梅泉續集/卷一

書

與李蘭谷建芳

今月初，付一函郵筒，計徹照已久，而尙未承復。向敎所謂有書未嘗無答，亦復謾語已耶？爲之悵缺。大霖涉秋不開。伏惟靜中履用更云何？來書去書，互誇衰相，恰似病錄一般。均可悶也，然此皆吾曹天禀淸羸之致，而亦所謂貞疾也。貞疾則不死，得不死則又何必交相慮念耶？弟亦今夏來，蓋無日暫健，而非死病則審矣。世界日益氛雺，有時欲長寐無訛。病不病，誰復知之？傳聞之說，北方大擾，又有靑城之變云。而各新聞以檢定拘禁，不能揭其實云。擧世聾盲，如在混沌開闢中，拊心狂叫而已。

《寧齋稿》二册，今才付送，而帶去人則南原居前秘書郞朴某也。此友方以欒棘，欲乞其先碑文字，專往入都，故付之。兄於接受之日，卽作數字付郵，以證其利抵，而亦須討個信褫，卽逮耕齋處，如何如何？寧齋嘗盛推農巖矣。今以兩家校之，其典雅委曲處頗相似，而精嚴縝密，農巖反有遜色。始知其所盛推者槩出於資相近，非竪降旛也。詩則尤相似，而情事之宛轉，寧齋似又有勝。蓋古今人不相及，實非定論也。

三國史果留念頭否？金生祥國能無阻往來否？愚堂尹令見吾書而遂無答。况至拙稿不拉摺扯碎則幸矣，敢望其覆瓿耶？先丈稿已送致滄江耶？滄江聲息近或聞否？近日新聞都未詳，大抵畿沿西北，年糓至於何熟耶？適苦項强，最難垂頭把筆。僅僅作此，萬希犀照。

庚戌陰七月二十八日。

答李德一

省禮。今日卽歲除也，自然有感。方獨坐波吒甚无聊，忽此耑伻委函，雙眼頓靑。况又承審哀侍免諐者乎？拊時號隕，想益如新，重爲之遡仰。第惟草土中吟課爲禮家所戒則審矣，而其在孝子不忍死其親之心，未始非繼述之一端，何自引之重乎？但患其未之工耳。且世俗於執喪之道，百無一稱。飮酒吃肉，產男育女，沛然無所不犯。而但株守外貌，以不作詩爲大防，則所謂緦功之察，何足貴也？

來稿欲經批閱，則伻還稍遲，故姑留之。當極吾伎倆，惡筆塗抹，趁開正送交，以當新年一握之歡，諒之。令從侄爲張氏婿者日前見顧，細詢之，始知爲兄家佳子弟也。丰神秀朗，極可賀也，而所未知者，其讀書何如耳。吾侄婿張郞乃比隣耶？其婚時吾病未往見，至今翹想。愛戀少年，固老者常態，况又吾半婿耶？弟到今日，點檢一年經歷，則只吃千盂飯而已，無一詩一文可以奉聞者。衰懶如此，亦足羞也。家督以淋疾，跨月未差。祥兒一往浪遊，眞個面目可憎。餘眷大都免警耳。惠饋珍感，而解賦近體詩者，亦有此俗情耶？有來無往，亦可媿也。餘祝餞迓節愼。不備。

又

「才濁如貌」四個字，咄咄逼人，是精華悍筆大有綴文步驟。下字每如此，何患乎無韵之踈乎？來詩依舊是德一也。詩果何件物事而如是之難乎？其所批勒亦依舊是梅泉也。非德一廣度，孰能容吾狂直耶？雖然，德一則依舊而已，無退格。所謂梅泉者，一直如下灘船，望其依舊而亦不可得。素無可盡之才，而何以乃如此耶？一笑。珍饋意外也，何感如之？近來有此等事者凡幾度也？若認以老饕，則不亦顔爲之甲乎？拙詩東咸體已了矣，無寫手，不能謄報。待閒日，或可賁然耶？婚也亦有些擾，都漏不備。

又

每相見輒又旋別，懽不能敵悵。如曩晤時者，不一而足，何以則分元、白之鄰，結羊、求之緣，互抒此眷戀之緖耶？凉天尙挾溽。謹請侍居有相，吟課無闕。至若親執樵牧、較稻量黍，非平日所望於德一者，可勿問也。弟治一屛材，必借宋平叔畫，乃可入用。而宿疴罣之，重以俗累，實難躬作，故頃與贊武有約矣。今聞此友非直家累，又入新學校云。向約想已弁髦之矣，不得不借兄一往。未審盛意云何。蓋乞畫固雅事也，爲平生老友，作乞畫伻，亦非必不爲之事。因以縱觀赤壁之勝，亦一雋游。蔽一言，必須爲我一行，如何如何？屛材方在褙練，嘉俳前則當竣矣。過節之翌，如被一枉，則當面授方略矣。諒之。卽爲回示如何？餘在面罄，不備禮。

答安海史

意謂有便且有書矣，果於懸企之餘，得拜惠函。以老兄之先施，揆諸僕之向日行色，則雖無盛誚，皇恐縮縮當如何哉？伏審省節都似欠和。雖極献念，此非時日沈重之症，惟順氣降火，則自應徐徐奏效。若胤兄所愼，尤是淸羸之積。讀書績文者從古例多病，勿須甚憂也。

