道法會元/卷十四
道法會元卷之十四
玉宸登齋內旨
約古者禱祠祭祀之法﹐爲道家吁天事帝之科﹐蓋始自玄中大法師﹐而闡于漢代張天師。其後諸宗匠繼出﹐則著以科文﹐設爲朝範﹐其法漸備﹐而其教大行矣。或議其以士庶而吁天事帝﹐類乎淫祀﹐學者疑之。愚謂不然。夫桑林之禱﹐金縢之書﹐此固君之所以爲國﹐臣之所以事君﹐宜也。然尼丘之禱﹐子路之請﹐又出于父子師友間。且《誄》曰﹕禱爾于上下神祇。《書》曰﹕𨿽有惡人﹐齋戒沐浴﹐可以事上帝。則知古之士庶﹐未嘗不有事天請禱之事矣。其曰上下神祇﹐非天地乎。而況人物之生﹐初無貴賤之異。𨿽各由父生母育﹐然皆負陰抱陽﹐戴天履地﹐立乎兩間﹐列爲三才﹐呼吸二炁﹐無有一息之間﹐如在父母胞胎之中。則是乾坤又爲一大父母﹐而大君爲父母之宗子﹐百姓猶父母之庶子耳。子之有事于禱祠﹐誠豈不格于父母。以此觀之﹐吁天事帝之理﹐上下通行﹐豈專爲天子諸侯設耶。《禮》曰﹕天子祭天地﹐諸侯祭山川。如祀圓丘﹐祠后土﹐封泰山﹐禪梁甫﹐此又國家歲時常祀之典﹐固有等差而非有事于請禱者比也。
但其教法行世旣久﹐流獘滋多﹐則學者當究其旨。如諸派奏章法中﹐有用一符﹐出一官﹐仍呼某官某服飾﹐存自某處某竅而出﹐前後禮念存思咒訣﹐不勝其繁。原其立法初意﹐只爲下學道眼未明﹐放心不檢﹐故設此以拘其形骸﹐繫其念想﹐或可感格。柰何後學不究感通之理﹐竟爾自劃﹐但以宣科念咒﹑搯訣燒符﹑令色華音﹑馳心外想爲務﹐徒以亂其神思﹐困其肢體。至朝奏之際﹐精神已昏散矣﹐尙何望其有所感格哉。豈知朝奏之法﹐其文在是﹐其實不在是也。今考玉宸齋法奏章內旨﹐獨爲簡捷。因記師授進止節次﹐與夫吉凶眹兆﹐著爲定式﹐以備遺忘。然求其要領﹐只在存思一頃而已。故仙師詩云﹕元神只捧一封書﹐一道寒光射太虛。徑達玉京金闕去﹐玄思星火下天衢。蓋惟務純一乎在我之天﹐而感通乎在天之天﹐天人合德﹐此感彼應。若有心感神﹐神返不應。無心之感﹐其應如響。至誠感神之理﹐天且弗違﹐況出神官之在我乎。我之一關牢鎖﹐則百關俱牢﹐一竅開則九竅俱開﹐一神動則萬神俱動矣﹐又何必逐一思想而出之耶。至于祝存服色器仗尢爲瑣屑。所謂書符咒水憑神將﹐神將何曾有定形。天尊言﹕若以九色七十二相見我﹐卽是離無著有﹐不可與聞無上之義。又云﹕不自神﹐不自鬼﹐不自我﹐不自你。一念所至﹐夫復自然。能達此者﹐則知神化之妙矣。夫人之神﹐乘炁出入。故晝出于首﹐夜棲于腹﹐而機在目。目之所至﹐神炁所存。故運心注目﹐卽爲出神﹔息心內視﹐卽爲還神。至妙之理﹐非窮神知化之士﹐其孰能與于此哉。浚儀趙宜眞謹識。
通章次序
