番社采風圖考

番社釆風圖考
作者：六十七　清
1746年

　　番社釆風圖考序

　　上世島彜萊彜志於禹貢其雕題交趾羽毛穴

　　居之倫則王制載焉凡以古帝王居中馭外羈

　　縻勿絕所以達其志而通其欲者固自有在也

　　我

　國家奄有萬方台灣入版圖者巳六十餘年蒸蒸

　　然大化流洽矣甲子冬余奉

命廵視兹土郊坰之間衣冠文物比戶弦歌知

　聲教之盛固已無逺弗屆及考郡志所載番社之

　　有名可紀者計一百四十有竒其深山人跡所

　　不至者又莫知其紀極同事黃門六公博學洽

　　聞留意於絕俗殊風既作臺海釆風圖考𠈷余

　　䟦其後複就見聞所及自黎人起居食息之微

　　以及耕𨯳之殊禮讓之興命工繪爲圖若干册

　　亦各有題詞以爲之考精核似諸子昔周太師

　　陳詩以觀民風而皇華原隰惟以咨諏咨詢爲

　　不及蓋宣上德而達下情使臣之職也今公爲

　　此圖吾知歸而獻之

　黼座既足以徵

聖天子修教齊政之治其亦有豳風七月之思乎是

　　誠可謂不愧其職者巳錢唐弟范咸拜題

番社釆風圖考

　　　　　　　　　白𪋤六十七居魯甫著

　　歸化

台灣社番不知所自昉攷四明沈文開筆記言自海

泊飄來及宋零丁洋師敗遁此其種類甚多南自加

六堂至崇爻七十二社北自崇爻至雞籠番社尤難

指屈自康熙二十二年開臺以來漸次歸順雍正十

年大甲西沙轆等社爲梗我師戡定尤武乃骨宗等

社人跡罕到亦相率歸化廵道倪象愷於彰化東山

之巔建鎮番亭以勒功焉

　　社師

南北諸社熟番于雍正十二年始立社師擇漢人之

通文理者給以館穀教諸番童廵使按年廵歷南北

路宣社師及各童至背誦經書其後歲科與童子試

亦知文理有背誦詩易經無訛者作字亦有楷法番

童皆薙髮冠履衣布帛如漢人有番名而無漢姓侍

御張湄有詩云鵝筒慣冩紅夷字鴂舌能通先聖書

何物兒童真㧞俗琅琅音韻誦關雎〈習紅毛字者曰教册用鵝毛管〉

〈削尖注墨汁於筒𬋕而橫書自左而右登記符檄錢穀數目暇則將鵝管揷於頭上或貯腰間〉

　　開圳〈圳音酬田畔水溝也〉

歸化已乆熟番亦知以稼穡爲重凡社中舊管埔地

皆芟刈草萊墾闢田園有慮其旱澇者亦學漢人築

圳從內山開掘疏引溪流以資灌溉片隅寸土盡成

膏腴

　　耕田

番俗以女承家凡家務悉以女主之故女作而男隨

焉番婦耕稼備嘗辛苦或襁褓負子扶犁男則僅供

饁餉侍御范咸有水田黎婦盡春耕之句

　　揷秧

郡邑附近番社亦三四月揷秧先日獵生酹酒祝空

中占鳥音吉然後男女偕徃揷種親黨饟黍徃饁焉

番地土多人少所種之地一年一易故穎栗滋長薄

種廣收

　　刈禾

番稻七月成熟集通社鬮定日期以次輪獲及期各

家皆自蠲牲酒以祭神遂率男女同徃以手摘取不

用鐮銍歸即相勞以酒眊陶醺醺慶豐𠬧焉

　　瞭望

社番擇隙地編藤架竹木高建望樓每逄禾稻黃茂

𠬧獲登場之時至夜呼羣扳縁而上以延睇遐矚平

地亦持械支柝徹曉廵伺以防奸宄此亦同井相助

之意

　　𠬧𫝉

𠬧成後於屋旁別築貯穀之室圍以竹箙覆以茅苫

連穗倒而懸之令易乾名之曰禾間其粟名倭粒大

而性黏畧似糯米蒸熟攤冷以手掬而食之

　　舂米

番無碾米之具以大木爲臼直木爲杵𢃄穗舂令脫

粟計足供一日之食男女同作率以爲常侍御夏之

芳有詩云杵臼輕敲似遠砧小鬟三五夜深深可憐

時辦晨炊米雲磬霜鐘咽竹林

　　織布

番女機杼以木大如栲栳𨯳空其中橫穿以竹使可

轉𬘉經于上刓木爲軸系于腰穿梭闔而織之以苧

𮈔爲線染以茜草合鳥獸毛織帛斑斕相間名曰達

戈紋又有巾布等物皆堅緻范侍御有蓬麻茜草能

成錦何必田園定種桑之句

　　製酒

𠬧成後擇吉製酒以口嚼生米爲麴和蒸飯調勻置

缸中蓋以稻纓弆藏密處五日掬而嘗之盎盎然泛

齊成矣其色白味淡善醉易醒作麴時口中喃喃作

聲若有所祝者然司馬孫元𢖍裸人叢笑篇有云羣

嚼玉英粲𨤀醁爲氤氳屏五齊三事而狄康不聞凖

身凖口量餘粟一榼一瓢萬事足蚩蚩者無懷古民

白刃酣交醒𣫅觫〈蕃嗜飲通計所食之餘悉以釀酒其釀法則聚男婦嚼米納噐爲之〉

〈亦一竒也〉

　　築基

番不諳堪輿然築舍亦自有法初卜鳥音以擇日營

基高于地五尺周圍砌以石中填土會集社番各持

畚挶併力合作不日而成勞以酒食彼此均相助焉

　　乗屋

蓋屋先植棟柱于地然後削竹爲椽編茅爲瓦成圓

蓋會社衆合力擎舉置棟上前後皆有闔扇繪雕髹

𣾰殊炫麗兩傍皆細竹編爲花草等紋外堅密而中

無間隔形勢狹長遠望有如畫舫焉侍御黃叔璥有

詩云銼竹爲椽扇縛筊空擎梁上始編茅落成合社

欣相賀席地壺槳笑語高

　　送花

番巳娶者名暹調姦有禁未娶者名麻達番女年及

笄任自擇配每月梳洗麻達有見之屬意者饋鮮花

贈芍歸荑備極繾綣桞葉桃根婉致風情遂與野合

告父母成牽手焉如後反目許相離異名爲放手所

生男女仍歸番婦

　　口琴

