雙槐歲鈔卷第三

三豐遁老

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  「璚枝玉樹屬仙家,未識人間有此花。清致不沾凡雨露,高標猶帶古煙霞。歷年既久何曾老,舉世無雙莫漫誇。便欲載回天上去,擬從博望借靈槎。」此三豐遁老張玄玄詩也。玄玄,名全一,或曰通一,三豐,其號也,世呼為「張邋遢」。或謂寶雞人,或謂遼東人。丰姿魁偉,龜形鶴骨,大耳圓目,須髯如戟,頂作一髻,手中執方尺。無寒暑,惟衣一衲,或處窮寂,或游市井,浩浩自如,傍若無人。有問之者,終日不答一語。及與論三教經書,則吐辭袞袞,皆本道德忠孝。每事來,輒先知之。三五日或兩三月始一食。然登山,其行如飛,或隆冬臥雪中,齁鼾如常。時人皆異之。洪武初,入武當,登天柱峰,遍歷名勝,使其弟子丘玄清住五龍,盧秋雲住南岩,劉古泉、楊善登住紫霄。乃自結草廬於展旗峰北,曰遇真宮,立草庵於黃土城,曰會仙館,令弟子周真得守之。洪武庚午,拂袖長往,不知所在。明年,高皇帝遣三山道士請玄玄造朝,了不可覓,或謂在青州雲門山洞窟中。永樂初,文皇帝累遣使求之,以給事中胡公往,遍物色之,不能得。十年二月十日,致書曰:「皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下:朕久仰真仙,渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書,遍詣名山虔請。真仙道德崇高,超乎萬有,體合自然,神妙奠測。朕才質疏庸,德行菲薄,而至誠願見之心。夙夜不忘。敬再遣使,謹致香奉書虔請,拱俟雲車夙駕,惠然降臨,以副朕拳拳仰慕之懷。」三月六日,詔道士虛玄子孫碧雲者,往武當,於玄玄舊遊處建道場,冀有聞焉。御制詩賜之,曰:「太華山高九千仞,幽人學道巢其巔。雲邊一臥知幾年?懸崖鐵鎖常攀緣。世間萬物無所累,飢食瓊芝渴乳泉。煉就還丹握化權,三關透徹玄中玄。高奔日月呼紫煙,絳宮瑤闕長周旋。五華靈牙植丹田,明珠一點方寸圓。左挹神公右白元,夜開明堂相與言。窈冥恍惚合自然,飄飄直上大羅天。時人慾見不可得,三峰下俯飛鴻翼,丹丘羽人常往還。紅厓赤松舊相識,只今邂逅契心期。青瞳綠髮煙霞姿。洞天福地游欲遍,逍遙下上驂虯螭。若遇真仙張有道,為言佇俟長相思。」

  詩意蓋拳拳於三豐也。碧雲亦受命於武當之南岩修鍊,以冀見之。

聖孝瑞應

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  文皇帝在藩,聞烏思藏有尚師哈立麻者,異僧也。永樂初,遣中官侯顯齎書幣往迎。五歷寒暑,丙戌十二月乃至,車駕躬往視之,無拜跪禮,合掌而已。上宴之華蓋殿,賜金百兩,銀千兩,彩幣、法器,不可勝紀。尋賜儀仗,與郡王同,封為萬行具足、十分最勝、圓覺、妙智慧、善普應、佐國、演教、如來大寶法王、西天大善自在佛,領天下釋教,賜印誥,及金銀紗彩幣、織金珠袈裟、金銀器皿、鞍馬,其徒封拜有差。五年春二月庚寅,命於靈谷寺啟建法壇,以薦皇考皇妣。尚師率天下僧伽,舉揚普度大齋科十有四日,上伸誠孝,下及幽爽。自葳事之始,至於竣事,卿雲天花,甘雨甘露,舍利祥光,青鸞白鶴,連日畢集。一夕,檜柏生金色花,遍於都城;金仙羅漢,變現雲表,白象青獅,莊嚴妙相;天燈導引,幡蓋旋繞,亦既來下;又聞梵唄空樂,自天而降。群臣上表稱賀。學士胡廣等獻《聖孝瑞應歌頌》。自是,上潛心釋典,作為佛曲,使宮中歌舞之。永樂十七年,御制佛曲成,並刊佛經以傳。九月十二日,欽頒佛經至大報恩寺。當日夜,本寺塔現舍利,光如寶珠。十三日,現五色毫光。慶雲奉日、千佛觀音、菩薩羅漢,妙相畢集。續頒佛經佛曲,至淮安給散。又現五色圓光,彩雲滿天,雲中現菩薩、羅漢、天花、寶塔、龍鳳、獅象,又有紅鳥白鶴,盤旋飛繞。禮部行翰林院撰表,往北京稱賀,上甚嘉悅。明年五月十六日,命禮部尚書呂震、右副都御史王彰,齎奉諸佛、世尊、如來、菩薩、尊者名稱歌曲,往陝西、河南頒給。神明協應,屢現慶雲、圓光、寶塔之祥,在京文武衙門,上表慶賀。上益嘉悅,知皇心之與佛孚也。中官因是益重佛禮僧,建立梵剎以祈福者,遍南京城內外雲。

