| 欽定古今圖書集成 曆象彙編 第一百五卷 |
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第一百五卷目錄
晦朔弦朢部彙考
書經〈武成 召誥〉
詩經〈小雅天保章 十月之交章〉
禮記〈月令 玉藻 祭義〉
周禮〈春官〉
尚書大傳〈正朔〉
漢書〈律歷志〉
大戴禮記〈夏小正〉
後漢書〈律歷志〉
論衡〈是應篇〉
釋名〈釋天〉
說文〈月〉
參同契〈晦朔合符章〉
晉書〈律曆志〉
宋書〈天文志〉
魏書〈律曆志〉
隋書〈天文志〉
唐書〈曆志〉
五代史〈司天考〉
宋史〈律曆志〉
元史〈曆志〉
性理會通〈象緯新編〉
觀象玩占〈六子納甲圖 六子納甲圖說〉
三才圖會〈盈虛納甲〉
丹鉛總錄〈易卦納甲〉
晦朔弦朢部總論
性理會通〈天文〉
晦朔弦朢部藝文一
朱草合朔賦 唐韋模當
晦朔弦朢部藝文二〈詩〉
賦得三五明月滿 陳江總
晦日汎舟應詔 北魏盧元明
晦日汎舟應詔 北齊魏收
月晦 唐太宗
正月晦日侍宴滻水應制賦得長字
宗楚客
奉和晦日幸昆明池應制 宋之問
晦日宴遊 杜審言
晦日置酒林亭 高正臣
晦日重宴 前人
晦日宴高氏林亭 崔知賢
晦日宴高氏林亭 周彥昭
晦日宴高氏林亭 高球
晦日宴高氏林亭 弓嗣初
晦日重宴 前人
晦日宴高氏林亭 高瑾
晦日重宴 前人
晦日宴高氏林亭 王茂時
晦日宴高氏林亭 徐皓
晦日宴高氏林亭 長孫正隱
晦日宴高氏林亭 高紹
晦日宴高氏林亭 郎餘令
晦日宴高氏林亭 陳嘉言
晦日重宴 前人
晦日宴高氏林亭 周彥暉
晦日重宴 前人
晦日宴高氏林亭 高嶠
晦日重宴 前人
晦日宴高氏林亭 劉友賢
晦日宴高氏林亭 周思鈞
晦日重宴 前人
奉和晦日幸昆明池應制 蘇頲
晦日宴高氏林亭 陳子昂
晦日重宴高氏林亭 前人
晦日詔宴永穆公主亭子賦得流字
張說
晦日 前人
奉和晦日幸昆明池應制 李乂
晦日滻水應制 沈佺期
奉和晦日駕幸昆明池應制 前人
晦日宴高文學林亭同用華字 張錫
晦日宴高氏林亭同用華字 解琬
晦日湖塘 孫逖
晦日遊大理韋卿城南別業四聲依次用各六
韻 王維
晦日陪辛大夫宴南亭 劉長卿
晦日處士叔園林燕集 韋應物
月晦憶去年與親友曲水遊讌 前人
晦日陪侍御泛北池 岑參 初月 杜甫
皇帝移晦日為中和節 王季友
晦日同苗員外遊曲江 李端
賦得九月盡 元稹
二月朢日 徐凝
八月朢夕雨 前人
八月九月朢夕雨 前人
晦日送窮 姚合
二月晦日留別鄴中友人 賈島
三月晦日贈劉評事 前人
省試晦日與同志昆明池泛舟 朱慶餘
十二月朢日禁中作 宋宋郊
三月晦日 真桂芳
舟中雜書 元袁桷
浦陽舊有明月泉久而不應今乃疏導其源似
頗與弦朢晦朔之間相為消長者遂作是詩
吳萊
七月朢夜省中對月分韻 明趙寬
途中晦日 王廷相
晦日夜集 薛蕙
晦日非熊叔虞茂之同用雪字 曹學佺
九月朢夜 釋傳慧
晦朔弦朢部選句
歲功典第一百五卷
晦朔弦朢部彙考
编辑《書經》
编辑
武成
编辑惟一月壬辰，「旁死魄。」
〈蔡傳〉一月，建寅之月，不曰正而曰「一」者，商建丑，以十二月為正朔，故曰一月也。壬辰，以《泰誓》戊午推之，當是一月二日，死魄，朔也。二日，故曰「旁死魄，
厥四月哉生明。」
〈蔡傳〉「哉」，始也。始生明月三日也。
既生魄，
〈蔡傳〉「生魄」，朢後也。〈大全〉問：「生明生魄」如何？朱子曰：日為魂，月為魄，魄是暗處，魄死則明生，《書》所謂「哉生明」是也。老子所謂「載營魄」，載如人載車，車載人之載月，受日之光，魂加於魄，魄載魂也。明之生時，大盡則初二，小盡則初三，月受日之光常全，人望在下，卻在側邊了，故見其盈虧不同。或云月形如餅，非也。《筆談》云：「月形如彈丸，其受光如」粉塗一半。月去日近則光露一屑，漸遠則光漸大。且如月在午，日在酉，則是近一遠三謂之弦，至日月相望則去日十矣，故謂之朢。日在西而月在東，人在下面得以望見其光之全。月之中有影者，蓋天包地外地形小。日在地下則月在天中日甚大，從地四面光起，其影則地影也。地礙日之光，所謂山河地影是也。如星亦受日光，凡天地之光，皆是日光也。自十六日生魄之後，其光之遠近，如箭之弦，謂之下弦。至晦則日與月相疊，月在日後，光盡體伏矣。 新安陳氏曰：「諸家多謂生魄朢後也，而不察既字，以朢與既朢例之，則哉！」生魄十六日，既生魄十七日也。
召誥
编辑惟二月既朢，
〈蔡傳〉日月相望，謂之「朢。」既朢，十六日也。
《詩經》
编辑
小雅天保章
编辑如月之《恒》。
〈朱注〉《恆》，弦也。月上弦而就盈。〈大全〉孔氏曰：「八日、九日，月體大率正半，昏而中，似弓之張而弦直，謂之上弦。」
十月之交章
