欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第311卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第三百十一卷

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第三百十一卷目錄

　菴羅果部彙考

　　菴羅果圖

　　本草綱目〈菴羅果〉

　海紅豆部彙考

　　海紅豆圖

　　本草綱目〈海紅豆〉

　海紅豆部藝文

　　紅豆贊　　　　　　　　　　宋宋祁

　阿勃勒部彙考

　　本草綱目〈阿勃勒〉

　毗梨勒部彙考

　　毗梨勒圖

　　本草綱目〈毗梨勒〉

　波羅蜜部彙考

　　波羅蜜圖

　　孟熙霏雪錄〈波羅蜜〉

　　本草綱目〈波羅蜜〉

　五子實部彙考

　　賈思勰齊民要術〈五子〉

　　本草綱目〈五子實〉

　婆羅得部彙考

　　本草綱目〈婆羅得〉

　訶黎勒部彙考

　　訶黎勒圖

　　嵇含南方草木狀〈訶黎勒〉

　　本草綱目〈訶黎勒〉

　訶黎勒部藝文〈詩〉

　　抱病謝李吏部贈訶黎勒葉　　唐包佶

　訶黎勒部紀事

　阿月渾部彙考

　　段成式酉陽雜俎〈阿月〉

　　本草綱目〈阿月渾子〉

　紫𨥥部彙考

　　本草綱目〈紫𨥥〉

　盧會部彙考

　　盧會圖

　　本草綱目〈盧會〉

　沒藥部彙考

　　沒藥圖

　　本草綱目〈沒藥〉

　沒藥部紀事

　阿魏部彙考

　　阿魏圖

　　段成式酉陽雜俎〈阿魏木〉

　　本草綱目〈阿魏〉

　阿魏部紀事

　質汗部彙考

　　本草綱目〈質汗〉

　占斯部彙考

　　本草綱目〈占斯〉

　騏驎竭部彙考

　　騏驎竭圖

　　本草綱目〈騏驎竭〉

　騏驎竭部紀事

　木天蓼部彙考

　　本草綱目〈木天蓼〉

　放杖木部彙考

　　放杖木圖

　　本草綱目〈放杖木〉

草木典第三百十一卷

菴羅果部彙考

釋名

《香蓋》。〈綱目〉　　　　菴羅果。〈開寶〉

菴摩羅迦果。〈佛書〉

菴羅果圖

《本草綱目》

菴羅果釋名

李時珍曰。菴羅。梵音二合者也。菴摩羅。梵音三合者 也。華言「清淨」是也。

集解

《馬志》曰：「菴羅果樹，生若林檎而極大。」

寇宗奭曰：「西洛甚多，梨之類也。其狀亦類梨先諸梨 熟，七夕前後已堪噉，色黃如鵝、梨，纔熟便鬆軟，入藥 亦希。」

李時珍曰：按：「《一統志》云：『菴羅果，俗名香蓋，乃果中極 品，種出西域，亦柰類也。葉似茶葉，實似北梨。五、六月 熟。多食亦無害。今安南諸番亦有之』。」

氣味

甘溫無毒。

陳士良曰：「酸，微寒。」

《馬志》曰：動風疾。凡天行病及食飽後，俱不可食。同大 蒜辛物食，令人患黃病。

主治

《開寶》曰：「食之止渴。」

陳士良曰：「主婦人經脈不通，丈夫營衛中血脈不行。 久食令人不饑。」

葉主治

陳士良曰：「渴疾煎湯飲。」

海紅豆部彙考

釋名

海紅豆。〈海藥〉

海紅豆圖

《本草綱目》

海紅豆集解

李珣曰：按徐表《南州記》云：「生南海人家園圃中，大樹 而生，葉圓有莢。近時蜀中種之亦成。」

李時珍曰：「樹高二、三丈，葉似梨葉而圓。」按：宋祁《益部 方物圖》云：「紅豆葉如冬青而圓澤。春開花白色，結莢 枝間。其子累累如綴珠，若大紅豆而扁，皮紅肉白，以 似得名。蜀人用為果飣。」

豆氣味

微寒，有小毒。

主治

《李珣》曰：「人黑皮䵟勠花癬，頭面遊風，宜入面藥及澡 豆。」

海紅豆部藝文

《紅豆贊》

宋·祁

紅豆葉如冬青而圓澤，春開花白色，結莢枝間，其子累累如綴珠，若大紅豆而扁，皮紅肉白，以「似」 得名，蜀人用為果飣。

葉圓以澤，素蘤春敷，子生莢間，纍纍綴珠。

阿勃勒部彙考

圖闕

《本草綱目》。

阿勃勒釋名

李時珍曰：「婆羅門，西域國名。波斯，西南夷國名也。」

集解

陳藏器曰：「阿勃勒生拂林國。狀似皂莢而圓長，味甘， 好喫。」

李時珍曰：此即波斯皂莢也。按：段成式《酉陽雜俎》云「波斯皂莢，彼人呼為忽野簷拂林人呼為阿梨。」樹長 三、四丈，圍四、五尺。葉似枸櫞而短小，經寒不凋，不花 而實。莢長二尺，中有隔，隔內各有一子，大如指頭，赤 色至堅硬，中黑如墨，味甘如飴，可食，亦入藥也。