削竹爲片如紙薄長四五寸以鐵系環其端啣於口

吹之名曰口琴又有制類琴狀大如拇指長可四寸

窪其中二寸許釘以銅片另繫一柄以手按循唇探

動之銅片間有聲娓娓相爾女麻達于朗月清夜吹

行社中番女悅則和而應之潛通情欵夏侍御有詩

云不須挑逗苦勞心竹片沿𮈔巧作琴遠韻低微傳

齒頰依稀私語夜來深

　　議昏

近城社番亦知習禮議昏令行媒通言諏吉以布帛

蔬果並生牛二先行聘定之禮亦有學漢人娶女爲

婦不以男出贅者　聖化甄陶無外易狉獉爲文

明駸駸乎一道同風之盛矣

　　贅婿

番重生女贅壻于家謂之有賺生男出贅謂之無賺

蓋以女配男承接宗支也成昏日番女靚粧坐板棚

上四人肩之揭彩竿于前鳴鑼喧集遨游里社親黨

各致賀至壻家攜手同歸兩家父母亦共飲酒三五

斗以後遺簪絕纓歡謔無度數日方止

　　沐兒

番俗初産産母攜所育婗嫛同浴於溪不怖風寒蓋

番性素與水習秋潦驟降溪壑漲盈腰掖葫蘆徑渡

如馳有病亦取水灌頂傾㵼而下以渾身烟發爲度

未發再灌發透則病愈裸人叢笑篇有云崩泉下澗

三尺波女兒沒水如羣鵝中官投藥山之阿至今仙

氣留雲窩生男洗滌意非它無攣無靡無沈痾他日

縱浪有勲業爲鯨爲鯉爲蛟鼉〈明太監王三保出使西洋到赤嵌汲水投〉

〈御藥於澗水中至今蕃俗生兒即入水洗謂有仙氣〉

　　乳兒

番無男女不親之嫌番婦乳兒見者從旁與相戱狎

甚喜以爲人愛其子雖撫摩其乳不禁也若過而不

問殊有怫意

　　布床

番婦育兒以大布爲襁褓有事耕織則繫布於樹較

枝椏相距遠近首尾結之若懸床然風動枝葉颯颯

然兒酣睡其中不顛不怖飢則就乳之醒仍置焉故

長不畏風寒終𡻕赤裸扳縁高樹若素習然元次山

思太古詩云嬰孩𭔃樹巔就水捕鷠鱸所歡同鳥獸

身意複何拘與此大相類不可謂社番非無懷葛天

之民也

　　穿耳

番俗自㓜鑽耳貫以竹節至長漸易其竹而大之使

耳孔大如巨環垂肩上亦儋耳之俗也相傳以爲達

磨東渡社番之祖皈依今猶遵之裸人叢笑篇有云

𨯳囷貫竹皮括輪象日月兮衛其身圓景䨇擔色若

銀〈番有造爲大耳者㓜鑽囷實以竹筒自少至壯漸大如盤污以土粉取飾觀云〉我聞無腸

之東聶耳國趨走捧持猶捧珍又云一耳爲衾一爲

茵非其苗裔強相效嗚乎坎德胡不辰

　　箍腹

番俗以馳走飛逐爲活計憂腰肥爲累從髫齔便令

箍腹以細竹編如籬濶有咫長與腰齊圍繞束之故

有力善走重繭累胝能數千里可敵佽飛秦成焉裸

人叢笑篇有云倒懸覆臟如縶羵羊織竹爲笟約肚

束腸行犇登躍食少力強𧊵壺猿臂逐鹿逾岡將刀

斷之挽手上堂〈稚番利走身乃倒懸以竹爲笟束腰使細至婚時斷去又男女結婚不以〉

〈禮惟挽手告諸父母云爾〉爲語楚宮休餓死盍習此術媚其王

　　文身

古傳文身以避蛟龍之害勾吳巳然臺番以針刺膚

漬以墨汁使膚完皮合徧體青紋有如花草錦繡及

臺閣之狀第剌時殊痛楚亦有傷生者番俗裸以爲

飾社中以此推爲雄長番女以此願求婚媾故相尚

焉黃侍御有詩云絕島中華古未通生來惟鬭此身

雄獨餘一靣狰獰外人鳥樓台剌自工仁和郁𣱵河

亦有二絕句云文身舊俗是雕青背上盤旋鳥翼形

一變又爲文豹鞹蛇神牛鬼共狰獰胸背斕斑直到

腰争誇錯錦勝絞綃氷肌玉腕都文遍只有䨇蛾不

觧描

　　𨯳齒

番俗男女成婚曰牽手彰化以北內山等社牽手半

月後設酒延諸番親串到社新婦以鍼周剌口旁爲

花草等狀𡩖五六分漬以黑皂若丈夫鬚髯然蓋欲

以別室女也又男女各折去上齒二以相遺取痛癢

相關之意裸人叢笑篇有云短布無長縫尚元戒施

縞桶裠本陋制不異蠻犵狫狫蠻𨯳齒喪其親爾蠻

𨯳齒媾其姻雜俗殊風仁不仁〈南海犵蠻幅布圍下體不施襞積號曰桶〉

〈裠臺番似之又犵狫親死𨯳二齒以贈𣱵訣番結婚𨯳二齒以定終身〉

　　戱毬

番以藤𮈔編製爲毬大如瓜輕如綿畫以五彩每風

日清朗㑹社衆爲蹋踘之戱先以手送于空中衆番

各執長竿以尖托之落而復起如弄丸戱彈以失墜

者爲負罰以酒男女堵觀以爲歡娛張侍御有詩云

藤毬擲罷舞秋千世外嬉怡別有天月幾回圓禾幾

熟𡻕時頻換不知年

　　鼻簫

截竹爲管竅四孔長可尺二寸通小孔于竹節之首

按於鼻橫吹之高下清濁中節度蓋亦可諡爲洞簫

也麻達夜間吹行社中番女聞而悅之引與同處裸

人叢笑篇有云管承鼻息𩗺簫音筠亞齒𨻶調琴心

女兒別居椰子林雄鳴雌和終凡禽〈女長構屋獨居以鼻簫口琴男〉

〈女互相調和乆而意諧乃告諸父母〉不顧耶娘回靣哭生男贅婦老而

獨〈俗以壻爲嗣置所生不問〉但知生女耀門楣高者爲山下者谷

猫女膩新相鬭姸〈女多以猫名㓜曰膩新〉醉歌跳舞驚鴻翩酋

長朝來易版籍東家麻達西家仙〈未婚名麻達供力役既婚名仙納餉〉

〈稅　〉范侍御有詩云裸髮殷勤願執鞭〈麻達争執輿夫之役〉服勞

吾意亦欣然怪他麻踏風騷甚學得吹簫便是仙余

亦有詩云鼻簫清響遏行雲有女東牆側耳聞何必

焦桐傳宻意數聲吹出卓文君

　　鬭走

