邵氏聞見錄/卷十三

 卷十二 邵氏聞見錄
卷十三
卷十四 

  劉仲通慕司馬溫公、呂獻可之賢,方溫公欲誌獻可墓,時仲通自請書石。溫公文出,直書王介甫之罪不隱,仲通始有懼意。其子 —— 安世,字器之,出入溫公門下,代其父書,自此益知名。至溫公入相元祐,薦器之爲館職,謂器之曰:「足下知所以相薦否?」器之曰:「某獲從公遊舊矣。」公曰:「非也。某閒居,足下時節問訊不絕;某位政府,足下獨無書,此某之所以相薦也。」至溫公薨,器之官浸顯,爲溫公之學益篤,故在臺諫以忠直敢言聞於時。紹聖初,黨禍起,器之尤爲章惇、蔡卞所忌,遠謫嶺外,盛夏奉老母以行,途人皆憐之,器之不屈也。抵一郡,聞有使者自京師來,人爲器之危之,郡將遣其客來,勸器之治後事,客泣涕以言,器之色不動。留客飯,談笑自若,對客取筆書數紙,徐呼其紀綱之僕,從容對曰:「聞朝廷賜我死即死,依此數紙行之。」笑謂客曰:「死不難矣!」客從其僕取其所書紙閱之,則皆經紀其家,與經紀其同貶當死者之家事甚悉,客驚歎以爲不可及也。器之留數日,使者入海島,杖死內臣陳衍,蓋章惇、蔡卞固令迂往諸郡,逼諸流人自盡耳。器之一日行山中,扶其母籃舁憩樹下,有大蛇冉冉而至,草木皆披靡,擔夫驚走,器之不動也。蛇若相向者,久之乃去。村民羅拜器之曰:「官異人也。蛇,吾山之神也,見官喜相迎耳。官遠行無恙乎!」建中靖國初,以上皇登極赦恩得歸,居南京。尋復從官,帥定武。蔡京用事,再落職以死。嗚呼!溫公門下士多矣,如器之者,所守凜然,死生禍福不變,眞元祐人也。器之平生喜讀《孟子》,故其剛大不枉之氣似之。

  熙寧間,上書者言秦州閒田萬餘頃,賦民耕之,歲可得穀三萬石,因籍所賦者爲弓箭手;並邊有積年滯鈔不用,用之以遷蜀貨而鬻於邊州,官於古渭砦置市易務,因之可以開河湟,復故土,斷匈奴右臂。宰相力行其議,知秦州事李師中極言其不可,乃命開封府推官王堯臣同內侍押班李若愚按其實。堯臣還奏曰:「臣按所謂閒田者,皆無之。且興貨以積境上,實啟戎心,開邊隙,爲後害甚大,臣竊以謂不可也。」聞者以其言爲難。堯臣後爲賢從官,其墓誌所載如此。伯溫曰:「上書者,王韶也;宰相力行者,王介甫也;知秦州李師中者,鄆州名臣李誠之待制也。介甫主韶之說,爲熙河之役,天下之士無敢言其不可者,王公獨能言之,難哉!」

  熙寧中,朝廷有「生老病死苦」之語 —— 時王荊公改新法,日爲生事,曾魯公以年老依違其間;富、韓二公稱病不出;唐參政與荊公爭,按問欲理直不勝,疽發背死;趙清獻唯聲苦。時范忠宣公爲侍御史,皆劾之,言荊公章云:「志在近功,忘其舊學。」言富公章云:「謀身過於謀國。」言曾公、趙公章云:「依違不斷可否。」忠宣每曰:「以王介甫比莽、卓,過矣。但急於功利,遂忘素守。」荊公猶欲用忠宣爲同修起居注,忠宣不從,出爲陜西漕,又移成都漕,荊公不悅,竟以事罷之。