少弟自東堂還山纔一旬，而積憊難甦。家君作浴海行，尙未還次，眷率亦多未健。非徒連敗場屋爲可恨，俗事日棼眞個是皺眉處也。當初上洛，固知其妄，畢竟倒網，亦所甘心。而那有餘勇可賈，又赴庭對耶？且主司無眼力，筆子無手勢，則滔滔斯世，雖鼂、董之才，百戰則百敗。况又樗散瓠落如僕者乎？今番惟坐定而已。稍有間隙，擬一鞭馳晉拜攄襞積，而此亦不易。浮生苦海，何等事可以如意耶？從此信褫種種，是一喜懽緣，而文房素窘，楮先生將絶交，是後則數行相聞而已，當不作長語矣。儻勿見怪否。仰呵仰呵。姑留不備謝候。

又

承示藏書之癖尙未懈，甚盛甚盛。然四庫浩如烟海，而吾輩撙節之餘，所謂財力無幾，難以遊刃，奈何？《類聚》、《叢寶》等巨帙，年前則頗有可求處，而今皆落在他手矣，當隨聞相報耳。古之以文章名世者，皆經經緯史，元元本本。而見今畿、湖以下則行千里，未聞藏十三經、二十三史者，此正所急也。望以此意更書於雲坡，先聚全經、全史以後，可以旁及也。

與尹允伯_名榮柱

魃威日肆，未審仁里作何光景。敝居溪短坪濶，兄所知也。日見荷簑帶鍤者聒聒于門外，可憫亦可厭。而郭外二頃，一望龜坼，且未移秧者又幾畝。日夕躁熬，都不濟事。大抵殘年飽喫，亦有數耶。至若賤軀，病無形而爲患則深。胃不進而食不消，日挑數匕，猶格格在膈上。倦臥則涔涔欲入地，而重之以旱毒，未知何日可得淸楚耳。腕倦只此上。

與金滄江

滄江我兄五月十八日答函，入手在廿八日之夕。屈指只一旬，是何神也？始審弟書久已關聽，雖瑣尾無隙，獨不念萬里盻盻雙眼耶？易地以處，當撥開千忙，略報數字，以證其幸免浮沉，而乃必待史事稍閒之日耶？弟甞憾兄澹於人情，如痴如高者以此，史事不閒，可終無答耶？又承以弟之每恨書短，故附嚴、吳論文一段，俾破悄寂之懷。此固可感，然曾前恨其書短者，非謂不及談藝論古諸雅事也。凡人生日用家常，與夫憂苦歡愉種種，有生之所不得免者也。同國之時，尙欲其詳聞，况今則天一涯矣？山川名勝、風謠人物皆作何狀，重之以流寓蕭凉，何人作主，緣何得食，僦屋幾楹，妻愁兒嬉，細寫之皆可觀。又必乘興，或游杭游蘇，以拓心目，蠅頭覼縷，使萬里故人心開眼明者何限？而都不提起，只是寥寥冷冷爾馨語數則而已。兄所自認以不短者，依舊是短而已。雖然，自素性然耳，豈六旬之年，始用弟法耶？勸游一案，非徒兄之舌敝，弟亦有時斗然欲發狂，然終是痴想也。最是旅券、旅費之必不可無者，初未之詳，兄若從後詳示，則雖老矣，或可賴天之靈，一有鵲起之日。試把筆端之舌，一爲我更敝也。

向者本朝編年云云，已着手耶？竊思之，此雖非正史之比，亦極難也。自有黨論以來，人品最難論定。然至老少則尙可辨，最是辛壬一案，卒不可辨。辛壬尙可，至《玄駒記聞》，係是當日禁諱，至百年未解，故至今無公行可據之文。其末流所謂時僻一派，殆泥中鬪獸。閣置名義，而只爭權鬪勢，互爲忠逆。京師人之號嫺文學，且深於掌故者，皆朦朧說夢，終無斷案。弟甞留心此學，而鄕人則勿問，或遇京師人如右所云者，彼此傾倒，而卒無證案。蓋甞叩之寧齋、雲養，而亦只如此。兄東還未期，何以廣搜群籍，袞鉞無差，得免衆鬼之號冤乎？若採之故老遺聞，則所謂言人人殊也，又何可憑乎？若夫憲、哲以還，則尤未詳而尤難言者也。

健陵朝金夏材之獄，曾有所聞乎？弟平生十百問諸人，而無對者。蓋此類甚多，吾偶記其一耳，望後書一二行錄夏材事示之。雖然，世無史傳則已，有則處今日而舍兄其誰？待絶筆之日，弟得一覽則誠大快也。然恐無寄來之路，弟又不得去見，此眞令人喚奈何處也。兄所選九家，是誰誰耶？寧齋亦參之耶？弟於詞家，只好之而已，何甞有得，而過蒙嗜痂？至欲與琴、寧幷選，行于中國，誼則可感，寧不忸怩？雖然，甞見《列朝詩集》、《明詩綜》，則東詩之見載者皆非上駟，偶然一時之與選，而得行于數百年之遠，則弟今所遭遇，亦將如昔日林白湖諸公耶？一笑。來喩謂「弟之書字亦妙」，此果戲之又戲耶。弟一知半解，或爲鄕村學究所謬評，而書字則以拙聞久矣。而兄乃云云，兄所謂其妙於文章者可知也。吾輩俱老白首，生平期以歲寒，乃於不得復相見之日，爲此不情之語以相戱耶？

