嘉梧藁略/冊十二

嘉梧藁略
冊十二
作者：李裕元

記

協宣堂重修記

聖上二年乙丑春。命重修議政府。以政本重地。不可無正堂也。謹按定宗二年庚辰。改都評議司。爲議政府。至太宗五年乙酉。置領左右議政三員。後十年甲午。增置左右贊成參贊各一員。贊成多不備時。至正宗九年乙巳。修大典通編。載議政府曰掌總百官平庶政。理陰陽經邦國。其官則序三議政兩贊成兩參贊。此其沿革之所緣起。而七員之咸有其責可知也。萬曆壬辰。府燬于兵燹。巋然餘一廳事及廊廡幾十檻。然國有大禮儀。必肄習于此。人視之爲空廨。殆不成相府事軆。識者歎之。至是有司承命重建三公之堂。扁曰政本。就舊餘廳事修葺而新之。扁曰協宣堂。贊成參贊居之。於是乎一府之舊制盡復。吁其盛矣。諸公以不佞曾忝左揆。屬爲記。何敢辭也。竊念事之終而更始。物之廢而復興。雖由於天而必待於人。人可不勉之哉。歲正月。上命吏部。復差左右贊成闕員。明良相須之殷。上下求助之意。豈不美矣。而亦可見政府重新之兆于此也。尋有景福宮營建之命。聖上堂搆之念。思欲比觀於祖宗朝民殷物阜之盛際。於是民歡趍之。不待敎令而至者如雲。雖周民之赴靈臺。何以加焉。其成將不日。而政府居禁門咫尺。典章文物禮樂刑政。皆從九重出。而坐廟堂相可否。殆若前席之都兪。可謂孔邇矣。贊成參贊。求之於古則周有三少。漢晉有令僕。唐有同平章事。宋有參知政事。古所謂爲人主建四輔。比丞相下一等者是也。貳公弘化。其任甚重。坐以論道心主推車。則此堂得以協之。入告嘉謨出布德音。則此堂得以宣之。以盡同寅協恭承流宣化之責。此協宣堂之所以作。而不佞之深有望於諸公者也。顧今邦命維新。聖化旁達。害民者無微不祛。安民者無小不施。我國家億萬年無疆之基。始自今日。則居此堂者與有榮焉。而亦將見不顯亦世。曷不休哉。因錄其語。爲協宣堂重修記。

文憲書院重修記

海州府西鵂巖。有文憲書院。勝國太師崔文憲，文和兩先生妥靈之所也。院以明廟己酉。因愼齋周先生建白。賜額給田。廟䫉始成。後屢經兵燹。不失其址。逮肅廟乙丑。奉遺像。明谷崔公文之。事載院志。當宁辛酉。裕元以廟奏。特補是藩。翌年春。謁先生廟。院儒以重修告裕元曰。先生東國夫子也。人孰無慕仰之心。而前泯是議未遑也。乃鳩財董役。不日改觀。醻于諸君子曰。州是先生舊居也。先生歿後千載之間。凡我服儒者。莫非出於陶冶之中。則先生之功。何遜於抽導幽滯啓廣才思乎哉。昔檀州畵名儒像。俾邊陲行敦勸之政。今登先生之堂。瞻先生之像。而知琱琢琳琅和寶必至也。

九峯書院重修記

院卽南溪朴先生妥靈之所。余先祖龜川先生。同厚齋金先生。學於南溪之門。後我三世相繼長是院。辛酉冬。按節海西。留東陽舘。院儒謀重修。托隴西知府。知府敎性。厚齋公後也。越明年役訖。請不佞爲記。不佞冒參長席。義不敢辭。謹按九峯山下綿谷之陽。有堂巋然。先生講道之處。有楸蔚然。先生衣履之藏。英廟丁丑。宣額特享。後士風日頹。院䫉多缺。先生之爲世儒宗。人不得以尊焉。幸有隴西太守之慨然興感。廟宇重新。斯文有光。百年之前。安知有吾兩人執此役於先生之堂哉。嗚呼。昔厚齋公手錄龜川公遺事。今兩公之裔。分命同省。講好百世。兩公之靈。必悅豫而垂祐之也。