编辑十月之交，朔日辛卯。
〈朱注〉「十月。」以夏正言之，建亥之月也。「交，日月交會」，謂晦朔之間也。曆法，周天三百六十五度四分度之一，左旋於地一晝一夜則其行一周而又過一度。日月皆右行於天，一晝一夜則日行一度，月行十三度十九分度之七，故日一歲而一周天，月二十九日有奇而一周天，又逐及於日而與之會。方會則月光都盡而為「晦。」既會則月光復蘇而為「朔。」朔後晦前各十五日。日月相對，則光正滿而為「朢。」〈大全〉安成劉氏曰：彭魯叔曰：「月行與日對，相去百八十二度六十二分有奇，分天之中謂之朢。朢正十五日，其常也。或進在十四日，或退在十六日，其變也。朢之無定日者，由合朔之日時有蚤暮也。然凡朢時必各在其月朔後晦前之十五日也。」
《禮記》
编辑
稅于民輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度， 以給郊廟之事，無有所私。」
〈陳注〉劉氏曰：「合諸侯者，總命諸侯之國也。制猶敕也。百縣，諸侯所統之縣也。天子總命諸侯，各敕百縣」，為來歲受朔日與稅法貢數，各以道路遠近、土地所宜為度，以給上之事，而不可有私也。言郊廟者，舉其重也。
玉藻
编辑天子元端而聽朔于南門之外。
〈陳注〉《聽朔》者，聽月朔之事也。「南門」，國門也。〈大全〉方氏曰：「聽朔亦元冕者，敬朔事如祭故也。日月合於朔，陰陽交於南，故聽朔於南門之外，即明堂是也。必曰門之外者，亦猶迎氣之於郊歟。」
朔月大牢。
〈陳注〉《朔月》，月朔也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「朔月大牢，則所以為豐儉之節，且重朔故也。」
《皮弁》以聽朔于太廟。
〈陳注〉方氏曰：「天子聽朔於南門，示受之於天；諸侯聽朔於太廟，示受之於祖，原其所自也。」〈大全〉劉氏曰：「天子聽朔於明堂，而頒其正朔於天下，諸侯受而藏諸太廟。每月之吉，則以餼羊告朔，祭於太廟，因而聽其月朔之政，則服皮弁焉。」
朔月少牢，五俎四簋。
〈陳注〉常食二簋，月朔則四簋也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「朔月《少牢》，固以降天子，亦以無故不殺牛故也。俎以薦魚肉，則天產也，故用陽數之奇。簋以盛黍稷，則地產也，故用陰數之偶。五俎四簋，則以朔月，故倍常也。」
朝服而朝，卒朔然後服之。
〈陳注〉聽朔重於視朝。諸侯之朝服，元端素裳，而聽朔則皮弁，故卒聽朔之禮，然後服朝服而視朝也。
祭義
编辑君召牛，納而視之，擇其毛而卜之吉，然後養之。君皮 弁素積，朔月，月半君巡牲，所以致力，孝之至也。
《周禮》
编辑
春官
编辑大史「頒告朔于邦國。」
〈訂義〉鄭康成曰：「天子頒朔於諸侯，諸侯藏之祖廟，至朔，朝於廟，告而受行之。」 王昭禹曰：「《玉藻》曰：『諸侯皮弁，聽朔於太廟，吉月必朝服而朝』。則古人重朔如此。文公四不視朔，子貢所以欲去告朔之餼羊。」
賈氏曰：此及《論語》稱「告朔」 ，《玉藻》謂之「聽朔」 ，《春秋》。
《傳》謂之「視朔。」 視者，君入廟視之。告者，使有司讀祝以言之。聽者，聽治一月政令所從言之異耳。
《尚書大傳》
编辑
正朔
编辑夏以十三月為正，平旦為朔。殷以十二月為正，雞鳴 為朔。周以十一月為正，夜半為朔。
《漢書》
编辑
律歷志
编辑朔朢之會一百三十五。參天數二十五，兩地數三十， 得朔朢之會。
推正月朔，以月法乘積月，盈日法得一，名曰「積日」；不 盈者名曰「小餘。」小餘三十八以上，其月大。積日盈六 十，除之，不盈者名曰「大餘。」數從統首日起，算外，則朔 日也。求其次月，加大餘二十九，小餘四十三。小餘盈 日法得一，從大餘。數除如法。求弦，加大餘七，小餘三 十一。求朢，倍弦。
《大戴禮記》
编辑
夏小正
编辑《匽》之興，五日朢乃伏。其不言生而稱「興」，何也？不知其 生之時故曰「興」，以其興也，故言之興。五日，翕也。朢也 者，月之朢也；而伏云者，不知其死也，故謂之伏。五日 也者，十五日也。翕也者，合也；伏也者，入而不見也。
《後漢書》
编辑
律歷志
编辑日月相推，日舒月速，當其同謂之「合朔。」舒先速後，近 一遠三，謂之弦。相與為衡，分天之中謂之「朢。」以速及 舒，光盡體伏謂之「晦。」
「日有九道，月有九行，九行出入，而交生焉。朔會朢衡， 鄰於所交，虧薄生焉。」月有晦朔，星有合見，月有弦朢， 星有留逆，其歸一也，步術生焉。
推天正朔日：置入蔀積月，以蔀日乘之，滿蔀月得一， 名為積日，不滿為小餘。積日以六十除去之，其餘為 大餘。以所入蔀名命之，算盡之外，則前年天正十一 月朔日也。小餘四百四十一以上，其月大。求後月朔， 加大餘二十九，小餘四百九十。小餘滿蔀月得一，上 加大餘，命之如前。