早知兄今年爲換甲，欲作壽詞寄之，而班門弄斧，不敢抽筆。至於承今書，審得月日，不勝感發，勿論工拙，搆一篇寫呈。大抵中國則雖不重換甲，滄江壽辰，烏得無黃雲卿一言耶？頃得李參書敏應書，謂以三月付弟書，而不言拙稿之寄否。書則弟於昨秋所裁留者也，果能到達耶？先人墓誌及爲我立傳，將擇一於斯云，在吾道理，寧無傳，不可無誌。然兄筆源老愈滔滔，獨不能中吾隴蜀之望耶？季方素多病，又貧無以爲食，累然作農夫。見之可悶，而重義氣尙風雅，亦自可人。故愛滄江，不下於愛其兄。其前後書問，吾皆不與聞，然自幼失學，雖尋常書牘，猶多未成說。况抵兄書乎？兄可諒其志而笑頷之也。

《年略》，弟於耕齋處得見之，東還時，何不寄吾一本耶？喜郞已四歲矣，所謂童稚解方言者也。後雖得見，兩相噤然，何以攄屋烏之愛耶？嚴幾道年今幾何？梁任公見住何處？此後答書，可按此幅，勿憚煩碎，逐條詳對，勿復如前泛泛也。細書至二幅，而胸中所蘊，不能悉吐。悠悠蒼天，爲之何哉？覽後速答又希。

庚戌六月八日。

與趙紫谷

數年來，雖便風無阻，離違光霽則已杳乎久矣。高山景行，曷日不忡忡？卽此炎天甚苦，伏問靜養壽祺，神勞有相。積阻之餘，瞻仰彌深。侄氏而慶君繼識，蓋在昨冬，見其丰姿秀韻，已知其爲後輩之英，而今日所樹立又卓犖如此。雖其忠義之根天有過人者，而家庭擩染，亦安可誣耶？男子仗義出門，死生固不計，然上而父兄之情，傍而朋友之誼，安得不祈其無他耶？第維降衷所同，彼亦人耳，雖拘之繫之，終必有開放之日。幸須以此寬釋，姑俟天定焉。

至若韋堂之侄，一門二烈士，何其壯也？又聞有柳君年未及冠，而勇邁飈發，前無古人。然其詳蓋未之聞，幷其名字亦闕焉。凡厥十二人姓貫名稱及義旗本末，如有收錄成文字者，謄寫一通，早晏投示，如何如何？大抵世事至於今日，無復望矣，靖獻之責，人人有之。然立判性命，亦談何容易？丈丈見高識定，倘有可以警迷者乎？侍生對長者，不敢道其老衰，而實則蒲柳秋早，衰已久矣。然觀此世界，不老不衰，亦何好之有？所率家小，姑皆僅存，毋勞俯念。餘萬都希神會，不備此白。

丙午六月旣望。

被逮諸公近耗，頗詳耶？千里橐饘，目下有蕩析之憂，果何以經紀？春間借勉翁疏箚一册于而慶君。初擬謄鈔，而腕倦視短，旁無副手，尙未始役。然諷玩幾回，今姑未能還鴟耳。

與趙而慶

人生墮地，要爲一世奇男子，如兄今日所建竪，眞可謂不負須眉，甚盛甚盛。旣已做得大好事，中間涉險處困、小小患難憂苦，亦何須嗟勞爲也？勉翁遠拘異域，令人欲氣死。然刀山劍樹，無非天所以玉成此老。蓋不幸而爲文山、疊山固好，幸而爲蘇中郞、洪忠宣亦好。要之成就一個是，則必無疑矣。爲國光華，爲斯文吐氣，得一識面者亦似與榮。况服勤共患之諸君子乎？然則吾曹正不必遙相吊慰也。自聞兄還，卽欲一趨面叙，而換節之際，舊恙闖肆。稍凉則掩戶聽客話，此可以出門作數日客耶。祗此數字寄聲，幸兄有以憐我之衰也。

丙午八月初一日。

又

三月廿四，承阮府廿三出書，謂兄自完下專人通勉菴塟期。竊詳書意，料弟之或赴塟也。此誼固可感，然伊時次豚方患時令甚劇，無由出門，但北望灑涕而已。未幾，此近士友稍稍自塟所還，傳言兄且落後。今而玉來，始審駄病而歸，不覺警慮滿萬。此無非年來積瘁所祟，調發將攝，果能十分加意否？區區獻念。弟功服人，春間經歷，穿一火坑出。跨朔荊憂之餘，次豚幾危僅甦，卒至日前哭寡弟婦之喪。情理絶慘，兄或可以想知。而至若賤軀，則雖極癃孱，竟不敢言病。方苶然如重瀹之菜，倚床宛轉，惟恐晷景之永而已。《義錄》文字，聞兄已携去，或可以勒成定本否？兄若寫完，以一本見惠如何？警堂見過而弟適他出，只見其所留影堂題目。此雖騈儷，未甞非大題目，豈吾蕪筆所可草草耶？第入用則不敢期，而以其題最好，不覺神旺，近已搆就一篇。俟一枉之日，當相與快讀矣。現狀甚困，不能拖長，萬望亮照。

