖慮之一失，而殿下之廷，果有言之者乎？此殆聖質天縱，英明出常，群下自料其膚淺之言，不足以當聖心，而囁嚅不發，抑或聖躬，雖無闕遺，而言或妄發自觸忌諱，不無廢枳之慮，則寧招緘默之誚，必坐此二者而致然耳。伏願殿下，無以聖智自高，無以聰明自用，逆于心，則必求諸道。遜于志，則必求諸非道。在廷諸臣，孰敢不殫竭誠悃，以爲螢爝之補哉？所謂：『風俗之不可不正者』，試以八道，同推獄案觀之，無非斁倫亂常之變，其去禽獸，無幾矣，可謂痛哭流涕之不足也。中古有鄕谷民有棄其父者，聞鄕約書，降自朝廷，卽負其父而歸，以終其養。鄕約之書，實關世敎。先正臣李珥行之一鄕，風俗頓變。倘令頒行八路，使各邑守宰，擇邑中有識士夫，作爲訓長，曉諭境內，如有傷風敗俗之事，小者施罰，大者論報。則柔弱者，有孚感之心；强悍者，有戢服之效。玆法之行，必有丕變之俗矣。

批曰：「六條陳列，言甚根據。近於臺閣，寂寥之餘，爾能擧職，殊可嘉乃。疏辭許令攸司稟處。」

○以申思運爲司諫院大司諫。

○夕講。

5月12日

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○庚寅，晝講。

○持平朴天行上疏曰：

向以徐命膺停啓事，重被臺臣之論斥。臣雖至愚，豈不知啓體至重，而至若李普行之啓論徐命膺，決知其非出於公憤，故臣果斷然停之。諫臣乃以乍啓旋停，聲罪至深。苟如諫臣之言，則凡臺啓一連之後，更無可停之日。似此言議，臣不欲强辨。臣於昨秋洪國榮謝事時，妄謂其人，有扶社稷、保聖躬之功，而倉卒許休，終涉顚倒，疏末略陳慨惜之意。豈料其反懷專擅之陰圖，欲沮國家之大計，負殿下至此哉？到今大案昭著，聲討方張，顧臣當日之言，其亡錯極矣。伏乞亟削臣職。

批以勿辭。

5月14日

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○壬辰，前義州府尹鄭志儉，以承旨入對。上曰：「新自灣上來，有何可陳乎？」志儉曰：「獅子島一面，本是龍川地，而卽與義州良策面相換處也。年代久遠，相換文書，中間閪失，良策則仍爲龍川地，而獅子島，則義州不得推尋者久矣。領議政金尙喆，爲灣尹時，搜得相換文書，報于巡營，關由備局，移屬於義州。乃於島中潮水出入之口，費萬金築大堤。堤內沃衍之地，可種二千餘石。蓋欲使後來者，因其功緖，又築間垌，儲水起耕，以盡地利，而及其遞歸，龍川府更報巡營，以致互相爭執，便成閒田。卽今大堤堅實，醎氣亦幾盡退，土性膏沃，而一望荒廢，盡作不毛之地。蓋募民屯田，最是實邊之良謨，古人未始不以此爲急務，則今乃廢已成之功，棄不貲之利，使邊民願耕而不得，豈非無謂之甚乎？兩邑前後相爭之委折文書冊子，今固可按而臣意，則竊以爲無論義州、龍川，其爲邊民，一也，劃屬一邊，而爲之經理，使得起墾，則不出數年，漸可以聚民裕財，而庶爲實邊之一助。」上曰：「令廟堂稟處。」志儉又啓言：「西路撥騎之設置，關係甚重。義州陪持之上來也，所經營邑，謂以付書授封物，積小至多，無以帶去，則甚至加把撥馬，以載其卜，此豈獨爲陪持遲滯之弊哉？其在紀綱，殊極駭然。自備局，嚴飭該道道、帥臣，此後如有此弊，摘發重繩宜矣。」從之。

○左議政李溵免。溵十上辭單，不許。乃上疏引疾。敎曰：「一向敦迫，徒欠敬禮，宜有體諒之道。今姑勉副。」

5月15日

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○癸巳，卜相。〈舊卜金致仁、李溵、鄭弘淳、徐命膺、徐命善。〉以徐命善爲議政府左議政。

5月16日

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○甲午，敦諭左議政徐命善曰：「重卜于卿，豈曰無意？今則鼎席已俱備。世道之丕變，朝象之永靖，將自今伊始矣。如使卿等，有聚精燮理之心，則捨此時何以？時不再矣，不可失。卿等又何憚而不爲乎？時之義誠大矣。卿其念之念之。況卿所叨之任，尤有甚易焉者。承佐元輔，協贊端揆，一乃心志，共貞我邦，此可謂盡卿職分，而從以勿規規於牽補之際，勿汲汲於叢脞之末，蕫飭群工，淬勵庶務，推之以忠恕之道，益之以匡弼之義。以此爲一副當規度，則何有乎治不做、俗不正也哉？卿頒念予求治之至意，速出視事焉。」

5月17日

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○乙未，敎曰：「長城府定配罪人李章吾，當初所坐，只是訓局一事。至於年前本局事出後，不但緦小功之察，豈無滌瑕許新之道乎？特爲放送，以示朝家念舊之意。靈光郡定配罪人具允鈺，多年效勞，宜念宥過之義，亦爲放送。金甲島定配罪人崔東岳，次律酌處，寧失屈法之譏，不忍置法，特爲出陸量移。今此疏釋之意，煞有涇渭于中者存焉，審量於隄防之界，裁酌於曠蕩之政而然也。或慮因此，而妄生覬覦之心，如是申申，不害爲先甲之諭。」

5月18日

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○丙申，以朴師訥爲司諫院大司諫。

5月19日

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○丁酉，議定玉樞祭式。承旨徐有防啓曰：「南郊先農祭，旣享神農氏，內局玉樞祭，亦享神農氏。均是神農氏祭，則祝式、祭物，宜無輕重之可分，而先農祭祝式，有押而載於中祀，玉樞祭祝式，無押便同小祀。至於樂舞之用於先農，而不用於玉樞者，皆涉斑駁，而以祭物論之，先農則用羔，玉樞則用羊者，尤似逕庭。由前而言，先農爲重，而玉樞爲輕；由後而言，玉樞爲重，而先畏爲輕。實未知其或輕或重之所以然。而且聞，玉樞祭設行之日，香祝、祭物，幷同他祀，獨享官差擬，不經該曹，而一委醫官，典祀陪進，不任寺官，而私自領來，比諸纛祭，反有遜焉者，誠萬萬未安。其在重祀享、尊體貌之道，恐不可因循襲謬，宜有一番釐正之擧，而事係典禮，博詢廣議，而處之似好矣。」敎曰：「本祭之不編於五禮，不列於齋令者，不但略寓隆殺之意也，或者以後出之禮，有此見遺耶。至如《備考》一書，無祀不載，而此條，又未免闕漏，反不若祭馬祖，享先牧儀式之爲詳且備焉者，殊未可曉也。旣發言端，至有收議之擧，則合行畫一之例，不可不博詢充定，卿等各陳所見。」仍令弘文館博考故事以聞。弘文館啓言：「臣等取考歷代典禮，別無可據之文，而《大明會典》《辟祀條》有曰：『嘉靖十五年，建聖濟殿，以祀先醫，歲用羊一、豕一、鉶二、簠、簋各二、籩豆各八，遣太醫院正官行禮。又於二十一年，建景惠殿于太醫院，上祀三皇，附歷代醫師於兩廡。三皇，卽伏羲、神農、黃帝也。歲遣禮部堂上一員行禮，太醫院堂上二員分獻。祝文則以皇帝遣官某，致祭爲式。』比皇朝先農壇祭式，隆殺之節，逈然不同。均是神農之祭，而先農、先醫，似有正祭、辟祀之別而然也。今此玉樞祭之設，蓋於嘗藥之地，欲推報本之義，而若其儀文品節，則似倣嘉靖始創之制矣。祝式之無御押，享官之用太醫，自是聖濟已行之例，而祝式無押，則樂舞之不用，誠似然矣。太醫主祀，則寺官之不進，亦無怪矣。」尋命依古例設行，行事于慶熙宮內醫院。

5月20日

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○戊戌，命代捧廚院日供活雉。時當草樹茂密，特軫獵雉之難，有是命。

5月22日

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○庚子，遣承旨，奉審永禧殿。禮曹啓言：「本殿正殿第四室前面臺石頹圮。慰安祭，以今月二十四日設行，臺石，卽爲修改。」敎曰：「正殿咫尺，有此頹圮，小子悚然之忱，當如何哉？昔在先朝，本殿有工役，無論小大，當日命駕躬審，小子陪駕仰覩矣，雨勢如此，軍民之弊，不可不顧，未能超時親審，雖出於仰體聖意之意，而小子何遑寧處？待晴修改。當日詣本殿展拜，仍行酌獻禮，該曹知悉。

○刑曹啓言：「獄中癘疫熾盛，請令兩醫司，另飭救療。」敎曰：「如是草記，可謂擧職，極可尙也。死囚外，重囚中，此等之類，一竝當刻內保放，使之申飭救療。雖是死囚，旣未承款，則徑斃殊非王政，亦令申飭救療。」

○以金鍾秀爲議政府右參贊。

○左議政徐命善，再上疏辭職。批曰：「卿宜陳力就列，夷險向前，矯衆恬衆嬉之俗，念小變小益之義，與今元輔、端揆，同寅協心，以贊化理之功，而奈之何忽公義、循私情，至此之甚乎？重爲卿嘅嘅也。勿復過讓，卽起視事。」

○遞吏曹判書洪樂命、吏曹參判金魯鎭。先是，大司諫朴師訥，疏論政廳，啓稟未批下，而徑入望筒，請該堂罷職。樂命、魯鎭，陳疏引咎，有是命。

○奎章閣啓言：「列聖誌狀奉安時，旣有閣臣不可不備之敎，而直提學兪彦鎬正二品陞資，自在應遞，無以備員。」敎曰：「都承旨之兼帶藝文館直提學，雖是正卿，例不得辭遞之，故意謂此亦然矣。然此乃無例之事，亦屬官方，不可遽然酌定。遞仍當否，令該曹，就議大臣稟處，以爲定式。」奎章閣啓言：「問議于時任三大臣，則以爲直提學，旣是副提學通瀜長望之窠，而自通政至嘉善差除，載於閣志。則兪彦鎬所帶直提學之任，似當自在應遞之科。」從之。

○校理姜沈上疏曰：

殿下頻於後苑，親較射藝。夫射者，君子所以觀德。詰戎講武，亦爲王政之大者。或於澤宮、禁苑，古例式倣，與卿大夫，進退折旋於熊候、貍首之間，則一堂君臣，咸囿風雲之度，百年升平。恒存陰雨之戒，而今則不然，無論寒燠，不避風霧，頻勞玉趾，親御矍圃。至於微末弁臣，蹶張軍卒，亦廁於其間，非分之資、罔功之賞，又從而出焉，有非古聖王侯明射選之義，而亦豈無勞損之節？至於卒伍之較肄，則有司存，何必煩上躬乎？頃日試射，以帿竿之副急進排，該曹取來江上帆竿，蓋船人之造帆竿。動費四五十金，以失所業、違本價，怨言頗聞。此雖小事，豈可於聖明之世，有此愁嘆之民哉？臣聞近日爲印內府書，多求外邑紙物云。瀛館牙軸、奎閣寶帙，滿架充棟，如有稽考覽觀之事，此中方冊，不爲不多，何必搜剔涉獵，如韋布操觚者之爲乎？玩細好累，大德之戒。臣敢爲殿下陳之。昔唐太宗曰：『帝王，當以德行爲本，文藝爲末。』此言亦足爲法。臣以爲今此所印，苟非經史墳典，有關於治法、政謨者，則亦爲不急之務也。伏見近日開講之時，因機務之酬應，自止未半，旋命中止。於此，亦可見殿下誠敬專一之功，有所欠闕而然也。且於賓對，兼行晝講，都兪吁咈，論思啓沃，雖非兩件事，而時刻頗久，聖躬疲倦，坐次甚狹，筵體苟簡，草草了當，不能各盡其情。臣謂三講，不必與次對同行也。

批曰：「所陳切實，當留意。至於卒伍較肄，或無是也。無則加勉，不害爲增益之端。又如船人稱冤，未知因何。令該曹，査實以聞，內府書冊事，姑無一卷印出之命，豈傳者之誤耶？法講之不必與次對同行者，此則先朝遺則，不可到今中廢。」戶曹啓言：「凡係木物，繕工監例爲責用於都庫，而尺數若過三十尺，則該監取用帆桅於船人，報戶曹給價，自是舊規也。月前因露梁郊場旗竿之腐傷，營繕該吏，與川局將校，取於船人而改竪，本曹依恒式給價，而價本之比私留差少。雖或爲船人之稱冤，旣非常時頻有之事，亦非從他貿用之物，該監遵以爲例，尙未變改。故爲慮貽弊，今番退漕船發賣時，論報備局，請得舊船帆桅，欲以爲此等取用之資。而營繕別貿帆桅之例，若因此永革，則可除後弊。」敎曰：「本事之褒實旣如許，則到今別無更査之端，而雖以旗竿言之，如是定式，則可除後弊。若此而復踵此習者，自本曹，各別嚴禁。」

5月23日

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○辛丑，以兪彦鎬爲弘文館提學，洪樂命爲議政府右參贊，徐浩修爲吏曹參判，金魯鎭爲成均館大司成。尋遞樂命，以韓光會爲議政府左參贊，黃景源爲議政府右參贊。

5月24日

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○壬寅，敎曰：「凡事不但循名，求實之爲可。奏文、咨文，有御諱焉、有御押焉、有御寶焉。我國群臣，豈可但諉彼中文字，而不顧我國所重，褒慢至此乎？此後奏、咨文，有諱、有押、有寶處，內入時，諸承旨廳坐，請承傳色入啓，迎送等節，一依致詞、箋文例，著爲式。」

5月25日

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○癸卯，行酌獻禮于永禧殿，詣彰義宮，奉審藏譜閣。

5月26日

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○甲辰，晝講。

5月27日

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○乙巳，晝講。

5月28日

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○丙午，晝講。

5月29日

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○丁未，次對。仍行晝講。判義禁府事蔡濟恭曰：「臣於洪忠道臣放、未放回啓，竊有愚見。徒配罪人尹衡烈，以巨濟在任時，問遺養厚事，徒三年照律定配於洪忠道海美縣。聞徒年限滿已久，而本道前道臣，以其罪名之稍重，不爲狀啓，故今番放、未放啓聞中，新道臣，以此措辭，遂置於仍秩。衡烈之罪，果是不可放，則三法司官，請改律名，從重更勘，猶或可也。朝家旣以徒年定配，徒限已過，而特以道臣之意，見不爲修啓，是道臣低仰已定之律，事體恐不然矣。」上曰：「旣已限滿放送。」領議政金尙喆啓言：「徒年罪人之限滿疏放，自是令甲。道臣苟有不可奉行之所見，則疏論狀請，無所不可。不此之爲，直置仍秩，大違法意，請其時道臣罷職。」從之。兼刑曹判書具善復曰：「關係倫常罪人，以草記後發配事，曾有下敎，本曹依此擧行。而至於外方，則此等罪人，自該道，直爲勘律發配後，配所，道臣始爲狀聞。與臣曹草記後發配之規，差異矣。」上問諸備堂。濟恭曰：「外方定配罪人，若以事係綱常之罪，載錄於徒流案。則雖値大赦，無以原恕。其中罪狀之眞有所犯者，雖死於竄配之所，固無所惜。而若或守令不稱量於臚成罪目之際，而道臣不爲難愼，遽然照律，以致終身不得放還，則實係矜惻。聖上之必令秋曹草記後擧行，實仰盛意，而至於外方，亦令狀聞後擧行，則似涉煩屑。臣意則，外邑若有此等犯人，則令隣近守令會査，得明白眞贓，然後照律爲好矣。」善復曰：「如有罪關倫常之罪人，嚴覈其罪，先狀聞、後發配，恐合臣曹草記之例也。」戶曹判書金華鎭曰：「諸道此等罪人，具罪目發配之際，詳錄罪犯肯綮，俾得詳列於到配啓中，則啓下該曹之後，其所犯輕重，自有考覈之道。」吏曹判書金鍾秀曰：「先狀啓、後發配，雖似有牽制之慮，而只於罪關倫常之重事，特創此例，則他餘發配之如前直勘，固自如也。若以自京司執奏釐正之道言之，則本道之先啓後配，似勝於配所道之詳具罪目於到配啓中矣。」禮曹判書金熤、判尹兪彦鎬、副司直徐有寧、鄭民始議如華鎭。左尹李柱國議如善復。副司直李性源曰：「此等罪人，例必定査官嚴覈，則似不必別爲訊問。又自諸道，每年徒流案，分四等修送秋曹，則亦不必更爲移文。申飭諸道，另加愼重，則似有效矣。」上又問大臣。常喆曰：「先狀啓後發配，雖不無上聞繁委之慮，非指汗漫徒流之類。若其中罪犯倫常者，具罪目狀聞，下該曹稟處後，始許發配，則事面與前逈異，諸道決遣之時，必當有惕念審愼之效，以此行會定式，恐好。」左議政徐命善曰：「罪關倫紀，乃是不常有之事，雖使先啓後配，似無拘掣之慮，而外方之審愼，則必當大有效焉。」右議政李徽之議亦然。上曰：「領、左相與吏判之言，儘有意見。此不過發配、到配，各有狀聞，以寓重其事，而均其例之意也，依此定式。」仍令該曹，行會諸道。

○領議政金尙喆啓言：「向以沿江彼國人出沒飭禁事，鳳城將，至有馳通於義州，近來邊禁漸弛。向來北路、灣府事，亦可懲矣，不特西北南邊亦然。請申飭諸道，兵、水使及義州府尹，俾無如前之弊。」從之。

○以李養鼎爲司諫院大司諫。

六月

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6月1日

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○戊申朔，禮曹以元陵莎草，因雨汰缺啓。上曰：「宵夢異常，故曉起特遣注書奉審。此啓忽至，不勝驚慮。」遂命大臣禮堂奉審，行慰安祭。

○展拜于景慕宮。

○敎曰：「以藏譜閣移奉處所役事，旣有從近擧行之命。今又易月，而尙不提稟。其在重事體之道，大可寒心。藉曰役事不過修理，期日猶隔數旬，而然始役日字之稟定，豈關於是？不可無提飭，以尊事體，戶曹判書金華鎭罷職。」

○以蔡濟恭爲戶曹判書。

○大司諫李養鼎等違召，政院入罷職傳旨。敎曰：「近來合啓，雖曰弁髦，何如是太忽於分義乎？與其或連或否，曷若幷停之爲愈乎。此傳旨勿施，以此令違牌兩司、諸司，知悉。」大司憲鄭一祥、司諫金履禧、掌令柳孟養等，避嫌啓。略曰：「臣等適緣情勢，鎭日違召，方切悚蹙，大僚以此論斥，至請重推。臺臣之不得帶推行公，古例則然，而今此飭敎截嚴，臣等罪無所逃，請遞斥。」批曰：「卿等，雖急於引遞，獨不念先朝不易之典、先正已定之論乎？帶推行公，前後何限，而今忽違成典、棄定論，諉之古例者，眞所謂捏合文致之說也。至於俄下傳敎中句語，何等截嚴，則此反泛說之欲停諸啓而然乎？卿等切勿復辭。」

6月2日

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○己酉，以金華鎭爲兵曹判書。敎曰：「薄警意在責成。當此乏人之時，不可膠守常例，金華鎭敍用。」遂點下於前望。

○晝講。

6月3日

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○庚戌，晝講。

6月4日

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○辛亥，藝文館檢閱金載瓚，以其父熤，方爲知春秋館事，上疏請遞。下該曹覆啓。吏曹以史官春秋，例不得減下啓。遞熤職。載瓚又上疏曰：

使臣父，緣臣而遞職。臣則晏然仍帶，私義難安，乞賜鐫免。

命吏曹，詳考前例，的確稟處。吏曹啓言：「歷考前例，父爲承旨，子爲史官，承旨所兼春秋減下，史官仍爲行公。此似爲可證，而承旨春秋之銜，本屬例兼，兼銜雖減，本職自如，則比之知館事擬望受點之職，煞有不同。終非襯例，則史官引義，事理當然。父子相避，與他親嫌逈異，父遞子仍，實爲未安。檢閱金載瓚，當改差。」從之。

6月5日

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○壬子，朝講。兼行次對。禮曹判書金熤啓言：「科場犯罪人，水軍充定後，初試入格，則許令免役。取考臣曹謄錄，則肅廟朝丁丑，故相臣申琓，以禮判，賓對入侍時，以『科場犯禁者，幼學則永永停擧，水軍充定。生進朝士，則邊遠充軍，勿揀赦典，曾有定式，今若以幼學之水軍充定者，許令赴擧、參榜、免役，則朝士生進之勿揀赦典，似爲不均之意。』仰稟則，以勿揀赦典一款除之爲敎。以此論之，水軍充定者之參榜免役，雖有流來定式，而第無法典之見載，不可不一番稟定。」上曰：「昔有五衛法時，皆有軍籍之名，近則無之。勿論幼學、朝士，其充軍則似同矣。」左議政徐命善曰：「罪關科場，一也，而當初定式時，生進、朝士，則以邊遠充軍，勿揀赦典，磨鍊。幼學則以降定水軍，永勿赴擧磨鍊者，立制之意煞有區別。《續大典》，以此載錄，而中間變通時，生進、朝士，則只許入赦典，而不許赴擧者，蓋以邊遠充軍，同於竄配，無可論於赴擧也。幼學則只許赴擧，而不許入赦典者，亦以降定水軍，異於竄配，不當入於赦典也。近來法意浸訛，生進、朝士，或充水軍。幼學水軍，亦入赦典。此是法官不善擧行之致，而殊非當初區別定式之本意也。今欲釐正，則只令申明舊典，生進、朝士，充軍於邊遠，而許入赦典，該曹覆啓時，隨其罪之輕重，而或仍或放。幼學，降定於水軍，而許令赴擧，使之入格於初試，免役自新，而凡於赦典，勿爲擧論，則庶可以矯今之弊，遵古之法。」上曰：「依大臣言。」兵曹判書金華鎭曰：「文試，旣以此定式，則武試，宜無異同。上曰：」然。「戶曹判書蔡濟恭曰：」近來以科場事充軍者，間多有情理絶痛，而以其爲生進、朝士之故，許入赦典，則假令今月充軍，來月遇赦，亦可以入之乎？苟如是，實非懲惡之意。臣意，則充軍三年之內，雖遇赦，勿爲擧論，必待滿三年，然後或有赦令，則始許入於放未放啓聞，似宜矣。「上問大臣。命善曰：」徒年，雖有年限，遇赦，則皆入於放未放啓聞，況充軍之本無年限乎？如有情理絶痛，或到配所未久，不可遽放者，則入於啓聞，自該曹覆奏時，置之仍秩可也。恐未必創此無於法之法矣。「

○大司諫李養鼎等，陳所懷曰：「鄭妻、龜柱，尙逭王章，洪國榮雖在屛黜之中，出沒畿峽之間，訛言滋起，凶徒增氣。請夬正群凶之罪。」上曰：「予欲一諭而未果。頃於端午節扇頒賜時，中官提稟，故果依例賜給，所謂訛言，無乃由是乎？大抵我朝家法，於戚里，雖犯罪律者，時時伻問。出於恩義幷行之意，而於靑恩家，尙有存恤矣。予以孤露餘生，三昨年迫於公議，至有不獲已之事。此懷難抑，時遣掖屬，賜問於門外家。且喬桐罪人，乃先大王之所鍾愛，故不忍阻絶，亦時存問，此亦寔遵古例也。」

6月6日

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○癸丑，次對。仍行晝講。

○持平沈商賢啓曰：「考績之法，固無內外之殊，而京司褒貶，尤爲文具。該堂朝除夕進，而了勘是主。郞僚不計能否，而進參爲最，爲在考績之意？請另飭各司，仰體懋實之政。」又啓曰：「刑曹判書具善復，自來濫猾之習，隨處附麗之跡，前後被彈，非止一再，而未嘗少戢，略無顧忌。前席奏對，固宜敬謹，而辭語唐突，極爲橫恣，請施譴罷之典。」又啓曰：「參外官計仕陞遷之規，卽朝家不易之典。固當一從實仕，無或低仰，而近來政例不嚴，吏緣爲奸，當次之窠，預計豐薄，旣往之仕，潛圖嬴縮，至或爲捨此而取彼，當遷而不遷者，一過都政，每有人言。此雖細事，亦關末俗躁競之端。目今大政當前，請申飭銓部，嚴束該胥，俾無如前舞弄之弊。」竝依啓。

○右議政李徽之啓言：「輔國之不得兼提學，自是古例。頃因重臣之援例，疏辭旣蒙許施，而內閣與兩館，似無異同。以其新創，未有一定之規。資憲之不得兼直提學，纔有定式。則此亦不可不一番釐正。」上問諸左議政。徐命善對曰：「館各提學，一也，似不宜異同。」上曰：「事係定式。令銓曹之臣，旁照式例稟處。」吏曹啓言：「內閣提學，雖以曾經文衡及兩館提學之人，通融備擬，而最初定制，秩視兩館提學，則輔國重臣之毋得兼兩館提學，旣載《文獻備考》。內閣提學，當依兩館提學例施行。」於是，奎章閣提學蔡濟茶減下。

○以兪彦鎬爲奎章閣提學。

6月7日

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○甲寅，以尹東暹爲刑曹判書。徐浩修爲奎章閣直提學。

6月9日

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○丙辰，晝講。

6月10日

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○丁巳，諫院停埏啓。正言徐有鍊啓曰：「埏以鎭厚之父，遽爾物故，未施當律。請鎭厚之支屬應坐者，絶島散配。批曰：」旣已物故之後，島配之律，移施於鎭厚支屬，此等法典，未之前有。不料臺閣，有此無法之請。停與不停，非所可論。「有練避嫌，乞命遞差。又敎曰：」楚獄多濫，猶有夜起彷徨之歎。予於去年夏，埏之獄事，以爲近是。不但此之爲然，伊時因埏支屬散配事，埏家婦女，至有自盡者數人。蓋婦女勿配之傳敎、刑曹發配之草記，互相巧違之致，心嘗矜惻于中。近者盈握之啓，必於此件。每下亟停之批者，誠有所以也。今則渠已物故，支屬何知？埏支屬散配者，竝令放送。「

6月11日

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○戊午，輪對。

6月12日

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○己未，以李壽勛爲司諫院大司諫。

6月13日

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○庚申，以鄭民始爲吏曹參判，朴祐源爲吏曹參議，宋煥喆爲司諫院大司諫，金魯鎭爲同知經筵事。

○罷左承旨金文淳職。魚錫定拜都承旨，文淳移病不出。敎曰：「嫌路太廣，非美事。」遽罷文淳。及吏曹判書金鍾秀登對。上曰：「金文淳與魚錫定，有何嫌乎？」鍾秀曰：「辛丑禍家，孰不與咸原爲嫌，而至於金氏，尤有所必避者。魚有鳳受學於金昌恊，實有師生之誼。當辛、壬建儲時，金氏初議于咸原，則咸原佯可之，末乃陰沮，終成一綱之禍。若論辛、壬之禍魁，則咸原是已。摠戎使徐有寧，向亦以此義陳疏，則文淳秉執，宜無異同。至虎龍辭勳之請、一鏡讓功之疏，咸原之心跡，有不可掩。」上曰：「曾於疏批，亦有所云云，而咸原封勳辭疏、賓廳獻議，似可爲自脫之證否？」鍾秀曰：「咸原，處國舅之地，居群凶之間，安得不作此外飾之擧？而及當甲辰後，其所執論，反爲高峻，欲以此服後世之議者，不亦難乎？」

6月14日

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○辛酉，行次對。領議政金尙喆啓言：「慶尙左水使申應周狀啓以爲：『本營額內，待變軍官、射夫等五名色，其數爲五百餘名。此非團束之卒，亦非營府統率之軍也。此輩竝屬城丁軍，其中擇其才藝者，爲千把哨官、旗牌等官，使之摠領，而時帶納布者之子姪無役人及他官來接者，隨屬於守堞、城丁之役，則不出十年，可以準司、哨、旗、隊之伍，而將領料布及軍卒賞格，則以營各邑餉耗中，二百石逐年劃給，以爲支放之資。乙巳水操後，試射俱中者，特施直赴之典事，自備局覆奏定奪，而其後多年遵行矣，至於戊寅，以《續典所》無，該曹防啓，而《續典》前直赴者，爲五人。《績典》後直赴加資爲六人。朝家恩賞，前後殊異。因舊復設，竝令廟堂稟處矣。餉穀之不緊浪費，固宜防塞。直赴之無名加出，亦當靳惜，而至於本營所處，異他關防，若因是而果有激勸之効，爲他日得力之道，則得失利害，較然明白。依此許施，而方其設施之初，若不嚴立科條，審定節目，則反生弊端。請嚴飭帥臣擧行。」從之。

○擢金鍾秀爲判義禁府事，以具允明爲刑曹判書，李衍祥爲漢城府判尹，李鎭衡爲京畿觀察使。尋遞允明，以金孝大爲刑曹判書。

○敎曰：「各廳有薦武弁中，未霑一官人，區別年歲、居住、根派、薦主，作爲冊子書入。其中宣薦禁軍及守部薦騎士，則各於其名下，朔數懸錄。此後依官案例，每有初仕，隨卽修正事，定式。」

6月15日

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○壬戌，敎曰：「再昨冬大政日，以文武堂上、堂下前銜中，跡踈閥卑人之流落京鄕者，其存沒生死，選曹或多，無以考知云，豈非大是踈漏事乎？雖欲振淹疏滯，其勢誠無如之何矣。伊時，令銓堂，將此筵敎，行會諸道，凡文武前銜之生存人，毋論顯微，秩秩區別，報京司，以爲修正官案入啓之地，仍令身死者，應爲登聞人外，幾品以上則狀聞，幾品以下則報該曹之意，明有定式。伊後凡今幾年，未見有此等事擧行形止。必是兩銓或諸道中，不有朝令，因仍抛置之致。其爲不審之失，不但有關紀綱而已。先以此意，自政院，問于兩銓以啓，亦卽下論諸道，使之據實狀聞。」

6月16日

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○癸亥，兵曹判書金華鎭，因事罷，以李衍祥代之。李福源爲工曹判書，洪樂性爲漢城府判尹。

○命加劃田結於縣主房。敎曰：「宮産甚少，調度之艱，可知。何拘定式？縣主房元定田座中，幾十結加給，與前所劃結，準百結劃給。」

6月18日

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○乙丑，領議政金尙喆等上箚曰：

親臨大政，期在明日。兵曹判書李衍祥，初當銓任，受命數日之內，不能倉卒擧行，事勢固然。請差退數日，俾開其周旋之路。

批曰：「卿等之請，實合事宜，依此施行。」

○吏曹判書金鍾秀上疏曰：

臣於日昨，伏奉同知成均館事及繕工提調之命，心有不安。古昔盛時，銓法最重長官。故雖在長官，不赴政席之時，佐貳之官，不得以長官，擬望於兼職。厥或有之，輒皆辭免，前輩故事，今可歷數，而挽近以來，此事遂廢，心常病之。臣於年前居銓時，分付政吏，毋得襲用謬例，今忽有此事，初旣自臣而言之，今何可自臣而毁之乎？乞適兼任，以存古法。

