| 第三章 ◄ | 社會進化史 第二篇 第四章 土地財產最初之形態 |
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野蠻人最初是靠果子樹根爲食品，到了知道喫魚的時候，乃沿河沿海的尋生活；跑到魚類豐富的地方，便停住在那塊地方。然他們此時夢想不到要保持一塊土地爲他們的共同財產，因爲此時他們還不知道打獵，又不知道馴養家畜，就是保持一塊土地也沒有用處。
在人們發明打獵之後，才漸漸發生保持一塊獵地爲一個血族團體共同使用的習慣。所以共有獵地（La propriete commune d'un tereitoire de chasse），要算是土地財產的第一種形式。後來人口增加，使用獵地的範圍也隨着擴大，於是在人口稠密的地方，各種族之間，自自然然形成一種土地的分配。
土地的第一種分配是獵地的分配，第二種分配是牧場的分配；牧場的分配是隨着畜牧發明的時候開始的。土地個人有的觀念，是很遲並且很困難的才慢慢浸入人類的腦中。美洲烏馬哈人（Omahas）有句俗話：「土地如水火，不是屬於個人的。」土地爲全種族共有的意義，不僅指全種族已有的人員，而且是指將生的人員。比如紐西蘭英國政府要購買馬歐利人（Maoris）一塊土地，第一個條件是要經過全種族人員的同意；第二個條件是每個新生的馬歐利人要繼續接受一份償金。因爲馬歐利人說：我們只能賣出我們所有的權利，但我們不能賣出我們未生的人的權利。所以英國政府只有用按年償付（每年出世的小兒每個接受一份償金）的方法才得免除困難。
在佛愛奇人中，各種族的獵地之交界，剩餘一些寬大而不佔領的空間；這種空間，據羅馬愷撒（Cesar）的高盧戰記，日爾曼人叫做交界森林（Foret limitrophe），而斯拉夫人則叫做保護森林（Foret Protectrice），實際都是兩個種族或幾個種族之間的中立地帶。這種中立地帶，在美洲印第安人中有下列的區別：同語言的各種族（通常爲親近的或聯盟的種族）之間，中立地帶很狹隘；異語言的各種族之間，中立地帶很寬大。
在舊大陸和新大陸的各野蠻民族與半開化民族都是一樣的，凡屬中立地帶圍繞以內的地面，便是他們的生活源泉。只有自己種族以內的人員才有自由狩獵或馴養禽獸於此地面的權利。假若一個外人跑到別個種族的地域裏面去侵犯其權利，便要立被驅逐，若是捕獲了，有時也有殺死的或殘傷肢體的。據赫克威爾德說：印第安人若是捕獲侵犯他們的人，割其鼻子或耳朵後，有時還要押送犯者到他的酋長那裏去，傷其頭皮，以示懲戒。所以封建時代「有土地者亦有戰爭」的俗話，實際上自從野蠻時代土地以共同財產的面貌出世後便開了始。侵犯獵地，乃是鄰近各種族間發生口角戰爭的主要原因。
未佔領的空地，開始是爲預防侵佔設立的，後來便成爲各種族間物物交換的市場，鄰近各種族都到這裏來交換他們剩餘的消費品。
到了農業發明的時候，於是各種族間由獵地和牧場的分配，又進而爲農地的分配。種族或氏族的共有土地是共同耕作共同播種的。紀元前四世紀亞歷山大王時代，尼雅格（Neargue）大將，在印度某幾處地方，還目擊各種族對於共有土地的共同勞動及收穫物之按照戶口分配。摩爾根得到史蒂芬（Stephen）的報告，麥野的印第安種族，土地是共有的，勞動也是共同的。狄歐多（Diodore）也說：意大利李白里羣島（Lipari）的居民，土地是共同的財產；他們一部分在家耕作，別部分出外刦掠；後來他們雖然把大島分了，但其餘的小島還是共有的，耕作也是共同的。這樣的情形，正與愷撒所說日爾曼民族的情形相同。愷撒在他的記錄中也說：日爾曼人爲極強悍極好戰的民族，他們沒有私有的或分離的土地；他們幾百郡中的每一郡，每年出一千個戰士到遠處去打仗，其餘的人則留存家族中共同耕田。