卷三 謹齋集
卷四
作者:安軸
1910年

附錄

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安大夫尙州牧序李齊賢

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東南州郡,爲大而次之,其道之號慶尙者以此也。然而奉使命者必先取道于而後至。故風化之流行由而南,靡常由而北也。至正三年春,謹齋安侯自監察大夫、右文館提學,出領牧。薦紳之賢、從遊之良皆相慶而言曰:「侯剛於中而和於外,簡於言而敏於行。剛而簡,人憚而莫犯;和而敏,人悅而易從。彼其奉使命者昔慕其名,今觀其德,雖有甯成之虎、郅都之鷹,庶可以紓其酷,而爲桑羊莞㩁之計,亦可以戢其苛矣,之民其殆息肩乎。旣曰『風化由而南』,匪直之一州惠受其福,抑亦慶尙一道之福也。」余曰:「諸君知其一,未知其二。夫富貴利達,人情之所同欲也。至若荷深知於君,負重望於人,而能撝謙知止於急流之中,求之古今,蓋千百而什一耳。故有父母垂白在堂,諉之弱弟、幼妹,承其供養,奔走千里之遠,僥倖軒裳一朝之榮,世或莫之怪也。侯捷大科中朝,擅高文東國,揚歷華要,提衡棘圍。去歲挈家歸侍大夫人,行未及半塗,馳傳召還,委以風憲之權。君之所以知者,不爲不深;人之所以望者,不爲不重,顧乃力求外寄以便覲省,而令昆季得以遊宦中外。其廉退之懿、孝友之篤足以激當時而垂後世,豈止福一州、化一道哉?君之知將益深,人之望將益重,由鈴閣登黃閣,繼踵金貞肅,可蹺足待也。」諸君曰:「然。」於是乎書。

李齊賢

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益齋少日日相從,只有當之拙翁。四十年來俱物化,獨將衰淚洒西風。

本傳見《麗史》

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安軸,字當之福州興寧縣人。父以縣吏登第,隱不仕。生而穎悟,力學工文,中第調金州司錄,選補史翰,除司憲糾正。忠肅十一年,中皇朝制科,授遼陽路蓋州判官。時忠肅被留于謂同志曰:「主憂臣辱,主辱臣死。」乃上書,訟王無他。王嘉之,超授成均樂正。蓋州守遣人禮請,王方嚮用,故不能去,累遷右司議大夫。忠惠卽位,命存撫江原道,有文集曰《關東瓦注》。入判典校、知典法事。忠肅復位,凡得幸忠惠者皆斥之。或以爲所斥者親,罷之。旣而超爲典法判書,忤內豎用事,又罷。忠惠復位,又拜典法判書,轉監察大夫。自樂正至監察大夫,皆帶館職,表箋、詞命多出其手。以檢校評理,出牧尙州,時母在興寧往來以盡孝。忠穆立卽,爲密直副使,累陞僉議贊成事、監春秋館事。與李齊賢等,增修閔漬所撰《編年綱目》,又修忠烈忠宣忠肅三朝實錄。執事者不喜儒,罷封興寧君,已而復職。四年,疾作乞致仕,復封興寧君,卒,年六十七,諡文貞。處心公正,持家勤儉。常曰:「吾平生無可稱,四爲士師,凡民之屈抑爲奴者,必理而良之。」早沒,敎二弟,俱登第,事之亦如父。子宗基宗源