劉伯川善觀人

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  泰和劉伯川,平生輕財如糞土,中年尚有田數十畝,一日悉散予其親戚閭里。又散遣臧獲,獨與其妻處敝廬數椽,僅蔽風雨,而旦暮饘粥,休休如也。平居不與俗人接,然善觀人。時楊士奇年十四五,與陳孟潔往候之。伯川以二人皆故人子,入見款治焉。是日雪霽,酒酣,伯川命各賦詩言志。孟潔賦云:「十年勤苦事雞窗,有志青雲白玉堂。會待春風楊柳陌,紅樓爭看綠衣郎。」士奇即景賦云:「飛雪初停酒未消,溪山深處踏瓊瑤。不嫌寒氣侵人骨,貪看梅花過野橋。」伯川顧盂潔笑曰:「十年勤苦,只博紅樓一看邪?子當不失風流進士。」顧士奇笑曰:「雖寒,士當耐。」又曰:「人有不為也,而後可以有為。子當大用,尚勉之。惜予不及見也。」伯川卒後,孟潔果登第,為翰林庶吉士,而士奇官至少師。皆如伯川言。

胡貞女

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  永樂初,學士解縉、胡廣侍燕文淵閣。太宗皇帝曰:「縉、廣,少同業,仕同官。今縉已有子,廣宜妻之以女。」廣俯首曰:「臣妻有娠,未卜男女。」上曰: 「定生女,勿疑矣。」越數月,而貞女果生,因名吉慶奴,以上所料也,遂訂盟縉子禎亮。未幾,解氏遭高煦誣譖;舉家戍遼。欲使貞女改適,女竊人室,以刀截耳,家人覺而救之,血被兩頰,且言曰:「薄命之婚,皇上主之,父面承之,一與之盟,終身不改,況背主違父,何用生為?」越數年,洪熙改元,特宥解氏,楨亮歸娶。女既歸解氏,事二姑極孝,事夫惟謹。姑徐氏多病,不離床席十餘年,雖浣滌穢污,皆親為之。且知書史,性柔愍,側室子女,視如己出。卒年八十五。廣有此貞女,然建文擢為狀元,乃棄之若弁髦,何也?無亦愧其女邪!

史孝子

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  史五常,內黃人。父萱,洪武間,任廣東按察司僉事,卒於官。五常始七歲,母以幼且無資,不能歸葬,遂權厝之,遂攜五常北返。每諭之曰:「汝父棺中有大錢可驗,待汝長成時,尋骨歸葬,則汝可報父恩,而我亦盡婦道矣。」後母沒,五常年五十,乃往至殯所求焉。既至,弗獲,旦夕泣告於天,路人憐之,遺以飲食。數日,憲幕張珪知之,為白於台。馳簡巡司李斌多方物色,果得所殯遺骸,大錢猶在。五常以禮斂櫬,當道重其孝,給以舟車路費,贈以詩文。既返葬,結廬墓側,居三年。正統間,有司列狀,上聞,詔旌表其門。左布政錦川梅應奎贈詩云:「河北史孝子,萬里來廣州。暮投和光寺,慘淡如羈囚。相見不肯言,哽咽涕泗流。侵晨趨相府,長跪述所由。兒昔方七歲,嚴親此宦遊。三年佐風憲,長貳資良籌。嚴親忽亡逝,母氏深懷憂。陸行之輿馬,水宿畏蚊虯。舁棺寸步難,何以歸故丘?禪關有隙地,乞土寄一捧。母子孤且煢,粥釧促歸舟。還鄉理先業,薄有舊田疇。兒年日已壯,痛父骨未收。忍離母膝下,望望倚門愁。向來萱花隕,喪葬事已休。即為嶺錶行,不與妻子謀。路苦焉足恤,到來述所求。門巷非舊日,顧瞻林木稠。重泉深且閟,躑躅空夷猶。上官幸垂憫,庶得志願酬。言訖即撝泣,感動仁公侯。霜簡發嚴令,通衢廣尋諏。父老四五人,指示東牆幽。發掘見青錢,棺底昔所投。黃金與白璧,次第歸衾綢。孝子悲且喜,勝獲千琳璆,稽首謝蒼天,伏地禮比丘。拜辭烏府舊,金帛仍相周。山川耿南北,何暇畏阻修。親魂既安妥,祖隴茂松楸。孝子亦年老,華髮風颼颼。誠心格穹壤,孝行遍遐陬。我作短歌行,送別南海頭。瘴癘不爾毒,盜賊不爾仇。安行至鄉里,嗟哉誰與儔?願爾增壽考,在世百春秋。願爾賢子孫,世業治箕裘。以永敦薄俗,芳名千載留。」今按《廣州志》,和光寺在南海西南街,鄉人以祀六祖者,洪武二十四年,歸併光孝寺。梅應奎,作應魁雲。

