清異錄/釋族門

的乳三神仙

太祖陳橋時，太后方飯僧於寺，懼不測，寺主僧誓以身蔽。上受禪，賜「的乳三神仙」。

禪家未粥飯先鳴槌，維那掌之。叢林目浄槌為「引飯大師」，維那為「欒槌都督」。

行脚僧驚舉子驢，舉子不忿，僧曰：「麻衣鬼，著汝何時會林？」舉子揚鞭曰：「鉢盂精，且理會取養命圓。」

王建僣立後，有一僧常持大帚，不論官府人家寺觀，遇即汛掃，人以「掃地和尚」目之。建末年，於諸處寫六字云：「水行仙，怕秦川。」後王衍秦川之禍，方悟「水行仙」即「衍」字耳。

長安素上人，四時止雙撚布為三衣，執一鬼脚杖而已。

梓潼雙燈寺僧，書一頌曰「撞來好箇寄生囊」云云，趺坐而化。

俞郢隱天童山寺16，大寒，則於廚内取麩火一器，亦納直於主者。寺中呼為「寒灰道者」17。

舍利頭18 僧舉能，素苦白禿瘡痂糊頂，禪人皆呼為「舍利頭」19。

比丘無染游廬山，春雨路滑，忽仆石上，由是洞見本原。士大夫稱為「泥融覺」。

晉天福三年，賜僧法城跋遮那。王言云：「敕法城，卿佛國棟梁，僧壇領袖，今遣内官賜卿砑金虚縷沉水香紐列環一枚，至可領取。」

沙門愛英，住池陽村，示人之語曰：「萬論千經，不如無念無營。」時郡娼滿瑩娘多姿而富情，真妓女中麟鳳。進士張振祖以無念無營、有情有色，製一聨云：「門前草滿無無老，床底錢多有有娘20。」

寃胊僧行修，食必大炙。人戲之云：「修院主，豬羊雞鴨三昧正受。」

獲嘉秃士貫微，僣奢如貴要子弟。旋織小疊勝羅染椹服，號「紫織方」。

蒸雪會21 道忠行化餘杭，一錢不遺，專供靈隱海衆，月設一齋延僧，廣備蒸作。人人喜曰：「來日赴忠道者蒸雪會。」忠之化人22，惟曰「買麵」，故稱「麫麵」。

玄奘論道釋云：「道有為，宗舟航化；佛無為，宗虚空化。」

無念，苦行比丘也，食量延數人。楚大韶延僧，既旅集，大韶長子以長紙書「湯餅藏油虀飽喫佛」，榜念坐處，念不動聲色，如法飲食而退。

相國寺星辰院比丘澄暉，以艷倡為妻，每醉點胸曰：「二四阿羅，烟粉釋迦。」又：「沒頭髮浪子，有房室如來。」快活風流，光前絶後。忽一少年踵門謁暉，願置酒參會梵嫂，暉難之，凌晨但見院牌用紙漫書曰：「敕賜雙飛之寺。」

李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂為不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈莫不高了，見煜明俊醖藉，契合相愛重23。煜乘醉大書右壁，曰：「淺斟低唱，偎紅倚翠，大師鴛鴦寺主，傳持風流教法。」久之，僧擁妓入屏帷，煜徐步而出，僧、妓竟不知煜為誰也。煜嘗密諭徐鉉，言於所親焉。

龍興寺檀越，捨幡盖文云：「僧旂交舞，丁當起於風鈴；佛傘高擎，焜耀生乎日鑑。」其造語脫落尋常軌轍，而不書誰人製撰。

去習者，雲行至峨眉山而隱，蓄三隻韈，常穿二補一24。歲久，裂帛交雜，望之葺葺焉。自呼為「獅子韈」。

汴州封禪寺有鐵香爐，大容三石，都人目之曰「香井」。爐邊鎻一木櫃，竅其頂，游者香畢，以白水真人投櫃竅，寺門收此以為一歲麥本。他院釋戲封禪房袍曰：「貴刹不愁齋粥，世尊面前者五百斤鐵蒸胡25，好一件堅牢常住。」

齊、趙人好以身為供養，且謂兩臂為肉燈臺，頂心為肉香爐。