欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第010卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第十卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第十卷目錄

　經籍總部彙考十

　　隋書經籍志三

經籍典第十卷

經籍總部彙考十

《隋書》

《經籍志》〈子部上〉

《晏子春秋》七卷，齊大夫晏嬰撰；《曾子》二卷，目一卷， 魯國曾參撰；《子思子》七卷，魯穆公師孔伋撰；《公 孫尼子》一卷，尼似，孔子弟子；《孟子》十四卷，齊卿孟 軻撰；趙岐注；《孟子》七卷，鄭元注；《孟子》七卷，劉熙 注；梁有《孟子》九卷，綦毋邃撰；亡；《孫卿子》十二卷，楚 蘭陵令荀況撰；梁有《王孫子》一卷，亡；《董子》一卷，戰 國時董無心撰；《魯連子》五卷，錄一卷。魯連，齊人，不 仕，稱為先生；《新語》二卷，陸賈撰；《賈子》十卷，錄一 卷。漢梁太傅賈誼撰；《鹽鐵論》十卷，漢廬江府丞桓 寬撰；《新序》三十卷，錄一卷，劉向撰；《說苑》二十卷， 劉向撰；《揚子法言》十五卷，《解》一卷，揚雄撰，李軌注； 梁有《揚子法言》六卷，侯苞注，亡；《揚子法言》十三卷， 宋衷撰；《揚子太元經》九卷，宋衷注。梁有《揚子太元 經》九卷，揚雄自作章句，亡；《揚子太元經》十卷，陸績、 宋衷撰；《揚子太元經》十卷，蔡文邵注。梁有《揚子太 元經》十四卷，虞翻注；《揚子太元經》十三卷，陸凱注；《揚 子太元經》七卷，王肅注；亡；《桓子新論》十七卷，後漢 六安丞桓譚撰；《潛夫論》十卷，後漢處士王符撰。梁 有《王逸正部論》八卷，後漢侍中王逸撰；《後序》十二卷， 後漢司隸校尉應奉撰；《周生子要論》一卷，錄一卷，魏 侍中周生烈撰；亡；《申鑒》五卷，荀悅撰；《魏子》三卷， 後漢會稽人魏朗撰，梁有《文檢》六卷，似後漢末人作 亡；《牟子》二卷，後漢太尉牟融撰；《典論》五卷，魏文 帝撰；《徐氏中論》六卷，魏太子文學徐幹撰。《梁目》一 卷；《王子正論》十卷，王肅撰。梁有《去伐論集》三卷，王 粲撰；亡；《杜氏體論》四卷，魏幽州刺史杜恕撰。梁有 《新書》五卷，王基撰；《周子》九卷，吳中書郎周昭撰；亡； 《顧子新語》十二卷，吳太常顧譚撰；《通語》十卷，晉尚書 左丞殷興撰；《典語》十卷、《典語別》二卷，並吳中夏督陸 景撰；亡；《譙子法訓》八卷，譙周撰。梁有《譙子五教志》 五卷，亡；《袁子正論》十九卷袁準撰。梁又有《袁子正 書》三十五卷，袁準撰；「《孫氏成敗志》三卷，孫毓撰；《古今 通論》二卷，松滋令王嬰撰；《蔡氏化清經》」十卷，蔡洪撰； 《通經》二卷，晉丞相從事中郎王長元撰；亡；《新論》十 卷，晉散騎常侍夏侯湛撰。梁有《揚子物理論》十六卷， 《揚子太元經》十四卷，並晉徵士揚泉撰；《新論》十卷，晉 金紫光祿大夫華譚撰；《梅子新論》一卷，亡。《志林新 書》三十卷虞喜撰。梁有《廣林》二十四卷，又《後林》十卷， 虞喜撰；「《干子》十八卷，干寶撰；《閎論》二卷，晉江州從事 蔡韶撰；《顧子》十卷，晉揚州主簿顧夷撰；亡《要覽》十 卷，晉郡儒林祭酒呂竦撰」；《正覽》六卷，梁太子詹事 周捨撰。梁有《三統五德論》二卷，曹思文撰；亡；《諸葛 武侯集誡》二卷，　《眾賢誡》十三卷，　《女篇》一卷，　《女 鑒》一卷，　《婦人訓誡集》十一卷，　《婦姒訓》一卷，　《曹 大家女誡》一卷，　《真順志》一卷。

右六十二部，五百三十卷。通計亡書，合六十七部，六百九卷。

儒者，所以助人君明教化者也。聖人之教，非家至而 戶說，故有儒者宣而明之，其大抵本於仁義及五常 之道。黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武咸由此則《周官》太宰以九 兩繫邦國之人，其四曰儒是也。其後陵夷衰亂，儒道 廢闕。仲尼祖述前代，修正六經，三千之徒，並受其義。 至于戰國，孟軻、子思、荀卿之流宗而師之，各有著述， 發明其指，所謂「《中庸》之教，百王不易」者也。俗儒為之， 不顧其本，苟欲譁眾，多設問難，便辭巧說，亂其大體， 致令學者難曉，故曰「博而寡要。」