藕華亭重建記

純祖己丑。裕元生甫十六。陪先大人。遊碧城。控海臺東有小亭。半鑑晶瀅。窓檻旖旎。每嬉戱竟日不歸。一日題其楣曰藉華。州人仍刻揭。後三十四年。承特命按是道。城市所見。無復舊容。李通判友三甫送塵霉小扁曰。此君之舊題也。余恍憶臺之東有藕華。始叩其興廢。塘已眢而亭又墟矣。余曰噫。久則變理也。人事亦然。况乎亭歟。按邑誌。亭名小荷。不知刱在何時。英廟壬辰。鄭公存中重修之。而今通判之從氏花史公大葺之。余謂通判曰。君家靑氊。盍重新之。友三欣然謀建。余亦有助。時憫旱。將薦圭璧。拓址之日。天乃雨。告訖而雨又霽。喜亭之兩中成也。記舊制遜於蓉堂。而今之圖劃。不施雕琢。間架中式。疊石爲隄捍。任其性而不加斧鑿。以其餘土爲嶼。骨牙虣露於花葉間。此蓉堂之所無而藕亭之所有。奚特瓊鋪珠箔合沓炳煥。如蓬壺後已也。東史曰。羅海最大。羅是湖南一都會。余於昔年巡路。蒐羅而海則經歲寄跡。領略風土。聖祖之所駐蹕。神孫之所誕降也。山神海靈。拱護毓祥。宜有此重建之役。而嚼香餐霞。與民共之。何日非樂歲。何人非樂育哉。嗚呼。三十年前。余成童時也。今焉華髮重遊。感朒暉之如流。愧匪才之忝先。時與友三通判。胥話桐鄕。桐之人爲吾兩人。隨而補綴。其將千常藕華爭光於碧城也夫。

瓢巖碑閣記

慶州邑治之東月城未五里。有山巖巖背石而特立者曰瓢巖。我李氏鼻祖諱謁平肇降處也。按三韓史乘。有神人降于瓢巖下。翊赫居世爲王。賜姓李氏。得壽二百歲。後姓蕃衍。羅麗以降。簪組蟬聯。遂爲大家。山非高而不敢不仰也。巖雖古而不敢不敬也。純祖丙寅。族祖相國敬一，宗丈尙書集斗兩公。伐石謀竪。起述事蹟。架椽簷以庇風雨。丙午。先君子文貞公巡到玆邑。拜舊址。重修碑閣。讌宗族。聞風會者甚衆。寔報本追遠之意也。噫。嶠南今之鄒魯也。山得正氣。磅礴淸淑。絃誦之聲。家家尙聞。而月城爲吾家鄕。奚特海南千里之謂也。先儒曰。子孫之多。雖至千萬人。而莫非一本也。原厥始而返諸本。則千萬年一日也。千萬人亦一身也。然則碑閣之奉。非玄元立廟之比。惟我諸宗。謹守焉。汛掃焉。其勿替之。

三書院重修記

我祖禮閣之奉。抱川之花山。北靑之老德。白沙先生俎豆也。靈光之栢山。龜川先生妥靈也。賜額煥爀。錫土照典。煕朝之崇德備矣。年積歲邁。風雨莫有攸除。川沙間又浦落。春秋餟享。儀式多缺。爲士林之嗟惜。先大夫文貞公在畿藩。一新花山堂宇。又設修補廳。式今不廢。老德則梧川文忠公按關北。重修正堂及廡。簿正享禮。後裕元趾公董葺。又以千金備養士之需。䟽請往省。治玉石刻。丁巳。獻議草本。竪之廟庭。栢山則聽軒孝定公爲太守。損廩二百金。置祭田。辛亥。裕元巡到祗謁。新其廟宇。添置香土。夫院宇一鄕之所奉也。一國之所尊也。秋雨不時。行視陂塘。後裔所不敢。而在是境見是役。豈無鴻慶遐鬯嘉薦令芳之誠也哉。至若郡守度基。山長行義。自有湘西學者。祗奉院名。以彰我聖世風敎之盛也。記成。付之剞劂。分揭三書院。俾有以該悉緣起。其免委蓁。無吾道之恥。深有望於後之君子。