墓誌銘幷序○李穀

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余在京師,聞謹齋病,旣歸問疾。見余則潸然曰:「吾不可久於斯世矣。」指其子宗源曰:「子如吾思,無忘吾兒。」且以墓誌屬之曰:「吾平生無可稱,吾四爲士師,凡民之屈抑奴人者,必理而良之,此其可記者也。」余聞之,悲而姑復之曰:「病豈皆不愈?言何遽如此?」嗚呼!可謂知命君子矣。旣卒將葬,其弟與余同年,以公行狀來乞銘。嗚呼!余嘗受業於公,而公又親命之,敢以辭爲?公諱,字當之福州興寧縣人。曾祖得財,祖希諝,俱爲本郡戶長。考及第,遂隱不仕。以公故皆贈官。妣興寧郡大夫人安氏,同郡人檢校軍器監成器之女。公生而穎悟,知讀書力學。工文辭,中成均試,擢進士第,調金州司錄,選藝文春秋館檢閱、修撰。再中鄕試,拜司憲糾正。癸亥,又中鄕試第一名,甲子,會試京師廷對,第三甲七人,勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣,公謂同志曰:「主憂臣辱,主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書,訟王無它。王甚嘉之,超拜成均樂正。蓋州守遣人禮請,王方嚮用,故不能去國之任。由樂正轉典法、版圖、軍簿、典理四摠郞,遷右司議大夫。永陵莅位,命存撫江陵道,有文集曰《關東瓦注》。再拜判典校、知典法事。忠肅王復位,凡得幸於永陵者皆斥之。或以公爲所斥者之親,褫其職,時人語曰:「得之自身,失之由親。」旣而起爲典法判書,俄又忤內豎之用事者,見罷。永陵尋復位,復起判書典法、同知貢擧,取今密直司事李公遂等三十三人,時稱得士。由判書轉監察大夫,樂正以上,常兼館職,雖長憲府,猶帶之,表箋、詞命多出其手。癸未,以檢校評理,出牧尙州境接,而大夫人在桑梓,往來起居,以盡孝道。甲申春,王新政首論相,召副使密直,尋陞政堂文學。明年加僉議評理,又加贊成事、右文館大提學、監春秋館事。丁亥秋,遘疾,除興寧君,蓋執事者不喜吾儒,故有是命。其冬衆論紛騰,復職如初。戊子春,疾復作,乃乞致仕。夏六月朔,復除興寧君,進階開府至二十一日,訃聞。王命有司,弔贈以禮,諡曰文貞。百官會葬,哀榮終始,可謂無缺矣。以七月十一日,窆于大德山長湍,享年六十七。配甘泉郡夫人文氏,檢校軍器監女,生二男一女。長宗基,寶馬陪行首別將,先沒。次宗源及第,今爲有備倉副使。女適別將鄭良生。有二弟。及第,中京師乙酉科,除遼陽省照磨,因覲省歸國,今爲右代言。今爲成均祭酒。先公早世,公敎二弟,無異己生,以至成人,故其弟之事公,如事父云。本國之制,三子登科,廩給其母終身。公與二弟旣登第矣,又與其仲俱中皇朝甲第,實世所稀,而亦公敎養之力也。公處心公正,持家勤儉。發言便便,無遁詞;居官矻矻,無倦色。見善則稱之不已,故多譽;見惡則避之不近,故寡怨。自號所居曰謹齋,其志可見。銘曰:

謂非壽耶?年薄七旬。謂非貴耶?位冠諸君。有弟有子,有德有言。我銘不諛,維公之墳。

紹修書院追享時告安文成公

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嘉靖二十三年甲辰九月丁酉朔十一日丁未,豐基郡守周世鵬以舍菜之禮,告于先師文成公。伏以文貞公安軸,其訟王于也,大節早著;其出牧于也,孝懇彌篤,究其所學,淵源有自。文敬公安輔,人皆急於邪欲,乃獨闊於事情,排猖鬼而正氣塞乎兩儀,無擔石而淸風吹乎六合,若無私淑,何以及此?敢以二公配謹告。