《鬻子》一卷，周文王師鬻熊撰；《老子道德經》二卷，周 柱下史李耳撰；漢文帝時河上公注；梁有戰國時河 上丈人注；《老子經》二卷，漢長陵三老毋丘望之注；《老 子》二卷，漢隱士嚴遵注；《老子》二卷，虞翻注；《老子》二卷， 亡；《老子道德經》二卷，王弼注；梁有《老子道德經》二 卷，張嗣注；《老子道德經》二卷，蜀才注；亡；《老子道德 經》二卷，鍾會注；梁有《老子道德經》二卷，晉太傅羊祜 解；釋；《老子經》二卷，東晉江州刺史王尚述注；《老子》二 卷，晉郎中鄭韶集解；《老子》二卷，邯鄲氏注；《老子》二卷， 常氏傳；《老子》二卷，孟氏注；《老子》二卷，盈氏注；亡；《老 子道德經》二卷，《音》一卷，晉尚書郎孫登注；《老子道 德經》二卷，劉仲融注；梁有《老子道德經》二卷，巨生解；《老子道德經》二卷，晉西中郎將袁真注；《老子道德經》 二卷，張憑注；《老子道德經》二卷，釋惠琳注；《老子道德 經》二卷，釋惠嚴注；《老子道德經》二卷，王元載注；亡； 《老子道德經》二卷，盧景裕撰；《老子音》一卷，李軌撰； 梁有《老子音》一卷，晉散騎常侍戴逵撰；亡；《老子》四 卷，梁曠撰；《老子指歸》十一卷，嚴遵注；《老子指趣》 三卷，毋丘望之撰；《老子義綱》一卷，顧歡撰。梁有《老 子道德論》二卷，何晏撰；《老子序次》一卷，葛僊公撰；《老 子雜論》一卷，何王等注；《老子私記》十卷，梁簡文帝撰； 《老子元示》一卷，韓壯撰；《老子元譜》一卷，晉柴桑令劉 遺民撰；《老子元機》三卷，宗塞撰；《老子幽易》五卷；又《老 子志》一卷，山琮撰；亡；《老子義疏》一卷顧歡撰。梁有 《老子義疏》一卷，釋慧觀撰；亡；《老子義疏》五卷，孟智 周私記；《老子義疏》四卷，韋處元撰；《老子講疏》六 卷，梁武帝撰；《老子義疏》九卷，戴詵撰；《老子節解》 二卷，　《老子章門》一卷，　《文子》十二卷，《文子》，《老子弟 子七略》有九篇，梁七錄十卷，亡；《鶡冠子》三卷，楚之 隱人《列子》八卷，鄭之隱人列禦寇撰，東晉光祿勳 張湛注；《莊子》二十卷，梁漆園吏莊周撰，晉散騎常 侍向秀注，本二十卷，今闕。梁有《莊子》十卷，東晉議郎 崔譔注，亡；《莊子》十六卷，司馬彪注，本二十一卷，今 闕；《莊子》三十卷，目一卷，晉太傅主簿郭象注。梁七 錄三十三卷，集注《莊子》六卷。梁有《莊子》三十卷，晉 丞相參軍李頤注；《莊子》十八卷，孟氏注，錄一卷，亡 《莊子音》一卷，李軌撰；《莊子音》三卷，徐邈撰；《莊子 集音》三卷，徐邈撰；《莊子註音》一卷，司馬彪等撰； 《莊子音》三卷，郭象注。梁有向秀《莊子音》一卷，《莊子 外篇雜音》一卷，　《莊子內篇音義》一卷，　《莊子講疏》 十卷，梁簡文帝撰。本二十卷，今闕；《莊子講疏》二卷， 張機撰，亡；《莊子講疏》八卷，　《莊子文句義》二十八 卷本三十卷，今闕。梁有《莊子義疏》十卷，又《莊子義疏》 三卷，宋處士李叔之撰，亡；《莊子內篇講疏》八卷，周 弘正撰；《莊子義疏》八卷，戴詵撰；《南華論》二十五 卷，梁曠撰；本三十卷；《南華論音》三卷　；《莊成子》十 二卷，梁有《蹇子》一卷，今亡；《元言新記》《明莊部》二卷， 梁澡撰；《守白論》一卷　；《任子道論》十卷，魏河東太 守任嘏撰。梁有《渾輿經》一卷，魏安成令桓威撰；《亡 唐子》十卷，吳唐滂撰。梁有《蘇子》七卷，晉北中郎參軍 蘇彥撰；《宣子》二卷，晉宣城令宣聘撰；《陸子》十卷，陸雲 撰；亡《杜氏幽求新書》二十卷，杜夷撰；《抱朴子內 篇》二十一卷、《音》一卷，葛洪撰。梁有《顧道士新書論經》 三卷，晉方士顧谷撰；《亡孫子》十二卷，孫綽撰；《符 子》二十卷，東晉員外郎符朗撰。梁有《賀子述言》十卷， 宋太學博士賀道養撰；《少子》五卷，齊司徒左長史張 融撰。梁有《養生論》三卷，嵇康撰；《攝生論》二卷，晉河內 太守阮侃撰；《無宗論》四卷；《聖人無情論》六卷，亡；《夷 夏論》一卷，顧歡撰；梁二卷。梁又有《談眾》三卷，亡簡 文《談疏》六卷，晉簡文帝撰；《無名子》一卷，張太衡撰， 《元子》五卷，　《遊元桂林》二十一卷，目一卷，張機撰； 《廣成子》十三卷，商洛公撰，張太衡注，疑近人作。

