臨川先生文集 (四部叢刊本)/卷第四十二
| 臨川先生文集 卷第四十二 宋 王安石 撰 景上海涵芬樓藏明刊本
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臨川先生文集卷第四十二
劄子
相度牧馬所舉薛向劄子
論許舉留守令勑劄子
乞朝陵劄子
乞免修實錄劄子
乞改科條制劄子
廟議劄子
議服劄子
議南郊三聖並侑劄子
議郊祀壇制劄子
議郊廟太牢劄子
議皇地示神州地示燎燔劄子
進鄴侯遺事劄子
相度牧馬所舉薛向劄子
臣等竊觀自古國馬盛衰皆以所任得人失人而巳
汧渭之間未嘗無牧而非子獨能蕃息於周河隴之
間未嘗無牧而張萬歲獨能蕃息於唐此前世得人
之明效也使得人而不久其官久其官而不使得專
其事使得專其事而不臨之以賞罰亦不可以成功
今臣等相度陜西一路買馬監牧利害大綱巳具奏
聞伏見權陜西轉運副使薛向精力強果逹於政事
河北便糴陜西㩁鹽皆有巳試之效今來相度陜西
馬事尤爲詳悉臣等前奏巳乞就委薛向提舉陜西
買馬及監牧公事今欲乞降指揮許令久任縁今來
馬價多出於解池鹽利三司所支銀紬絹等又許令
於陜西轉運司兊換見錢今薛向旣掌解鹽又領陜
西財賦則通融變轉於事爲便兼臣等訪問得薛向
陜西係官空地可以興置監牧處甚多若將來稍成
次第即可以漸興置蓋得西戎之馬牧之於西方不
失其土性一利也因未嘗耕墾之地無傷於民二利
也因向之材而就令經始三利也又河北有河防塘
泊之患而土多舄鹵不毛戎馬所屯地利不足諸監
牧多在此路所占草地多是肥饒而馬又不堪未嘗
大叚孳息
陜西興置監牧漸成次第即河北諸監
有可存者悉以陜西良馬易其惡種有可廢者悉以
肥饒之地賦民於地不足而馬所不宜之費以肥饒
之地賦民而𭣣其課租以助戎馬之費於地有餘而
馬所宜之處以未嘗耕墾之地牧馬而無傷於民此
又利之大者也如允臣等所奏即乞薛向所奏舉官
貟及論改舊弊朝廷一切應副成功則無愛賞敗事
則無憚罰如此則臣等保任薛向必能上副朝廷改
法之意如將來敗事臣等各甘同辠取 進止
論許舉留守令勑劄子
臣伏奉今月二十九日中書降到 勑語諸州知州
知軍知縣縣令内有清白不擾而政迹尤異實惠及
民有如係三周年或三十箇月替到任已及成資係
二周年替到任已及一年已上其知州軍許本路安
撫轉運使副判官提
刑獄知縣縣令即更與本處
知州軍通判並連署同辠保舉再任仍須於奏狀内
將本官到任以來政迹可紀實狀一一條列奏委中
書門下更加察訪如不是妄舉即進呈取㫖當議量
所述政迹及合入資序推恩許令再任令臣撰勑辭
者臣竊以謂朝廷欲使守令之宜民者久於其官誠
亦方今政務之先急然 勑意有於方今事變尚未
合者今審官除知州軍皆待一年八月闕知縣縣令
亦大抵待闕一年以上今使係三年及三十月替
者須𠉀成資方得舉留再任比及朝廷報許即其人
係三十月替者巳及替期係三年替者亦巳去替期
不逺待闕之人亦巳赴任雖未赴任亦多巳待闕一
年方復使之還就審官別求差遣即於人情有所未
安兼朝廷欲使守令久於其官爲其自知勢可以久
則果於有爲而又上下相安莫有茍且之意則必候
成資然後許之再任孰一年以上即皆許之舉留
如此則己除待闕之人免徃返之勞弊而被留之守
令又早自知其當久而於興利除害敢有所爲所有