師堂序立﹐焚破穢符入水盂中﹐咒水淨穢。焚通師信香等符﹐密咒曰﹕
隆育智
卻依科醮。師眞章官通意請科畢﹐一官引領陞壇﹐一官持盂灑水壇外。行香至都門﹐飛符步罡﹐稽首入外壇﹐旋行一匝﹐上四圍香。至地戶﹐立焚淨壇符﹐師飛九鳳破穢罡﹐密咒曰﹕
天無氛穢﹐地絕妖塵。冥慧洞淸﹐大量玄玄。存符光炎炎﹐如流金火鈴﹐遍燒壇場內外以及己身﹐焚蕩故炁妖氛﹐悉皆淸靜﹐所有屋宇﹐化爲寶殿一所﹐自身服色如眞人相。次飛斗蓋頭﹐忘情內視﹐舉念營目﹐三匝靈場﹐見金光充滿﹐天門金光下接﹐地戶雷光上衝﹐宛如始靑天宮﹐無復人間境象。卻焚入戶符。咒曰﹕
四明功曹﹐通眞使者﹐上元生炁﹐入臣身中﹐令臣奏章皆得上聞。如入夜﹐改云﹕四明功曹﹐通眞使者﹐正一生炁﹐侍靖素女﹐夜光玉女﹐與我俱入壇庭﹐通達所啟﹐皆得上聞。咒畢﹐右足先舉入中壇﹐至天門﹐稽首入陞內壇﹐朝東暮北起﹐上十方香。
師于天寶臺前三上香了﹐端簡正立﹐復靜念﹐回視規中眞炁充滿﹐舉念上升﹐五戶俱發﹐目光一運﹐存眞炁成一大圓象﹐周天匝地﹐光照十方﹐元始懸座空浮之上﹐千眞萬聖朝擁﹐如會黍米珠中。左有三十六部尊經神仙﹔右有玄中五師﹔東有三師父母君﹐卽諸君丈人﹔南有道德眾尊﹐卽修眞成道之士﹔西有本派宗師﹐卽經籍度師﹔北有五老太眞玉妃﹔十方眾聖﹐悉皆來會。如此分明。師展壇三禮畢﹑正立﹐都講舉默禮﹐師存念如法。師存見前西方三師﹐卻三上香﹐各心禮一次﹐祝云﹕願師升度﹐上登高仙。爲我超度一切﹐皆成仙道。
願師升度﹐上登高眞﹐爲我開度七世父母﹐早生天堂﹐令我得成仙道﹐昇入無形。
願師升度﹐上登高聖﹐爲我超度五苦八難﹐名入仙籍﹐永成眞人。
次宣衛靈咒﹐焚衛靈符。以本身五藏之炁﹐合五方五靈之炁。如東方咒畢﹐卽吁肝气﹐合東方靑炁﹐成靑云﹐擁本方﹐中有玉文鎭其方﹐金光交映﹐上沖三天。五方五藏之炁﹐出用五字訣﹐俱如常法。都講舉鳴法鼓二十四通。師叩齒。左四齒爲天鐘﹐右四齒爲天磬﹐中四齒爲天鼓。每叩齒﹐以四合應八節相合﹐則三八二十四﹐應二十四炁。
次存禮十方。焚三信香符﹐初撚香于手鑪中﹐心念《然香達信章》云﹕𩅘﹝雨杰﹞﹝雨欽﹞云攝。次撚香﹐心念《通玄章》云﹕哼吟。
三撚香﹐念《入聖章》云﹕唆阮唔叮。
次焚符﹐依科發鑪通意。
存香官功曹等神﹐乘手鑪上五色香云﹐升天奏事。發鑪訣曰﹕先搯上帝訣﹐至五靈老君﹐移至二指根。至三十六人出﹐二指已文彈。次上帝訣﹐以中指壓倒﹐至上帝禦前彈出。
存見諸君降眞炁如虹﹐師仰收其炁灌注﹐內外洞微﹐如琉璃光明。