奉安文

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前人

允忠允孝,有德有言。展也君子,配我晦軒

沈方伯通源

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豐基郡守李滉謹齋沐,上書于觀察使相國閤下。疾病駑鈍,守職無狀,輒有愚悃,敢效一得之見。伏以郡有白雲洞書院者,前郡守世鵬所創建也。竹溪之水發源於小白山,流經於古順興廢府之中,實斯文先正安文成公之故居也,洞府幽邃,雲壑窈窕。周侯之理郡,尤以興學育材爲先務,旣拳拳於鄕校。又以竹溪是大賢遺跡之所在,乃就相其地,營構書院,凡爲屋三十餘間,有廟以奉享文成公安文貞公軸安文敬公,而旁立堂、齋、亭宇,以爲諸生遊處講讀之所。掘地得瘞銅若干斤,貿經史子集百千卷以藏之,給息米置贍田,使郡中諸生員管其事。郡士金仲文幹其務,招集學徒,四面而至,勸奬誘掖,不遺餘力。旣而周侯去郡,而文成之後、今兵判公,適來按道,謁廟禮士,凡所以增餙作養之方,極盡其慮,役隷之充、魚鹽之供,靡不指畫,使之永賴。自是監司之來,亦皆加意於此,而奬勵之無敢忽矣。夫書院之名古未有也。南唐之世,就李渤舊隱廬山白鹿洞,刱立學宮,置師生以敎之,謂之國庠,此書院之所由始也。宋朝因之,而其在中葉猶未盛,天下只有四書院而已。渡江以後,雖當百戰搶攘之日,而之間,斯文蔚興,士學日盛,轉相慕效,處處增置,無廢不復,非獨我文公之於白鹿爲然也。胡元竊據,猶知首立太極書院以倡天下,逮我大明當天,文化大闡,學校之政益以修擧。今以《一統志》所載考之,天下書院總有三百餘所,其所不載者,想尤多也。夫自王宮國都以及列郡,莫不有學,顧何取於書院,而中國之所尙如彼,何哉?隱居求志之士、講道肄業之倫,率多厭世之囂競,抱負墳策,思逃於寬閑之野、寂寞之濱,以歌詠先王之道,靜而閱天下之義理,以畜其德、以熟其仁,以是爲樂,故樂就於書院。其視國學、鄕校在朝市、城郭之中,前有學令之拘礙,後有異物之遷奪者,其功效豈可同日而語哉?由是言之,非惟士之爲學得力於書院,國家之得賢亦必於此,而優於彼也。古之明君知其然,故太宗之於白鹿洞,因江州守臣周述建請,旣驛送九經,又擢用其洞主明起,其後直史館孫冕以疾辭于朝,願得白鹿以歸,則從其請。理宗尊尙儒學,如考亭書院之類,皆勑賜扁額以寵榮之。是則中國士風之美,非獨士之自美,亦由於上之所養也。

惟我東國迪敎之方,一遵華制,內有成均四學,外有鄕校,可謂美矣。而獨書院之設,前未有聞,此乃吾東方一大欠典也。周侯之始建書院也,俗頗疑怪而周侯之志益篤,冒衆笑、排群謗而辦此前古所無之盛擧。噫!天其或者由是而興書院之敎於東方,使可同於上國也。雖然,竊以爲敎必由於上而達于下,然後其敎也有本而可遠可長。不然如無源之水,朝滿而夕除,豈能久哉?上之所導,下必趨之;一人所尙,一國慕之。今夫周侯之所作雖信奇偉,安公之所成亦甚完密,然此特一郡守、一方伯之爲耳。事不經宣命,名不載國乘,則恐無以聳四方之觀聽、定衆人之疑怪,爲一國之效法而傳於久遠也。自到郡以來,於書院一事,未嘗不欲盡其心焉,魯拙無能,加有羸瘵之苦,略不能振奮激勵,以爲多士之勸,氣艶日就於陵替,朋徒漸至於怠散。大懼昔賢流芳之地,吾東人創見之美,遂至於衰墜。妄欲陳乞于朝,冀蒙萬一之幸,而地遠言微,恐懼而不敢發也。伏惟閤下任旬宣之寄,崇敎化之本。凡繫一面利害,亦宜陳達,況此聖世宏撫之所關乎?儻閤下不以詢蕘爲不可,取其言而芟正之,轉以聞于上,則欲請遵依宋朝故事,頒降書籍,宣賜扁額,兼之給土田、臧獲以贍其力,又令監司、郡守,但句檢其作養之方、贍給之具,而勿拘以苛令、煩條。至於爲郡守而闒茸癃疾如者,閤下亟宜擧其曠闕之罪,顯加貶黜。而請於朝,別揀儒紳之有德望經術、節行風儀,可爲士林矜式者,爲之郡守以任其責。如是則書院非止爲一邑一道之學,乃爲一國之學矣。如是則敎原於君上,士樂於來遊,可傳之永久而無壞矣。如是則四方欣慕,爭相效法,苟有先正遺塵播馥之地,若崔冲禹倬鄭夢周吉再李穡金宗直金宏弼之居,莫不立書院。或出於朝命、或由於私建,以爲藏修之所,以賁揚聖朝右文之化、樂育之盛矣。如是則將見吾東方文敎之大明,可與閩越,幷稱其美矣。竊見今之國學,固爲賢士之所關,若夫郡縣之學,則徒設文具,敎方大壞,士反以遊於鄕校爲恥。其刓弊之極,無道以救之,可謂寒心。惟有書院之敎盛興於今日,則庶可以補學政之缺,學者有所歸,士風從而丕變,習俗日美而王化可成,其於聖治,非小補也。獻芹之誠如獲釆聞,則病退溝壑,死無餘憾。不勝區區之願,謹昧死奉書以稟云。