批曰：「胡不從俗，能無爲弊。」

6月19日

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○丙寅，命前兵曹判書金華鎭罷職，削改薦時行首宣傳官安橚等職，參薦宣傳官朴基豐等汰去。敎曰：「薦法，毋論文、武，自來至嚴。文翰、武宣，幷稱極選，迄有遺風之餘存者。況於近日，思欲十分淬勵，則寧忍不少顧忌，屢薦屢罷，四日之內，七改其薦，末梢完薦？亦不過承兵判之指揮也。以翰薦紛紜，尙猶革之，況宣薦乎？姑不罷薦法者，卽寓存羊之義也，而渠輩乖受敎背公議之罪，不可不嚴繩。」遂有是命。

6月21日

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○戊辰，輪對。

6月22日

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○己巳，御宣政殿，親臨都政。〈吏曹判書金鍾秀、參判鄭民始、正郞金宇鎭、佐郞李時秀、徐鼎修、兵曹判書李衍祥。〉鄭志儉爲成均館大司成，沈豐之爲吏曹參議，金熤爲冬至正使，李崇祜爲副使，沈商賢爲書狀官，李敬玉爲司諫院大司諫。

○原任弘文館校理朴在源卒。在源字而川，錦陽尉朴瀰後孫。性淸介鯁直，不隨俗脂韋。英宗甲午登第。戊戌一疏，獨櫻賊鋒，孤忠、直節，震一世。長秋之轉危爲安，亦賴是疏之力。世稱朴文烈後一人。至是卒於鄕里。命蕩滌罪名。

6月24日

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○辛未，次對。

○命時、原任大臣館閣諸臣，議一經講復設便否。領議政金尙喆議曰：「當初設法，庶幾作成人材，爲國家蒐羅實用之士，豈不是良法美意，而其奈士習不古，人巧多端，未見實效，反歸應文之科，流弊之莫可矯捄，反不如無是之爲愈。況今庭試講規旣停罷，其欲復講，只是節製等科。如或無效之如前，而生弊之依舊，與其名實難副，銷刻不已，無寧難愼於設法之初。」右議政李徽之曰：「當初設初試，初取講經也，人或以無實用爲病，而若比之全然不讀者，不亦多乎？古有取專經之法，今之士，雖不如古，猶復知讀書，而爲應經之儒，則可不愧於出入場屋？及至停罷講規也，雖徒誦無用而能乎，一經者欲見，而不可得，則前之試講，其不爲無效可見也。然先復初試，後講規可議，而初試之弊，其亦多端。今不宜遽論，則講規無可行之時矣。至於圓點科之獨爲試講，亦不無難便。大抵科規，用一切之法，則士能知其所向，篤力做工，而如是參差，恐不能責效也。」領中樞府事鄭弘淳曰：「國朝科制，本未嘗不嚴，而講、製竝行。故三年大比之外，有科則必設別試。中古以後，凡有慶科，有製無講。雖設別試，或復除講。遂致古制漸廢，末弊滋甚。今若論矯捄之策，則不必別求他道。惟在修明舊典。伏乞一經講，旣有先朝已試之規，且非目下創行之事，法其事例，永久施行，則其於釐科弊、遵先憲之道，恐合事宜。」奎章閣提學金鍾秀曰：「七書淹熟之經生，亦不免買櫝還珠之譏，則一經之講，亦豈不爲徒讀之歸，而要之製講，分爲二岐之後，工於製述，踈於經工者，十居八九。則使製述生，兼熟一經，假令徒讀，猶勝不讀。雖或無效，保必無害。」奎章閣直提學徐浩修曰：「殿下臨御之初，渙發綸音，以四條爲通變之本。其一則，朱子貢擧之議，而經史分年之規也。若用《易》、《詩》、《書》、《春秋》三傳及《儀禮》、《周禮》、《戴記》，隨科分排，逐年輪回，而臨講沒註，專取文義，則差勝於帖括之不能通經，而十數年之內，士可通九經。此法之尙未施行，實爲聖朝之闕典。今玆臺臣之請，備局之啓，深虞積弊之莫可捄正，先就其已施易行者而言之。然舊制圓點之先講後製，到記之先製後講，增廣、別試之覆試講，皆三經中自願背誦，而無分排輪回之規，故旣誦一經，不復及他。擧子則致力於句讀，而無意於文義。考官，則亦不以文義責擧子，而徒尙句讀之不錯。空踈者反占優栍。老實者或多黜落，行之幾年，未見裨益。今不必更尋乍施旋撤之舊制，宜就綸音中經史分年之敎，略倣朱子貢擧之制。循次應試，遍習諸經，則世多博古之士，朝有讀書之宰，庶可以措諸實用，丕變宿弊。」奎章閣直提學鄭民始曰：「一經講之當復議者，或以爲旣罷庭試初試，則不可只爲節日製，而復設講規。欲復講規，則當先復庭試初試云，此則似有不然者。當初設講時，有初試則有講，無初試則無講，故增廣初試，罷其典禮講，而亦行一經講，至於節日製圓點時，則先講後製，通方外時，則先製後講。此乃已例，今不必更復庭試初試。而節日製，依舊規行之，似無不可。」兼戶曹判書蔡濟恭曰：「臣於聖上御極之初，以和制之不必更張，已有陳達。今豈有別見？惟在博詢處之。」工曹判書李福源曰：「講與製，本非二致。行與否貴在一定。弊生於人，非法之過，申明之請，儘有意見。至於徒尙口讀，不可專責擧子。誠使立落之權，在於旨義，而不在於音吐，則士可以知所先，法可以久無弊矣。」行副司直洪樂命曰：「令講科立落，出於文義，而不出於音吐，則久而行之，自可有效。」禮曹判書金熤曰：「背誦之講，異於臨文之讀，未暇旨意之探賾，只事句讀之記誦。若以身心實得之功，詞翰成就之效，責之於此則未也，而科儒講讀，稍異於經生之帖括，一時記誦，亦可以少有助於製述之功，則謂之以徒讀無效，亦過矣。今若復設講規，而略寓損益之義，變其背講，設爲臨講，勿尙其句讀，專取以文義。以此法試之於庭試及到記、節製，則別試四書之講，增廣典禮之講，雖仍舊貫，勿變講規，圓備而實效可得。」禮曹參判鄭昌順曰：「今此講、製兼試之意，本是國朝取士之規，而目今諸弊，科弊爲最，士習日渝，巧僞百端，如欲設科，則不可無矯捄之道。大抵法之愼於更張者，爲慮創新，不如仍舊之爲愈，而至於科制，雖使變通，而未能盡善，猶勝於初不變通，坐視其弊蠹之日滋也。惟我聖明嗣服之初，先燭此弊，首下綸音，特採群議，一國多士，莫不矯首拭目，而寢至歲月之久，迄無矯革之擧，非但多士之解體，有足歎惜，抑亦王言之嚴重，無所取信。此尤不可不變通者也。今之議者，或曰：『講經徒資口讀，無益實用。』此則不然。中古以前，先正、名碩，皆由講經，則今之講經，猶古之講經。專取口讀者，主司之失也。臣嘗見，遐鄕明經之類，始自學語，先敎經書，只取瞽誦，專昧訓義。故對方策而豕亥莫卞，誦經訓而句讀不錯，以此取士，文於何有？今若試之以講，取之以製。勿論增、別、庭、謁、諸般節製，有科則講，先製後講，而每一式年，輒改講書，分排經書，輪回試講，則不出數式之內，可以誦習各經，而勿拘諺釋，專取文義，行之已久，士皆通經。本以製述之才，加以講讀之工，非如遐鄕經生，向壁瞽誦者類，比前之徒尙辭華，不亦多乎？雖於大比、明經之科，一半以講，一半以製，常使生畫居其半焉，則從前口讀之習，亦可以少變矣。然旣欲考講，則必先初試，而科場之雜亂，初試爲甚，作文者一而呈券者十。赴擧者半而隨從者倍，考校之煩，鑑別之難，實由於此。亦宜嚴立科條，別爲事目。惟在博詢而處之。」校理姜忱、李敬一、修撰尹尙東、副修撰金履禧、柳孟養等曰：「科擧設講，自是祖宗朝舊制，而粤在先朝己卯，創設講規，大科則背講一經，監試則背講《小學》。不誦一經，則不敢爲赴擧之計，故殆同專門之學，漸有讀書之效。一自此規之中廢，家塾無講讀之業，科場有倖冒之弊，有識之竊歎久矣。今當科規申嚴之日，修明舊典，則誠有光於繼述之德，而無論大、小科，一竝設講，然後可無斑駁逕庭之弊。庭試則設初試，廣取額數，使入格人，三經中自願背講，取通以上賜第，增廣則除典禮講，而一依庭試講規。至於監試之小學講、別試之一經講，亦令抽栍背講，嚴其格例，入格後許赴會試之規，一遵先朝己卯定式施行，恐合事宜。」

○以金履素爲司憲府大司憲，金鍾秀爲弘文館提學，趙尙鎭爲黃海道觀察使。

6月25日

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○壬申，吏、兵曹啓言：「外方文蔭武年歲、居住、登科年條、喪故，修成冊報于本曹之規，自今爲始，六月、十二月褒貶啓本上送時，同爲修報。至於文蔭武中身死人，應爲狀聞者，文蔭而正、都正，武而防禦使以上狀聞。其餘朝官，報于該曹，定式施行。」從之。

6月26日

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○癸酉，飭濬川司疏濬之政。敎曰：「夜雨達宵，猶不至如注，測雨水深，亦不過三四寸。曉頭水標之報，則標上過流云者，必是近來川渠壅閼，全不疏濬之致。此後另加申飭。」

6月27日

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○甲戌，復授具善復訓鍊大將。

6月29日

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○丙子，以李𡊠爲司憲府大司憲。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之九〉

秋七月

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7月1日

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○丁丑朔，展拜于景慕宮。

○獻納尹長烈啓曰：「姜世龜之負犯何如也？敢以子母鹿之說，肆然陳疏，爲嫁禍網打之計，得罪名義。今其孫忱，濫登瀛選，玷累名器。請姜忱勿復檢擬於三司之望。」不允。

7月3日

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○己卯，以具善復爲判義禁府事。

○正言洪柱翼上疏曰：

今日義理，無過懲討，而治逆之道，未有本末。挾匕宮城，特其末，而其本則自在，指日稱兵，抑其末，而其本則固有。挾匕之凶，雖殄而深闈造亂，謀危聖躬之本，猶假郊畿之游魂，稱兵之亂纔息，而暗地搆釁，釀成凶圖之本，尙延海島之喙息。臣謂亟允合辭之請，以嚴三尺之典。洪樂彬，本以狠愎之性，且多貪鄙之行，欲各立門戶，則家庭之內，便成仇敵，或意欲不遂，則叔姪之間，日尋戈戟。別樹私黨，淵膝惟意低昻，頣指鷹犬，搢紳多遭毒螫。昵近凶孽，勸使鳴冤，吹噓妖弁，必欲酬勞，甚至怙賣乃姪之威權，旁開貨賂之門路。防閫差除，皆有定價。胥吏去取，徵索無厭。圖占雄藩，恣意濟私。南倉萬錢，駄運何處，贖錢五千，勒捧何忍？而此猶細事。敦洞主第，乃先大王親臨之所，不得私買，明有受敎，而乃敢任意勒買，大張修葺，此乃渠一副罪案，有不可贖者也。李秉鼎，自是狎邪小人，濟以陰險之行。始托厚謙，圖占淸顯，末附國榮，極其顔膝。手彈權禛，實出先發而制人，薄救山林，只爲要名而媒榮。人皆畏之如豺虎，世共指目爲妖兒。向在湖營，醜聲尤著，年久牛贖，爬櫛追徵，浚剝膏血，怨聲載路，生日物件，勒徵列邑，較其多寡。至書貶第，藍浦墓下，廣占田宅，安眠禁松，恣意斫運，而私役丁夫。富民膏壤，啗以幕裨，而廉價勒買。宣化堂論價之說，有口喧傳，一道嗷嗷，如逢亂離。此已痛駭，而於渠猶屬薄物。至於向來疏中，萬萬可惡。創爲謊說，質言於君父，此而可忍，孰不可忍？臣謂臺疏薄勘，不足以懲其惡也。若使此二人者，不幸而用於世，則世道之害，不知至於何境。伏願竝施屛裔之典。嗚呼！列朝躋配之臣，或以功烈之盛，或以際遇之隆，庶幾無憾於典禮之重。至於年前第九室先正追配之擧，而可謂盡善盡義也。獨朴元宗等三勳之享中廟；南九萬等三臣之配肅廟，大有所不安者。當主廢稔虐之日，倘非三勳臣之功，則宗社之得有今日，未可知也。然則其績著紀常，勳在社稷，孰不曰一代功宗？而獨其脅持君上，廢黜國母，其罪關倫紀，有不得以掩者矣。噫！愼守勤之死，非關惡逆之罪，而其時端敬王后，旣已膺翟褕之尊，受臣民之賀。元宗等祗爲身謀，不顧大義，假托宗社之計，倡爲庭請之擧，終至脅君父而廢國母。伏觀中廟答庭請之批曰：『糟糠之妻，何以爲之？』然則，當日處分，非出於中廟本意，而特迫於勳臣之强請，可以推知矣。彼三勳之罪，安得免百世之誅，而其協贊中興之功，反不足以償之矣。及夫坤極陞祔之後，彼三臣者，安得仍據配侑之列乎？靖社之功，功則功矣。寵以鐵券，報以世祀，斯亦足矣。至於庭享，斷不可置也。九萬等事，尤有所痛心者。我肅宗大王甲戌、辛巳之處分，可以建天地、質鬼神。況乎六載覆盆，天日昭回，坤軸復正，壼儀重光，此正百靈謳歌，八域蹈舞之時。而彼九萬，身居上台，其所謂：『與己巳何異之言，已是絶悖無倫，而及夫希載之獄，逆節彰露，神人共憤，而全昧必討之義，乃敢强引議親之法，眩亂天聽，假托深遠之慮，欲掩衆目。至於希載伏法，禧嬪不安，禧嬪不安，世子不安，世子不安，宗社不安之說。全出於曲成義理，翼蔽凶逆之計。終至屈法於必誅之地，涵貸於八年之間，遂致妖蠱之變，禍極長秋。此莫非老奸，暗曲心術，陰邪言議，有以馴致之耳。且當壼位光復，禧嬪降號之後，大義已定，名分截嚴，安有更容他議？而尹趾完貽書九萬，潛議禮遇供奉之說，至於露章上徹。不思竝后之嫌，遽生逼尊之議，終致萬鼎、鳳徵之徒，接跡而跳踉。至於崔錫鼎，則當辛巳討逆之日，全事掩覆之論。初欲刪沒妖婢之招於結案，以塗一世之耳目。繼又連上三箚，力請無致窮竟，惟恐逆節之或露，必欲鞫事之沮敗。至如梁獄之譬，尤爲乖戾。噫！梁獄之不究，誠以恐傷太后之心。今慮獄情之連及禧嬪，至欲無究，謀害國母之賊，是何等義理，何等言議耶？此實傳法於希載伏法，禧嬪不安之義理，而保護春宮四字，實爲舞奸眩人之資斧。嗚呼！變起宮掖，禍烈坤極，爲臣子者，政宜沫血，快伸王章，以慰聖母在天之靈。況乎春宮毓德已早，八方愛戴，保護二字，初無指擬之端。且鋤治凶逆，保護東宮，各是一事，是正竝行，而不相悖者。今乃皷邪說於無形之地，縱讎賊於已露之後，乃曰：『吾言出於深慮，本心無他，』云爾，則人孰信之？彼亦平日略涉經史，口談義理者，豈獨不知？而只緣私意偏着於禍福，邪心背馳於義理，甘自陷於奸回不忠之科也。噫！彼三人，一心相傳，同惡共濟。九萬之議，得售於甲戌，馴致辛巳之變。若使辛巳錫鼎之言得行，則不知復釀出何許變亂，而幸賴乾斷廓然，餘孽潛消。然而其後數十年之間，附影鼓吻，寔繁其徒。世龜之奸，魍魎於白日；潜、溥之凶，刀劍於柔膚。卒之辛、壬之禍，干天憲而禍宗國者，皆此輩之麾下褊裨。則《易》所謂：『履霜堅氷至者。』吁！亦痛矣。洪惟我肅祖光臨四紀，化洽八域，蒐羅賢俊，名碩相望。當其禮陟之日，欲簡庭配之臣，俊偉光明者，指不勝摟。今乃以如彼奸邪，得罪聖母者，登配廟庭。一之爲怪，至於三人。臣每念及此，心骨猶驚。且念此議之發，必有以廟享體重，今難變改，以售沮戲之計者，此實不然。夫以不可不享之義，乃有追配之理，則今以不可不黜之義，獨無釐正之理耶？又況肅廟辛酉罷黜趙絅之享於顯宗廟庭，便成國朝已行之例，則又何有於體重難變之辨乎？昨年儒賢告退之疏，目下可言者，奚至一二？而必以此事，特擧而言之者，豈不以義理之關宗廟之禮，至重且大乎？但三勳之事，闕而不著，三臣之論，略而不詳。臣或恐聖明，於此事實之所以然，義理之所當然，或有所未盡照燭，而難愼於不可不改之禮也。伏乞聖明，廓然快斷，黜濫享於宗宮。改簡同德，正廟禮於配腏，于以整百年之謬例，聳一代之瞻聆焉。

批曰第一叚，豈容再誤？涇渭在中。要囚尙曰服念五六日，矧爾不宜徑斷者乎？第二叚，人固捨是，犯旣如彼，在朝家綜名實之政，不可無査勘之擧。所擬律，固難決意於從違也。第三叚，惟彼三勳、三相臣事，卽予稔知飫聽者。於其所以然、所當然之際，又講之雅矣。爾何曰云然？昨秋，有儒臣疏批，爾未之見乎？將先王叮嚀之敎，誦復之，到今爾之不有是而說是，得無妄乎？

○敎曰：「正言疏批旣及之，所論諸條，亦多直書指的處。果有是也，罪將何之？脫不脫間，不可置諸䵝昧之科。前監司洪樂彬、李秉鼎，下該府嚴問口招以聞。」

○掌令權德訓上疏曰：

三代敎化之具，載在方冊，固不敢輕議，而如先正臣李珥鄕約等書，皆簡要而易行。臣願，另飭方伯之臣，使各道、各邑，講行鄕約，擇其邑中有德望者，定爲都憲、副憲之任，每年春、秋，講其條約，課其勤慢，隨以賞罰，而其有不遵者，都憲報于長官而治之。其有最難化者，長官報于巡營而處之。如此則民之良善者，知恥而有格，悍頑者畏威而懲戢，風俗安得不歸於敦厚乎？學校，賢士之所關，而培養之根柢也。三物賓興，其法寢壞，至于今日，無復可言。惟以科擧之學，爲立身之根基，而若其躬行實踐之工，天德、王道之要，視若弁髦，絶無僅有。士習之不正，專由於科弊。科弊之冒濫，專由於培養之失其道。國初列邑，各設訓道之職，專責敎養之任。及其末流，訓導不擇其人，侵漁校生，爲弊滋多，遂以中廢。今若申明舊典，復設訓導，另加擇差，豊其廩料，俾之專意敎冑，則人才菀興矣。至於科弊，亦有其說。照訖考講，法意截嚴，而中年以後，廢閣不行。臣願每當設場之初，自其邑守令，先行照訖之規，能通《孝經》、《論語》等書，然後始捧單子，許令赴試，則不文之類，自無冒赴之弊。

批曰：「令廟堂稟處。」備邊司啓言：「照訖講則益加申飭，俾有實效。訓導之設，停廢已久，變通猝難。」從之。

7月4日

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○庚辰，擢徐有慶爲工曹判書，李性源爲漢城府判尹，以兪彦鎬爲藝文館提學。

7月5日

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○辛巳，次對。

○義禁府啓言：「洪樂彬，以其罪負，專事掩諱，不可循例請刑；李秉鼎貪饕不法之罪，請議處。」敎曰：「諸條中家庭間云云，與按道不法，在朝濟私之罪，不啻間然。本事大關倫常，藉令節節得情，適足爲朝廷之羞。敦俗之道，豈忍爲此？此乃原問目中，欲使拔去，而未果者，此叚置之。所謂頣指之鷹犬，昵近之凶孽，吹噓之妖弁，臺章不指姓名，囚供不言誰某。是渠甘處䵝昧之臼也。又若賣威開賂，定價於防閫，索貨於胥吏等事，亦皆極口發明，有若全不干涉者然。大抵有罪無罪，十目難掩，雖欲諱也，其可得乎？至於圖占雄藩事，不及於傳旨，不發於問目，而渠，獨忽地以爲云云，眞所謂欲巧反拙。始初差遣也，未免拘顔牽私，不能爲官擇人。此乃自朝家先失其道也。如渠臨窘謊譫之談，固不足索問，觀渠爰辭，捨他嚴畏之分，帶得噴薄底意，渠或知有國法，安敢乃爾？原供辭，所當勿施，更加逐條詰覈。渠家之致有今日滄桑，一則誰也？二則誰也？每一念至，駭憤交中，一猶不欲泚筆汚口，況至再至三乎？其中嶺營事，不可不一番行査。有則抵法，無當酌決，姑勿議讞，以待處分。李秉鼎事，臺疏論列中諸條，觀其爲說，或屬心術之際，或在久遠之跡。又或是已，被譴己遭駁之事，在朝家尙寬之政，不必更加盤問。而其餘莅藩時，各項不法囚供，全不分明，且令言者之言，節節爽實，所謂不炊之竈，烟何從生者，政是此人準備語也。其爲孤負分憂之罪，誠非細矣。此則，當有按査之擧。姑勿議處，以待結末。」仍遣御史林濟遠，按覈嶺南。金履禧按覈湖西。

7月8日

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○甲申，展謁于太廟，展拜于彰義宮、藏譜閣。

○副修撰尹行修上疏曰：

臣之高祖故相臣趾完，立朝事實，臣於昨秋，對金亮行之疏，略陳其槪。廼者，洪柱翼之疏，又蹈襲前言，惟以醜辱爲事。若其所以爲說，在於私書一叚，而伊時書意，不過曰：『旣有誕育之勞，供遇之節，宜有稍異，而今以此，直歸之於不思竝后之嫌者，雖欲急於搆人，而何其不敬之甚也？臣祖，於戊辰元子議號之日，首擧漢明德皇后故事，以爲奏對之第一義。及夫甲戌更化之初，有此往復於其時首相，其危忠苦誠，可質神明。不料反致唇舌於旣骨六十餘年之後，乃至於此也。

批曰：「不待爾言，曾所稔知。」

7月11日

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○丁亥，輪對。

7月13日

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○己丑，時敏堂火。

7月14日

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○庚寅，次對。

○諭行操諸道曰：「今秋習操，昨年行操處，關西外，雖命停止，外此諸道，亦多設行。荐歉之餘，幸有稍稔之望，而及此時，民又不得息肩奠居，裹糧赴陣，勞費不些，言念至此，殊極矜悶。然而詰戎重政，抛廢多年，民不知軍，將不知兵，寧不萬萬寒心？以彼較此，有輕有重，以是不得不許施，而亦豈可全然無飭，任其作弊受苦乎？曾聞行操時所費，不但糧資、軍裝而已，漁賄索賂，爲弊多端。究厥難支之瘼，職由於守令之不禁斷、帥臣之不嚴束。今玆之敎，期用無犯，行操諸道，當有廉探之擧，以憑其勤慢。至於犒饋、試藝等事，官則費財，而兵不蒙賞云，此亦當在考察之中，雖於營鎭官門聚點處，必有侵漁小民之弊。此則，未行操諸道，一體嚴飭。」

7月16日

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○壬辰，以具善復爲刑曹判書。

7月18日

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○甲午，吏曹判書金鍾秀，上疏辭職。許遞。以李福源代之。

7月19日

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○乙未，次對。召見湖西按覈御史金履禧。左議政徐命善曰：「伏見御史書啓，李秉鼎之無嚴不法，死有餘罪。牛贖追徵，合爲一千八百七十六兩。或有再昨年犯屠，而昨冬納贖者，或有赴任前犯禁，而秋冬間徵贖者，盡爲私用。昨年十月，以其生日，行關公山等十六邑及一驛，使之輸送官酒列邑，或只送酒壺，或竝饋肴羞。一路傳笑，殆若童謠。到營後，所買田，爲七石十三斗下種之地、所換驛田，爲二十七斗地、禁松犯斫樑柱材十六株、板材七十立。私役丁夫，鴻山等四邑分定之數，合爲一千六百名，而不給雇價。富民千光周等，有美田不願賣，則假以裨將之帖，操切勒買，至有涕泣之說。則所買田，竝宜還退，以解民怨。利仁前察訪洪昌源之㤼於威喝，聽換公田。水使柳鎭說之不畏公法，許斫禁松之罪，俱不可不嚴處。藍浦縣監李尙顯，凡於擾民之政，一皆承順，惟令是從，亦合重究爲言。秉鼎罪狀，箇箇綻露於繡衣按覈之時。以此觀之，則當初呑吐於嚴問之下者，尤極痛惋。旣經詳査之後，揆以國體，別無更爲盤問之端，令該府，依本律處斷。水使柳鎭說所管安眠島養松之政，何等嚴重，而初旣畏㤼許斫，末又錯報株數，不可不重勘。藍浦縣監李尙顯、鴻山縣監徐直修、庇仁縣監李家煥、靑陽縣監李命瑀，凡係役民之事，朝家飭禁，不啻諄複，則雖有營關，何敢任自調發，至於千餘名之多乎？後弊所關，亦宜嚴處。利仁前察訪洪昌源，近來驛路之凋殘，實由位田之閪失，身爲郵官，不顧公法，聽換私田，論其罪狀，合施當律。竝令該府，拿問定罪。所換驛田，卽爲推還。富民田之勒買者，御史旣請還退，宜一體許施。」上曰：「所犯諸條，無論大小，皆是罔赦。若使李秉鼎，知有朝廷，焉敢爲是？守令贓汚，尙難容貸，況按藩者之罪惡，彰露至此乎？竝依施。」

○敎曰：「李秉鼎事，繡衣査啓，旣甚纖悉。到今又無更査之道。俄者，大臣筵奏，自上從施之意此也。然法不可屈，而律則甚重。論以法紀，犯罪者一一承款，不得盡其辭可也。所犯贓汚中，用下處與御史持來文書，罪人處一一詳準取招，仍令現納，踏印文書後照律。」

○以任嵂爲洪忠道水運節度使。

7月20日

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○丙申，配李秉鼎于端川府。敎曰：「世祿之家，鮮克由禮，立朝乏匪躬之節，處官多濟己之謗。不幸三數年來，其罹于法、陷于辟者，非貪則逆，朝著一空，殆同網打，免者幾希。嗚呼！此曷故焉？豈但世臣之不幸？卽國家之不幸也。每一念至，寧欲無吪。能使今日臣僚，徵前毖後，忘私奉公，則夫安有是？而彼識蔑資淺者，間或有蹈藉先蔭，驟躐華顯，則驕心易生，素志不守，朝見燎原之禍，夕犯滔天之惡。試看前後，種種遭罹，又不知爲幾人，而至若李秉鼎，又其中一人也。究厥辜犯，可勝誅哉？諉以煖寒之會，列郡徵生日之需，稱以奪屬之物，安島斫禁山之松，私發丁夫。其名無實，勒取郵田，厥數不些，富民之壤，啗利而攘，贖牛之金，年久後徵。凡此數件，不可但謂不法而已。其爲貽辱淸朝，施及搢紳，莫有甚於此者。誅之殛之，明正常刑，渠亦豈有容喙之端？而噫！所可懼者，貪風未見紓息，世家日就夷滅也。昨於繡啓，以千餘金贖貨，盡歸私用爲言，而然猶不卽抵律，更使納招者，庸寓求生必死之義也。及觀爰辭區處，或多有據。其中四百金用處，雖近私用，亦曰遞等帖下云爾，則此內外營閫通行之事，未可便以私橐論也。設令外此，有染指肥己之事，不一其緖，此姑未發於朝廷，朝廷當從已發者勘斷可也。且念前此一二贓汚之吏，猶以未承款酌配。則況秉鼎所犯，明有大小之別歟？說者以爲：『更査爲可』云，而予則曰：『有傷國體，無係國綱』，及此決折，不害爲罪疑之典。李秉鼎，特爲減等，邊遠定配。今日之敎，非失於寬也。欲望外內在官之臣，職思其居，直哉惟淸。是不但予區區之幸也，抑亦不忝乃祖乃父也。幷須知悉。」

○是歲，嶺南後漕倉一船，敗於靈巖；湖南之綾州稅船，敗於扶安；又一船，與務安稅船，敗於萬頃；湖西之洪州、恩津稅船，敗於高陽；公州稅船，敗於通津。敎曰：「自先朝甲午飭敎以後，稅穀無臭載之事，裝發及期，護送惟勤。數年以來，此法漸弛，昨年甚於再昨年，今年甚於昨年。今年，敗船，不知爲幾遭，業欲提飭，而姑且寬之矣。昔我先朝，丁寧飭勵，非爲米斛有是敎，誠以粒米辛苦，出自小民也。予敢不修明成憲？觀此畿伯狀啓，故敗情節，明若觀火。千包臭載，一望鉤拯，穀不知去處。船不知去處。而猾鄕奸卒，穩騎他船，泛稱不知，寧有如許法綱？若不如法懲治，來頭奸弊，無以防之。敗船監色、沙格等，令道臣，除尋常親執訊問。首謀作奸人，劃卽摘發，依式定律，以爲懲他戢後之地。早如勤裝，豈容奸謀？又能謹護，豈售奸情？當該裝發及護送地方守令邊將，一幷削職。令該府拿問定罪，大抵外邑視京司，法令如金石，則不出數年，法禁之解弛，豈至於是？歲後敗船諸道監司，一幷從重推考。此乃三令五申之意。復以此弊登聞，隨卽嚴繩，斷不可已。」

7月21日

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○丁酉，行皇壇望拜禮于北苑。神宗皇帝忌辰也。

7月23日

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○己亥，以徐浩修爲吏曹參判，金鍾秀爲禮曹判書。

○敎曰：「阿耳事，屢於筵席講之熟矣。曾因故兵使張泰紹狀請，伊時廟堂，以阿耳面土地人民，許令全屬本鎭，而本府尙不出給，種種葛藤，皆從此中出。大抵百包糧餉、百名軍丁，則旣卽割屬八處土地，八處人民，則迄此靳與。賦出於此，民屬於彼。決非事理之所當然，且在朝家一視之道，府亦關防，鎭亦關防，楚山府葛坡等八處，土地、人民，依先朝庚申定奪，卽令付之阿耳鎭。」