番俗從㓜學走以輕㨗較勝負練習既乆及長一日

能馳三百餘里雖快馬不能及秋淋泥濘水潦既降

星夜逓公牘能速達臂𢃄鐵釧手執銅瓦走則以瓦

扣釧聲如鳴鐘一步一擊不疾不徐遠聞數里焉張

侍御有詩云競誇麻達好腰圍健足凌空㨗似飛薩

豉鏗鏘聲近遠輕塵一道走差歸〈麻達走逓公文揷雉尾於首手背繫〉

〈薩豉宜以鐵爲之狀如卷荷長三寸許展足鬭走腳掌去地尺餘撲及其臀沙起風飛手鐲與薩豉宜相〉

〈擊丁當遠聞瞬息數十里見郡志〉

　　射魚

社番頗精於射又善用鏢鎗上鏃兩刃桿長四尺餘

十餘步取物如攜嘗集社衆操鏢挾矢循水畔窺遊

魚噞呴浮沫或揚鬐曵尾輒射之應手而得無虛發

便生噉之醃漬則反取微臭者以爲佳

　　種芋

內山生番不知稼穡惟于山間石罅刳土種芋苗熟

則刨地爲坑架柴於下鋪以生芋上覆土爲竅火燃

即掩其竅數日取出芋半焦熟以爲常食行則挈以

爲糧孫元𢖍有詩云自有蠻兒能漢語誰言冠冕不

相宜叱牛𢃄雨晚來急觧得沙田種芋時

　　斫木

臺地初闢人民稀少材木不須遠取近生齒日繁不

得不深入內山生番爲梗屢遭剸殺必呼羣結隊同

徃或饋納于土目通事方徃採無患

　　抽藤

臺山産藤粗如䋲長數十丈人跡不到深林蓊翳之

區滋蔓芃茸沿盤澗谷間生番徃徃匿其中剸刃殺

人故最難取緣資用廣而取利大番漢貪之雖冒險

亦無畏焉

　　獵禽

臺地未入版圖以前番惟以射獵爲生名曰出草至

今尚沿其俗十齡以上即令演弓矢鍊習既熟三四

十步外取的必中當春深草茂則邀集社衆各持噐

械𢃄獵犬逐之呼噪四靣圍獵得鹿則剌喉吮其血

或禽兔生啖之醃其臟腹令生蛆名曰肉笋以爲美

饌其皮則以易漢人鹽米烟布等物

　　服牛

臺郡內山深篠密箐中産野牛番㑹社衆以長竿繫

繩爲圈合圍束其頸牛曵繩怒奔則縱其所徃伺其

力盡繩勢稍緩徐徐收繫于木餓之漸進草食俟馴

習然後服而用之

　　完餉

番社賦餉本輕乾隆二年　特恩再减從前三分之

一每屆徵期通事傳齊各番令完一呼立應輸將恐

後或貧攜他物交通事折凖代納不敢逋欠夏侍御

有詩云八社丁徭力漸紓閨中餉稅蚤捐除〈向例鳳山八社〉

〈番婦徵米每口一石雍正四年蠲豁〉只今宵晝辛勤處謹䕶官家十萬

儲

　　公𪠘

番社前蓋茅亭一座進則館舎三間名曰公𪠘土目

通事㑹議决斷之所日夜撥番夫二人守候凡輶車

經過停驂信𪧐及一切公文徃來撥遣飛逓不違𣌿

刻無曠風雨趨勸供役踊躍恐後于有詩云𧊵腰鼓

腹步徐徐且喜今朝食有魚〈凡長吏因公遠出番爲肩輿犒以酒食則歡欣〉

〈鼓舞〉意氣揚揚告猫女〈番女多以猫名〉適纔親御使臣車

　　採實

檳榔高數丈花細實如青果在葉下榦上攢簇星布

椰樹榦葉亦似之但其實大如瓜中有瓤味香白如

雪脆如梨其液如酒切片和檳榔啖之六七月熟可

採番人騰越而上扳援蹻㨗名曰猱採

　　㑹飲

𭆒事既𭺾各番互相邀飲必令酒多不拘肴核男女

雜坐讙呼其最相親愛者亞肩並唇取酒從上㵼下

䨇入于口傾流𣼛地以爲快樂若漢人闌入便拉同

飲不醉不止黃侍御有詩云歷書不識歲時增月幾

廻圓稻一登隣社招邀同報賽竹杯席地俗相仍

　　番戱

番俗成婚後三日㑹諸親飲宴各婦女艷粧赴集以

手相挽靣相對舉身擺蕩以足下軒輊應之循環不

斷爲兩匝圓井形引聲高唱互相答和揺頭閉目備

極媚態此晋女子連袂踏歌意也雖非子夜懊𭆒等

曲亦有詞調自抒其天籟耳黃侍御有詩云男冠毛

羽女䰐鬖衣極鮮華酒極酣一度齊咻金一扣不知

歌曲但喃喃諸羅令周鐘瑄有詩五首云蠻姬兩兩

𨷖新粧蹀𨇨花隂學舞娘珍重一天明月夜春來底

事爲人忙不掄檀板不吹笙一㸃鉦聲一隊行氣味

何如初中酒山花翠羽𩯭𮟣橫聨翩把袖自歌呼別

樣風流絕世無番調可知輸白雪也應不似潑寒胡

野氣森森欲曙天維摩新病未成眠空餘無限羅伽

女亂把天花散舞筵一曲蠻歌酒一巵使君那惜醉

淋漓但令風物𨵿王㑹我欲從今學畫師范侍御亦

有五絕句云連臂相㸔笑踏歌陳詞道是感　恩多

〈詞多感　　皇恩語〉劇憐不似弓鞋影一曲春風奈若何妙相

天魔學舞成垂肩瓔珞太憨生分明即是西番曲齊

唱多羅作梵聲衣冠漸已學唐人〈番謂漢人曰唐〉婦女紅衫

一色新金鼓齊鳴䨇舉手淺斟低倡又三巡不須戞

玉更敲金聲韻幽𩗺夜漏沈自是天民歌　帝力兒

家知識本無心島上方言語意深依然天籟有清音

須知　聲教通重譯傾盡尊親萬國心于亦有五絕

句云番歌歌罷共鳴金舞翠翻紅燭影沈道是　天

家恩至渥𢋫颺不盡野人心大唐禮教乆蒸薰既着

長衫且着裙莫道窮荒少知識謳歌無語不尊　君

歌聲雖未繞梁沈亦自悠揚載好音不觧喃喃度何

曲惟於含笑騐歡心競喜村醪進玉巵番娘沈醉踏

歌遲相將聨臂紅燈下想見天魔夜舞時清歌宛轉

燭花前舞袖翩躚共比肩我正慚無宣化術見渠歡

忭亦欣然

　　渡溪

臺地南北大溪數十𡩖廣無梁經冬淺涸可徒涉夏

秋水泛洶湧湍激土目通事有事經涉乘竹筏令番