都講舉謹稱法職。師稱職﹐依科啟聖﹐至謹啟以聞﹐都講舉出官如法。師飛斗一座蓋頭﹐鳴法鼓﹐密咒曰﹕眞中有神﹐長生大君﹐至飛天法輪。存十方五色云霞之炁﹐屯居頂上﹐如華蓋。再咒曰﹕玄中太皇﹐上帝高眞。汎景大霞﹐嘯詠洞章。至眞通神﹐自然成眞。身有道籍﹐世有生根。金籙玉符﹐與我長生。所願者從﹐所向者亨。帝乙混景﹐上居泥丸。雌雄混合﹐萬神纏綿。神飛金闕﹐身到帝前。急急如律令。
咒畢﹐注視規中﹐良久﹐倏忽運念上升泥丸﹐萬神俱出﹐會于頂門五色云霞之上。焚出官符﹐次依科出宮。
畢﹐師以龍頭書刀開啟章函﹐叩齒三通﹐咒曰﹕
傳言書佐﹐開函小吏﹐手把書刀﹐開發函匭﹐章文所奏﹐開通道理。存亡者蒙恩﹐臣獲終始。
師以章置案上呈禦﹐金魚置左﹐玉鴈置右﹐書刀丹筆皆列之﹐咒曰﹕
神筆靈靈﹐敕自太淸。仙童玉女﹐開發章文。速達太淸﹐徑奏皇庭。
師省章﹐以章付表白宣。次捲章入函﹐以符封章上中下畢﹐以章于香上薰之﹐咒曰﹕
五色之煙﹐沖章上天。五色之炁。沖章達禦。下官故炁﹐不得妄干。
咒畢﹐以劍訣畫章函上下﹐虛存金書﹐仍咒曰﹕唵烏輪摩塗攝。
次遣章咒曰﹕遣章威儀﹐及時關奏。祕印心傳﹐玄言口受。朱衣煙起﹐云路通畫。仰望玄恩﹐潛垂報應。講舉遣官如法。師依科遣官﹐畢。以章及開天﹐度火二符遽關﹐付醮官捧去焚燎。
一官引去焚操遣﹐師靜念﹐先步豁落斗﹕
戴九履一﹐左三右七﹐二四爲肩﹐六八爲足﹐吾居中宮﹐以爲實腹。謹敕千邪萬鬼﹐各還本鄕。當吾者死﹐背吾者亡。速出奔迸﹐不得伏藏。急急如律令。
次步北斗﹐一步一句咒﹕
陽明之神﹐太陰之精﹐北極眞人﹐文曲玄冥﹐丹元廉貞﹐武曲眞靈﹐天沖破軍﹐天罡大神﹐速令弟子﹐威攝萬靈。急急如律令。
次步三臺入斗口﹕
上臺一黃﹐祛卻不祥。中臺二白﹐護身鎭宅﹐下臺三靑﹐去病除精﹐臺星到處﹐大布威靈﹐誅鋤凶惡﹐救療皇民﹐上帝有勑﹐度人長生。急急如律令。
念咒步畢﹐存星光滿地﹐師端坐斗口內﹐忘形絕念﹐一意居中。俟其大定﹐物我兩忘。要使凡喘停往﹐眞息綿綿﹐卽度罡風浩炁已。就中宮舉念上升泥丸。一念動處﹐卽元命眞人也。圓光充滿﹐太虛同體﹐不復更覺有我形軀。上存我元命眞人飄飄太虛之中﹐此卽三界之上。空中金光梵炁照耀通明﹐三境虛寥﹐千眞侍衛﹐髣髴如見太上粹容﹐卽禮拜懇禱所奏之事。略述大意﹐願賜允兪。卻存祖師在前﹐三元將軍﹑上章官吏﹑眞旬玉女捧章入奏﹐己身端伏陛下待旨。當此之時﹐澄心聳聽﹐但以心之所得﹐目之所見﹐耳之所聞﹐恍惚中如有所得報應之旨﹐只以心之所在處主張卽是矣。卻不可拘泥執著于事。有應無應﹐任其自然善應。得旨後﹐卽望闕禮謝。返視規中﹐回光同體﹐倏然忘形﹐開眼﹐見壇內香燈整肅﹐佳气鬱蔥﹐兆身頭目洞淸﹐神炁和暢﹐卽是奏達﹐可爲吉兆。若返是﹐則不吉也。奏畢起身﹐以劍訣一挑前所步星罡在空中﹐以鼻吸引精光﹐復位﹐端坐。