丁未四月廿八日。

又

勉翁已千古矣，海內知識誰不相吊？兄之伊時奔哭，趁已聞知。而嗣後杳無奉際，直至歲改春暮，撫時忉怛，如何可言？仰維比天，侍體葆旺，經業益懋？區區瞻誦，良勞停雲。盛托《同義錄》恨太畧，間得林警堂本而參校之，爲之增損爬櫛，僅至卒業。然筆力萎庸，未知果協高見。而又所見托文字，妄料終是無益，祗近沽名。故姑不搆思，倘免盛誚耶。緬服弟近經先人緬事，攀號惟新。而又以上巳日，命次豚奉所後家析貲出居。瑣瑣氄擾，亦多酸辛，此蓋人間世例，况亦復何哉？《同義錄》所當今便付呈，而間者警堂袖去，將以此爲定本而抄得一件云。早晏間，當從警堂處，轉渡兄所矣。諒之。吟病之際，現又客擾，一槩從刪，統希照亮。

丁未暮春五朝。

又

古人以暑不出爲攝養至要，弟甞株守其說，數年來入夏便不出。至今年則暑熱旣異常，又一向坏蟄，無以稍舒神氣。故近日屢度妄動，而乃以是時，巧有高軒之枉。如山之懷，不能一兩句對話，蓋偶一破戒，而其致悔吝如此。從今以往，誓永永暑不出，不至如今日之悵缺也。上梁文，以其可以粗伸平日山仰之私，故强力弄筆，然試一讀之，已不滿吾見，安敢望滿人見耶？大抵此丈之門，俊彥如林，可廣揀能手，以免大方之笑，而如拙作雖歸覆瓿，固萬萬甘心也。

近有一種怪鬼，藉稱搆先生祠院，輪邑討財。聲聞甚昌披，此豈九原之所肯耶？兄今行，可言及于棘人參奉及主事君僉前，使之早早禁止，如何如何？蓋尊奉先生，不在此等浮文，而况此何等時？况又此等潑皮所𥳽之揚之者乎？弟無一面之雅，故不得專書，而不能無望於兄。君子愛人以德，道理本來如此，况又先生盛德大業可以俟百不惑，而可使有一毫遺憾耶？弟操文一哭，抑云晩矣。而孱質驟衰，世累日增，半千里行役，實難指日，要之以撤几爲限耳。午汗如漿，只此漏萬。統希冒暑利旋。

丁未梧月十八日。

與鄭萬箕_字聖範

傾蓋之暫，殆不能省記芝宇，恒切耿誦，遠緘忽墜，情辭綢繆，足抒契濶之懷，良幸良幸。但來喩引典過嚴，遣詞過重，實非謭劣所能承當。足下若果尋向上一路，認作家計，則是世自有別人可與相揖讓者矣。雕篆自好，晩暮無聞，如僕一輩豈其人哉？從今以往，如或有不遐之意，則望勿施以此等謬敬，如俗子齷齪態也。一笑一笑。大抵世象且剝矣。吾輩間商量閒說話，抑幾人可與語？幾日可得過耶？惟努力各自愛，杜門課殘書，遙遙相望，以粗表其歲寒可也。言之至此，不覺於邑。僕近狀皆在松友口悉，只此縮復。萬萬惟祝侍學貞吉。

丁未梧月念。

與安海史

近日風甚不佳，侍候保重？美疹是氣淸者例症，自當已耳，故不甚奉慮。賢胤氷吉已涓，仰想歡供庭幃，味滋家室。其處栢悅之地，無任抃賀。而座下亦年不高矣，受婦贄之日，能不瑟縮而避席乎！奉笑奉笑。辱覆日前拜領，而詞摯情溢。惟句句虛譽過奬，誦未半而額先泚。爲感則深，然未知於君子愛人之義，果得乎否乎。實非所望，良庸愧恧。至於倂隣剪燭，促膝抵掌，自有曩約，心焉如注。惟恃神手指點，毋視爲浪譚，極力善導如何？生近餌陽劑，積憊有若少退。而病根蓋十年矣，食則滿，不食則餒，奈何？老親幸粗寧，諸弟聚首讀書，是爲第一樂事。而浮念未消，又動關河之思，令人自笑耳。

又

省禮言。成均嵬捷，久知當爾。蓋駟車門閭、槐蔭家庭，理應如此。且古人云「進士不足以盡才」，是則不當賀耶。然而庭幃懸竢之中、州里顒祝之餘，吉祥洋溢，觀聽聳動，則樂人之樂，賀亦烏可以已也？臚唱已久，覲駕想發，俗所謂到門宴，定在何日耶？少弟坐定初計，非不善哉，而事難自由，畢竟躁動取敗，自負其心，視夫坐獲全勝，了債場屋，仙仙乎如老兄也，則此果何狀耶？自今以還，便抱書入山，更不問槐花黃否，則亦將爲了債人耶？可笑可笑。梅丈聯榜，是何奇緣耶？可與王ㆍ貢、蕭ㆍ朱幷作曠世佳話也。伏祝在途加食，旋旆利吉。

答柳仁叟

客臘惠書，拜承於積阻之餘，慰浣何可言？而只緣的便難得，尙未裁謝，爲悚爲悵。獻發稍久，峭寒未解。謹請迓納蔓祉，庇下均吉，使遙遙相望者不虛頌禱否。向諭累累以舊學拋荒，晩暮無聞爲大懼。此出撝謙耳，以若造詣寧有是也？雖然，竊有疑焉。自托契以來，妄相忖度以兄認作漁樵畊讀中人，嘉遁貞吉，不求聞達，不喜標榜，優游卒歲，爲自在受用法，而實不知其留心本地，慥慥乎向上一事，乃爾篤摯也。幷世徵逐，幾乎交臂以失。嗟乎！弟之不能念兄有如此哉。驚羡之不足，而旋之以赧然羞沮也。