浮水繞筏扳援而行更有虎尾溪其沙䧟人足人悮

踐之則溺必令番試探揷標以示行人𭆤將阮蔡文

詩云蓬山萬壑争流潝溪石團團馬蹄縶大者如皷

小如拳溪靣誰填逓踈密水挾沙流石動移大石小

石蕩摩澀海風橫刮入溪寒故縱溪流作鬱㠥水方

沒脛已難行水至攔腰命呼吸夏秋之間勢益狂瀰

漫五里無從測徃來溺此不知誰征魂夜夜溪旁泣

山崩巖壑深複深此中定有蛟龍蟄

　　遊車

番無年𡻕不辨四時以刺桐花開爲一度每當花紅

草緑之時整潔牛車番女梳洗盛粧飾登車徃隣社

遊觀麻達執鞭爲之驅途中親戚相遇擲果爲戱若

行人有目送之而稱其艷冶者則男女均悅以爲快

　　艋舺〈一作莽甲一作莽葛〉

彰化水沙連社背山環水水廣數里深不可測社出

苦茗性極寒漢人以貨到社交易番以獨木𨯳其中

爲舟渡之名曰艋舺然非本社番不能使也郁𣱵河

有詩云莽葛元來是小舠刳將獨木似浮瓢月明海

澨歌如沸知是番兒夜弄潮

　　鞦韆

番女有緲綿氏之戱即鞦韆也以緲爲飛以綿氏爲

天意以爲飛天耳每風和景明招邀同伴椎髻盤花

靚粧麗服以銀錢珊珠貫肩背條脫𬘉腕累累相比

歡呼游戱臺人有雲靄碧梧飛彩鳳花移丹桂下姮

娥之句詠其事

　　浴川

彰化以北番婦日徃溪潭盥頮沐浴女伴牽呼拍浮

蹀躞謔浪相嬲雖番漢聚觀無所怖忌臺人有浪映

桃腮花片落波揺粉臂玉魚游之句郁𣱵河有詩云

覆額齊眉繞亂莎不分男女似頭陀晚來女伴臨溪

浴一隊鸕鷀漾緑波

　　淘金

鷄籠毛少翁等社深澗沙中産金其色高下不一社

番健壯者沒水淘取止一掬便起不能瞬留蓋其水

極寒也或云乆停則雷迅發出水即向火始無恙

　　藤橋

諸羅有內遊八社其第五社曰藤橋高山對峙中夾

大溪深數千仞番剖大藤爲經繫于兩麓大木上以

小藤爲緯橫織如梁翼以扶闌行則揺曵如欲墜然

過者股慄目眩不敢俯睇番以頭頂物徃來如飛

　　雞距

內山有社名曰嘟嘓其番翦髮突睛大耳狀甚惡足

指如雞爪上樹如狷獼善射好殺番境補遺云雞距

番足趾楂𣏎食息皆在樹間非種植不下平地常深

夜獨出至海濱取水遇土番徃徃𫁝其首去土番亦

追殺不遺餘力蓋其足趾楂𣏎不利平地多爲土番

追及既登樹則穿林度𣗥不可複制矣其巢與雞籠

山相近無路可通土人扳藤上下與之交易一月一

次雖生番亦懾焉惟懼炮火聞聲即跳遁

　　讓路

臺番㴠濡德化亦有禮讓之風𤰞㓜遇尊長却步道

傍背靣而立俟其過始隨行若駕車則遠引以避如

遇同軰亦停車通問相讓而行不可以蠻俗鄙之也

　　廵社

社番南弱于北南路內山邦尉墩籠等社兇番常出

殺掠通事憂之常求北社每年二次差目番二人名

曰出海𢃄噐械番衆至南社諭令不得肆惡違則剿

之蓋南社被北社䖍劉苦毒故聞之奉令惟謹也

　　䟦

　　臺疆古東海島也自我

　朝收入版圖畏威懷德咸顒首跂踵蒸蒸向化迄

　　今涵濡六十餘載馴獷鷙爲善良易狉獉以秩

　　序熙熙攘攘忭舞康衢蓋丕冒海隅日出罔不

　　率被矣乾隆八年

天子命黃門六公來按視兹土公慈明綜練鎮謐不

　　擾舉凡整綱陳紀廸教制刑毋矯揉而紛毋因

　　仍而弛務協於砥平鵠正惟和惟一以與億萬

　　姓安養嬉遊於滉瀁海天之下于忝任觀察周

　　咨就正得規隨而遵守之以無隕厥職間又出

　　其退食之餘所著釆風圖考二卷示余令䟦其

　　後𫁝思周公作王㑹紀渠叟䶂犬康人桴苡之

　　屬唐貞觀間外國獻菩提木鉢羅花㧞蘭鹿金

　　卵鷄活縟蛇諸物有異於常者皆詔有司詳録

　　之此烏譯陳德狼舞獻功尚足徵賓𢌜之盛矧

　　夫統區外以爲區內隸外番以爲內氓種種物

　　類之殊民俗之岐安可無以誌之俾傳播於無

　　窮夫陳詩納賈皇華之選也採風布政星軺之

　　任也齊其政教而不易其俗之所宜牖民孔易

　　爲之作新而漸摩之使底於德一而風同端有

　　頼於此焉豈同炫竒志怪徒誇大宛之蒟醬卭

　　竹西國之靈膠吉光巳耶則覽是圖者不可不

　　知公微意之所在也乾隆丙寅臺灣道茂苑莊

　　年謹䟦

番社釆風圖考序

上世島彝萊彝，志於禹貢。其雕題、交趾、羽毛、穴居之倫，則王制載焉。凡以古帝王居中馭外，羈縻勿絕，所以達其志而通其欲者，固自有在也。我國家奄有萬方，台灣入版圖者巳六十餘年，蒸蒸然大化流洽矣。甲子冬，余奉命廵視兹土，郊坰之間，衣冠文物，比戶弦歌，知聲教之盛，固已無逺弗屆。及考郡志所載番社之有名可紀者，計一百四十有竒。其深山人跡所不至者，又莫知其紀極。同事黃門六公，博學洽聞，留意於絕俗殊風，既作臺海釆風圖考，𠈷余䟦其後，複就見聞所及，自黎人起居食息之微，以及耕𨯳之殊、禮讓之興，命工繪爲圖若干册，亦各有題詞，以爲之考，精核似諸子。昔周太師陳詩以觀民風，而皇華原隰，惟以咨諏咨詢爲不及，蓋宣上德而達下情，使臣之職也。今公爲此圖，吾知歸而獻之黼座，既足以徵聖天子修教齊政之治，其亦有豳風七月之思乎！是誠可謂不愧其職者巳。