○敎曰：時敏堂改建之役，在所不已，材木不得不許斫，而見今晩炎如此，秋務孔殷，寧緩改搆之役，難役方農之民。安眠島宮材斫代，姑待秋成。「

○持平姜忱上疏，命還給。疏曰：

洪柱翼疏，追論辛巳事，攙入臣曾祖故參判世龜構誣醜辱，罔有紀極。噫！往在辛巳，保護春宮，是乃宗社大計，搢紳卿宰，擧皆陳疏抗言，慰安之道，保翼之方，靡不容極。則惟此義理，眞所謂建天地，而不悖者也。臣之曾祖，年老病深，退居鄕里，縣道封章，數百餘言，一是出於保護國本之危忠，而至於子母鹿三字，疏中有曰：『王世子所遭情理，雖壯歲，血氣已定，其勢固不容須臾支也。矧以幼沖玉質，湯火燒心，雖使百神扶持，日復一日，積憂增悸，豈能保其常性乎？臣每讀前史，至魏主子母鹿之說，未嘗不掩卷而太息也。』惟我肅宗大王，特諒其疏辭之無他，其時筵席，只以語不審擇爲敎，而三司之地，章甫之列，相繼伸救。大司諫尹德駿之疏曰：『語不擇發，誠如聖敎，竄之嶺海，豈非過中？年過七十，廢仕鄕居之人，顧安有利害之心乎？』獻納尹行敎之疏曰：『疏語，雖似妄率，若其所憂，則亶出於擧國延頸之地。其所以爲春宮，乃所以忠殿下也。』掌令朴泰昌之疏曰：『昔李泌，以黃臺瓜辭，諷於唐宗者，豈非過慮？而唐宗猶不之罪，良以忠臣憂國，不害爲危言讜論也。今其疏語，謂之妄發則可矣，而其情則與李泌，同一過慮也。』修撰尹星駿之疏曰：『要其致意，都在於爲貳極一死，利害、榮辱，撥置身外。白首頹齡，赤心可質，寔是忠愛中所出。』進士吳斗春等疏曰：『自變故以來，立我殿下之庭，進言以勉殿下者，莫不以保護我世子，爲第一義。至於遯跡山林，無意世事者，亦眷眷於此，則此蓋出於爲世子願死之心，欲使殿下，以保我國家億萬年宗社也。』於是乎壬午之放釋，丙戌之給牒，斷自宸衷，昭晰無餘。今於八十餘年時移事往之後，揷入過去之說，歸之罔測之科者，是可忍耶？噫！保護春宮，卽人臣職分內事。則柱翼所謂，眩亂義理者，有何意也？當時一疏，亶出爲國赤心，則柱翼所謂嫁禍網打者，指何事也？嗚呼！國家之事變屢經，而人心之義理不泯，隨時盡忠，抗疏憂國，固出於秉彝之所同然。使柱翼，苟有一分人臣之心，豈忍以保護一事，追論於近百年之後，極口詆毁，甘心論斥，若是之無忌憚哉？噫！彼柱翼，自其韋布，卯育於賊禧之家，托以修譜，綢繆於趾述之輩，稱爲講學。出沒於能、量之間，陰邪之氣類旣同，奰慝之腸肚相連。其所聞見，不出於危逼儲君、動搖國本，則無怪其角立背馳於此箇義理也。尤可痛者，渠以凶逆血黨，倖漏天網，不思革面歛戢，乃敢匿跡跳踉。目下誅討之義，緩聲而闊略，前塵久遠之事，努目而捃摭，以爲掩遮漫漶之計，究其用意，凶且憯矣。

7月24日

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○庚子，右議政李徽之上箚曰：

臣伏聞，持平姜忱，因洪柱翼之疏，爲祖對卞。疏批未下，元本雖未及見，辭意之絶悖，人多傳說，何其無忌憚也？夫保護云者，言之於有危之地者也。往在辛巳，肅宗止慈之仁彌篤，主鬯之位永奠，則實無可危之端，而托以深憂，作爲保護之說者，是何意也？一種陰邪之徒，潛懷樂禍之心，强取不當之二字，文开唱和，欲掩其跡，末梢眩亂之甚，欲售網打之計者。此固爲國家之罪人也。今忱不思公議之已定，罔懲當日之嚴勘，甘心舊習，恣意跳踉。夫世龜疏中一句語，極其駭悖，其時爲世龜伸救者，猶曰語不擇發，又曰妄率，亦不能自掩。忱乃謂之建天地不悖者，一何放肆之甚也？反詈之風，末世浮薄所致。而至於忱，非但反詈，便一急書。忱旣知柱翼之爲凶逆，則屢居言地，何不一言以正其罪，被其論已，始有此言耶？嚴加處分，明示好惡，斷不可已。

批曰：「向來臺啓，急於論人，追提百年前事，不嫌語犯莫重，況在今肅祖處分已定之後乎？旣被譴遞，不必疊床，而至於本事，卿箚盡之，不須說也。又若倒戈反擊，大非美習。彼之反詈，殆無餘蘊，實所駭惑者。容俟賓對日，議卿等決之也。」

7月25日

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○辛丑，召見嶺南按覈御史林濟遠。上曰：「觀此書啓，本事外，贖錢所犯幾何，人蔘剩利幾何，還耗加用幾何？刑杖改造，必有傷殺人命矣。」濟遠曰：「私用贖錢，二千餘兩，蔘價，未知京貿本價之多少，故未詳而還耗，全係穀價之多少。傷殺人命，未之聞知，而全以威虐爲事。」敎曰：「臺疏所論二件事外，又出不法三大條，嚴問取服，如法照勘，眞所謂無容更議。渠之所犯，無非絶悖無狀之事，是可忍也，孰不可忍，渠之謂也。待覆奏保放罪人洪樂彬，卽令該府嚴囚，明日次對後開坐，捧口招以聞。」

○以李性源爲刑曹判書，徐有慶爲禮曹判書。

7月26日

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○壬寅，晝講。兼行次對。右議政李徽之曰：「姜忱，以其祖世龜疏一句語，爲建天地不悖之義理，極爲駭妄。又反詈言者，驅之罔測，此習不可長。」上曰：「使洪柱翼，果如姜忱之疏，則何乃不言於前，而今始言之耶？肅廟朝處分，極爲嚴正。到今柱翼，重言複言，亦太過矣。」戶曹判書蔡濟恭曰：「其時四字義理，無人不爲。右相之先臣，以玉堂有所懷，亦有此說。右相則以爲：『自中有此議論，則固無所妨，異己者若言之，則有甚麿意思？』云矣。」徽之曰：「先臣書進所懷，果有保安東宮之說，保安、保護各異。保安，卽保嗇慰安之意也。」上曰：「姜忱之罪，何以處之？」左議政徐命善，請削去仕版。上可之。

○左議政徐命善啓言：「伏見嶺南御史書啓，各庫各樣錢，前後換錢，合一萬兩，而稱以婢貢上納，送于都下富民，料販取利，三朔之內，刑配者，合爲一百五十六人，而一竝徵贖，或歸之私用。加捧耗穀，合爲二千二百餘石。蔘封進時，暗標門客之蔘，密囑審藥，視標而收之，準給價錢六千兩于其客。樂彬貪饕蔑法之狀，若是狼藉，合施當律。撿律之低仰律文、審藥之幻弄貢蔘，請刑推遠配。」從之。命善又啓言：「據御史別單，漆谷、陰竹兩邑刑具違式。請兩邑倅，竝拿問定罪。」從之。敎曰：「疲如柒谷，殘如陰竹，不有朝禁，恣意犯法。外此各邑大且腴處，果皆一一準守金石，無或違越乎？況兩守令，一則已遞，一則無勢。繡衣之獨論此二邑，得無愧於不撓不屈之意乎？然未知何邑之漏網，則亦不可抑斷徑勘，而惟此典則之書，刊布未幾，監司犯法，守令又犯，今日紀綱，可謂末如之何矣。又況不當用棍之邑，有此現發，雖諉之使客所用，而大中小棍，竝皆造置，尤是法外之事。以此以彼，監司、兵使，若能隨現重治，豈有是弊？第令本道，更加嚴飭。」

○敎曰：「樂彬之許多負犯，自有勘處之道，而其中到任日，不有典則頒下之式，凡係刑具棍制，一竝改造，務欲稍過其制。惟是刊布之書，卽是御極後首頒之命，而渠敢如是毁壞，將此心何事不爲？眞所謂殺無赦。至於律官，特以疲殘之徒，㤼於咆哮，承望不已者，雖不足責，不可無懲後示衆之道。令道臣，大會民人，布告樂彬越法之罪，該律官，刑推一次後發配。」

○大司憲李𡊠、大司諫李敬玉上箚論。姜忱，投疏反詈，曲成邪論，眩亂國是之罪，請遠竄。批曰：「箚重於疏，一司異於兩司，長官自別於下僚矣。」仍敎曰：「姜忱疏語，多失倫脊，豈或急於申辨，不遑細究乎？乃敢任情信口，從而反詈對駁，日昨相臣之箚，亦出於正風習、勵廉恥之意，予所歎賞，然忱之所犯，非關於如何之事。則兩司長之迭上箚本，事面不已重乎？萬一有過於此之擧，將以何擧應之？一或似矣，再實不可。此非爲忱地也，所重惜者，臺閣擧措也。不可無提撕之道，大司憲李𡊠、大司諫李敬玉，推考。」

7月27日

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○癸卯，敎曰：「年前，已有定式受敎。鞫囚猶然，況下於此之罪乎？王府刑推，每準一次。雖於十許度，或五六度直招，而若準一次，則是直招，而猶加刑，殊乖審克之義。此後，雖有一次加刑之敎，而未準次直招，則停刑公事，直爲修啓。」

○獻納尹長烈上疏曰：

姜忱對卞之章，誠一變怪也。世龜之事，尙何言哉？以白首老凶，持斧投匭，臺閣發按罪之啓。聖祖施投荒之典。伊時公論，不待百年而定。且被劾於人，如忱處地者，前後何限？而何嘗有目人以黨逆，公肆詬罵，如忱之爲哉？忱之於國榮，雖曰臭味之不同，自有聲氣之至密。圖占行人，爲其納交於堂后也。吹噓完圈，爲其樹黨於鑾坡也。出處、言議，必稟宿衛所者，果誰之事也？忱之一疏出，變幻大義，反詈言官，畢竟處分，止於削版，何以懲凶圖，而嚴隄防？請施屛裔之典。

批曰：「迄可止矣。便不光鮮。」

○司諫趙榮弼上疏略曰：

貪汚之習，愈往愈甚，至於李秉鼎、洪樂彬而極矣。懲貪之道，臣有一得之愚。各道都事之設，依古行臺御史之例，名之曰外臺，使之紏察道臣、守令之不法者，而直啓論彈。今則不然。以遐土微匹，差送寄食於營下，無所事焉。臣以爲：宜用侍從有風力者，使之紏察論彈，則雖如秉鼎、樂彬者，必不敢放恣無忌，如是之甚也。年來振淹滯之政，不可謂不行，而至於蔭官，不得蒙一視之澤。白首老蔭之積仕者，年限已過，則法不當除邑，故以江華經歷、水運判官，金井、利仁兩郵官，輪回差遣矣。兩郵移屬雜岐，水站又罷，只餘江華一窠。臣以爲：金井、利仁兩郵官，還復舊例，爲振淹滯之一端。悅軍情之道，專在於賞試射一事。遠方殘民，編伍於京軍門，別無資身之策。昔在先朝，俯念此狀，試射頒賞，逐朔設行，軍兵以此爲生涯之資。故肄習武藝。近日則一切不行，軍情抑菀。伏願自今賞試射，以時設行。我國以科目取人，而近年以來，科擧絶罕。節製則方外之儒不得參；式年則製述之士不得與。臣謂節製，宜通同方外；式年，宜製講參半。

批曰：「諸條下廟堂稟處。」後，於次對，領議政金尙喆曰：「各道都事之以侍從差遣，此議自古有之，而實效難責，窒礙多端。老蔭之積仕過年者，古有郵官差送之事，而非但反生弊端，亦係官制，猝難輕議。賞試射之近來一切不行，有非鍊戎事，慰軍情之道，此當申飭軍門。式年之分製講，固爲激勸士林之道，而科制變通，亦難遽議。」上曰：「科制，卿等出去，議定節目，好矣。」

○義禁府啓言：「洪樂彬罪狀，反覆究問，泛稱遲晩。請加刑。」判曰：

罔赦之罪，有五件。有一於此，難逭金木之誅。各項所犯，俱無䵝昧疑晦者，印簿昭在，證左瞭如。到此地頭，焉敢終諱？倉錢事，諉諸謬例，不言先下之故，贖貨事，無論帖下與私用，渠以道伯，莅任數朔，貪於罰鍰，重罪則屈法不配，輕罪則越法加徵，反以循用通行之例，納供。舊還事，昨年特敎，何等丁寧？雖無是也，豈忍犯手，而陰圖營耗之利？濫捧二萬餘包穀物，卽此一節，尤是死罪，亟施當律，以謝嶺民，在所不可已。刑具事，不念國家惻怛之意，不有王府金石之則，手自定樣，竝變其制律，官莫敢誰何，獄吏惟承指揮。此乃不滿於典則之書，欲售角勝手段而後已者。貢蔘事，渠不足言，有辱朝廷。所欲道也，言之汚口。自上雖不逐條發問，在攸司者，其可不嚴覈取服乎？

義禁府又啓言：「樂彬五條不法之內，四條則遲晩，貢蔘一條，推諉幕屬。請照法。」判曰：

四條所犯，雖不能終始抵賴。至於貢蔘事，一向隱諱，諉之於幕屬之作奸，泛以曚『未覺察』納招者，尤極痛惡。渠亦有羞惡之心，豈其有靦面目，無辭可對而然乎？抑或狠毒弸中，必不欲承服之故，初供以『三好矣』之說，游辭粧撰，到今又以『不覺察』之說，恣意彌綘而然乎？究厥意義，無出於二者，所當更加盤問，而一問再問，乍吐乍呑，本事鄙瑣之外，又傷事面。姑爲仍囚，以待諸供出場後處分。

○以趙英鎭爲司諫院大司諫，具善復爲工曹判書，兪彦鎬爲漢城府判尹。

7月28日

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○甲辰，晝講。

7月29日

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○乙巳，以鄭志儉爲吏曹參議。

○晝講。

7月30日

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○丙午，晝講。兼行次對。

○以鄭昌順爲咸鏡道觀察使，李昌運爲左捕盜大將。

○配洪樂彬于甲山府。敎曰：「洪樂彬，特一市井無恥之徒也。瑣瑣有宵小之態；耽耽有駔儈之慾。蟊賊于國，蠶食其利，至于前月臺强之發，情跡已彰著無餘矣。若其挾地勢之可爲，售胸臆之無厭，職在散列，權踰揆地。蠅營者，望其殘杯之餘瀝。蝨附者，承其利口之所向。從以門庭睽乖，色目先定。惟予深居九重，巷議街談，何從以聞知？尙於全盛之日，或不無入耳者，據此一節，輿論之大同，亦足驗矣。況自按藩以後，手段愈滑。而陰圖剩貨，則幻捧貢蔘，私發倉錢，潛射小利，則加徵還穀，勒歛罰鍰，不徒是也。在內而抑買主第，破壞先朝之金石；居外而擅改刑具，侮蔑當宁之關和。此其近日盤問中大略也。人臣負此辜犯，孰有能自立於平人之倫者乎？亟擧肆市之典，以謝一國之人，大夫士、庶人，必曰可也。予則，以爲上叚罪件，非渠獨辦，而下叚罪件，或屬那移，或係令前，寓之八議之法，貸其一縷之喘，實合朝家寬大之政。樂彬特爲減死，邊遠定配。」

八月

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8月1日

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○丁未朔，展拜于景慕宮。

8月2日

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○戊申，晝講。

○東萊府使李文源上疏曰：

民少軍多，實爲巨府生民難保之端。卽伏見，左水使申應周狀請，設置城丁軍，至承依請施行之批。夫水營，以邊門控禦之地，加設城丁，以固陰雨之備，甚長策也。然本州之界，東西不過三十里；南北不滿八十里。如此蕞爾之中，水營本府及虞候六鎭堡，相望而列，故應役稠疊，奔命於九衙門。噫！彼民役，已難支堪。而至於軍丁之不足，尤不成樣。元戶，六千九百八十一戶。男丁，一萬五千一百七十八口，而除老弱、病廢四千七百六十八名，儒校、出身、軍功二千三百五十一名，則應役實丁，纔爲八千十九名。營、府、六鎭校吏及各色軍額，合爲一萬二千八十一名，故不足之丁，至於四千二十二名。是以，疊役之民，殆過三分之一。每値査塡之時，水軍或兼於陸軍；撥軍或兼於烽軍。兒弱增年充數，老病勒令從役。今纔半年，逃亡已至七十三名。通計一年，數將過百。今年如此。明年又如此，關防待變之地，有此渙散之形，豈不懍然而寒心哉？蓋此水營定制之論，以校卒五百餘名之子姪及自他官來接者，盡屬於城丁，使不得擧論於本府之役云。夫通同充塡之時，軍役之疊，已如所陳，今又失此五百餘名之子孫及新來者，皆不得着手。則末梢之弊，將至於何境？且城丁之役，稍爲闕歇，凡謀避良役之徒，皆將自願投屬。臣府良役，將見日減月縮。不出十年，竝與疊役者，逃散無餘矣。以有限之民丁，創無前之軍制，民怨所歸，誰當任之？臣府之於水營，勢如唇齒，實爲水陸掎角之刑。而所賴者民也。今此一民之身，營府各相侵虐。東南民力，自此竭矣。伏乞俯詢廟堂，特寢成命，以爲安邊紓民之方焉。櫓軍充定，又甚失當。大抵櫓軍，自創設之初，各該營鎭，直爲隨闕代定，而不相干涉於本府。去年因本道道臣之狀啓回下，以本邑防軍，換定他邑所在櫓軍也，勿論某樣軍丁，必使地方官充定。故營鎭屬，自前兼帶之櫓軍，皆欲圖免。防布之給代，依舊受食。自此臣府之疊役，如水益深，臣愚以爲：束伍、防軍、牙兵、標下、烽撥、牧子等陸軍，宜自臣府充定，而水軍之凡屬營鎭，依前擧行。

備邊司啓言：「當初帥臣狀啓以爲：『本營額內待變軍官及射夫等五名色，其數爲五百餘名。以此屬，作爲城丁軍事爲請，而此非新募，旣是本營額內所屬，則似無營府相妨之弊，而不害爲邊門有用之兵額，故依所請覆奏許施，而如或額外召聚，作一邊民避役之淵藪，則恐有生弊之慮，以此措辭，嚴飭於帥臣，而帥臣以額內五百，爲定數，成出節目，今方報本司矣。此際，邊臣疏論又如是。若以此，果爲邊民騷擾之端，則殊非當初變通之意。第以帥臣所請，而許施，又以邊臣所論而還寢，則朝家處分，恐不免顚倒。令道臣，消詳論理狀聞後，更爲稟處。至於能櫓軍充定事，初以御史別單，又因道臣査啓，其時廟堂，已覆奏變通，今不可以邊臣所請之如此，續續變改，此宜置之。」從之。及道臣狀啓以爲：「除出刊冊所載之一百七十四名，餘外只隷城丁，而無實役者，自本府，勿拘充役，則當絶良民趨避之弊，而營府俱便，彼此無礙。」備邊司覆奏，許施。

8月3日

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○己酉，御春塘臺，試到記儒生講製。講居首幼學金珍恪、製述居首進士李秉喆，竝直赴殿試。

○以李敬養爲成均館大司成。

8月4日

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○庚戌，以趙時偉爲司諫院大司諫。

8月5日

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○辛亥，次對詣景慕宮，省秋享牲器。敎曰：「伸誠寓慕之道，惟是享祀一事，豈欲替行，而適因事故，春夏大享，旣未躬行於太廟，故景慕宮秋享，有攝儀之命者，蓋出於不得已也。然予如不祭之歎，豈容但已。」遂由月覲門省器，行肄儀而還。

8月7日

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○癸丑，以金頣柱爲司諫院大司諫。

8月8日

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○甲寅，持平李顯模上疏曰：

從古亂逆，何代無之，而能、述諸賊之三道謀逆。量、翼群凶之陰圖擧兵，實是亘萬古所無。姜忱之疏，以洪柱翼謂之卵育於賊禧，綢繆於趾、述，出沒於能、量。忱之因彈反詈，驅人惡逆，實是前所未有，而無論事之虛實，此言一出，在朝家嚴隄防、懋綜絯之道，不可諉以反詈，置而不問。就其疏中論柱翼諸條，緘問姜忱，以爲究覈處置宜矣。

敎曰：「反詈之習，雖可嚴勘，至於本事，無論信否，旣曰懲討邊事，不可以緘問，反示扶抑之意。前持平姜忱處，自政院所懷，使之問啓。」忱所懷曰：「柱翼以賊禧之族，住接於禧家近處，衣之食之，晝夜居停，而自是禍家之人，禧賊別爲親密。至於與之修整譜事，屢年經營，始得刊行於丙申春，而其卷自凡例編錄中，輒稱澹窩公。澹窩，卽禧賊號也。一處則刀擦澹字，而以潛字改印。一處則以澹字仍舊，其譜中，歷敍趾、述、纉、簡輩處，皆書職名。逆女孝任，至書貞夫人。其卷末小跋，有云：『是譜，成於乙未，未及盡刊，只三四卷印出，至丙申大喪出後，始乃刊行，分布在於事變之後。』云。而渠之名字，則不爲書焉。柱翼之托以修譜，卯育禧家，世所共知，而及逆簡伏法之後，賊禧一門，皆伏天誅，則非積年以譜事專委之。切族外，有誰刊出，其所弁卷跋卷及譜例，有誰爲之？而獨諱渠名，可謂欲巧反拙。其附記曰：『是譜之編，成於乙未秋，翌年丙申仲春，始開印後，至三四卷，而大喪出，未幾世變層生，逆獄屢起。名在譜中者，無論內外派，多犯惡逆之科，事當一一釐正，以著誅竄之實，而事在旣印之後，不但追改之爲難，以事理言之，此書旣編於大行朝，凡年條、世次，皆從丙申以前之例，今若改錄丙申以後之事，年條義例，必將顚倒乖謬，不成事體，故玆不得一一釐改於譜中。第宗中諸議，咸以循例昧然，爲未安，故玆就犯人名字，略爲表識於紙顚，又南陽公十六世孫，卽相字行，而亦已許改以秉字。』云云，逆述、逆任，備書職名。商輅、弘烈，俱書姓字。至若輅賊之伏法，在於譜冊未刊布之前，而偃然書之者，此豈臣子所敢爲？而與量賊稱凶札以某氏者，同一心腸也。以渠稍解文字，能、量輩，視以奇貨。在京則晝宵出入於能逆，又有姻誼於翼賊，至親太半居住於量賊近地。在鄕則日夜往來於量、翼兩賊之家，稱以講學云者，皆是逆能講書義之凶謀。其所見聞者，果不出於危逼儲位，動搖國本乎？及當量賊之獄，渠之同堂，皆出逆招就捕，幸賴天網恢恢，得免誅戮，而及其弟就捕之日，逃走山寺，從間道上京。以至倖逭，渠之登第，殆過三載，一不擧擬於齋官、堂后之望，則執此一款，指目於一世，見枳於公議，亦可知也。臣每痛其凶孽之漏網，一欲論斥，而不但豺狼當道，安問狐狸？臣自西還朝，未嘗一居臺地，及於今夏大政，始通臺望也。臣對人言曰：『近來隄防不嚴，如此之人，漸通淸顯，吾若居言地，駁正之論，斷不可已也。』居無何，臣獲忝臺地，豈意無脛之言易播，未發之聲先聞，反墮渠先發制人之凶計？臣之遭罹，尙何言哉？」

8月9日

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○乙卯，朝講，兼行次對。領議政金尙喆啓言：「前因副司直尹冕東上疏，格浦陞僉使事，令道臣，詳察便否狀聞之意，覆啓行會。卽見全羅道觀察使徐有隣狀啓，以爲：『格浦，實爲海門之咽喉，沁都之捍衛。今若陞爲僉使，秩視防禦，統率五鎭，操鍊守備等節，一如前日之爲，則戰船防軍，不可不具，而當此良丁極難之時，防軍充定，非所可論，依古今島等四鎭例，戰船改造以船。儲置米會減，船上什物及兵防伺候船新備改槊物力，以本道，每年入送江都添餉錢一千兩，移給格浦，使之補助。僉使月廩、校卒立代、操鍊時責應之需，以附近邑常賑米，限六千石貸下，使本鎭句管取耗。一年耗六百石內，三百石，以爲各樣支放之資。三百石，年年會錄，限二十年，滿六千石後，仍付本鎭，永作軍需。貸下元穀，還報本廳事，請令廟堂稟處矣。』格浦之不可等棄，多有前人之論。今此道臣所請，非曰無稽，而別將之陞爲僉使，未必能增重於關防。若其設施之際，徒貽難便之弊，今之陞降，安知又不如前之銷刻乎？臣意以爲：姑不可輕議。」上以詢諸大臣。左議政徐命善曰：「耗費難辦之財力，設置無用之關防，是謂不急之務。臣亦以爲：置之宜矣。」領中樞府事鄭弘淳曰：「卽今關防可否之地，卽前人棄而不論之處也。前人之見，豈曾不及於後之人而然哉？」右議政李徽之曰：「格浦地形，臣雖未目擊，若如傳者之言，海口一隅，元非緩急得力處，而徒費財力，恐非緊急。」遂寢之。

○以沈念祖爲司諫院大司諫。

8月10日

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○丙辰，義禁府以洪柱翼供啓。供曰：「臣旣有家舍，豈有居接衣食於他家之理？族譜事，積年經營，丙申春，始爲印出，至夏間印得四五卷，而六月，逆變始出，犯逆誅死之類，入於已印之卷。活字一印之後，更無改印之道。艱辛印出之書，又難廢棄。他家譜例，族譜旣成之後，或有犯逆誅死之人，無盡棄其譜之例，取其中墨其名，而著其罪而已。此亦不得不依用他譜之例，旣各墨削其名。又別爲刻籤於紙頭，以表其罪名。至於洪倫，舊譜刪去，故諸議以爲：『惡逆之類，不必拔去，入於譜中，著其逆犯之由，尤爲嚴截。』相議添入。洪倫，此是舊譜之所無，而添錄於新譜者，故不過記此曲折於凡例之中，使覽者，知其古無今有之故。啓禧，追削之後，仍書澹窩，極涉未安。或以潛字改之，而凡例則改之，原板或有不能盡改。啓能之書以杖死、杖斃。杖死，無甚異同。斃字，則畫數多，故追後刻籤之時，難其刻於小片，以死字刻之。豈有他意？趾、述、纉、簡之不去職名，此在已印之後，故卽墨其名，又刻紙頭，自當知其爲惡逆，故職名則不爲削之。孝任之以貞夫人入錄者，已在丙申春印出之時。及其伏法之後，其凶逆，實是古今之所未有，故別爲墨削於註錄之中。弘烈、商輅之幷存職名者，商輅名字之上，亦有刻籤，以著其罪。弘烈則許多文字之中，或未能點撿標識、附記事，臣於此一款，聖問之下，直欲卽地滅死，而不可得也。此不過下語之際，辭未別白之致。臣爲今日臣子，何敢有一毫不滿而然哉？犯人云云，卽指犯逆之類。此亦不過一時偶下之字。且此小記，追後記其逆變顚末名字追改之由，以附卷末者，故與他跋文之例，不同。年月名字之不爲載錄，此固文字之不得不然。能賊嘗詆斥臣師，無所顧忌矣。身痛其無禮，與之相絶，不通慶弔者，已爲十年。此則世所共知。量賊則以同宗之故，始有數面之分，而京鄕隔遠，不相見面者，亦已十年。翼賊則元無知之之事，講學綢繆，初無可論。至於動搖國本，危逼儲位之凶謀秘計，此何等凶逆，而臣與彼三凶，或相絶於十年之前，或阻隔於十年之間，或全不相識，此等凶謀之聞知，尤無可論。臣本以京中之人，其時初無下鄕之事，間道上京，今始初聞，不知所以仰對。」判曰：「洪柱翼事，其心所在，可謂路人所知。大抵渠輩之仇視國家久矣。國家早破渠輩胸臆。御極以後，多被誅竄，作主之慾，旣未若意浹洽，擅弄之心，又不如意充副。重以根盤蒂固之徒，所漏網於丙、丁者，非姻親，卽知舊也。雖或拘攣事勢，牽掣左右，猶不敢肆行手段，彰逞口氣，而顧其中，則率皆憤恚不滿，惟於腔腸之間，每不免如有物存焉，輪囷衝亘，決之不得。大槪似此頭腦不拔之，故自致隨處透露，果然近日有柱翼事出，而益知天道之不可誣也。然柱翼，特一渠輩影子。不有骨子，安有影子？予之姑靳設鞫之請者，意亦在是。爲先同謀諸人，卽爲嚴覈得情。雖以本事言之，自有載籍以來，亂逆何限？而豈有若渠家族黨，作謀造計者乎？始則，譸張訛言，誑惑人心，沮戲大計，動搖國本；中焉試興文之匕，埋占房之蠱；末乃陰圖擧兵，欲售簒弑。此皆渠之族祖逆能，族叔逆趾、逆述、逆纉、逆量、逆履、逆信、族弟逆簡、逆吉、逆範、逆格，與夫渠之族母孝任、切姻輅賊、弘賊、澤賊等所迭相發謀，而未克遂者。渠若有一分秉彝之天，固當滅絶之不暇，而乃反潛藏爲之冤之心，能、量劇逆之刑斃未正法者，隱然歸之於枉死瘐死。從又禧賊，則稱號推詡，逆任則具爵特書，其次諸逆之伏誅杖斃者，一不貶削。以至附記之文，而句語尤極凶悖。其供專事游辭，殆無着落。更以此意，發問目，其設心用意之事，一一推問以聞。」