右七十八部，合五百二十五卷。

道者，蓋為萬物之奧，聖人之至賾也。《易》曰：「一陰一陽 之謂道。」又曰：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」百 姓日用而不知夫陰陽者，天地之謂也。天地變化，萬 物蠢生，則有經營之跡。至於道者，精微淳粹而莫知 其體處，陰與陰為一，在陽與陽不二。仁者資道以成 仁，道非仁之謂也。智者資道以為智，道非智之謂也。 百姓資道而日用而不知其用也。聖人體道成性，清 虛自守，為而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自 化，不假脩營而功自成。其元德深遠，言象不測，先王 懼人之惑，置於方外，《六經》之義，是所罕言。《周官》九兩， 其三曰「師」，蓋近之矣。然自黃帝以下，聖哲之士所言 道者，傳之其人，世無師說，漢時曹參始薦蓋公能言 黃、老，文帝宗之。自是相傳，道學眾矣。下士為之，不推 其本，苟以異俗為高，狂狷為尚，迂誕譎怪，而失其真。 《管子》十九卷，齊相管夷吾撰；《商君書》五卷，秦相衛 鞅撰；梁有《申子》三卷，韓相申不害撰；亡；《慎子》十卷， 戰國時處士慎到撰；《韓子》二十卷，目一卷，韓非撰； 梁有《韓氏新書》三卷，漢御史大夫晁錯撰；《亡正論》 六卷，漢大尚書崔寔撰。梁有《法論》十卷，劉邵撰；《政論》 五卷，魏侍中劉廙撰；《阮子正論》五卷，魏清河太守阮 武撰；《亡世要論》十二卷，魏大司農桓範撰。梁有二 十卷，又有《陳子要言》十四卷，吳豫章太守陳融撰；《蔡 司徒難論》五卷，晉三公令史黃命撰。亡。

右六部合七十二卷

法者，人君所以禁淫慝，齊不軌，而輔於治者也。《易》著 「先王明罰飭法」，《書》美「明于五刑以弼五教。」《周官》司寇 「掌建國之三典以佐王刑邦國，詰四方」，「司刑以五刑 之法麗萬民之罪」是也。刻者為之，則杜哀矜，絕仁愛， 欲以威劫為化，殘忍為治，乃至傷恩害親。

《鄧析子》一卷析，鄭大夫　；《尹文子》二卷，尹文，周之處

士，遊齊稷下；《士操》一卷，魏文帝撰。梁有《刑聲論》一

卷，亡；《人物志》三卷，劉邵撰。梁有《士緯新書》十卷，姚 信撰；又《姚氏新書》二卷，與《士緯》相似；《九州人士論》一 卷，魏司空盧毓撰；《通古人論》一卷，亡。

右四部合七卷

名者，所以正百物，敘尊卑，列貴賤，各控名而責實，無 相僭濫者也。《春秋傳》曰：「古者名位不同，節文異數。」孔 子曰：「名不正則言不順，言不順則事不成。」《周官宗伯》 「以九儀之命，正邦國之位，辨其名物」之類是也。拘者 為之，則苛察繳繞，滯於析辭而失大體。

《墨子》十五卷目一卷，宋大夫墨翟撰。《隨巢子》一卷， 巢，似墨翟弟子；《胡非子》一卷，非，似墨翟弟子。梁有 《田休子》一卷，亡。

右三部合一十七卷

墨者，強本節用之術也。上述堯、舜、夏禹之行，茅茨不 翦，糲粱之食，桐棺三寸，貴儉兼愛，嚴父上德，以孝示 天下，右鬼神而非命。《漢書》以為本出清廟之守。然則 《周官》宗伯「掌建邦之天神地祇人鬼」，肆師「掌立國祀 及兆中廟中之禁令」，是其職也。愚者為之，則守於節 儉，不達時變，推心兼愛，而混於親疏也。

《鬼谷子》三卷皇甫謐注。《鬼谷子》，周世隱於鬼谷。梁有 《補闕子》十卷，《湘東鴻烈》十卷，並元帝撰；亡；《鬼谷子》 三卷，樂注。

右三部合六卷

從橫者，所以明辯說，善辭令，以通上下之志者也。《漢 書》以為本出行人之官，受命出疆，臨事而制，故曰「誦 《詩》三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？」《周官》：「掌 交以節與幣，巡邦國之諸侯及萬姓之聚，導王之德 意志慮，使辟行之，而和諸侯之好，達萬民之說，諭以 九稅之利，九儀之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威」 是也。佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠 信，覆邦亂家。