冷協律

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  冷協律起敬謙,隱居杭州吳山頂上,曉音律,善鼓琴,飄飄然有塵外之趣。國初,授太常司協律郎。洪武元年五月,詔校正音樂。太常少卿陳昧、翰林學士詹同、待制王禕、與起敬及儒士熊太古等,定郊廟諸樂章,起敬裁定為多。《劉伯溫基集》云:「舊在杭時,為起敬賦《泉石歌》,亂後失之。今起敬為協律郎,邀予寫舊作,已忘,而記其起三句,更足成之。其歌曰:『君不見吳山削成三百尺,上有流泉發蒼石。冷卿以之調七弦,龍吟太陰風動天。初聞涓涓響林莽,悄若玄宵鬼神語。泠然穿崖達幽谷,竿籟颼颼振喬木。永懷帝子來瀟湘,瑤環瓊珮千鳴璫。女夷鼓歌交甫舞,月上九疑啼鳳凰。還思媧皇補穹碧,排抉銀河通積石。咸池瀉浪入重溟,玉井冰澌相戛擊。三門既鑿龍池高,三十六鱗騰夜濤。豐隆咆哮震威怒,鯨魚揵尾驚蒲牢。倏然神怪歸寂寞,殷殷餘音在寥廓。鮫人淵客起相顧,江白山青煙漠漠。伯牙骨朽今幾年?叔夜廣陵無續弦。絕倫之藝不常有,得心應手非人傳。憶昔識子時,西州正繁華。箏笛沸晨莫,兗離漫矜誇。子獨徜徉泉石里,長日松陰淨書尼。取琴為我彈一曲,似掬滄浪洗塵耳。否往泰來逢聖明,有虞製作超莖英。和聲協律子能事,罔俾夔摯專其名。』」自伯溫語意觀之,既索與起敬舊相識,則其人必有居址。《杭志》以為錢塘人,理或然也。世傳起敬有仙術。有告以貧乏者,畫壁為門,門有鶴,使細觀之,則門啟而人,得金寶以歸,而遺其引。蓋朝廷內帑也。守者得引以告,逮其人至,遂株及起敬。起敬既至京師,隱身入板壁中,逮之者鑿壁以獻,猶應對作聲,既而莫知所在。又傳所繪《蓬萊仙弈圖》,永樂壬辰孟春三日,三豐遁老跋以遺太師淇國公丘福者,謂:「冷君,武陵人,名啟敬,龍陽子,其號也。」然洪武中,三豐既遁去。永樂初,文皇帝遣使求之不獲。丘淇國乃靖難功臣,日侍左右,豈敢隱匿不告,豈神仙蹤跡固不可測歟?壬辰,乃永樂十年,即旁求致書之時也,豈流傳訛舛而然歟?漫識之。

姚少師

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  姚廣孝,蘇之長洲人。元壬辰,披剃為僧,名道衍。洪武癸丑,請給禮部度牒,於覺林寺人冊,刻意為詩文,由是知名。《詠百花洲》云:「水灧接橫塘,花多礙舟路。波紅晴漾日,沙白寒棲鷺。綠汀漁網集,隔浦菱歌度。不見昔遊人,風煙自朝暮。」《京口覽古》云:「譙櫓年來戰血干,煙花猶自半凋殘。五州山近朝雲亂,萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵瓮,野田有路到金壇。蕭梁事業今何在?北固青青客倦看。」味其詞旨,識者知其非緇流也。壬戌九月,詔選高僧,分侍諸王。衍往燕府,住持慶壽禪寺,遂預靖難之功。壬午十月,拜僧錄司左善世。永樂甲申三月,簡東宮輔導,擢太子少師,復其姓名,賜敕諭曰:「卿秉性篤實,學行老成,事朕藩邸,積有年歲。朕靖難之初,卿侍左右,謀謨弼贊,裨益良多。今建儲嗣,簡求賢輔,以卿舊人,特授太子少師。夫太子,天下之本也,必賴啟迪匡正,輔成德器。卿尚勉盡厥職,副朕眷倚之重。欽哉!」自善世遽長宮寮,亦異數也。後太孫初出就學,命設講席於華蓋殿之東,復令廣孝及翰林內閣之臣侍焉。九年,考滿,為壬辰二月,吏部尚書兼詹事蹇義、兵部尚書兼詹事金忠,於武英殿奉旨,給與誥命封贈。於是祖菊山、父妙心,俱贈資善大夫,祖母周氏、母費氏,俱贈夫人,並本身凡五道,蓋不畜發娶妻故也。蘇人云,廣孝既貴後,嘗奉命賑濟還吳。吳有隱士王光庵先生者,與之有舊,往詣之,先生閉門不納。凡三往乃獲見,先生無他言,但連聲曰:「和尚誤矣。」又往見其姊,姊亦拒之,曰:「貴人何用至貧家為?」乃僧服而往,始納之,一拜後,姊不復出。戊戌三月,廣孝病篤,上駕幸其第,問後事。對曰:「出家人復何所戀?」強之,乃曰:「僧洽南洲在獄久矣。」上即日出之。卒年八十四,贈榮國公,諡恭靖。