錢唐弟范咸拜題。

番社釆風圖考

白𪋤六十七居魯甫著

歸化

台灣社番，不知所自昉。攷四明沈文開筆記言：「自海泊飄來，及宋零丁洋師敗遁此。」其種類甚多，南自加六堂，至崇爻七十二社；北自崇爻，至雞籠番社，尤難指屈。自康熙二十二年開臺以來，漸次歸順。雍正十年，大甲西、沙轆等社爲梗，我師戡定。尤武乃、骨宗等社人跡罕到，亦相率歸化。廵道倪象愷於彰化東山之巔建鎮番亭，以勒功焉。

社師

南北諸社熟番，于雍正十二年始立社師，擇漢人之通文理者給以館穀，教諸番童。廵使按年廵歷南北路，宣社師及各童至，背誦經書。其後歲科，與童子試，亦知文理，有背誦詩、易經無訛者，作字亦有楷法。番童皆薙髮冠履，衣布帛如漢人。有番名而無漢姓。侍御張湄有詩云：「鵝筒慣冩紅夷字，鴂舌能通先聖書。何物兒童真㧞俗，琅琅音韻誦關雎。」〈習紅毛字者，曰教册用鵝毛管，削尖注墨汁於筒，𬋕而橫書，自左而右，登記符檄錢穀數目。暇則將鵝管揷於頭上，或貯腰間。〉

開圳

〈圳音酬，田畔水溝也。〉

歸化已乆熟番，亦知以稼穡爲重。凡社中舊管埔地，皆芟刈草萊，墾闢田園。有慮其旱澇者，亦學漢人築圳，從內山開掘，疏引溪流，以資灌溉。片隅寸土，盡成膏腴。

耕田

番俗以女承家，凡家務悉以女主之，故女作而男隨焉。番婦耕稼，備嘗辛苦，或襁褓負子扶犁。男則僅供饁餉。侍御范咸有「水田黎婦盡春耕。」之句。

揷秧

郡邑附近番社，亦三、四月揷秧。先日獵生酹酒祝空中，占鳥音吉，然後男女偕徃揷種，親黨饟黍徃饁焉。番地土多人少，所種之地一年一易，故穎栗滋長，薄種廣收。

刈禾

番稻七月成熟。集通社鬮定日期，以次輪獲。及期，各家皆自蠲牲酒以祭神，遂率男女同徃。以手摘取，不用鐮銍。歸即相勞以酒，眊陶醺醺，慶豐𠬧焉。

瞭望

社番擇𨻶地編藤架竹木，高建望樓。每逄禾稻黃茂、𠬧獲登場之時，至夜呼羣扳縁而上，以延睇遐矚。平地亦持械支柝，徹曉廵伺，以防奸宄。此亦同井相助之意。

𠬧𫝉

𠬧成後，於屋旁別築貯穀之室，圍以竹箙，覆以茅苫，連穗倒而懸之令易乾，名之曰「禾間」。其粟名「倭」，粒大而性黏，畧似糯米，蒸熟攤冷，以手掬而食之。

舂米

番無碾米之具，以大木爲臼、直木爲杵，𢃄穗舂令脫粟，計足供一日之食，男女同作，率以爲常。侍御夏之芳有詩云：「杵臼輕敲似遠砧，小鬟三五夜深深。可憐時辦晨炊米，雲磬霜鐘咽竹林。」

織布

番女機杼以木，大如栲栳，𨯳空其中，橫穿以竹使可轉。𬘉經于上，刓木爲軸系于腰，穿梭闔而織之。以苧𮈔爲線，染以茜草，合鳥獸毛織帛，斑斕相間，名曰「達戈紋」。又有巾布等物，皆堅緻。范侍御有「蓬麻茜草能成錦，何必田園定種桑。」之句。

製酒

𠬧成後，擇吉製酒。以口嚼生米爲麴，和蒸飯調勻置缸中，蓋以稻纓，弆藏密處，五日掬而嘗之，盎盎然泛齊成矣。其色白，味淡，善醉易醒。作麴時，口中喃喃作聲，若有所祝者然。司馬孫元𢖍裸人叢笑篇有云：「羣嚼玉英粲，𨤀醁爲氤氳，屏五齊三事而狄康不聞。凖身凖口量餘粟，一榼一瓢萬事足。蚩蚩者無懷古民，白刃酣交醒𣫅觫。」〈蕃嗜飲，通計所食之餘，悉以釀酒。其釀法則聚男婦嚼米、納噐爲之，亦一竒也。〉

築基

番不諳堪輿，然築舎亦自有法。初卜鳥音以擇日，營基高于地五尺，周圍砌以石，中填土。㑹集社番，各持畚挶，併力合作，不日而成，勞以酒食，彼此均相助焉。

乗屋

蓋屋先植棟柱于地，然後削竹爲椽，編茅爲瓦，成圓蓋，㑹社衆合力擎舉置棟上。前後皆有闔扇，繪雕髹𣾰，殊炫麗。兩傍皆細竹，編爲花草等紋。外堅密而中無間隔，形勢狹長，遠望有如畫舫焉。侍御黃叔璥有詩云：「銼竹爲椽扇縛筊，空擎梁上始編茅。落成合社欣相賀，席地壺槳笑語高。」

送花

番巳娶者名「暹」，調姦有禁。未娶者名「麻達」。番女年及笄，任自擇配。每月梳洗，麻達有見之屬意者，饋鮮花，贈芍歸荑，備極繾綣。桞葉桃根，婉致風情，遂與野合，告父母成牽手焉。如後反目，許相離異，名爲「放手」，所生男女仍歸番婦。

口琴

削竹爲片如紙薄，長四、五寸，以鐵系環其端，啣於口吹之，名曰「口琴」。又有制類琴狀，大如拇指，長可四寸，窪其中二寸許，釘以銅片，另繫一柄，以手按循唇探動之，銅片間有聲娓娓相爾女。麻達于朗月清夜吹行社中，番女悅則和而應之，潛通情欵。夏侍御有詩云：「不須挑逗苦勞心，竹片沿𮈔巧作琴。遠韻低微傳齒頰，依稀私語夜來深。」

議昏

近城社番，亦知習禮。議昏，令行媒通言。諏吉，以布帛、蔬果並生牛二，先行聘定之禮。亦有學漢人娶女爲婦、不以男出贅者。聖化甄陶無外，易狉獉爲文明，駸駸乎一道同風之盛矣。