嘉梧室藏書記

古之藏書家。或以先秦舊書。或以漢唐遺韻。或以需時經世之文。自其好聚也。河間之得。宛委二酉也。魯恭之傳。科斗漆簡也。南都之戚。歷陽之沈。廬山之李。鄱陽之吳。俱有藏書之名。而萬曆中。周藩，胡應麟輩俱有所弆。至于朱彜尊曝書亭。粲然備具。金贉縹緗籍籍云云。賽於蘭臺石室金匱之秘。重於天球河圖琬琰之序。分爲八文。曰經曰藝曰史曰志曰子曰集曰類曰說。詩書禮樂。金版六弢。縱橫庋之。便於攷覽也。我東貯書罕。高麗有武臣之阨。本朝經壬丙之役。所存零落。雖有彙輯纂修者。不及內府之籍。更不見任昉家取書之盛矣。余自少好書所鳩集不滿一車。自謂不羡古人羣玉淵藪之府。其所得。上可以秦漢餘派。下可以時文抉奇。而景星之佐三辰。林薄之裨嵩嶽也。乃拓室於嘉梧庄。亂堆卷袠。如積槁枝。巢于其中。飮食起居。疾疴呻吟。未嘗不與書俱。自解之曰。古之藏書難。今之藏書易。季世馮道刱鏤刻之法。石變爲木。木變爲泥。後有活印鐵字。百家之書。日傳萬紙。學者於書。若易致宏富。而藻辭蕭索。學古則遠。抑巧有餘而才不逮。歟杜暹曰。子孫讀之知聖敎。鬻及借人爲不孝。子昂曰。勿折角勿作枕。隨損隨修。隨開隨掩。噫戱。數三子之論。未嘗非格言。而藏之不如讀之。讀之不如行之。善可爲師。惡可爲誡。此豈謂匹庶蒙儒而已。可以推之於卿大夫。又可以獻於玉樓高處也。莊者田舍之稱。而蓄書者書莊也。無租稅無科需。而應上之求。贊時之治。藏書豈曰無補於時也。語曰黃金滿籝。不如敎子一經。我之庫。置一經足矣。

張氏兩世烈孝㫌閭記

憲宗丙午。我先大夫文貞公旬宣嶠南。巡到慶州府。士林以張季龍母尹氏烈行及季龍異行。乞褒揚。未及啓聞。先大夫召還。後二十一年。道臣據前日題判論啓之。儀曹以綽楔請裁。上可之。季龍昆季等。齎狀走人千里。求紀其實。余於張氏事。地敻難徵。以先大夫之遺署尙存。不敢辭也。謹按張氏世居外南面葛田里。供編戶之役。純祖甲午。季龍父死。其母血淚不乹。兩眼俱廢。季龍食時。替箸匙之勞。出入扶將。不須臾離其側。嘗於屋後。設壇祝天。十年靡懈。使二弟禱名山。甲辰。母睡起而廢眼復明。昔顔含事嫂如事母。嫂失明。童子授靑囊。化鳥去。嫂眼痊。其誠之所到。感應則一也。乙巳母死。得壽七十七。至是㫌閭。幷及季龍。表厥宅里。樹之風聲者也。嗚呼。夫死盡節謂烈。事親至誠謂孝。尹氏哭夫失明而爲烈。季龍使母之視祟明而孝光史牒。凡天下之爲人婦者若尹氏焉。爲人子者若季龍焉。則奚獨誦之於一鄕而已。可以傳于八方。達于萬國而無愧也。慶州吾鄕也。肇自赫居世。民俗於變。忠臣烈士。菀然興起。雖愚夫愚婦。知彜倫之重。余將見比屋皆張氏矣。請拭目而俟之。

李氏㫌閭記

李氏國姓。其先簪纓世族也。歸于平昌李君漢弼。治家齊整。動輒中禮。李君遘癘。咬指灌血。得延歲月。末幾君歿。時有遺胎。且有乳孩。忍慟含恤。至再朞。托孤於宗黨。遂從容就義。何其烈也。遺腹子檀波痛父母之不識儀容。以其兄奉先祀。歸依空門。放浪形骸之外。後屢鳴寃。賜表其閭。從士林請也。噫。善事父母。儒家稱孝。報本追遠。佛家稱恩。李氏婦生而柔順。死而貞烈。能使其子報宿世之恩而無憾。儘胎敎精粹之推也。余曾遊關北。夙聞檀波之高古而悵未接光。今於其母㫌閭記。豈忍辭之。