  元豐初,蔡確排吳充罷相,指王珪爲充黨,欲並逐之,珪畏確,引用為執政。時珪獨相久,神宗厭薄之,珪不悟。確機警覺之。一日,密問珪曰:「近上意於公厚薄何如?」珪曰:「無他。」確曰:「上厭公矣!」珪曰:「奈何?」確曰:「上久欲收復靈武,患無任責者。公能任責,則相位可保也。」珪喜謝之,適江東漕張琬有違法事,帝語珪,欲遣官按治,珪以帝意告都檢正俞充。充與琬善,以書告琬,琬上章自辯,帝問珪曰:「張琬事唯語卿,琬何從知?」珪以漏上語,退朝甚憂,召俞充問之,充對以實,珪曰:「某與君俱得罪矣!然有一策,當除君帥環慶,亟上取靈武之章,上喜,罪可免。」乃除充待制,帥環慶,充果建取靈武之章。未幾,充暴卒,以高遵裕代之,有旨以遵裕節度五路大兵,爲靈武之役。涇原副帥劉昌祚領大部兵先至靈武城下,以遵裕未至,不敢進。熙河李憲兵不至,鄜延副帥种諤獨乞班師。遵裕至,夏人大集,決黃河水以灌我師,凍餒沈溺,不戰而死者十餘萬人。遵裕狼狽以遁,虜追襲之。諤擁兵不救,以實其說。推其兵端,由王珪避漏泄上語之罪所致。紹聖初,謂珪策立哲宗有異議,以爲臣不忠追貶,實非其罪,而靈武之禍其罪也。蔡確罪尤大,貶死新州有以也。夫蔡確鞫相州獄,朝士被繫者,確令獄卒與之同室而處,同席而寢,飲食旋溷共在一室,置大盆於前,凡饋食者,羹飯餅餌,悉投其中,以杓自攪,分飼之如犬豕,置不問。故繫者幸其得問,無罪不承。確專以起獄致位宰相云。

  「章惇者,郇公之疎族。舉進士,在京師館於郇公之第,私族父之妾,爲人所掩,踰垣而出,誤踐街中一嫗,爲嫗所訟,時包公知開封府,不復深究,贖銅而已。惇後及第在五六人間,大不如意,誚讓考試官,人或求觀其敕,擲地以示之,士論忿其不恭。熙寧初,試館職,御史言其無行,罷之。及介甫用事,張郇、李承之薦惇可用,介甫曰:「聞惇大無行。」承之曰:「某所薦者,才也,顧惇才可用於今日耳,素行何累焉?公試召與語,自當愛之。」介甫召見之,惇素辯,又善迎合,介甫大喜,恨得之晚。擢用數年,至兩制、三司使。」右。司馬溫公記惇如此。伯溫作《惇傳》,載《辯誣》甚詳。

  楊元素爲中丞,與劉摯言助役有十害。王荊公使張琥作《十難》以詰之,琥辭不爲,曾布曰:「請爲之。」仍詰二人向背好惡之情果何所在,元素惶恐,請曰:「臣愚不知助役之利乃爾,當伏妄言之罪。」摯奮曰:「爲人臣,豈可壓於權勢,使人主不知利害之實?」卽復條對布所難者,以伸明前議,且曰:「臣所向者陛下,所背者權臣;所好者忠直,所惡者邪姦。臣今獲罪譴逐,固自其分,但助役終爲天下之患害,願陛下勿忘臣言。」於是元素出知鄭州,摯責監臨。琥亦由此忤荊公意,坐事落修注。

  呂惠卿丁父憂去,王荊公未知心腹所託,可與謀事者。曾布時以著作佐郎編敕,巧黠,善迎合荊公意,公悅之。數日間,相繼除中允、館職,判司農寺,告謝之日,抱敕告五六通。布爲都檢正,故事:白荊公即行,時馮當世、王禹玉並參政,或曰:「當更白二公。」布曰:「丞相已定,何問彼爲?俟勑出,令押字耳。」故唐詗對兩府彈荊公云:「呂惠卿、曾布,安石心腹;王珪、元絳,安石之僕隸。」又曰:「珪奴事安石,猶懼不了」云。