贅婿

番重生女，贅壻于家，謂之「有賺」；生男出贅，謂之「無賺」。蓋以女配男，承接宗支也。成昏日，番女靚粧坐板棚上，四人肩之，揭彩竿于前，鳴鑼喧集，遨游里社，親黨各致賀。至壻家，攜手同歸。兩家父母，亦共飲酒，三五斗以後，遺簪絕纓，歡謔無度，數日方止。

沐兒

番俗初産，産母攜所育婗嫛同浴於溪，不怖風寒，蓋番性素與水習。秋潦驟降，溪壑漲盈，腰掖葫蘆，徑渡如馳。有病亦取水灌頂，傾㵼而下，以渾身烟發爲度。未發再灌，發透則病愈。裸人叢笑篇有云：「崩泉下澗三尺波，女兒沒水如羣鵝。中官投藥山之阿，至今仙氣留雲窩。生男洗滌意非它，無攣無靡無沈痾。他日縱浪有勲業，爲鯨爲鯉爲蛟鼉。」〈明太監王三保出使西洋，到赤嵌汲水，投御藥於澗水中。至今番俗生兒即入水洗，謂有仙氣。〉

乳兒

番無男女不親之嫌。番婦乳兒，見者從旁與相戱狎，甚喜，以爲人愛其子，雖撫摩其乳不禁也。若過而不問，殊有怫意。

布床

番婦育兒，以大布爲襁褓。有事耕織，則繫布於樹，較枝椏相距遠近，首尾結之，若懸床然。風動，枝葉颯颯然，兒酣睡其中，不顛不怖。飢則就乳之，醒仍置焉。故長不畏風寒，終𡻕赤裸；扳縁高樹，若素習然，元次山思太古詩云：「嬰孩𭔃樹巔，就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸，身意複何拘。」與此大相類，不可謂社番非無懷、葛天之民也。

穿耳

番俗自㓜鑽耳，貫以竹節。至長，漸易其竹而大之，使耳孔大如巨環垂肩上，亦儋耳之俗也。相傳以爲達磨東渡，社番之祖皈依，今猶遵之。裸人叢笑篇有云：「𨯳囷貫竹皮括輪，象日月兮衛其身，圓景䨇擔色若銀，〈番有造爲大耳者，㓜鑽囷，實以竹筒。自少至壯，漸大如盤，污以土粉，取飾觀云。〉我聞無腸之東聶耳國，趨走捧持猶捧珍。」又云：「一耳爲衾一爲茵，非其苗裔強相效，嗚乎坎德胡不辰。」

箍腹

番俗以馳走飛逐爲活計，憂腰肥爲累，從髫齔便令箍腹。以細竹編如籬，濶有咫，長與腰齊，圍繞束之，故有力善走，重繭累胝，能數千里，可敵佽飛秦成焉。裸人叢笑篇有云：「倒懸覆臟，如縶羵羊。織竹爲笟，約肚束腸。行犇登躍，食少力強。𧊵壺猿臂，逐鹿逾岡。將刀斷之，挽手上堂。〈稚番利走，身乃倒懸，以竹爲笟，束腰使細。至婚時斷去。又男女結婚不以禮，惟挽手告諸父母云爾。〉爲語楚宮休餓死，盍習此術媚其王。」

文身

古傳文身以避蛟龍之害，勾吳巳然。臺番以針刺膚，漬以墨汁，使膚完皮合，徧體青紋，有如花草錦繡及臺閣之狀。第剌時殊痛楚，亦有傷生者。番俗裸以爲飾，社中以此推爲雄長，番女以此願求婚媾，故相尚焉。黃侍御有詩云：「絕島中華古未通，生來惟鬭此身雄。獨餘一靣狰獰外，人鳥樓台剌自工。」仁和郁𣱵河亦有二絕句云：「文身舊俗是雕青，背上盤旋鳥翼形。一變又爲文豹鞹，蛇神牛鬼共狰獰。」、「胸背斕斑直到腰，争誇錯錦勝絞綃。氷肌玉腕都文遍，只有䨇蛾不觧描。」

𨯳齒

番俗男女成婚曰「牽手」。彰化以北內山等社，牽手半月後，設酒延諸番親串到社，新婦以鍼周剌口旁爲花草等狀，𡩖五、六分，漬以黑皂，若丈夫鬚髯然，蓋欲以別室女也。又男女各折去上齒二以相遺，取痛癢相關之意。裸人叢笑篇有云：「短布無長縫，尚元戒施縞。桶裠本陋制，不異蠻犵狫。狫蠻𨯳齒喪其親，爾蠻𨯳齒媾其姻，雜俗殊風仁不仁。」〈南海犵蠻，幅布圍下體，不施襞積，號曰「桶裠」，臺番似之。又犵狫親死，𨯳二齒以贈𣱵訣；番結婚，𨯳二齒以定終身。〉

戱毬

番以藤𮈔編製爲毬，大如瓜、輕如綿，畫以五彩。每風日清朗，㑹社衆爲蹋踘之戱。先以手送于空中，衆番各執長竿以尖托之，落而復起，如弄丸戱彈。以失墜者爲負，罰以酒。男女堵觀，以爲歡娛。張侍御有詩云：「藤毬擲罷舞秋千，世外嬉怡別有天。月幾回圓禾幾熟？𡻕時頻換不知年。」

鼻簫

截竹爲管，竅四孔，長可尺二寸。通小孔于竹節之首，按於鼻橫吹之，高下清濁中節度，蓋亦可諡爲洞簫也。麻達夜間吹行社中，番女聞而悅之，引與同處。裸人叢笑篇有云：「管承鼻息𩗺簫音，筠亞齒𨻶調琴心。女兒別居椰子林，雄鳴雌和終凡禽。〈女長，構屋獨居，以鼻簫、口琴男女互相調和，乆而意諧，乃告諸父母。〉不顧耶娘回靣哭，生男贅婦老而獨。〈俗以壻爲嗣，置所生不問。〉但知生女耀門楣，高者爲山下者谷。猫女膩新相鬭姸，〈女多以猫名，㓜曰「膩新」。〉醉歌跳舞驚鴻翩。酋長朝來易版籍，東家麻達西家仙。」〈未婚名「麻達」，供力役；既婚名「仙」，納餉稅。〉范侍御有詩云：「裸髮殷勤願執鞭，〈麻達争執輿夫之役。〉服勞吾意亦欣然。怪他麻踏風騷甚，學得吹簫便是仙。」余亦有詩云：「鼻簫清響遏行雲，有女東牆側耳聞。何必焦桐傳宻意，數聲吹出卓文君。」

