海鹽鷹窠頂觀日月並升記
鷹窠頂，濱海之山也。名雲岫，每當十月之朔，五更候之，日與月同升，相傳以為故事。
丙辰歲，余在海昌，許使君約之往觀。九月晦日，余與邵蓼三、仇滄柱、陳羹仲同舟至袁花，時已薄暮，輿行二十里，斜陽紅葉，裝點村落如畫。登山昏黑，使君遲之寺中。查二南、馬次真、許稚圭、許欲爾、朱人遠、祝雝來皆在，遠近來觀者，逾數百人。主僧言住此數十年，僅一逢之。其初，紅者上升，已而白痕一抹出於紅內，始分為二。
余曰：「此山故事，原是日月並升，不是日月合璧也，不知土人何緣錯誤？蓋合璧則日食矣，如僧所言，是日食也，當在庚戌歲，此月合朔，於卯未交周六宮一十度入食限。但謂白在內，紅在外，則視之欠審在。外之紅，乃是日光溢出也。」五鼓，來觀者皆起，雲隙猶漏疏星，明燭出寺，履巉岩而候之。未幾，雨色空濛，徘徊不能遽下，東方既白乃已。
或曰：「數十年一見再見，何天朗氣清之難得也？」余曰：「雲氣所遮，不過一端。夫日月同行，由於合朔。合朔在寅以前，同行在地下，而不可見；合朔在卯以後，日光逼月，雖同行天上，亦不可見。唯寅、卯之間，則合朔之分秒，當日出之分秒，乃可見耳！」或曰：「濱海之山多矣，何以必鷹窠也？」曰：「是也，大洋之中，可以觀同升者何限？非人所習見。漁工水師，雖知而不能言，世所以不傳也。」或曰：「若此則每月合朔，皆可以見，何必十月乎？」曰：「亦為鷹窠言之也。十月合朔，大略亢、氐之間，東方之宿也。此山南面多有遮蔽，惟當亢、氐一隅，空曠值海，若是餘月，則合朔於他宿，在遮蔽之處矣。海中大洋，每月皆可見之，固不必十月也。」使君曰：「始以不得見為欠事，聞先生之論，固勝於一見也。」
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