勑詞臣雖巳具草如以臣議爲允只乞於所降 勑
語内除去如係三周年或三十箇月替到任巳及成
資係二周年替二十二字取 進止
乞朝陵劄子
臣當 仁宗皇帝 英宗皇帝遷坐之時方以遭䘮
疾病在外今𫎇召還復備從官伏見朝廷將命官朝
拜諸陵臣欲備使冀得少紓螻蟻區區感慕之情伏
望 聖慈特賜矜許取 進止
乞免修實錄劄子
臣准閤門報勑差臣與吳充同修 英宗皇帝實錄
竊縁臣於吳充爲正親家慮有共事之嫌今來實錄
院止闕呂公著一人臣於討論綴緝不如吳充精宻
止差吳充一人以代公著自足辦事伏望 聖恩
詳酌指揮所有勑牒臣未敢受取 進止
乞改科條制劄子
伏以古之取士皆本於學校故道德一於上而習俗
成於下其人材皆足以有爲於世自先王之澤竭敎
養之法無所本士雖有美材而無學校師友以成就
之議者之所患也今欲追復古制以革其弊則患於
無漸宜先除去聲病對偶之文使學者得以專意經
義以俟朝廷興建學校然後講求三代所以敎育選
舉之法施於天下庶幾可復古矣所對明經科欲行
廢罷并諸科元額内解明經人數添解進士及更俟
一次科場不許新應諸科人投下文字漸令改習進
士仍於京東陜西河東河北京西五路先置學官使
之敎導於南省所添進士奏名仍具別作一項止取
上件京東等五路應舉人并府監諸路曾應諸科改
應進士人數所貴合格者多可以誘進諸科嚮習進
士科業如允所奏乞降 勑命施行
廟議劄子
准中書門下奏准治平四年閏三月八日勑遷
僖祖廟主藏之夾室臣等聞萬物本乎天人木乎祖
故先王廟祀之制有䟽而無絶有逺而無遺商周之
王斷自稷契以下者非絕嚳以上遺之以其自有本
統承之故也夫尊卑之位先後之序則子孫雖齊
聖有功不得以加其祖考天下萬世之通道也竊以
本朝自 僖祖以上世次不可得而知則 僖祖有
廟與稷契疑無以異今毀其廟而藏其主夾室替祖
考之尊而下附於子孫殆非所以順祖宗孝心事亡
如事存之義求之前載雖或有然考合於經乃無成
憲因情制禮實在聖時伏惟 皇帝陛下仁孝聦明
紹天稽古動容周旋惟道之從宗祀重事所宜博考
乞以臣等所奏付之兩制詳議而擇取其當
議服劄子
先王制服也順性命之理而爲之節恩之深淺義之
逺近禮之所與奪刑之所生殺皆於此乎權之傳曰
三年之䘮未有知其所從來者也蓋朞年及緦麻緣
是以爲衰而其輕重遲𨒪之制非得與時變易唯貴
之於賤或降或絶或否蓋在先王之時諸侯大夫各
君其父兄欲尊尊之義有所伸則宜親親之恩有所
屈此其所以降絶之意也自封建之法廢諸侯大夫
降絶之禮無所復施士大夫無宗其適孫傳重之屬
不可純用周制臣愚以謂方今惟諸侯大夫降絶之
禮可廢而適子死非傳爵者無衆子乃可於適孫承
重自餘䘮服當用周制而巳何則先王制服三年之
䘮以爲差非得與時變易故也然自秦漢以來言禮
者或失經㫖而歷代承用傳守至今與夫近世改制
亦皆有
非以義折𠂻則不明故臣於所欲定則爲
議以辯之末學寡陋獨用巳見決千歲以來之所惑
恐不能盡伏乞以付學士大夫博議令臣得與反復
議南郊三聖並侑劄子
臣等聞推尊尊以享帝義之至推親親以享親仁之
極尊尊不可以瀆故郊無二主親親不可以
故廟
止其先今三后並配欲以致孝也而適所以瀆乎享
帝後宫有廟欲以廣恩也而適所以乎享親推存
事亡則非所以寧親也臣等今詳議欲乞各如禮官
所議
議郊祀壇制劄子
先王所以交於神明壇坎牲幣噐服時日形色度數
