欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第360卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三百六十卷

欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

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　閨艷部外編二

閨媛典第三百六十卷

閨艷部外編二

王宇《司馬才仲傳》：「司馬才仲，名槱，陜州人。初在洛陽， 晝寐，夢一美姝牽帷而歌曰：『妾本錢塘江上住，花落 花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅 雨』。才仲愛其詞，因詢曲名，云是《黃金縷》。且曰：『後日相 見於錢塘江上』。及才仲以東坡先生薦，應制舉中等， 遂為錢塘幕官，為秦尉。少章道其事，少章續其詞後」 云：「斜插犀梳雲半吐。檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩 雲無覓處，夜涼明月生南浦。」頃之，復夢美姝笑迎曰： 「夙願諧矣。」遂與同寢。自是每夕必來。才仲為同寀談 之，咸曰：「公廨後有蘇小小墓，得非妖乎？」不逾年而才 仲得疾。所乘遊舫，艤泊河塘。柁工遽見才仲攜一麗 人登舟，即前聲諾，聲斷火起舟尾，倉忙走報其衙，則 才仲死而家人已慟哭矣。

《夷堅志》：宣和中，京師士人元夕出遊，至二美樓下，觀 者填塞不可前。少駐步，見美婦人舉措倉惶，若有所 失，問之曰：「我逐時觀燈，迷失伴侶，今無所歸。」士以言 誘之，欣然曰：「我不能歸，必被他人掠賣，幸君子憐之。」 士人喜，即㩦手與還舍。如是半月，寵嬖殊甚，亦無有 人蹤跡之者。一日，召所善友與飲，命婦人侍酒甚款。 後數日，友復來曰：「前日所見之婦，安從得之？」曰：「吾以 金買之也。」友曰：「恐不然，子當實告我，我前日酒間見， 每過燭後，色必變，意非人類，不可不察。」士人曰：「相處 累月，烏有是？」友曰：「葆真宮王文卿法師善符籙，試謁 之。若是祟，渠必能言。不然無傷也。」遂同往謁。王一見 驚曰：「妖氣甚濃，勢將難治。此祟絕異，非常鬼也。」歷指 坐間他客曰：「異日皆當為佐證。」坐者盡恐，士人已先 聞友言，不敢復隱，具告之。師曰：「此物平時有何嗜好？」 曰：「一錢篋極巧，常佩於身，不以示人。」王即硃書二符 授之曰：「公歸，俟其寢，以一符置其首，一置篋中。」士人 歸，其婦大罵曰：「託身於君久矣，乃不見信，令道士書 符，以鬼待我。」士初猶設詞以對。婦人曰：「某僕為我言 一符，欲寘吾首一寘，篋中何諱也？」士人不能，隱，密訪 之，僕初不言，益疑之。迨夜俟其睡，婦張燈製衣，達旦 不息。士愈窘，亟走謁王師，師喜曰：「渠不過能忍一夕， 今夕必寐，第從吾戒。」是夜果熟睡，乃如戒施符。天明 無所見，意謂已去。越二日，開封府遣獄吏逮王師下 獄，曰：「某家婦人瘵疾三年。」臨病革，乃大呼曰：「葆真宮 王法師殺我！」遂死。家人方與沐浴，見首下及腰間皆 有符，乃詣府投牒，云「王以妖術殺其女。」王具言其所 以，即追士人，并向日坐上。諸客證之，皆同得免。王師， 建昌人。

《玉照新志》：「張子韶、凌季文，俱武林人，少長同肄業鄉 里，宣和末，居清湖中。時東西兩岸居民稀少，白地居 多，二人夜同步河之西，見一婦人在前，衣妝楚楚，因 縱步覘之，常不及焉。至空迥處，忽見回顧二人而笑， 真絕色也。方欲詢之，乃緩步自水面而東，二公驚駭 而退。」

《夷堅志》：舒州胡永孚言，其叔父頃為蜀中倅，至官數 日，季子適後圃，見牆隅小屋垂箔若神祠，有老兵出 拜曰：「前通判之女，年十八歲，未嫁而死，葬於此。今其 父去官於某處矣。」問容貌如何，老兵曰：「無所識，嘗聞 諸偶言，前後太守閱婦人多矣，未有如此女之美者。」 胡子方弱冠，未授室，聞之心動，指几上香爐曰：「此香 火亦太冷落。」明日取熏爐花壺往為供，私酌酒奠之， 心搖搖然，冀幸一見。自是屋簾微動，若有人呼嘯聲。 俄一女子袪服出，光麗動人。胡子心知所謂，徑就之。 女曰：「毋用懼我，我乃室中人也。感子眷眷，是以一來。」 胡驚喜欲狂，即與偕入室，夜分乃去，旦復至，以為常。 課業盡廢。家人少見其面，亦不復窺園，惟精爽憔悴， 飲食減損。父母深憂之，密叩宿直小兵，云夜聞與人 切切笑語，呼問其子，子不敢諱，以實告。父母曰：「此鬼 也，當為汝治之。」子曰：「不然。相接以來，初頗為疑，今有 日矣。察其起居、言語、動息，與人無分毫異，安得為鬼？」 父母曰：「然則有何異？」曰：「但每設食時，未嘗下箸，只飲 酒啖果實而已。」父母曰：「候其復至，強之食，吾當觀之。」 子反室而女至，命其食。強之至於再三，不可，曰：「常時 往來無所礙，今食此則身有所著，欲歸不得矣。」子又 強之，不得已，一舉箸，父母自外入，女矍然起，將蔽匿， 而形不能隱。踧踖慚窘，泣拜謝罪。胡氏盡室環視，問 其情狀，曰：「亦自不覺。向者意欲來則來，欲去則去，不謂今若此。」又問曰：「既不能去，今為人耶？鬼耶？」曰：「身在 此，留則為人矣。有如不信，請發瘞驗之。」如其言，破塚 見柩有隙可容，指中空空然。胡氏乃大喜曰：「冥數如 此，是吾家婦也。」為改館於外，擇謹厚婢僕視之，走介 告其家，且納幣焉。女父遣長子及家人來視，真女也。 遂成禮而去。後生男女數人，今尚存。女姓趙氏。 《夷堅志》：「有士夫自浙西赴官湖外，妻絕美。舟過楊子 江，大風作於金山寺下，舟覆，妻孥盡溺，唯士人賴小 艇得脫。就寺哀慟累日，然後去。三年後，秩滿東還，復 經故處，就寺設水陸供薦禱於佛，乞使妻早受生罷。 時已四更，少焉，童奴掃地，逢一婦人，滿身流液饞涎， 裸跣抱柱，如醉如癡，喚之不應。」黎明，僧眾聚觀，士人 亦至，細認之，乃其妻也，駭怖無以喻，命加薰燎，具湯 藥守之。至食時，稍稍知人，自引手接湯，俄而復活。夫 婦相持而泣，遂言其故，曰：「我初時如被人拖腳引下， 喫水數口，入水底為一綠衣官人，㩦入穴，穴高且深， 置我土室中，以我為妻。每夜袖糕餅之屬飼我，未嘗 茹葷。問其安得」此物，初猶笑不言，及既昵熟，方云是 水陸會中得來。因告之曰：「『我囚悶已久，試帶我出，瞻 仰佛事，少歡心意如何』？彼堅拒不可，求之屢矣。一夕 許之，我因攀險梯危，上寺中，望燈燭熒煌，華幡間列， 及詣香案邊聽疏，乃是君官位姓名追薦我者。我料 君在此盤旋，遶寺不肯返，綠衣屢見促我，故延留。會 罷燭滅，強拽我行。我聞君咳聲，願見不得。緊抱廊柱 不放，遭他毆打困極，他怕天曉始捨去。此身墮九泉 下，不知歲月，賴君復生，皆佛力廣大所致。喜甚而哭， 夫亦哭，遂為夫婦如初。滿寺之人，莫不驚異。」綠衣者 蓋水府判官也。