子氣味

苦大寒，無毒。

主治

陳藏器曰：「心膈間熱風，心黃，骨蒸寒熱，殺三蟲。」 李珣曰：「炙黃入藥，治熱病下痰，通經絡，療小兒氣。」

附錄羅望子

李時珍曰：「按：《桂海志》云：『出廣西。殼長數寸，如肥皂及 刀豆，色正丹，內有二、三子，煨食甘美』。」

毗梨勒部彙考

釋名

三果。〈綱目〉　　　　毗梨勒。〈唐本草〉

毗梨勒圖

《本草綱目》

毗梨勒釋名

李珣曰：「木似訶梨勒，而子亦相似，但圓而毗，故以名 之。」毗即臍也。

集解

蘇恭曰：「毗梨勒出西域及南海諸國，嶺南交、愛等州， 戎人謂之三果。樹似胡桃，子形亦似胡桃。核似訶梨 勒，而圓短無稜，用亦同法。番人以此作漿，甚熱。」

實氣味

苦寒無毒。

李珣曰：「味苦、澀，微溫，無毒。作漿性熱。」

主治

《唐本草》曰：「風虛熱氣，功同菴摩勒。」

甄權曰：「暖腸腹，去一切冷氣。作漿，染鬚髮，變黑色。」 大明曰：「下氣，止瀉痢。」

《李珣》曰：「燒灰乾血有效。」

發明

李時珍曰：毗梨勒古方罕用，惟「《千金方》補腎鹿角丸 用三果漿吞之，云無則以酒代之」，則此果亦餘甘之 類，而性稍溫澀也。

附方

大風髮脫：毗梨勒燒灰，頻擦有效。〈聖惠方〉

波羅蜜部彙考

釋名

波羅蜜。〈綱目〉　　　《曩伽》，結。〈綱目〉

波羅蜜圖

《孟熙霏雪錄》

波羅蜜

波羅蜜樹如荔枝樹差大，皮厚，葉團，有橫紋，小枝附 樹身而生，一枝含數實，花落實出，大如斗。皮亦似荔 枝，有刺，類佛首螺髻之狀。肉若蜂房，近子處可食，與 熟瓜無異，而風韻過之。子如肥皂核大，亦可煼食，味 似豆，春生秋熟，交人珍之。

《本草綱目》

波羅蜜釋名

李時珍曰：「波羅蜜，梵語也。因此果味甘，故借名之。安 南人名曩伽結，波斯人名婆那娑，拂菻人名阿薩躲， 皆一物也。」

集解

李時珍曰：「波羅蜜生交趾、南番諸國，今嶺南、滇南亦 有之。樹高五、六丈，樹類冬青，而黑潤倍之。葉極光淨， 冬夏不凋。樹至斗大，方結實，不花而實出於枝間。多 者十數枝，少者五、六枝，大如冬瓜，外有厚皮裹之，若 有栗毬，上有軟刺礧砢。五、六月熟時，顆重五、六斤。剝 去外皮，殼內肉層疊如橘囊。食之，味至甜美如蜜，香」 氣滿室。一實凡數百核，核大如棗，其中仁如栗黃，煮 炒食之甚佳。果中之大者，惟此與椰子而已。

瓤氣味

甘香微酸平，無毒。

主治

李時珍曰：「止渴解煩，醒酒益氣，令人悅澤。」

核中仁氣味

同「瓤。」

主治

李時珍曰：「補中益氣。令人不饑輕健。」

五子實部彙考

圖闕

賈思勰《齊民要術》：

五子

裴淵《廣州記》曰：「五子樹，實如梨，裡有五核，因名『五子』。」 治霍亂，金瘡。

《本草綱目》

五子實集解

李時珍曰：「五子樹，今潮州有之。」按：裴淵《廣州記》云：「五 子實大如梨，而內有五核，故名。」

實氣味

甘溫無毒。

主治

李時珍曰：「霍亂金瘡宜食之。」

婆羅得部彙考

圖闕

《本草綱目》。

婆羅得釋名

李時珍曰：「婆羅得。梵言重生果也。」

集解

李珣曰：「婆羅得生西海波斯國。樹似中國柳樹，子如 蓖麻子。方家少用之。」

李時珍曰：按：王燾《外臺祕要》，「婆羅勒似蓖麻子，但以 指甲爪之，即有汁出。」即此物也。

子氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：「冷氣塊，溫中，補腰腎，破痃癖，染髭髮。」

附方

拔白生黑：「婆羅勒十顆，去皮取汁，熊脂二兩，白馬鬐 膏煉過一兩，生薑炒一兩，母丁香半兩，為末，和煎，每 拔白點之，揩令入肉，即生黑者。」〈孟詵近效方〉

訶黎勒部彙考

釋名

訶子。〈綱目〉　　　　訶黎勒。〈唐本草〉

訶黎勒圖

《嵇含南方草木狀》

訶黎勒

「訶黎勒樹似木梡。花白子形如橄欖。六路皮肉相著。 可作飲。變白。髭髮令黑。」出《九真》。

《本草綱目》

訶黎勒釋名

李時珍曰：「訶黎勒。梵言天主持來也。」

集解

蘇恭曰：「訶黎勒生交州、愛州。」

蘇頌曰：「今嶺南皆有，而廣州最盛。樹似木槵，花白，子 形如梔子橄欖，青黃色，皮肉相著，七月、八月實熟，時 采六稜者佳。」《嶺南異物志》云：「廣州法性寺有四五十 株，子極小而味不澀，皆是六路每歲州貢，只以此寺 者。寺有古井，木根蘸水，水味不鹹，每子熟時，有佳客 至，則院僧煎湯以延之。其法用新摘訶子五枚，甘草」 一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。今其寺謂之「乾明」， 古寺尚在，舊木猶有六七株。南海風俗，尚貴此湯，然 煎之不必盡如昔時之法也。訶子未熟時，風飄墮者， 謂之隨風子，暴乾收之，益小者佳，彼人尤珍貴之。 《蕭炳》曰：波斯舶上來者六路，黑色肉厚者良。六路，即 六稜也。

