辨道經真偽表
竊聞白馬東遊,三藏創茲而起;青牛西逝,二篇自此而興。或闡元元以化民,或明空空而救物。檢之圖牒,指掌可知。所以發唱顯宗,終乎此世。釋教翻譯,時代炳然,文史備彰。黎民不惑。至如道家元籍,斯則不然。唯老子二篇,李聃親闡。自餘經制,皆雜凡情。何者?前漢王褒造《洞元經》,後漢張陵造《靈寶經》及章醮等二十四卷,吳葛孝先造《上清經》,晉世王浮造《化胡經》。又鮑靖造《三皇經》,齊朝陳顯明造《六十四真步虛經》,梁陶宏景造《太清經》及《眾醮儀》十卷,周武、張賓之、焦子順、馬翼、李運挑攬佛經一千餘卷,隋輔惠祥改《涅槃經》為書《長安經》。《笑道論》曰:道家妄注諸子三百五十卷為道經。又按漢明帝時,褚善信等總將道經諸子書等三十七部七百四十四卷。晉葛洪《神仙傳》云:老教所有度世消災之法,凡九百三十卷,符書等七十卷。宋太始七年,陸修靜答明帝云:「道家經書並藥方符圖等一千二百二十八卷」,雲一千九十卷已行於世,一百三十八卷猶在天宮。又檢元都目錄,妄取《藝文誌》書名,矯注八百八十四卷為道經。今《元都經》目雲,依中陸氏所上之目,乃有六千三百六十三卷。雲二千四十卷見有其本,四千三百二十三卷並未見。據此前數目有無不同,虛妄明矣!增加卷目,添足篇章,依傍佛經,改頭換尾,或言名山唱出,或雲仙洞飛來。何乃黃領獨知,英賢不睹?書史無聞,典籍不記?請問道士後世之經,為是老子別陳?為是天尊更說?縱其說也,應有時方。師資說處,代年邦月,複是如何?如其有據,容可流行。若也妄言,理須焚翦。伏願當今明朝雲雲。
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