如弟者素無根基，中又爲浮華所汩，其於自家寶臧，自甘暴棄已久矣。旣以門外人自畫，則雖夢想，何嘗覬彼岸一方耶？及承兄敎，淅然如冷水潑背，通體噤㾕。然習謬成性，雖欲復路，已無及矣。惟兄憫其無聞，哀而援之，時加提撕，使得從針孔隙光，窺見一半分道理，庶幾有朝聞之益，則抑豈非君子愛人以德之苦心耶？現狀則衰顔日甚，殆無舊吾顔貌，而所率百口皆觕遣，差可幸也。然門外卽戰塲也，日夕荷担，不知稅駕之所。卽皇皇棲棲竟何益？只得任之而已。多少不備，統希照諒。

與宗人在默

往年卽因貴郡大谷金友字舜七便，作書帶詩付去矣。至勤再督，其見喬沈，可恨也。舊稿杳難追記，茲庸復搆一篇。然年益高而才思益退，若認以表花樹之誼則庶乎近之，謂之善頌則未也。何時可得重叩仙扃，極承淸誨，以續疇昔未了之緖耶？不禁忡悵。因此去金友行，似或有源源之梯，而此亦難乎預筮耳。便忙都縮。伏祝眉祺益壯。

丙午。

附追和宗老永叔先生回甲壽詩

花甲經來歲屢旬，我詩雖晩誼逾親。

天回棹楔揚先烈，地合漁樵寄老身。

磈磊尙論千古友，淳尨終是我家人。

夢中重踏寒江雪，一鶴西飛鐵笛新。

與李士吉

一往渺然，以吾所以懷君者想之，炯然點犀，固可掬矣。忽此惠書之以去月小晦出者，於數昨前轉到。積阻之餘，拜此先施，前所想之者信不枉，一何感感！水月之庽，在何時耶？諺云「鳥坐羽墜」。仲蔚蓬蒿，豈堪屢徙？但伊村爲吾宗梓里，非敢阿好，風俗洵美，擇仁之智，兄果得矣。入則鑽硯，出資師友，尙能爲自在人，而不被飢火所煎。不見數年，兄之高識乃爾耶，又賀又賀。弟年來瑣瑣塵債，殆無整頓之隙。而頭鬚不多白，還可怪也，世稱「苦惱催老」無乃妄語耶？然其中則憊矣。近又腰疼，跨朔不出，季方貞痼未差。家督使之檢農，爲其父者差得便宜，然時見滌塲除糞，爲之悶笑不已。把筆似多有語，而新套紙狹，萬不能一。大抵雖多，亦奚以爲？

答朴錦士恒來

日者王素琴袖致惠書，積阻之餘，驚喜靡定。奉玩諷讀，屢日不置。然來敎以中間貽阻，責我以不情，僕何嘗不情哉？念昔足下之歸田也，僕嘗有一書，繼承礪山榮遷之報。竊料礪之於鄙鄕，係是同省，且多便褫。數字賜答，應是朝暮間，且可源源相聞。而數年之間，一往寂然，始乃自語於心曰「此公亦以靑雲自處，遺却岩穴乃爾耶。吾不敢復相士矣」，此所以不復作書者也。足下試思之。傾蓋十年，契闊萬里，幸有音信之梯，而重惹參商之歎。朱門、白屋，世情如紗，如欲討個不情，其在我乎？其在足下乎？雖然，竟今荷此先施，僕殆輸了足下一籌，而硜硜之誚，安所逃乎？每聞道塗所傳及閱考課題品，政績煒燁，可謂斯世龔、黃。而碌碌簿書斗祿之間，無由展驥足，想兩鬢于思，不禁絲雪之歎。烈士暮年，悲壯何堪？至若今番咸從之命，依舊鷄肋，曷足爲賀？未審應否。果將何居？

嗟乎痛矣！自去冬國變以來，如殉義諸公光懸日月，尙矣姑毋論，其外三百餘郡大小官吏，竟無一人投印遂志者。蓋錦士而猶然，况餘碌碌者流哉？足下覽此，必謂「此子尖喙不老」。然非足下，可對何人發此語耶？僕辭山就野，未始不爲絲穀之計。而乘除截補，所獲無幾，只添分外擾勞而已。雖然，世界到今日，區區貧富榮瘁，有可以暇計者乎？惟杜門嚼藜藿，繙敗册殘經，敎授愚子孫，以聽天所命而已。同省之日，尙如異域，如使駟蓋又赴關西，則世亂如此，又各老衰，剪燭話雨，後會定復何日？臨書黯不能定情。伏祝爲民自愛。

丙午六月。

序

壽宋太公六十一歲序

氣之賦於物也，非積之厚，則其發必無力。故有嶞山大岳，然後峯巒必秀；水必渟滀涵演，然後下有湍激之奇。其於人也尤然，必有敦尨厚德之人，爲之先以漑其根，然後子孫食其實。蓋積而不發者有之矣，未有無其積而能發者。故凡古名官才子，大昌其家者無論爾，卽近世窮鄕小家，得一人稍自穎拔，則其父兄類皆恂愿重樸，傴俯煦濡，藹然有長厚之氣也。然其得以發之者恒思其積之之不易，則其發必遠而大。一有傲慢自賢，謂「昔之人無聞知」，遂乃騁其小智，斲之以輕薄，則轉盻之頃，聲沉灰滅，往往有慧子殘家之歎。嗚呼！消息榮悴之故，豈不重可念哉？