講舉納官如法。師密咒曰﹕
三步八景﹐紫戶玉宮。九華十極﹐五帝八童。萬神混合﹐周行三宮。事竟還元﹐大道自通。彌綸天地﹐循環無終。一如告命。叩齒三通。次依科納官。焚納官符。
講舉還神燒香﹐師依科復鑪。焚復鑪符﹐先搯斗訣﹐念至香火鑪前﹐移下中指根﹐勒至玉文搯住﹐至禦前剔放。次下天門﹐出地戶﹐焚出戶符﹐咒曰﹕
出陰入陽﹐萬神開張。關啟事畢﹐請閉黃房。揖退。
次回師堂﹐焚謝師信香符﹐密咒云﹕完鈞首明宏。依科謝師。如夜朝﹐改出戶咒曰﹕玄上太陰﹐八牕開明。向有所啟﹐少女通靈。事畢復位﹐請閉黃房。
集賢院校九色圓像靈寶精思圖
謹按《太上龍蹻經》﹐昔元始應演三十六相元置品云﹕元始天尊漸應聲而生境界﹐玄元始炁遍備一身﹐三炁化形﹐而演三洞﹕始爲靑光﹐上生于天﹔元爲白光﹐中生于人﹔玄爲黃光﹐下生于地。元始天尊于此三色﹐合生九光﹐遍起法身﹐光明洞耀﹕
始生于混混爲蒼光﹐混生于洞洞爲赤光﹐洞生于浩浩爲靑光﹐元生于昊昊爲綠光﹐昊生于景景爲黃光﹐景生于遁遁爲白光﹐玄生于融融爲紫光﹐融生于炎炎爲碧光﹐炎生于演演爲黑光。
九色光耀﹐瑩徹法身﹐于此九光通生境界。上生三境三十六天﹐以示天容虛元洞曉﹔下示三界三十六帝﹐權應化身。善貸生門﹐漸頓引育﹐故名三洞三十六相也。
凡修黃籙靈寶﹐三時皆如玉京山上﹐登齋眾官﹐每于朝禮之時﹐各思九色光相﹐洞徹一身﹐使百魔殄散﹐齋意感通。
靈寶禦魔內法
高功初陞壇﹐存炎炎火光中﹐乘金龍坐﹐自丹田中出靑炁﹐立鬼戶﹐向天門﹐舉降魔護道天尊﹐白云﹕以今某朝行道﹐壇有元始符命﹐上召三界大勳魔王橫天霸﹑橫天擔﹑橫天力﹐願聞符召﹐疾速降壇。焚召符如後。符用靑紙丹書﹐九寸高。
臣某承誥奉召
焚符訖。次都講舉云﹕各思九色圓象﹐咽液命魔﹐思神密咒。師咒云﹕泓亶立俱洪沐演衡。咒畢﹐存見魔王呼名曰﹕曲後阜丹。存魔王敬奉。次云﹕向來所召三界大魔﹐想已臨壇。所有淸微太玄伏魔玉符﹐謹當宣告。符見三元應天五雷法中。
右奉符命﹐宣告三界大勳魔王﹐恭請承符受命﹐遍色欲界而飛行無礙﹐麾幢鼓節﹐領鬼兵眾而普掃不祥﹐消除魔試之干﹐利佑群品﹐保舉齋功之就﹐列言上淸﹐以副凡情﹐庶彰宸渥﹐一如元降星火奉行。眾諷《三界章》一遍。高功再思﹐搯訣密念《制魔品》﹕
鬱寅。傑卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。