長陵八駿

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  《太宗八駿圖》,其一曰龍駒,戰於鄭村壩乘之,中箭,都指揮醜醜拔。其二曰赤兔,戰於白溝河乘之,中箭,都指揮亞失鐵木兒拔。其三曰烏兔,戰於東昌乘之,中箭,都督童信拔。其四曰飛兔,戰於夾河乘之,中箭,都指揮貓兒拔。其五曰飛黃,戰於藁城乘之,中箭,都督麻子帖木兒拔。其六曰銀褐,戰於宿州乘之,中箭,都督亦賴冷蠻拔。其七曰棗騮,戰於小河乘之,中箭,安順侯脫火赤拔。其八曰黃馬,戰於靈壁乘之,中箭,指揮雞兒拔。學士劉定之詠焉。蓋靖難時,胡騎官軍最近左右故也。按八駿始於穆滿,後千餘年,復見於唐太宗。我長陵馳驅西北,濟世安民,適相符合如此。

柳庄相術

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  袁廷玉,名珙,以字行,其先南昌人也。五世祖子誠,宋知臨安府,始家鄞焉。廷玉幼喜觀書,壯益爽秀,嘗游東海普怛洛伽山。僧有別古崖者,善相,見而悅之,謂其眼光如電,法當以術顯。因紿令仰視赤日,待兩目盡眩,潛布黑赤豆於暗處,使辨之。又夜懸五彩絨線窗紙外,使映月光,別其色。所試皆中,然後授其術,且曰:「子后當出我右,慎勿妄泄也。」其法,候夜將二鼓或五鼓罷,燃兩炬,坐對求相者,數以其炬左右,視形狀氣色,參以所生年月,而吉凶之徵,有若符契。浦江戴九靈良為作傳,備言其應驗之詳。建文聞其名,初位東官,即召見,使相焉。廷玉言:「害氣在西北方人,當豫防之。」洪武丁丑,燕府遭儀衛司正蔡禮,齎幣徵聘。戊寅三月,至北平,太宗召見。廷玉稽首言曰:「異日太平天子也。龍形鳳姿,天廣地闊,額如圓璧,伏犀貫頂,日麗中天,五嶽附地,重瞳龍髯,五事分明。二肘若肉印狀,龍行虎步,聲如撞鐘,足底龜文,有雙黑痣,年交四十,髯過於臍,即登寶泣。」館於仰山寺僧道衍室.宴賚無算,謀必預焉。己卯,遣歸。七月,至淮安,而靖難起事矣。至家,為民人周繼祖訐告。按察僉事唐泰械赴京師,詔宥之,惟令太醫院使戴原禮取相書以進。壬午六月,太宗登極.命千戶張勇、典膳徐福,馳驛召之。既至,拜太常寺丞。其子忠徹,克傳其術,官至尚寶司少卿。家本旗手衛軍,詔開除之。庚寅十二月,卒,賜葬祭,有旨令姚廣孝志其墓雲。

金尚書際遇

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  洪武中,袁廷玉以事過鄞縣前,見婦人乳女於榜廊下,哭聲凄甚,問其故。對曰:「夫當戍趙州,今在酒肆飲旗軍,飲畢,即行矣。」言既,哭益悲。袁心憐之,往見其夫。夫曰:「我韓嶺金世忠也,居以卜課度日。今缺戍,為族人賂旗軍,以我代行。」袁相其面,曰:「此尚書骨法也,他日當大貴,此行勿憂。」因代償其酒價,又貸米二斗贐之。臨行矚曰:「登舟即順境,他日富貴,無相忘。」既而舟泊西渡,共濟者病腹痛,金與之卜,言「宜用衣帶刮咽喉下,即愈。」其人如其言,果瘥,驚以為神,因厚謝之。沿途惟用謝卜所得,因不匱乏。至戍所,開卜肆,以奇驗聞。燕邸召至,問以靖難。卜告以吉,援引古今,才識溢發。上大喜,多用其謀策,因薦袁,上又召之。後師起,以世忠署長史,累遷至兵部尚書兼詹事,即金忠也。洪熙初,追贈少師,諡忠襄。子達,方十歲,授檢討,還鄉支俸。幼童蔭官,實自此始。其際遇亦奇極矣!