余之同年有宋平叔泰會者，故京都望閥，而籍于同福者亦累世矣。平叔在齠齡，以善書名，旣而移其書之善者于文學，華譽大噪。未幾，成成均進士，與其兄校理君在會之釋褐也，相距纔一月，由是人尤艶稱之。夫旣年少雋才，又得兄弟聯翔如此，則似乎有以自多者。而平叔顧退然，未嘗挾其有。余固心異之，間嘗過其家，拜其太公于堂，退而驗夫鄕邦之論。然後知平叔之爲佳子弟者，非無自而然，而宋氏之福蓋未之艾也。始太公家世素封，至太公稍詘。然力行善事不少衰，進不求榮，退不求譽，休休乎其不知老之將至。以余之見，抑所謂敦厖厚德之人，而今日之發殆少之云爾。余見平叔且歲矣，近連有書，曰「家君週甲之慶，在明年正月。願得一言以備侑觴之資。且家君之意不味乎牲醴之豐，而惟文人之詞是嗜，幸無拒也」。余於平叔，有忘年之好，則夫文字爲役，義無容辭。而况所以壽其親者乎？夫人生而能六十者固鮮，六十矣而必有子者又鮮。六十且有子矣，而子又才且榮，思得當世文人之詞，以侈夫壽其親者爲尤鮮。子雖才且榮，侈夫壽其親者靡不用極，而使人之見之者，嘖嘖歎「是父宜有是子，是人宜享是福」，如此者蓋千百之一。然則六十且有子者固不足賀，而必如平叔爲之子、太公爲之父而後，積善餘慶，天倫樂事雲委川至，可以屢書不一書。而惜乎平叔之謬托，不能有以張大而震耀之也。

壽文自歸震川、錢牧齋以來，動成卷帙，而其間往往有某太公之稱，蓋身無官而受榮養者也。余嘗爲人作壽文者屢矣，而未見一人可以當太公之稱者，豈其重厚長德積而能發，優優其食子之報，以備盡其壽考之福者，世不能數數歟？則凡爲太公而壽者，與夫壽人之太公者，均爲罕有之事。而今何幸於平叔之家而見之也？遂按震川、牧齋之例，命其侑觴之詞曰「宋太公壽序」。

成南坡蕙永壽序

余之不見南坡久矣，計其年且六十三矣。始余與南坡，後先游學京師，終南、洌水之間，觴酒文燕，可謂極一時之勝。而俛仰三十年，疇昔風流文雅之倫，存者已無幾。天下之事日變月異，光景剝換可駭可悲，漠然如經數百年之久，則其得保面目於世間如南坡者，雖欲不老得乎？雖然，嘗聞之畵家多壽，以其吸收雲煙之氣爲多也。夫吸收雲煙之氣爲多而可以壽乎，則畵家孰與詩家？畵摸其皮，詩刮其精；畵止其形，詩幷其髓。蓋其理有足徵者。故南宋以來，如陸放翁、劉后村以及楊鐵崖諸公皆經歷喪亂，窮益甚而詩益工，詩益工而壽益永，至今爲藝苑佳話。

今南坡之詩未知於三君子果何如，而方其擢肝抽腸，窮年淹月，沉醲山水，鎔剪樹石，用物弘而取精多，蓋有名畵所不逮者。如使梓而問世，則其在今日，姑且承乏爲放翁、后村可也。至其挾詩爲贄，歷干東諸侯，窮湖山管絃之樂者，雖謂之鐵崖復生亦可也。然則南坡之詩將賴壽益工，而其壽亦不在詩之外，詩可以小道厭薄哉？嗚呼！余與南坡遊京師之日，所相屈指稱大兒文擧、小兒德祖者，莫先於寧齋、滄江。而寧齋墓草已宿，滄江盡室客中國，其不可復見，與寧齋無異。而風雨一樽，可得重會而論文者，惟吾南坡而已。愛之欲其生，庸有旣乎？上年余作王小川壽序，有曰：「余以辛丑壽石亭，乙巳壽南坡。」然其實於南坡，未嘗有壽詞也，而猶且云云者，以見余之壽南坡，以心不以詞。無之不爲損，有之不爲益，幷不計其早晩，蓋其無間有如此也。

記

求禮鼓角樓重修記

近世之爲郡縣吏者亦難矣。率歲餘輒遷去，或未歲報罷。其久者僅以延歲月，而恒惴惴朝夕待指揮。夫其不久於任如此，則雖龔、黃之能，將安所暇其施哉？是以其爲政一切苟簡。至於視官府，不啻傳舍，間有年久屋弊，岌乎其待葺者，稍可以撐支度日，則處之恬然。或叩之則漫應曰：「我未歲之官也，奚以勞爲？」嗟夫！屋之弊尙不自力，况有念及於弊政者乎？雖然，未歲亦官也。國家俸廩，不以未歲而不享也，獨不思一日居其位，則一日之所當盡職者，抑何事也？余嘗遊學四方，極域中之遠，所過郡邑其遐僻小聚毋論爾，卽通都大府其城郭、廨宇、池館之屬，往往頹夷蕪廢。未始不登眺永歎，以爲「昇平數百年，百姓安樂老死。而顧反索然有衰世之象，豈皆牧民者之不才歟？抑豐豫之極，百度縱弛，宴安婾惰，苟逭目前，委靡不自振，以底于此歟」。