杭眉亭重修記

余弱冠遊新豊時。舅叔坦齋朴公保釐是營。拓城西屯邊突處而起小亭。名曰杭眉。後三十餘年。余以西樞蒙恩暇。出守玆土。一日命車巡墩堭。至城西屯亭歎曰。是吾舅氏之所搆也。風雨被之。霧霾泐之。昔之所焜燿者。今焉蕪薈。遂略葺之。不施新規。足爲主人之所遊嬉也。亭呑大野挹平瀨。時有漁艇往來其間。沽酒曬網於畵橋渡頭。此亭之尤也。夫西湖天下之尤。作杭州之眉。而騫槎不到。但讀西湖志一統而已。十里荷花。三秋桂子。於此地摘一葉沾一香。亦堪爲州人遊而做新豊觀耳。扁額楓皐金公之書。而舊記坦齋公所撰。屯爲華人之所蒙利。灌于萬石渠者是也。

天一亭記

漢者海之沱也。漢之流源於五㙜。分於雙浦。復合爲漢。滔滔千里。若篆紆絲縈。而風烟嵐花百變於極目。眞勝地也。在宣廟己酉。余先祖文忠公。與熊行人化。泛舟於此。詩以唱酬。傳爲一代之盛事。於是乎漢之名。著於上國。家君常以江水之適於調養。經營江榭者久。時提誨小子。小子敬承命。多年未就。是歲春適解官。將尋鷗亭。未渡漢。得一屋廑容膝。屋在雩壇之尾保村之頭。終南一脉。蜿蜒隨其後。余欣然有契於心。遂以城中別第酬之。略加修葺。如亭榭焉。名以天一。盖取諸易繫中辭也。水於五行居其首。而家君之所積年留心者。今焉得遂。則余之名斯亭。非直爲取其形勝耳。亭陡起于石。甚宜於眺望。父老言是朝天亭故基。基邊有古礎。試掘之果驗。余居橘山下。擬作一小園。名之曰意園。雖跬步之間。不越乎此。迺者斯亭。一日突凡於朝天古礎之上。家君杖屨逍遙於先祖曾遊之地。又將與同志讀書於其間。亦豈不偶也歟。

西林亭重修記

丙午。余充年貢三行人還。扶風知縣趙三嵒然明氏貽書曰。君遊於大方。胸襟拓矣。眼目壯矣。宜書贈我西林亭三字扁。以侈縣後嘯咏之地。後五年。余巡部到玆縣。時朴桓卿珪壽爲地主。迎余而言曰。此有西林亭。可一周遭也。余隨桓卿登小麓。亭在陡截處。倚峻嶺前大野。叢竹間。樓臺掩映。閭閻撲地。流水明沙。瀅澈縈廻。儘佳絶界也。數武地。有西林寺。桓卿得古鍾一枚。使僧供奉於佛前。若琴臺惠泉槲葉桐陰。皆三嵒遺跡也。是年春。三嵒牧錦城。見余具說西林題扁。勸余紀實。未幾余召還。三嵒遞歸。更不道西林者。已二十年矣。戊辰。李學士弼儀甫號雨堂。訪余嘉梧退舍。以西林亭重修記托余。余曰嘻噫。宇宙一逆旅也。忽來忽去。洛陽之盛。猶不足恃。况一縣小亭。有時焉興廢乎。雨堂承命五載。政通人和。壐書褒嘉之典。婦孺卧道之擧。固爲美事。而能有餘力。於朱墨之暇。便輿瘦筇。道遙于林園瀟灑之勝。使西林猶見前日之盛。而續成遨頭契於三十三人之中。雨堂有心人也。竹樓之嗣葺。凌臺之復存。卽雨堂之力。而余之墨。亦足支幾許年久也。雨堂以余及門生。要得余文。伴余舊扁。而余今老矣。鉤思聚精。一篇點墨。反不及昔日強壯之時。此理之然。而轉眄光陰。三嵒墓草已宿。桓卿宦遊關西。余退休郊墅。只與雨堂語西林事。自不禁人生聚散存沒之感。其還衙也。記以遺之。