《雷斆》曰：「凡使，勿用毗梨勒個。」毗頭也。若《訶黎勒文》 只有六路，或多或少，並是雜路，勒皆圓而露文。或八 路至十三路，號曰《榔精勒》，澀不堪用。

修治

《雷斆》曰：「凡用訶黎勒，酒浸後蒸一伏時，刀削去路，取 肉剉，焙用。用核則去肉。」

氣味

苦溫無毒。

甄權曰：「苦、甘。」

蕭炳曰：「苦、酸。」

李珣曰：「酸、濇，溫。」

王好古曰：「苦，酸平。苦重，酸輕。味厚，陰也，降也。」

主治

《唐本草》曰：「冷氣，心腹脹滿，不食。」

甄權曰：「破胸膈結氣，通利津液，止水道，黑髭髮。」 蕭炳曰：「下宿物，止腸澼，久洩，赤白痢。」

大明曰：「消痰下氣，化食開胃，除煩，治水調中，止嘔吐， 霍亂，心腹虛痛，奔豚腎氣，肺氣喘急，五膈氣，腸風瀉 血，崩中帶下，懷孕漏胎，及胎動欲生，脹悶氣喘，并患 痢人肛門急痛，產婦陰痛。和蠟燒煙熏之，及煎湯熏 洗。」

《蘇頌》曰：「治痰嗽，咽喉不利，含三數枚，殊勝。」

朱震亨曰：「實大腸，斂肺降火。」

發明

寇宗奭曰：「訶黎勒，氣虛人亦宜，緩緩煨熟少服。此物 雖濇腸，而又泄氣，其味苦濇故爾。」

李杲曰：「肺苦氣上逆，急食苦以泄之，以酸補之。訶子 苦重瀉氣，酸輕不能補肺，故嗽藥中不用。」

朱震亨曰：「訶子下氣，以其味苦而性急。肺苦急，急食 苦以瀉之，謂降而下走也。氣實者宜之。若氣虛者，似 難輕服。又治肺氣因火傷極，遂鬱遏脹滿，其味酸苦， 有收斂降火之功也。」

李時珍曰：訶子同烏梅、五倍子，用則收斂；同橘皮、厚 朴，用則下氣；同人參，用則能補肺。治欬嗽。東垣言：嗽 藥不用者，非矣。但欬嗽未久者，不可驟用爾。嵇含《草 木狀》言：作飲久服，令髭髮，白者變黑，亦取其濇也。 李珣曰：「訶黎皮主嗽，肉主眼濇痛。波斯人將訶黎勒、 大腹等在舶上用，防不虞。或遇大魚放，涎滑水中，數 里」船不能通。乃煮此洗其涎滑。尋化為水。則其治氣 消痰。功力可知矣。

唐慎微曰：《金光明經》言：「流水長者」，《除病品》云：「熱病下 藥，服訶黎勒。」又《廣異記》云：「高仙芝在大食國，得訶黎 勒，長三寸，置抹肚下，便覺腹中痛，因大利十餘行，疑 訶黎勒為祟。」後問大食長老，云：「此物人帶治一切病， 消利者，乃出惡物爾。」仙芝寶之，後被誅，失所在。 蘇頌曰：「訶黎主痢。」《唐本草》不載。張仲景治氣痢有方。 唐劉禹錫《傳信方》云：「予曾苦赤白，下諸藥，服遍久不 瘥，轉為白膿。」令狐將軍傳此方，用訶黎勒三枚，兩炮 一生，並取皮末之，以沸漿水一合服之。若只水痢，加 一錢匕，甘草末。若微有膿血，加三匕，血多亦加三匕。

核主治

《蘇頌》曰：「磨白蜜注目，去風赤痛，神良。」

李時珍曰。止欬及痢。

葉主治

李時珍曰：「下氣，消痰，止渴及洩痢。煎飲服，功同訶黎 勒。」唐包佶有《病中謝李吏部惠訶黎勒詩》。

附方

下氣消食：「訶黎一枚為末，瓦器中水一大升，煎三兩 沸，下藥更煎三五沸，如麴塵色，入少鹽飲之。」〈食醫心鏡〉 一切氣疾，宿食不消：訶黎一枚，入夜含之，至明嚼嚥。

又方「訶黎三枚，濕紙包煨熟，去核，細嚼，以牛乳下。」

〈千金方〉

氣嗽日久生訶黎一枚，含之嚥汁。瘥後口爽。不知食 味，卻煎檳榔湯一碗服，立便有味。〈經驗方〉

嘔逆不食：「訶黎勒皮二兩，炒研，糊丸梧子大。」空心湯 服二十丸，日三服。〈廣濟方〉

風痰霍亂，食不消，大便濇：訶黎三枚，取皮為末，和酒 頓服，三五次妙。〈外臺祕要〉

小兒霍亂：訶黎一枚，為末，沸湯服一半，未止再服。 小兒風痰壅閉，語音不出，氣促喘悶，手足動搖，訶子 半生半炮去核、大腹皮等分，水煎服。名「二聖散。」〈全幼心鑑〉 風熱衝頂熱悶：「訶黎二枚為末，芒硝一錢，同入醋攪 令消，磨塗熱處。」〈外臺祕要〉

氣痢水瀉：「訶黎勒十枚，麪裹煻火煨熟，去核研末，粥 飲頓服。亦可飯丸服。一加木香。」又《長服方》：「訶黎勒、 陳橘皮、厚朴各三兩，搗篩，蜜丸，大如梧子。每服二三 十丸，白湯下。」〈圖經本草〉