臨川貢士張攑赴省試，行次玉山道中，暮宿旅店，揭 薦治榻，得絹畫一幅，展視之，乃一美人寫真，其傍題 「四娘」二字，以問主者，答曰：「非吾家物。比來士子應詔 東下，每夕有寓客，殆好事少年所攜而遺之者。」攑旅 懷淫蕩，注目不釋，援筆書曰：「捏土為香，禱告四娘：四 娘有靈，今夕同床。」因挂之於壁。酤酒獨酌，持杯接其 昒曰：「能為我飲否？」燈下恍惚，覺軸上應聲，莞爾微笑， 醉而就枕。俄有女子臥其側，撼之使醒，曰：「我是卷中 人，感爾多情，故來相伴。」於是撫接盡歡，將曉告去。曰： 「先詣前途相候。」自是每夜必來，暨到臨安亦然，但不 肯說鄉里姓氏。攑嘗謂之曰：「汝既通靈，能入貢院探 題目乎？」曰：「不可。彼處神人守衛，巡察」周備，無路可入。 試罷西歸，追隨如初。將至，玉山慘然曰：「明當抵向來 邂逅之地，正使未晚，盍弛擔，吾當與子訣別。」及期，攑 執其手曰：「我未曾娶，願與汝同歸。」白母，以禮婚聘。女 曰：「我宿緣合伉儷，今則未也。君今舉失利，明年授室， 為別不久，他時當自知。」瞥然而去，攑果下第，尋約婚 於崇仁吳氏，來春好合。妻之容貌，絕類卷中人，而排 行亦第四。一日，戲語妻曰：「方媒妁許議卿，吾私遺畫 工圖爾貌。」妻未之信，開笥出示，吳門長幼見之，合詞 贊歎，以為無分毫不似，可謂異矣。

《趙喜奴傳》：旅醫盧生，以術行售。慶元二年，抵邵武泰 寧境上，地名白塔村。時已黃昏，不逢舍館，佇瞻之次， 值小茅屋，亟就之，雖略有燈火，而無人出應。盧呼問 「此為誰家，一麗女方出曰：『我乃趙喜奴也』。」即求寄宿。 荅曰：「此不是道店，又無男子，尋常不曾著人歇，今難 前進，理須相容。」盧欣然而留，且悅其色態，頓生慕想。 既濯足，偕僕往西房下榻，妄念之深，三更不交睫。忽 有擊門者，驚問之，則云：喜奴至。盧振衣延接，女曰：「恰 來一見，便如所懷，緣旁人注目，不敢輒相邀喚。今已 夜半，能過我啜茶乎？」盧大喜滿望使僕守舍。隨入坐 於堂，乃言：「我自一見後，便願共一夕之歡，少償夙契， 真非偶然。」盧遜謝不已，從容頗久。別有鴉鬟從後出， 笑云：「何用閒談，虛度良宵，誠為可惜。」喜奴起白曰：「合 備酒殽為禮，值夜不能，姑相與綢繆，徐當卜晝耳。」語 訖，攜手同歸，極風流嫺雅之致。迨曉，僕開眼不見主 人，出尋之，回視已所寢，正在五道小廟側草露之上。 主人昏坐廟中，如酩酊狀。僕探藥筒，餌以蘇合香圓， 始覺，乃登塗。

瞿祐《聚景園記》：「延祐初，永嘉滕生名穆。年二十六，美 風調，善吟詠，為眾所重。素聞臨安山水之勝，思一遊 焉。甲寅歲，以鄉書赴薦，至則僑居湧金門外，無日不 往來於南北兩山間。七月之朢，於麯院賞蓮，因宿湖 中，泊舟雷峰塔下。是夜月色如晝，荷香滿身，時聞大 魚跳躑於波間，宿鳥飛鳴於崖際。生已大醉，寢不能」 寐，披衣而起，沿堤觀望，行至聚景園，信步而入。時宋 亡已四十年，園中臺館如會芳殿、清輝閣、翠花亭，皆 已頹毀，惟瑤津西軒巋然獨存。生至軒中，憑欄少憩。 俄見一美人先行，一侍女隨之，自外而入，風鬟雲鬢， 綽約多姿，望之殆若神仙。生於軒下屏息以觀其所 為。美人言曰：「湖山如故，風景不殊，但時移世換，令人 有《黍離》之悲。」行至園北太湖石畔，遂聞嘆息，徐徐而