鳳岑書院營建時抵大學文

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竊惟書院之設,其來蓋久。刱始於南唐,立規於趙宋,大闡於皇明,卽今上國各省州若縣在在建廟者,不啻數百十區。苟其曠世眞儒,有扶彝倫、固元氣之功者,及其沒後,其在閭廬與邱墓之鄕,其可無俎豆之所,以爲章縫者欽式之耶?是以吾東亦倣華制,在昔嘉靖年中,愼齋先生世鵬退溪先生相繼知郡于豐基,始就晦軒安先生遺基,刱建祠院於順興廢府白雲洞,則諸道各邑繼此設院,專享儒先者,遍于國中。吾黨距之道,蓋已接武而蔚興,庸詎非本朝崇奉儒賢、嘉惠後學之效耶?長湍爲邑介在兩道之衝,仍麗朝三輔遺俗,而域山川襟抱之勝。言其邱墓,則有若安晦軒安謹齋韓柳巷金慕齋安國金思齋正國五先生之藏存焉;言其廬井,則有若牧隱先生三十年棲寓之墟;言其往來,則有若自菴先生絿慕齋思齋師友間切磋相長之地,亦可訪矣。尙論其人德行文學之懿、尊道敍倫之功,皆卓卓自立,可以徵之文獻矣。嗚乎!千秋九原,旣不可作;盛德至治,終不可諼。然則圖所以繕堂楹而報祀先正,列齋廡而延集靑襟者,烏可已也?生等樸陋寡聞,包蒙未擊,身被菁莪之化,粗識景仰斯文。迺者敬爲七先生,立院於臨津之上、鳳岑之下,負陰向明、塽塏顯𠍯,詢諸少長。不謀同辭,僉曰:「吾鄕之到今擧斯役,尙云晚矣。」玆以不量時屈,惟鳩工是急,募民輸財,才立廟宇、講堂。顧以壤地不饒,邑里俱瘠;功費浩穰,財力綿薄,竊恐九仞爲山,未免虧于一簣。凡在好德之士,孰不顧助萬一乎?伏願僉尊垂諒區區之意,特爲勸勉之擧,布告八道學校若書院諸君子,俾各量力裨補,隨便傳致。勿以爲猥而加之意焉,得以完斯志願,則庶幾藏修於斯、牲爵於斯,窮鄕下邑丕變之俗矣,豈但生等之幸歟?

