江漢集/卷三十一
傳
编辑明陪臣傳五
编辑孟子曰：「君子亦仁而已矣。何必同？」蓋伯夷之所以爲淸、伊尹之所以爲任、柳下惠之所以爲和，雖不同道，而其心合於仁者，未嘗異也。故曰「或去、或不去，歸潔其身」，此之謂也。
議者或曰：「孝廟謀復明室，文正公宋時烈、文正公宋浚吉列於王朝，士君子固可仕也。而文正公金尙憲歸自瀋陽，不待孝廟，以國相就於王朝，於義何如？」余應之曰：「文天祥爲元所執，至燕山，引節不屈而死之。使宋不亡而天祥不死來歸，則孰謂天祥之義不可仕也？謝枋得爲元所執，至燕山，引節不屈而死之。使宋不亡而枋得不死來歸，則孰謂枋得之義不可仕也？金文正公爲天子守大節，淸人幽之瀋陽獄，卒能不屈。故仁廟擧爲國相者，爲其能潔其身也。
方南漢下城之時，洪忠正公翼漢、尹忠貞公集、吳忠烈公達濟則死之，鄭文簡公蘊、尹文正公煌則去之，金文正公幽于瀋陽，旣釋歸，召爲國相則就之，各靖其義而已矣。
夫孝廟未踐大位，而君子遽仕於朝者，非無智也；及孝廟旣棄群臣，而君子猶仕於朝者，非無勇也；且金文正公爲世子擧文敬公金先生爲贊善，則以國相就於朝，非無義也。」
同時陪臣守大節而仕於朝者，凡五人，作《陪臣傳》。
金尙憲附金集
编辑字叔度，朝鮮安東人也。少治文辭，擧丙科，由吏曹佐郞遷至弘文館副提學。
天啓六年朝天子。是時遼東當路塞，爲淸所據，使者不通。乃西浮海，由臨淄北抵京師。禮部尙書李思誠、兵部尙書邵輔忠見其文章，皆奇之。
初，左都督毛文龍鎭東江，讒于天子曰「屬國陰結建州，貳於朝廷」，熹宗疑之。尙憲謂思誠曰：「始，建州拔遼陽，入廣寧，飮馬東海，而屬國未嘗連和。今天子威武震天下，屬國何苦事建州，而自貳於朝廷邪？屬國之君事天子如父母，父母有疑子之心，子不如死。今閤下誠奏天子，明屬國無二心，則屬國之臣雖塡溝壑卽無所恨。不然，請死北闕下。」思誠以其言奏熹宗，熹宗大感，疑遂釋。
是時巡撫御史袁崇煥聞淸有喪，爲遣使者往弔之。淸人遣方吉納請和親，明年淸人遣將率數萬騎，入安州。尙憲謂輔忠曰：「建州請和，示弱以怠寧遠之師，悉其精銳，日攻安州。安州不守，則東江必潰，東江潰，則其犯京師也，決矣。今東兵之交猶未解也，雖已解，幾何而不復交也。誠出奇兵，伐瀋陽，則不特屬國可存，遼陽故塞亦可復也。」輔忠以爲然，立奏熹宗，出登州卒三千人、寧遠卒萬四千人。會淸兵解，不果發。
未幾，淸人結和親，關市輒取中國物。尙憲上疏言：「自古關市之道皆出土物，未有致他國之貨以中戎狄者也。且明，父母也；建州，寇讎也。取父母之物以與寇讎，父母雖慈，必不恕也。古語曰：『雖有親父，安知其不爲虎有？』如天子降責詔，則殿下何以自解於天下乎？」
崇禎二年授承政院都承旨兼弘文館提學。淸使者朴仲男來，大臣勸王客遇之。尙憲曰：「夫事不謹於初，無以防其終。今殿下客遇仲男，適足以長夷狄之嫚也。昔宋室南遷，凡金人之言，不敢少違。夫宋室豈無一人懷尊王之心哉？直由其初不能爭，行之旣久，而不知其愧耳。今殿下無兵甲之强，無積蓄之富，然而保其國者，以有禮義也。禮義不守，則雖有宮室百官，其與亡國何以異哉？夫仲男，夷狄之臣也。殿下與之揖讓，而升之上坐，待之以賓客之禮，是大臣開他日見陵之漸也。」