○行文臣製述。

8月11日

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○丁巳，晝講。

○義禁府，以洪柱翼再供啓。供曰：「族譜事，終始擔當者臣也。一家設或有相議者，無非以臣之見主張而爲之，曖昧之人，何可指的以告乎？此則雖死，不敢援引。至於龜柱、觀源事，非爲族譜之分給，臣祖文集，經營刊印，故預錄其可以分送之處，而似在於丙申以前，則書以參判與進士者，事勢之固然。諸賊等書以職名與貞夫人，此實由印出於逆獄之前，故雖欲改之，事力未逮，只以刻籤標之。此則昨已盡達。至若附記中犯人之句，以其上有惡逆之科等語，故承接而書之。此則臣別無他意。若以此爲罪，則無辭可辨。」判曰：「觀此更招，渠之窮凶絶悖之跡、至譎極奸之謀，彰著無餘，明若觀火。則渠亦人耳，抑何心術，更懷呑吐之計，不念罪上添罪之歸乎？蓋渠以豺腸、獍肚，自幼及長，至于今鬢髮種種，賴以得力者無他。居停於賊禧之家，爲其所豢養，追逐於逆量之際，爲其所薰染。賊徒、逆類之於渠，可謂恩之厚，而誼之篤，則朝家自丙丁以後，罪人斯得，恭行天討，在渠之心，安得不隱痛在中，無異身親當之乎？以是之故，若譜例也、譜錄也、譜記也，各項文字中，肆施渠潛畜之胸臆者。特不過自以爲假此，而寓凶言、存筆法云爾。卽此一事，獨非渠與諸賊同情之斷案乎？至又龜柱，卽量、𨩌之徒黨也。觀源，亦禧、能之姻壻也。逆節昭著，懲討方張，則或稱參判，或稱進士，作爲手標，藏在衣笥。惟此分送記，渠則以爲，非譜伊集云，而豈足爲輕重於發明之說乎？渠又以爲，此蓋事在丙申以前，故龜、觀兩竪，如彼稱號納供，而此亦有一言可破者。同錄諸人，亦多有丙申以前，在下大夫法從之列者，以今卿宰官號書之。執此究之，明知其丙申以後事也。到此地頭，渠雖有三尺之喙、懸河之辯，何以分疏乎？渠之同情，必有其人，俄者判付，亦已詳之。推以事理，自有骨子，特敎嚴問之下，敢生抵賴之計，乃反以設或有之，不可援引等說爲對。此與逆能供中，雖優爲謀逆，不少之人，何以承服之語，一串貫來者，卿等何不窮詰，期於得其情實而後已乎？更爲嚴覈，使不敢如前拒逆。且若附記句語之謂以實無他意，雖是罪囚粧撰之例套，亦豈但已而不可細覈處乎？大抵平問之下，有難取服，而姑不設鞫，容俟端緖之盡露也。判付辭意，卿等出意見發問目，施威嚴問。如不直招，直爲各別嚴刑，限十五度捧草供以聞。」義禁府以洪柱翼三供啓。供曰：「族譜，臣自擔當爲之，實無可以援引之人。初雖以事力未逮，不得改印，而到今思之，則若能改印，可謂嚴矣，而不能爲之，至今仍置者，此乃臣罪，以此遲晩。龜柱、觀源事，觀源則不過緣坐竄配，認以爲罪不大叚。龜柱則當其被罪之初，臣時未出身，居且僻巷，未有所聞知，故亦認以爲罪不大叚。文集經營之時，欲知物力之容入、當分之處第，爲列錄，而龜柱亦入其中。始出世路之後，方知其爲凶逆。當初不知龜柱之罪，以爲不大叚者，此實臣罪。」判曰：「三招抵賴，與初招無異。所謂遲晩云云，益知渠凶獰之一端。逐條逐叚，沒頭沒尾，曰遲晩。曰遲晩者，其口鋒之無倫絶悖，尤極萬萬譎慝。到今譜記一事，猶屬第二件。彼觀源則參聞擧兵之凶謀，密議桐宮之講義。伊時訊推，端緖旣露，特以故相文忠公之嫡派，而渠又獨身。朝家特加屈法，減死遠配。則觀源，卽一換名之澤遂，易姓之弘變。渠雖無狀，亦旣北面於國家，而乃謂觀源，以不過坐竄，罪不大叚。渠與觀源輩，不但地相敵、居相近，觀源卽逆能之愛壻。而渠則賊禧之切族。締結於生前，綢繆於死後，追勘逆譜，出於報不報之恩。肆綴凶書，寓之信傳信之科。十手所指，萬口攸同，而敢於反復淑問之下，隱諱本情，漫漶實事。所謂掩耳偸鈴，厥罪尤大者，在渠準備語也。又若龜柱，則前後逆節之次第彰露者，雖使罄竹傾海，難以殫擧，朝家之始命逮捕，旋使莅斬，竝姑反汗，尙置海島，非渠負犯之有一毫可恕之端也，誠以朝家之深意，抑有存焉。龜柱亦一戴頭之汝立，保領之仁弘。惟此委折，輿臺之所稔知。婦孺之所慣聞。則渠乃以時未出身，居在僻巷，認以罪不深重，量賊龜柱之死友，而渠又量賊之死友也。氣味之合，聲息之通，隨處發露，而遮蔽不得，有如是其丁寧矣。雖欲終事抵賴，其可得乎？大抵昨今盤問之肯綮，不在他也。渠或被人籠絡，而有此釁犯；人或陷渠圈套，而共此謀議。又或別有一種漏網之類，打成一塊，伏在何處，嘯聚經營，怨國訕上，陰幸其風吹草動之時。三者之中，必有其一。豈無其謀主，豈無其徒黨乎？雖以渠所自作之文言之，有宗中諸議四字，所謂宗中之人姓名誰某？刊譜之役，決非渠所可獨辦，幹務者何人？就議者何處？使之從實納招之意，罪人處爲先施威，更加嚴覈以聞。」義禁府以洪柱翼四供啓。供曰：「譜事果有相議之人，聖敎如是截嚴，何敢有所顧惜，不爲直告？而實無相議者，以自己之方在死境，若援不干涉之人，則尤豈非無狀乎？墨削、刻籤，不爲改印，卽臣自爲之事。其時則果出於無心，而今若以有意看之，則一死之外，更無他道。觀源事，其時但知其以啓能之壻就捕，旋卽竄配，而鞫獄嚴祕，不詳裏面，每以啓能之緣坐知之。龜柱，則其時討罪之傳敎，果爲得見，而亦不識裏面，以罪輕知之，故或意其蒙宥，擬於還歸之後，分送冊子。及量、𨩌逆誅之後，始知其罪重。觀源、龜柱，初則皆以輕罪知之，以至此境，此臣之死罪也。」判曰：「誅亂逆，先誅其黨與。蓋渠，卽渠家諸賊之黨與也。法網太恢，倖而漏逭，至于今事機之始發，而潛討陰謀，狼藉呈露。三招對供，一辭輸款，眞與渠伏法之叔姪兄弟，均是逆腸。所謂黨與之誅，不先於渠而何以哉？然而自丙、丁以後，朝家凡有討誅之政，但誅其主謀者一人，自餘黨與，咸貰其死，便成一副當規模。觀於述、範、量、格輩置辟，大燮、弼海等貸律，而可驗其主論黨與之分。中外臣庶，亦有以曉此意也。罪人洪柱翼減死，絶島圍籬安置。」

8月12日

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○戊午，三司諸臣求對，請寢洪柱翼酌處之命，不從。時原任大臣，聯箚爭之。批曰：「宜重惟輕，實所裁酌於權度者。到今有難猝改前見。至若嗣後隄防之固不固，在於執淸議者扶植之如何。一柱翼之置辟，無係餘醜之知懼矣。

○以趙時偉爲司諫院大司諫。

○輪對。

8月13日

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○己未，召見。請對諸承旨及三司諸臣、義禁府堂上。敎曰：「彼柱翼，跡固罔赦，律或可貸。蓋以有弼、燮黨與之跡，無述、範主謀之贓。前旣貸律於弼、燮，今反用辟於柱翼，則是不特乖予一副當規模，後有尙論之士論，今日刑章，爲何如哉？卿等勿復覆難，劃卽頒布。卿等處在喉舌，命令之下，阻搪爲事，得無闕而不通之歎乎？藉令所下傳敎，眞有可爭之端，頒之朝紙，使中外咸知，然後可否之間，自有大同之論，無敢更事瀆擾也。」又敎曰：「卿等之煩瀆不知止者，意安在哉？豈以隄防之或弛爲懼乎？抑以亂逆之不誅爲憂乎？鎭日守閤，惟事聒聒，予誠疲於應接。卿等奈不念之及此耶？昨日相箚之批及之，假令誅一柱翼，凡係明義正是之事，事已之後，玩愒偸惰，猶復如前，縱誅百柱翼，何所賴於隄防乎？能、量之徒，不億其種，呑舟之漏網，不止柱翼而已。此非予渾疑朝野也，蓋出於不得已之說。目今急務，莫先於鎭安。雖在認贓爲子之戒，寧忽推心置腹之方也？且以大體言之，渠魁之無恙，姑捨是，致令餘醜，跳踉至此者，伊誰之故也？襲故錄前之啓，紙旣生毛，倣樣備例之章，見輒疾首。前此三司之地，曷嘗有一人之明目張膽，出位拔例者乎？彼《明義》一篇，雖謂之束之高閣可也。或者小有事端，隨衆波盪，有若陰謀、駭機，迫在呼吸者然，徒爾矻矻於影子之孤雛，眞所謂怒蠅拔劍者也，何所懲於亂賊乎？昨今事，予不欲索言，而卿等尤不免不誠實之譏矣。到今卿等，雖日上百啓，予所準備以俟者，惟是止之二字。卿等，速爲退去，勿復求對，惟於必誅必討之義，久而勿忘，一此不懈，則可謂公法、世道之幸也。」

○以蔡弘履爲司諫院大司諫。

8月15日

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○辛酉，行常參。上曰：「姜忱，自柱翼通淸，前已知其逆節云，而今始疏論，則豈非知情不告乎？卿試思之。少有不愜，輒以此等語加之，其將擧一世無完人，豈非大關後弊？」領議政金尙喆曰：「大抵反詈則極矣。」上曰：「柱翼罪惡，無一可惜，而若至置辟，則終歸文字決摘之科。予之所斟量，亦此也。」

○右議政李徽之啓言：「完豐君濬爵號事，有可仰達者。宗親爵號，必隨其外家姓貫，自是例也。且完豐二字，卽故元勳李曙之爵號。分付銓曹，使之改啓下爲宜。」允之。濬，卽䄄之子，湛之本名也。爲賊臣洪國榮所豢養，以完豐爲爵號，卽國榮陰移國本之計也。至是始改。

○右承旨朴祐源啓言：「《五禮儀》，常參入侍啓事官上殿之後，繖扇侍衛，皆先退。而近來常參時，繖扇侍衛，與啓事官，同入同出，有違典禮。此後常參儀註，一依《五禮儀》所載磨鍊似好矣。」從之。

○左承旨徐有防啓言：「凡推考傳旨，文、蔭、武不得帶推行公之人，則以行公推考書入，而至於該司郞官，外邑守令、邊將、雜岐職，元無行公二字，而近來襲謬一例，以行公推考書入者，有違古規。此不可不一番釐正。」從之。

○檢閱李集斗啓言：「民口摠數之必書史冊者，法意有在。毋論京外戶口數爻，輒報本館，自是古法。臣猥叨見職，適當式年，而無一報來。旣不報來，則將何以按而書之乎？有違聖朝重民數之意。自今復舊制，使各報來。且以外史日記觀之。陰晴水旱等大事之可記可書者，各隨其道見聞之實，以爲原史考據之方，事例固然。而近來，其所修送，不過陰晴而已。外此而絶無詳錄。此亦一體申飭諸道，外史更勿襲謬，必務記實，以重史法。」批曰：「所奏可謂擧職，此後著爲式。式年帳籍磨勘後，移報史館，外史亦爲嚴飭。嗣後又復若此，爾其更爲論奏。」

○以金宇鎭爲奎章閣直閣，田文顯爲黃海道水軍節度使。

8月17日

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○癸亥，敎曰：「承傳宣傳官四窠，作承傳岐，仍爲履歷。此後毋論堂上、參上、參下，承傳宣傳官，自本廳如啓螺宣傳官例，列書望單以入，待受點行公。」

○以金履素爲司憲府大司憲，金憙爲司諫院大司諫。

8月19日

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○乙丑，玉堂上箚子，請鞫洪柱翼。批曰：「予亦曰必可誅、必可討，輕加酌處者，誠以文字間，隱暎話頭，或與直捉，詬罵眞贓，不無輕重之殊，止此足爲懲料之甚熟，更何多誥也。」

8月20日

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○丙寅，以金熤爲司憲府大司憲，沈念祖爲司諫院大司諫，金海柱爲慶尙左道水軍節度使。

8月23日

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○己巳，守禦使金鍾秀，以病免，以鄭民始代之。

○司諫兪彦脩上疏言：

銓選，公擧之地。如洪柱翼之凶者，濫入臺選。請通擬堂郞，竝施譴罷。

批曰：「柱翼罪狀未著之前，若論其地處文識，則豈獨合通臺望？縱被瀛選，孰曰不可？今以不能逆料預知，而追咎銓地，賊淵會圈之人，逆翼同擬之堂，將置收司之坐乎？」仍敎曰：「銓曹選用，自有其規，或以人地，或以文識，或以言議。如柱翼曩從對策，予亦極歎其才。借使銓曹，另欲激揚，但知其有用，不知其無狀。惟公惟私，豈無公議？不徒是也。柱翼設有淵、翼之凶論，能、量之潛謀，苟非同黨之類，何以知之？今若一開荊棘，論人以不先知之罪，則不幸近年大獄屢起，株連甚多，姓同者拔之，地近者塞之，不但免者幾希，朝設監謗，家張網羅而後已。本事雖小，流弊甚大，不可不明示好惡。」遂命重推彦脩。

8月24日

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○庚午，以趙時偉爲司諫院大司諫，徐鼎修爲奎章閣直閣。

8月25日

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○辛未，次對。敎曰：「今年諸道穡事，幸免歉荒，而至於北道，暵澇爲災，登稔不若諸道，關北尤不若關南，而關北中兩邑被災，尤有甚焉。有此道伯之登聞，言念民情，極可嗟惜。其所接濟撫摩之方，比常年另宜軫念。移粟賙恤，大臣旣有所建白，而兩邑新舊還及身米布當年條，竝令停退，以紓一分民瘼。」

○以李𡊠爲司憲府大司憲。

8月27日

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○癸酉，備邊司，以江界體蔘量減事啓。敎曰：「爲江民除弊，剋削京司之納，固無不可。至於三府蔘之減數，誠有如何。予則曰民事雖重，敦宗親、敬大臣之義，在所當念者。此則置之，戶曹蔘減數事，依施。藥院之蔘，本不苟艱，本邑所貢中二斤減除，以充五斤之數似好。與內局提調，消詳更爲稟處。」

○副修撰尹行修上疏曰：

臣之先祖，屛處田野，不預朝事，其於保護東宮之道，一叚苦誠，終始惓惓，私書往復，蓋亦此意。今於柱翼疏後，章奏迭發，急於扶抑，至謂初無保護之可論。其言雖斥姜忱，其意實襲柱翼。信如斯言，何爲而有辛巳公卿之聯箚也？雖因會議有命，未及登徹，而署名之人，具在於故相臣崔錫鼎集中。及其首相，三箚被譴，則兩儒臣上章伸救。有曰：『爲春宮保護之方，靡不用極。』其餘奏箚，又皆歷歷可數，而其歸，則皆保護也。甲戌以來，朝議岐異，轉相疑阻，而至於保護二字，人莫敢異同。今於近百年之後，忽加顯斥，有若忌諱，而厭惡之，何也？噫！事往時移，而轉輾層加，致此紛紜。其爲世道之憂，不但臣家之隱痛也。

批曰：「爾始略暴，粗悉事端。」

8月29日

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○乙亥，特罷時敏堂重建之役。敎曰：「時敏堂改建，事體重大，豈可不爲？而適値免歉之時，海、湖民役，實涉重難，姑不斫一株、運一材者此也。障蔽爲行閣，略已建立云，修粧則待明春擧行。海西、湖西材木斫伐，更待年豐，遣備郞定差員等事，一竝置之。今則行閣旣已蓋瓦，而時敏堂始役，不知當在何時。重建都監撤罷。」

○戶曹判書蔡濟恭遞，以金華鎭代之。

九月

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9月2日

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○丁丑，詣永陵，駕次高陽。

9月3日

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○戊寅，親祭永陵，還次坡州。

○遺內侍，致祭於和平翁主墓。

○敎曰：「陵行時，闕門、城門，因事留門之時，守宮承旨，請出慈旨，符驗於慈殿後開閉。此乃申復《續典》令式，可按而行之者。昨日信箭宣傳官擧烽時，到城門，轉相遲滯，四更始開門云。此等易行之事，如是忙亂，安用守宮政院、兵曹爲哉？當該承旨、入直堂上，罷職。」

9月4日

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○己卯，還宮。駕將發，召見邑中父老於輦前，詢民瘼穡事。敎曰：「爲謁仙寢，駐宿本府，宜有施惠之道。坡州府今年還耗，特爲蕩減。蠲役施惠，豈有異同？高陽郡，亦依坡州例。」

○領議政金尙喆等上箚曰：

門鑰出入，何等嚴重？而稟請慈旨，新有受敎，則都城開門時，只送符驗，大乖定式。守宮承旨、入直騎堂，請施削職之典。

批曰：「標信與慈旨，所以憑此開閉出入也。當門符驗，所以準其門名更數也。二者俱到，方許開門，乃金石之典。而無標信或慈旨，而徑開城鑰者，豈不驚駭？箚請依施，而留都大臣之初無執難，末不論啓，殊違重法制、嚴關鑰之義，極可駭然。」

9月5日

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○庚辰，命慰恤湖南赴操渰死將卒。敎曰：「觀此完伯狀聞，赴操之船隻致敗，將卒渰沒，如彼夥然，慘惻矜悶，猶屬歇後語。諸鎭軍卒存沒，亦多未及詳探處，爲先令道臣，星火探問，陸續以聞。當有別般周恤之政，先將此意，令地方官，着實慰恤。其中黔毛鎭將之不能拯活，尤極慘惻。必是京營門久勤，亦令該曹，厚給恤典。

○司憲府、司諫院新啓，請寢洪柱翼安置之命，仍令王府，設鞫得情。不允。

○領敦寧李溵上箚曰：

君命至嚴，而半夜遲滯；城鑰至重，而只送符驗。旣覺之後，又未論啓，乞亟勘臣罪。

批曰：「不必深引。」溵仍出城胥命。

○命修月山大君廟，敎曰：「駕過墓前之道，而廟宇頹圮。我聖祖所尊禮寵友之盛，至今昭布人耳目。況在列朝，置卒守護，錫賚便蕃。今其零替至此，極可惻歎。令該道，顧助修葺。」

○右議政李徽之上箚曰：

得見副校理尹行修疏，雖出於爲祖訟冤，隱映之間，似若拶逼於臣之前箚。臣箚所謂：『何論保護？』云者，蓋平說時勢事理也。臣之所斥，卽指文飾保護之說，欲售網打之計者也。先朝嚴處，國是旣定，則雖有明言，自有所歸，行修之橫加疑怒，實非所料。彼疏中云云，似是向筵仰陳者，而辛巳處分，睿心之焦迫罔極，當復如何？考其時勢，揆以事理，仰請保安，此固萬萬不已者。此箇義理，人孰間然耶？事近百年，人旣爲先，則臣不欲呶呶，而亦不欲默默。乞賜嚴譴，治臣瀆擾之罪，以爲妄論者之戒。

批曰：「義理之所以分，不在於保護與保安之間，豈以當初平說，伊後激成之各殊，而致有無限世變，許多滄桑耶？事屬先天，可謂水落石出。矧予陸陸稽古之學，未曾講究，理難開口强談，卿亦不須爲引也。且彼對疏云然，業亦見之，無甚礙逼於卿，卿其安心勿辭。」

9月6日

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○辛巳，晝講，兼行次對。敎曰：「昨日備忘記，略已提及。而渰死軍卒，若是夥然者，誠甚矜慘。渰死人，待探問，一幷優綌恤典，生前所受新、舊還，亦皆蕩減。雖是赴操，可謂死於王事。令地方官，各其敗沒處，設壇致酹，以示朝家惻傷之意焉。」

○削訓鍊大將李柱國職。梁鐵坪下馬時，柱國下馬坐歇，政院論啓，削其職。

○以李國賢爲右捕盜大將。

9月7日

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○壬午，御春塘臺，行瑞葱臺試射。

○諭領敦寧李溵曰：「若謂卿在留都之任，宮城外內事，無巨細無不統轄，以不知爲卿之所失云爾，則予果無以爲解。卿亦但當受以爲咎，豈可因此，屛出郊外乎？卿其安心勿辭，卽爲入城。」

9月8日

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○癸未，以李致中爲司諫院大司諫。

9月9日

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○甲申，設九日製于泮宮。

9月10日

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○乙酉，次對。

○敎曰：「朝筵以各道舊還當捧條，以十分一分俵事許施，而更思之，大抵荐歉之餘，未捧甚多。今之十分一，卽年前十分之三四。昨今年年事，幸獲免歉，此際準徵，雖關嗣歲之憂，一時催科，誠有不忍之歎。就丙申、己亥分定數中，裒多益寡，略綽折衷，分數與石數，更令草記稟處。至於北關，近以狀聞觀之，大不若七路排俵之際，所宜斟量，竝令廟堂知悉。」

○敎曰：「今悉菊製科題之仍用三製之題，則三製科作之不合意，可知。爲士子者，固當益加致意，而進士柳光鎭，況以三製入格人。雖不純用全篇，字句之間，一皆蹈襲，其在嚴科場、正士習之道，不可無罰。如使儒生，有嚴畏主司之心，豈敢乃爾？柳光鎭，令本館停擧。」

9月11日

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○丙戌，晝講。

○敎曰：「近因備局草記思之，此等事，如是不遵令甲，安知其他法之堅守乎？有貢物各司官、五部官之隨駕與差祭時，責出馬匹及各樣諸具於貢人、坊民者，以制書律論事，與京司，毋得直關外邑之法，同載《續典》。近果遵行乎？有司堂上，來會本司，招問貢市人以聞。仍令各司官，如有犯者，使之首實，若或匿不以告，則該官員，當付王府，繩以重律，必也査覈而後已，限丙申以後査實。」

○備邊司，以長興庫等官員嚴處事啓。敎曰：「今日國法，雖曰掃地，前後申飭，不啻屢次，則如是故犯，極爲痛駭。馬匹責出之各司官員，不可拿處而止，幷令該府，嚴問口招，各該提調，從重推考。責出馬匹，旣出於越法冒禁，則各樣諸具，獨不侵徵乎？其中雖一二司，必有所犯處，更加嚴覈以聞。此等事，不提問則已，旣命査問，徒然而止，寧有如許紀綱？直關外邑，猶屬細事，雖付令前，而此事昨今年自政院，發牌郞官，特敎申禁之餘也。尤豈非無狀乎？卿等，惕念査實，無使王命，歸於無實之地。政府則衙門體面何如。京兆則法司束濕自別，而有此現發之擧。下屬卽令該曹，嚴刑勘處。」

○輪對。

9月12日

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○丁亥，承政院，以直關外邑之京司諸堂郞罷職傳旨啓。敎曰：「事雖不可不如法勘處，而此非丙申以後所創爲者。溯以考之，將不知至於何年。至於郞官之當罷者，不但數甚夥然，强別年限，亦非綜核之政，幷屬之令前，姑爲勿論，自今日以後，復踵前習者，依法典自本司草記勘處，斷不饒貸事，分付。」

9月13日

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○戊子，行酌獻禮于璿源殿，以英宗誕辰也。

9月14日

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○己丑，晝講。

○以李鼎炳爲全羅道兵馬節度使。

○獻納趙鎭衡上疏留中，批曰：「首陳事，不待多言，業已悉諭，而仔細看之，多有訝惑句語矣。洪柱翼按獄諸臣事，伊時公事，連張累紙，動費千百言。庭鞫、推鞫之問目，逆範、逆能之聲罪，無以加此。謂之傷繁，或非浪語。論以從簡，殆近胡嚷。況判堂之出力聲討，傍聽代聳，則以無指的爲咎，卽兒戲之談也。告君之辭，寧容若是。日謙事，下本道査實，待回啓嚴處，尙未晩也；錫達配所事，令該府稟處。末端事，爾意出於相規乎？不但挾雜而已也，不但傾軋而已也。二字題目，下語深緊。方以朝著之氛翳未掃，每勤中宵之歎，果然爾是螮蝀。此重臣，本是士類，予果嚮用。何惡於爾，而發此構誣之言乎？目今位著，所餘無幾，欲從重臣而擯斥，爾意所向，殊莫曉也。」鎭衡避嫌啓曰：「柱翼獄事，按獄之臣，承命屢日，而渠之根因窩窟，終不得指的捧供。臣以爲獄體不嚴之致，故有所論斷，非有他意也。末端事，蓋彼重臣之自初淸議，年來樹立，卓乎可取。而第其本非鄕曲之人，忽於自明之章，乃曰：『鄕曲踈闇者，有欠告君誠實之道』，故略有尾附，不過出於相規之義，而聖批截嚴，誨責備至。臣旣年迫七十，有甚營求，何敢以挾雜傾軋之習，累我聖朝淸明之治乎？莫非臣人微誠淺，不能見孚之致，請遞斥臣職。」依啓。按獄臣，指蔡濟恭；重臣，指金鍾秀也。

9月15日

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○庚寅，展拜景慕宮。

○判中樞府事蔡濟恭上疏曰：

處事泛忽，無往非罪。以直關事言之，始旣大犯法之罪，終又歸瞞報之科。當初聖敎之問直關與否於京各司也，臣待罪戶部，與諸色吏及計士，詳閱文簿。計士曰：『無』，諸吏亦曰：『無。』臣報備局亦曰：『無。』惟諸吏計士之言是信，豈料其所謂詳閱者，猶有未能詳也？及廣州直關事現發，而問其時，則臣之在度支時也。問其押，則果臣之押也，臣之儱侗泛忽，一則臣罪，二則臣罪。況伏聞，諫臣，以金吾諸堂之發問柱翼，無所指的，至請譴罷。臣卽伊時，禁堂之首也。伏乞治臣欺君緩獄之罪。

批曰：「一則無妄，一則無情。」

9月16日

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○辛卯，敎曰：「統制使之任，旣管三道舟師，凡係事爲，莫不統攝，脫有憂虞，尤當致察。今番全羅水營事，無寇賊之警，而有渰溺之患。思之愴惻，聞亦驚怪。雖因本道、本閫之陸續登聞，略施賙恤之意，兼下撫慰之命，而統帥則側聽數旬，無一字形止之報。如其未知也，則安有如許師律；又或已知也，則亦安有如許事體？自備局，査問于統制使徐有大處以啓。」

○以李命植爲司憲府大司憲，李崇祜爲司諫院大司諫。

9月17日

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○壬辰，復授李柱國爲御營大將。敎曰：「旣與創犯有間。首實者反先被譴，非綜核之政。」有是命。

○進賀兼謝恩正使朴明源、副使鄭元始狀啓言：「臣等一行，八月初一日，到北京，詣禮部呈表、咨文。漢侍郞莊存與，率諸郞官，領受陪臣寬免謝恩表文及陳奏奏文。備局有所指揮，故臣等行到豐潤縣，先送首譯，試探禮部諸議，則皆以爲：『向者陪臣之寬免，旣出於皇上特恩，在該國之道，只當陳謝而已』云，故乃以謝恩表文呈納，而奏文還爲齎去。南小館失火後，尙未修葺住接，臣等於西館。皇帝已於五月初九日，自南京回駕，二十二日，幸熱河，尙未還京，而聖節陳賀，只文武百官之扈從者，行禮於熱河。留京諸臣，則當行望賀禮，而臣等亦擬隨參。初四日二更，大使張文錦，持禮部知委文書來示曰：『奉旨朝鮮正、副使着來熱河行禮，帶往從官、從人，皆寫姓名報單，明日巳刻起身。』云，故使任譯，問書狀官之同往與否，則禮部以爲：『不可落留，而從官則使之減數率去』，故臣等與書狀官臣趙鼎鎭、通事三人、從官四人、從人六十四名，初五日自北京離發。提督郍蘭泰、通官烏霖佈、朴寶樹、徐宗顯等，亦爲隨去。初六日到密雲縣，軍機主事富査善，自熱河來到，謂通官曰：『方以皇旨，來接朝鮮使行。今番使臣之來，皇上甚喜。使臣不可緩行。』云，故臣等罔夜作行，而道路險隘，初九日辰時，始到熱河。距京爲四百五十里，卽易州承德府地界。臣等館於本府太學，皇帝特遣軍機章京素林，諭臣等曰：『使臣等之着來行在，卽前所未有，而該國以朕萬壽奉表陳賀，故使之前來行禮。正使，序於二品之末；副使，序於三品之末。係朕格外之恩。』云云，晩後，禮部尙書送通官以爲：『朝鮮使臣之與天朝二三品大臣，同爲行禮，實是皇上曠絶之恩。使臣當以叩謝之意，呈文本部，以爲轉奏之地』云。臣等以爲：『皇恩曠絶，感謝之忱，已不可言，而陪臣之私謝恩命，事體屑越，不敢呈文之意，』言送矣。禮部又以爲：『皇上，遣官特諭於使臣，則使臣，何可不以文字，先爲叩謝？』速速撰呈之意，縷縷不已。觀其催逼之狀，似不專出於禮部之意，故臣等不得已略以叩謝之意，書送呈文。則知道旨下之後，禮部卽令臣等，詣闕謝恩，故臣等曉入闕中。則皇帝頒賜三器饌，臣等謝恩後，仍歸館次。十一日曉，提督以爲：『今日則皇帝必當引見。』云，故詣闕等待矣。又頒三器饌。卯時，皇帝出御宮門，禮部淸尙書德保，引三使臣及三譯官，進跪御座前。皇帝問曰：『國王平安乎？』臣謹對曰：『平安。』又問：『此中能有滿洲語者乎？』通官未達旨意，躕躇之際，淸學尹甲宗對曰：『略曉。』皇帝微笑，仍命退出。臣等，以皇帝未及還內之故，立於班行。皇帝使軍機章京問：『爾國亦敬佛乎？寺刹有幾處，而亦有關帝廟乎？』臣等對曰：『國俗，本不崇佛，而寺刹，則京外或有之。關帝廟則城外有兩處。』皇帝還內後，臣等歸館。又頒生荔枝酒一壺。十二日，皇帝御戲臺設戲，使文武三品以上入觀，朝鮮三使臣，亦令觀戲。當日曉頭，臣等隨入班次，未正而罷。皇帝賜觀戲諸臣緞疋有差，而亦賜臣等。十三日，臣等隨班參賀禮，又入戲場，又有壺茶之賜。禮部知委，留待闕中，以皇旨，特送別禮單十八疋，仍賞臣等及從官緞疋。從人六十四名，亦各給銀二兩。禮部仍令呈文謝恩，臣等以今番，則旣有別禮單，所送尤非使臣之所可私謝，屢次爭執。則禮部以爲：『只以使臣等別賞呈文，斷不可已。』云，故臣等，只以祗受別賞之意，搆送呈文。十四日旨下，謝恩，又入戲場。蓋聞設戲之規，準五日乃罷云。而未正退出，則又令往待於後園埋砲處。皇帝御帳殿，觀火砲及雜戲，昏後始罷，而禮部以爲：『皇旨才下，使臣等明日發還北京』云，故十五日，臣等自熱河起程，二十日還到北京。表文五度，自內閣翻淸入奏。十一日，以知道旨下，而聖節表文，則以該國恪守藩封。以本年，朕屆七旬，遣使遠來，具表慶賀，具見悃誠。知道了』，旨下。十二日，皇帝特諭內閣曰：『朝鮮國，世守藩封，素稱恭順。歲時職貢祗愼，可嘉。間遇特頒勑諭及資送歸國等事。如琉球等國，亦俱奉章陳謝，惟朝鮮國，備具土物，附表呈進，藉達悃忱。向因耑使遠來，若令齎回，徒滋跋涉，是以歷次例准，留作正貢，以示優恤，而該國恪貢職守，屆應貢時，仍復備物呈獻，往來煩複，轉覺多一儀文。我君臣推誠孚信，中外一體，又何必爲此煩縟之節？今歲朕七旬，萬壽該國，具表稱賀，對已宣命來使，前赴行在，隨朝臣行禮宴。齎其隨表方物，此次卽行收受，以申該國慶祝之誠。嗣後除歲時、慶節正貢，仍聽照例備進外，其餘陳謝表章所有隨表貢物，槪行停止，毋庸備進，副朕柔惠遠人，以實不以文之至意，着禮部傳諭，該國知之』云云。以使臣到京後，不爲直送熱河，禮部諸臣，越俸一年，蠲貢皇旨，熱河頒賞文書，八月二十日，已自兵部出送云，故臣等探問其不付使臣之回，先交兵部出送，而不令相知之委折，則禮部以爲：『皇旨中，有着禮部傳諭該國知之之語，故行在禮部，果令先爲知會』云。皇帝於八月二十八日，自熱河起程，九月初三日，到密雲縣，仍向遵化州，謁東陵，又詣易州，謁西陵，二十二日，當爲還京云。禮部，以使臣等接駕密雲縣之意，按例奏文，知道旨下，故臣等與書狀官、三通事、六從事，二十九日起程，九月初一日，到密雲縣，留一日，初三日巳時，皇帝駕到，臣等跪接於行宮數里許路上，初五日歸到北京。今十五日，臣等詣午門前領賞後，受回咨六度。十六日，詣禮部行下馬宴，回到館所，又行上馬禮。十七日離發。我國人李再晟等男九口、女三口，漂到琉球國，轉送閩縣之意，自禮部成給咨文，而不言某處居住。再晟等來期，當於十月間到北京，云。」

○皇帝付送金佛一軀於使臣，以寓祈壽之意。上聞之，馳諭使臣，置之妙香山佛寺。

9月18日

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○癸巳，敎曰：「每見錄啓，刑曹囚徒中，事係死律之囚未完決者，其數夥然。當刑者類不卽正刑，固是失刑，抱冤人之未克疏冤，豈非至冤？諸囚詳加閱覈，可疑者，登時決放。無疑則劃卽完決，俾除滯囚之弊。」