水瀉下痢：訶黎勒炮二分，肉豆蔻一分，為末，米飲每 服二錢。〈聖惠方〉

下痢轉白：訶子三箇，二炮一生，為末，沸湯調服。水痢 加甘草末一錢。〈普濟方〉

赤白下痢：「訶子十二箇，六生六煨，去核，焙為末。赤痢， 生甘草湯下；白痢，炙甘草湯下，不過再服愈。」〈原陽濟急方〉 妒精下疳：大訶子燒灰，入麝香少許，先以米泔水洗， 後搽之。或以荊芥、黃蘗、甘草、馬鞭草、蔥白煎湯洗亦 可。昔方士周守真醫唐靖爛莖一、二寸，用此取效也。 〈洪邁夷堅志〉

訶黎勒部藝文〈詩〉

《抱病謝李吏部贈訶黎勒葉》

唐·包佶

一葉生西徼，齎來上海查。歲時經水府，根本別天涯。 方士真難見，商胡輒自誇。比香同異域，看色勝仙家。 茗飲暫調氣，梧丸喜伐邪。幸蒙卻老疾，深願駐韶華。

訶黎勒部紀事

《北史波斯傳》：「波斯國土地平正，出胡椒、蓽撥、石蜜、千 年棗、香附子、訶黎勒、無食子等物。」

阿月渾部彙考

圖闕

段成式《酉陽雜俎》。

阿月

胡榛子，阿月生西國，番人言「與胡榛子同樹」，一年榛 子，二年阿月。

《本草綱目》

阿月渾子釋名

陳藏器曰：「阿月渾子生西國諸番，與胡榛子同樹。一 歲胡榛子，二歲阿月渾子也。」

李珣曰：按徐表《南州記》云：「無名木生嶺南山谷，其實 狀若榛子，號無名子，波斯國呼為阿月渾子也。」

仁氣味

辛溫濇無毒。

主治

陳藏器曰：「諸痢去冷氣，令人肥健。」

《李珣》曰：「治腰冷陰，腎虛痿弱。房中術多用之。得木香、 山茱萸良。」

無名木皮氣味

辛大溫無毒。

主治

《李珣》曰：「陰腎痿弱，囊下濕痒，並煎汁小浴極妙

紫𨥥部彙考

圖闕

《本草綱目》。

紫𨥥釋名

李時珍曰：𨥥與礦同。此物色紫，狀如礦石，破開乃紅， 故名。今南番連枝折取，謂之「紫梗」是矣。

集解

蘇恭曰：「紫𨥥紫色如膠，作赤麖皮及寶鈿用，為假色， 亦以膠寶物云。蟻於海畔樹藤皮中為之。紫𨥥樹名 渴稟，騏驎竭樹名渴留，正如蜂造蜜也，研取用之。」《吳 錄》所謂赤膠是也。

李珣曰：《廣州記》云：「紫𨥥生南海山谷。其樹紫赤色，是 木中津液結成，可作胡胭脂，餘滓則玉作家用之。騏 驎竭乃紫𨥥樹之脂也。」 《馬志》曰：「按別本註言：紫𨥥、騏驎竭二物同條，功效全 別。紫𨥥色赤而黑，其葉大如盤𨥥，從葉上出；騏驎竭 色黃而赤，從木中出，如松脂也。」

蘇頌曰：「按段成式《酉陽雜俎》云：『紫𨥥樹出真臘國，彼 人呼為勒佉，亦出波斯國。木高丈許，枝葉鬱茂，葉似 橘柚，經冬不凋。三月開花，白色，不結子。天有霧露及 雨沾濡其枝條，即出紫𨥥。波斯使者所說如此，而真 臘使者言是蟻運土上，於樹端作窠，蟻壤得雨露，凝 結而成紫𨥥。崑崙出者善，波斯次之』。」又《交州地志》亦 云：「本州歲貢紫𨥥，出於蟻壤。」乃知與血竭俱出於木， 而非一物明矣。今醫家亦罕用，惟染家須之。

寇宗奭曰：「紫𨥥狀如糖霜，結於細枝上，纍纍然，紫黑 色，研破則紅。今人用造綿胭脂，邇來亦難得。」

李時珍曰：紫𨥥出南番，乃細蟲如蟻虱，緣樹枝造成。 正如今之冬青，樹上小蟲造白蠟一般，故人多插枝 造之。今吳人用造胭脂。按：張勃《吳錄》云：「九真移風縣 有土，赤色如膠，人視土知其有蟻，因墾發，以木枝插 其上，則蟻緣而上生漆，凝結如螳螂螵蛸子之狀。人 折漆以染絮物，其色正赤，謂之蟻漆赤絮」，此即紫𨥥 也。血竭乃其樹之脂膏。別見木部。

氣味

甘鹹平有小毒。

《大明》曰：「無毒。」

主治

蘇恭曰：「五臟邪氣，金瘡帶下，破積血，生肌止痛，與騏 驎竭大同小異。」

《李珣》曰：「濕痒瘡疥，宜入膏用。」

《太清伏鍊法》曰：「益陽精，去陰滯氣。」

附方

齒縫出血，紫𨥥、乳香、麝香、白礬等分為末，摻之，水漱。 〈衛生易簡方〉

產後血運，狂言失志：用紫𨥥一兩為末，酒服二錢。〈家傳 方〉

經水不止，日漸黃瘦，紫礦末，每服二錢，空心白湯下。 〈家藏方〉

盧會部彙考

釋名

盧會。〈開寶〉　　　　奴會。〈開寶〉

訥會。〈拾遺〉　　　　象膽。〈綱目〉

盧會圖

《本草綱目》

盧會釋名

李時珍曰：「名義未詳。」

陳藏器曰：「俗呼為『象膽，以其味苦如膽也』。」

集解

李珣曰：「盧會，生波斯國。狀似黑餳，乃樹脂也。」

《蘇頌》曰：「今惟廣州有來者，其木生山野中，滴脂淚而 成，采之不拘時月。」

李時珍曰：盧會原在草部，《藥譜》及《圖經》所狀，皆言是木脂，而《一統志》云：「瓜哇、三佛齊諸國所出者，乃草屬， 狀如鱟尾，采之以玉器搗成膏。」與前說不同，何哉？豈 亦木質草形乎？