咒畢﹐金光咒虛書下符﹕符畢。再存天門九色光芒﹐下映壇所﹐遍滿六虛﹐出自己祖炁上升﹐從爽脊泥丸眾妙門出。次九竅九色之炁﹐與前炁混合﹐成圓象﹐而在金光符﹐自天門而下﹐化爲天尊。披碧衣﹐其光如日﹐照耀六虛﹐混合元象﹐洞照內外﹐萬神敬仰。咒曰﹕曲陀隆那攝。三遍。次復位。
午制魔
如前立﹐向天門咒云﹕泓至合元。涓醮用。滅灼孚烈。幽醮用此咒。已上各依法存念﹐畢。思魔王讚予云﹕玄者哉。次復位。
又便法
初升壇﹐存炎炎火光中﹐乘金龍坐﹐自中丹田出靑炁﹐咒曰﹕
泓亶立俱洪沐演衡。存魔王呼名曰﹕曲後阜丹。存見魔王敬奉。次念制魔咒﹐密念手搯﹕
鬱寅。傑卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。
存天門九色光下映壇所﹐遍滿六虛。後兆出九色金華﹐混合爲九色圓光﹐洞照內外﹐萬神敬仰。咒曰﹕曲陀隆那攝。三遍。午制﹐從立處一揖﹐退行至天門﹐立圓光中﹐咒曰﹕泓至合元。陽醮用。滅灼孚烈。陰醮用。
拜章尅應詩括並序
謹按仙師云﹕通眞須出陽神﹐何也。蓋成道之士胎圓神化﹐體變純陽﹐三界圓通﹐無往不可﹐故能親朝上帝﹐論事回天。下學之士﹐體未洞眞﹐不過修詞立誠﹐以將其來意爲之請禱耳。至于吉凶朕兆﹐則在乎誠意感通。故傳曰﹕至誠之道﹐可以前知﹐見乎箸龜﹐動乎四體。然有應無應﹐亦任其自然﹐初非刻意用術以求報。今之言斯法者﹐未嘗究夫陽神之說﹐請禱之理﹐惟從事術數﹐旁推禍福﹐而謂之齋法之靈。豈知心蔽吉凶者﹐靈鬼攝之。咦﹐若只以占驗禍福吉凶爲齋法﹐則不若鑚龜揲蓍求之象數﹐自可推求﹐又何用乎齋奏之多事哉。明理高士﹐必有見于此矣。宜眞不揣僣妄﹐輙引先達所取吉凶之兆﹐出于自然﹐應乎人物﹐接于見聞之可驗者﹐撮其大綱﹐序爲格例﹐以備遺忘。苟方寸虛靈﹐觸類而長﹐其有外于此者。境與心會﹐曲暢旁通﹐則亦自然善應矣。五云道友哀德淵復慮其瑣碎﹐不便初學﹐暇日括爲絕句二十首﹐長句二篇﹐寄來見示。外元有剋應歌二篇﹐因並錄于左。他日陽神脫體﹐駕輦飛空﹐直奏帝前﹐躬取進旨﹐其于禍福之占﹐果何足以語法哉。浚儀趙宜眞謹識。
宅炁
入門宅炁審何因﹐白孝靑爲禍患臨。紅黃大吉黑防訟﹐祈嗣黃男紅女人。
香火
香翻火出防回祿﹐鑪碎人亡家道促。持香入吉出則凶﹐火燦兆爲非橫卜。又遇添香願未償﹐添逢童子鬼爲殃。𤑔及坐壇師失跌﹐煙斷詞難達上蒼。
燈
本命暈高稱大好﹐花小黑落病難保。白虛焰閃主虛驚﹐若逢挑死喪亡到。又值彊風盞有灰﹐大病大訟于此推。燈盞破地人主死﹐如遇添油吉可回。
燭