詠詩曰：「湖上園亭好，重來憶舊遊。徵歌調《玉樹》，閱舞

按《梁州》。徑狹花迎輦，池深柳拂舟。昔人皆已沒，誰與

話風流。」生放逸者初見其貌，已不能定情，及聞此作， 技癢不可復禁，即於軒下續吟曰：「湖上園亭好，相逢 絕代人。嫦娥辭月殿，織女下天津。未會心中意，渾疑 夢裡身。願吹《鄒子律》，幽谷發《陽春》。」吟已，趨出赴之。美 人亦不驚訝，徐言曰：「固知君在此，特來相訪耳。」生問 其姓名，美人曰：「妾棄人間已久，欲自陳敘，誠恐驚動 郎君。」生聞此言，審其為鬼，亦無所懼。因問之。乃曰：「芳 華姓衛，故宋理宗朝宮人。年二十四而沒，殯此園側。 今晚因往演福堂訪賈貴妃，蒙延坐久，不覺歸遲，致 令郎君於此久待。」即命侍女曰：「翹翹可於舍中取裀 席酒果來。今夜月色如此，郎君又至，不可虛度，可便 於此賞月也。」翹翹應命而去。須臾，攜紫氍毹，鋪於中 庭，設白玉碾花樽，碧琉璃盞，醪醴馨香，非世所有。與 生談謔笑詠，詞旨清婉。復命翹翹歌以侑酒。翹翹請 歌柳耆卿《望海潮辭》。美人曰：「對新人不宜歌舊曲。」即 於座上自製《木蘭花慢》一闋，命翹翹歌。歌曰：「記前朝 舊事，曾此地、會神仙。向月地雲階，重攜翠袖，來拾花 鈿。繁華總隨流水，歎一場春夢杳難圓。廢港芙蕖浥 露，斷隄楊柳搖煙。兩峰南北只依然。輦路草芊芊。悵 別館離宮，煙銷鳳蓋，波沒龍船。平生銀屏金屋，對添 燈無焰夜如年。落日牛羊隴上，西風燕雀林邊。」歌畢， 美人澘然垂淚。生以言慰解，仍微詞挑之，以觀其意。 即起謝曰：「殂謝之人，久為塵土，幸得奉事巾櫛，雖死 不朽。且郎君適間詩句，固已許之矣。願吹鄒子之律， 而一發幽谷之春也。」生曰：「向者之詩，率口而出，實本 無意，豈料」便成讖語。良久，月翳西垣，河傾東嶺，即命 翹翹撤席。美人曰：「敝居僻陋，非郎君所處，只此西軒 可也。」遂攜手而入，假寢軒下。交會之際，無異於人。將 旦，揮涕而別。至晝，往訪於園側，果有宋宮人衛芳華 之墓。墓左一小坵，即翹翹所瘞也。生感歎逾時。迨暮 又赴西軒，則美人已先至矣。迎謂生曰：「日間感君相 訪，然妾止卜其夜，未卜其晝，故不奉見。數日之後，當 得無間爾。」自是無夕不會，經旬之後，白晝亦見。生遂 攜歸所寓安焉。已而生下第東歸，美人願隨去。生問： 「翹翹何以不從？」曰：「妾既奉侍君子，舊宅無人，留渠看 守爾。」生遂與之同歸鄉里。紿其家人曰：「娶於良家。」眾 見其舉止溫柔，言詞慧利，信且悅焉。美人處生之室， 奉長上以禮，待婢僕以恩，左右鄰里，俱得其歡心。且 又勤於治家，潔於守己，雖中門之外，未嘗輕出。眾咸 賀生得內助。荏苒三載，當丁巳之初秋，生又治裝赴 浙省鄉試，行有日矣。美人請於生曰：「臨安，妾鄉也。從 君至此，已閱三秋，今願偕行，以視翹翹。」生許諾，遂同 載抵錢塘，僦屋以居。至之明日，適值七月之朢，美人 謂生曰：「三年前，曾於此夕與君相會，適當今夕之期， 欲與君同赴聚景，再續舊遊，可乎？」生如言，載酒而往。 至晚，月上東垣，蓮開南浦，露柳煙篁，動搖堤岸，宛然 昔日之景。行至園前，則翹翹迎拜於路首曰：「娘子陪 侍郎君，遨遊城郭，首尾數年，已極人間之樂，獨不念 舊居乎？」三人入園，又至西軒而坐。美人忽垂淚告生 曰：「感君不棄，得侍房帷，未遂深歡，又當永別。」生曰：「何 故？」對曰：「妾本幽陰之質，久踐陽明之世，甚非所宜。特 以與君有宿世之緣，故相從爾。今緣盡，自當奉辭。」生 驚問曰：「然則何時？」對曰：「止在今夕爾。」生悽惋不已。美 人曰：「妾非不欲終事君子，然而程期有限，不可逾越。 若顧遲留，須當獲戾。非止有損於妾，亦將不利於君。」 生意稍悟，然悲傷感愴，徹曉不寐。及山寺鐘鳴，水村 雞唱，急起與生為別，解所御玉指環，繫生衣帶，曰：「異 日見此，無忘舊情。」遂分袂而去。然猶頻頻回顧，良久 始滅。生大慟而返。翌日，具殽醴，焚楮鏹於墓下。生作 文以弔之，從此遂絕。生獨居旅邸，如喪配偶。試期既 迫，亦無心入院，遂惆悵而歸。親黨問其故，始具述之， 眾咸歎異。生自是終身不娶，入雁蕩山採藥，遂不知 所終。

《幽怪錄》：「元延祐間，天水趙源僑寓葛嶺，其側即賈似 道宅也。日晚徙倚門外，忽有一女子從東來，綠衣雙 鬟，年可十五六，姿色明媚，源注目久之，明日出門，又 見如此凡數度。源戲問之曰：『姐姐家居何處，暮暮來 此』。女笑而拜曰：『兒家與君為鄰，君自不識耳』。源試挑 之，女子欣然而應，遂留宿焉。明旦辭去，夜則復來，如」 此月餘。問其居止姓名，女子終不告，但曰：「兒常衣綠， 但呼我為綠衣人可也。」源一夕被酒戲之曰：「綠兮衣 兮，綠衣黃裳。」女子有慚色，數夕不至。及再來，源叩之， 乃曰：「本欲與郎君偕老，奈何以婢妾待之？然君已知 之矣，不敢復隱。」源問其故，女慘然曰：「得無難乎？兒實 非今世人，亦非有禍於君者，但冥數當然耳。」源大驚 曰：「願聞其詳。」女子曰：「兒故宋平章秋壑之侍女也。本 臨安良家子，少善奕棋，年十五，以棋童入侍。每秋壑 回朝，宴坐半閒堂，必召兒侍奕，備見寵愛。是時君為 其家蒼頭，職主煎茶，每因供進茶甌，得至後堂。君時 年少，美姿容，兒見而慕之，嘗以繡羅錢篋乘暗投君君亦以玳瑁脂盒為贈。彼此雖各有意，內外嚴密，莫 得其便。後為同輩所覺，讒於秋壑，遂與君同賜死於 斷橋之下。君今已再世為人，而兒猶在鬼錄，得非命 歟？」言訖，嗚咽泣下。源亦為之動容。久之，乃曰：「審如此， 則君與我乃再世姻緣也。當更加親愛，以償疇昔。」因 曰：「汝之精氣，能久存於世耶？」女曰：「數至則散矣。」源曰： 「何時？」女曰：「三年耳。」及期，病臥不起，曰：「曩固與君言矣。」 面壁而化。源大慟，舉衣衾而葬之。感其情，不復娶。投 靈隱寺為僧。

《異聞總錄》：致和中，鎮江府丹徒縣李主簿，被轉檄往 湖州方田府，差二吏曰徐璋，曰蔡禋，與偕行。既至境， 館於近郊觀音院僧房。其旁一小室，扃鐍甚固。二吏 竊窺之，見壁間掛美女子像，前設香火，知為殯宮，私 自謂曰：「我軰客旅凄單，若得如此人來伴一笑，何幸 哉！」徐以叩僧，僧云：「郡人張文林，今為明州象山令，其 長婦死，攢殯彼室淺土中，而委吾歲時供事，此其畫 像也。」是夕，璋既寢，禋寐未熟，見女子褰幃入，笑曰：「汝 旦晝有意羨我，故來相就。將與汝周旋，切勿語人，無 以為怪而生疑懼。」禋欣然滿望，留之狎昵。自是與璋 異榻，每夕必至。踰月矣。二吏以裝齎垂竭，啟主簿求 暫歸。主簿曰：「璋善筆札，吾不可闕，禋獨歸足矣。」至夜， 女子來問欲歸之故，禋告之，女曰：「我有金釵遺汝，持 貨足以少濟，願罷西去之役。」即拔頭上釵授禋。明日， 鬻於肆得錢萬六千，而紿謂璋曰：「適入城，偶逢鄉人， 以此借我，今當共用之，毋庸歸也。」璋默念：我與彼同 里巷，豈有鄉人至而不識之理？且聞禋夜夜若與人 私語，恐異時敗，將為己累，乃著意伺之。一日，天欲曉， 正值女子從禋榻而下，急掩之，仆於地，若初死者，衣 冠儼然，咸驚怖不知所為，以實告。主僧屬守視，而拘 二吏於官，付獄究鞫。復移文象山，張令遣老嫗詣寺， 發瘞，則已空矣，遂得免。未幾，還丹徒，竟以憂駭得疾， 《禋璋》並殂。