鬭走

番俗從㓜學走，以輕㨗較勝負。練習既乆，及長，一日能馳三百餘里，雖快馬不能及。秋淋泥濘，水潦既降，星夜逓公牘，能速達。臂𢃄鐵釧、手執銅瓦，走則以瓦扣釧，聲如鳴鐘。一步一擊，不疾不徐，遠聞數里焉。張侍御有詩云：「競誇麻達好腰圍，健足凌空㨗似飛。薩豉鏗鏘聲近遠，輕塵一道走差歸。」〈麻達走逓公文，揷雉尾於首。手背繫薩豉宜，以鐵爲之，狀如卷荷，長三寸許。展足鬭走，腳掌去地尺餘，撲及其臀，沙起風飛。手鐲與薩豉宜相擊，丁當遠聞，瞬息數十里。見郡志。〉

射魚

社番頗精於射，又善用鏢鎗。上鏃兩刃，桿長四尺餘。十餘步取物如攜。嘗集社衆，操鏢挾矢，循水畔窺遊魚噞呴浮沫或揚鬐曵尾，輒射之，應手而得，無虛發，便生噉之。醃漬，則反取微臭者以爲佳。

種芋

內山生番不知稼穡，惟于山間石罅刳土種芋苗。熟則刨地爲坑，架柴於下，鋪以生芋，上覆土爲竅，火燃即掩其竅。數日取出，芋半焦熟，以爲常食，行則挈以爲糧。孫元𢖍有詩云：「自有蠻兒能漢語，誰言冠冕不相宜。叱牛𢃄雨晚來急，觧得沙田種芋時。」

斫木

臺地初闢，人民稀少，材木不須遠取。近生齒日繁，不得不深入內山。生番爲梗，屢遭剸殺。必呼羣結隊同徃，或饋納于土目、通事，方徃採無患。

抽藤

臺山産藤，粗如䋲，長數十丈。人跡不到、深林蓊翳之區，滋蔓芃茸，沿盤澗谷間。生番徃徃匿其中，剸刃殺人，故最難取。緣資用廣而取利大，番漢貪之，雖冒險亦無畏焉。

獵禽

臺地未入版圖以前，番惟以射獵爲生，名曰「出草」。至今尚沿其俗。十齡以上，即令演弓矢。鍊習既熟，三、四十步外取的必中。當春深草茂，則邀集社衆，各持噐械𢃄獵犬逐之，呼噪四靣圍獵，得鹿則剌喉吮其血，或禽兔生啖之。醃其臟腹，令生蛆，名曰「肉笋」，以爲美饌。其皮則以易漢人鹽米烟布等物。

服牛

臺郡內山深篠密箐中産野牛。番㑹社衆，以長竿繫繩爲圈，合圍束其頸。牛曵繩怒奔，則縱其所徃，伺其力盡，繩勢稍緩，徐徐收繫于木，餓之，漸進草食。俟馴習，然後服而用之。

完餉

番社賦餉本輕，乾隆二年特恩，再减從前三分之一。每屆徵期，通事傳齊各番令完，一呼立應，輸將恐後。或貧，攜他物交通事折凖代納，不敢逋欠。夏侍御有詩云：「八社丁徭力漸紓，閨中餉稅蚤捐除。〈向例，鳳山八社番婦，徵米每口一石。雍正四年，蠲豁。〉只今宵晝辛勤處，謹䕶官家十萬儲。」

公廨

番社前蓋茅亭一座，進則館舎三間，名曰「公𪠘」，土目、通事㑹議决斷之所。日夜撥番夫二人守候。凡輶車經過、停驂信𪧐及一切公文徃來，撥遣飛逓，不違𣌿刻，無曠風雨。趨勸供役，踊躍恐後。于有詩云：「𧊵腰鼓腹步徐徐，且喜今朝食有魚。〈凡長吏因公遠出，番爲肩輿，犒以酒食，則歡欣鼓舞。〉意氣揚揚告猫女，〈番女多以「猫」名。〉適纔親御使臣車。」

採實

檳榔高數丈，花細，實如青果。在葉下榦上，攢簇星布。椰樹榦葉亦似之，但其實大如瓜，中有瓤，味香，白如雪、脆如梨，其液如酒，切片和檳榔啖之。六、七月熟，可採，番人騰越而上，扳援蹻㨗，名曰「猱採」

㑹飲

𭆒事既𭺾，各番互相邀飲，必令酒多，不拘肴核。男女雜坐讙呼，其最相親愛者，亞肩並唇，取酒從上㵼下，䨇入于口，傾流𣼛地，以爲快樂。若漢人闌入，便拉同飲，不醉不止。黃侍御有詩云：「歷書不識歲時增，月幾廻圓稻一登。隣社招邀同報賽，竹杯席地俗相仍。」

番戱

番俗成婚後三日，㑹諸親飲宴。各婦女艷粧赴集，以手相挽靣相對，舉身擺蕩，以足下軒輊應之，循環不斷，爲兩匝圓井形。引聲高唱，互相答和，揺頭閉目，備極媚態，此晋女子連袂踏歌意也。雖非子夜、懊𭆒等曲，亦有詞調自抒其天籟耳。黃侍御有詩云：「男冠毛羽女䰐鬖，衣極鮮華酒極酣。一度齊咻金一扣，不知歌曲但喃喃。」諸羅令周鐘瑄有詩五首云：「蠻姬兩兩𨷖新粧，蹀𨇨花隂學舞娘。珍重一天明月夜，春來底事爲人忙。」、「不掄檀板不吹笙，一㸃鉦聲一隊行。氣味何如初中酒，山花翠羽𩯭𮟣橫。」、「聨翩把袖自歌呼，別樣風流絕世無。番調可知輸白雪，也應不似潑寒胡。」、「野氣森森欲曙天，維摩新病未成眠。空餘無限羅伽女，亂把天花散舞筵。」、「一曲蠻歌酒一巵，使君那惜醉淋漓。但令風物𨵿王㑹，我欲從今學畫師。」、范侍御亦有五絕句云：「連臂相㸔笑踏歌，陳詞道是感恩多。〈詞多感皇恩語。〉劇憐不似弓鞋影，一曲春風奈若何。」、「妙相天魔學舞成，垂肩瓔珞太憨生。分明即是西番曲，齊唱多羅作梵聲。」、「衣冠漸已學唐人，〈番謂漢人曰「唐」。〉婦女紅衫一色新。金鼓齊鳴䨇舉手，淺斟低倡又三巡。」、「不須戞玉更敲金，聲韻幽𩗺夜漏沈。自是天民歌帝力，兒家知識本無心。」、「島上方言語意深，依然天籟有清音。須知聲教通重譯，傾盡尊親萬國心。」于亦有五絕句云：「番歌歌罷共鳴金，舞翠翻紅燭影沈。道是天家恩至渥，𢋫颺不盡野人心。」、「大唐禮教乆蒸薰，既着長衫且着裙。莫道窮荒少知識，謳歌無語不尊君。」、「歌聲雖未繞梁沈，亦自悠揚載好音。不觧喃喃度何曲，惟於含笑騐歡心。」、「競喜村醪進玉巵，番娘沈醉踏歌遲。相將聨臂紅燈下，想見天魔夜舞時。」、「清歌宛轉燭花前，舞袖翩躚共比肩。我正慚無宣化術，見渠歡忭亦欣然。」