淚流瀉下病將終﹐剪殺熒煌的大凶。柱倒病止謀事吉﹐發花喜慶疊相逢。燈燭並油看所持﹐出凶入吉定無疑。紙錢持出番爲吉﹐收入因招禍患隨。
文書
文書發遣看燒時﹐灰黑病危防是非﹐火烈兩團仍不吉﹐若教墮地有災危。
雷
雷起東南喜事來﹐西南生育北天災。東維連北防溫疫﹐冤枉邪檀爲禍胎。秋冬轟烈震西方﹐間亂相淩有殺傷。南吉北凶憂婦病﹐中天土主不安康。
風雨
烈風驟雨忽然來﹐婦女當憂不測災。更恐小兒防死證﹐必須禳保破資財。
人物
人過須分陰與陽﹐男人和緩最爲良。若逢哭噉爲凶兆﹐齊整衣冠是吉祥。
婦人來過卽陰邪﹐老嫗先亡患禍加。少美檀邪爲鬼祟﹐醜形產鬼起咨嗟。
又聽哭聲家母災﹐喧呼亦主破資財。抱將童子番成吉﹐披髮猶愁孝服來。
老人至側病將來﹐土地家先起禍胎。若是喧呼生哭噉﹐更防家主有時災。
童子衣容好爲吉﹐不整須防陰小疾。破財不測有何占﹐戲遊喧鬨看群集。
僧子在傍多舊願﹐祖先咒詛有連因。若逢公吏多凶事﹐病者冤家犯廟神。
巫覡來時有禍殃﹐星翁相值最相當。蓍龜臨卜皆冤詛﹐地理人來卽禍殃。
唱念技人至病死﹐謀事不成口舌起。賓客臨門有禍邪﹐吉方來者添人喜。
工匠如何定消息﹐拙則名凶巧則吉。僕來言緩事無傷﹐哭噉謹防爭鬥厄。
已上共二十首。
人聲走入吉出凶﹐咳嗽時聞詞不通。把筆入防官訟撓﹐出時謀事必和同。若看寫字名添壽﹐事事平安家道豐。擔茅入病檀邪鬼﹐出主行危抱病終。柴木入內有財喜﹐出外須防財物空。米麥出禍入則免﹐穀入爲吉出爲凶。檯椅出凶入爲吉﹐繩索牽連自縊逢。刀斧定是傷亡鬼﹐無事破財三兩重。出聲防有官事至﹐唱韻番和悲泣同。喫果核主孕生子﹐飲酒名爲鬥喚蹤。撞破花瓶分左右﹐男左女右壽算窮。衣衫白色必主孝﹐吉事顏彩黃與紅。外門響時內有事﹐內戶響時婦病凶。法具有聲多宿願﹐破竹木聲家道窮。火燒功德亦如然﹐章詞遺火回祿禍。火燒臺裙婦人災﹐頭巾落地家長過。老人當死有病來﹐神不享兮齋供墮。供花落地婦人亡﹐果落男有招魂些。屋瓦內墜家破財﹐外落橫事不測過。打碎動使防資財﹐月旬之內當見破。婦人鏡落梳釵響﹐聞見皆亡非吉象。釧釵冠鏡總無明﹐娠女爲殃來近傍。斟茶誤倒茶盞橐﹐不測官災致蕭索。丐者相逢百事凶﹐占病應知待棺槨。俯仰落地有官刑﹐經科落地也無寧。道衣破碎非佳兆﹐印令倒時事不成。此等之事屬祭酒﹐以理詳推在至誠。
右雜占。
