竹西集/序
< 竹西集
蓋當我孝廟丙申。竹西李公敏迪惠仲。進大對爲第一。上令首相鄭公太和進讀。曰此眞經濟文也。噫。公雖於場屋。猶不爲空言。矧於章奏筵席。豈有役浮華務夸毗。以捨其所學哉。昔王梅溪龜齡。爲進士時。有所奉庭對。又有館閣時奏事等文字。朱先生以爲讀之。眞能使人胸中浩然。鄙吝消落。然而又必勉之以尊德性道問學。致廣大盡精微之學。今公於是乎必不以其所已造自足。而用力於斯數者。如先生之所云。而人有未及知者耶。嗚呼。我孝宗大王。得精一之心法。接帝王之統緖。使公無得於心。只資口耳。剽竊經訓。裒稡陳言。湊成篇章。則烏能契合聖心如此之深哉。蓋其知之明。故言有精神。有精神。則雖越宇宙。尙能使人興起。況咫尺威顏乎。公固將大用。展其所學矣。不幸權姦當國。宗社傾危。同春宋公浚吉，打愚李公翔。相繼論斥。皆忤上意。公以大司成。因論培養士氣。上疏極言二臣事。遂謫官嶺表。因棲遑擯棄。伊後世道益變。而公之所言。鑿鑿符驗。則其先知遠慮。又非但一時慷慨論事者之比也。逮乎今上殿下。聿更新化。朝著淸明。依曲江祭同春。復官打愚。而公之墓木已拱矣。今胤子湖南按使師命。集公遺文。將以剞劂而問序於余。余曰。可以知公者。不在多言。只大對一篇足矣。此不獨可以知公。亦可以上窺孝廟心法矣。旣以是復于湖南。而歎曰。公之大對。以心爲出治之本。而論心之妙至矣。昔蔡九峯序書集傳。以明帝王之道曰。言天則嚴其心之所自出。言民則謹其心之所由施。禮樂敎化。心之發也。典章文物。心之著也。嗚呼。公其有得於斯乎。觀於章奏諸篇。亦可以知矣。嗚呼。今日何處得來大對篇。終引而不發之微意。不復聞於搢紳章甫之間矣。俯仰今昔。爲之太息。而敍其篇端如此云。時崇禎閼逢困敦姤之下澣。恩津宋時烈書。