三朝北盟會編/卷167

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起紹興五年閏二月乙巳朔盡五月

閏二月一日乙巳朔，詔戒飭羣臣。

「朕惟先王之時，小大之臣，咸懷忠良，故能竭誠體國，畢力公正，時有舉措，丕應傒志，用以經理國家，無往而不濟，朕甚慕之。閒者總師，前臨大敵，此宜臣子恐懼自竭，不忘夙夜，而乃奉命不䖍，偷惰自若，顧於國家，若秦人視越人，肥瘠委質，而仕當如是乎？朕念狃於舊俗，乃薄其過失，先訓告而後刑罰，古之道也，而今而後，尚其砥礪，式悛爾心，慕事主之匪躬，思爲臣之大戒，務盡忠赤，以公滅私，庶天下之務，靡不畢舉。敢有弗共，自干憲章，令出惟行，必罰毋悔！可令刑部鏤板，遍牒行下，仰監司守貳，縣令太守，出榜於治所，曉諭施行。」

折彦質爲兵部侍郎、兼樞密都承旨。

楊政爲涇原路安撫使。

楊政，字直夫，懷徳軍人。起身寒㣲，貌甚陋，時人號爲「楊尅毯」。初爲統制官下虞候，毎統制飲宴，政不喫其餘食，眾虞候勸之曰：「此物極好，何不食之？」政曰：「我所請者倉米，方爲極好，食之可常而有味，安用此爲？此非當食之物，且不可爲常。」識者器重之。既貴，得其故妻，相待如初，公論稱美，以龍神衞四廂都指揮使、武康軍承宣使，爲涇原路安撫使。

《野史》曰：楊政，懷徳軍人，爲吳玠統制官，從玠敗金人於和尚原、仙人闗有功，累遷龍神衞四廂都指揮使、武康軍承宣使。五年，除涇原路安撫使。九年，除熈河路經畧使。十年，除利州路安撫使、知興元府。虜䧟陜西，政走四川，加侍衞親軍馬步都虞候、武康軍節度使兼統制，既又敗金人於隴州汧陽縣牧牛嶺。十三年，來朝，加檢校少保，歸鎮。二十一年，進太尉。二十六年，授開府儀同三司。二十七年，薨，年六十。

程昌㝢知江州、江西沿江制置使。

程昌㝢以右朝散大夫、徽猷閣待制、知江州、江西沿江制置使。

王𤫉主管侍衛馬軍司公事。

王𤫉至行在，主管侍衛馬軍司，以其軍隸韓世忠，未幾，罷爲提舉江州太平觀。

陳琳叛，王徳追至無爲軍，生擒以歸。

陳琳者，張琦之禆將也，勇力過人，屯于蕪湖縣，刼張琦，以眾奔僞齊，王徳追至無爲軍境上，獲之以歸。

四月戊申，太廟神主至自温州。

韓世忠進軍楚州。

賜韓世忠詔〈【舊校云：是詔沈與求撰】〉：「覽奏欲依舊留屯淮甸，誓與敵人決於一戰，已悉，朕迫於彊敵，越在海隅，毎慨然有恢復中原之志，顧以頻年事力未振，而鬱鬱如此，自去冬敵人深入，卿首挫其鋒，鼓我六師，人百其勇，既致潜師引遁，而卿復率兵移屯淮甸，進取之計，恃此爲基，朕甚嘉之。前日恐老小或有未便，委卿相度，今得所奏，益見忠誠，雖古名將，殆無以過，使朕悚然興歎，以謂有臣如此，禍難不足平也！古人有言，閫外之事，將軍制之，今既營屯安便，控制得宜，卿可施置自便，勿復拘執，至於軍餉等事，已令三省施行。方此酷暑，將士良勞，行飭使人，齎賜夏藥撫問，卿並宜知之。」

岳飛退軍。

張浚以都督收楊么，先遣岳飛軍於鼎州，吳錫軍於橋口，浚即欲進兵，或說浚曰：「不可，進而勝，則捕一漁人耳。如有不勝，則都督爲諸將輕矣！」浚曰：「奈何？」或曰：「不如先聲言諸軍人馬，各已差人犒設矣，唯岳制置之軍，當躬詣軍中，是以犒設而進也，或不勝，猶有說焉。」浚從之，未幾，以輔逵代吳錫，浚駐潭州。

