隸釋
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卷第一 

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等謹案《隸釋》二十七卷,宋洪适撰。字景伯,饒州鄱陽人,紹興壬戌中博學宏詞科,官至尚書左僕射同中書門下平章事,諡文惠。是書成於乾道二年丙戌,觀文殿學士知紹興府安撫浙東時。明年正月序而刻之。周必大誌其墓道云:「耽嗜隸古,為纂《釋》二十七卷」者,即此書也。其弟婁機漢隸字原》云:「吾兄文惠公,區別漢隸為五種書:曰『釋』,曰『纘』,曰『韻』,曰『圖』,曰『續』;四者備矣,惟『韻』書不成。又自跋《隸續》云:「《隸釋》有續,凡漢隸碑碣二百五十有八」;又跋淳熙《隸釋》後云:「淳熙《隸釋》目録五十卷,乾道中,書始萌芽,十餘年間拾遺補闕,一再添刻,凡碑版二百八十五」。然乾道三年,洪邁跋云:「所藏碑一百八十九,譯其文、又述其所以然,為二十七卷」。又淳熙六年喻良能跋云:「公頃帥越,嘗薈稡漢隸一百八十九,為二十七卷」。是二跋皆與是書符合,則其自題曰「淳熙《隸釋》」者,乃兼後所續得,合為一編,今其本不傳;傳者仍《隸釋》。《隸續》各自為書。此本為萬曆戊子王雲鷺所刻,凡漢魏碑十九卷、《水經注》碑目一卷、《歐陽修集古録》二卷、《歐陽棐集古目録》一卷、《趙明誠金石録》三卷、無名氏《天下碑録》一卷,與二十七卷之數合。每碑標目之下,具載酈、歐、趙三書之有無。歐、趙之書,第撮其目,不録其文,而是書為考隸而作,故每篇皆依其文字寫之,其以某字為某字,則具疏其下,兼核其關切史事者,為之論證。自有碑刻以來,推是書為最精博,其小有紕繆者,如:鄭固碑「逡遁退譲」,引《秦紀》「逡巡遁逃」釋之。按:《管子》「桓子蹵然逡遁」,《漢書·平當傳》「賛逡遁有恥」,蓋「巡」與「循」同,而「循」轉為「遁」。《集古録》云:「遁當為循」,其說最協;訓為「遁逃」,殊誤。「武梁祠堂畫象」,「武氏」本不著名字,适因武梁碑有「後建祠堂,雕文刻畫」之語,遂定為「武梁祠堂」。按:梁卒於桓帝元嘉元年,而畫像文中有「魯莊公」字,不諱改「嚴」,則當是明帝以前所作。《金石録》作「武氏石室畫象」,較為詳審。未免牽合其詞。至「唐扶頌分郟之治」語,按:《公羊傳》「自陜而東者,周公主之」。陸德明《釋文》曰:「陜,一云當作郟,古洽反」。「王城郟鄏」,則古有以分「陜」為「郟」者。以為用字之異,非也。《李翊夫人碑》「三五兮衰左姬」,據《山海經》「剛山多柒木」,《水經注·漆水》下有「柒縣」、「柒水」、「柒渠」,字皆作「𣎽」,隸從𣎽,省去水為隸,以為即「耒」字,亦非也。然百醇一駁,究不害其宏㫖。他如《楊君石門頌》,楊慎譏其「不識隸字,攷之」。碑文作鑿石,别無隸字,是則杜撰之文,又不足以為病矣。

乾隆四十六年二月恭校工
總纂官 紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 陸費墀