渡溪

臺地南北大溪數十，𡩖廣無梁。經冬淺涸可徒涉，夏秋水泛，洶湧湍激。土目、通事有事經涉，乘竹筏，令番浮水繞筏扳援而行。更有虎尾溪，其沙䧟人足，人悮踐之則溺，必令番試探，揷標以示行人。𭆤將阮蔡文詩云：「蓬山萬壑争流潝，溪石團團馬蹄縶。大者如皷小如拳，溪靣誰填逓踈密。水挾沙流石動移，大石小石蕩摩澀。海風橫刮入溪寒，故縱溪流作鬱㠥。水方沒脛已難行，水至攔腰命呼吸。夏秋之間勢益狂，瀰漫五里無從測。徃來溺此不知誰，征魂夜夜溪旁泣。山崩巖壑深複深，此中定有蛟龍蟄。」

遊車

番無年𡻕，不辨四時，以刺桐花開爲一度。每當花紅草緑之時，整潔牛車。番女梳洗，盛粧飾，登車徃隣社遊觀，麻達執鞭爲之驅。途中親戚相遇，擲果爲戱。若行人有目送之而稱其艷冶者，則男女均悅以爲快。

艋舺

彰化水沙連社，背山環水，水廣數里，深不可測。社出苦茗，性極寒。漢人以貨到社交易，番以獨木𨯳其中爲舟渡之，名曰「艋舺」，然非本社番不能使也。郁𣱵河有詩云：「莽葛元來是小舠，刳將獨木似浮瓢。月明海澨歌如沸，知是番兒夜弄潮。」

鞦韆

番女有緲綿氏之戱，即鞦韆也。以緲爲飛，以綿氏爲天意，以爲飛天耳。每風和景明，招邀同伴，椎髻盤花，靚粧麗服，以銀錢、珊珠貫肩背，條脫𬘉腕，累累相比，歡呼游戱。臺人有「雲靄碧梧飛彩鳳，花移丹桂下姮娥。」之句詠其事。

浴川

彰化以北，番婦日徃溪潭盥頮沐浴，女伴牽呼，拍浮蹀躞，謔浪相嬲，雖番漢聚觀，無所怖忌。臺人有「浪映桃腮花片落，波揺粉臂玉魚游。」之句。郁𣱵河有詩云：「覆額齊眉繞亂莎，不分男女似頭陀。晚來女伴臨溪浴，一隊鸕鷀漾緑波。」

淘金

鷄毛少翁等社，深澗沙中産金，其色高下不一。社番健壯者沒水淘取，止一掬便起，不能瞬留，蓋其水極寒也。或云：「乆停則雷迅發，出水即向火始無恙。」

藤橋

諸羅有內遊八社，其第五社曰「藤橋」。高山對峙，中夾大溪，深數千仞。番剖大藤爲經繫于兩麓大木上，以小藤爲緯橫織如梁，翼以扶闌，行則搖曵如欲墜然。過者股慄目眩，不敢俯睇；番以頭頂物，徃來如飛。

雞距

內山有社名曰「嘟嘓」，其番翦髮、突睛、大耳，狀甚惡。足指如雞爪；上樹如狷獼，善射好殺。番境補遺云：「雞距番，足趾楂𣏎，食息皆在樹間，非種植不下平地。常深夜獨出，至海濱取水；遇土番，徃徃𫁝其首去。土番亦追殺不遺餘力，蓋其足趾楂𣏎不利平地，多爲土番追及。既登樹，則穿林度𣗥，不可複制矣。其巢與雞山相近，無路可通。土人扳藤上下，與之交易，一月一次，雖生番亦懾焉。惟懼炮火，聞聲即跳遁。」

讓路

臺番㴠濡德化，亦有禮讓之風。𤰞㓜遇尊長，却步道傍，背靣而立。俟其過，始隨行。若駕車，則遠引以避。如遇同軰，亦停車通問，相讓而行。不可以蠻俗鄙之也。

廵社

社番南弱于北。南路內山邦尉、墩等社兇番常出殺掠，通事憂之，常求北社每年二次差目番二人名曰「出海」，𢃄噐械番衆至南社諭令不得肆惡，違則剿之。蓋南社被北社䖍劉苦毒，故聞之奉令惟謹也。

䟦

臺疆，古東海島也。自我朝收入版圖，畏威懷德，咸顒首跂踵，蒸蒸向化。迄今涵濡六十餘載，馴獷鷙爲善良，易狉獉以秩序，熙熙攘攘，忭舞康衢。蓋丕冒海隅日出，罔不率被矣。乾隆八年，天子命黃門六公來按視兹土。公慈明綜練，鎮謐不擾。舉凡整綱陳紀，廸教制刑，毋矯揉而紛，毋因仍而弛，務協於砥平鵠正，惟和惟一，以與億萬姓安養嬉遊於滉瀁海天之下。于忝任觀察，周咨就正，得規隨而遵守之，以無隕厥職。間又出其退食之餘，所著釆風圖考二卷示余，令䟦其後。𫁝思周公作王㑹，紀渠叟、䶂犬、康人、桴苡之屬。唐貞觀間，外國獻菩提木、鉢羅花、㧞蘭鹿、金卵鷄、活縟蛇諸物，有異於常者，皆詔有司詳録之。此烏譯陳德、狼舞獻功，尚足徵賓𢌜之盛。矧夫統區外以爲區內、隸外番以爲內氓，種種物類之殊、民俗之岐，安可無以誌之，俾傳播於無窮？夫陳詩納賈，皇華之選也；採風布政，星軺之任也。齊其政教，而不易其俗之所宜，牖民孔易。爲之作新而漸摩之，使底於德一而風同，端有頼於此焉。豈同炫竒志怪，徒誇大宛之蒟醬卭竹、西國之靈膠吉光巳耶？則覽是圖者，不可不知公微意之所在也。

乾隆丙寅，臺灣道茂苑莊年謹䟦。