氣味

苦寒無毒。

主治

《宋開寶》曰：「熱風煩悶，胸膈間熱氣。明目鎮心，小兒癲 癇驚風，療五疳，殺三蟲及痔病瘡瘻，解巴豆毒。」 李珣曰：「主小兒諸疳熱。」

甄權曰：「單用殺疳蚘，吹鼻殺腦疳，除鼻癢。」

《蘇頌》曰：「研末，傅𧏾齒甚妙。治濕癬出黃汁。」

發明

李時珍曰：「盧會乃厥陰經藥也。其功專于殺蟲清熱。 已上諸病，皆熱與蟲所生故也。」

蘇頌曰：「唐劉禹錫《傳信方》云：予少年曾患癬，初在頸 項間，後延上左耳，遂成濕瘡浸淫，用斑蝥、狗膽、桃根 諸藥，徒令蜇蠚，其瘡轉盛。偶于楚州賣藥人教用盧 會一兩，炙甘草半兩，研末。先以溫漿水洗癬，拭淨傅 之，立乾便瘥，真神奇也。」

附方

小兒脾疳：盧會、使君子等分為末，每米飲服一二錢。 〈衛生易簡方〉

沒藥部彙考

釋名

沒藥。〈開寶〉　　　　末藥。〈綱目〉

沒藥圖

《本草綱目》

沒藥釋名

李時珍曰：「沒」末皆梵言。

集解

《馬志》曰：「沒藥生波斯國。其塊大小不定，黑色，似安息 香。」

蘇頌曰：「今海南諸國及廣州或有之。木之根株皆如 橄欖，葉青而密。歲久者則有脂液流滴在地下，凝結 成塊。或大或小，亦類安息香，采無時。」

李珣曰：「按徐表《南州記》云：『是波斯松脂也。狀如神香， 赤黑色』。」

李時珍曰：按：《一統志》云：「沒藥樹高大如松，皮厚一、二 寸。采時掘樹下為坎，用斧伐其皮，脂流於坎，旬餘方 取之。」李珣言「乳香是波斯松脂」，此又言沒藥亦是松 脂，蓋出傳聞之誤爾。所謂神香者，不知何物也。

修治

同乳香。

氣味

苦平無毒。

主治

《宋開寶》曰：「破血止痛，療金瘡，杖瘡，諸惡瘡痔漏，卒下 血，目中翳暈痛，膚赤。」

《大明》曰：「破癥瘕宿血，損傷瘀血，消腫痛。」

王好古曰：「心膽虛，肝血不足。」

李珣曰：「墮胎及產後心腹血氣痛。並入丸散服。」 李時珍曰。散血消腫。定痛生肌。

發明

甄權曰：「凡金刃所傷，打損踠跌墜馬，筋骨疼痛，心腹 血瘀者，並宜研爛，熱酒調服，推陳致新，能生好血。」 寇宗奭曰：「沒藥大概通滯血，血滯則氣壅瘀，氣壅瘀 則經絡滿急，經絡滿急故痛且腫。凡打撲踠跌，皆傷 經絡，氣血不行，壅瘀作腫痛也。」

李時《珍》曰：「乳香活血，沒藥散血，皆能止痛消腫生肌， 故二藥每每相兼而用。」

附方

歷節諸風，骨節疼痛，晝夜不止：「沒藥末半兩，虎脛骨酥炙為末，三兩」，每服二錢，溫酒調下。〈圖經本草〉 筋骨損傷：米粉四兩，炒黃，入沒藥、乳香末各半兩，酒 調成膏，攤貼之。〈御藥院方〉

金刃所傷未透膜者，乳香、沒藥各一錢，以童子小便 五分，酒半盞，溫化服之，為末亦可。〈奇效良方〉

小兒盤腸氣痛：沒藥、乳香等分為末，以木香磨水煎 沸，調一錢服，立效。〈楊氏嬰孩寶鑑〉

婦人腹痛內傷。刺沒藥末一錢，酒服便止。〈圖經本草〉 《婦人血運》：方同上。

血氣心痛：沒藥末二錢，水一盞，酒一盞，煎服。〈醫林集要〉 產後惡血，沒藥、血竭末各一錢，童子小便、溫酒各半 盞，煎沸服，良久再服，惡血自下，更不生痛。〈婦人良方〉 《女人異疾》：女人月事退出，皆作禽獸之形，欲來傷人。 先將綿塞陰戶，乃頓服沒藥末一兩，白湯調下即愈。 〈危氏方〉

沒藥部紀事

《北史漕國傳》：「漕國在蔥嶺之北，漢時罽賓國也。多阿 魏、沒藥、白附子。」

《宋史層檀傳》：「層檀國在南海傍，城距海二十里，地春 冬暖，藥有木香、血竭、沒藥、硼砂、阿魏、薰陸。」

阿魏部彙考

釋名

阿魏。〈唐本草〉　　　阿虞。〈綱目〉

《薰渠》。〈唐本草〉　　　《央匱》。〈涅槃經〉

《形虞》。〈天竺名〉　　　穩展。〈根名〉

哈昔泥。〈蒙古名〉

阿魏圖

《段成式酉陽雜俎》

阿魏木

阿魏木，出伽闍郍國，即北天竺也。伽闍郍呼為形虞， 亦出波斯國，呼為阿虞。截樹長八九丈，皮色青黃。三 月生葉，似鼠耳，無花實。斷其枝，汁如飴，久乃堅凝，名 阿魏。拂林國《僧彎》所說同。摩伽陀國。僧提婆言：「取其 汁和米豆屑，合成阿魏。」