甲申庶吉士

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  永樂甲申會試,取楊相等四百七十二人,遵乙丑例也。殿試首甲曾綮、周述、周孟簡三策,皆有御批。二甲前數名俱刊策,而附讀卷官姓名、批語於後。選庶吉士入翰林,則刊策者皆在,且分二等。作文者:楊相、王訓、王直、吾紳、劉子欽、彭汝器、章朴、熊直、王道、盧翰、柴廣敬、余學夔、洪順、段民、沈升、羅汝敬、宋子瓌、周忱、秦政學、徐安、周文、李寧、張徹、歐陽俊、梁任、曹景輝、陸孟良、蕭省身、劉孟鐸、張宗璉、田忠、曾與賢、洪鐘、陳滿、蕭清、劉紹、林鳳、張憲、殷冔、嚴光祖、徐顧、孫子良、李昌祺、塗敬、蕭寬、褚讓、獨孤樂善、陳士啟、曾慎、魏騏、吳惇。習字者:王英、湯流、余鼎、孫奉、李永年。皆支從七品俸,以二甲進士也。作文者:章敞、倪維哲、李時勉、陳敬宗、袁添祿、楊勉、李貞、江鐵、許瑢、王仲壽、李迪、楊燦、李衡、陳綱、董鏞、劉子敬、陳伯恭、陳資善、趙曾、劉剛、龍儀、趙濟、劉澄、黃陽、趙理、漆霽、韓庸、史彬、趙琰、徐觀、樊靜、曹彥昌、田堉、王宅、葉貞、陳興、俞禮、趙浚恭、潘中、徐聆、胡秉彝、周志義、俞益、曹睦陽、儀鳳、譚原性、陳旭、羅處富、邢旭、曾恕。習字者:袁邇、周遠、鍾旭、彭禮、戴弘演。皆支正八品俸,以三甲進士也。凡百有十一人,選首甲三人,二甲楊相至羅汝敬,王英至余鼎,三甲章敞至楊勉,凡二十八人,以應二十八宿,進學文淵閣,而周忱自陳,亦與焉。餘八十五人,惟於本院待選而已。每月奉旨賜讀書秀才曾綮等燈油諸費,而忱不與。次科丙戌,首甲林環等三人,及三月二十日覆考舉人周翰、藍勗,賜冠帶,支教諭俸,俱與曾棨等同讀書,月賜亦如之。而文翰優等庶吉士朱瑁等十三人不與。其後進學內府者,凡六年,惟王直、王英、余學夔、余鼎、羅汝敬、彭汝器,授修撰,余多為刑部主事。至戊戌六月,侍讀李時勉、侍講陳敬宗,皆以刑部主事改,而周、藍二舉人,僅三年,得授典籍。蓋史館清華,官不輕授如此。

洪恩靈濟宮

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  永樂丁酉二月,建洪恩靈濟宮於北京皇城之西,祀徐知證及其弟知諤。初,其父溫事吳楊行密。及溫養子知誥代楊氏有國,複姓李,改名。是為南唐。封知證為江王,知諤為饒王。嘗帥兵靖盜,閩人德之,立生祠於閩之鰲峰,:累著靈應。然溫公《通鑒》書知諤為南唐鎮海節度使兼中書令、梁王,卒,諡曰懷,而知證無可考。蓋皆沒而為神者也。宋高宗賜祠額曰「靈濟」。入國朝,靈應尤著。有道士曾辰孫者扶鸞,則二神降之,文皇帝遣人禱祠輒應。間有疾,問神_,神降鸞,書藥味。如其法服之,每奏奇效。辰孫大被寵賚,因請建宮加額,於是封知證為九天金闕、明道達德大仙、護國庇民、洪恩真君,知諤為九天王闕、宣化扶教上仙、輔國佑民、洪恩真君。江、饒王爵如故,仍命禮部新鰲峰之廟,春秋致祭,給洒掃五戶,御制碑文,系以詩,有曰:「天產英靈為世傑,出入幽明猶一覕。生著勛勞保甌粵,沒為明神崇偉烈。」亦不稱其為仙真也。嘗遣禮部尚書往鰲峰易其真衣,謂之掛袍,頗大勞費,後乃改遣太常寺官焉。