楊維楨《南樓美人傳》：「劉天麒嘗中秋夕獨臥小樓窗， 忽自啟視之，一美人靚妝縞服，肌體嬌膩，真絕色也。 天麒恍惚不敢語，已而攬其袪，乃莞爾納之。天麒曰： 『敢請姓氏，當請媒求聘耳』。美人曰：『妾上失姑嫜，終鮮 兄弟，何聘乎？汝知今夕南樓故事，只呼南樓美人可 也』。天曙囑曰：『君勿輕泄，妾當夕至』。語訖，越鄰家臺榭」 而去。自是每夜翩翩而至，相愛殊切。一日，天麒露其 事於酒餘，人曰：「此妖也，君獲禍深矣。」迨夕，美人讓曰： 「妾見君青年無偶，故失身奉君，何泄我樞機，致人有 禍君之說。」遂悻悻而去。將歲杳然。天麒深忿前言，但 臨衾拭淚而已。至明歲秋夕，嘗憶前事，樓中朗吟《前 赤壁賦》云：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予 懷，望美人兮天一方。」歌未罷，美人忽越臺榭而至，曰： 「妾見君朝夕憂憶，又為馮婦。」相與至夜半，美人潸然 泣曰：「風情有限，世事難遺。聞君新婚在邇，今將永別。 不然，不直分愛於賢配，抑將不利於君。」天麒稍悟，猶 豫間，美人不見矣。天麒婚後，更無他異。

陳愔《牡丹燈記》：「方氏之據浙東也，每歲元夕，於明州 張燈五夜，傾城士女，皆得縱觀。至正庚子之歲，有喬 生者，居鎮明嶺下，初喪其偶。鰥居亡聊，不復出游，但 倚門佇立而已。十五夜三更盡，游人漸稀，見一丫鬟 挑雙頭牡丹燈前導，一美人隨後，約年十七八，紅裙 翠袖，迤𨓦投西而去。生於月下視之，韶顏稚齒，真國」 色也。神魂飄蕩，不能自持，乃尾之而去，或先之，或後 之。行數十步，女忽回顧，微哂曰：「初無桑中之期，乃有 月下之遇，事非偶然也。」生即趨前揖之曰：「敝居咫尺， 佳人可能回顧否？」女無難意，即呼丫鬟曰：「金蓮可挑 燈同往也。」於是金蓮復回。生與女攜手至家，極其歡 昵，自以為巫山洛浦之遇，不是過也。生問其姓名居 址，女曰：「姓符，麗卿其字，淑芳其名，故奉化州判女也。 先人既歿，家事零替，既無兄弟，仍鮮族黨，止妾一身， 遂與金蓮僑居湖西爾。」生留之宿，態度精妍，詞氣婉 媚，低幃暱枕，甚極歡愛。天明，辭別而去。及暮則又至， 如是者將半月。鄰翁疑焉，穴壁窺之，則見一粉妝髑 髏，與生並坐於燈下。大駭。明旦詰之，祕不肯言。鄰翁 曰：「嘻，子禍矣。人乃至盛之純陽，鬼乃幽陰之邪穢。今 子與幽陰之魅同處而不知，邪穢之物共宿而不悟。 一日真元耗盡，災眚來臨，惜乎以青春之年，而遽為 黃壤之客也，悲夫！」生始驚懼，備述厥繇。鄰翁曰：「彼言 僑居湖西，往訪問之，則可知矣。」生如其教，逕投月湖 之西，往來長堤之上，高橋之下，訪於居人，詢於過客， 並言無有。將夕矣，乃入湖心寺少憩，行遍東廊，復轉 西廊，廊盡得一暗室，則有旅櫬白紙題其上曰：「故奉 化州判女麗卿之柩。」柩前懸一雙頭牡丹燈，燈下立 明器女子，背上有「金蓮」二字。生見之，毛髮盡豎，寒粟 遍身，奔走出寺，不敢回顧。是夜，借宿鄰翁之家，憂怖 之色可掬。鄰翁曰：「元妙觀魏法師，故開府王真人弟 子，符籙為當今第一，汝宜急往求焉。」明日生謁，法師