推弦朢日：因其月朔大小餘之數，皆加大餘七，小餘 三百五十九四分三，小餘滿蔀月得一，加大餘，大餘命如法，得上弦。又加，得朢次下弦，又復月朔。其弦朢 小餘二百六十以下，每以百刻乘之，滿蔀月得一刻， 不滿其數近節氣夜漏之半者，以算上為日。
《論衡》
编辑
是應篇
编辑古者蓂莢夾階而生，月朔日一莢生，至十五日而十 五莢。於十六日日一莢落，至月晦莢盡來月朔一莢 復生。
《釋名》
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釋天
编辑晦，灰也。火死為灰，月火盡似之也。朔，蘇也，月死復蘇 生也。弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓施 弦也。朢，月滿之名也。月大十六日，月小十五日，日在 東，月在西，遙相望也。
《說文》
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月
编辑晦而月見西方，謂之《朓朒》。朔而月見東方，謂之「縮朒。」 朔，月一日始蘇也。
《參同契》
编辑
晦朔合符章
编辑晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤， 施化流通。天地神靈，不可度量。「利用安身，隱形而藏。」 始於東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象， 發散精光。昴畢之上，震出為徵。陽氣造端，初九潛龍。 陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。九二見龍， 和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。 盛衰漸革，終還其初。巽繼其統，固濟操持。九四或躍， 進退道危。艮主進止，不得踰時。二十三日，典守弦期。 九五飛龍，天位加喜。六五坤承，結括終始。韞養眾子， 世為類母。上九亢龍，戰德於野。用九翩翩，為道規矩。 陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。循環璇璣， 升降，上下周流。六爻難可察睹。故無常位。為《易》宗祖。
《晉書》
编辑
律曆志
编辑推朔置入紀年，外所求，以章月乘之，章歲而一，所得 為定積月，不盡為閏餘。閏餘十二以上歲有閏。以通 法乘定積月，為假積日，滿日法為定積日，不盡為小 餘。以六旬去積日，為大餘。命以所入紀，算外，所求年 天正十一月朔日也。
推弦朢，加大餘七，小餘五百五十七半。小餘如日法 從大餘，餘命如前，得上弦。又加，得朢。又加，得下弦。又 加，得後月朔。其弦、朢定小餘四百一以下，以百刻乘 之，滿日法得一刻，不盡什之。求分，以課所近節氣，夜 漏未盡，以算上為日。
《宋書》
编辑
天文志
编辑月生三日，日入而月見西方，至十五日，日入而月見 東方。將晦，日未出乃見東方。
《魏書》
编辑
律曆志
编辑《推朔積日術》曰：「以通數乘積月，為朔積分，分滿月法 為積日，不盡為小餘。六旬去積日，不盡為大餘。命以 紀，算外，則所求年天正十一月朔日。」
推上下弦朢術曰：「加朔大餘七、小餘二萬八千六百 八十、小分一，小分滿四從小餘，小餘滿日法從大餘 一，大餘滿六十去之，即上弦日。又加得朢，又加得下 弦，又加得後月朔。」
《隋書》
编辑
天文志
编辑月者，陰之精也，其形圓，其質清，日光照之則見其明， 日光所不照則謂之魄。故月朢之日，日月相望，人居 其間，盡睹其明，故形圓也。二弦之日，日照其側，人觀 其旁，故半明半魄也。晦朔之日，日照其表，人在其裏， 故「不見也。」
《唐書》
编辑
曆志
编辑章月乘年，如章歲得一，為積月。以月法乘積月，如日 法得一，為朔積日；餘為小餘。日滿六十去之，餘為大 餘。命甲子算外，得天正平朔。加大餘二十九、小餘六 千九百一，得次朔。加平朔大餘七、小餘四千九百七 十六、小分四之三，為上弦。又加，得朢，又加，得下弦。
《五代史》
编辑
司天考