六宜軒重修記

東國關防。南而抵鳥嶺。西而抵淸川。嶺與川形制殊。而界限之重一也。淸川滻水也。係安州牧。牧伯鄭叔度名憲朝。曾治大邱府。府亦鳥嶺南大去處也。得淸聲。陞之牧。周通鍊達之政。吏民咸愛戴。直指李景先，都巡使朴桓卿。相繼聞于朝。屢荷殊典。授之以緋玉。人或有濫竽之愧。而叔度不然也。庚午。叔度將有修繕之役。求六宜軒三字扁於余。余曰。軒是衙廨之別舘也。余往年。四渡淸川。憇于軒屢矣。領略州之形勝。重闉複閣。甲於兩路。制置之壯。人畜之蕃。與浿鴨相軒輊。其宏麗。浿鴨之所遜也。軒挹長江。宜排暍。匝叢林。宜聽籟。幽而窈。宜燠也。陡而瞰。宜暢也。公餘偸閒。棲息之宜。迎送冠盖。住接之宜。而今之宜異乎古之宜。地理變而人之事亦隨宜也。叔度仍其名而揭之。易曰改邑不改井。井猶然。况名之在玆乎。夫善爲郡者。宜新不創舊不革。惟修擧而已。魯人之修長府。以仍舊貫。夫子稱之。治關防有如是。然則其宜何獨在六宜爲也。以是復之。

彤谿觀重修記

彤谿觀。丹陽縣之衙軒也。有谿發源於太白。流入于四郡。丹其一也。殿玉筍。管領龜島諸潭。舍人，金仙二巖爲朝對。谿上橫橋曰昇仙。湖鄕第一詭觀。與關東八景相軒輊。凡入此山者。無烟火氣。若將有羽化登仙之意。何其奇也。余庚友鄭知縣基大伯允甫治邑數載。政尙淸凈。使呰窳之俗。咸得和洽之惠。原隰均熟。痼瘼俱祛。乃於暇日。興繕修之役。是亦剸理中一事也。不幾朔工訖。民樂而吏且悅。不知疲勞。皆知縣之化也。知縣爰處中堂。覽峙流勝狀曰。窓楹軒檻。有時而易。階礎墻甃。有時而改。玉筍龜島。無時而不新。其所變者物。而所不變者。惟山與水也。余曰。君徒知夫山水之爲不變。而不識山出於水。水出於山也。昔夏后氏刊旅而知山之眞面。郭景純註經而知水之本源。今君所拓之之址。卽前日䟽鑿之地。而所處之堂。非舊時之容。此其彤谿觀之所由作也。劉郞之玄都。坡翁之玉局。俱以觀稱。而治衙之攬是名。初有也。抑取官舍如僧舍。而名區有仙吏者歟。余曩年。尋雲仙九曲。肘石逕飮德泉。望太白拜兜卛。亦吾鄕也。今於彤觀記。其敢辭之。

文溪講堂記

靑鳧舊縣。今文溪驛北也。昔松窩李公。置丙舍於洞口。以爲瞻依之所。閱三百年。指點舊墟於荒榛草野之中。其後孫者。曠感遺惠。搆一小堂。爲講學之地也。按玆鄕亦一勝地。多名山。其融結而特秀者曰普賢。望之儼然若人立。鄕人謂之厚德山。山下有千年舊菴。松窩公幼時。與鄕士友讀書其間。至今稱李氏山房者是也。堂依菴而起。間架僅容膝。方壺泉石在其西。周主古刹護其北。嘉木繁而淑氣凝。淸流冽而塵埃遠。使登斯居斯。佳山麗水。蒐羅無遺也。岸芷汀蘭。挹掇無餘也。夫學植其根如山。濬其源如水。其芳則如芷。其臭則如蘭。後之學者。仰山岳之高。探原泉之科。薰沐於藻采英華之間。其庶幾不負松窩之訓矣。松窩公與余同悅軒祖。而後裔居四方。或軒冕結駟。或山林韜晦。而不廢詩禮之業鉛槧之工。雖千萬人。同歸乎一根一源。散爲繁條衆派。後之入此講堂者。其將先溯本而後文藝。務立基而去粉餙。謹守我宗法。是所望於諸君也。