九年，進吏曹判書兼大提學，崔鳴吉爲兵曹判書。尙憲爲人高潔剛介，被服儒術，專爲天下守大義。鳴吉爲人短小，有機略，專以存社稷爲志，雖蒙恥辱、事寇讎，得罪於天下，不顧也。尙憲居位五月免，鳴吉爲吏曹判書。
冬十二月，淸兵圍南漢。王問尙憲曰：「予將何恃？」尙憲對曰：「天道可恃。」圍益急，鳴吉乃草求和書。尙憲哭裂之，大罵鳴吉曰：「先大夫，儒者，公何忍爲此？」鳴吉起，爲補其書曰：「裂之者固不可無，補之者亦不當有邪？」尙憲因見王，泣數行下，良久曰：「臣請先死。」王止之曰：「卿何爲若此？予非卹一身，上爲宗廟，且不忍擧族就滅。」尙憲對曰：「臣言迺所以圖存也。昔宋二帝爲金所執，囚羈大幕之中，雖恨不死宗廟之下，何可及也？今殿下引義死守，則臣民豈無爲殿下效死者乎？雖不幸社稷終亡，歸見先王，亡愧也。」王不應。尙憲旣退，六日不食，遂自縊，賓客救之，未絶也。
淸人移書，求首謀絶盟之臣，尙憲請往，卒不許。及淸圍解，入鶴駕山，不復仕，或讓尙憲曰：「王出城，子位上卿，不從，遠遁巖穴，又不仕。縱自潔，獨不念先王之澤乎？」尙憲曰：「君死社稷則臣從死，不然則爭之，爭而不得則去之，是義也。先王之澤，僕豈敢忘之邪？夫循正理，扶君臣之常者，所以不負先王之澤也。今姦臣欺上以爲忠，賣國以爲功。僕每思神宗皇帝之恩，未嘗不拊心彷徨。欲一劍斬虜人之頭、剖姦臣之心，而不可得也。」
是時李烓爲諫官，劾尙憲有不臣心。王亦疑之，遂削奪尙憲官爵，數使人微察其家。久然後，乃還官爵。
十三年春，林慶業入蓋州，尙憲上疏曰：「自古無不死之人，亦無不亡之國，死亡可忍，求和不可爲也。今議者曰：『彼勢方强，違之，必有患。』臣以爲名義甚大，順之，必有祐。與其求和而終不免，曷若守正而俟命於天乎？夫事順，則民心悅；民心悅，則根本固。以此守國，未有不獲其祐者也。今國家慮患而求和，縱不卹臣民之議，將何以報先帝之遺德乎？」
是時淸人聞尙憲守節不仕，心恚之，十二月執尙憲去。王遣中貴人，賜貂裘，又賜手書曰：「善開陳以解其怒。」尙憲至瀋陽，淸人庭詰曰：「國王出城時，不從何也？」尙憲對曰：「病未能耳。」淸人曰：「爵祿，何爲不受，何勸國王無助兵爲？」尙憲對曰「吾守吾志、吾告吾君，非他國所知也」，拘留一年，徙義州。
王旣出城，邑邑不樂。每歲正朔，卽宮中，象天子位，西向哭痛不得復事朱氏。乃陰求義士之可以奉使者，得浮屠人獨步，密奏毅宗。後二年，獨步歸自京師，明賈人從至宣川，留月餘，舶隱海口。英俄兒代過海上，望見明舶，大疑之。
會李烓守宣川府，遂逮烓下瀋陽獄。烓具道爲諫官時劾金尙憲不臣於淸爲所忤斥守宣川，因持國陰事十二告淸人，願爲淸臣歌舞太平。
於是淸復執尙憲，使者初至王京，諱其事，還至浿上，始言之。尙憲方在義州，不及知。尙憲客表廷俊自王京晝夜疾馳，至義州，使者猶未至。尙憲方飯，恐驚之，飯已乃告，尙憲夷然不少動。
後二日，使者始至，直馳入尙憲舍，悉搜其書文，裝齎焚之，趣尙憲行。州尹以下皆慴伏無人色，而尙憲容貌不變。
十六年正月至瀋陽。初繫東館，徙北館，北館，淸所置死囚處也。水火不通者三日，已而尙憲徙南館。是時鳴吉亦繫南館，淸人脅拜，鳴吉拜，尙憲不拜。又明年春三月，尙憲釋還，時年七十六。