编辑置氣積，以朔率去之，不盡為閏餘。用減氣積，為朔積。 統法而一，為日；盈周紀去之，命甲子算外，即天正常 朔日辰及分。杪以象策累加之，即各得弦朢及次朔、 朔弦朢定日。各以日躔、月離朓朒定數，朓減朒加朔 弦、朢常分，為定日。定朔加時，日入後，則進一日；有交 見初，則不進；弦朢加時，日未出，則退一日；日雖出，有 交，見初，亦如之。元日有交，則消息定之。定朔與後朔， 於同者大，不同者小，無中氣者為閏朔朢加時日度，各置日躔入曆，以日躔、月離朓朒定 數朓減朒加之，為定朔加時入曆。以曆分乘其日損 益率，統法而一，損益其下盈縮數，為定數。置定朔曆 分，通法約之，以定數盈加縮減之，各命以冬、夏至之 宿，算外，即得所求也。
《宋史》
编辑
律曆志
编辑求朔朢常日月：置朔朢日躔先後定數，進一位，倍之， 身外除之，以元法收為度分，先加後減朔朢中日月， 為朔、朢中常日月度分；用加冬至黃道之宿，命如前， 即得朔、朢常日月所在每日加時黃道日度。以定朔、 朢日所在相減，餘以距後日數除之，為平行分；二行 分相減，為合差；半之，加減平行分，為初行分；以距後 日數除合差，為日差；後少者，損；後多者，益。為每日行 分。累加朔、朢日，即得所求。
《元史》
编辑
曆志
编辑日平行一度，月平行十三度十九分度之七，一晝夜 之間，先日十二度有奇，歷二十九日五十三刻，復追 及日，與之同度，是為經朔。
《求弦朢及次朔》：「置天正經朔日及分秒，以弦策累加 之，其日滿紀法去之，各得弦、朢及次朔日及分秒。」
《性理會通》
编辑
象緯新編
编辑月之晦朔弦朢，歷於日之義也。月會日而明盡，故曰 「晦。」初離日而光蘇，故曰「朔。」月日相去四分天之一，如 弓之張，故曰「弦。」月日相去四分天之二，相對故曰「朢。」
《觀象玩占》
编辑
【六子納甲圖】
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六子納甲圖說
编辑今月初分，於庚見《震象》，八日丁上見《兌象》，十五日甲 上見《乾象》，十六日平旦，見《巽象》，二十三日旦丙上見 《艮象》，晦日見《離象》，朔日見《坎》象，皆於戊己中宮，此納 音所由來也。
按此論「六子納甲之由，取方月體盈虧，昏旦所見方向。」
《三才圖會》
编辑
盈虛納甲
编辑坎，月體水之精，陽匿陰中，故光有盈虧。其行遲疾，借 日光。初三始生明，受一陽光，昏見庚上，象震，故《震》納 庚。初八上弦，受二陽光，昏見丁上，象兌，故《兌》納丁。十 五為朢，日初入時，全受三陽光，昏見甲上，象乾，故《乾》 納甲。十六朝日初出，月在辛上，始死魄虧一陽光，象 巽，故《巽》納辛。二十三日下弦，日初出，月在丙上，消二 陽光象艮，故「《艮》納丙。」至晦日，月與日會於乙，全消三 陽，光盡象《坤》，故「《坤》納乙。」
《丹鉛總錄》
编辑
易卦納甲
编辑納甲之說，京房《易傳》有之。魏伯陽《參同契》曰：「三日出 為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾 體就，成滿甲方東。十六轉受統，巽辛見平明，艮直於 丙南。下弦二十三，坤乙三十日，東方喪其朋。節盡相 禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終。」其疏云： 「震象三日，月出於庚；《兌》象上弦，月見於下；乾象朢日」， 月滿於甲；《巽》象十六日，月虧於辛；《艮》象下弦，月消於 丙；《坤》象晦日，月沒於乙。此指二八月晝夜均平之時。 若以曆法言，則晝夜有長短。若晝短日沒於申，則月 合於申，朢於寅矣。若晝長日沒於戌，則月合於戌，朢 於辰矣。十二月之中，三日之月未必盡見庚，十五日 之月未必盡見甲。合朔有先後，則上下弦未必盡在 八日、二十三日朢晦未必盡在十五、三十日也。又虞 翻《易傳》曰：「日月懸天，成八卦象。三日暮，震象月出庚； 八日《兌》，象月見丁；十五日《乾》象月盈甲壬；十六日旦， 巽象月退辛；二十三日《艮》象月消丙；三十日《坤》象月 滅乙癸。晦夕朔旦，則坎象水流戊；日中則離象火就 己。戊、己土位，而象見」於中，納甲之說，虞氏比《參同契》 為備，而坎離戊己始有歸著，故詳記之
晦朔弦朢部總論
编辑《性理會通》。
天文
编辑「月無盈闕」，人看得有盈闕。葢晦日，則月與日相疊了， 至初三方漸漸離開去，人在下面側看見，則其光闕； 至朢日，則月與日正相對，人在中間正看見，則其光 方圓。