《本草綱目》

阿魏釋名

李時珍曰：「夷人自稱曰阿。此物極臭，阿之所畏也。波 斯國呼為阿虞，天竺國呼為形虞，《涅槃經》謂之央匱， 蒙古人謂之哈昔泥。」元時食用以和料。其根名穩展， 云淹羊肉味香甚，功同阿魏。見《飲膳正要》。

集解

蘇恭曰：「阿魏生西番及崑崙。苗、葉、根、莖酷似白芷。搗 根汁日煎作餅者為上，截根穿暴乾者為次。體性極 臭，而能止臭，亦為奇物也。」又《婆羅門》云：「薰渠即是阿 魏。取根汁，暴之如膠，或截根日乾，並極臭。西國持咒 人禁食之。常食用之，云去臭氣。戎人重此，猶蜀中貴 胡椒，巴人重負蠜也。」

李珣曰：按《廣志》云：「生崑崙國。是木津液，如桃膠狀。其 色黑者不堪，其狀黃散者為上。雲南長河中亦有，如 舶上來者，滋味相似一般，只無黃色。」

《蘇頌》曰：「今惟廣州有之，云是木膏液滴釀結成」，與蘇 恭所說不同。

陳承曰：「阿魏合在木部，今二浙人家亦種之。枝葉香 氣皆同，而差淡薄，但無汁膏爾。」

李時珍曰：阿魏有草、木二種。草者出西域，可曬可煎， 蘇恭所說是也。木者出南番，取其脂汁，李珣、蘇頌、陳 承所說是也。按《一統志》所載有此二種，云出火州及 沙鹿海牙國者，草高尺許，根株獨立，枝葉如蓋，臭氣 逼人。生取其汁，熬作膏，名阿魏。出三佛齊及暹邏國 者，樹不甚高，土人納竹筒於樹內，脂滿其中，冬月破 筒取之。或云其脂最毒，人不敢近。每采時，以羊繫於 樹下，自遠射之，脂之毒著羊，羊斃即為阿魏。觀此則 其有二種明矣。蓋其樹低小，如枸杞、牡荊之類，西南風土不同，故或如草如木也。繫羊射脂之說，俗亦相 傳，但無實據。諺云：「黃芩無假，阿魏無真。」以其多偽也。 劉純詩云：「阿魏無真卻有真，臭而止」臭乃為珍。 蕭炳曰。人多言煎蒜白為假者。

《雷斆》曰：「驗法有三：第一以半銖安熱銅器中，一宿至 明，沾阿魏處白如銀，永無赤色。第二將一銖置於五 㪷草自然汁中，一夜至明，如鮮血色。第三將一銖安 於柚樹上，樹立乾，便是真者。凡用乳缽研細，熱酒器 上裛過，入藥。」

氣味

辛平無毒。

主治

《唐本草》曰：「殺諸小蟲，去臭氣，破癥積，下惡氣，除邪鬼 蠱毒。」

《李珣》曰：「治風邪鬼疰，心腹中冷。」

《大明》曰：「傳尸冷氣，辟瘟治瘧。主霍亂，心腹痛，腎氣瘟 瘴，禦一切蕈菜毒。」

汪機曰：「解自死牛羊馬肉諸毒。」

朱震亨曰。消肉積。

發明

蕭炳曰：「阿魏下細蟲極效。」

李時珍曰：「阿魏消肉積，殺小蟲，故能解毒辟邪，治瘧 痢疳勞、尸注冷痛諸證。」按王璆《百一選方》云：「夔州潭 遠病瘧半年，故人竇藏叟授方，用真阿魏、好丹砂各 一兩，研勻，米糊和丸皂子大。每空心人參湯化服一 丸即愈。世人治瘧，惟用常山、砒霜毒物，多有所損，此 方平易，人所不知。」草窗周密云：「此方治瘧，以無根水 下，治痢以黃連木香湯下。」瘧痢亦多起於積滯故爾。

附方

辟鬼除邪阿魏棗許為末，以牛乳或肉汁煎五六沸 服之，至暮以乳服安息香棗許，久者不過十日。忌一 切菜。孫侍郎用之有效。〈唐崔行功纂要〉

惡疰腹痛不可忍者。阿魏末熱酒服一二錢，立止。〈永類 鈐方〉

尸疰中惡近死尸，惡氣入腹，終身不愈：用阿魏三兩， 每用二錢拌麪，裹作餛飩十餘枚，煮熟食之，日三服， 至三七日永除。忌五辛油物。〈聖惠方〉

㿗疝疼痛，敗精惡血結在陰囊所致。用阿魏二兩，醋 和蕎麥麪作餅裹之，煨熟；大檳榔二枚，鑽孔，溶乳香 填滿，亦以蕎麪裹之，煨熟入硇砂末一錢，赤芍藥末 一兩，糊丸梧子大，每食前酒下三十丸。〈危氏得效方〉 小兒盤腸內弔，腹痛不止：用阿魏為末，大蒜半瓣，炮 熟研爛和丸麻子大，每艾湯服五丸。〈總徵論〉