望見其至，驚曰：「妖氣甚濃，何為來此？」生拜座下，具述

其事。法師以硃書符二道授之，令其一置於門，一懸

於榻，仍戒不得再往湖心寺。生受符而歸，如法安頓， 自此果絕來矣。一月有餘，不覺又往袞繡橋訪友，留 飲至醉，卻忘法師之戒，逕取湖心寺路以回。將及寺 門，復見金蓮迎拜於前曰：「娘子久待，何一向薄情如 是？」遂與生俱入內廊，直抵室中，女子宛然在坐，數之 曰：「妾與君素非相識，燈下一見，感君之意，遂以全體 事君。暮往朝來，於君不薄。奈何信妖道之言，遽生疑 惑，便欲永絕。薄情如是，妾恨之深矣。今幸得見，豈能 相捨。」即握生手，至於柩前。柩忽自開，擁之同入，隨即 閉矣。生遂死於柩中。鄰翁怪其不歸，遠近尋問。及至 寺側西廊停柩之室，見生之衣裾微露於柩外，請於 寺僧而發之。死已久矣，與女子之屍俯仰臥於柩內， 女貌如生。寺中僧眾歎曰：「此奉化州判符君之女也。 死時年十有七，權厝於此，舉家還去，竟絕音耗，至今 十有三年矣。不意作怪如是，遂以屍柩及生，殯於西 門之外。是後雲陰之晝，月黑之夜，往往見生與女子 攜手同行，一丫鬟挑燈前導，遇之者輒得重疾，寒熱 交作，薦以功德，祭以牢醴，庶獲可痊，否則不起矣。」居 人大懼，競往元妙觀謁魏法師而訴焉。法師曰：「吾之 符籙，止能治其未然，今祟成矣，非吾所知也。聞有鐵 冠道人者，見居四明山頂，考劾鬼神法術靈驗，汝輩 宜往求之。」遂至山，攀緣藤葛，驀越溪澗，其上絕頂，果 有草菴一所。道人憑几而坐，方看道童調鶴，眾羅拜 菴下，告以來故。道人曰：「山林隱士旦暮且死，烏有奇 術，君輩過聽矣。」拒之甚堅。眾曰：「某等實不知，蓋元妙 觀魏法師所指教爾。」道人曰：「吾老矣，不復下山，已六 十餘年，小子饒舌，煩吾一行。」即與童子下山，步履輕 捷，徑至西門外，結方丈之壇，踞席端坐，書符焚之。忽 見符吏數輩，黃巾帛襖，金甲雕戈，長皆丈餘，屹立壇 下，鞠躬請命，貌甚虔肅。道人曰：「此間有邪祟為禍，驚 擾生民，汝輩豈不知耶？宜疾驅之。」將吏受命即往，不 移時，以枷鎖押女子與生并金蓮俱到壇所，鞭捶揮 扑，流血淋漓。道人訶責良久，令具供狀。將吏遂以紙 筆授之，俱各供數百言，今錄其略於此。喬生供曰：「伏 念某喪室鰥居，倚門獨立。犯在色之戒，動多慾之求。 不能效孫叔見兩頭蛇而決斷，乃致如鄭子逢九尾 狐而愛憐。事既莫追，悔將奚及。」符女供曰：「伏念某青 年棄世，白晝無鄰。六魄雖離，一靈未泯。燈前月下，逢 五百年歡喜冤家；世上民間，作千萬人風流話本。迷 不知返，罪安可逃。」《金蓮供》曰：「伏念某殺青為骨，染素 成胎。墳隴埋藏，是誰作俑而用？面目機發，比人具體 而微。既有名字之稱，可乏精靈之異。因而得計，豈敢 為妖。」供畢，將吏取呈。道人以巨筆判曰：「蓋聞大禹鑄 鼎，而神奸鬼祕，莫能逃其形；溫嶠燃犀，而水府龍宮， 俱得見其狀。惟幽明之異趣，乃詭怪之多端，物既不 祥，遭之有害。故大厲入門而晉景歿，妖豕啼野而齊 襄殂，降禍為妖，興災作孽。是以九天設斬邪之所，十 地分」罰惡之司。魑魅魍魎，無以容其奸；夜叉羅剎，不 得肆其暴。矧此清平之世，坦蕩之時，而乃變幻形軀， 依附草木，天陰雨濕之夜，月落參橫之辰，潛於梁而 有聲，窺其室而無睹，蠅營狗苟，羊狠狼貪，疾如飄風， 烈若猛火。喬家子生猶不悟，死何惜焉？符氏女死尚 貪淫，生可知矣。況金蓮之怪誕，假明器以「成形。惑世 誣民，違條犯法。狐綏綏而有蕩，鶉奔奔而無良。惡貫 已盈，罪名不宥。陷人坑從今填滿，迷魂陣自此打開。 燒毀雙明燈，押赴九幽獄。沉淪陰翳，永無出期。判詞 已具，主者奉行。急急如律令。」即見此三鬼，悲啼躑躅， 為將吏驅捽而去。道人拂袖入山。明日眾姓往謝之， 不復可見也，止有草菴存焉。急往元妙觀訪魏法師 而審問其故，其法師則已病瘖瘂不能言矣 耳。譚福清茂村韓生慶雲，授徒於長樂之藍田石尢 嶺間，見嶺下遺骸，傷之，歸具畚插，自為瘞埋。是夜有 人剝啄籬外，啟戶見艷麗女子曰：「妾王玉英也。家世 湘潭，宋德祐間，父為閩守，將兵禦元兵戰死。妾不肯 辱，與其家死嶺下。歲久，骸骨遇出，蒙公覆掩，恩最深 重，來相報耳。妾非人，然不可謂非人。理有冥合，君其 勿疑。」遂與合。亡何，生子受孕以七月七日。慶雲母亦 微知其事，急欲見孫，因抱歸。女戒曰：「兒受陽氣尚淺， 未可令人遽見。」忽母來登樓，女已抱子從窗牖逸去， 噉兒果尚棄在地，始猶謂是蓮子，察之乃蜂房也。抱 兒歸湘潭，無主者，乃故棄之河旁，書衣帶間曰：「十八 年後，當來歸湘潭。」有黃公者，富而無子，拾之，稍長，清 癯敏慧異常。兒名曰鶴齡，旋生二子，曰鶴筭。二齡共 習制舉之業，頗有聲。已而二弟皆授室，獨鶴齡泥衣 帶中，語未決，然已捐金四十，委禽於其里，易氏矣。先 是，女即歸楚，嘗以二竹筴與生，令擊筴，則女即至。凡 有疾痛禍患，得女一語，即獲庇祐。後以人言疑女為 妖，又誣生失行淫主人，女褫去章服，女故來漸疏，相 期惟一歲一來，來必以七月七夕。久之，女謂生曰：「兒 生已符衣帶之期，可來視之。」生遂抵湘潭，偽作星家言，謁黃公。公出三子年甲，生指鶴齡者曰：「此非公子， 即浪得當歸矣。」黃公色動，問所自來，生曰：「吾即棄兒 父，故來試公。儻不寒盟有衣帶語在。」公曰：「固也。我已 有子，不死溝壑。公若還珠，可忘阿保，他且勿論。頃者 委禽之資，當為計耳。」因問兒所在，曰：「應試長沙去也。」 生即往視，一見，兩皆感動，若不勝情。其弟暨家奴皆 大詬，禁不令與語。生自忖：貧既不能償金，又婚未易 就以咨女，亦莫為計，遂棄之歸。始來浮湘，屢經險，女 皆在舟中，陰為衛。又為經紀其資斧，至兒不得疾歸， 女亦恚恨，若有待耳。抵閩，人皆驚詫。蓋始皆謂生必 死狐媚，今不然，知非祟也。女能詩，長篇短詠，落筆數 千言，皆臻理致。其《詠某貞婦詩》曰：「芳心未可輕行露， 高節何須怨凱風。」其《憶生》曰：「洞裡仙人路不遙，洞庭 煙雨晝瀟瀟。莫教吹笛城頭閣，尚有銷魂烏鵲橋。」「莫 訝鴛鴦會有緣，桃花結子已千年。塵心不釋藍橋路， 信是蓬萊有謫仙。」「朝暮雲驂閩楚關，青鸞信不繼塵 寰。乍逢仙侶拋桃打，笑我清波照霧鬟。」諸篇，為人所 誦。生始命賦《萬鳥鳴春》即成四律，今即以名集，計十 餘卷。