「曆家舊說，月朔則去日漸遠，故魄死而明生；既朢則 去日漸近，故魄生而明死；至晦而朔，則又遠日而明 復生，所謂死而復育也。」此說誤矣。若果如此，則未朢 之前西近東遠，而始死之明當在月東；既朢之後東 近西遠，而未死之明卻在月西。安得未朢載魄於西， 既朢終魄於東，而愬日以為明乎？故惟近世沈括之 說，乃為得之。葢括之言曰：「月本無光，猶一銀丸，日耀 之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光側而所見纔如 鉤。日漸遠，則斜照而光稍滿，大抵如一彈丸，以粉塗 其半，側視之則粉處如鉤，對視之則正圓也。」近歲王 普又補其說，月生明之夕，但見其一鉤，至日月相望， 而人處其中，方得見其全明，必有神「人能凌倒景，傍 日月而往參其間，則雖弦晦之時，亦復見其全明，而 與朢夕無異耳。」以此觀之，則知月光常滿，但自人所 立處視之，有偏有正，故見其光有盈有虧，非既死而 復生也。若顧兔在腹之間，則世俗《桂樹》《蛙兔》之傳，其 惑久矣。或者以為日月在天，如兩鏡相照，而地居其 中，四傍皆空，水也。故「月中微黑之處，乃鏡中大地之 形，似而非真有是物也。」斯言有理，足破千古之疑矣。 或問弦朢之義。曰：「上弦是月，盈及一半，如弓之上弦； 下弦是月，虧了一半，如弓之下弦。」又問：「是四分取半 否？」曰：「如二分二至，也是四分取半。」因說：「曆家謂『紓前 縮後，近一遠三。以天之圍言之，上弦與下弦時，日月 相看』」，皆四分天之一。
問：「『月本無光，受日而有光』。蔡季通云：『日在地中，月行 天上。所以光者，以日氣從地四傍周圍空處迸出，故 月受其光』。」曰：「若不如此，月何緣受得日光？方合朔時， 日在上，月在下，則月面向天者有光，向地者無光，故 人不見。及至朢時，月面向人者有光，故見其圓滿。若 至弦時，所謂『近一遠三，只合有許多光』。」又曰：「月常有 一半光似水，日照之則水面光倒射壁上，乃月照也。」 西山真氏曰：「月太陰也，本有質而無光，其盈虧也，以 受日光之多少。月之朔也，始與日合，越三日而明生； 八日而上弦，其光半；十五日而朢，其光滿，此所謂三 五而盈也。既朢而漸虧，二十三日而下弦，其虧半；三 十日而晦，其光盡，此所謂三五而闕也。方其晦也，是 謂純陰，故魄存而光泯，至日月合朔而明復生焉。」 臨川吳氏曰：「古今人率謂月盈虧葢，以人目之所睹 者言，而非月之體然也。月之體如彈丸，其愬日者常 明，常明則常盈而無虧之時。當其朢也，日在月之下 而月之明向下，是以下之人見其地之盈。及其弦也， 日在月之側，自下而觀」者，僅得見其明之半，於是以 弦之月為半虧。及其晦也，日在月之上，而月之明亦 向上，自下而觀者，悉不見其明之全，於是以晦之月 為全虧。倘能飛步太虛，傍觀於側，則弦之月如朢乘 凌倒景；俯視於上，則晦之月亦如朢月之體常盈，而 人之目有所不見，以目所不見，而遂以為月體之虧， 可乎？知在天有常盈之月，則知人之曰「盈」曰「虧。」皆就 所見而言耳。曾何損於月哉。
晦朔弦朢部藝文一
编辑《朱草合朔賦 》唐·韋模當
縣官執大法，闡大猷，道惟行遠，化必通幽。彼朱草以 合朔，示皇天之降休。月始而生，用資乎陰騭；月虧而 落，事契乎冥搜。其於作候，靡或不由。乃知天罔私親， 神惟輔德，苟明智之有務，必冥報而無忒。或產水涯， 或生巖側，布赤葉之蒨練，挺朱柯之翕赩，既周復而 莫窮，與乾坤而不極。誰究其義，吾知其為。美一人之 化洽，俾萬國而澤被。由是節候不疑，生榮以時，依天 聽以葉祉，順月魄以呈姿。朔告合焉，表皇化之無異； 草名朱也，比丹心兮自持。較瑞不慚於蓂莢，稱珍豈 讓夫靈芝。觀其光彩妍媚，文理密緻，資亭毒以榮落， 以神祗之奧祕。三五之前，逐蟾光以潛長；二八之後， 與桂華之暗墜。匪權量之能侔，將刻漏而齊致。其氣 芬芳，其色焜煌。聖帝攸感，靈仙是常。何纖芥之微物， 遇休明而效祥。諒君恩之克播，致天意之溥將。可以 同睹日月，共貫陰陽，豈止漬元醴，變金漿而已哉。懿 夫分莖灼爍，擢穎超遙，候朔自呈，詎比夫偶陽而動既朢斯隕，寧同乎見晛曰消？幽元不測，神化孔昭。自 然澤浸有截，化行無外。三光並明，兩儀交泰。於靈草 以配曆，冠古今而為大。
晦朔弦朢部藝文二〈詩〉
编辑賦得《三五明》，月滿 陳江總。
三五兔輝成，浮陰冷復輕。隻輪非戰反，團扇少歌聲。 雲前來往色，水上動搖明。況復高樓照，何嗟攬不盈。
晦日汎舟應詔 北魏盧元明
编辑「輕灰吹上管，落蓂飄下蔕。」遲遲春色華，晼晼年光麗。
晦日汎舟應詔 北齊魏收
编辑裊裊春枝弱，關關新鳥呼。棹唱忽逶迤，菱歌時顧慕。 睿賞芳月色，宴言忘日暮。遊豫慰人心，照臨康國步。
月晦 唐太宗
编辑晦魄移中律，凝暄起麗城。罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈。 笑樹花分色，啼枝鳥合聲。《披襟》歡眺望，極目暢春情。
正月晦日侍宴滻水應制賦得長字
编辑宗楚客
御輦出明光，乘流泛羽觴。珠胎隨月減，玉漏與年長。 寒盡梅猶白，風遲柳未黃。日斜旌騎轉，休氣滿林塘。