脾積結塊：雞子五箇，阿魏五分，黃蠟一兩，同煎化，分 作十服，每空心細嚼，溫水送下。諸物不忌，腹痛無妨。 十日後大便下血，乃積化也。〈保壽堂經驗方〉

痞塊有積：「阿魏五錢，五靈脂炒煙盡，五錢，為末，以黃 雄、狗膽汁和丸黍米大」，空心唾津送下三十丸。忌羊 肉醋麪。〈扶壽精方〉 《五、噎膈氣》：方同上。

痎瘧寒熱：「阿魏、胭脂各一豆大，研勻，以蒜膏和覆虎 口上，男左女右。」〈聖濟總錄〉

牙齒蟲痛：阿魏、臭黃等分為末，糊丸綠豆大，每綿裹 一丸，隨左右插入耳中，立效。〈聖惠方〉

阿魏部紀事

《北史漕國傳》：「漕國在蔥嶺之北，漢時罽賓國也。多阿 魏、沒藥、白附子。」

《宋史層檀傳》：「層檀國在南海傍，城距海二十里，地春 冬暖，藥有木香、血竭、沒藥、硼砂、阿魏、薰陸。」

質汗部彙考

圖闕

《本草綱目》。

質汗釋名

李時珍曰。汗。音寒。番語也。

集解

陳藏器曰：「質汗出西番，煎檉乳、松淚、甘草、地黃，并熱 血成之。番人試藥，以小兒斷一足，以藥納口中，將足 蹋之，當時能走者良。」

氣味

甘溫無毒。

主治

陳藏器曰：「金瘡傷折，瘀血內損，補筋肉，消惡血，下血 氣，婦人產後諸血結，腹痛內冷，不下食，並以酒消服 之，亦傅病處。」

附方

室女經閉，血結成塊，心腹攻痛，質汗。薑黃、川大黃炒 各半兩，為末，每服一錢，溫水下。〈聖濟總錄〉

占斯部彙考

圖闕

《本草綱目》。

占斯釋名

李時珍曰：占斯，《范汪方》謂之「良無極」，劉涓子《鬼遺方》 謂之「木占斯」，盛稱其功，而別錄一名炭皮，殊不可曉。

集解

《別錄》曰：「占斯，生泰山山谷，采無時。」

陶弘景曰：「李當之云：是樟樹上寄生，樹大銜枝在肌 肉。今人皆以胡桃皮為之，非是真也。按《桐君采藥錄》 云：『生上洛，如木皮，狀如厚朴，色似桂白，其理一縱一 橫。今市人皆削，乃似厚朴，而無正縱橫理。不知此復 是何物，莫測真假也』。」

氣味

苦溫無毒。

甄權曰：「辛，平，無毒。茱萸為之使。」

主治

《別錄》曰：「邪氣濕痹，寒熱疽瘡。除水堅積血癥，月閉無 子，小兒躄不能行，諸惡瘡癰，止腹痛，令女人有子。」 甄權曰：「主脾熱，洗手足，水爛傷。」

陳藏器曰：「解狼毒毒。」

附方

木占斯散，治發背，腸癰疽痔，婦人乳癰，諸產癥瘕，無 有不療。服之腫去痛止膿消，已潰者便早愈也。木占 斯、甘草炙、厚朴炙、細辛、栝樓、防風、乾薑、人參、桔梗、敗 醬各一兩，為散，酒服方寸匕，晝七夜四，以多為善。此 藥入咽，當覺流入瘡中，令化為水也。癰疽灸不發敗 壞者，尢可服之。內癰在上者，當吐膿血；在下者，當下 膿血。其瘡未壞。及長服者。去敗醬。一方加桂心。〈劉涓子鬼 遺方〉

騏驎竭部彙考

釋名

血竭。〈綱目〉　　　　《騏驎》竭。〈唐本草〉

騏驎竭圖

《本草綱目》

騏驎竭釋名

李時珍曰：騏驎，赤馬名也。此物如乾血，故謂之血竭。 曰騏驎者，隱之也。舊與紫𨥥同條，紫𨥥乃樹枝上蟲 所造成，今分入蟲部。

集解

蘇恭曰：「騏驎竭樹名渴留，紫𨥥樹名渴稟。二物大同 小異。」

《馬志》曰：「二物同條，功效亦別。紫𨥥色赤而黑，其葉大 如盤𨥥，從葉上出。騏驎竭，色黃而赤，從木中出，如松 脂。」

李珣曰：「按《南越志》云：『騏驎竭，是紫𨥥樹之脂也。欲驗 真偽，但嚼之不爛如蠟者為上』。」

蘇頌曰：「今南番諸國及廣州皆出之。木高數丈，婆娑 可愛，葉似櫻桃而有三角。其脂液從木中流出，滴下 如膠飴狀，久而堅凝，乃成竭，赤作血色，采無時。」舊說 與紫𨥥大都相類，而別是一物，功力亦殊。 雷斆曰：「凡使勿用海母血，真相似，只是味鹹并腥氣。 騏驎竭，味微鹹甘，似巵子氣也。」 李時珍曰：「騏驎竭是樹脂，紫𨥥」是蟲造。按《一統志》云： 血竭樹略如沒藥樹，其肌赤色。采法亦於樹下掘坎， 斧伐其樹，脂流於坎，旬日取之，多出大食諸國，今人 試之，以透指甲者為真。獨孤滔《丹房鑑源》云：「此物出 於西胡，稟熒惑之氣而結。以火燒之，有赤汁湧出，久 而灰不變色者，為真也。」

修治

《雷斆》曰：「凡使，先研作粉，篩過入丸散中用。若同眾藥搗，則化作塵飛也。」

氣味

甘鹹平無毒。

大明曰：「得蜜陀僧良。」

主治

《唐本草》曰：「心腹卒痛，金瘡血出，破積血，止痛生肉，去 五臟邪氣。」

李珣曰：「傷折打損，一切疼痛，血氣攪刺，內傷血聚，補 虛，並宜酒服。」

王好古曰：「補心包絡肝血不足。」

《太清修鍊法》曰：「益陽精，消陰滯氣。」

《大明》曰：「傅一切惡瘡疥癬，久不合。性急，不可多使，卻 引膿。」

李時珍曰：「散滯血諸痛，婦人血氣，小兒瘛瘲。」

發明

李時珍曰：騏驎竭，木之脂液，如人之膏血，其味甘鹹 而走血，蓋手足陰藥也。肝與心包皆主血故爾。河 間劉氏云：「血竭除血痛，為和血之聖藥」是矣。乳香、沒 藥，雖主血病，而兼入氣分，此則專於血分者也。