營建祥異

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  文廟初嗣大統,即詔以北平為北京。每巡幸,稱行在,設行部官,開科曰「北京行部鄉試」。永樂四年七月,文武群臣、淇國公丘福等,請建北京宮殿,以備巡幸,從之。於是命官採辦大木。十四年十一月,以營建重事,乃命群臣會議,皆以為宜。十五年十一月癸丑,建立奉天殿、乾清宮。己未,督工泰寧侯陳珪等,奏 「二處俱現五色瑞光,卿雲瑞靄,絪縕流動,爛徹霄漢」。庚申,金水河冰凝,異瑞體具諸像。至己巳,卿雲呈彩,五色輪困,變化卷舒,彌滿殿間。卿雲內又出五色瑞光,團圓如日,正當御座。已而西度宮苑,映上今所御殿廷,終日不收。官軍人匠,群目共睹,禮部於是行翰林院撰表。壬申,群臣稱賀。十九年正月,郊社、宗廟、宮殿告成,乃置曹司。一依金陵舊制,仍稱行在。是年四月庚子,奉天三殿災,上承天心仁愛,兢懼靡寧,於是大赦天下,詔求直言。敕尚書蹇義等,偕給事中二十六人,巡行天下,安撫軍民。而言事給事中柯暹,御史何忠、鄭惟桓、羅通,皆升知州。主事蕭儀言尤峻直,上曰:「方建都時,朕令大臣會議,非輕舉也。幸賴夏原吉匡救,反災為祥,永孚於休,夫豈無自哉?」正統辛酉,始定為京師,革行在之稱雲。

觀燈應制

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  永樂己丑,令自正月十一日為始,賜元宵節假十日。壬辰正月,賜文武群臣宴,聽臣民赴午門外觀鰲山,歲以為常。戶部尚書夏原吉,侍母往觀。上聞,遣中官齎鈔二百錠,即其家賜之,曰:「為賢母歡也。」自是車駕駐兩京,皆賜觀燈宴。上或御午門示御制,使儒臣奉和,覽而悅之,賜以羊酒鈔幣。時評應制諸作,以陳侍講敬宗五首為工。其一:「皓月金門夜,和風玉殿春。雲移三島近,燈簇萬花新。天仗臨丹扆,星橋接紫宸。中官宣德意,燕賞及詞臣。」其二:「紫禁疏鍾靜,高城刻漏傳。五雲迎寶蓋,萬炬綴金蓮。瓊醴行仙席,龍盤進御筵。教坊呈百戲,齊過玉階前。」其三:「劍珮青霄近,峰巒翠閣重。花明金幄月,香度玉樓風。拜舞諸番集,歡娛萬國同。遙聞歌吹髮,五色慶雲中。」其四:「紫陌連青禁,彤樓接絳河。九門星彩動,萬井月華多。寶炬通宵朗,鸞笙葉氣和。臣民涵聖澤,齊作太平歌。」其五:「山擁金鰲壯,雲盤彩鳳來。銀河隨斗轉,珠闕倚天開。歡洽春聲遍,恩從淑氣回。願歌魚藻詠,長奉萬年杯。」

駕馭文武

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  國家所以駕馭文武者,惟擢用與承襲而已。文則藩桌,武則衛所,內外弛張,使恩威莫測,惟文廟為然。永樂初,擢前工部右侍郎張顯宗為交阯左布政使,右通政兼中允儀智為湖廣右布政使。十年十二月,擢進士周文褒為河南左布政使,黃澤為左參政,陳祚為右參議,監生粱通為河南按察使,進士楊政、監生劉智為副使。十一年四月,升兵部右侍郎徐銘為山西左布政使,戶部右侍郎張春為右布政使,鴻臚寺右少卿王圯為山西按察使。十八年閏正月,人材十三人。擢左布政使四人:馬麟湖廣,盛頤江西.俞景周山東,周克毅廣西。右布政三人:孫豫山西、江潤河南、艾瑛浙江;左參政二人:陸勉四川,吳衡陝西。右參政二人:楊敬福建,李泰廣東。右參議二人:趙瑛江西,金恕山西。皆以布衣而躋方面極品,尤異事也。相傳文皇夜夢十三人共扶一殿柱,又一馬遍身生鱗。明日引見數合,而麟居首,故有是命。七年二月,御史林道、許信、於賢,以在任平常,送泰寧侯處為辦事官。至十九年正月二十一日,陽武侯薛祿,於奉天門口,奏三人辦事勤謹,今十二年矣,奉旨送吏部還職。又有發充交阯為吏,如給事中羅亨信者,或充驛夫者,後皆復官,不能盡記也。武官子弟襲職,洪武故事。初比試不中,許襲職,支半俸。逾二年複試,支全俸。不中,仍減半。又二年,亦如之。三試不中,發充軍。子患殘疾、不能承襲者,月支俸三石。十年內有子,仍襲祖職;十年外,不準襲,令為民。永樂中,命一試不中,戍開平;再試不中,戍交阯;三試不中,戍煙瘴之地。以警勵之。行五年而復舊例。其以奉天征討得功者,謂之新官,子弟年十六承襲,且免比試。子患殘疾者,給全俸終身;十年後有子,俱准承襲。視舊官優厚甚矣。