  土蕃在唐最盛,至本朝始衰。今河奉、邈川、青唐、洮、岷,以至階、利、文、政、綿州、威、茂、黎、移州夷人,皆其遺種也。獨唃廝囉一族最盛,雖西夏亦畏之,朝廷封西平王,用爲藩翰。陜西州縣特置驛,謂之唃家位,歲貢奉不絕。未開熙河前,關中士人多言其利害,雖張橫渠先生之賢,少時亦欲結客以取,范文正公帥延安,招置府第,俾修制科,至登進士第,其志乃已。仁宗皇帝朝,韓琦、富弼二公爲宰相,凡言開邊者皆不納。熙寧初,王荊公執政,始有開邊之議。王韶者,罷新安縣主簿,遊邊得其說,遂上開熙河之策,荊公以爲奇謀,乃有熙河之役。獨岷州白石大潭、秦州屬縣有賦稅,其餘無㪷粟尺布,唯仰陝西州縣、朝廷帑藏供給,故自開熙河以來,陝西民日困,朝廷財用益耗。初,唃廝囉分處諸子於熙河、洮岷之地,唃廝囉死,諸子皆衰弱,故韶能取之。唃廝囉諸子,唯董氊者在湟鄯最盛,韶之勢止能取河州,韶暫入朝,鬼章已舉兵攻河州,遂有踏白之敗,景思立死之。紹聖初,章惇作相,曾布作樞密,董氊已自立,爲強臣阿里骨所篡,國人畏之。阿里骨死,其子瞎征立,國人思故主,不朝瞎征,瞎征懦弱,欲爲僧,國人又欲殺之,瞎征遂乞納土歸朝廷,時王厚帥熙河,童貫初領邊事,乃受之送於朝,封官爵,遣居熙州。建中靖國初,韓忠彥爲相,安燾爲樞密,遂棄𨜔鄯,求唃氏苗裔立之。韓忠彥罷,蔡京作相,復𨜔鄯,責安燾與熙河帥姚師雄及凡議棄者,邊事復興矣。嗚呼!朝廷受小國叛臣所納地,不能正其罪,又賞以官爵.在理爲不順。靖康初,言者乞求青唐種族,以𨜔鄯之地賜之,朝廷下熙河帥議以聞,無敢任其責者,乃已。至大金陷陝之六路,兵入熙河,卽求𨜔鄯舊族,盡以其地與之。嗟夫!彼夷狄也,能知行正道如此,所以蔑視中國歟!

  元豐八年三月五日,神宗升遐,遺詔至洛,故相韓康公爲留守、程宗丞伯淳自御史出爲汝州酒官,會以檄來,舉哀於府第。既罷,謂康公之子 —— 宗師兵部曰:「某以言新法不便,忤大臣,同列皆謫官.某獨除監司,某不敢當辭之。念先帝見知之恩,終無以報。」已而泣,兵部曰:「今日朝廷之事何如?」宗丞曰:「司馬君實、呂晦叔作相矣。」兵部曰:「二公果作相,當何如?」宗丞曰:「當與元豐大臣同,若先分黨與,他日可憂。」兵部曰:「何憂?」宗丞曰:「元豐大臣皆嗜利者,若使自變已甚害民之法則善矣,不然,衣冠之禍未艾也。君實忠直,難與議,晦叔解事,恐力不足耳。」既而二公果並相,召宗丞,未行,以疾卒。溫公、申公亦相繼薨。呂汲公微仲、范忠宣公堯夫並相,忠宣所見與宗丞同,故蔡確貶新州,忠宣獨以爲不可,更謂汲公曰:「公若重開此路,吾輩將不免矣!」忠宣竟罷去。嗚呼!宗丞爲溫公、申公所重,使不早死,名位必與忠宣等,更相調護,協濟於朝.則元祐朋黨之論,無自而起也,宗丞可謂有先見之明矣。與韓兵部論此事時,范醇夫、朱公掞、杜孝錫、伯溫同聞之,今四十年而其言益驗,故爲表而出之。

  哲宗即位,宣仁后垂簾同聽政,羣賢畢集於朝,專以忠厚不擾爲治,和戎偃武,愛民重穀,庶幾嘉祐之風矣。然雖賢者,不免以類相從,故當時有洛黨、川黨、朔黨之語。洛黨者,以程正叔侍講爲領袖,朱光庭、賈易等爲羽翼。川黨者,以蘇子瞻爲領袖,呂陶等爲羽翼。朔黨者,以劉摯、梁燾、王巖叟、劉安世爲領袖,羽翼尤眾。諸黨相攻擊而已,正叔多用古禮,子瞻謂其不近人情如王介甫,深疾之,或加抗侮,故朱光庭、賈易不平,皆以謗訕誣子瞻,執政兩平之。是時既退元豐大臣於散地,皆銜怨刺骨,陰伺間隙,而諸賢者不悟,自分黨相毀。至紹聖初,章惇爲相,同以爲元祐黨,盡竄嶺海之外,可哀也!呂微仲秦人,戇直無黨;范醇夫蜀人,師溫公不立黨,亦不免竄逐以死,尤可哀也!