《涇林雜記》：洪武初，吳江沈韶年弱冠，美姿容，詩學薩 天錫，字學邊伯京，皆為時輩所稱許。嘗和天錫過嘉 興詩韻，題《吳中懷古》。天錫詩云：「七澤三江通甫里，楊 柳芙蓉映湖水。閶門過去是盤門，半捲珠簾畫樓裡。 蘼蕪生遍鴛鴦沙，東風落盡棠梨花。館娃香徑走麋 鹿，清夜鬼燈籠絳紗。三高祠下東流續，真娘墓上風 吹竹。西施去後屧廊傾，歲歲春深燒痕綠。」《韶和》云：「東 南形勝繁華里，一片笙簫沸江水。小姬白苧製青衫， 桂楫蘭橈鏡光裡。舞臺歌榭臨溪沙，粉牆半出櫻桃 花。採香蝴蝶飛不去，撲落輕盈團扇紗。吳歌《子夜》憑 誰續，柳陰吹散柯亭竹。范蠡扁舟去不還，惟有春波 照人綠。」他詩皆類此，然以家富不欲仕。眾知其然，復 利其賄，或欲舉為孝廉，或欲保為生員，旁午紛紜，殊 無寧日。韶雖不吝於財，實厭其撓。乃謀於妻兄張氏， 欲遠遊以避之。拉中表陳生、梁生，乘峨舸，載重資，遨 遊江漢。次九江府，愛匡廬之秀，覽彭蠡之清，留連郡 郭，弔古尋幽。眾稍譏之，韶不卹也。因歎曰：「吾儕幸家 富，年少粗知文墨，茲」行蓋避人耳，豈能效王戎軰執 牙籌，屑屑計刀錐之利哉？偶秋雨新霽，水天一色，韶 偕陳、梁二生同訪琵琶亭，吟白司馬蘆花楓葉之篇， 想京城女銀瓶鐵騎之韻。引睇四望，徘徊久之。於時 月明風細，人靜夜深。方取酒共酌，聞月下彷彿有歌 聲，乍遠乍近，或高或低，三人相顧錯愕。梁生戲曰：「得 非商婦解事乎？」韶曰：「爾時樂天尚須千呼萬喚，今日 豈得容易呈身哉？」陳生曰：「老大蛾眉，琵琶哀怨，縱使 尊前輕攏慢撚，適足以增天涯淪落之感，豈能醉而 成歡耶？」韶曰：「且靜聽之。」良久而寂，酒罷回船，竟莫知 其何故。獨韶跌宕，好事多情。翌日往究其實，躊躕之 間，了無所見。興闌體倦，方欲言還，忽有奇香馥郁，縹 緲而來。韶異之，延佇出俟。茶頃，一麗人宮粧艷飾，貌 類天仙。二小姬前導，一持黃金弔爐，一抱紫羅繡褥， 冉冉登階，意必貴家宅眷，臨賞於此，隱壁後避之。小 姬鋪褥庭心，麗人席地而坐，顧姬曰：「何得有生人氣？ 無乃昨夕狂客在是乎？」韶懼其搜索，趨出拜見，且謝 唐突。麗人曰：「朝代不同，又無名分，何唐突之有？但諸 郎夜來談笑，以長安娼女、浮梁商婦見目，毋亦太過 乎？」韶倉卒莫知所對。麗人呼使同裀，辭讓再四，固命 之，乃就席，因問姓氏。麗人曰：「欲陳本末，懼駭君聽。然 吾非禍於人者，幸勿見訝。妾偽漢陳主婕妤鄭婉娥 也。年二十而死，殯於近亭。二侍女，一名鈿蟬，一名金 雁，亦當時」殉葬者。韶素有膽氣，兼重風情，不以為怪 也。麗人曰：「妾沉鬱獨居，無以適意，每於此吟弄，聊遣 幽懷。詎意昨宵為諸郎所據，敗興浩歌而返。今幸對 此良宵，復遇佳客，足以償矣。」使鈿蟬歸取酒肴，飲於 亭上，自歌其詞曰：「郎憶之乎？」即昨日所謳之《念奴嬌》 也。詞曰：離離禾黍，歎江山似舊，英雄塵土。石馬「銅駝 荊棘裡，閱遍幾番寒暑。劍戟灰飛，旌旗鳥散，底處尋 樓艣。喑嗚叱咤，只今猶說西楚。憔悴玉帳虞兮，燈前 掩面，淚交飛紅雨。鳳輦羊車行不返，九曲愁腸慢苦。 梅瓣凝妝，楊花翻曲，回首成終古。翠螺青黛，絳仙慵 畫眉嫵。」歌竟，勸韶盡飲。數杯後，韶豪態逸發，議論風 生。與麗人談元末群雄起滅事，歷歷如目睹，且詢陳 主行事之詳，麗人凄然，淚下數行，已收淚曰：「且談風 月，不必深言，徒令人懷抱作惡耳。」因口占一詩曰：「鳳 艦龍舟事已空，銀屏金屋夢魂中。黃蘆晚日空殘壘， 碧草寒煙鎖故宮。隧道魚燈油欲盡，妝臺鸞鏡匣長 封。憑君莫話興亡事，淚濕胭脂損舊容。」誦畢索和，韶 即依韻賡以酬之曰：「結綺臨春萬戶空，幾番揮淚夕 陽中。唐環不見親留襪，漢燕猶餘舊守宮。別苑秋深 黃葉墜，寢園春盡碧苔封。自慚不是牛僧孺，也向雲 階拜玉容。」麗人唶唶曰：「可謂知音。」於是促席罷飲，共 宿於庭，相與講歡，一如人世。少焉，天上烏啼，城頭鼓歇，兩人扶攜而起曰：「今夕當歸舍中，謀為久計，不可 風眠露宿，貽俗子輩嗤笑。」韶頷之，亟返逆旅，則陳梁 二生緊候開舟，乃紿曰：「昨得家書，促回甚急，必有他 故，不得同行矣。」二生信之，執手而別。韶是晚再去，金 雁已先在矣。遂導過亭北竹陰中，半里餘，見朱門素 壁，燈燭交輝，纔及重堂，麗人迎笑，出紫玉杯飲。韶曰： 「此吾主所御，今以勸郎，意亦不薄矣。」宿留月餘，不啻 膠漆。一夕，麗人語韶曰：「妾死時，偽漢方盛，主寵復深， 故玉匣珠襦，殯送極一時之富貴；幽宮神道，墳塋備 一品之威儀。是故五體依然，三魂不昧。向者廬君愛 女南極夫人，偶此嬉游，授妾以太陰鍊形之術。為之 既久，不異生人，夜出晝藏，逍遙自在。君宜就市求青 羊乳半杯，勤勤滴妾目中。乳盡眼開，白日可起。」韶如 言，求乳以滴其兩眥。屈指三旬，欻然能步。或同攜素 手，游衍隧中；或並倚香肩，笑歌亭上。韶迷戀情深，鄉 閭念淺。春來秋去，四載於茲。是年冬初，麗人無故忽 澘然淚下，悲不自勝。怪而問之，初則隱忍弗言，繼則 舉聲大慟。韶慰解萬方，乃一啟齒曰：「『與郎冥契，盡在 來朝』。不覺悲傷至此耳。」韶聞言，悽惶感愴，欲自縊於 隧間。麗人不可曰：「郎陽壽未終，妾陰質未化。倘沉溺 世緣，致君非命，冥司必加重譴。兼之定數，舉莫能逃。 縱曰舍生，亦為徒死。」韶乃止。金雁、鈿蟬輩，亦依依不 忍捨。咸設飲食，與韶送程。既曉，麗人奉赤金條脫一 雙，明珠步搖一對，付生曰：「表誠寓意，睹物思人，再會 無期。願郎珍重。」親送至大門之外，掩袂障面而還。韶 猶悲不自已，殘淚盈眸，顧盼之間，失其所在。乃重尋 原店，收拾歸家。數月，梁生至自襄陽，陳生客死房縣。 方咎韶負約，韶密以告，弗信也。出條脫步搖示之，乃 驚曰：「此非塵土間物，奇寶也。誠子之遇仙矣。」知此事 者，惟梁生一人。故生有《琵琶佳遇》詩，并附於此。詩云： 「憶昔少年日，加冠禮初成。春衣紫羅帶，白馬紅繁纓。 吳中自昔稱繁華，迴還十里皆荷花。窺紅問綠謝游 冶，與余共泛星河槎。星槎留連盆浦邊，空亭醉訪琵 琶絃。銀篦擊節不堪問，錦襪生塵殊可憐。廬山月下 猶未去，娉婷玉貌湖邊遇。追隨鈿雁雙嬌嬈，直入金 屏最深處。春風東來綻牡丹，洞房香霧滃椒蘭。含情 慣作雲雨夢，鴛枕愁生清夜闌。前朝佳麗誇飛燕，圖 出千人萬人羨。太真顏色趙姬膚，繡帳懸燈幾回見。 情緣忽斷兩分飛，歸來如夢還如癡。縹囊留得萬金 贈，悽涼忍看徒傷悲。徒傷悲，難再得。當初若悟有分 離，此生何用逢傾國。」韶從此不復再娶，投禮道士周 元初為師，授「《五雷斬勘》之法」，往來兩浙間，驅邪治病， 禱雨祈晴，多有應驗。後失所在。近有人於終南及嵩 山諸處見之，疑其得道云。