五月，孟庾知樞密院事。

朱勝非免喪，除觀文殿大學士、提舉臨安府洞霄宮。

中書舍人胡寅上疏，論當復讐，不當講和。

胡寅爲中書舍人，適遇朝廷議遣何蘚〈【舊校云：一作「鮮」】〉等，使於金國，祈請和好，寅謂當修政事，不宜與讐講和，乃上疏極論其事，乞不講和好，揮戈北向，蹀血虜廷，用復讐怨，曰：「臣竊聞遣使入雲中，已有定議，臣愚陋，蒙陛下擢寘從班，職在獻納，雖小事未當，猶合上聞，况遣使體大，縱不預初議，茍心有所未安，豈敢緘黙，輒行論奏，伏望陛下留神省察。昔孔子作《春秋》以示萬世，人君 闕二字 之術，無不備載，而其大要，則在父子君臣之義而已 —— 魯威公爲齊所殺，不共戴天之讐，而莊公者，乃威公之子也，非特不能爲父雪恥，又與齊通好。元年，爲齊主王姬，四年，及齊狩於禚，五年，㑹齊同伐衞，八年，及齊同圍郕，九年，及齊盟於蔇，是年爲齊殺子糾，仲尼惡之，備書于策，以著其釋怨通和之罪，豈非爲後世永鑒乎？女眞者，驚動陵寢，𢦤毁宗廟，刼質二帝，塗炭祖宗之民，乃陛下之讐也。頃者誤國之臣，自知其才術不足以戡定禍亂，而又貪慕富貴，是故譸張爲幻，遣使求和，以茍延歲月，九年於此，其效何如？彼之一身，叨爵竊位而去，曽何足道？而於陛下聖徳、國家大計，虧喪多矣！所幸陛下智勇日躋，灼然獨見於邪言久惑之後，奉行天討，罪狀劉豫，再安國步，漸圖恢復，天下忠臣義士，聞風興起，各思自効，以佐丕烈，譬如人行萬里，登車出門，又如創建廈屋，初正基柱，存亡治亂，實係此時。今乃蹈庸臣之轍，踐已失之謀，犯孔子之戒，循魯莊之事，忘復讐之義，陳自辱之辭，臣竊謂陛下不取也。或謂不少有貶屈，其如二帝何？臣應之曰：『自建炎丁未至紹興甲寅以來，卑辭厚禮，以問安迎請爲名而遣使者，不知幾人矣，知二帝所在者誰歟？見二帝之面者誰歟？得女眞之要領者誰歟？因講和而能息虜兵者誰歟？』臣但見丙午而後，通和之使歸未息肩，而黄河、長淮、大江，相次失險矣！臣但聞去年冬，使者還言酋豪帖服，國勢奠安，形於章奏，傳播逺近，曽未數月，而劉豫稱兵犯順矣！女眞者，知中國所重在二帝，知中國所恨在刼質，知中國所患在用兵，則常示欲和之意，增吾所重，平吾所恨，慰吾所患，而中國坐受此餌，既久而後悟也，天下以爲自是改圖必矣，何爲復出此謬計耶？茍曰：『姑爲是爾。』豈有修書稱臣，厚費金帛，而成就一姑爲之事也？茍曰：『以二帝之故，不得不然。』則前效可攷矣！況歲月益久，虜情益秘，必無可通之理也。臣嘗思之，陛下與女眞絶，則臣下無所得，而人主爲義舉；若通和，則利歸臣下，而人主受其害。故凡願奉使通和者，皆身謀，非國計也！陛下可不據孔子之論而决此䇿乎？自王安石廢黜《春秋》，天下學士不知尊向，一旦亂臣賊子接迹於四海，遭逢陛下篤信此書，孔子之志將伸於今日，臣願陛下攷筆削之意，斷當今之事，只行一二大者，則美名必輝映千古矣。當今之事，莫大於夷狄之亂也，欲紓此怨，必殄此讐，而不用講和之事，賢才畢集，民富國治，揮戈北向，躪蹀升女眞之庭，然後復讐之義得，而人子之職舉，臣等駑下，伸眉吐氣，食息世閒，亦預榮矣！茍爲不然，以中國萬民之君而稱臣於讐虜，則宰輔而下，皆其陪臣也！借使女眞欣然講解，以一將軍、數萬眾，駐兵泗水之上，欲陛下面相結約，㰱血而退，不知陛下何以待之？則又欲變置吾之大臣，分部吾之兵將，割我之土地而取其租賦，有一於此，其能從之？則無以立國，不從則隳敗和好，將何據而可？臣實戅昧，思之不通，是以畧具古義，凂瀆聰聽，惟陛下試加采擇，或合聖意，即以世讐當復，無可通之義，明降指揮，寢罷奉使之命，刻印銷印，俄頃之閒，初無害日月之明，適足彰陛下之無我也。免累聖徳，誤國大謀，不勝區區納忠之至。」