其後一年，召拜議政府左議政。尙憲入朝，爲世子進處士金先生集，謝病歸。
集，字士剛，光州人也。父長生隱居沙谿之上。王素聞長生父子明儒術，乃以安車迎長生，又召集，欲顯用之，集不就。崇禎四年，長生卒。
尙憲言於王曰：「徵士金集承父之業，明於儒術，有王佐之才。請爲集別立春坊三品官以輔世子。」王乃擧集爲世子贊善，贊善之設自集始。
其後三年，尙憲復爲左議政。是時淸人據中國，明室南遷。王慨然欲徵賢俊以匡天下，復徵集。至王京，未幾棄官去，林墰爲吏曹判書。尙憲爲遣其子光燦，謂集曰：「公毋行。昔司馬光病，國事，付之呂晦叔。今公去，國事，將付之誰邪？」乃上箚曰：「金集有王佐之才，明於儒術，不宜苟循其去也。且朝廷先擧林墰，授國政，臣知墰之志必不欲居長者之前也。夫上有虞舜之聖，而下有夔、龍之賢，墰豈不能追伯夷之讓邪？」
墰遂免，王召集從子承旨益煕於臥內，諭曰：「而往諭寡人之指，勸而叔父無行也。寡人所以遣而者，冀其善諭而反之也。」益煕追集諭王指，於是乃反。王遂擢集爲吏曹判書，集旣秉政，處士宋時烈、宋浚吉列於王朝，與議大義，尙憲之力也。
初，李烓持國陰事告淸也，淸人無不嫉其姦，卽歸之使抵罪。烓當伏法，而有司留遲不斬，平安觀察使具鳳瑞牽烓斬之。居數日，淸果赦烓，而烓已死矣。尙憲謂鳳瑞曰：「使烓得志於淸，則社稷不血食矣。」
後七年秋，尙憲卒，年八十三，諡曰文正。
李敬輿
编辑字直夫，朝鮮全州人也。父曰綏祿，慷慨善飮酒。廢王時爲驪州牧，韓纘男與綏祿飮，見綏祿酒半欹帽，字謂綏祿曰：「綏之！帽危。」綏祿笑曰：「公頭危，何危吾帽也？」纘男愕然不能對。
天啓中，綏祿退去佯狂，益飮酒，悲歌泣下，敬輿諫，綏祿不聽。嘗夜醉，亡入澤中，悲歌泣下。敬輿不知父所之，徒步往追，數日不得，兩股爲之流血。綏祿將死，執敬輿手曰：「若他日必爲亡國大夫，不宜苟免以辱若父。」言訖而死。
敬輿少擧乙科，以藝文館檢閱遷爲吏曹正郞兼昭顯世子文學。崇禎九年，淸人遣使者，請尊其主爲皇帝，王不受。使者亡去，群臣勸王追使者，敬輿曰：「使者旣亡，不宜追。」
十年爲慶尙觀察使。淸人大索明遺民，敬輿言「縛中國之子弟以予虜人，臣不忍也」，卒不遣遺民一人。明年召爲弘文館副提學。
敬輿家世明陪臣，義不事淸，常以爲亡國大夫不死苟耳，終身不聞絲竹之聲，數爲王畫治兵事，感激流涕。王以敬輿直諒有人臣之節，敬憚之。敬輿好管子言「其爲政，外無其形而內自治」。
嘗與安東金尙憲俱主名義，而尙憲不立於王朝，不拜於瀋庭，敬輿仕於王朝，聘於瀋庭。此兩人或去或否，而其心皆忠於朱氏，巖穴好義之士皆宗焉。
居數月，敬輿上疏曰：
「廢王時，殿下以一王孫，義召豪傑，復大后、定社稷，建萬世之業，豈不盛哉？今殿下制千乘之國，而受辱於虜人，不能伸法明治以圖一朝之報，何其衰也？
昔越王句踐食不重味、衣不重采，使大夫種治國政、范蠡行成，卒滅吳國。燕王平卑身厚幣以招賢者，得樂毅爲上將軍，卒伐齊國。
今殿下誠就大策如二王之爲，則南漢之圍，非困也；三田之盟，非恥也；瀋陽之朝，非辱也。一時之詘，萬世之伸，卒爲英雄之主，不亦偉乎？