奉和晦日幸昆明池應制 宋之問
编辑《春豫靈池會》，滄波帳殿開。舟凌石鯨度，槎拂斗牛迴。 節晦蓂全落，春遲柳暗催。象溟看浴景，燒劫辨沉灰。 鎬飲周文樂，汾歌漢武才。不愁明月盡，自有夜珠來。
晦日宴遊 杜審言
编辑日晦隨蓂莢，春情著杏花。解紳宜就水，張幕會連沙。 歌管風輕度，池臺日半斜。更看金谷騎，爭向石崇家。
晦日置酒林亭 高正臣
编辑正月符佳節，三春翫物華。忘懷寄尊酒，陶性狎山家。 柳翠含煙葉，梅芳帶雪花。光陰不相借，遲遲落景斜。
晦日重宴 前人
编辑芳辰重游衍。乘景共追隨。班荊陪舊識。傾葢得新知。 水葉分蓮沼。風花落柳枝。自符《河朔》趣。寧羨《高陽池》。
晦日宴高氏林亭 崔知賢
编辑「上月河陽地，芳辰景物華。」綿蠻變時鳥，照耀起春霞。 柳搖風處色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。
晦日宴高氏林亭 周彥昭
编辑勝地臨雞浦，高會偶龍沙。御柳驚春色，僊筇掩月華。 門邀千里馭，杯泛九光霞。日落山亭晚，雷送七香車。
晦日宴高氏林亭 高球
编辑溫洛年光早，皇州景望華。連鑣尋上路，乘興入山家。 輕苔網危石，春水架平沙。賞極林塘暮，處處起煙霞。
晦日宴高氏林亭 弓嗣初
编辑「上序春暉麗，中園物候華。高才盛文雅，逸興滿煙霞。」 參差《金谷》樹，皎鏡碧塘沙。蕭散林亭晚，倒載欲還家。
晦日重宴 前人
编辑年華藹芳隰，春溜滿新池。促賞依三友，延歡寄一巵。 鳥聲隨管變，花影逐風移。行樂方無極，淹留惜晚曦。
晦日宴高氏林亭 高瑾
编辑試入山亭望，言是石崇家。二月風光起，三春桃李華。 鶯吟上喬木，鴈往息平沙。相看會處醉，寧知還路賒。
晦日重宴 前人
编辑忽聞鶯響谷，於此命相知。正開彭澤酒，來向高陽池。 柳葉風前弱，梅花影處危。賞洽林亭晚，落照下參差。
晦日宴高氏林亭 王茂時
编辑踐勝尋良會，乘春翫物華。還隨張放友，來向石崇家。 止水分巖鏡，閑庭枕浦沙。未極林泉賞，參差落照斜。
晦日宴高氏林亭 徐皓
编辑綺筵乘暇景，瓊醑對年華。門多金埒騎，路引璧人車。 蘋早猶藏葉，梅殘正落花。藹藹林亭晚，餘興促流霞。
晦日宴高氏林亭 長孫正隱
编辑晦晚屬煙霞，遨遊重歲華。歌鐘雖戚里，林藪是山家。 細雨猶開日，深池不漲沙。淹留迷處所，巖岫幾重花。
晦日宴高氏林亭 高紹
编辑嘯侶入山家，臨春翫物華。葛弦調綠水，桂醑酌丹霞。 岸柳開新葉，庭梅落早花。興洽林亭晚，方還倒載車。
晦日宴高氏林亭 郎餘令
编辑三春休晦節，九谷泛年華。半晴餘細雨，全晚澹殘霞。 尊開疏竹葉，管應落梅花。興闌相顧起，流水送香車。
晦日宴高氏林亭 陳嘉言
编辑公子申敬愛，攜朋翫物華。人是平陽客，地即石崇家。 水文生舊浦，風色滿新花。日暮連歸騎，長川照晚霞。
晦日重宴 前人
编辑高門引冠蓋，下客抱支離。綺席珍羞滿，文場翰藻摛。 蓂華彫上月，柳色靄春池。日斜歸戚里，連騎勒金羈。
===晦日宴高氏林亭 周彥暉===砌蓂收晦魄，津柳競年華。既狎忘筌友，方淹投轄車。 綺筵迴舞雪，瓊醑泛流霞。雲低上天晚，絲雨帶風斜。
晦日重宴 前人
编辑春華歸柳樹，俯景落蓂枝。置驛銅街右，開筵玉浦陲。 林煙含障密，竹雨帶珠危。興闌巾倒戴，《山公》下習池。
晦日宴高氏林亭 高嶠
编辑「飛觀寫春望，開宴坐汀沙。」積溜含苔色，晴空蕩日華。 歌入平陽第，舞對石崇家。莫慮能騎馬，投轄自停車。
晦日重宴 前人
编辑駕言尋鳳侶，乘歡俯鴈池。班荊逢舊識，斟桂喜深知。 紫蘭方出徑，黃鶯未囀枝。別有陶春日，青天雲霧披。
晦日宴高氏林亭 劉友賢
编辑春來日漸賒，琴酒逐年華。欲向文通逕，先遊武子家。 池碧新流滿，巖紅落照斜。興闌情未盡，步步惜風花。
晦日宴高氏林亭 周思鈞
编辑早春驚柳穟，初晦掩蓂華。騎出平陽里，筵開衛尉家。 竹影含雲密，池紋帶雨斜。重惜林亭晚，上路滿煙霞。
晦日重宴 前人
编辑綺筵乘晦景，高宴下陽池。濯雨梅香散，含風柳色移。 輕塵依扇落，流水入弦危。勿顧林亭晚，方歡雲霧披。
奉和晦日幸昆明池應制 蘇頲
编辑炎曆事邊陲，昆明始鑿池。豫遊光後聖，征戰罷前規。 霽色清珍宇，年芳入錦陂。御杯蘭薦葉，仙仗柳交枝。 二石分河瀉，雙珠代月移。微臣比翔泳，恩廣自無涯。
晦日宴高氏林亭〈並序〉 陳子昂