臨蒞本貫

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  永樂甲申七月,改陝西右布政使杜智為左,而以刑科都給事中西安楊恭代之。入謝,以本貫辭,弗許,尋選一能者往察之。問禮部尚書呂震,震舉主客郎中吳江平思忠,遂擢參政。思忠起家縣吏,精敏機譎。其養子安,私以紗羅度潼關,為抱關者所發。時思忠他出,恭命收而勿籍,待其歸付焉。思忠感愧,不復敢言其短。久之,恭竟坐罪,謫陝西行都司辦事官。辛卯十二月,上念恭洪武中近臣,被黜於建文時,特宥之,復其原職。又許廓者,家開封之襄城,貢入太學,累官工部左侍郎,奉敕巡撫河南。時流民甚眾,亟奏蠲積年逋賦,減免丁夫,禁豪右逼索私負。於是民漸復業。還朝,升兵部尚書,降敕獎之。樊敬,字守一,兗州鄆城人,丁丑再試進士。永樂中,為左通政,鎮守濟寧,以行軍司馬行事,升刑部左侍郎。三人者:皆臨蒞本貫,亦異事也。

周憲使

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  吾廣南郭外有高第里,周憲使新家焉,初名志新。己卯鄉舉,人太學,筮仕大理評事,改御史,受知於文皇帝,嘗呼為周新,因以志新為字。彈劾不避權要,人呼為冷麵寒鐵。永樂元年,巡按福建,奏言:「朝廷設立軍民諸司,彼此頡頏,兩非統屬。今都司所轄各衛,每府官過門,或遇諸途,輒怒府官不下馬,甚至鞭辱仆隸。衛所公務,徑行有司理辦,稍不從,即呵責吏典。請自今府衛相見,行平禮,遇諸途,則分道而行。所有公務,不許徑行府縣,有司官吏,毋得凌辱。遇聖節正旦冬至,在外衛官,悉於府治行禮,開讀詔書,雖邊海衛所,亦從布政司差人,都司毋與。」上悉從之。二年,巡按北京,時制令所屬吏民,有犯徒流者,免罪,就發北京民稀處種田。監候詳擬,往複數月,多死獄中。新奏「請今後死罪、及職官有犯,詳擬待報。其吏民犯徒流者,悉從北京行部或巡按詳允,就發種田。如此,則下無淹滯之患,上不負寬恤之恩矣」。上諭都察院官曰:「御史言是也。」且命北京百姓有犯應決者,許收贖。燕民大悅。三年九月,升雲南按察使。境中有虎害,為文告城隍,須臾得虎,格殺之。初來時,道上蠅蚋迎馬而聚,尾之,見一暴屍,惟小木私記在,收之。及履任,令人市布,得相同者,鞫之,即劫布賊也,悉以其贓召給布商家。家人大驚,始知其死於賊也。六年三月,改浙江。有冤民淹系,聞之,喜曰:「冷麵寒鐵公來,吾無患矣。」及至洗其冤,放之。一日,視篆,忽旋風吹異葉至前。左右言城中無此木,獨一僧寺有之,去城差遠。新悟曰:「此必寺僧殺人,埋其下也,冤魂告我矣。」發之,得婦人屍,僧即款服,人稱為神明。一巨商遠回,未抵家,日暮,恐為人所圖,潛以其貲埋一祠石下。至家,妻問之,告以故。明日掘之,無有也。往訴之新。新曰:「是必而妻有外遇也。」核之,果然。蓋歸語妻時,摟之者竊聽,先往取之矣,遂並治之。會夏秋霖潦,窪田盡沒。永樂九年,湖州府無征糧米十七萬二千四百餘石,所司一概催征,民日逃亡。奏乞遣官覆驗,上即命戶部核實蠲免。時錦衣衛指揮紀綱使千聲往浙緝事,犯贓,新捕治之。千戶脫走,訴於綱,綱奏新專擅。時方進須矩至涿州,上命官校逮新。既至,抗聲陳其罪,且曰:「按察司行事,與在內都察院同,陛下所詔也。臣奉詔擒奸惡耳。」上怒,命僇之。臨刑,大呼曰:「生為直臣,死當作直鬼。」上尋悟其冤,顧侍臣曰:「新,何許人?」對曰:「廣東。」嘆曰:「廣東有此好人。」稱枉者再。後紀綱坐罪伏洙。其事益白。同里彭參政森作傳,謂上嘗見有衣紅立日中者,問為誰。曰:「臣,周新也。上帝以臣剛直,命為城隍。」言已不見。天顏憮然。楊都憲信民巡撫時,其夫人猶在,貧居如洗,每賙以俸給,語人曰: 「周志新,當代第一人,吾黨所不及也。」

龍馬

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  永樂庚子十二月,青州府諸城縣民崔友諒,家有牝馬,常浴於清水潭,雲霧興騰,若有物與交。及生駒,色青蒼而麟臆肉夓,龍文遍體,形狀非常。有司進於廷,文武百官表賀,以為龍馬。按《宋學士集》,洪武四年六月,偽夏明升降,獻良馬十,其一白者,產自貴州養龍坑,與此相類。蓋乾象飛龍,坤象牝馬,陰陽配合,繁理之常者耳。