宗師立法賛神明﹐禽獸𨿽微亦有徵。羊聲在內有吉事﹐在外須防凶事興。土神不安牛內叫﹐外叫先塋多不寧。司命不安驢馬叫﹐家下仍防火怪驚。豬聲在內主大訟﹐犬吠在外孝外親。壇中定是家主孝﹐內吠陰小入幽冥。犬交亦主刑名訟﹐群吠鄕坊大不寧。貓聲內外皆主孝﹐在側死當齋主身。鼠鳴內外防盜賊﹐鼠鬥仍憂彊盜侵。鵝鴨亂鳴憂內亂﹐在外猶防溫疫生。雞鳴在早家中吉﹐午後群鳴官訟頻。一隻時啼小橫事﹐亂啼家母是亡人。孤鴉飛鳴有遠信﹐若遇群鳴官府嗔。鵲鳴早吉午後惡﹐旦夕須憂鬥毆因。一應飛禽屬官事﹐蝴蝶飛來病死人。蚤虱咬身齋主病﹐本身冤債又頻仍。螘子上檯生子兆﹐螻蟻蠅虫家穢腥。似此推之各以類﹐當時報應甚分明。
右禽獸占驗。
入門香火因咒詛﹐持刀入宅是傷亡。把索入來自縊鬼﹐僧尼術士主瘟㾮。討火多年神廟起﹐狗咬住宅不安康。雞行屋上先亡鬼﹐小兒定是五通郎。排錢宅內有古物﹐珍奇異寶出爲殃。剜耳宅中招擊括﹐搐鼻破鏡不爲良。狗入宅中官事至﹐洗衣落水鬼爲殃。跣足合歡庶子母﹐掃地非命未生方。東人高聲憂小口﹐更防童僕有失傷。婦人掩口因咒詛﹐腸气死鬼未超禳。女人抱兒產死鬼﹐綉衣女子著衣裳。門前土堆墳在屋﹐伏屍古墓內中藏。抱兒入來有古物﹐立木門前大吉祥。東人摸面靑石怪﹐損缺異日爲災殃。梳頭必有光明物﹐孝子陰人有福藏。神物經帳願未了﹐多年許下未還償。擔柴入宅孤孀女﹐中風亡者起災殃。外人入來異姓鬼﹐把棒入有古劍鎗。若有古典諸文字﹐宅神不穩致招殃。
右入門考照法。
凡是揮毫落楮時﹐便尋善惡察其機。忽聞旁語爲嬉咲﹐卽把他言便應伊。聽得歌聲云有喜﹐若逢羹至喜生眉。帶花帶酒憂還退﹐逢醢逢醯事更悲。更看來人何服色﹐論他深淺定根基。有人抱得嬰兒至﹐先把陰陽兩路推。男子抱陰家燕喜﹐女人抱陽叶熊羆。陽人便以陽人斷﹐必有喧爭早晚期。若是女人攜女子﹐斷他奸污惹官司。忽然寫字寬衣帶﹐不問公私總解圍。跛子偶然攜杖至﹐所謀費力卽虛爲。或把絲麻攜過去﹐但言有孝服相隨。見果須教他果斷﹐應干施用必須宜。若丹靑畫攜來到﹐卽云家下禍來欺。有時鐘鼓磬聲動﹐必有家音來不遲。若見人攜魚鴈過﹐亦傳音信望來儀。見梅卽有梯媒事﹐見李問官理不虧。見桃須說人逃走﹐人財臨變自分飛。見肉須教談骨肉﹐因他刑辱有鄰比。寫時忽有官員至﹐便說貴人喜炁臨。出筆拂毫通好信﹐筆頭出後事無成。墨斷定知田土散﹐紙虧須防不正人。犬吠一聲防哭泣﹐鼠來又被賊來侵。赤朱寫字血光動﹐葉上書來有怨盟。忽聽雞鳴當有喜﹐人驚夢覺事通亨。馬嘶必有行人至﹐貓叫須防子字呈。船上不宜書火字﹐按頭亦忌有官刑。有時戲在鑪𨘢寫﹐遇火焚燒亦不寧。碎器若將添硯水﹐定知財破與人傾。筆下偶然蠅蟢至﹐分明六甲動他人。左來必是生男子﹐右來定知弄瓦眞。含飰忽然來問事﹐便斷刑徒法裏行。花開花謝知災福﹐應在目前喜自勝。麒麟鳳凰爲好狀﹐牛羊鵝鴨是惡形。此是暗尋玄妙訣﹐果然禍福驗如神。
右書文剋應。
道法會元卷之十四竟