编辑「夫天下良辰美景，園林池觀，古來遊宴，歡娛眾矣。然而地或幽偏，未睹皇居之盛；時終交喪，多阻升平之道。豈如光華啟旦，朝野資歡，有渤海之宗英，是平陽之貴戚。發揮形勝，出鳳臺而嘯侶；幽贊芳辰，指雞川而留宴。列珍羞於綺席，珠翠琅玕，奏絲管於芳園，秦箏趙瑟。冠纓濟濟，多延戚里之賓；鸞鳳鏘鏘，自有文」雄之客，總都畿而寫望。通漢苑之樓臺，控伊洛而斜〈闕。〉臨神仙之浦。漵則有都人士女，俠客遊童，出金巿而連鑣，入銅街而結駟。香車繡轂，羅綺生風；寶蓋琱鞍，珠璣耀日。於時律窮太簇，氣淑中京。山河春而霽景華，城闕麗而年光滿。淹留自樂，翫花鳥以忘歸；歡賞不疲，對林泉而獨得。偉矣！信皇州之盛觀也。豈可使晉京才子，孤標洛下之遊；魏室群公，獨擅鄴中之會。盍各言志，以記芳遊。《同探一字，以華》為韻
尋春遊上路，追宴入山家。主第簪纓滿，皇州景望華。 玉池初吐溜，珠樹始開花。歡娛方未極，林閣散餘霞。
晦日重宴高氏林亭 前人
编辑公子好追隨，愛客不知疲。象筵開玉饌，翠羽飾金巵。 此時高宴所，詎減習家池。循涯倦短翮，何處儷《長離》。
晦日詔宴永穆公主亭子賦得流字
编辑張說
堂邑山林美，朝恩晦日遊。園亭含淑氣，竹樹遶春流。 舞席千花妓，歌船五彩樓。群歡與王澤，歲歲滿皇州。
晦日 前人
编辑晦日嫌春淺，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鳥猶稀。 共憶浮橋晚，無人不醉歸。寄書題此日，鴈過洛陽飛。
奉和晦日幸昆明池應制 李乂
编辑「玉輅尋春賞，金堤重晦遊。」川通黑水浸，地派紫泉流。 晃朗扶桑出，綿聯杞樹周。烏疑填海處，人似隔河秋。 劫盡灰猶識，年移石故留。汀洲歸棹晚，簫鼓雜汾謳。
晦日滻水應制 沈佺期
编辑素滻接宸居。青門盛祓除。摘蘭喧鳳野。浮藻溢龍渠。 苑蝶飛殊懶。宮鶯囀不疏。星移天上入。歌舞向儲胥。
奉和晦日駕幸昆明池應制 前人
编辑法駕乘春轉，神池象漢迴。雙星移舊石，孤月隱殘灰。 戰鷁逢時去，恩魚望幸來。山花緹騎遶，堤柳幔城開。 思逸橫汾唱，歡留宴鎬杯。微臣雕朽質，羞睹豫章材。
晦日宴高文學林亭同用華字 張錫
编辑雪盡銅駝路，花照石崇家。年光開柳色，池影泛雲華。 賞洽情方遠，春歸景未賒。欲知多暇日，尊酒漬澄霞。
晦日宴高氏林亭同用華字 解琬
编辑主第簪裾出，王畿春照華。山亭一以眺，城闕帶煙霞。 橫堤列錦帳，傍浦駐香車。歡娛屬晦節，酩酊未還家。
晦日湖塘 孫逖
编辑吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳樹歷三旬。 公子能留客，巫陽好解神。夜還何慮暗，秉燭向城闉。
晦日遊大理韋卿城南別業四聲依次用各六
编辑《韻 》：王維
「與子澹無事，自然江海人。」側聞塵外遊，解驂
朱輪，
平野照暄景，上天垂春雲，張組竟北阜，汎舟過東鄰，
故鄉信高會，牢醴及佳辰，幸同擊壤樂，心荷堯為君，
郊居杜陵下，永日同攜手。仁里靄川陽，平原見峰首，
園廬鳴春鳩，林薄媚新柳，上卿始登席，故老前為壽，
臨當遊南陂，約略執桮酒，歸歟絀微官，惆悵心自咎。
君子外簪纓，埃塵良不啻。所樂衡門中，陶然忘其貴。 高館臨澄波，曠然蕩心目。淡蕩動雲天，玲瓏映墟曲。 鵲巢結空林，雉雊響幽谷。應接無閑暇，徘徊以躑躅。 紆組上春堤，側弁倚喬木。弦朢忽已晦，後期洲應綠。
晦日陪辛大夫宴南亭 劉長卿
编辑月晦逢休澣，年光逐宴移。早鶯留客醉，春日為人遲。 蓂草全無葉，梅花遍壓枝。政閒風景好，莫比峴山時。
晦日處士叔園林燕集 韋應物
编辑「遽看蓂葉盡，坐闕芳年賞。」賴此林下期，清風滌煩想。 始萌動新煦，佳禽發幽響。嵐嶺對高齋，春流灌蔬壤。 樽酒遺形跡，道言屢開獎。幸蒙終夕懽，聊用稅歸鞅。
月晦憶去年與親友曲水遊讌 前人
编辑晦想念前歲，京國結良儔。騎出宣平里，飲對曲池流。 今朝隔天末，空園傷獨遊。雨歇林光變，塘綠鳥聲幽。 凋甿積逋稅，華鬢集新秋。誰言戀虎符，終當還舊丘。
晦日陪侍御泛北池 岑參
编辑「春池滿復寬，晦節耐邀歡。」月帶蝦䗫冷，霜隨獬豸寒。 水雲低錦席，岸柳拂金盤。日暮舟中散，都人夾道看。
初月 杜甫
编辑光細弦豈上。影斜輪未安。微升古塞外。已隱暮雲端。 河漢不改色。關山空自寒。庭前有白露。暗滿菊花團。
皇帝移晦日為中和節 王季友
编辑「皇心不向晦，改節號中和。」淑氣同風景，佳名別詠歌。 湔裙移舊俗，賜尺下新科。曆象千年正，酺醵四海多。 花隨春令發，鳥度歲陽過。天地齊休慶，歡聲欲盪波。
晦日同苗員外遊曲江 李端
编辑晦日同攜手，臨流一望春。可憐楊柳陌，愁殺故鄉人。
賦得九月盡 元稹
编辑霜降三旬後，蓂餘一葉秋。元陰迎落日，涼魄盡殘鉤。 半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安過今夕，休詠賦《中愁》。
二月朢日 徐凝
