題歸太僕文集
歸熙甫先生文集,昆山、常熟皆有刻;刻本亦皆不能備。而《送陳自然北上序》《送蓋邦式序》,則宋人馬子才之作,亦誤載焉。余與熙甫之孫昌世,互相搜訪,得其遺文若干篇,較槧本多十之五,而誤者芟去焉。於是熙甫一家之文章粲然矣。熙甫生與王弇州同時。弇州世家棨仕,主盟文壇,海內望走,如玉帛職貢之會,惟恐後時。而熙甫老於場屋,與一二門弟子,端拜雒誦,自相倡歎於荒江虛市之間。嘗為人敘其文曰:今之所謂文者,未始為古人之學,苟得一二妄庸人為之巨子,以詆排前人。弇州笑曰:「妄誠有之,庸則未敢聞命。」熙甫曰:「唯庸故妄,未有妄而不庸者也。」弇州晚年,頗自悔其少作,亟稱熙甫之文,嘗讚其畫像曰;「風行水上,渙為文章。風定波息,與水相忘。千載有公,繼韓歐陽。予豈異趨,久而自傷。」其推服之如此。而又曰:「熙甫誌墓文絕佳,惜銘詞不古。」推公之意,其必以聱牙詘曲不識字句者為古耶?不獨其護前仍在,亦其學問種子,埋藏八識田中,所見一差,終其身而不能改也。如熙甫之《李羅村行狀》《趙汝淵墓志》,雖韓、歐復生,何以過此?以熙甫追配唐、宋八大家,其於介甫、子繇,殆有過之無不及也。士生於斯世,尚能知宋、元大家之文,可以與兩漢同流,不為俗學所澌滅,熙甫之功,豈不偉哉!傳聞熙甫上公車,賃騾車以行。熙甫儼然中坐,後生弟子執書夾侍。嘉定徐宗伯年最少,從容問李空同文云何?因取集中《於肅湣廟碑》以進。熙甫讀畢,揮之曰:「文理那得通?」偶拈一帙,得曾子固《書魏鄭公傳後》,挾冊朗誦至五十餘過。聽者皆欠申欲臥,熙甫沉吟諷詠,猶有餘味。宗伯每歎先輩好學深思,不可幾及如此。今之君子,有能好熙甫之文如熙甫之於子固者乎?後山一瓣香,吾不憂其無所托矣。癸未中夏日書。
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