○知中樞府事金鍾秀上疏曰：

獻納趙鎭衡疏，拈臣疏中句語，聲罪無餘。噫！面謾二字，此何等題目，而容易加人耶？處鄕曲寡聞見，卽臣初辭銓職時疏語，而其後辭章，又輒引此，爲不堪居銓之一端。今番迷錯，亦坐於此，承前襲用，殆同例語。執此成案，非臣意慮所及。伏乞永刊臣朝籍。

批曰：「市虎成於三傳，況除薄俗不靖耶？然予戒正在是。卿其勿辭，上來行公。」

○大司諫李崇祜上疏曰：

金鍾秀之春間樹立，卓然可觀。繼《明義錄》之後，而復闡義理者，卽此人。況是自來士流，素有名望，凡爲國邊之人者，宜其扶植容護，不欲毁傷，而前有兪彦脩之論斥；今有趙鎭衡之搆捏。彦脩之疏，猶可諉之於官師之規，鎭衡之疏，果何意哉？原疏未下，未見全本，而蓋其勒成題目，顯加齮齕，使不得安於朝者，明若觀火。鎭衡，特一耄昏，而換面迭出，爻象不佳。世道之憂，豈不澟然？臣謂前獻納趙鎭衡，亟施刊改之典。

批曰：「奚但目下爻象之不佳？所可憂者，橫流頹波之莫可沮遏，而將至於顚倒義理，壞決隄防之歸。爾言及是時、及此事，可謂不負冑筵所知也。所請依施。」

9月19日

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○甲午，戶曹以闕中各處修改啓。敎曰：「前季朔，修改未幾，而漏頹之處，如是夥然，極可怪也。此後，前季朔修改處，復或於後季朔如是，則其不能堅實繕葺可知。監董本曹郞官、紫門監官員，拿處事，定式。」

9月20日

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○乙未，次對。

○領議政金尙喆、左議政徐命善、右議政李徽之等，請於今年聖節，如例陳賀。不從。尙喆等曰：「聖節稱賀，國朝已行之例，而臨御以來，一未行焉。雖出於撝謙之聖德，群情抑鬱當如何？今年則特擧賀儀，不勝顒望。」上曰：「予豈飾讓而然哉？卿等須勿更請。」

○左議政徐命善白上曰：「趙鎭衡之論金鍾秀，豈專爲排軋鍾秀而出哉？若媢嫉其人，猜忌其位，則今春以前，豈無可論之時？而忽於近日，左右迭起，必欲擊去而後已者，其心不難知也。蓋自重臣一箚之後，一種失藪之徒，每有逞憾之意，旁伺密布，相機闖發之計，厥惟久矣。方今朝廷之上，無他論議之岐貳，則只當以國邊向背，覘世道之隆替，而今日斥一國邊人，明日斥一國邊人，潛銷暗鑠，終使國勢孤弱者，其爲國家之深憂遠慮，當復如何？諫長疏批中，橫流頹波之敎，聖鑑明燭無餘，臣實欽仰，而鎭衡何足言，或有繼此，而復售者，必須痛加嚴斥，使人人知義理之不可泯，隄防之不可壞，然後庶幾國勢永固，世道底定。」上曰：「卿言，實不勝激昻。以此謄示朝紙，一以爲正趨向之道。一以示明好惡之意。」

○領議政金尙喆啓言：「今年節行，當爲謝恩使，而欲待先來變通，則行事必益狼狽。請冬至使，幷許遞，以謝恩兼冬至使差出。」又啓言：「冬至副使李崇祜，沈屈可惜。請陞資，仍帶使銜。」竝從之。

○戶曹判書金華鎭啓言：「各司之直關外邑，朝禁申嚴，而萊、灣兩邑，以邊上重地，若有時急擧行之事，則請自備局直關。」從之。

○大司諫李崇祜啓言：「北路之弊，田政爲最。舊耕多成川藪，新墾率漏量籍。踏驗無憑，虛實相蒙。請令道臣，次第改量。北路，詳定淆濫，漁民難支。請令道臣，減其太濫，添給稱冤者，俾無偏苦之患。」從之。

○以鄭民始爲吏曹參判，尹承烈爲司諫院大司諫，茂林君塘爲冬至兼謝恩正使，尹長烈爲書狀官。

9月21日

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○丙申，輪對。

9月24日

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○己亥，晝講。活人署提調黃景源，以特進官入對啓言：「活人署當初設立，蓋以都下人民，若有癘疫，則使之救活，而但本署元無財力，京巫女若干身布，自本署收捧，以給員役一年料布。先大王甲午，罷女貢，故京巫女貢，亦隨而罷。特賜平安道別餉庫錢五百八十兩，命上送均廳，自均廳，給代于本署矣。昨年因經筵官宋德相言，復捧巫女布，故均廳錢給代，亦停罷，而京巫女旣逐送外方，無以收貢，故本署員役一年料布，更無出處。臣意，則國家旣設惠民署，救療病民，不必又置活人署，權減爲宜。」批曰：「近來但有署號，果無實事。不但廢活人之擧，幷與員役接濟，而廢之云，則依卿請許施，似無所妨，而予所持疑者，遽然革罷，恐乖愛禮之義，亦非循名之政。第令廟堂稟處。」後於次對，領議政金尙喆啓言：「活人署，勢不可仍置，則革其衙門，付之惠民署，誠得宜，而若以存羊之義，猝不可罷，則案付巫女，竝屬地部，一體捧稅，該署給代，依前自均廳擧行爲宜。」右議政李徽之曰：「活人署若革罷，則實非存羊之義。」戶曹判書金華鎭啓言：「京城巫女，向旣逐出江外。巫稅則自該邑徵納宜矣。」竝從之。

○以具以謙爲右捕盜大將。

9月25日

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○庚子，次對。上曰：「收拾人才，王政之所急。況嶺南，人才之府庫，鄒、魯之舊鄕，必有隱德之士，而未聞有登庸者。此是朝廷之羞。如李象靖，文學才行，尤所卓然云。卿等聞知否？」領議政金尙喆、左議政徐命善曰：「臣等，亦飽聞其名。如此人，宜有別般甄用之政。」敎曰：「聞諸輿議，甚有聲望。此等之人，合有收用之道。前持平李象靖，兵曹參知除授。」

○領議政金尙喆啓言：「前持平李象靖之陞資，實出收拾之聖意。如前司諫湖南人奇彦觀，公議稱屈，虛老可惜。請陞資調用。」允之。

○上曰：「疏滯之政，固是急務，而至於罪籍中如李義翊，只是劻勷所致，似非深犯矣。」領議政金尙喆曰：「沈履之，亦旣量移。合施曠蕩之典。」上曰：「其才可惜。至於尹蓍東，其時臺章之批，到今思之，予實過矣。金載順處分亦過。當初以討逆之未盡，反歸於護逆之科，豈不可矜乎？業欲疏釋，而聲罪旣重，不得遽然酌處。沈履之之才，予固知之，極可惜也。洪良浩、趙宗鉉，亦欲收敍而未果爾。」仍敎曰：「如宰臣洪良浩、趙宗鉉、尹蓍東，許久落拓，甚非朝家疏蕩之政。以次收用事，申飭銓曹。」

9月26日

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○辛丑，以洪樂性爲漢城府判尹。

○大司憲李命植上疏曰：

日前趙鎭衡之疏，臣雖未見其全本，只以避辭言之，辭意難測，臣甚疑慮。廼者，大僚之奏，與臣所疑慮者，沕然相合。於此益驗其根蒂旣固，氣焰猶熾，雖在放廢之餘，能有紏結之勢，投間抵隙，開口放言，肆然爲報復之計。若此不已，伏莾之憂、滔天之禍，勢所必至。其在防患慮危之義，宜有鋤草去根之道。臣謂前獻納趙鎭衡，拿鞫嚴問，鉤得其指意所在，夬伸黨與之誅。

批曰：「雖不窮究，自可呈露矣。」

9月27日

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○壬寅，晝講。

○以金熤爲禮曹判書。

9月28日

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○癸卯，晝講。

○以金魯鎭爲司憲府大司憲。

9月29日

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○甲辰，雷。

○次對。

○敎曰：「天遠乎人哉？在予方寸間耳。惟予對越之工，或作或息，未克底豫天心。天之警告，安得不叮嚀諄複也？果然有靑臺之報，予憂人悸恐怵惕，不遑寧居。目下所以答天譴、弭天災之方，亶係於修省。修省之要，莫急於求助。咨！爾言責之官，克念至意，至於時政得失，靡大靡小，苟有可言之事，須各悉陳。予將虛襟而聽之。」

○玉堂上箚陳戒。賜優批。

○以洪秉纉爲洪忠道觀察使，李東曄爲全羅左道水軍節度使。

9月30日

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○乙巳，御仁政殿，行太廟冬享誓戒。

冬十月

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10月1日

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○丙午朔，又電而雷，減膳。

○敎曰：「再昨之夜，有電雷之警，而光雖燁燁，響不轟轟，鮮有得而聞之者。至翌曉，見書雲之報，而始乃覺知。嗚呼！天之疾威譴告，如彼其丁寧，而上下蒙昧，未嘗有恐懼修省厎意，遇災如無災之時。人事之失於下如此，仁愛之天，安得不申複警告之也？嗚呼！言今日之國勢、朝象，凡可以召烖致異之事，指不勝摟，而予則以爲此猶屬閑漫語也。天有是警，我乃夢夢，以至罪己責躬之擧，未免踰日愆時。卽此一端，不誠莫大。宜其天怒之未回，而三日之內，再致是烖也。予方反省自咎之不暇，何暇及於他語？自今日，減膳三日，以寓贖愆補過之意。」

○領議政金尙喆、左議政徐命善、右議政李徽之，上箚乞斥退。批曰：「非時之雷，一猶可愕，而再發於數日之中，又在於十月之交，戰兢悸恐，豈以其聲之轟殷，而或間也？大抵天人之際，曾不容髮，惟災、惟祥，惟人所召。今日之警告，由予一人，何有乎贊襄之地？何有乎燮理之任也？曰若策免云云，胡乃蹈常襲故之至此耶？玆將協輔二字，責勵于卿等。惟望卿等之出而經邦，格予一人。此所以幸國事、謝天譴之道也，卿等可勉之哉。」

○輪對。

○玉堂上箚曰：

應天須以實，實者，誠之謂也。天地之所以生遂萬物，以是誠也；聖人之所以凝成庶績，亦此實也。君德成就，專責經筵。雖聖學超邁，無所疑晦，臣等鹵莽，無足資益，而晉接之方，未免作輟，草草數語，有若塞責，尙何望啓沃之效耶？誠使在上者，眞箇有孜孜好學之心，必有眞箇篤學之士，出而應之。上之所好，下有甚焉。環東土數千里，豈無一二窮硏淹博之士，可以仰裨聖學者哉？此實由於殿下典學之念，或欠誠實也。言路開閉，實關有國之興替。爲今日言責者，或慮不槪於聖心，又恐有違於時義，趑趄囁嚅，可言而不言。其或有一二進言者，亦不過先揣上心之所向，以相俯仰而已。誠使殿下，眞箇有樂聞之心，弗咈之德，則今日風習，胡至此耶？此實由殿下來諫之方，或欠誠實也。懲討一事，不容少緩，三司之爭執，今幾年矣。廷臣備數以進之，殿下例批以應之。舊賊未誅，新逆又出。沮遏廣儲嗣之罪，反有浮於仇視代理之凶，而山水之地，隨意偃息，衣食之奉，依舊富豪。又若罪囚之情節已露者，遽下酌處之命，尙靳嚴鞫之擧。古之討逆，以斧銊，今之討逆，以口舌。殿下之懲討，不可謂之實矣。民爲邦本，本固邦寧。生民之困瘁，日甚一日，賦役偏重，常産罄竭。雖幸荐歉之餘，年穀稍登，公逋、私債，竝責一時，穀賤傷農，尤無遺利。爲今日國計者，無過於行一分蠲減之政，爲一分軫恤之道，而國儲寒心，經用不足，無麪不托，何以及民？聖人以節用二字，先於愛民。蓋不節用，則雖有愛民之心，無愛民之實故也。天之生財有限，而人之用度無節。節用之方，莫過於抑奢從儉。近來侈風漸肆，士夫一味之饌，動費十金。間間廣袖之弊，至用全匹。民安得不窮，財安得不竭乎？其所以移易之方，亦在於我殿下克儉之德，躬先遵率而已。夫所謂愛民也、節用也，本不可以言語取辦。必也求其本，而務其實，然後方可謂實效，而廟堂訏謨，不越乎循襲故常；方伯能否，只在於期會簿書。民生日困，財用日竭，殿下之恤民，亦不可謂之實矣。凡此數者，皆非應天以實之要。誠願殿下，以一箇實字，作爲面前警惕之資，以實心而推之，以實政而行之。棒痕摑血，事事皆實，則答天弭災之道，不外於斯矣。

批曰言甚根據，欲體察矣。

○大司憲金魯鎭上疏曰：

嗚呼！天心未豫於上，或由人事之失於下歟？臣謹按《易》之《豫》曰：『雷出地奮豫。』程子釋之曰：『豫者，備豫也。豫之一字，可以擧一而知三。懲討，所以豫杜禍亂之本，必須奮發乾剛。紀綱，所以豫厲委靡之風，必須摠攬權綱。勿以聖學之已高，而豫念寒曝之戒；勿以聖朝之無闕，而豫思言路之開，欲革侈風，則務軫崇儉之方；欲恤民隱，則豫存嗣歲之憂。念念靡懈常如遇災之時，消弭之策，亦可以豫講也。謹以一豫之義，略附十漸之戒，惟願留神焉。趙鎭衡之抉摘辭章，擠陷重臣，誠萬萬痛惋。豈可刊改而止？宜施竄配，以懲方來。彼鎭衡，雖不足責，其職則諫官也，其言則論人也。爲覈言根，直請拿鞫，殊非重臺閣、慮後弊之意。前大司憲李命植，譴罷宜矣。

批曰：「首陳備豫之義，足爲自訟之端，思欲觀省也。趙鎭衡事，不特有所待耳，恐作重臣難進之階，不允。末端事，出於相規，依施。」

10月2日

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○丁未，朝講。

○以金履素爲司憲府大司憲，李得臣爲司諫院大司諫。

10月4日

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○己酉，上語筵臣曰：「近日，上天示警，非止一再，有若耳提而面命者然，警惕恐懼，思所以修省之方，而凡遇災之時，則上下備忘，下上疏箚，若將有爲。及其時日稍久之後，伈伈泄泄，又復如前。思之及此，寧不懍惕？」

10月5日

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○庚戌，御宣政殿，親押太廟冬享祝。

○以徐浩修爲司憲府大司憲，金憙爲司諫院大司諫。

10月6日

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○辛亥，詣太廟，省冬享牲器。

10月7日

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○壬子，親行太廟冬享。

10月8日

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○癸丑，以李敬養爲吏曹參判，金魯鎭爲成均館大司成。

10月9日

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○甲寅，雹。

○行次對。

○以金夏材爲司憲府大司憲。

10月10日

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○乙卯，奎章閣進御定《宋史筌》。上在春邸日，御典籍，以國朝治法政謨，稽之歷代，有宋㝡近之，而自脫脫《宋史》以後，罕見善本，就舊史昕夕繹覽，手加句乙，漸具編帙。猶以芟繁汰冗，有省無添，爲書例，踵加筆削，凡易幾藁。及御極，命曾任賓僚諸臣，分管編摩。仍復摭事，授義緣義，起例規撫，浸廣裁酌轉多，奄成不刊之編。辛亥，分授館學諸生，鐥寫校對，藏之秘府。蓋聖意，以作史之難鄭重，不卽印行。〈奉朝賀徐命膺等進箋文。箋曰：伏以，奎躔應運，闡黼黻之洪猷。玉局收功，繕朱墨之舊史。記載大備，文獻足徵。竊稽史途有三，書法不一。傳紀、表志，十九代摭實則同，取舍存刪，廾三家立例或異。凡厥纂輯得失，亶係學識淺深。自班、馬猶有譏焉，醇疪互見。矧漢魏以後，作者體裁多乖。貞觀之親撰《晉書》，歷詆前謬。嘉祐之命改《唐紀》，頗省舊文。非無前代述作之工，曷若斯編義例之正？恭惟主上殿下睿智天縱，緝熙日新，大本立而達道行，一哉心法，和順積而英華發，煥乎文章。典學則終始九經，資治則淹貫諸史。洞見天人性命，已氷釋於微言。歷稽帝伯皇王，悉燭照於往跡，綜括事理，是非善惡之莫能逃。斟酌時宜，禮樂刑政之無不究。顧聖心獨契有宋，蓋治規爲近我東。世敎休明，刑賞則忠厚之至。家法嚴謹，修齊爲治平之原。濂、洛、關、閩之性理淵源，幸我諸先正闡發。韓、范、馬、呂之事功名節，爲我士大夫模楷。陰陽迭消長之幾，在今日所當戒者，宇宙撑尊攘之義，又此事不幸近之。奚但化理之略同？抑亦習俗之相似。是以曠世之感，非比他朝久矣。潛心之工，自在貳極，第緣良史之不作，尙恨舊本之多疪，記言之傷氄龐，已失國乘之體。敍事之病，潦率第謄公移之文，原編旣成於胡元，初非信筆。改撰未遑於洪武，迄無完書。續紀續鑑之幷行，而體叚自異。史補史質之繼作，而詳略失當。肆以天地經緯之文，特寓春秋與奪之法，較權衡於存削。日月合明，審袞銊於貶褒。造化同妙，蒐諸家而間補。逸事集衆史而廣取，良規或秉燭而忘疲。問寢侍膳之暇，或對床而忘飯。朝筵夜講之餘，庸費十載工夫，爰定一部序例。尊二帝而抑三虜，立萬世之大經。躋群輔而表五賢，備前史之闕典。配后妃於本紀，義取乾坤。列宗英於世家，系分潢派。闡遺民靖獻之義，志士霑襟。嚴奸侫黨與之誅，亂賊知懼。編歸化而次倂九氏，摽不臣而序別三忠。辨五行之祲祥，備厥占候。分七曜之凌犯，略其步推。禮補節文，粲閣儀之咸秩。樂定條理，取舊律之克諧。該載地形，遂及兩京之宮殿。歷敍水利，最詳九河之漑漕。尊經籍則改藝文之名，統異端則變方技之目。錄銓注於選擧，在所參看。序爵階於職官，且多仍舊儀。衛與服，總巨細而不遺，食貨兵刑，務繁冗之是祛。是謂海涵而地負，奚獨綱擧而目張？體正例嚴，炳若日星，數十義理。該辭簡，減却文字六七分。始有一代全書，殆若周禮之盡在魯，必爲後王取法，奚但夏世之不遠殷？編摩之積費斟量，實仰大聖人制作。校讎之或慮疎謬，更許舊宮僚與聞。幸從三晝之討論，獲窺列朝之治。忽論世知政，非無往牒之可稽。因時制宜，莫如是書之最切。惟聖念亦出鑑戒，伊往躅嘗試，指陳汴都百餘年幾回平陂之運，江左七八世，可究存亡之原。盃酒釋諸將之權，去五季節鎭之弊。風雪訪太原之策，紓一榻鼾睡之憂。啓後來之人文，太學揭孔、顔贊。弛近世之法綱，《虞典》得堯、舜心。旣制定而治成，所源長而流遠？金匱之署墨未沫，易元有譏。玉淸之祥符頻迎，欺天何益？猗慶曆昌明之化，際重熙累洽之期。露坐拈香，應捷桴鼓。天章給札，頌騰茅茹。軫後弊則燒羊不供，藹乎仁聞。念民疾則焚犀不惜，純是實心。奈何瑤華一瑕，永播金枝數闋？肩輿就闕，蕭然數廚之圖書。鸞司撤簾，偉哉兩宮之調護。竊恨裕陵大有爲之主，見誤安石不曉事之人。慨欲挽三代雍熙，顧志業豈不誠美？未免墮一切功利，嗟君相均負初心。仰屋發嘆，富弼之手疏無賴。進途忘恥，鄧綰之笑罵從他。自此賢邪之勢互乘，而元氣暗削。譬諸心腹之疾轉痼，而敗兆疊形。化敷東朝，縱有諸君子快活條貫。讒入左腹，爭奈一番人調戲官家。報復之計始行，中外布奸黨籍。豊豫之論繼起，東南開小朝廷。黑海通舟，誰畫夾北攻之策。靑城易服，虛抛擊半渡之謀。遂令南渡之晋轅，竟遏中興之夏旅。此殆天意，大元帥在外，孟太后在中。事乃日非，黃潜善作左，汪伯彦作右。東窻之獄練三字，是可忍乎。直閣之疏却萬師，差强意耳。雖付托之無憾，己匡恢之失機。鐵杖木馬之志在中原，國讐寧忘，布衫素帶之陋，洗千古廟號。是宜張魏公之倚若長城，賴風聲之遠曁。朱晦翁之讀至三奏，惜天語之不聞。時値憂疑，安用逃位之丞相。功在社稷，幸有達變之宗臣。何巨慝駕馭之疎，而善類網打而盡。兵端遽啓，一壞于秦，再誤於韓。君綱漸頹，三凶居路，四木當道。尊朱、程於兩廡，尙推闡斯道之功。失眞魏於同時，未究崇正學之意。因人成滅蔡之績，何處可稱？敗盟促及虞之師，失計轉甚。笙歌供汗馬之費，勢判安危。玉牒埋幽燕之庭，地無乾淨。嗟二后崖海之變，激異代忠義之悲。畫蘭丹心，澟乎如生之氣。扶桑赤日，猶有不亡者存。試看邦籙之永綿，基在仁厚。若論國步之終蹶，弊由委靡。澤已深於涵濡，所以無揭竿之戌卒。刑或失於容忍，所以多秉軸之權凶。王、章、蔡，一條共貫，恨隄防之未嚴。明朔、洛、蜀三黨，各分渠調停之無術？士氣之非不培，而浮議轉盛。文治之非不美，而武力隨衰。元昊小竪子之跳踉，反錫誥而姑息。契丹一泛使之恐喝，亟增幣而彌縫。故邊釁暗啓而潛滋，終致猾夏。倘時君內修而外攘，猶可祈天。斯皆已跡之可觀，誠願隨事而反省。懲前毖後須看否泰之幾，酌古參今，可知損益之義。憲章文物之餐然備具，念創垂之艱難。財幣征徭之失其權宜，慨昏庸之覆墜。要在天德，王道之務其本，然後良法美制之擧，而行軫三農之惟艱，每思寶岐殿觀麥。慮萬幾之或曠，宜體《無逸篇》。揭屛懲貪尙嚴，在貴近而罔赦。折獄惟恤，覆大辟而致詳。分十科而蒐才，一善必錄。許六察之言事，四聰宜張。講役法而差助之，利害可商。放軍制而義勇之，當否須審。勵朝紳之名檢，求宦官宮妾之不知。納宵衣之箴規，想水旱盜賊之日奏。老閻浮關節不到，戒倖門之或開。今韓愈何處得來，屬文體之丕變。朱仙宿州之古無此捷，每飯不忘方面風采之各有其人，惟材是用。至者一世之陶鑄，尤係斯文之表章。鹿院、湖庠寧敎師道之在下。龍國寶閣，亦有祖訓之光前。四子作六經之階，繼開有責。一心爲萬化之本，理亂所幾，戒北宋之紛更，懲南宋之偏安。此其大者，以仁宗之鎭靜，兼神宗之奮勵，豈不休哉？伏念臣等一班未窺，三長俱乏。忝离筵之侍講，幾承緖餘。異石室之抽書，徒效編次。筆則筆，削則削，仰聖學之彌章。信傳信疑傳疑，愧謏見之無補。光增竹素，工豈止於博稽事竣汗靑，誠更切於贊治。玆當繡梓，竊附獻芹。臣等謹將所校御定《宋史荃》《本紀》四卷，《志》三十四卷世家四卷，《列傳》五十六卷，《義例》一卷，《目錄》一卷合一百卷，裝成四十冊，謹奉箋隨進以聞。〉敎曰：「校勘諸臣，原任賓客奉朝賀徐命膺、右參贊黃景源、原任桂坊承旨沈念祖，各熟馬一匹面給。原任春坊監司李鎭衡、參判徐有隣、徐浩修、義州府尹李在學、大司諫柳義養、原任桂坊參議鄭志儉，內下表裏各一襲賜給。原任春坊參判鄭民始、李崇祜，各中鹿皮一令賜給。行副司直李秉模兒馬一匹賜給。」後十二年辛亥，上諭內閣曰：「國家治敎、政法，忠厚寬仁。列聖相承，化理郅隆，綏猷垂謨，至善盡美，重熙累洽，悠久無疆，有非歷古之所能克媲。若有宋矩矱之正、文物之盛，與夫儒術之該性理、士習之重名節，卽我朝之所尤尙者。有其尙也，則宜急所徵，苟欲徵也，則莫良於史。獨《宋史》之纂於元臣阿魯圖、脫脫者，潦率無據，體裁則乖謬，輯敍則氄雜。計本紀、志、表、列傳、世家四百六卷。最羡於諸史，而爲最無可徵。洪武中，命翰林學士宋濂等改修，中撤未果。其後周公叙建請改篹，亦未就。又如王惟儉之《宋史記》、柯維騏之《宋史新編》，雖皆佚傳。原其率多齗齗於改之爲貴者，良亦惡其無可徵也。矧伊我朝之尙之也，而任其無徵，豈可乎哉？惟是予於春宮日講之餘，卽已究心釐篹，仍卽原史，再四繹覽，手自句乙，略具編表，命曰《宋史筌》。筌所以漉水取魚也。踵加筆削，凡易十藁，而其不刊者纔二三，誠如魚不得漏，而水不得留也。曁乎御極以來，祗愼萬機，有未可親自輯次。是命曾任賓僚諸臣，分管編摩，因復摭事，授義緣義，傅例始克，勘定成書。越於四年庚子，繕寫進呈，嗣欲刊梓頒行，以竟夙業，猶慮裁酌或差，當須詳証，旋藏秘府，閱今又十有二年矣。蓋作史至難，刪史亦不易。《史筌》有刪有作。刪之未允，尙屬舊疪，作而失當，秪彰新謬。且史有四體，闕一不可。事所以寔之也，貴乎不誣；詞所以華之也，貴乎不陋；義所以通之也，貴乎衷適；法所以檢之也，貴乎謹嚴。舊史，固未達此，而新篹間亦矯枉太過，起例頗縟。近復披覽，溯考討論，乃晣由來，有不得不重定者。若其揭二帝之年號，尊正統也；傳三虜之僭僞，黜夷狄也。配后妃於本紀，壹名位也；次宗室於世家，重敦親也。補遺民於列傳，與貞節也；外三忠於原史，標不臣也。他如右學術，則陞儒林之序。統異端，則變方技之目。律、曆之不爲合敍，藝文之只述本朝，輿服志之補遺，《高麗傳》之改撰。凡如此類，井然有據，義整法齊。事、詞俱得爲能，一祛舊史之非，則今之所必可以重定者，特其過者適之而已，縟者簡之而已。其折衷參定，一應釐改，條貫臚序于左。其舊進義例及補八十餘叚，今所仍取者，尙居六七，可竝仍載卷首。大率是書，積數十年，經數十臣，再三確例而始成，可謂難矣。成之難者，念之深；念之深者，推之久。以我朝之尙於宋者，而久而靡已，其不可尙者，則戒之亦久而靡已，則斯其可喜者，豈但《宋史》之始足可徵而已哉？義例不立，杜太后本紀，移編事實于太祖本紀，雖以宣祖之不立紀爲據。然《公主傳》則仍《舊史》，首載秦國長公。公主，太祖之妹也。旣傳帝妹，不紀母后，殊爲逕庭，今刪杜后事實之載於《太祖本紀》者，編于《后本紀》之首。〈《本紀》一則。〉《義例》改《藝文志》爲《經籍志》。《藝文》昉於《班史》，《經籍》創於《隋書》，而其名義不甚異也，則不如仍舊之爲愈，故今正之。〈《志》一則。〉《義例》，以北宋之趙普、曹彬、李沆、韓琦、司馬光，南宋之張浚、李綱、韓世忠、岳飛、文天祥凡十人，爲《宰輔世家》，蓋南、北宋名臣、碩輔，地醜德齊，磊落相望，實難取捨。各陞五人，近于硬定，今竝還次《列傳》。《義例》，陞周、張、程、朱，五賢于世家，蓋從遷史《孔子世家》之例。然五賢之之德之功，揭日月而亘宇宙，則不以《世家》而始尊，不以《列傳》而或損。故今另立《五賢列傳》，特次于諸臣之首，以寓表章之書法。〈《世家》二則。〉義例，《公主傳》，降置外戚之上，以避婦人，而居廷臣之右。此則不然。公主雖曰婦人，亦係懿親，宜次宗室之下，仍作列傳之首，今復陞之。義例，移編穆脩于《儒林傳》，以其傳易學也。然陳摶爲宋初易學之首，而置之《隱逸》，則脩之爲《儒林》，無乃不可乎？且脩與柳開，倡國初之古文，爲詞林之權輿，今還次于《文苑傳》柳開之下。義例，葉適移編《文苑傳》，以其古文名世也。然有薦賢衛道之功，不可以一文人蔽之，今仍舊史，還于《儒林傳》。義例，又以曾鞏、洪邁，移編《文苑傳》，鞏以文詞，邁以博洽也。然二人俱位躋宰列，蔚然有望，今亦還次諸臣之傳。義例，刪《卓行傳》，以劉廷式、巢谷、徐積、曾叔卿、劉永一等，編于《孝義傳》之末。積與永一，允合孝義，其餘三人，不足强附。舊史之別立《卓行》，雖甚無謂，然與其移附之胥爲未安，無寧仍舊之猶有所據，故今因之。義例，以丁謂、夏竦、王欽若、湯思退、史彌遠、史嵩之移次于《姦臣傳》。又以林特等三十餘人，一一類附。雖嚴修史之斷例，然然疑者不必强論，庸瑣者不足深誅，其不原列《姦臣》者，竝皆還之舊次。義例，《叛逆傳》合《唐書》《叛臣》、《逆臣傳》而名之。然若曰叛臣云爾，則固已爲逆也，不必苟然捏合，亟遵舊史而不改。義例，九氏列干外國之上，蓋以俘降擯之也。然九氏，以中國之人，乘亂割據，已先於有宋開國之初，則後雖以次爲宋所竝，固不可比列於外國。今移次于周三臣之上，稍與之也。歷代年號之頻頻更改，莫宋朝若也。一號之間，年數之久近不齊，故本紀以外，年數之久者，稱幾年；年數之近者，稱初、中、末。若大事則不拘初、中、末，輒書幾年。列傳諸人，或有有字而無貫者，或有無字而有貫者，或有字貫俱無者，只從舊史書之，不必强究他書而塡補。蓋以存舊爲務，而其減其移，出於不得已也。論斷之文，每就舊史，或用全篇，或刪改字句，亦或別撰，而務從平易公正。若涉慘覈苛刻之論，一切革正，亟祛吹覓毛疪之習，勉恢含藏垢瑕之風。御定書，不必別立標記，而此書創述，爰自潛德春宮之日，竣功雖在今時，原始聿宜題識。且倣思政殿《綱目義訓》、崇政殿《備考校正》，故事卷下，一一書尊賢閣編，垂示永久。〈《列傳》十一則。〉

10月11日

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○丙辰，掌令金鍾厚卒。鍾厚字伯高。右議政金構曾孫，鍾秀兄也。英宗朝，以經行被薦。上卽阼爲經筵官，屢加招延，不膺。常以名義自詡，而洪國榮之屛黜也，上疏願留，語極乖謬。識者笑其昌披。至是卒。命加施隱恤之典。有《本庵集》，行于世。