臣聞歲時殿下西向哭，痛不得復事天子，推是心也，何敵之不摧？夫所謂摧敵者，豈誠拊劍北罵，先視人以必伐之形也哉？惟招賢養民，伺敵國之隙而圖焉爾。不然則天地之義滅，天地之義滅，則人心終離於殿下矣，殿下雖欲垂拱而久安，亦不可得也。」
十二年，敬輿爲吏曹參判，擢禮曹判書。初金尙憲退去不仕，李烓等詆以不道。敬輿上疏言：「尙憲正直，守大義，不宜抵罪。」王不聽，卒奪尙憲官爵，卿士大夫爲尙憲言者皆坐絀。敬輿又上疏請得俱絀，不許。
十五年，烓繫瀋陽，告尙憲爲明引節不仕，又告敬輿志在明室，淸人怒執此兩人。十二月敬輿至瀋陽，拘留數月，以十六年三月釋還，拜議政府右議政。十七年二月，使瀋陽，淸人以敬輿前有罪，不當爲相，遂幽東館，徙南館。至明年春二月，釋還。
愍懷嬪姜氏者，昭顯世子嬪也。生子柏，南漢圍時，姜氏與子柏奔江華。及城陷，姜氏被執，至通津，淸人使使問起居。姜氏在車中，使者脅姜氏出車拜。從官慴伏，環車下，趣姜氏出。姜氏哭不肯，欲自燒殺，使者乃止。
及昭顯世子卒，王寢疾病，群臣召見禁中。王曰：「元孫幼，國危如此，予欲擇長而立之。」群臣皆曰：「謹奉敎。」敬輿曰：「立孫，經也。守經則社稷猶可持也，不守經則事失其序，不致亂者，鮮矣。今元孫位號已定，而殿下一朝易之，非所以綏安社稷之術也。」王不從。
其後一年，命世子嬪姜氏爲庶人。敬輿固爭，王大怒，奪其官爵，安置珍島，居未幾又徙三水，明年七月徙牙山。
是時淸人據中國，明室南遷。王徵尙憲爲國相，謀招賢以復明室，尙憲從容爲王言曰：「殿下欲與治國政，非敬輿不可。」王於是立赦敬輿，尙憲起拜賀曰：「殿下得良相，臣敢不賀？」明年三月，敬輿拜領議政。
是時賊臣金自點與淸人通，遂宣言國家招賢士、治甲兵，欲圖幽燕報皇家之恩。淸人大疑之，兵臨境上，遣使者驗問大臣，大臣皆懼，敬輿顔色不少變，應對自如，事遂解。
敬輿爲人溫厚廉平，知大體。爲相一歲，勸人主褒顯有德，寬刑罰，去煩苛，懷安元元，發常平之金，盡予商賈，弛山澤之禁，令民得煮鹽鑄錢作器，下江廣粟以振農夫，國人大悅。
是時淸人疑王有治兵意，稍除其大臣執政者，以敬輿前有大罪不可復爲相，使錮之。敬輿遂免，王召見，爲之流涕，左右皆泣，不能仰視。
敬輿旣免，國政無可屬者。王謂趙錫胤曰：「孟子曰：『臧氏之子焉能使予不遇哉？』今寡人有一相而不得用，此豈虜人之所能爲哉？」敬輿雖免，其尊寵如在位時，國家事無不計議，其燕見，王爲置酒，禮甚恭。
及明亡，王有意於復讎，求治益急，稍任法律，一切爲武殘嚴酷，分郡縣之兵，以爲四十營，營置一將，申敎令而馴習之，桴鼓之聲四時不絶。敬輿諫曰：「古有三時務農，一時治兵。今郡縣兵，皆農民也。方春田作時，齎糧操兵，舍南畝而編之行伍，此所謂奪民之時也。且伯王之業在於得民，今殿下務爲嚴酷，適足以殃其國也。」王曰：「寡人絶嗜欲，夙夜勞苦，欲見尺寸之利者，何也？日暮道遠，至痛在心故也。然寡人不明於德，事多詿誤，宜先生之憂慮不能忘也。」
孝宗八年，敬輿卒于家，年七十三。諡曰文貞。
曺漢英
编辑曺漢英字守而，朝鮮昌寧人也。父文秀以節行聞，仁穆大妃金氏廢，文秀棄官，歸田里，大妃復位，始及第，官至工曹參判。