附方

白虎風痛走注，兩膝熱腫：用騏驎竭、硫黃末各一兩， 每溫酒服一錢。〈聖惠方〉

新久腳氣，「血竭、乳香等分同研，以木瓜一箇剜孔，入 藥在內，以麪厚裹，砂鍋煮爛，連麪搗丸梧子大。」每溫 酒服三十丸，忌生冷。〈奇效方〉

慢驚瘛瘲，定魄安魂益氣：用血竭半兩，乳香二錢半， 同搗成劑，火炙溶丸梧子大。每服一丸，薄荷煎湯化 下，夏月用人參湯。〈御藥院方〉

鼻出衄血：血竭、蒲黃等分為末吹之。〈醫林集要〉 血痔腸風，血竭末傅之。〈直指方〉

金瘡出血：血竭末傅之，立止。〈廣利方〉

產後血衝，心胸滿喘，命在須臾，用血竭、沒藥各一錢， 研細，童便和酒調服。〈醫林集要〉

產後血運，不知人及狂語，用血竭一兩，研末，每服二 錢，溫酒調下。〈聖惠方〉

收斂瘡口：血竭末一字，麝香少許，大棗燒灰五分，同 研，津調傅之。〈究原方〉

臁瘡不合：血竭末傅之，以乾為度。〈濟急仙方〉 嵌甲疼痛，血竭末傅之。〈醫林集要〉

腹中血塊：「血竭、沒藥各一兩，滑石、牡丹皮同煮過一 兩，為末，醋糊丸梧子大，服之。」〈摘元方〉

騏驎竭部紀事

《宋史層檀傳》：「層檀國在南海傍，城距海二十里，地春 冬暖，藥有木香、血竭、沒藥、硼砂、阿魏、薰陸。」

木天蓼部彙考

圖闕

《本草綱目》。

木天蓼釋名

李時珍曰：「其樹高而味辛如蓼，故名。」又馬蓼亦名「天 蓼」而物異。

集解

蘇恭曰：「木天蓼，所在皆有，生山谷中，今安州、申州作 藤蔓，葉似柘，花白，子如棗許，無定形，中瓤似茄子，味 辛，噉之以當薑蓼。」

陳藏器曰：「木蓼，今時所用，出山南、鳳州，樹高如冬青 不凋，不當以藤天蓼為註。既云木蓼，豈是藤生，自有 藤蓼耳。藤蓼生江南、淮南山中，藤著樹生，葉如梨，光 而薄，子如棗，即蘇恭以為木天蓼者。又有小天蓼，生 天目山、四明山，樹如巵子，冬月不凋，野獸食之。是有 三天蓼，俱能逐風，而小者為勝。」

蘇頌曰：「木天蓼，今出信陽，木高二、三丈。三月、四月開 花，似柘花。五月采子，子作毬形似檾麻子，可藏作食。」 蘇恭所說，自是藤天蓼也。

李時珍曰：天蓼雖有三種，而功用髣髴，蓋一類也。其 子可為燭，其芽可食。故陸璣云：「木蓼為燭，明如胡麻。」 薛田《詠燭詩》云：「地丁葉嫩和嵐采，天蓼芽新入粉煎。」

枝葉氣味

辛溫，有小毒。

主治

《唐本草》曰：「癥結積聚，風勞虛冷，細切釀酒飲。」

小天蓼氣味

甘溫無毒。

主治

陳藏器曰：「一切風虛羸冷，手足疼痹，無論老幼輕重， 浸酒及煮汁服之，十許日，覺皮膚間風出如蟲行。」

發明

陳藏器曰：「木天蓼，出深山中，人云久服損壽，以其逐 風損氣故也。」藤天蓼、小天蓼，三者俱能逐風，其中優 劣，小者為勝。

子氣味

苦辛微熱，無毒。

主治

甄權曰：「賊風口面喎斜，冷痃，癖氣塊，女子虛勞。」

根主治

李時珍曰：「風蟲牙痛，搗丸塞之，連易四五次。除根勿 嚥汁。」

附方

天蓼酒：治風立有奇效。「木天蓼一斤，去皮細剉，以生 絹盛，入好酒三斗浸之，春夏一七，秋冬二七日，每空 心、日午下、晚各溫一盞飲。若常服，只飲一次，老幼臨 時加減。」〈聖惠方〉

氣痢不止：「寒食一百五日，采木蓼暴乾，用時為末」，粥 飲服一錢。〈聖惠方〉

大風白癩：「天蓼刮去粗皮，剉四兩，水一斗，煎汁一升， 煮糯米作粥，空心食之。」病在上吐出，在中汗出，在下 泄出，避風。又方：「天蓼三斤，天麻一斤半，生剉，以水 三斗五升，煎一斗，去滓，石器慢煎如餳。」每服半匙，荊 芥薄荷酒下，日二夜一，一月見效。〈聖惠方〉

放杖木部彙考

釋名

《放杖木》：〈綱目〉

放杖木圖

《本草綱目》

放杖木集解

陳藏器曰：「生溫、括、睦、婺諸州山中。」樹如木天蓼，老人 服之，一月放杖，故以為名。

氣味

甘溫無毒。

主治

陳藏器曰：「一切風血，理腰腳，輕身變白，不老。浸酒服 之。