○以宋鍈爲司諫院大司諫，徐有慶爲冬至正使，申大升爲副使，林濟遠爲書狀官。

10月13日

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○戊午，晝講。

○以李敬玉爲司諫院大司諫，尋遞以洪檢代之。

10月14日

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○己未，次對。上曰：「今日次對，三司旣已齊進，則玉堂多官，俱在禁中，只使上下番，循例入侍。此是近來之謬，而本非金石之典。政院何不申飭乎？今日合啓，雖停，亦可，在闕不入侍玉堂，禁推。」

○校理沈樂洙上疏曰：

緣臣愚陋，言不格聽。至如宋煥億之類，恬然不以爲愧，至以臣言，爲搆捏。綱維至於頹弛；風習歸於姑息。世道、人心，將不知至於何境。此又臣妄言之罪也。噫！煥億，名家子也。方其謟附國榮，行跡、心事，實有人所不忍見者，臣不敢盡言。而煥億，乃反以爲不知其所指。煥億之罪，人孰不知，而今又不言，終爲世道之害，臣不可不略言也。嗚呼！儒臣赴名之後，煥億之所以贊助於家庭者，一皆希旨於國榮。入則欺瞞，誘說其叔父；出則謟媚藉賣，傳說搢紳之間，譏嘲殆遍一世，累及儒臣，利歸煥億。臣所謂欺父兄者此也。煥億之始黨龜柱也，自以爲：『扶淸議、攻濁流，』而龜柱罪著之後，煥億之平日，親友所自以爲共義理者，又被罪譴，則煥億棄之若遺，殆如言議之初，不相合者。此其心已無所不爲，而招呼朋類，纍纍然欲入國榮。此所謂賣士友也。噫嘻！痛矣。一世尊慕先正者，孰不愛惜其遺孫？而以煥億之故，畢竟深憂，終恐貽累先正之家。在朝廷懲創之道，又不可以先正之孫而不之罪也。嗚呼！方國榮專擅之時，孰不知國榮之罪？而凡人之父子兄弟，居私室而不敢語國榮二字，惴惴焉如有鬼物之潛聽，威焰之慴人，至於此極。今春處分，斷自震衷，夬施威罰，以致公議之繼至，則人孰不歡忭拭目，冀見其回亂運、啓治化？而因循恬狃，至今不斷，煥億之類，遑遑如失窠之蜂，人心世道，益復紛紛，將無所底定。有識之竊歎，皆以爲：『與其竟不得明正其罪，還不如天心未轉之時。』言之傷痛，可謂至矣，抑臣有區區所自悼者。臣本孤露，少絶朋遊，僥倖科第，反累身名。人有爲臣言於國榮者，昨夏禁中，果得相面，以爲苟容之計。所貴乎士者，行不愧影。臣則欺心負國，曾不能效一言於君父之前。伏乞，亟治臣罪，以爲士夫失身者之戒。

批曰：「勿辭。」

10月15日

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○庚申，展拜于景慕宮。

○御宣政殿，行武臣殿講。

10月16日

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○辛酉，雷。減膳，下求言敎曰：「旬月中天，三示警異，而始則殷殷，中焉虺虺，今也虩虩然。移晷不息，以至牖蒙而詔迷，殆若手提而面命。於戲！天意丁寧，屢儆寡人，寡人否德，不省所以對越之方，災沴之來，豈非寡人所召也？惟予寡人遇災之日，旣未克側身修行，消異爲祥，無災之時，又未克懋敬厥德，底豫天意，使朝象、國事，日趨委靡頹惰之域，至於莫可奈何。於戲！紀綱之不立，時予之辜也；廉恥之不張，時予之辜也；言路之不闢，時予之辜也；經用之不繼，時予之辜也；民産之不敷，時予之辜也；人才之不興，時予之辜也；侈俗之不變，時予之辜也；貪風之不熄，時予之辜也；幽鬱之不伸，時予之辜也；是非之不公，時予之辜也；惟其憂虞之形、岌嶪之勢，千百其緖，危在呼吸。夷究其源，咎在寡人，而予寡人不曾矯而正之，上天安得不愍然垂惻，降此頻複之警耶？於戲！寡人之國，譬如人毛髮皆病，根委已痼，澟乎其危，死亡無日。爲今之計，莫若對症投藥，以冀起死回生。凡我有位，皆有醫國之責者，深究膏肓之源，各進瞑眩之劑，苟利於病，悉言無諱。噫！今日之朝象、國事，如彼其委靡頹惰，雖在平時，上下交勉，兢兢有臨履之虞。顧玆式月生災，上穹告誡。其可以雍容暇豫，不思恐懼消弭之道乎？同舟遇風，胡、越尙猶同心，矧在君臣之間，其所以一乃其心力，持危扶顚，以紓夫胥溺之憂者，寧容少忽哉？咨！爾群工，咸陳所蘊。」

○諸承旨上啓陳戒，略曰：「宋臣司馬光有言曰：『人君大德有三，曰仁、曰明、曰武。』此豈獨當時之格言？抑亦爲今日之良規。今殿下，毋患十條之爲弊，亟勉三德之未盡，仁而盡仁之術；明而盡明之用；武而盡武之勇，則國勢底磐泰之安，朝著臻和平之域，人事修於下，而天心悅於上，轉災爲祥。惟殿下念哉。」批曰：「卿等所引三德，可與《思》《傳》三達德表裏看。又是元輔惓惓懃懃於筵席者。予自在代聽，作爲受用之三字符，卿等之言。又及此克明三德，則何憂乎十弊之不祛？矧當修省之日，第切觀省之思也。」

○領議政金尙喆等上箚引咎乞斥退。批曰：「天怒天休憂喜難易之說，可作頂門上針。賈生、蘇子積薪深淵之喩，可作他山之石。奈之何不念協理之義，有此蹈循之語？卽起視事，以盡裁成輔相之責。」

○大司憲金夏材上疏曰：

匪時之雷，逐年斯生，責躬求言，愈往愈摯，而未聞消弭之策。有可以當聖心，至尊獨憂於上，世道日趨於下，豈不澟然而心寒？噫！人事失於下而後災異見於上。近日三司之所爭執，皆是天討之所必加，而上下相持，狃於姑息，今天安得不動威以警之哉？向來宮省失火之變，亦豈非可驚可愕之事？而三司之地，迄無陳戒之言，臣竊惜之。昔高堂隆、王朝，皆當宮禁失火之時，極陳修省之方。其言有曰：『雖曰由人火，寧知非天譴？』此豈非今日所可法耶？伏願聖明，先從方寸之間，懋昭對越之工，屢省厥躬，愼乃攸止，以爲答天警、召和氣之道焉。我國之於彼人，金繒往來，今已百餘年。雖以畏天圖存之意，有此卑辭厚幣之擧，而凡賓禮、饗禮之間，與前日事大，逈然不同。伏聞今番冬至使行之外，又出別使，而發行日字，相距不一旬。臣雖未知聖意攸在，而沿路之冠蓋相望，列邑之供億旁午，國用漸耗，民力益困，非細事也。伏願，亟寢成命，依前以冬至使兼行，以省一分之弊焉。且聞表文之式，視前漸隆，贊揚之除，或以堯、舜、孔子之名言，容易加之。此豈先正所云，忍痛含寃迫不得已之意哉？區區過計，以爲彼國若長其無厭之欲，一反今日之爲，則將何以繼其後耶？伏乞，更加三思，歲幣之外，勿加其數，爰命詞臣，文字之式，只按舊例，以慮後弊，以存防閑焉。臣按《禮》天子、諸侯，各有掌獸之官。納其犧牷牲而視之，擇其毛而卜之吉，然後養之。是故，牛夜鳴則庮；羊冷毛則毳氈，所以重血食，而循軌物也。以今番冬享省牲時事言之，牲牛放逸，直奔御前，玉體驚動，大祝失措。此莫非養之不豫，致此踈虞也。且《詩》『稱淸廟朱絃疏越，一唱三歎。』顧今，雅樂殘缺，古制雖難猝復，而今日堂上、堂下軒架之樂，煩促太甚。以臣所聞，參之數年之前，則節奏不啻轉急。伏願，申命牲官及樂官，使之養有素，而講必明，俾音調疏緩，犧牲馴擾焉。近者康陵案山偸埋之事，誠一變怪。雖以間於衆塚，得免如法抵罪，而銘旌之冒贈誥，其法甚重。蓋姦民、螽民，惑於風水之說，往往有厭勝求福之擧，安知後來無漢釋之之所慮乎？臣素疾堪輿之術，茫昧不經，誤人甚多。或被有識者排觝，則必引程、朱所論以文之。噫！程、朱所論，不過愼擇君親體魄，所藏安寧之地耳。曷嘗如近世地師所云：『某地出其公；某地出某卿乎？』且國典山訟之法，略倣周制墓大夫之規，而條例不一，眩於擧行，甚至百般圖囑，枉法循情，次諸西則西之，諸決東則東之，低昻之間，流弊滋甚。乞命京兆及諸道，《續典》山訟條，法例之不齊者，悉加稟裁，更頒新制，仍就地家陰陽之書，焚其妖誕之方，禁其誑誘之習，以定民志，以嚴國典焉。

批曰：「寂然之中，有此無隱之說，謂之差疆人意可乎。上叚諸條，當留意，其次數件，事係不可洩，亦有相左者矣。末端事，申飭攸司，至於焚方書，擧措不容易，不允。」

10月17日

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○壬戌，雷雨。

○朝講。召見大臣。

○以沈念祖爲成均館大司成，黃景源爲知經筵事，金熤、金夏材爲同知經筵事。

10月18日

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○癸亥，晝講，兼行次對。上曰：「雷異頻作，咎實在躬。寡人受祖宗之托，履艱大之位，治不徯志，惠未下究，以致民困於下，天怒於上，丁寧之戒，諄複至此。此寡人之日夕懍惕，莫省所以者也。卿等如有敎寡人者，惟望悉陳而無隱。」領議政金尙喆等對曰：「臣等以不才，猥忝輔相，不能仰裨治化，自干天怒，惶懍震越，不知所達。遇災知懼，過災輒忘，實是今日之大憂也。殿下每以今日之心爲心，則天災時異，何從而至也？是臣等之望也。」上曰：「言甚切實，敢不加勉？今日國事，旣不能大振作、大有爲，只將牽架補漏，依樣過了，民憂何以紓之，天譴何以答乎？爲今之計，喚惺人心，滌去舊習，宜從受病處下手，而予所以趑趄者，誠以世道日益渙散，舊疴、新恙，日漸沈深。今若不思底定之道，徒加奮發之政，則治效未著，世道先壞，竝與根本之地，而更無着手處。朱子所謂。『必思大亂之語，』其情誠慼矣。朱子以堯、舜君民之志，夫豈有思亂之心？其言猶且如此，則當日事，可以想得，而今予又不幸當之矣。世道至此，更何可言？惟當不激不乖，靜而俟之而已。譬諸濁水，則水方渾濁之時，若欲激而淸之，則適足以益濁，而水中之物，何以窺得耶？莫如靜而澄之，待其自淸，然後水中之巨細大小，可以歷歷矣。治國如治水，先定世道，以靖民志，徐察賢愚，一擧而措之，則事半而功倍矣。」

○禮曹啓請康陵案山所見民塚掘移。敎曰：「事體固甚至重，而與垓內近地有異。無論平土與掘移，俱是不容已之重，況有孝廟朝戊戌受敎，豈非今日之所宜遵守乎？然則，石物依肅廟朝已例，但於陵上望見處撤去，至於平土掘移，恐無可論。問議大臣稟處。」禮曹啓言：「問議于大臣，則領議政金尙喆以爲：『陵寢垓子外墳塚，勿爲掘移，旣有孝廟朝受敎。懿陵案山相望處，亦有古塚，以其陵寢前入葬，又有先朝勿掘之敎。陵上望見處石物之不得不撤去，亦有肅廟朝古例，而今此犯葬，旣是本陵火巢之外，則平土掘移之有所持難，聖敎之下，孰不欽仰？而至於石物，雖與垓內有異，案對望見處，決不可仍置者。發遣該曹之臣，眼同地方官，撤去爲宜。』左議政徐命善以爲：『各陵封標之外，則雖坐立相見處，曾無擧論者，乃是封陵前古塚之謂也。今此康陵案山，雖曰封標之外，纍纍衆塚，旣在相望之地，則莫重對案，民葬之不爲禁斷，誠極寒心。而旣已年久之後，到今一時衆塚之平土掘移，果涉重難，誠如聖敎。只於相望處，撤去石物，此後如有新葬者，陵官摘奸報禮曹，葬處登時掘移，犯者照律科罪，又或未卽發覺？當該陵官，隨現重繩事，申明定式，恐不可已。』右議政李徽之以爲：『陵寢相見處，纍纍之形，宛然呈露，置而不問，事理未安。國陵前入埋者，雖不擧論，而象設坐臥相見處所在新塚，竝令平土，若有子孫之欲爲移葬者，依願許之，恐合事理。』領敦寧府事李溵以爲：『陵寢事體，至敬至重。勿論坐立，凡於望見處入葬者，一切掘去，在法當然。而今此康陵案山之衆塚纍纍，或有年久者，或有無主者，盡行掘移，與平土之重難，誠如聖敎。至於石物之迄今未撤，有關國體。但於望見處撤去之敎，大哉王言，臣誠欽仰。』領中樞府事鄭弘淳以爲：『雖是封標之外，若相見處。則在所當禁。康陵火巢外望見處民塚其數甚多，有石物者撤去外，衆塚一切用平土掘移之律，有難擧論，誠如聖敎。第念陵寢以前已葬者，雖屬不問之科，猶或可也。若竝與陵寢以後入葬者，而一例置而不論，則已往罪犯，姑舍勿論，日後犯葬，無以禁防。就其中査別久近，合爲平土者，不必過用矜恤之典。』大臣之議如此。上裁何如？」敎曰：「只於陵上坐立俱見處，撤去石物，掘移平土，無可論。此後嚴立科條，定以令前之限現發者，重繩，以此嚴飭諸陵官處。大抵衆塚之冒禁葬埋，固是不畏法之致。而予則，以爲或多不知法而然。到今，陵屬輩，藉此句叚，操縱於已葬人塚，或有入聞之事，竝與陵官而勘斷。旣於葬時用情不禁，又於禁時用情作奸，則尤豈非無狀之甚也？一體嚴飭。」

○玉堂上箚曰：

日昨所下傳敎，十條責躬，旨意懇惻，而第以紀綱不立言之，明愼刑賞，所以立紀綱也。懲討是何等刑政？而危逼之元惡，假息於海島；沮遏之權奸，偃處於山水。人心漸就狃安，亂逆無所懲畏，尙何望紀綱之立乎？伏願，廓揮乾斷，以爲立紀綱之本。以廉恥不張言之，砥礪名節，所以張廉恥也。人君御世，莫先於名節；士夫持身，亦莫先於名節。而近世以來，上無崇奬之實，下無自修之行。奴顔婢膝，恬不爲愧；蠅營狗苟，看作尋常，搢紳士夫，不識有羞恥事，尙何望廉恥之張乎？伏願，激揚頹俗，扶植名敎，以爲張廉恥之本。言路之不開，何也？竊覵，殿下非無來諫之心，終欠聽言之實。諫疏之不槪者，或有批旨之歷日未下，而臺啓之難處者，或有竄配之準請還收者。以至民憂、國計，不登公車；袞闕、官邪，未聞讜論，此不幾於孟子所云，訑訑之拒乎？伏願，實心虛受，專意採用，以爲開言路之本。經用之不繼，何也？我朝財賦，本自不敷，而冗食之類，猶未汰定，不急之需，率多糜費。胥吏之奸竇漸滋，蔀屋之杼軸殆空。漢文惜露臺之費，衛文致革車之盛，政宜可法於今日也。伏願，克去冗費，廣加儲蓄，以爲繼經用之本。民産之不敷，豈無故乎？災荒頻仍，徭役繁重。一家耕織，不足於徵租，索錢百里，鷄犬盡入於輸官賂吏，民生之困，吁亦慼矣。若論救民之策，量田、均稅，爲今日第一急務。八路之不復量田，爲六十餘載，圭梯之形，無復舊制，膏瘠之品，逈殊前等。井田經界，雖不可猝行，至於步畝分等，決不可少緩。伏願深軫民隱，克修田制，爲恤民産之本。人才之不興，豈無故乎？國之用人，猶匠之用木，而今則不然，只視門閥之高下，不問才器之能否，錢穀、甲兵、文學詞命，竝責一人，看作通才，而韋布之賤、草野之士，雖有眞箇才能，何嘗搜訪，而試用乎？伏願博求朝野，量能授任，以爲興人才之本。侈俗之不變，厥惟久矣。匹庶紋繡之服，僭擬卿相；朝士車馬之飾，誇耀市街。上下相效，尊卑無節。矯捄之道，亶在於導率之如何。伏願深究弊源，昭示儉德，以爲變侈俗之本。貪風之不息，亦已久矣。名敎隳而國綱弛，鄙悖之類，無所顧忌，貪墨之風，莫可禁遏。至於向日兩藩臣之眞贓已露，厥罪罔赦，而亦止於善地竄配。贓法之不嚴如此，則掊克之類，必不知畏。伏願申明當律，斷不容貸，以爲息貪風之本。幽鬱之不伸，莫如殺獄。近來京外獄囚，積年牢縶，未卽斷決者，不知其幾。哀魂怨魄，叫號於泉壤之間，蓬頭鬼面，痛楚於金木之下，豈不爲干和之端乎？伏願亟命審理，劃卽査決，以爲伸幽鬱之本。是非之不公，最關王政。世級漸降，私意橫流，義理囫圇，言議矛盾，每有人心乖睽之歎，未見朝著寅協之風。爲今之計，莫如建其皇極，一其趨向，使是者正其邪，邪者歸於是，則會極歸極之美，亶在於是。伏願旌別淑慝，明示好惡，以爲公是非之本。

答曰：「應旨陳箚，言甚根據，當留意矣。可以稟處者，許令廟堂覆奏。」

○以鄭一祥爲司憲府大司憲，鄭象仁爲司諫院大司諫。

10月19日

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○甲子，晝講。

10月20日

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○乙丑，雷電。

10月21日

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○丙寅，電而雨。減膳十日。

○晝講。

○敎曰：「嗚呼！天又以殷雷閃雷，不大聲以色，勤告而頻警之。嗚呼！災祲之數見，謂可以適然乎？玄遠之難諶，謂可以無徵乎？寡人以是責躬，固已屢矣；群僚以是陳箴，亦云摯矣。今天之動威示譴，愈往愈切，天意或者閔予小子之迷不知悟，必欲開發導迪而然也歟？要之，人事失於下，而天變作於上，豈寡人之責躬，不以誠歟？豈群僚之陳箴，不以實歟？豈頹惰之依舊，而無所振勵歟？委靡之若昨，而未始奮發歟？寡人之對越于天；群僚之對揚予寡人，如彼其不誠無實，則尙何望持危，而扶顚乎？惟是之故，不惟不能格天心、召天和，乃反益天怒、致天災。此莫非予一人之否德，予寡人中夜繞榻，倍增悸恐。不敢以鋪張之辭，申儆有位，但將罪已省愆之意，更自今日，減膳十日，政院知悉。」

○諸承旨上啓陳戒，賜優批。

○領議政金尙喆上箚陳戒乞斥退。批曰：「予寡人，不能因微而識著，不能尋影而察形。不識於微故著，不審於影故形。大抵人固天之一氣，自有流通之妙。豈曰高高者不干於人，眇眇者不屬於天耶？予寡人自叨丕緖，治不徯志，注措云爲，罔非遺微忽影之事也。卿可悉否？以之事天而亦如之，對越一念，或作或撤於幽獨之地，惟今祲沴之著見形露，至於再、至於三之不足，又至於鎭日迭作者，宜其然也。天災之荐儆，由予一人也；世岐之屢更，由予一人也。自咎之外，更有何說？至若卿斥退之請，益覺慨慨。矧予値今澆漓之時，恃卿等不啻若中流之砥柱。卿其念之，無事於撝讓，是予區區之望也。」

○左議政徐命善上箚陳戒乞斥退。批曰：「奈之何匝月之頃，雷電示警，若是煩複也？未敢知天意不遺予，寡人欲以災而增益予所未能歟？蓋人情好祥而惡災，然若其儆畏之心，無災時終不如遇災時，故曰：『他山之石，可以攻玉。』石至麤也，玉至美也。非麤無以攻其美也。因災而知畏，因畏而致祥，則今日之災，在予安知不爲玉成之資乎？予於悚惕之極。以是自寬，非敢有慢忽也，誠以罪己責躬，雖不可無，亦不可長，留在胸中，以妨無適之工也。此際又觀卿言，可謂頂門之針，思欲勉其所不勉者。又若箚末引讓，首揆之批及之。卿等之去就，世道國事，所係甚大。非卿等協輔，予將誰與共理？卿其念予至意，卽起視事，康濟時艱。」

○右議政李徽之上箚陳戒，乞斥退。批曰：「纔從領、左揆箚批，布之以自訟之辭，申之以自寬之意。不諗卿已看詳否也？今雖爲答於卿，其言無以易此矣。續見卿所陳箚本，首托千百言，齗齗於降災之由，眷眷於弭災之方，予讀之數回，竊不勝激感嘆賞。噫！降災之由，卿旣悉言。弭災之方，予欲略論。大抵目下當務之急，莫急於寅協二字。不幸乙丙以後，凶逆迭作，世道屢變。如其不陷于辟，不罹于辜者，必欲固存，而裁培之，無有彼我，無有甲乙，咸導大同之域焉。此予寡人所以體先王平蕩之化，述先王陶甄之功也。然而治猶不徯志；政多不諧意，迄于今六閱星霜，而反考其跡，果蔑蔑然無徵。每一念至，不覺環榻而彷徨，斷斷此心，屋漏之所照。在今之時，爲今之計，政宜勿忘勿助，不激不隨，以彌綸我朝著，保合我世臣，爲一副當規度。又從而尤者拔之，過者矯之，用舍有方，擧措得宜，則寅協之效，可指日而期矣。予寡人以是自勉，更爲卿等誦之。矧卿等在承佐之地者，尤宜將此二字，作爲符契，上以匡弼，下以董勵，實心擔着，一是不懈。庶幾迓續邦命，天休滋至，豈不韙哉？豈不盛哉？紙末控免，胡乃煩複至此？和羹之責、涉川之任，有望於卿等，良亦切矣。曲副於卿等，非可擬議於今日。卿其克殫厥猷，莫負予意。」

○知中樞府事趙重晦致仕。先是，重晦屢上章乞休致。至是，又陳疏謂愈力。批曰：「至懇難孤，不得已許施。」

○平安道觀察使，以定配罪人沈履之物故啓。敎曰：「觀此啓本，甚可嗟歎。所坐別無干連，且欲甄用之人。罪名特爲蕩滌。」

10月22日

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○丁卯，副修撰韓光近上疏曰：

向日，聖旨中十條，無非切時要謨，而若其最切而當急者，人才與財用是也。《大學》一部，要其歸曰用人、裕財。顧今化理淸明，政懋激揚，而夷考其實，則棄播皐刑，果當其任；契敎夷禮，果得其人乎？有國安危，責於干城，而陰雨綢繆，率多踈虞，則周家兎罝，已矣無論，生民休戚，係於守令，而汚吏侵漁，相續現發，則漢世循良，不可復見。草野寒畯之拔用，不過鄕薦一路，庠序人才之培養，但止課試四等。雄閫巨邑，惟從履歷久近，淸官美職，只取閥閱子弟。雖有絶倫之才行，非科目、非世族，則徒見螢乾而蠧死，未聞鶚薦而蟠容。用人不廣，已成積痼之弊。雖以文武已通籍者言之，武爲幾萬，文亦至千。豈以千萬人之多，曾無一介士可用乎？向日，嶺外一侍從之擢授恩資，而除目之下，瞻聆俱從。一人之起、廢、升、淪，何與於許多草萊之士，若是相顧動色？則其有關於世道，豈曰少哉？伏原殿下，用舍之際，先求踈逖之蹤，黜陟之間，克去偏私之戒，使一絲一髮之才，各盡其能焉。今日國家之財用，其亦哀痛。臣於數十年前，見江上萬里倉，紅府相仍，充溢露積，其時司國計者，猶以經用爲憂。近則向之陳陳坻京者，今焉空空庫廨而已。非關西綿布、折錢，必封不動中犯用。太倉分祿，每患東西乞貸；貢人受價，未免歲月遷就。昔則城內市井之徒、江上商賈之民，以富足聞者多，而今也，則無；昔則，三南多積粟之人，兩西多蓄貨之家，今則，杼軸之空，大抵同然。國與民之貧寠如此，此曷故焉？耗財之端非一，而奢侈爲甚。第今侈風，其來已久。第宅之奢麗，殆近土木之妖，服飾之華靡，無異倡優之戲。中外尾間之泄，公私困窮之弊，未必不由於此。爲今日矯捄之道，惟在殿下之一身。雖一木一石之費，一縷一粒之用，輒曰：『是民之脂膏也。』以爲撙節財用之本，何患乎經費之不繼，民生之不給乎？

批曰：「爾擧十事中，二條言之齗齗，曷云迂闊？甚是切要。第當詢于廟堂，欲責實效。」

○同知義禁府事魚錫定上疏曰：

昨冬徐有寧之疏，首以賤臣供辭中宦妾一叚，反驅先臣於罔測之科。其時，宦妾輩從中作亂之狀，故參判臣徐命九，來言先臣，而事係宮禁，以一人之口傳，先自上書，極涉惶恐。先臣謂命九曰：『君言非不信也，亦不可以君言而先上書矣。』以邸下之於老臣，毋論某物，有以下賜，亦非異事，爲言於命九矣。翌日，果有酪粥下賜之便，故先臣修上一書於春宮，備陳掃除奸凶，廓淸宮禁之計者。誠以景廟玉候，長在靜攝之中，旣未得入對，則上書春宮之外，無他道矣。今有寧，徒以誣辱爲快，至以藏形匿跡窩窟密地等語，搆捏之。又以先知預構，半夜請對等語，忽地揷入，以實上款，而所謂先知，所謂預搆者，果懸想耶？臆揣耶？先臣受符，適値深夜，則不請對於其時，更待何時耶？至於僞勳事，有寧乃掇拾賊鏡劫辱之論，證以三錫之誣招，至若普昱之凶疏，不過蹈襲賊鏡之餘套，而欲因此證，成先臣罪案，可見其辭窮而意竭也。先臣以僞勳事，憂憤痛冤，以如許會盟，闕之可也之語，發之章疏。甲辰年，先大王下書于先臣曰：『國舅爲國忠心，可如皎日，可質神明。』庚寅年，賊臣，親承先大王下敎，以予若以王子在，則豈知國舅之心哉？爲敎。今有寧，旣未執迹而援實，每輒鑿空而加誣，眩惑簸弄於君父之前，臣實痛之。

批曰：「省疏具悉，勿辭。」

10月24日

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○己巳，正言李益運上疏曰：

「上天無僞，只一箇誠而已。聖人之與天合德，舍是誠何以哉？試觀今日朝廷事，其果出於誠耶？抑出於人僞耶？殿下聖學高明，上自聖賢經傳，下至濂、洛、關、閩，無下貫穿，而每於經筵，輒以名物度數之無甚關於治體者，俯賜發問，以觀諸臣之難於應對，殿下之於經筵，不可謂誠也。三司之啓，殿下明知其罪逆通天，不可容貸，而或牽於私，或屈其法，只以勿煩二字，爲應接之方。殿下之於天討，不可謂誠也。殿下於懲貪一事，始嚴終弛。雖以目下事言之，海西守令之憑藉校役，賣得游丁，以累千財貨，專潤私橐者，不下囚禁之命，但有査實之敎。處分暇豫，終欠嫉惡。殿下之於懲貪，不可謂誠也。國家機務，專係廟堂，而未嘗見一言之上弼君違，一事之下察民隱，獨使至尊，憂勞於上。此廟堂之不誠也。筵席之凡有詢問，其所應對者，上窺天心，下避時諱，依違混淪，似是似非。蘇模稜三字，爲當世持身之妙方。此筵臣之不誠也。臺閣之顧瞻媕婀，便成風習。語犯袞闕，則或恐有觸於雷霆，事關朝貴，則或恐有妨於進塗，左牽右掣，徒歸含默。間有一二論列，苟非傾軋，卽是挾雜，言出於此，而其實在彼；論左於甲，而其實在乙。此臺閣之不誠也。以此觀之，雖謂之不誠世界，可也。

批曰：」所陳當留意。

○先是，上謁永陵，還谷山。府民有上言于駕前者曰：「前府使李奎緯，稱以移建鄕校，歛取賣鄕錢六千兩，四千一百兩，則歸之私橐，而其父以其時鄕任，方在囚訊中，乞嚴査蒙放。」敎曰：「其言，皆有苖脈，不可直歸之構誣之科。李奎緯所犯諸罪，幷令道臣，詳査登聞。」黃海道觀察使趙尙鎭査啓言：「奎緯罪犯，果如邑民之言。幷覈其別造刑杖，違法濫殺等事以聞。」敎曰：「査啓已到，事狀狼籍。國無法則已，不然，此等暴官汚吏，不抵重律而何哉？何待回啓？李奎緯下該府，嚴問口招。」乃奎緯納供，語多自明，且言道臣査啓，專出構誣。左議政徐命善，以奎緯口招，多有問目外蔓辭，而該府捧入，大關後弊，請禁堂推考。從之。尙鎭，以囚供之反詈，亦上疏辭職。不許。金吾請奎緯議處。敎曰：「稱以禮錢，貸用夥然。毋論公下與貸下，均之爲不法。然旣非記簿所在，則不可以監守自溢，直斷一律，亦曰準數欲報，則又難以搶奪民財，輕寘大辟。至於濫殺人命，或謂之强盜，或謂之淫女。償命一款，雖無可論，當此貪墨成風，紀綱掃地之日，其所懲勵之道，尤不容少緩，而越法勒勘，亦非王政，當以借貸本律酌處，而聞渠文簿未勘，可謂事未究竟。姑令保放，待準償勘簿，還囚照律。及奎緯還囚。以事係贓汚，議讞久不決。至再明年壬寅夏，旱甚，上禱雨于雩壇，駕過義禁府前，親臨錄囚，始命減死，酌配于求禮縣。

○以金鍾秀爲知經筵事，李性源爲同知經筵事。

10月25日

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○庚午，次對。

○以鄭元始爲同知經筵事。

10月27日

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○壬申，日甚寒。遣承旨于義禁府刑曹，放輕囚。敎曰：「日寒如此，雖是死囚，未施律之前，若或因寒徑斃，則殊非王政。令宣惠廳，造給襦衣，優與藁薦，使之防蔽。」

10月28日

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○癸酉，敎曰：「大殿誕日陳賀及正至陳賀，用冕服，乃朝賀故耳。至若慈殿陳賀，當用綘紗袍。此旣有宋時范文正定論。今後親行慈殿、慈宮誕日陳賀所御服色，以此定式。」

10月29日

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○甲戌，雷電。

○行次對。

○以洪樂性爲禮曹判書，徐有慶爲工曹判書，洪樂命爲藝文館提學，金熤爲議政府右參贊，鄭元始、蔡弘履爲備邊司提調。

十一月

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11月1日

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○乙亥朔，雷。下綸音求言曰：「院啓、堂箚，雖援例不爲，在予恐懼之心，豈以晦朔之殊，有所間然哉？向因遇災，廣求直言有日，而訖無一人之應旨。籍令今又求言，必當如前，其在務實之政，不可不申求讜言。」