漢英少時從李植學古文章。崇禎九年，擧甲科，入司憲府爲持平。初淸人遣使者來，百官郊迎，獨漢英引義不就，遂坐罷。
林慶業從攻東江，漢英上疏曰：「助寇讎而攻父母，是傷義也。今國家爲淸所逼，旣不能發一使者陳情於下城之初，又不得移一咨文訟罪於出師之前，非獨先王陟降之靈隱痛於上，臣恐國家終無以立於天下也。」
會淸人脅申得淵曰：「爾國誰爲明朝守節者？」得淵以漢英對，於是淸人索之急。漢英將行，王遣中貴人勞問之，且諭曰：「辯對之際，愼言語，無害性命，無貽憂於國家。」因賜白金以爲贐。
漢英旣至，遂械繫刑部門外，淸人觀者指而語曰：「此朝鮮賢大夫，爲明天子伏節者也。」是時淸人陳兵衛，問漢英曰：「爾國助我伐東江，何謂傷義，爾先王何忍痛於上邪？」漢英平立不跪曰：「吾自論吾國之事，何以問爲？」淸人以刀擬漢英，凡三問，漢英愈倨，終不屈。淸人大怒，以死論，然諸貝勒輒相顧曰「爽爾」，「爽爾」者猶言甚好，建州人語也。
是時安東金尙憲亦繫瀋陽，謂漢英曰：「彼不能奪我之守，宜自潔以盡天命。」漢英曰：「諾。」居一年，俱徙義州，燕、趙烈士被俘者聞漢英義，心感之，夜投蒸羊以饋之。
明年漢英還王朝，名冠群臣，然王朝常畏淸人，不敢用。淸人雖至，亦不使漢英出見，故漢英終身不拜淸人矣。
孝廟時，授弘文館校理，薦拜吏曹佐郞，遷議政府舍人。數歲擢承政院同副承旨，改吏曹參議兼承文院副提調，後明年陞漢城府右尹，出爲京畿觀察使。以病卒，年六十三，諡曰文忠。
初，漢英赴瀋陽獄，李植送至平山府，見漢英容貌陽陽不少懾。及與偕寢，聞漢英鼻鼾如雷，甚喜曰：「守而處於患難能如此，豈非賢哉？」
漢英在獄，更數日，往往不爨，及鄭命壽詣獄中，然後許爨。漢英罵曰：「吾決一死久矣，雖餓而死，亦可也。汝何爲而許爨邪？」命壽爲之憮然曰：「曺生不屈顧如是也」。
漢英嘗爲承旨時，孝廟嘗聞尹鑴名，欲許以白衣入見。漢英進曰：「鑴材德，未見其實。何可以一人之譽輕加異數乎？」王乃止。及居吏曹也，判書欲擧鑴爲世子進善，漢英曰「鑴不可用，公異日必思吾言」，爭之甚力，判書亦莫能奪也。
蔡以恒
编辑字汝久，朝鮮人也。曾祖無逸生員第一，忤金安老，竄南海，安老敗，乃始宥還。
以恒慷慨有氣義。天啓四年，李适反，王如公州，以恒杖劍赴行在以備宿衛。
崇禎九年十二月，淸圍南漢，以恒間行，七日抵城下，涕泣彷徨不得入。會嶺南兵屯雙嶺，以恒遂入節度使閔栐軍中，爲言南漢城形便，請得精兵數百人，先登潰圍。栐不能用，竟敗沒。
南漢圍解，以恒上疏曰：「明之於國家，義則君臣，恩猶父子。故列祖之所以事明者，未嘗不忠且恪也。況神宗東援之德，沒世而難忘者乎？今王室新罹大難，主和議者卒無一驗，國勢陵夷，不可復振，此所謂痛哭之不足者也。近者朝廷於貴近則罪恒輕賞恒重，於疎遠則賞恒輕罪恒重。故有功者無所勸，而有罪者無所懲，何以爲國也？今朝廷絶去偏私，凡功罪輕重低仰，一出於公，然後可以服人心而得死力矣。」
後三年，又上疏曰：「今之時猶可爲也。愚夫愚婦皆知必死，莫不扼腕而流涕曰：『死一也，寧爲國家捐其生。』民心如此，則其機不可失也。願殿下宜及此機，奮發大志，明昭大義。
移都江華，因天險以固守之也。江都糧餉雖不多，必支數月，南方士民若聞殿下有此擧，則感泣奔走，惟恐或後，未踰一月，而舳艫必相接矣，又何患乎之食哉？