光武元年冬，密城朴侯恒來來守求禮郡。郡斗邑也，吏柔而民愼，於湖左素稱完邑。侯又因其俗而治之，旣數月益無事，乃卽鼓角樓之將圮者而葺之。其始役也，民吏迭諫以爲「瓦之碎幾年，椽之朽幾年，前守皆若無見也者，而民亦不勞。願侯如之」。侯曰：「郡焉而可以無是樓乎？曰不可。然則待其委地，不亦重汝勞乎？且吾非前守也，其毋譁。」遂犯農月而斷行之。旣落，總其費凡略干。掌其役者相顧颺言曰：「前某守可恨也。瓦之始碎纔片爾，椽之始朽纔尺爾。及其時則易易爾，惡有今日之費哉？」余聞而笑曰：「今日誠費矣。然不費於今日，則將無瓦可碎，無椽可朽。侯又非異日之可恨者乎？」

噫！世之逆旅視官舍者滔滔也，及今而遇侯，庸非吾郡之幸歟？昔范延貴稱張希顔之善政曰：「自入縣境，驛傳、橋道皆完葺，廛肆無賭博，夜宿邸中，聞更鼓分明。」張乖崖以延貴之善觀人，幷薦之，一時皆號能吏。蓋欿諸內者，不能澤諸外。而爲政設施，其風采所及固應爾也。今以延貴之言準之，皆侯之所恢乎遊刃，而惜乎如乖崖者難得也。侯以武起家，而儒雅多藝能，方以文事風郡中。其志不止於俗所稱能吏者，而慨然慕古昔循良之治。余雖陋於文詞，將援筆賦詩，以待其政成而頌之。故姑先記斯樓之修者，陷置于壁，使編戶氓庶亦得以聞焉。

觀水堂記

余少日計偕上京師，路出全州者前後凡幾度。每自萬馬關四十里行夾袋中，及到南川橋西望，天野無際，衿胸豁然，頓釋行役局促之苦。然市井嗔咽，人烟叢沓，無可以聘目賞心者。且其俗席富而溢，以刁頑聞，國中少年游冶，或杯酒失驩，往往睚眦决軀命。故屛息投店邸，怱怱飯數匙，旋揷鞭去，自以爲幸，如是者數矣。然私竊以爲以「若萬戶大府，山川雄闊，又被累數百年久化養息之澤。自不無忠信才德之民之不爲謠俗所移者，而獨余未之聞耶」。久後果得其州士朴肯農準弼、鄭鶴山寅驥相識。二子者文詞蔚然，足推「湖南雙鳳」。然皆春華競秀，英譽蚤播，其視古所謂大隱城市而埋光潛采者，蓋不類焉。於是余又以爲「東南之美當不盡之於斯，而顧乃交臂相失，而爲余幷世之恨也耶」。

乃者梁君順在盛說觀水堂之勝，又致其主人金翁燦永之意而曰：「堂也背南城而面大溪，百年前李氏名宦者居之，稱名園。及歸于翁，益拓而新之，堂下花百本，堂上圖書萬軸。屬于堂者，無不改舊觀，而惟名也不改，以其有理趣也。願得先生之文，以永新斯堂，幸爲我諾之。」余與順在無一面，幷不知有金翁，固宜力辭之。然全州之隱君子，舊所想像而不得見者，翁也庶幾可以當之，則余之所遭，其有不足以自奇者乎。今夫域中都會之區，以山水樓榭聞，如平壤、咸興、晉州諸處，擧不免燹燬殘破。全州亦綰西海之口，蕃商凑集，異言異服，日喧豗其側。居于是者瞿瞿四望，囂然有荷擔之虞。而翁乃和光混塵，泊然自守，煌煌明哲，優游卒歲。至使溪山花石，尙保昇平之舊，果何術而致此也？

經曰：「深則厲，淺則揭。」傳曰：「淸斯濯纓，濁斯濯足。」蓋皆「觀水」之說也。今翁處憂患喪亂之際，其一日而接乎前者，必有深淺淸濁之萬殊。而汎應曲當，各得其所，卒之有以超然自全而浩然自樂。則其一厲一揭，或纓或足，計必有深心妙用，而不徒恃呂梁之忠信者亦明矣。設使堂不以「觀水」名，得「觀水」之術者，舍翁其誰？雖然，物之爲觀，隨境而遷，未知翁之取於水，果得如余言否乎？抑不相爲謀，如郢書燕說者類乎？因念肯農游宦久不歸，鶴山又已死，異日或過全州，漠然無所向。而乃以數行枯墨，得結新知於翁，且將視之爲東道主，則今日之役殆有不得以終辭者。

持慕齋記

楓山先墓之有齋廬舊矣，而庳陋不稱。及其拓而重新，則近自虞候公顯默氏而始，然尙闕其扁。蓋齋新而公且沒，所以文之者殆未備。今年秋，公冢孫某甫議諸宗，改竪參贊公墓碑，且以齋扁之終不可以無也，伻問於玹，且使記之。玹應之曰：「朱子懷先壠詩，有云『持身慕先烈』，卽『持慕』可也。」竊嘗觀國俗重門地。凡今之號稱冠族，大而靑紫蹲廟廊，小而鮮裘大胾，以雄霸州里者，莫不藉其祖先之閥。然名德遞降，風流衰歇，罔念其成立之難，而反自椓喪斲削，速其亡者踵相接。於是或者過慮，以世家之浸微，參諸邦運。嗚乎！其亦不思甚矣。