沈仕《桃花仕女傳》：「紹興上舍葛棠，狂士也。博學能文， 下筆千餘言，未嘗就稿。恆慕陶潛、李白為人，事輒效 之。景泰辛未，築一亭於園，額其亭曰：『風月平分』，旦夕 浩歌縱酒以自適焉。亭後張一桃花仕女古畫，嘗對 之曰：『誠得此女捧觴，豈吝千金』。夜飲半酣，見一美姬 進曰：『久識上舍詞章之士，日間重辱垂念，茲特歌以 侑觴』。」棠略不計其真偽，曰：「吾欲一杯一詠。」姬乃連詠 百絕，如云：「梳成鬆髻出簾遲，折得桃花一兩枝。欲插 上頭還住手，遍從人問可相宜。」「懕懕欹枕捲紗衾，玉 腕斜籠一串金。夢裡自家撩鬢髮，索郎抽落鳳凰簪。」 「家住東吳白石磯，門前流水浣羅衣。朝來繫著木蘭 棹，閒看鴛鴦作對飛。」「石頭城外是江灘，灘上行舟多 少難。潮信有時還又至，郎舟一去幾時還？」「山桃花開 紅更紅，朝朝愁雨又愁風。花開花謝難相見，懊恨無 邊總是空。芙蓉肌肉綠雲鬟，幾許幽情欲話難。聞說 春來倍惆悵，莫教長袖倚闌干。」《餘皆忘之矣》。棠沉醉 而臥，曉視畫上，忽不見仕女，少焉復在。棠大異，即裂 碎之。

《大別狐記》：天順甲申年間，浙江蔣生賈於江湖，後客 漢陽馬口某店，而齒尚少，美丰儀，相距數家。馬氏有 女臨窗纖皎，光采射人。生偶入，竊見之，歎羨魂銷。是 夜女自來曰：「承公垂盼，妾亦關情，故來呈其醜陋。然 家嚴剛厲，必慎口修持，始永其好。」生喜甚，遂共枕席 而緘口禁足，惟恐負女。然生漸憊瘁，其儕若夜聞人 聲，疑之，語生曰：「君得無中妖乎？」生始諱匿。及疾甚，始 曰：「與馬公女有前緣，常自來歡會，非有他也。」其儕曰： 「馬家崇墉稠人，女從何來？聞此地夙有狐鬼，必是物 也。」因以粗布盛芝麻數升，曰：「若來，可以此相贈，自能 辨之。果相授受。」生如其言，因跡芝麻撒止處窺之，乃 大別山下有狐鼾寢洞穴中，生懼大喊。狐醒曰：「今為 汝看破我行藏，亦是緣盡。然我不為子厲，今且報子。 汝欲得馬家女亦不難。」自擷洞中草作三束，曰：「以一 束煎水自濯，則子病愈；以一束撒馬家屋上，則馬家 女病癩；以一束煎水濯女，則癩除而女歸汝矣。」生大 喜，歸不以告。人如其言為之，女果癩，痛不可忍，日夜 求死。諸醫不效。其家因書門曰：「能起女者，以為室生。」 遂揭門曰：「我能治」，以草濯之。一月遂愈，因贅其家，得美婦。

《志怪錄》：湖州倪昇，成化丁酉假讀一僧舍壁間，忽闢 雙扉，昇訝之曰：「人耶鬼耶？」叩之，漠無人蹤。諦視之，一 女子姿態整秀，衣飾黯淡，真神仙中人也。昇不能制， 竊謂曰：「僕素無紅葉之約，而乃有綠綺之奔，竟不識 有是緣乎？」女怫然曰：「爾謂紅葉之約，可也，謂綠綺之 奔，妾豈文君比哉？」昇謝罪，是夕遂款一宿，囑曰：「以君 文學之士，千金之軀，一旦喪於今夕，慎勿泄露，終當 為箕箒妾耳。」乃賦詩二律云：「窗掩蟬紗怯晚風，碧梧 垂影路西東。自憐寒骨無春到，誰信藍橋有路通。良 玉杯擎鸚鵡綠，精金帶束荔枝紅。鴛鴦帳裡空驚起， 羞對青銅兩鬢蓬。」又云：「夢斷行雲會晤難，翠壺銀箭 漏初殘。鴛衾倦繡香猶在，雀扇題詩墨未乾。滿院落 花春事晚，遶庭芳草雨聲寒。掌中幾字《迴文錦》，安得 郎君一笑看。」自是日夕相與，經旬不返。父竊窺之，見 其子或語或笑，或起或拜不一，始知其為妖眩也。速 請招慶禪師名覺初者，夜方仗劍，危坐其室，見一女 子哀祈曰：「氏本宋末某樞密使之女，緣私忿而歿，魂 魄未散，是成祟爾，顒冀宥之。」師即揮劍墜地而沒。旦 啟土丈餘，一棺中女子面色如生，其顙有泚，投諸火， 穢氣入人臟腑，竟不可近。