11月4日

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○戊寅，晝講，兼行次對。

○回還書狀官趙鼎鎭，進聞見事件。一，熱河在於易州承德府。自燕京北行二百餘里，到南天門，峻嶺橫塞，上有小缺，築城障之，亦塞北之一大關阨，而出南天門一里許，有古北河。渡河十餘里，疊嶂揷天，奔馳東北，城堞逶迤於石角，卽萬里長城之古北口也。城外又有重城，周廻可七八里。重城之外，路轉山腰，車不方軌。從此至熱河二百餘里。兩山挾路，或闊或狹，至熱河，地形稍廣。蓋自熱河東抵山海關外大凌河，爲五百餘里。北接蒙古地百餘里。行宮，不施丹艧，扁以避暑山庄，只有短墻而無城。一，京城內，有佛舖子，互相賣買。朝臣用此作爲貢獻，皇帝亦以賞賜貴臣。千秋節晨朝，有進貢。覆黃帕架子，盛以金佛一座，長可數尺許。舁入闕中，聞是戶部尙書和珅所獻。西蕃僧額爾德呢，自稱四十二世轉身。皇帝遺六皇子及內閣學士永貴，厚幣邀致，置之金屋，同坐御床。內務府供饋，一與皇帝等。貴臣閣老以下，莫不趨走服事。蕃僧，年方四十三，釋名道行，亦不持戒飮酒食肉，其徒到京者，千餘人。一，蒙古四十八部落，最爲强盛。蒙王新立，則以公主嫁之。蒙人與淸、漢通同仕宦，而爲駙馬者，亦數人。每蒙王入朝，則陰令旗下，伺察其動靜，蓋畏之也。其俗尤敬蕃僧，畏之如神明。皇帝之尊重蕃僧，士民之稍有知識者，莫不巷議，以爲：『皇上欲令此僧，鎭壓蒙古，故有此非常之禮』。一，皇帝行幸時，所乘黃屋四人轎，與朝臣所乘無異，只有黃黑之別。帶弓矢、佩劎，騎而前遵者，未滿十雙，從官不過五六十人。最後，後宮所乘太平車二輛而已。輜重幾至數千輛。橐駝不知其數。治道則編茅飾土，轉磑磨堅。數百里內，丁夫裹糧赴役，最爲民弊。所經各縣，蠲其租稅，而不過一畝數十文，不足爲惠。一，熱河戲臺，在行宮之內，層閣宏敞，左右木刻假山，高與閣齊。仙果、珠樹，剪綵爲之。戲本有五，一本共有十六技。卯而始，未而罷，凡五日而止。大抵多祝壽之辭，而率皆雜亂。如虞庭八佾，只有武舞。武士六十四人，皆着金盔錦甲，右手持劎，左手執戈，爲坐作擊刺之狀。甚至以堯、舜爲戲，乘之黃屋，着以冕服，爲華封、蒼梧巡幸之狀。樂無土革之器，其聲噍殺，無寬緩和平之意。一，兵部尙書福隆安、戶部尙書和珅，貴幸用事，閣老阿桂之屬，充位而已。和珅，滿洲人，屬鑾儀衛，不次陞擢，寵幸無比。爲人狡黠，善於逢迎，年方三十一，爲戶部尙書九門提督，而以最所鍾愛之六歲皇女，定婚於其子。性又陰毒，少有嫌隙，必致中傷，人皆側目。原任閣老李侍堯、李如栢之後孫，而爲皇帝所信任。年老位高，平日兒畜和珅，珅銜之。年前侍堯爲雲貴總督，而貴州按察使海明，爲瀋陽奉天府尹，入京謝恩，歷辭和珅，珅私問侍堯動靜，海明言；『侍堯貪濁無厭，畏其誚責，嘗賂黃金二百兩，爲壽於生日。』珅乘間奏之。仍請按驗執贓累萬，力請斬之。皇帝命囚刑部，籍其家貲。有黃金佛三座、眞珠葡萄一架、珊瑚樹四尺者三株。此是侍堯進貢物件，而還給者也。蓋藩鎭貢獻，有九種物，則每以三種還給。大抵侍堯貪贓中，五之三，入於進貢，故皇帝心欲宥之，而重違珅意，詔諭各省摠督及州縣官，議其置法當否，以海明之賂金，亦令充軍於黑龍江。侍堯之貪，雖合置法，和珅之奏，亦出私嫌。及其按査，務從深刻，故人皆不直之，畏其勢不敢爲傅生之論。一，閣老于敏中，素以廉直聞，皇帝信任之。入閣數十年，事業雖無可言，民譽亦頗不衰。身故之後，其妾張氏，私分家財，潛給敏中之從子士格，而其孫則所分甚少。其孫訴之福隆安。隆安以聞皇帝，使和珅，査其家貲，幷計第宅、田園及釵、釧、衣服之屬，與士格之所藏金銀，合爲二百萬。皇帝大怒曰：『朕任敏中數十年，知其爲廉直，安得有許多貲？』命籍沒其家産，奪張氏三品夫人誥命，爲婢於曲阜夫子廟，使之觀感云。一，臣於燕京離發前數日，聞有罪人之剮臠於順直門外者，使任譯探問，則山西省士人，上書行在論七條，皆是直陳闕失，而其中三條，卽土木之不息也，巡遊之無節也，番僧之過禮也。皇帝震怒，卽付在京刑部，生而臠割之。書本，秘不宣布，姓名亦無傳說。

11月5日

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○己卯，忠州人李述祚，造藍旗，自稱義兵大將，告變忠州牧曰：「有賊聚兵操鍊，七道響應。」且錄納賊魁姓名。洪忠道觀察使洪秉纉，密啓以聞，上召見諸大臣謂曰：「事近於狂易，不足可驚。道臣旣啓聞，將何以處之。」領議政金尙喆曰：「不可意其狂易，而置而不覈，宜卽拿來訊鞫。」左議政徐命善、右議政李徽之曰：「見其告官語、旗上所書，殊狂妄妖誕，不必拿來。亟送按覈使，覈其事。苟有端緖，逮鞫未晩也。」上可之。差副司果朴天衡爲按覈御史，往按之。

○以金鍾秀爲工曹判書，洪樂命爲漢城府判尹。

11月6日

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○庚辰，行酌獻禮于毓祥宮。

11月7日

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○辛巳，親押景慕宮冬享祝。

11月8日

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○壬午，詣景慕宮，省冬享牲器，遂齋宿。

○太學儒生等，捲堂，書進所懷曰：

今番回還使臣，有金佛受來之事。我國本以崇儒重道，中華所敬重，而今此專對之行，帶來邪穢之物，非但貽羞我國家，亦將爲天下後世之所笑。臣等跡忝尊聖之地，目見奉佛之事，心切驚駭，義難泯默。日前發疏斥之論，而末乃岐貳，荏再時日，無封章之期。遂致各自引義，俱爲自處，故廉隅所關，不敢冒入食堂。

大司成以啓，命勸入。

11月9日

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○癸未，行冬享于景慕宮。

○承旨沈念祖啓言：「故忠臣李廓、羅德憲，賜諡旌閭，實出樹風聲之盛意。德憲則卽爲擧行，而廓則以其不知鄕里之何地，子孫之誰某，旣下之命，未免中寢。去秋幸行時，其子孫始以此上言，而未得入徹云。依初下敎一體擧行，恐宜矣。」批曰：「許令議諡。」諡廓忠剛。

11月10日

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○甲申，以金憙爲成均館大司成。

○獻納成德朝上疏曰：

臣竊覵我殿下睿質甚高，聖聰絶類，又輔之以學問之力，凡於政令施措之間，莫不動循天則，而但於存誠之工，恐有所未至。事業非不光明，而或歉於直截；黜踄非不正當，而或涉於濡忍。雖以向來龜柱、洪國榮事言之，殿下固已知龜柱之逆，而及其卽阼之初，猶示顯庸之眷；方欲斥國榮之奸，而當其頒麻之日，反有惜去之意。臣固知聖度天大，有所斟量，而人君賞罰，不當若是其苟且。是以一種流俗之輩，不能不俯仰前却於朝家處置。今日論啓之章，未必非當時趨附之人，則彼患得失之徒，固不足深責，而其使之疑眩失措，前後狼狽者，蓋緣初不能明示好惡，夬降處分之致也。臣竊爲聖明惜之。噫！人君之一言一動，關係甚重。苟不能臨事夬斷，一誠做去，則其弊馴至於東撈西摸，前掩後遮，趨向因以不正，是非因以不明，豈不大可懼哉？伏願亟正群凶之罪，毋使失於前者，又失於後也。且臣竊伏見近日朝象，百事之叢脞，有司之偸惰，日甚一日。而至於繁文瑣節，每勤至尊之憂慮。此，固群下不職之罪。而揆之於大聖人易知簡能之道，則恐有所不然矣。噫！天道於穆而有不已之運，地道寧謐而有涵育之化，四時呈其功，三辰效其明，而萬物萬事，咸該於默而成之之中矣。今乃以一己之聰明，悉萬幾之繁，以有限之精力，御百務之嘖，雖使泛應曲當，庶物畢理，已非聖人體天象地之義。況事爲紛錯，而本末難於畢擧，機務紏沓，而緩急易至相舛，雖弊精役神，而治化愈邈者乎？伏願勿以聰察爲明，勿以纖悉責功。纖悉之過，或傷於太苛；聰察之偏，實妨於容物。物不必頭頭而爭之，務提其要；事不必節節而理之，要挈其綱。惟聖明，恢天地之大，昭日月之明，廣建衆賢，委任責成，而以至簡御至煩，則垂拱無爲之治，亦何遜於二帝之盛哉？顧今，國用日匱，民生日困，專由於侈靡成風，搢紳巨室，則飾輿馬窮服玩；胥隷市井，則衣兼紈食重肉。轉相倣效，習以爲常。賄門由是大開，儲蓄由是耗蠧，盜賊由是日滋，豈不痛哉？以言乎國用，則一歲之經費不足，以言乎民産，則曾無時月之計。節儉二字，卽今日急務，而上下相徇，惟以侈費爲事。澣衣濯冠，未聞於朝紳；領袖正白，多見於掖隷。豈殿下所以躬行者，未盡於崇儉之實，而宮中廣袖，四方匹帛之謠，不幸有以近之歟？伏願，聖明克軫節約之道，以躬儉率下，使弊俗，得有丕變之望，一國幸甚。

批曰：「所陳無非切中之言，深庸嘉乃。當留意。」

11月11日

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○乙酉，晝講。

○輪對。

11月12日

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○丙戌，掌令權坪上疏曰：

日前筵席，伏聞殿下，以今日山川精氣，只産金銅，不産人材，爲中朝之歎，大哉！王言，眞可以感動臣隣。臣於此，亦有以仰復者。夫五行精英之氣，絪縕不息，豈有鍾於金銅，而不鍾人材之理也？惟是世俗，但知金銅之爲寶，不知人材之爲寶。聞金銅之在山，則必採掘之如不及，至於人材，則未聞有竭力而求之，至誠而招之。宜殿下以不見人材，喟然而歎也。然其所以培養而作成之者，在殿下採訪，而招徠之者，在殿下。惟殿下，懋哉！臣伏聞道路之言，以無賴閑良，敺打掖隷之母，査命甚嚴。閑良之作挐閭巷，罪固可治，此在法府，顧何足上煩九重之聽乎？殿下卽阼之初，淸明之治，先自束掖隷始，八方聽聞，欽仰贊歎。殿下今日之擧，非爲掖隷，必有所以，而外面觀之，掖隷之聲勢可怕。殿下之處分，亦近於下行有司。若此不已，不特掖隷之復踵前習，殿下淸明之治，或因是，而有有始無終之歎，則豈不爲可惜之甚乎？

批曰：「束濕掖隷，便作規制，每欲寧嚴無緩。以是定配、充軍等勘罪，近多有之矣。至於今番事，爲平民除害也。禁亞將密囑也。若以事近掖庭而不治，眞所謂因噎廢食。況名是親兵，與掖隷有間故也。嗣後此輩之如有藉此作弊，爾其隨聞論罪。」

○戶曹參判鄭元始上疏曰：

伏聞泮儒所懷，論斥備至，臣不勝瞿然。第其本事，有不可不一暴者。當其傳給之時，屢辭以不可受之義，而彼旣托皇旨，謂將咨送。臣等相議，與其事到張大，轉益難處，毋寧私自區處方便之爲愈。伊時事狀，自有不獲已者。守經之論，臣固受以爲咎。

批曰：「何用爲引。」

○以李得濟爲洪忠道兵馬節度使。

11月14日

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○戊子，先是，有無賴閑良，敺閭閻女人於道上。刑曹執而訊之，其人都監中軍金相玉女壻李東粲也。供言：「適與射伴，往射場，路與戲謔。有女人，誤聽酬酢，意其侵辱詬罵而過。諸閑良乘憤結縛，而旋卽解放。追聞此女，乃武藝別監之母，而武藝別監，將告政院云，慮其畢竟現發。別監之父，乃是都監軍士，故往見妻父，欲其緩頰。相玉招別監之父，托勿葛籐。」刑曹啓聞。敎曰：「嚴內外，目下第一義。渠雖無知識，武弁亦是有地勢，士夫則以中軍妻父爲梯，圖得密徑，欲售請囑之計。厥卒之妻，雖被打，而厥卒之子，卽別監。以別監，而白活政院，則事將上徹。上徹之事，敢生無事出場之意，其漸將至何境？爲先嚴刑究問。」又命金相玉，自訓鍊都監，開坐嚴問，相玉以招致軍士，私囑遲晩。敎曰：「渠雖武夫，致位亞將，固當恪謹畏約之不暇。乃反縱其猾壻，作弊民間，不徒是也，都監中軍，專管武藝別監抄擇之事，藉令小心，猶慮交通，則今於旣入掖庭之後，有此干囑，不可無嚴懲之擧。」命移義禁府重勘。至是，義禁府、刑曹，以相玉、東粲等照律聞。判曰：「予每以嚴內外三字，不嫌其齗齗。若有罹此防限者，抵之以法，毋或饒貸，此或在廷之所知，而今番李東粲、金相玉事，事則甚微，漸則甚大。凡係掖隷之事，雖細，必先啓達後呈院，則孰不知上徹？而有此昏夜密囑，轉托掖隷，至發無事周章之說，豈不驚駭？固知無識武夫，急於免罪之意，而馴致不已，幾何而復踵交通宦寺之習，年前覆轍，豈不澟然？該府、該曹，照律以徒年磨鍊，失之太寬。閑良李東粲、前中軍金相玉，勿限年定配。」又敎曰：「今番處分，非但爲掖屬事體而已，欲以除良家婦女被辱之弊也。此後無識閑良、無賴閑遊輩，發蒙被脫蓋頭，種種似此所犯，各別出禁。隨現嚴繩，分付京兆及捕廳。」

○行司直權噵又上疏乞致仕。批曰：「不但卿筋力强壯，又若準卿請，朝無耆艾，更勿引章。」

○以權噵爲漢城府判尹。

11月16日

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○庚寅，以李𡊠爲司憲府大司憲，李敬養爲司諫院大司諫，朴祐源爲吏曹參議。

11月17日

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○辛卯，次對。宣惠廳提調李性源奏曰：「各道稅米，元無代錢之規，而海西則惟長山以北，漕轉路險，故朝家特軫此弊，以錢代納，而丙申年間，因御史任希雨書啓，山南八邑，從民願小米三千餘石，亦許以錢代納，至今遵行。大抵山南水路，異於山北。八邑之田稅、大同大米，以本色上納，獨於小米條，與山北諸邑，混同代錢，事甚無義。以利害言之，錢代穀，惠廳所失非細，且利不歸於民，而中間尾閭，謬例因循，合有變通。」領議政金尙喆曰：「小米之數，不過三千石，則利害不甚大叚。且旣曰：『爲民地。』則恐不可遽改。」左議政徐命善曰：「以錢則所納一石，爲三兩五錢；以米則到京口一石，可作五六兩，利害則不少。況依舊以米徵於民，而該邑以錢代納，是則名雖利民，而其實利歸於守令。惠堂變通之言，亦是矣。」尙喆曰：「守令之中間代錢，似無是理，而若然則守令之罪也，當有査實之擧。」上曰：「無論利害，此是丙申春先朝末年惠澤也。到今變改，心有所不忍，事有所不敢。査問該邑，知其作錢之在民與在官然後，可以釐正。」

○判義禁府事洪樂性奏曰：「王府事體，至尊且重，而常漢出身，若有犯科者，則該曹謂其名在朝籍，輒移送本府。此不過卑賤之徒，微細之罪，而使決於本府者，爲弊久矣。至如印僞造罪人李宗憲，以其出身之故，移囚本府。事甚屑越，合有變通，以重事體。」上問大臣。領議政金尙喆曰：「王府事體至尊。不可以徒有出身之名，而移送本府。隨其等分，定其界限似好。」左議政徐命善曰：「若從受敎，則王府之屑越莫甚；如付該曹，則出身之稱冤必多。定限之際，必有難便者，而大凡市井之徒、貢人之輩，名之曰出身，而皆送禁府，其在尊王府之道，不可無商確。」上曰：「等分定限，何以則得當？以其所管軍門，推治爲好乎？」命善曰：「出身而亦有不係軍門者矣。」上曰：「或有代囚之法乎？」刑曹判書李性源曰：「近或有之，而如無家僮者，則正妻以禁令，不得替囚。」上曰：「不囚正妻，是好法也。更爲商確，後日稟處。」

○司諫院停洪柱翼啓。

○右參贊黃景源，以永興中人金敏恒等通鄕事，爲政府關於咸鏡道臣，而借用活人署印。至是領議政金尙喆，發其事，請罪景源。命削版。

11月18日

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○壬辰，同知敦寧府事尹光紹，從縣道上疏自引，有重被泉壤之誣等語。承旨李亨元啓曰：「尹光紹，敢以丙申處分已定之事，攙及於自引之章，極爲驚駭。此等疏，有先朝退却之敎，原疏直爲還給。公忠道臣之循例上送，甚未安，宜推考。」從之。

11月19日

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○癸巳，晝講。

○奉常寺主簿車彦輔上疏進冊子曰：

雷者，一百八十日而出地，一百八十日而入地。今則自八月至十月，忽然出地。今旣發泄於收藏之月，則何以和暢於方動之時乎？天道玄遠，臣雖未知兆應何居。請以《易經》《雷象五卦》，推衍其義，仰陳十條矯捄之道。臣謹按，山下有雷頣。頣者，養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民。夫天地之道，養育萬物，遂其生成，而聖人之道，養育賢才，以治天下也。臣不敢知殿下養賢而登庸者，果如山雷之象否？目今訏謨廟堂，有斯盛之美。出入經幄，多思皇之休，而第其地閥以拘之，科目以限之，懷抱利器之士，老死巖穴，不知爲幾許人，而未聞有登庸之實，非時之雷，安得不示警乎？伏願，法山雷養賢之象，惟才是用，則彙征之吉，可以致矣。山上有雷，小過。小過者，過其常也。聖人法之，用過乎儉也。儉者，過於撙節也。臣伏聞，殿下金銀，不飾於器用；玩好，不近於耳目，而國儲猶患罄竭，民生尙多顚連。朝廷之上，侈風未祛；閭巷之間，奢汰無節。非時之雷，安得不示警乎？伏願，法山雷用儉之象，懋盡導率之方，以爲祛侈之本。天下雷行旡妄。旡妄者，至誠也。臣不敢知殿下淵蠖日用之際，果皆以至誠眞實之道行之乎？試看今日，俗多虛僞而少眞實，人心世道，趨於浮囂。非時之雷，安得不示警乎？伏願，法旡妄之象，使人人而眞實，則三古之風，庶可回矣。雷電皆至豐。豐者大也。臣不敢知殿下光明振勵之道，果皆合於雷電之象乎？第其察於小，而忽於大者有之。過於包容，而失於曲貸者有之。是誠有違於明斷得宜之象，非時之雷，安得不示警乎？伏願法雷電光明之象，以盡天下之情狀，則豐富之亨，庶可享也。雷風相與恒，恒者久也。臣不敢知殿下行道之心，果以恒久爲期耶？今我殿下，春秋鼎盛，化理方新，斯爲出門遵道之候也，無或中輟，然後期限可適。伏願勿以速效爲期，勿以遲成爲難，則至道凝而功化著。非時之雷，又何可發動乎？且臣五十年讀《易》，於朱子《易學啓蒙》，粗有淺工。蓋其本圖書，則溯論畫出之理；原卦畫，則敷陳重爻之義；明蓍策，則因蓍求卦之法；考變占，則上下盡變之妙。臣無所知識，略附騃見，以爲冊子。今當求助之會，敢干宸嚴，倘蒙乙覽，死有榮矣。

批曰：「應旨封章，殊可嘉乃。可以施行者，許令廟堂指畫稟處。」

11月20日

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○甲午，次對。領議政金尙喆啓言：「關東大關嶺築城設倉事，前道臣具㢞，有所論請。趁今稟定，然後可以擧行矣。」右議政李徽之曰：「聞往來人言，果是險阻要害，而嶺上、嶺底，旣無寸土之可以居生。又無隣邑之可以通涉，雖爲築城，人不能居。恐無所益矣。」命置之。

○以金魯鎭爲司憲府大司憲，李衍祥爲吏曹判書，李福源爲刑曹判書。中批李性源爲兵曹判書。

11月22日

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○丙申，晝講。

○敎曰：「近代陵寢獻官，必以從二品塡差，殆若定式之故，或有掣肘之時，因筵臣陳白，正三品使之通融塡差矣。伊後反以此作爲定式，近代陵寢，絶無二品通差之事。此等小事，該曹不遵筵敎如此，他餘擧行之慢忽可知。此非今日銓官之所創爲者，故雖不處分，而況於俄者飭敎之後，又未免苟充。當該差祭吏曹堂上，從重推考，更令改擬以入。」

○安置洪柱翼于旌義縣，臺啓始停。減死圍籬安置。

○以宋鍈爲司諫院大司諫。

11月23日

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○丁酉，電。晝講。

○正言鄭益祚上疏曰：

柱翼之罪，窮凶絶悖，國人齊憤。兩司齊發之啓，體叚甚重，不可以一二人之見，有所輕議。數日之間，遽然俱停。此路一啓，後弊難言，兩司停啓臺臣，俱施讉罷之典。

批曰：「洪柱翼之停啓，爾曰後弊難言，予則以爲不停爲然。其事則䵝昧，其跡則疑晦。涉歲拘繫，不勘不殺，畢竟使之瘐死，則寧有如許之政？況傳啓中諸逆罪惡之十倍於柱翼者，不啻幾輩，而此皆不抵之法，獨事齗齗於孤雛之影子，求之邦憲。曷嘗有似此關石？況今小大恬嬉，臺閣尤甚，懲討之備例，而隄防從以不嚴。柱翼之酌處，寔欲使爾等，專於重且緊處，而忽於輕與漫者甚矣，爾等不審其取捨也。」

11月24日

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○戊戌，敎曰：「頒曆，有國重事。其所頒宣，宜有定制，而襲謬至今，一任胥吏之手，兩銓抄啓淆雜若此，殊非重其事之意。吏曹抄啓，猶或近可，而兵曹抄啓，殆無意義。吏、兵曹行公堂上，相議釐正，草記以聞。」吏、兵曹啓言：「吏曹內職，則從三品以上都尉、時任承旨、史官、三司、侍從人及曾經二品實職之君，外職，則留守、監司。兵曹內職，則文、蔭、武曾經二品實職人及時任別軍職。宣傳官，無論堂上、堂下，依承史例。外職，則節度使頒給，定式。」

11月27日

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○辛丑，回還副使鄭元始，以承旨入侍。上曰：「善覘人國，自古爲難。況我國之於彼國，尤不能覘得其一二，此蓋象譯之不得其人也。卿今行有聞見者，須陳之，而其城郭濠池之制何如？」元始曰：「皇城，則周匝橫亘，不知其幾里，而以大石磨礱，四隅交齒以築，交石之際，鎔鐵貫中。外面用油灰鏝塗，絶無罅隙。高過十丈，廣容五馬。」上曰：「市肆之制何如？」元始曰：「自琉璃廠失火之後，今纔重建，而累萬架釐閣，分隊成行。或施畫繪，或加雕綵，或層屋上湧，或飛梯下垂。且見簷揷綵旗，門揭畫板，各書以貨名。賈胡、商蠻，鬪轂磨肩，繡幰綵車，交絡其中。誠天下之大都會，一代之極繁華也。」上曰：「漕輸之制何如？」元始曰：「自通州河，鑿入都城，舟楫舳舵，直泊門外。臣亦見千檣簇列，一望迷津，而舟人相告曰：『江南貢稅初泊』云矣。」上曰：「近日則胡、漢通媾云，然否？」元始曰：「迄于乾隆之初，而漢嫁於漢，胡娶於胡。漢人主淸官，胡人主權職，各自爲類，不相易種矣。自近來，始通婚嫁，而胡、漢無別，胡種始滿天下。朝廷則胡多漢少。胡爲主而漢爲客。」上曰：「大鼻㺚子狀貌何如？」元始曰：「深目、龐眉、羯鼻、驢面，如鬼魅、如禽獸。臊穢之臭，人不堪近。勇力絶人，喜怒無常，胡人亦甚畏之。納于質館，以甲士守之，每出行則甲士持兵器隨之，而亦往往有滔人、戕人之患云矣。」上曰：「蒙古有復入之慮云，土俗强弱何如？」元始曰：「蒙古，卽幽、朔莫强之種也。其人，短小精悍；其俗，躁暴强忍。無城郭、無宮室，逐水草鳥聚、獸散，而近日，部落漸强大難制。東八站，盡是蒙古界也。使行往來之時，其接應之節，求索之習，與胡俗大異。聞皇帝亦甚憂之，只拊摩羈縻而已云矣。」上曰：「卿之今行，逢江南文士否？」元始曰：「江南，古稱多文學、才行之士。時逢東使，每有謳歌歎咜之意云，而近日，皇帝禁不與外使相通，犯者論以死律，故留館時，不見士子來訪者矣。聞象譯所傳，南士之入于上舍者，與一譯相熟，頗聰明、解文字，盛稱朝鮮文華之治。酒半，至於投兜循髮泣下云。以是觀之，南方之俗，尙能思漢。」上曰：「皇帝出行時，威儀何如？」元始曰：「儀節太簡率，自皇帝至從者，各控一騎。初無驂御之儀，只衛仗數十，相對前行。從官百餘人擁後，而御馬數雙無牽，分隊而行。皇帝面方體胖，小鬚髯色渥赭。所着衣章，初無貴賤之表矣。」上曰：「近來象譯之無人，誠非細憂。」元始曰：「使行得失，只仗譯舌。譯舌檢飭，惟在首譯，而雖以今行言之，首譯矇不了事，誠可悶。」

○以鄭志儉爲吏曹參議。

11月28日

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○壬寅，晝講。

○工曹判書金鍾秀上疏乞養。批曰：「不見卿久矣，戀卿政切。此際閱卿辭本，卿之目下情理，非不爲之愍念，而前批旣悉之，勉卿將母上京。欲使公私兩便，所辭不允。卿其俟少間將來行公。」

○檢閱李集斗上疏曰：

臣承命馳往實錄廳，摘奸之時，堂上蔡濟恭，獨稱病處房中，迫而後出，借着冠帶，不犀而金。駭瞻聆而壞朝體。臣奉命貽辱，受侮不少，乞削臣職。

批曰：「重臣之不出見，非爾之罪。借着金帶，殊乖事面，後重推考。」尋因大臣論奏，濟恭削職。

11月30日

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○甲辰，次對。

○以鄭一祥爲司憲府大司憲，金熤爲藝文館提學，金夏材爲同知經筵事。

十二月

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12月1日

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○乙巳朔，展拜于景慕宮。

12月2日

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○丙午，以徐有防爲成均館大司成，李致中爲司諫院大司諫。

12月3日

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○丁未，以李昌運爲左捕盜大將。

12月7日

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○辛亥，羅州大黑山島，有漂到異國船，長百八十一尺，腰闊三十尺。凡四桅，其大者長十四丈，圍圓十二尺。船上爲層樓，金書德意揭帆四字。中揭二十六幅畫佛像云，是天后娘娘安船佛像。船外兩旁，漆書蘇州元字漆拾參號楊元利商船十五字，船尾金書穩足奮如飛五字。又以五采，畫人、禽、花草，辟邪諸像。船中，共十七人齎持元和縣照票、粘連小票、海關徵鈔牌一紙。照票首揭本船號，次列舵工姓名，小票書某月日開放出口，豆照亦然。其州縣及船號等字，判其半云。半藏本衙，半付船戶，待回日憑合査驗，繳銷徵鈔牌，只書船戶楊元利，名票牌。豆照字書印文，多漫漶，竝朱書遵字、或行字、實字、順字，或以筆如環而句之云，是官爺淸筆的。元和縣票，有保結徐元亮五字。問徐元亮何人云，同隣保結之主。問黃豆幾斗？裝一石，一石價幾何云？十斗一石，直錢三千文。問價何太高云？關東斗到江南缷量，一石足爲二石五斗。且關東年荒，穀價甚昻故也。依其願，聽其水路還出，撰咨送北京禮部。

12月8日

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○壬子，以金憙爲成均館大司成，尋移承旨，以金夏材代之。

12月9日

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○癸丑，正言李兢淵上疏曰：

生民休戚，專係守令。愼擇之方，不容少緩，數遞之害，大關民邑。近來守宰，或移遷於數朔之內，若此者，雖有龔、黃之才，亦何以展其所蘊乎？宜飭銓曹，申明舊典，勿數遷轉，以爲久任責成之道。外邑軍布之錢布參半法，非不好，而一自減疋之後，一夫所納，不過一疋，則一疋之內，無以行參半之法。故例以純錢徵之，始乃分半作布。以是之故，布邊則輒皆加徵，大爲民弊。臣意則令道臣，商量道內綿農之豊歉，綿貴處，則以純錢；綿賤處，則以純布，以準其本，參半之數，則無損於國，而有益於民。近來，魚産漸貴，民不得鮮食久矣。蓋緣均役之後，諸處魚箭，皆有定稅，雖不得魚，亦皆納稅，故民不敢隨意設箭之致也。均役事目，雖不可輕易變改，若使各道徵納其元定之數，均廳不復主管，則民亦蒙惠。大同之移劃軍門，固是不得已之事，而船人輸納，爲弊多端。雖以湖南言之，大同千石之船價，爲二百石，而千石之中，若移劃數百石，則所受船價，太半爲軍門情債。故船漢之呼冤，固已可矜，而納稅之民，亦因此受害。一依各宮房例，自戶曹收納分給，幷詢廟堂，另行矯捄。各司奴婢之在外邑者，厥數夥然。而雖有逃老，故不許免減，故年過百歲者，尙在案中。指徵無處者，亦責其貢，族徵隣徵，民不能支。申飭各司，詳加査免。京城市肆，卽都民資生之源，而所謂都賈要路，罔利操縱，潛賣之弊，日增月滋。市民失業，物貨騰踊。事雖微細，爲害則大。嚴飭法司，另加禁斷。