玉簫宮詞

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  臞仙《宮詞》曰:「忽聞天外玉簫聲,花底徐行獨自聽。三十六宮秋一色。不知何處月偏明?」王司彩《官詞》曰:「瓊花移入大明宮,旖旎濃香韻晚風。贏得君王留步輦,玉簫遼亮月明中。」是時賢妃權氏、順妃任氏、昭儀李氏、婕好呂氏、美人崔氏,皆朝鮮人。權尤穠粹,善吹玉簫。永樂八年,侍上征虜,還至臨城,薨,諡恭獻。朝鮮國王李芳遠,驛送妃父權永均至。拜光祿寺卿,食祿不管事,尋遣歸國,貢女不復至。聖德剛明,不為蠱惑如此。

首甲朱書

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  永樂甲辰進士,邢寬第一,梁禋第二,孫曰恭第三。首甲姓名皆朱書,前此所未有也。先是,讀卷官奏以曰恭為狀元。上以其名類暴,而易以寬。相傳文廟謂 「曰」為「日」,楊士奇以「曰」對。問:「何以知之?」曰:「臣聞名子者,不以日月.不以山川,以是知之。」榜出,人以朱書之異,喧謂三人者必大用也。然禋終編修,曰恭終侍讀。景泰壬申,寬以侍講起複,適南京掌院員缺,吏部推寬,命以本職往蒞。內閣奏言:「寬學行老成,使以屬官從公卿後,事體未便。」乃得升侍讀學士。甲科至是將三十年矣,競終於五品。

古註疏

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  經書註疏,《語》「仁者靜」。孔安國曰:「無欲故靜。」周子取之。《易》:「利貞者性情。」王弼曰:「不性其情,何能久行其正?」程子取之。予謂,一人之心,天地之心也;一日之動,一歲之運也。喜怒哀樂未發之前,聲色臭味未感之際,所謂人生而靜,天之性也。太極,渾淪之體也,及感物而動,則性盪而情矣。群動既息,夜氣清明,然後情復於性,與秋冬歸根覆命之時,亦奚異哉!故君子自修,亦不遠復而已,予於註疏二言。深有取焉。自永樂中,纂修《大全》出,談名理者惟讀宋儒之書,古註疏自是廢矣。

過揲九六

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  易,變易也。陰陽不測謂之神,神無方而易無體。故七八不變則有方,體也;九六變則無方,用也。《乾》言用九,《坤》言用六,以為諸卦占例。晉韓氏康伯注,《乾》之策二百一十有六,曰乾一爻三十有六策,取其過揲四分而九也。《坤》之策一百四十有四,曰坤一爻二十有四策,取其過揲四分而六也。是則二十有八策為七,三十有二策為八,其不用可知。宋沈括始以過揲之餘,三少為乾,老陽;兩多一少,則少者主之,為震、坎、艮,少陽;三多為坤,老陰;兩少一多,則多者主之,為巽、離、兌,少陰。《朱子本義》與《筮儀》微有同異,故《易學啟蒙》列圖明之,皆徇括說也。然韓氏《易簡》,得《繫辭》之旨矣。

解氏兄弟

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  士君子敬慎其身,貨利逸游,不可以不戒。吉水解綸、解縉者,從兄弟也。洪武戊辰同登進士,綸為禮部主事。始以多佔官房,賃與客商買賣,取覓錢鈔,犯該充軍,上宥之矣。已而私出門禁,收買菱米,疑忌朝廷,不帶家小,累宥還職。尋改應天府學教授。乃因庫子糶米嚇取鈔貫,索膳夫買辦什物,為生員訐告。二十七年,坐罪誅死。縉,文學書札,高出一時,為中書科庶吉士,授御史。坐輕脫,謫河州吏,建文召為文淵閣待詔。永樂初,為學士,更名薦。已而復舊,其輕脫猶故也。在內閣,坐廷試讀卷不公,出為廣西存政司參議。尋有言其漏泄建儲時密議者,遂改交恥。時檢討王偁亦以罪謫,二人遂共趨廣東,娛嬉山水,奏請鑿贛江以便往來。上怒,征縉並偁下獄。俱死獄中。嗚呼!兄弟同登甲科,世所奇也。然一死於貨利,一死於逸游,可不戒哉?

觀物吟

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  客有手一鉅編贈予者,乃錄本《觀物吟》也,作者為道士鄧青陽羽。自言居武林時,忘情消白日,高臥看青山,動落花流水之機,適閒雲幽鳥之趣。遂成意外不期然而然之句,初無意於詩也。予愛其一絕云:「人生天地長如客,何獨鄉關定是家?爭似區區隨所寓,年年處處看梅花。」其中所存,可概見已。隱居在武當山之南岩,永樂中不知所往,人以為仙去。