且淸人敗於關內，又有西憂，以虛聲恐喝而已。宜遣使奏告皇朝，密諭督府，示以乘虛躡後之形也。如是則危可使安，亡可使存矣。
假使淸人來寇，則殿下固守天塹，敎諭八方，伺隙投便。又必有擧義之兵蜂起於四方，則淸人不能久留，必當回軍，而喪失亦已多矣。於是乎必更乞和，還世子嬪、大君矣。」王嘉納，下公卿議，竟不行。
是歲淸人至義州，拘留承旨申得淵，問本國事。得淵言以恒爲明效節，於是淸人索以恒。以恒聞之，語家人曰：「以恒今得死所矣。」卽辭家廟，就闕下請行。王密諭曰：「爾布衣也，與卿大夫不相同，如有可以得生者，亦不必固守死志。」因賜煖耳、白金、束帛以遣之。以恒上疏曰：「臣竊見國家之事，無可爲者，而朝廷因臣之死，大加驚動，則臣雖死亦榮矣。」
時金尙憲、曺漢英偕被執，先已北行。以恒追及於瑞興郡，與其弟以節、從子之溟訣，無戚戚之色。
至瀋陽，幽之牢獄，絶不飮食者凡七日。已而淸人庭詰以恒，盛陳刀鋸以脅之，以恒徐對不色怖。乃睨淸人而罵曰：「爾反覆敢渝舊盟，移兵隣國，爾之罪也。」淸人皆大慙無以應。遂幽以恒於北館，僅通水火。以恒謂其奴曰：「爾收吾骨，歸葬我父母之國。」
明年還置義州，與尙憲、漢英俱見釋。以恒上疏曰：「臣伏聞殿下憂民求言。國家事猶可爲也，願殿下無自摧沮，而加意振作焉。」王溫諭，特命有司賜之糧食以歸之。鄕黨、宗族持牛酒，爲以恒賀，以恒歎曰：「吾拘淸庭，不能見天下之淸，此不幸也。雖生還，何足喜哉？」
居五年，觀察使薦授繕工監監役，陞內資寺主簿，出監木川、石城二縣，陞平市署令，以疾卒于京師，年七十一。
以恒嘗築室於五峯山下，得神宗皇帝御筆，懸諸壁上曰：「神宗東援之恩，不可忘也。」自瀋陽歸，每中夜拔所佩劍撫之曰：「吾雖欲食虜人之肉，何可得也？」太息久之。
申恦
编辑字孝思，朝鮮平山人也。父敏一以成均館大司成有直節。
恦幼秀異，能繼其父之業。擧進士，遂中丙科，選入爲藝文檢閱，遷典籍兼管餉使從事官。入司諫院，爲正言，首劾崔鳴吉曰：「奴兒僭稱淸國，而鳴吉因以稱之，是與僭也。且其言曰：『國家大事，惟可與腹心、大臣密議之，承旨、史官亦可斥去。』夫承旨喉舌親臣，史官秉筆左右，不可一時離君側，而鳴吉挾數任術，恣行己志，必欲行其胸臆，使其言得行於世，則其爲國家之禍，無所不至。請削奪鳴吉官職。」坐斥爲開城敎授。
奴兒之難，入江都，世子嬪姜氏爲奴兒所劫，將出拜。公進火具，請自燒毋受其辱。奴兒亦笑而止。城陷，奴兒劫，朝士皆拜，持劍而督之，衆皆逃避。恦獨堅坐，終不動。後坐斥和被削黜，結廬原州東鳳川上，名之曰「恩休」，自此逍遙山水間，爲終老計。
久之拜高山察訪，入侍講院，爲弼善，由左通禮，陞通政鍾城府使。明年罷歸，卒於驛館，享年六十五。
恦爲人正直貞介，吃於言辭，而論議不能容人。詩文高潔有過人者，以自晦故世無知者。
當仁廟時，與忠正公洪翼漢等同辭斥和，故鳴吉最深嫉之。及恦歸自原州也，見洪茂績大責曰：「南漢牽羊之辱，天地之大變也。士君子欲潔其身者有何罪？而乃以臨亂遺君誣之乎？」茂績慚謝不已。
英廟時召見斥和諸臣子孫，命致祭于恦廟。諡曰忠貞。