嚴州東門外有桃園，叢葬處也。園中種桃，四繚周墉。 弘治中，有少年元夕觀燈而歸，行經園旁，偶舉首，見 一少女倚牆，頭露半體，容色絕美，俯視少年，略不隱 避。少年略一顧，亦不為意。前遇一人偕行，乃衛兵餘 丁，其人亦同輩也，且行且縱話，其人問：「少年婚乎？」曰： 「未。」曰：「今幾歲。」曰：「十九矣。」又告以「時日」八字。久之至岐 路，同輩別而他之，少年獨行。夜漸深，行人亦稍稀，聞 後有步履聲，回視，即牆頭女也。正相逐而來，少年驚 問之，女曰：「我平日政是識爾，爾自忘之。今日見爾獨 歸，故特相從，且將同歸爾家，謀一宵之歡耳，何以驚 為？」少年曰：「汝何自知我？」女因道其小名生誕、家事之 詳皆不謬。蓋適尾其同輩行，得之其「口也。」少年聞之 信，便已迷惑偕行至家。其家有翁嫗，居一室，子獨宿 一房。始出時，自鑰其門，逮歸不喚。翁嫗自啟其寢，則 女已在室中坐矣，亦不悟其何以先在也。燈下諦視 之，殊倍嫣媚，新妝艷麗，衣服亦極鮮華，皆綺羅盛服 也。翁嫗已寢，子將往爨室取飲食，女言：「無須往，我已 挈之來矣。」即從案上取一盒子啟之，中有熟雞魚肉 之類及溫酒，取共飲食。其殽饌猶熱也。啖已就寢，女 解衣，內外皆斬，然新製，乃與之合，猶處子爾。將黎明 自去，少年固不知其何人也。迨夜復至，與之飲食，寢 合如昨。既而無夕不至，久而愈密。鄰聞其有笑聲，潛 窺見之，語翁嫗云：「爾子必誘致良家子與居，事，倘露， 禍及二老，奈何？」翁嫗因夜往覘，果見女在，以愛子甚， 且不驚之。明日，呼而戒諭曰：「吾不忍聞於官，令汝獲 罪，汝宜速絕。不然，與其惜汝，而累吾二老人，當忍情 執以聞矣。」子不敢諱，備述前因。然雖心欲絕之，而牽 戀不忍，且彼亦徑自至，無由可斷。女雖知親責，殊不 畏避。翁嫗無如之何，復謀之於鄰首諸官，展轉達於 郡守，李君召子來，不待訊鞫，即自承伏云云，然不知 其姓屬居址也。守思殆是妖祟，非人不下刑。箠教其 子，令以線綴其衣，明日驗之，子受教歸，比夜入室，女 已先知，迎謂曰：「汝何忽欲綴吾衣耶？袖中針線速與 我子，不能諱，即付之。」翌日復於守，守曰：「今日夜間，當 以剪刀斷其裙，予之」剪歸，女復迎接，怒曰：「奈何又欲 剪吾衣裙？速付剪來，姑貸汝子，亟予之。」又復於守。守 怒，立命民兵數人往捕之。兵將近其家，女已在室知 之。時方晴皎，忽大雨作，眾不可前，乃返命於守。守益 怒，命一健邑丞帥兵數十往以取之，女亦在室。丞兵 將至，忽大雷電，雨翻盆下，雷火轟掣，殊不能進，亦回 返以告。守曰：「然則任之。」呼子問曰：女之姿貌果何似， 衣裳何綵色。子具言其外內裳袂，一一皆是紵絲，悉 新製也。每寢解衣，堆積甚多，而前後只此，未嘗更易 一件。其間一青比甲，密著其體，不甚解脫，即脫之，與 一柳黃褲同置衾畔，不暫捨也。守曰：「爾去此後，第接 之如常，吾自有處。」子去時，通判某在座，守顧判曰：「吾 有一語欲語公，恐公怒耳。」判曰：「何為？」守沉吟良久，曰： 「此人所遇之女，殆是公亡過令愛。」判大怒曰：「公何見 侮之甚？吾縱不肖，公同寅也，吾家有此等事乎？」守但 笑謂曰：「公試歸問諸夫人。」判愈怒，即起歸衙，急呼妻 罵守言「吾為老畜所辱，乃敢道此語」云云。妻叩其詳， 判言：「老畜聞女容貌衣飾如此，乃顧謂我云爾。」妻驚 曰：「君姑勿怒，或者果是吾家大姐乎？」蓋判有長女，未 笄而殞，攢諸桃園中，其容色衣飾皆是也。判意少解， 出語守：「吾妻云云，其當是吾女耶？」守曰：「固有之，且幽 明異途，公何以怒為？第願公勿恤之，任吾裁治可耳。」 判亦姑應之。既而無所施設，女來如故。又久之，有巡 察御史按部，事竣而去。郡集弓兵二百輩護行，守以 下皆送之野。御史去，守返，兵當散，守命「勿散，從吾行。」 道從東門以歸。至桃園，守駐車，麾兵悉入園，即令向判女塚視之。女棺之前有一竅如指大，四圍瑩滑若 物久出入者，即斲其棺，視女貌如生，舉而焚之。蓋守 知女鬼已能神，故寢其事，乘其不知而忽舉，鬼果不 能料也。守恐鬼氣侵子深，或復來，召入郡中，令守郡 卒與同役者直宿三月無恙，乃釋之，其怪遂絕。 浙江陳生隨父官泉州，出行見一女子哭於麓間。問 何人，曰：「我姓白，隨父之官，為盜，殺一家，吾僅免無歸， 是以傷痛。」生艷其美，遂置之密室。父母使人窺之，乃 見一白鷴至門化為女子而入。父母語生：早加斥絕。 生謂女曰：「卿是白鷴精，何為誤我？」謝曰：「我非妖精，乃 前任林知縣之女，無罪為父逼死，槁葬城外，故托《白 鷴》以見君。他日前程遠大，位至御史。能念舊者，為葬 朽屍，且恤吾母。則終天之感，永切泉壤矣。」生許之，女 因謝去。後生果貴，任御史，巡撫廣東，道出泉州，求女 屍葬之，以千金贈其母。

《高坡異纂》：李茂元，正德辛巳登進士，拜行人。嘗使陜， 浴於故華清宮溫泉，其池中石座上有紅斑文，俗訛 傳為楊妃入月痕也。茂元見之心動，浴罷登輿，幨帷 外有一婦人手，熟視之，忽不見。夜宿公館，有婦人至， 容貌絕世，而肌肉頗豐，自稱太真，言「君一念所及，幽 明相感，不能忘情。」遂惑之。自是轍跡所歷，每夜必至， 百方遣之，不能去。心志喪亂，以疾告歸，久之方絕。 《中江縣志》：崇禎間，黃兩鉉讀書樓上，忽一夜有美女 盛妝至前曰：「妾與君有夙緣，特此相伴。」堅辭不得，遂 與朝夕同起居，能具美食異果，莫測所自來。嘗言兩 鉉骨相俱好，惟兩肩寒，將易之。越三年，泣曰：「夙緣已 滿，妾去矣，但大難即至，當避入秦，可無虞。」言訖，莫知 所之。未幾果亂，兩鉉逃陜西，後蜀平，得保全其身。