莫不依其象𩔖易曰一隂一陽之謂道乾陽物也坤
隂物也冬日至祀天於地上之圎丘所謂爲高必因
丘陵而因天事天也夏日至祭地於澤中之方丘所
謂爲下必因川澤而因地事地也蓋陽以圎爲形其
性動隂以方爲體其性静天陽而動故祀於地上之
圎丘而禮神以蒼璧璧亦圎也地隂而静故祭於澤
中之方丘而禮神以黃琮琮亦方也合祀天地爲圎
壇而於國陽之地上豈聖人以𩔖求神之意哉熈寧
郊儀祭皇地示壇八角祭神州地示壇廣四十八歩
高五尺今則變方爲圓壇神州築方壇而復無坎皆
不應禮伏請皇地示神州地示爲方壇壇之外爲坎
庻協古制
議郊廟太牢劄子
謹按禮記王制祭宗廟之牛角握周禮小司徒凡小
祭祀奉牛牲入古者諸侯五廟礿祠烝嘗每廟一太
牢大夫三廟有天子之大夫故曰大夫用索牛謂之
索者求得而用之但不在滌而巳諸侯之祔祭用太
牢吉祭則少牢自諸侯與天子之大夫時祭用牲如
此然則天子之祭用牛者可知矣唐郊祀并宗廟社
稷等祭悉用太牢其後稍易舊制九廟時享有攝事
共用一犢 國朝開寳初冬至親郊詔有司宗廟共
用犢一郊壇用犢三又詔其常祀惟 昊天上帝用
犢自餘大祀悉以羊豕代之嘉祐中 仁宗親祫即
每室用太牢自餘三年親祀八室共用一犢有司攝
事惟以羊豕記曰先王之制禮也不可多也不可寡
也唯其稱也是故君子大牢而祭謂之禮曰君子謂
大夫以上也夫以天下奉其祖禰而廟享牲牢用過
乎儉不可謂稱今三年親祠而八室共用一犢及祫
享盛祭有司攝事而少牢則非稱欲乞三年親祠并
食饗有司攝事伏請太廟每室並用太牢一貼黃竊
恐朝廷以牛數多或乞時饗且仍舊制右奉 聖㫖
唯親祠并祫享每室用太牢
議皇地示神州地示不合燎燔事劄子
伏爲北郊所祭皇地示并神州地示秪合坎瘞自來
卻如祭天升煙之義別建一壇燔祝版臣昨累次具
狀奏聞乞行改正雖蒙 聖㫖下有司詳定又緣所
定壇壝儀注條件不少考求典故未能遽革伏覩今
月二十一日神州地示亦依襲故常泥飾壇燎依舊
行事臣昨亦備述自古以來祭祀皆爲瘞坎蓋取就
下求隂之義及考先儒所祭地示即無槱燎之文伏
覩國朝祀儀所載祀辭亦曰瘞儀却行燔燎之禮顯
是從來差錯恐瀆于神欲乞不𠉀議定諸壇壝等制
度先次考正今來瘞埋之義更不於壇上燔燎祝版
以別天神地示之異上副 陛下修誠致孝肅恭祠
享之意奏聞𠉀 勑㫖狀前批送太常禮院本所謹
案古者祀天神燔柴登煙祭皇地示埋瘞蓋燔柴則
升煙于上瘞埋則逹氣于下求神必以其𩔖故也王
涇唐郊祀錄凡祭祀地示則爲瘞埳於神壇之壬地
方深取足容物祭訖置牲幣祝饌於其中而埋之熈
寧祀儀皇地示神州地示皆爲燎壇方一丈高一丈
有二尺開上南出方六尺在壇南二十歩丙地祭大
社大稷又設燎柴於西神門外道北以地示而同之
天神之祀殊悖於禮所有今來王某起請實合禮制
伏請自今祭皇地示神州地示大社大稷其祝版與
牲幣饌物並瘞於埳更不設燎所有皇地示神州地
示燎壇並乞除去
進鄴侯遺事劄子
臣前日伏奉 聖㫖許進鄴侯遺事今繕錄巳具然
無別本叅校恐不能無脫誤竊以宇文黒獺之中材
遇傾側窮困之時而輔之以區區之蘇綽然其爲法
尚有可取伏惟 陛下天縱上智卓然之材全有百
年無事萬里之中國欲剏業垂統追堯舜三代在明
道制衆運之而巳如李泌所稱豈足道哉顧求多聞
以考古今得失之數則此書亦或可備省覽謹隨劄
子上進
臨川先生文集卷第四十二