貼黄：「臣契勘自金人跳梁以來，天下之論，或以謂必講和議，或以謂必須用兵，二說謬擾，無一定之論，伏覩自建炎元年至今，前後所遣使命，若宇文虚中、王倫、朱弁、路允廸、魏可行、崔縱、洪皓、龔璹、張邵，前後祈請非不切，至近又遣潘致堯、高公繪，幷韓肖胄、劉松年、章誼、孫近、魏良臣、王繪，相繼入國，竊料虜人囘書，必無果決之言，即有言，必難從之語，殆欲欵我耳！伏望聖明，深賜洞察，祈請十年，畧無顯効，議和決不可成，則臣言或可以備收録。取進止。」

五月十三日，三省同奉聖㫖：「中書舍人胡寅論使事，辭旨剴切，深得獻納論思之體，可令學士院降詔奬諭。」寅具奏謝曰：「臣奏論使事，尋蒙宰執召至都堂，面傳聖諭，以爲論議剴切，得論思獻納之體，仍令學士院降詔奬諭者。狂言上瀆，方懼罪戾，天高聽卑，遽䝉開納，襃勞獎勉，以勸臣下，臣榮耀増激愚衷 中謝 臣聞天下有至公之心，有正直之論，違正論，拂公心，以行其邪說，雖當時不悟，及事已敗壊，世已陵遲，然後悔之，則無及已！姑以近事明之。方王安石得志，託大有爲之說，大有爲之說者，孟子之言也，豈不美哉？當時元勲舊徳，皆言祖宗舊法不可變改，安石斥之爲流俗，而其說盛行，自今觀之，其所謂有爲者，乃所以召亂，其所謂流俗者，皆賢才也，使祖宗照知於司馬光辭樞密副使之時，而退王安石，罷新法，則尚有崇觀之亂乎？及蔡京秉政，託繼志述事之說，繼志述事，孔子之言也，豈不美哉？當時忠臣義士，皆以新法害民，當遵元祐，蔡京斥之爲謗訕，而其說盛行，自今觀之，其所謂繼志述事，乃所以遂其私意，其所謂謗訕者，此忠言也，使上皇照知於陳瓘論列之時，而退蔡京，復元祐，則尚有宣靖之禍乎？天下之理，一是一非，出於是則入非，出於非則入是，理不並立，人無兩存，此人才邪正之所由分，而國家治亂之所由判，自古如此，豈惟今哉！女眞入寇以來，和戰兩議，肇於淵聖在位之日，兩議不决，馴致北狩，自今觀之，夷狄之不可與和，亦易見也，而和議之說不息，非特通和女眞，又欲通和劉豫，和之一字，臣子實懐二心，以國與人，亦所不恤，豈不過甚矣哉！原其所本，起於耿南仲昌言之，正猶王安石大有爲之論、蔡京繼志述事之說，而尊主庇民，疾仇殄惡，不欲和者，亦猶司馬光不以王安石爲然、陳瓘不以蔡京爲是，八年於此，正論不勝，監觀前事，識者憂之，尚頼陛下險阻備嘗，照知情僞，於和議輩皆已試用，了無功效，此策不足中興，斷自宸衷，舍非從是，遂嚴降詔㫖，罪狀反虜，聲罪致討，一振國威，豈於女眞尚肯通使？臣禀性素愚，誤以文字，上𥳑聖知，擢置綸闈，仍使獻納，適覩何蘚之事，深恐和說復行，國論傾危，士氣沮喪，所繫不細，遂具陳奏，陛下憲天聰明，灼見忠志，曲賜襃諭，以來眾言，使天下忠義之士，皆知陛下雪恥復仇之意，用賢才、修政事。厲兵選將，駸駸北向，以爲迎二帝之實，大計一定，邪說不行，中興可期，社稷之靈，宗廟之福，豈獨㣲臣忝竊恩詔，以爲今日美談而已哉？恭惟奎壁之光，下照蔀屋，謨訓之懿，逺播寰區，顧臣何人？仰被大賜，臣敢不益堅志向，勉罄謀猷，庶殫毫髪之勞，用答乾坤之施。」