编辑長短一年相似夜，中秋未必勝中春。不寒不煖看明 月。況是從來少睡人。
八月望夕雨 前人
编辑今年八月十五夜，寒雨蕭蕭不可聞。如練如霜在何 處，吳山越水萬重雲。
八月九月望夕雨 前人
编辑八月繁雲連九月，兩回三五晦漫漫。一年悵望秋將 盡，不得嫦娥正面看。
晦日送窮 姚合
编辑年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
二月晦日留別鄴中友人 賈島
编辑立馬柳花裏，別君當酒酣。春風漸向北，雲鴈不飛南。 明曉日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，遠嶽起煙嵐。
三月晦日贈劉評事 前人
编辑三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須 睡，未到曉鐘猶是春。
省試晦日與同志昆明池泛舟 朱慶餘
编辑故人同泛處，遠色望中明。靜見沙痕處，微思月魄生。 周回餘雪在，浩渺暮雲平。戲鳥隨蘭棹，空波盪石鯨。 劫灰難問理，島樹偶知名。自省曾追賞，無如此日情。
十二月朢日禁中作 宋宋郊
编辑閏曆先春破臘寒，綵花金勝寵千官。冰從太液池邊 動，柳向靈和殿裏看。瑞氣因風飄禁仗，暖暉依日上 仙盤。須知聖運隨生殖，萬國年年共此歡。
三月晦日 真桂芳
编辑九十春光能有幾，東風遽作遠行人。樽前莫惜今朝 醉，明日鶯聲不是春。
舟中雜書 元袁桷
编辑挂席疏星外，停舟獨柳邊。團團風始陣，怗怗月初弦。 隴曲沙成雪，吳歌水拍天。行藏有如此，把卷獨悠然。
浦陽舊有明月泉久而不應今乃疏導其源似
编辑頗與弦朢晦朔之間相為消長者，遂作是詩。
吳萊
「大區何渾淪，元氣乃潛洩。忽然為山水，無往不融結。 遙天偶一照，厚地空餘冽。盈將光共生，涸與魄同滅。 元機自消長，至理誰圓缺。發揮雖有在，窺測尚未決。 枯查曾幾棲，斷洑遽中裂。半倚嵐翠雲，微通海潮雪。」 昔人來推求，於此得表蕝。虛亭奚其敞，靜甃獨不齧。 歲年竟悠遠，沙石漸填咽。寧加疏瀹功，肯使見聞褻。 恍疑合《圖經》，環坐到椎耋。儻非蟹投碕，幾類鮒處轍。 纖纖浮晶彩，湛湛浸寥泬。舊觀方爾還，真源可吾㡭。 爭言彼月行，豈為茲泉設。蕭丘胡長寒，漢井或再熱。 逝尋白兔公，直探神龍穴。狂歌《水仙》詞，擊碎如意鐵。
七月朢夜省中對月分韻 明趙寬
编辑團團月輪高，浩浩天宇闊。萬里無片雲，碧色淨如潑。 開樽臨前除，庭院頗軒豁。況復得佳友，發興不可遏。 零露生微寒，慘澹滿衣葛。留連肴核盡，盤礡巾帽脫。 庾樓足談賞，謝賦深批抹。清光世所共，勝事吾人奪。 醉來吸沆瀣，可潤喉吻渴。夜久聞秋聲，長風起天末
途中晦日 王廷相
编辑水落軒皇國，天寒郭隗臺。客程殘月盡，歲事一花開。 鴈向衡陽去，雲從碣石來。乾坤無定跡，旅思若為裁。
晦日夜集 薛蕙
编辑晦日歸休晚，良遊惜後時。卻𢬵長夜飲，更賦《早春詩》。 雲霧窗中入，星河閣上垂。何須花與月，行樂始相宜。
晦日非熊叔虞茂之同用雪字 曹學佺
编辑艷陽已及時，晦日尚臨雪。草色新未穩，柳條綻仍結。 啼鶯閟雕窗，走馬聞《金埒》。惟有素心人，相過慰愁絕。
九月朢夜 釋傳慧
编辑節去愁衣薄，蟲聲漸近床。偶然林下坐，早見草頭霜。 寒月明如此，浮雲掩不妨。通宵照羅壁，忘卻夜初長。
晦朔弦朢部選句
编辑漢李陵詩：「安知非日月，弦朢各有時。」
宋顏延之詩：「日完其朔，月不掩朢。」
《謝靈運詩》：「月弦光照戶，秋首風入隙。」
《鮑照詩》：「客行鉤始懸，此夜月將弦。」
梁庾肩吾詩：「九江逢七夕，初弦值早秋。」
《吳均詩》：「別離未幾日，高月三成弦。」
劉孝先詩：「夜樓明月弦，露下百花鮮。」
唐德宗詩：「獻歲視元朔，萬方咸在庭。」
駱賓王詩：「陰崖常結晦，宿莽競含秋。」
陳子昂詩：「弦朢如朝夕，寧嗟蜀道行。」
《儲光羲詩》：「濃陰連晦朔，菰萊生鄰里。」
李白詩：「荊門一為客，巴月三成弦。」
杜甫詩：「萬里瞿塘月，春來六上弦。」〈又〉雲掩初弦月，香 傳小樹花。〈又〉白夜月休弦，燈花半委眠。
《元稹詩》：「蓂葉標新朔，霜毫引細輝。」〈又〉微露上弦月，暗 焚初夜香。
司空圖詩：「元朔華夷會，開春氣象生。」
徐夤詩。「履朔求衣早，臨陽解佩羞。」
宋韓維詩：「春輝東去月收弦，卻拂凝埃敞北軒。」 蘇軾詩：「白雲何事自來往，明月長圓無晦朔。」〈又〉歎息 夜未央，屋角月上弦。
葛長庚詩。「勝負挨排三月朔，嫩晴將息百花天。」 明何景明詩。「今日孟冬朔，輕煙澹曉暾。
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