我黃之在國中，庶幾世家之一，而委靡不振久矣。然若使賴天之靈，至今而赫奕，則亦安知不有愧於尸素者乎？無慕乎古而無變乎今之道，則雖居鳴珂之里而擁堆床之笏，愈見其厚惡而崩之矣。乃者幸而無膴仕者，進無忝先之慚而退無殃後之懼，得優游綿延，猶有待於異日。嗚乎！豈亦祖先所冥佑者歟。夫富貴者，倘來之物。得之以道則吉，否則凶，在乎人之自致耳。就以我家論之，翼成相業之盛，則厚德爲之本；胡安、烈成門戶衣冠之盛，則孝友爲之本；武愍、文貞以來，旂常、彜鼎代有人焉，則忠勤爲之本。此固通國所艶稱，而子孫所當力慕者也，惡可以倘來者之得否，有所勸沮也哉？若夫指松柏之蔚然、表碣之穹然者，而藉口慕先之一大事，則抑末矣。

甲辰中秋節。

孫孝子旌閭重修記

出求禮郡治之北門，傍官道而有棹楔，世稱爲孫孝子云。余少也游學遠近，路于閭下者已多。然以近世民德日凉，所在孝烈之旌，可以無漸色者幾希。故謂「孫孝子亦是類耳」，私心薄之，一不入焉。久之，有人謂余曰：「《高麗史》成宗九年，遣使諸道，訪孝順節義，得孫順興等十人，賜穀人百石，銀盂布帛有差，令旌表門閭。孫孝子卽其人，而載《郡志》者較詳，有曰『母死，畫像奉祀』，有曰『三日一詣墓，饗之如生』。子其未之聞乎？」余乃驚異之，考之良然。遂爲之訪其閭，徊皇而不忍去。嗚乎！今距高麗成宗且千歲，靑木之社屋已久矣。余嘗過松京，登臨吊古，所謂威鳳之樓、山呼之亭蕩爲寒烟蔓草，不可彷彿指證。而一時侯卿將相甲第、臺觀，况奚問矣？今此孝子之閭獨巍然爲勝國舊物，與燹風刦雨交戰而不摧，使行路之人嘖嘖道之，如昨日事。

蓋孝於人倫爲上德，極其至也，則通天地而貫神明。故其愈久愈顯，若有所陰相之者如此。吾於是乎知人苟有至行，可以不朽。奚王公之足羡而匹夫之足欿？孔子曰：「齊景公有馬千駟，死之日民無得以稱焉；伯夷、叔齊餓死首陽之下，民到于今稱之。」詎不信矣？且夫通一國而孝義僅十人，則其選誠狹耳。然其視近世輶軒之過，雖小縣，三綱之牘必盈車者，眞僞竟何如也？而又以孫順興冠十人，則孝子之孝又可想也。雖然，其孝也不過曰「畫像奉祀」，曰「三日饗墓」。此在近世號知禮者所不屑也，而孝子且終身焉。蓋是時統一伊始，俗尙質愨，觀乎孝子，則其任眞而行，不事文飾。殆所謂三代直道之民也，豈不邈乎古哉？

孝子後孫仁弼與其子淑南，當我穆陵丁酉，赴李忠武海上之役。淑南陣沒，仁弼官至軍資正，事載《忠武全書》及《郡志》。又按志，本縣監李公元春之殉于南原也，有陪往貢生孫某從而死，蓋亦孝子后云。嗚乎！其以忠義迭見于易代之後者，尤可見孝子遺韵餘澤之綿綿未斬也。閭屢經修葺而頹圮者亦久，今年春，後孫某某等又重新之，旣又謁余記其楣。余追憶昔年過閭不入之事，深愧其淺之爲知。故不辭而樂道之如此，使居于斯者，雖陵變谷遷之後，尙識其爲高麗孫孝子之閭也。

跋

自題《儀禮》鈔本後

嗚乎！余以壬辰六月丁外艱，旣襲衰，天積雨數旬，不通人事。且所居峽也，雖不雨，吊者亦稀，兄弟終日煢然相守而已。因念古人居喪讀喪禮，顧余素昧禮學。以饋奠之隙，屈首古經，粗窺聖人制作之本意果皆與歷代所損益，諸儒聚訟微文瑣節符乎。乃借《儀禮》鈔寫，始自《喪服》起，蓋將盡乎《喪禮》而止。旣又思之，鄕曲無書，若《儀禮》甚難得也，遂更自《士冠》始，訖于《有司徹》。

中間已及祥矣，方其未訖也，東匪起而全州陷，避難者相屬。村人見余兀兀磨墨，而哂之曰：「抄書何爲？」余笑應之曰：「不抄書亦何爲？」已而覺篇終筆意尤氄蕪，抑未必無動心也。鈔旣完，歎曰：「使余俯讀仰思，一如始鈔之心，雖不勤篤，亦不至於懈則尙或冀其一得。而惟粧池之揷架，充古書而止，其始自《喪服》起者果何意哉？可愧也已。」鄭註本古奧，必待賈疏乃通。而疏患文多難鈔，只錄鄭註，註所闕者，引疏以補之。至《喪服》記衰裳之制，則實古今所通行者，而非疏無以推繹，故錄其全焉。

乙未六月雨中。