批曰：「所陳數條，寂然之中，猶賢乎已。下廟堂逐條覆奏。」後於次對。領議政金尙喆啓言：「守令數遞，爲今切弊。移遷自有朔數，如非不拘常格之時，毋或輕遷之意，請別飭銓曹。」從之。又啓言：「外邑軍布，綿貴處徵錢，綿賤處徵布，此惟在諸道道臣之量宜裁定。均廳魚稅變通，事難遽議，更合商確。軍門移劃大同，一依各宮房例，勢或相妨，弊反倍前，似難許施。各司奴婢，詳加査免事，前後朝家申飭，非一非再。況且道比摠之令，實出於裒益多寡，使民無怨之意，以此嚴飭諸道爲宜。」批曰：「此道臣之責也。朝家許令通一道比摠，不但裒多益寡之政而已。當初定制也，較數歲之摠，取其最少條，則已是寧失於民之意，而釐弊未久，生弊又如此。此等道伯，何責分憂？論以綜實之道，不勤擧行之道伯，所當摘發重勘，而事屬旣往，亦非一二人，今姑參酌。大抵此邑雖多逃故，彼邑豈無生産？强者不漏，弱者不侵，則此爲蘇瘼之要。方行會嚴飭，俾各惕念，無或如前泛忽。」又啓言：「京城都買之弊，請飭法司，俾有禁斷之實效。」批曰：「都買實係都民大弊，已往雖不可一一推覈，嗣後復踵前習，則法司官隨聞重繩，斷不可已。」

12月11日

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○乙卯，以尹東晳爲工曹判書，金熤爲漢城府判尹。

12月12日

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○丙辰，輪對。

○正言洪文泳啓曰：「李溎，本以鄙微之人，粗挾狡黠之才，甘作權門之狎客，轉爲逆黨之死友，凶謀、秘計，無不與聞。東西蹈踉，躐取華腴。及夫厚、麟諸賊逆節旣露之後，首發請討之疏，實急脫身之計，而公議莫眩，負犯難容，則要藉權奸之聲勢，復爲相府之記室。餘焰所畏，片言不加，尙逭黨與之誅，朝籍自如。邦憲太寬，輿情愈激，請判書李溎，亟施島配之典。」批曰：「目下急務，正在舊染汚俗，咸與維新。何必抉摘，亟停勿煩。」

12月14日

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○戊午，以李性源爲弘文館提學。

○司諫沈命德啓曰：「師、翰、興、老諸賊，萬古所無之凶逆，而其主張凶論，作爲窩窟，卽具庠是也。闔闢譸張，誑惑誘脅之狀，姑勿論，就其眞贓之現露者言之，其許多窮凶叵測之說，有不忍沘筆，而其曰舅甥熟講；其曰吾輩秉執云者，於渠斷案也。噫！投進凶章者諸賊，而所以慫慂者庠也。謀爲凶論者諸賊，而所以釀出者庠也。諸賊伏法之後，庠之獨逭，已乖王章，而薄竄未幾，遽蒙宥釋，識者之憂，已不勝言。伏況我殿下所守之義理，可以卓冠百王，昭垂千載，而此輩乃敢角立而亂言，以爲眩惑之計，苟不能拔本塞源，以杜凶孽之萌，則將無以聞義理，而嚴隄防。請具庠設鞫嚴問，依律處斷。趙宗鉉，頃年鞫獄，緊出於壽賢之招。渠以朝紳，潛通北寺，締結逆竪，追逐不逞之徒，參聞叵測之論，不言可知。揆以邦憲，不可容貸，而只以逆竪之身故，無與對質，不加究覈，遽然全釋。此實失刑之大者，而廢錮未久，收敍如初，彯纓仕路，自同無故之人，隄防不嚴，輿憤益激。請趙宗鉉，亟施絶島定配之典。」批曰：「竝停勿煩。」

12月16日

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○庚申，行儒生殿講。

○敎曰：「前此外方貶題，雖有礙眼處，絶不點下者，蓋以道伯在本道，目覩耳接之餘，必有所斟量故耳。然朝家處置，莫急於弛張，何必膠守已例？況今番點下文武守令，不體筵席之敎者有之，不副差遣之意者有之，自辭陛日，已知其不似者又有之。特命點下，良以此也。大抵設置政曹，名曰開坼坐起，而許多可中、可下之等題，必不止一二人，則一不擧論，豈其點下者多，而無他降黜之目而然乎？信爾則胡不以不得開坐草記乎？坐起進參吏曹堂上，一竝從重推考。」

○命備忘記，使承旨書頒，著爲式。敎曰：「均是絲綸，而承旨入侍傳敎、司謁口傳下敎，承旨書之。至於備忘記，事體較彼無異。況是還入之紙，則謬例之一任吏手謄出者，萬萬乖當。此後備忘記，司謁傳于承旨，則承旨傳書一通，與司謁較準後，原本還入，仍以所謄之本頒布。以此載之故事，定式遵行。」

12月17日

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○辛酉，以李𡊠爲司憲府大司憲。

○特擢李亨逵爲同知義禁府事。

12月18日

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○壬戌，設柑製于泮宮。居首進士李翼晋直赴殿試。

12月19日

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○癸亥，以鄭志儉爲吏曹參議。

12月20日

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○甲子，御宣政殿，行都政。〈吏曹判書李衍祥、參判徐浩修、參議李敬養、正郞徐鼎終、兵曹判書李性源。〉敎曰：「愼初仕，所以擇守令也。然而俗習所拘，顔私是先，未嘗擧一寒畯之士，擬一需世之才。惟事安排於抽對之間，尋求於卿相之閥，依舊樣子，擺脫無期。臨政飭諭，只歸備例。玆豈非銓臣之責也？與其人人，難能得人，曷若仍舊拔尤之爲可？試閱案簿，蔭官七品以下落仕者，凡爲一百有七十餘人。又考年數，遠或至四十年，近不下十許年。彼見落之類，當初設有大辜犯，歲月已邈，釁垢可滌。況無故而作散者，爲强半焉。予則以爲實屬干和之一端。又若嶺、湖人士，世稱才彦之府庫，而所謂搜羅之政，有名無實。間或有一二擧剡之事，纔授旋遞，何嘗試能否、考優劣乎？尤係朝廷之羞恥。今政初仕見窠，勿論京外，落仕人中，必皆甄敍。嶺、湖人另加收錄，以爲責實效之地。」又敎曰：「大政日，守令、邊將擇擬之命，便成故常，雖謂之無實可也。大政先務，亦不外是。以比另飭兩銓。大抵專乎循資，則人多不稱，偏於求備，則鬱無可疏。惟其適輕適重之道，稟在銓臣鑑別之如何。今政勿拘常格，惕念檢擬。」又敎曰：「以庶類收錄事，屢勤提飭，而況自年前事目旣成之後，通擬又無所妨，而近觀政眼，此類勿論內外窠，絶不照擬，反不如事目未出之前。予以葵藿向陽之敎、枯項黃馘之嘆，有所誦諭於廷臣。惟予此意，豈直在於爲渠輩振拔也？誠以追聖祖之盛意，感古人之格言也。迄于今幾歲，選曹之不念對揚，寧不慨嘆？以此意申飭兩銓，今政當窠，庶類未霑仕之類，着意調用。」

○以徐浩修爲吏曹參判，李敬養爲吏曹參議，李文源爲慶尙道觀察使，鄭民始爲成均館大司成，柳鎭恒爲慶尙左道兵馬節度使，申應周爲右道兵馬節度使。

○刑曹判書李福源上疏曰：

嗚呼！我聖上所處者，天下之至變也；所守者，天下之至正也。丙申三月卽阼日，首降綸音，首尾百餘言，明正痛切。遵聖祖已定之訓，而謹繼序之大統，推昊天罔極之孝，而極報本之隆典。猗歟！大哉。從古后辟，非無聖哲，而至於此箇義理，鮮有見得眞處得是者。惟我聖上洞見義理之原，深得禮義之正。傳所云：『考諸三王，而不謬，建諸天地，而不悖者，』其是之謂也。噫！彼一種凶邪之徒，陰蓄希覬之圖，肆行嘗試之計，迭投凶章於率土如喪之日。甚至凶腸逆口，謂天可詬。此實載籍所無之變，擧國同讎之賊。前者纔磔、後者旋闖。種下生種，一串腸肚，此其故何哉？蓋自五六年來，國家不幸，亂逆層生。如《明義錄》諸賊，其罪易見，其情易綻。至於此流，內懷叵測，外籍莫重，黠者托於義，愚者啗於利，陷人心術，誑人聽聞。比之挾匕稱兵，爲罪雖殊，其禍益遠。況今歲月寢久，隄防漸弛。今若不明目張膽，發揮大義之頭腦，劈破群凶之情狀，則誠恐我聖上盛德大節，將無以昭示於天下後世。又不知幾箇怪鬼，伏在冥冥之中，可不澟然而寒心哉？臣猥承宮園儀跋文撰進之命。耿耿愚忠，每在於此，而跋文體嚴，不敢贅進。近又癃病，登對無期，輒將文字，冒昧塵瀆。伏乞惕然深思，凡係闡義理、嚴隄防之道，益加聖意。

批曰：「疏語辭嚴義正，讀之屢回，益覺哽咽。不有卿誠懇，誰能抗言？繼切嘉歎也。」

○大司諫李致中上疏曰：

惟我聖上，聖學高明，剖析義理之正，節酌情文之中，乃於卽阼之日，特降綸音，縷縷辭旨，丁寧懇惻，可以建天地而質聖人。獨奈一種不逞之徒，敢懷陰譎，甘犯亂逆，其窮凶絶悖，至於師、翰而極矣。至若具庠之舅甥往復，斷案已成。趙宗鉉之逆宦緊援，眞贓難掩，幸逭天誅，亦已太寬。或薄竄旋宥，或起廢甄用，王綱漸解，義理復晦，臣竊憂之。

批曰：「具悉之。」

○以鄭趾煥爲司諫院大司諫，尋遞，以李得臣代之。

12月21日

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○乙丑，嶺南暗行御史李時秀復命。召見時秀及大臣、銓臣。時秀進書啓。首論觀察使趙時俊，不能禁道內守令濫糶之失。又言金海前府使孫相龍、南海縣監盧廷尹、慶州府尹李鎭翼、密陽府使洪秉殷、醴泉郡守丁載遠、居昌府使許𡨶、丹城縣監申匡堯、慶州營將李潤春、忠州營將權璹、自如察訪鄭景祚、幽谷察訪崔粹翁等，不職狀。吏、兵曹覆奏，勘罪有差。晋州前牧使曹允精、星州前牧使南鶴聞、李河永、咸安郡守閔游、慶州前府尹沈頣之、慶州兼任蔚山前府使金愚、密陽府使洪秉殷、醴泉兼任豊基郡守沈重奎、龍宮縣監金尙斗、安東前縣監尹師國、咸昌前縣監兪漢鼎等，以還穀，或有加分與擅用，或有吏逋與反作，或有刑具之不遵法式，幷拿問。漆原縣監姜膺煥，本縣馬軍，私貰赴操，亦難免其責，一體拿問。時秀又論左道兵馬節度使李文德、右道兵馬節度使洪和輔罪狀。兵曹判書李性源覆啓言：「右道兵馬節度使洪和輔，假貸營穀，擅發軍倉，或捧厚價，或作本色，反弄之際，軍民受害，畢竟錢穀取剩之數，又極夥然。其犒饋之貽弊、賞格之從略，特是餘事。如此貪庸棓克之類，不宜一日置重閫。左道兵馬節度使李文德，駄妓軍中，已是駭擧，而雖以未明聚軍，向午赴場觀之，其不恤軍民可知。犒餠賞布，又與右閫無異，竝拿問處之爲宜。」從之。敎曰：「兩閫帥事無狀，而至若右閫所犯，可謂貪吏庸帥。論其罪狀，難以毛擧。知有一分國法，安敢冒犯至此？斯速拿來，捧口招以聞。」時秀又進別單曰：

一，大邱營債之始，蓋已三十餘年矣。南倉元錢，二十萬八千餘兩，而留庫不過二萬四千餘兩。或納京司，或用倭館，或作米作銀者，又爲七萬餘兩。其餘十萬七千餘兩及營各庫留錢七萬七千餘兩，南倉木百餘同代錢一萬餘兩，合十九萬四千餘兩內。道內各邑與營中各廳所貸下者，合爲五萬餘兩。餘錢十四萬餘兩叚。盡數放債，而債法，一兩之利，爲二錢。竝監色情例，則爲三錢七分有奇，都合爲五萬餘兩。今年而放，朞而收。放之則先除利條，收之則乍捧元數。名雖逐年收放，實則一債長留。其利錢所用下處，雖有不可闕之公費，太半是營府上下之私需。留債數十餘年，昔之食債者，今皆老且死。使其子若孫之初不知出債年月者，年年輸納，利錢之比本錢，償之已畢，又三數倍矣。家傾業破，而窮不能償，則移之於族。族之不足，又之於隣。囚繫滿獄，箠撻盈庭，愁若之色，呼號之聲，遍於村閭。若不乃今蕩除，差過數年，一境之內，將尠奠居之民。向者蔡哥上言，急於訴冤，多有誣辭，而論其爲弊，則無怪其如此。今雖不如此，不久而必當甚於如此。以臣愚見，始自明年，停其利息。假令負十兩之債者，則歲納一兩，至於十年而當其本錢之數，然後聚其券而焚之，使積年受苦之民，作一朝了債之人，則誠爲大惠。至於該營之許多支用，一時盡失，則充代無處，必至不成模樣。令道臣，凡諸用處，十分節省，其中不得已不可廢者，議廟堂區處，恐合事宜。一，慶州海戶之弊，臣於潛行之時，已聞其略。及夫出道之後，有鶉衣菜色，相率而泣訴者，問之則海戶也。其言曰：『海戶亦民耳。各執所業，以供進獻，雖竭其力，民何敢憚？而海戶之至於此極者，都緣各處情債之過濫。蓋海戶十二朔月令所納，爲九種。所受會減米，爲四十餘石。以其所受，較其所納，固已不能相當。而海戶之弊，不在於此，在於情債。每當一種之納，情債之錢，多或至百兩。自邑而納於營，自營而納於京，皆有所謂情債。三處所需，一切取辦於海戶，年增歲加，今至於千有餘兩。以此之故，海戶日就流亡。元案付一百六十餘名，今之存者，不過四十餘名。戶漸縮故役漸重，役愈重故戶愈縮，將至於盡空而後已。近來進獻魚物之漸，不如前，職此之由，而畢竟闕封之弊，勢將必至。臣之所目覩者，慶州一境而已。諸道諸邑之居海濱，而有海戶處，爲弊之同，可推而知，不可不卽加禁革。營邑之吏、京司之隷，從前例食之物，一朝盡削，則點退捧納之際，必有潛自操縱之許多弊端。以臣愚見，自今以後，營邑及京司海戶情債，亦倣倉穀色落之規，從略酌定，無或有分錢踰濫犯科者，不察之官長，隨現重勘，則不但爲海戶支保之道，莫重進獻，亦可無窘乏苟簡之弊。一，本道還穀，大抵過多，吏緣爲奸，民受其害，一道之中，居昌、咸陽等數邑，爲尤多。蓋此數邑，處在山峽僻遠之境，絶無往來變遷之路，商買之貿販不入，營門之移劃不及。年增歲積，以其戶數，較其穀摠，幾至於數十倍。除寡殘獨戶，如法分留，則一戶所受，不下數十石。每當歲末收捧之際，鞭撻催督，惟恐其未準捧，故畢竟至於半雜虛慤，苟充石數，逐年如此，遂成謬例。臣於入境之時，對其民人，問其弊瘼，則衆口一談，莫不以多穀爲言。試又問其矯捄之方，則或謂：『次次移轉於穀少之邑，最爲便好』，而所謂穀少之邑，多在於越隣境數百里之外，轉動多邑之際，爲弊亦大。若欲作錢於此邑，貿穀於彼邑，則雖似差便，而事同錢還，亦未爲十分便宜。無論如此如彼，減其摠數，然後穀可以稍精，民可以少紓。令道臣，議于廟堂，從速變通，恐不可已。一，寺奴一事，誠爲一路之大瘼。宸聰業已遠燭，聖旨至勤俯及。若無別般變通，只如今日之爲，則雖使召、杜爲之宰，恐無以釐其弊，而張其謗。只就臣所經諸處言之，數有多寡，弊有深淺，而其中慶州、醴泉、義城、安東等四邑，其數最多。合計各司、宮房奴婢，多或近萬。少亦不下數千。老除死亡，固在應頉，而少壯之類，亦多逃躱。徵貢之際，白骨黃口，姑不暇論，初無其人，而虛作名目。尙在於腹，而已錄簽案，督其頭目，徵及隣族。始於本邑，侵至他境，鄕隣相戒，不與嫁娶，愁怨載路，有足干和。細究其故，蓋亦由奴婢者，推其所生而已，非如軍保之可代他人者也。元額一定，必充乃已。各宮房賜與，又不敢除出於元額之內，加之以强者，百計圖贖；弱者，抵死逃匿，實數之耗縮多端，而一定之元額尙存。各宮、各司，亦效元貢，一例比摠，寺奴之日縮，職此而然。慶州之下納奴千餘名，稱以良水軍，改其名色，混充閑丁者，非得已也。今雖元額不可猝減，就其中逃、故、黃、白之明白無疑者，略加査頉。此後則凡諸賜牌奴婢，照數除出於元額之中，則庶或爲一分救弊之道。有司之臣，雖恤經費，民隱不可不念。國體不可不顧。一番變通，合有商量。一，本道貿鹽之弊，其來已久，事面不正，弊瘼甚大。古所稱，榷酒、榷茶者，卽此類也。金海營米一千五百石，留爲鹽本。貿取於濱海鹽賤之地，來販於沿江鹽貴之邑，以米一石，作鹽二石，以鹽二石，作錢七八兩，甚則或至十兩，又過之，合計其利，常在二萬之內外。除四千五百兩，立本。四千兩，奴婢給代。五百兩，南倉納。合九千兩外，皆歸於內外監庫、色輩之私橐，營庫公下，亦近二千。此蓋以最精者言之耳。甚者，勒定高價，使民不敢上下其直。又從以嚴禁私商，必曰惟公鹽是貿。公鹽、私鹽，每相角爭，非但事體之萬萬苟簡，小民之與私商和買也，或以雜貨而充直，或有先食而後價，有無緩急，自多交益之道，而公鹽則不然。必於目前，責多錢。監色輩又低昻而操縱之，每當此際，江峽之民，未免食無鹽之歎。立本取剩，本係非法，在所當罷。若曰婢貢不可不充，南倉不可不納，則設不能，一切罷之，一從市上公共之價，與私商，混同發賣，無敢勒定榷利之意，嚴飭該道，實合事宜。「

領議政金尙喆啓言：」道臣政績，有足可觀，藩任數遞，亦豈不悶？而道內守令之冒犯國法，若是其無嚴，則按察之地，何可免不飭之罪乎？觀察使趙時俊罷職爲宜。「從之。敎曰：」旬宣之責，爲任至重。縱使約已守法，尙難彈壓邑鎭。況今朝禁至嚴，飭墨未乾，道內守令、邊將之留庫穀擅分，至於數萬包之多？年前關西事，豈非嶺南之已鑑？而然有冒犯，曾不戢勘，繡啓論列，若是狼籍，不可以譴罰薄勘，仍以不論。其在審愼之道，宜問許與不許，知與不知而處之。慶尙前觀察使趙時俊，交龜後拿問。「義禁府拿問，以奪告身一等勘律。尙喆又啓言：」御史別單，其一，大丘營債，停其利息事也。本營放價之爲民痼弊，誠如所論。蓋此南倉本錢，以前後道臣之別備，至有備局句管之擧，而若其放債殖利，不過爲營各庫需用之資。苟能初不遷動，守而儲蓄，則當爲國家不虞之用。如欲無中生財，尾閭花消，則徒貽百姓無窮之弊。爲今之道，不必別有變通，嚴飭道臣，本錢之散在民間者，除其利殖，漸次準捧。給債謬例，一切防塞，最爲拔本塞源之道。如是飭禁之後，苟有犯者，當該道臣，施以制書有違之律。停債之後，或有營用之不可不變通者，則論理報備局稟處。其一，禁慶州海戶之弊，嶺南營邑京司情債，從約酌定事也。海戶進獻時，京外情債之弊，奚獨本道如此？諸道必同然。而此與國穀色落有異，朝家之酌定多寡，有傷事面。此在諸道道臣之逐邑査正，營邑下屬侵漁之弊，各別痛禁。至於京司之濫徵者，隨現報備局，嚴飭諸司，則庶有矯捄之效。以此分付諸道，道臣亦爲申飭京各司，俾無如前過濫。其一，居昌、咸陽等邑還穀過多之弊也。本府穀簿，視他道最多。吏緣爲奸，民受其害，御史所論，可謂得其情矣。次次移轉之朝令，欲捄偏多偏少之弊，而勢有窒礙，事難施行。爲今除弊之道，發賣之外，更無他策。十萬石當賣之論，道臣亦往復於廟堂，繡啓所請，又如此。分付道臣，穀最多不可不區處之邑，定其斛數，論理狀聞後稟處。其一，本道貿鹽，立本取剩，雖不能一切罷之，從市直與私商混賣事也。本道煮鹽一事，雖是不可已者，貿販之際，監、色輩，專以榷利爲事，公私名號之各分，市直低仰之不同，有此稱冤之端。再昨年，廟堂，亦以此筵達嚴飭，而今番繡衣論啓又如此。更飭道臣，革其謬弊後，若更有此等民冤，道臣難免重責，請以此分付。「從之。

12月22日

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○丙寅，以鄭東浚爲奎章閣待敎。

12月23日

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○丁卯，輪對。

12月25日

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○己巳，御宣政殿常參，兼行次對。遞大司諫李得臣職。上曰：「李得臣上懲討之疏，而乃以不忍聞之語，肆然附說於疏末，略無顧忌，是豈臣分乎？予欲言之，淚在言先，五內抑塞，不知所以爲言。予之悲冤痛迫，無樂爲君，卿等之所知也。惟是君臣、上下，同守此箇義理，守而不失，雖百世之下，必思闡明此義，而難測者人心也，無窮者事變也。若或到迫不得已之時，有迫不得已之事，則下以是不得已言之，上以是不得已聽之，明大義於將晦，聞世道於將壞者，卽予君臣上下所同守之義理。而日前刑判一疏，猶屬劈破義理邊事，故强所不忍，泚筆爲批。李致中之疏，以其踪地之與他有異，故黽勉有數字之答。至若得臣地處，與致中不同，語意與重臣各異，而乃敢附說數行，或曰欽仰，或曰嘉尙，有若予則樂聞，渠則樂道者然。此何意耶？」領議政金尙喆曰：「殿下以千古逈出之孝，當千古所無之地，秉執之義理，炳乎若日星，而渠以今日臣子，安敢書不忍聞之說，以戚我殿下之心乎？宜先削其職。」上曰：「當量處之。」

○領議政金尙喆啓言：「頃因湖南水操軍卒渰沒，分付湖南道臣，使之依海西分操例，論理狀聞矣。卽見觀察使徐有隣狀本，以爲：『採採軍民之願，參互水使之報，則萬頃之古羣山，諸島環擁，中鋪大湖，可容數百戰船，而兩湖水營上下控勢，此實天作之一關防。今以古羣山，定爲行操之所，該鎭僉使，以秩高有聲望人，仍兼營將，且管防守，則戰船、餉穀、軍器，別無創置之擧。請令廟堂稟旨矣。』分操變通事，五邑鎭軍民之樂從旣如此，古羣山之可合行操，海防形便又如此，道臣所請，誠有所據。分付道帥臣，依此擧行。古羣山僉使，旣兼營將，且當操鍊之責。此是創設之初，不可不另擇。令西銓，以有履歷、聲望人，差遣爲宜。」從之。

○擢吏曹參判徐浩修、戶曹參判李命植爲正二品。從領議政金尙喆言也。

○削御營大將李柱國職。大司憲李𡊠啓曰：「御營大將李柱國，頃於親臨誓戒日，多率騶從，攔入闕中，故伊時兵判拒止。則不思自反，乃以三百年所無等語，肆口咆喝。此雖小事，亦可見紀綱之掃地，而且於向日一武將傔從之曾以別監見汰者，稱以掖隷，恣意犯夜，見捉於捕廳巡邏，則渠，雖他邊大將，固當驚駭。而乃反循私營護，詬責捕將，其蔑法無嚴如此。請削其職。」從之。

○左議政徐命善上箚曰：

卽伏聞大司諫李得臣，忽以重臣李福源疏事，有所附陳於疏未云。噫嘻！此何事也？不料人之無嚴，至於此極。嗚呼！重臣之疏，豈得已哉？逆案寢遠，隄防日弛，義理有漸晦之慮，彝倫有漸壞之憂。重臣之疏，非不知慼我聖心，而苟不顯言明卞，扶植此義理，則無以闡揚我聖上至孝聖德也。重臣流涕而言之。殿下流涕而答之。此正君臣上下哀痛迫不得已處。而得臣則全無至誠惻怛之意，敢爲等閑塞責之計，略略提及於條陳之下，有若可以尋常說道者然。不顧貽慼於聖明，罔念反傷於義理，究其心跡，萬萬駭憤。臣謂李得臣，設鞫嚴問，斷不可已。

批曰：「午筵有言，卿想聞悉。玆從敬禮之義，强宣數行之批。卿其諒之。」

○以徐浩修爲刑曹判書，李命植爲漢城府判尹，鄭昌聖爲同知經筵事。

12月26日

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○庚午，備邊司啓言：「卽見禮曹粘目，則倭館東大廳、西行廊五十六間燒燼。恤典，依康熙戊子例，公作綿布三同、米五十石題給，不必問慰，而事係邊情，請令廟堂稟處矣。取考戊子前例，則無送譯問慰之事，而只有米布題給之例。今亦依此擧行爲宜。」從之。

12月27日

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○辛未，領議政金尙喆上箚曰：

從古聖王，孰不欲立志？而苟不擇善，而固執，則不爲事物之撓奪者，蓋無幾矣。如欲志之必立，惟在學之不倦。誠以出治之圖、祈永之謨，莫不由學故耳。惟我聖上，自在春宮，出入經傳，上下子史，罔不分析縷毫，貫穿微粤。只緣經筵挾冊之官，無以備顧問當聖心，故於是聖心漸懈，開講間斷。而三講、兩對，列朝之盛事。勿以聖學之已高，勿謂法講之應文，講經傳而察公私、義利之分，講子史而究治亂得失之本，爲學爲政，相爲表裏。則何患聖志之不立，聖治之不隆乎？臣嘗以仁、明、武三字，爲殿下獻焉。竊覵殿下治局껍模，罔不以是心行是道。生殺，人主之大柄，而雖當惡逆訊鞫，覆囚勘斷之時，求生必死，每存寧失不經之義，仁之至也。一日萬幾，國事至繁，而必先處晦觀明，處靜觀動，萬物情狀，畢露於前，故大小畏服，不敢售欺蔽之計，明之至也。以極泰之運，當極艱之會，以至安之位，經至危之時，而不動聲色，處之雍容，談笑之間，底定禍亂，武之至也。雖然，如或寶齡漸高，志不帥氣，仁之過而漸近於煦濡姑息，明之過而漸近於煩苛聰察，武之過而漸近於威怒嚴急，則是豈愼終如始之道哉？臣敢以，弘毅致遠寬裕不迫八字，庸替丹扆之箴，惟願益留聖意。目今最可悶者，上下之誠信不孚也，朝廷之風習不正也。世故多端，形迹是拘，劾一人，而未必出於公好惡，論一事而未必出於眞是非。虛僞成習，湊泊無期。風節之委靡，何以抖擻；廉恥之牿亡，何以激勵；紀綱之頹弛，何以扶植；言路之雍閉，何以開導，此在君上之導率如何。必須審好惡於誠僞之間，卞是非於疑似之際，上下之間，情志相孚，朝廷之上，風習自正。則上所陳諸條，不期變而自變矣。噫！三司合辭之至今相持，一例靳許，出場無期。以致隄防不嚴，義理易晦，寧不澟然？爲今之道，不可不允其當允，勘其當勘，使公議夬伸，臺啓盡了，豈非國家之急務乎？至若舊染維新之敎，大哉言乎。嘗聞自點、器遠之獄，苟無顯露難赦之罪，雖族姻素親之人，未嘗有連累之端，以其罔治之義，開其歸化之路。此固聖念所在，聖敎所及者。緩急、舒慘，必益留神，以定人心，以鎭世道。噫！我朝取士之法，最重式年之科。聚爲其選，取講製全才之意。而惟彼製述之士，盡誦七書，則雖盡一生，而成功未易，故京華子弟，應擧絶少，三十三人之榜，幾盡無實用之人也。仁廟朝故相趙翼，至請變背講爲臨講，專取文義。肅廟朝故相南九萬，請行四書一經之講。閔鼎重亦獻講主正文，製取生畫之議。今若取原額中幾窠，別爲三經會試，多得貫通三經之人，則雖今日釋褐，明日置之橫經之列，其無愧可知。惟願，博詢廷議，講成節目。噫！國不可無兵，兵不可無食，而若冗兵、冗食，徒爲蠧國病民之資，則豈可一向恬嬉，不思所以矯革之道乎？卽今國家之養三營兵者，歲計爲七萬餘，若使國力有裕，兵食無艱，則何患不多多益辦，而廩料莫可支繼，經用無以收拾，寧不大可憂悶？自古論者曰：『都監軍額，可減也。』顯廟朝先正臣宋時烈，至請有缺勿補，必欲査正。肅廟朝故相臣李端夏、閔鼎重，皆論列訓局兵，本不過三千，仍請汰減冗食。今都監五千之中，或以各一千，或以各五百，劃屬禁、御兩營，如漢南北軍之制，至於兩營鄕軍，春秋本道之操鍊，必將年年行之，比之五年一次之往來，實效較然。若以爲兩營兵番上，旣寓唐家府兵之義，今不可廢閣。云爾則或以一哨，或以二哨，一如訓局陞戶，則亦不失存羊之義，而自都監分屢之後，自來元料，其將自如，兩營保米，當爲剩餘。三軍門措置之道，不患不有餘。均廳貿米之弊，自可永祛。惟願博詢廷議，深入睿裁焉。如守、摠分合之論，南漢出鎭之議，向來聖詢之下，諸臣已言之矣。此事，恝然置之則有害，斷然行之則有益。一番處分，斷不可已也。

批曰：「首尾屢千百言，無非進學之要、做治之方道。盡卿平日血忱。披復屢回思欲措之爲政。附陳二叚，亦屬急務，冀卿之與廟堂諸臣，雜議爛商，以成畫一之制。書不盡言，面可罄懷。」

12月29日

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○癸酉，漢城府獻民數。京戶三萬八千七百四十二，口二十萬一千七十，男九萬六千八百四十九，女十萬四千二百二十一。京畿戶十五萬四千一百十八，口六十一萬四千四百四十六，男三十一萬三千七十二，女三十萬一千三百七十四。江原道戶八萬三千八百四十二，口三十四萬二千八百四，男十六萬九千四百四十四，女十七萬三千三百六十。黃海道戶十三萬五千六百八十五，口五十五萬五千四百十六，男二十九萬八千六百二，女二十五萬六千八百十四。洪忠道戶二十一萬七千八百八十五，口八十五萬一千三百七十九，男四十一萬七千三百十四，女四十三萬四千六十五。全羅道戶三十一萬六千四百三十八，口一百十九萬八千四百九十一，男五十六萬三千八百十七，女六十三萬四千六百七十四。慶尙道戶三十六萬一千四百八十三，口一百五十七萬一千四百五十，男七十萬七千一百八十六，女八十六萬四千二百六十四。平安道戶二十九萬三千三十四，口一百二十六萬七千四百六十，男六十一萬五千五百三十七，女六十五萬一千九百二十三。咸鏡道戶十一萬三千三百二十三，口六十二萬五千五百五十七，男三十一萬六千二百十五，女三十萬九千三百四十二。京外摠戶一百七十一萬四千五百五十，口七百二十二萬八千七十六，男三百四十九萬八千三十六，女三百七十三萬四十。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十〉

註釋

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