  熙寧間,梁丞相適薨聞,光獻后有旨於相國寺飯僧資薦,神宗問曰:「豈以梁適爲仁宗舊相耶?」后曰:「微梁適,吾無今日矣。」帝問其故,曰:「吾初冊后,仁宗一日對宰輔言:『朕居宮中,左右前後,皆皇后之黨!』宰相陳執中請付外施行,梁適進曰:『閭巷之人,今日出一妻,明日又出一妻,猶爲不可,況天子乎?執中之言非是。』仁宗不語,久之曰:『梁適忠言也。』」嗚呼!唯仁宗之聖,梁公之賢,吾光獻后所以爲宋之任姒歟!

  李承之待制,奇士,蘇子瞻所謂李六丈人豪也。爲童子時,論其父緯之功於朝,久不報,自詣漏舍,以狀白丞相韓魏公,公曰:「君果讀書,自當取科名,不用紛紛論賞也。」承之云:「先人功罪未辨,深恐先犬馬溝壑.無以見於地下,故忍痛自言。若欲求官,稍識字,第二人及第固不難。」魏公,王堯臣榜第二人登科,承之故云,公聞其語矍然。或云魏公德量服一世,獨於承之終身不能平。承之既登第,官浸顯,益有直聲。唐介參政爲臺官時,言文潞公燈籠錦獻張貴妃事,上怒甚,謫介春州,承之送以詩,有「去國一身輕似葉,高名千古重如山。並遊英俊顏何厚,已死英雄骨尚寒」之句。後介用潞公薦,官於朝廷,無所言,承之以故,從介索所送詩,介無以報,取詩還之曰:「我固不用落韻詩也。」以「山」、「寒」二字韻不同,故云。可見承之剛正也。承之在仁宗朝,官州縣,因邸吏報包拯拜參政,或曰:「朝廷自此多事矣。」承之正色曰:「包公無能爲。今知鄞縣王安石者,眼多白,甚似王敦,他日亂天下者,此人也。」後荊公相神宗,以天命不足畏、祖宗不足法、人言不足卹爲述,承之深詆之。至呂獻可中丞死,承之以詩哭之,有「奸進賢須退,忠臣死國憂。吾生竟何益,願卜九泉遊」之句。荊公之黨呂惠卿益怨之,未有以發也。會承之上章自敘,神宗留其章禁中,惠卿堅請領之,惠卿因節略文意,以「天生微臣,實爲陛下」等語激上意,遂有愚弄人主之責,終其身不至大用。嗚呼!士若承之,豈孔子所謂剛者歟?

  朱壽昌者,少不知母所在,棄官走天下求之,刺血書佛經,志甚苦。熙寧初,見於同州,迎以歸,朝士多以詩美之。蘇內翰子瞻詩云:「感君離合我酸心,此事今無古或聞」。王荊公薦李定爲臺官,定嘗不持母服,臺諫給舍俱論其不孝,不可用,內翰因壽昌作詩貶定,故曰「此事今無古或聞」也。後定爲御史中丞,言內翰多作詩貶上。內翰自知湖州赴詔獄,小人必欲殺之。張文定、范文忠二公上疏救,不報,天下知其不免矣。內翰獄中作詩寄黃門公子由云:「與君世世爲兄弟,更結來生未斷因」,或以上聞,上覽之淒然,卒赦之,止以團練副使安置黃州。

  元豐七年甲子六月二十六日,洛中大雨,伊、洛漲,壞天津橋,波浪與上陽宮墻齊。夜,西南城破,伊、洛南北合而爲一,深丈餘,公卿士庶第宅廬舍皆壞,唯伊水東渠有積薪塞水口,故水不入府第。韓丞相康公尹洛,撫循賑貸,無盜賊之警,人稍安。後兩日,有惡少數輩聲言水再至,人皆號哭,公命擒至,決配之,乃定。聞於朝,築水南新城新堤,增築南羅城。明年夏,洛水復漲,至新城隄下,不能入,洛人德之。康公尹洛有異政,此其大者。