開基祝文

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崇禎後六十年癸未三月十二日,德水李植敢昭告于土地之神。伏以高麗安文成公安文貞公、我朝金慕齋思齋四先生之墓皆在府地一舍之近,而牧隱李先生嘗退居于是境,遺風、餘韻在人景仰者,迄玆數百餘年。本地士民咸願建祠立院,歲時享祀、朝夕藏修,以爲尊賢育材之所。玆擇吉壤,幷涓良辰,式薦菲儀,冀蒙歆佑。謹告。

四賢井碑陰記

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高麗先生順興戶長,登第隱不仕。生三子,卽文貞公文敬公祭酒公是也。三公皆登科,伯仲二公又登中朝制科。文貞公敎誨二弟,二弟事之如父。其一家忠孝友悌淸白之風,至今藹然汗竹。嗚乎!此其舊井也,敬標小石,俾後世庶無忘四賢之德。

嘉靖二十四年乙巳秋九月,豐基郡守兼太史周世鵬立石。

高麗先生生子,卽所謂四賢。此其舊井,玆植表庸眎後。崇禎丙子後二十一年丙申,同姓後學義城縣令應昌立石。

集錄

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,字當之,號謹齋福州興寧人。生而穎悟,力學工文。高麗忠宣朝登第,又中皇朝制科,官至政堂文學。敎二弟,俱爲名卿。嘗存撫江陵道,有集曰《關東瓦注》。《海東文獻錄》

安宗源先生之子,字嗣淸。年十七登第,忠穆時選補史翰,秩滿當遷,同僚沈東老年高位下,宗源讓之。聞而喜曰:「讓,德之先也。我讓於人,人誰捨我?我家有人,殆益昌乎!」《麗史》

忠穆王立置書筵,使右政丞蔡河中、左政丞韓宗兪、判三司李齊賢、密直副使安軸安震等更日侍讀。《麗史》

丙戌十月,敎曰:「太祖開國四百二十有九年于玆,其間典章文物、嘉言善行,祕而不傳,何以示後?」命府院君李齊賢、贊成事安軸韓山君李穀安山君安震李仁復,增修閔漬所撰《編年綱目》,又命修忠烈忠宣忠肅三朝實錄。《東國通鑑》

爲郡最居嶺南一路之脊。其蔽,小白;其浸,三溪。自順興移屬,益敦詩書,敎有安文成文貞文敬諸公之遺風焉。人無有貴賤,皆以孝悌爲本。至於爲士者,莫不勵廉恥、直方自守。視其俗醇如也,未聞有狼驁不遜、饕利而忘義者也。《豐基俗尙記》

伏以致敬盡禮,人君乃能得師;推賢讓能,臣子所以輔主。臣頃承綸命,久侍書筵,擧止迂疎而未足以格非,見聞鹵莽而無益於取正。切見僉議贊成事安軸、密直副使李穀,淸介無華,端方有守。失一句學問高於東方,才名動於上國,擇於二俊,替此一愚,重席談經,彼得贊右文之化。閉門謝事,臣何忘優老之恩?李益齋《請替書筵牋》略

順興安氏世居竹溪之上。竹溪之源出於小白山,山之大而水之遠,安氏之興其無窮乎。謹齋先生當泰定甲子,對策于天子之庭,名遂大振。還仕本國,位至封君,文章道德一時傑然者也。其居官莅事,動有成績。至於忠義大節,激頽風、翼衰世,立懦廉頑多矣,至于今稱誦之。李牧隱文集

公字當之,號謹齋興寧順興人。曾祖得財、祖希諝俱本郡戶長,考及第不仕。忠宣王丁未,安奮榜登第;泰定甲子,中皇朝制科,勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣,公謂同志曰:「主憂臣辱,主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書訟王之無他,王嘉之。蓋州守遣人禮請,王方嚮用,故不能去國之任。至順庚午,忠惠王受命,以公存撫江陵道至元庚辰,同知貢擧取李公遂等,時稱得士。甲申春,忠穆王立,拜密直副使,尋陞政堂,明年加贊成事。丁亥秋,封興寧君。戊子夏,卒,年六十七,諡文貞公。處心公正,治家勤儉。父早世,事母至孝。敎誨二弟,曰、曰俱登科,皆至達官,又中皇朝乙酉科,皆公敎誨之力也。自樂正至監察大夫,常帶三字,一時表箋、詞命多出其手。其爲存撫也,有文集,名曰《關東瓦注》,行于世。公寢疾,呼其子宗源,囑之曰:「吾平生無可稱,吾四爲士師,凡民之屈抑奴人者,必理而良之,此其可記者也。」《權陽村集、東賢事略》