齊安堂重修記

海西之黃州牧。有齊安堂。星使駐節處也。余三十年之間。十過是堂。其間架規制。可坐而致。堂負雉堞臨閭閻。大路橫其前。廣野鋪其後。起居飮食。無非與海相接。古之名碩韻士。孰不歇宿於是。跌宕於是。所以國人語齊安。已知爲黃州別舘。儘名區也。牧使鄭令公憲朝遊新安。復遊於此。憂堂之風雨不除。謀重修。不勞民不鳩斂。以廩羡一新之。因其制而畧有增損。夏之軒敞。冬之溫燠。比勝于舊。非但牧使之合於棲止。實爲星使之便於暇息。牧使誠善於理民。亦善於理屋也。古人治民如治屋。以牧使鍊達綜核之規。安有間於治民治屋乎哉。托余爲記。以余習知堂之興替。噫。其刱始之久遠。載在邑誌。固不必贅。而昔黃陂齊築安昌城。宋建安民堂。齊安之義。可取於斯。而洪武初。陶安知黃州。刈荊棘開府治。安輯民庶。政務畢擧。抑古之堂。猶今之堂。今之人。亦古之人歟。堂與竹樓接。又與月波通。四時之景無窮。而不知余何日又登斯堂。一嘯傲之也。

三宜亭記

湖右之勝。必稱白江之淸風，水北兩亭。寺之臯蘭。巖之落花。取古蹟。又取明潔也。江之下流三十里林川郡界曰白巖山。氣嘉麗秀朗。水潤滑芳奧。湧而上。還復搖而下。潮之勢自然岸橫。如卧牛渴馬。鎭衆山之峛崺。誠山水嘉會也。上有小亭名三宜。殿歌吟之山。面橫琴之浦。左蓬島右佛菴。迺止軒尹公遺基。其孫聖問奉勿替之戒。勤肯搆之業。碧蘚叢遶。翠微環列。江榭園容。反有勝於昔日草刱之時。農謠漁唱。隔林互答。騷人墨客。往來無虛日。余尋先山於靑蘿洞。過斯亭。聖問言其先公所揭三宜之義。卽退休釣水採山。余曰。釣閒而似忙。採勞而反逸。退捨忙與勞而取閒逸之趣。若人者可退而退之。閒之逸之樂在其中矣。聖問讀書士也。其志澄之不淸。淆之不濁。圓折若珠。方折若玉。懷陰陽於內外。含晦明於晝宵。學者由一勺之積。成千頃之深。聖問之觀水。灝溔滉漾。蟠委錯紾。其將與物無窮。終老於斯矣。余則以宜壽宜祿宜子孫。作三宜亭記遺之。

小於艓記

鄭侍郞穉仲甫作一小亭。其制長而狹。尖而方。坐葢效天地。廉稜象六氣。其名曰艓。夫艓者小舟也。楚人呼之以𦩺。杜工部詩。有駕大舸行艓子之句。橘山子曰。君馳騁舘閣。造詣方大闢。舸可以駕矣。艓何爲乎哉。古者見落葉造舟。其行資積水之力也。今君之亭。在乎深山之巓。俯仰流湍。吰吰聒耳。雖有千里之想。亭安得行乎其間也。君之志。吾可言之。坡翁語曰。海水空明。藻荇滿地。但少閒人如吾兩人。此竹林玩月問答也。此夜有月。此地有竹。此亭盪漾於寒影韜光之上。非惟人之視亭如舟。君亦周流其中。若聞凉風紅蓼棹漁一唱。抑亭耶舟耶。請君留之。

淸斯樓記

旃蒙夏。余尋醫東𰎟不遇。悒悒過淸平川。見一新庄出林木間。不覺步步登樓。間架䂓度僅容膝。圖畵合式。大江之上。矗巒巨石。作爲捍門。儘名區也。人言是秋潭趙尙書漢鏡甫別墅。異哉尙書何爲營菟裘早乎。尙書才抱經濟。望負公孤。往年鎭邊門。南蠻慴威。繼按湖節。棠陰播謠。現今掌邦禮主文苑。聖上之嚮注隆摯。雖有十勝區一名樓。無啓處之日也。今吾知夫尙書之意矣。治心者如觀水。源頭活水。淸虛淡泊。不爲世俗所役。而起樓於此。爲遊息之所。則繩墨圭臬。亦從治心中事也。顧尙書蹈德居正。執心淸純。搢笏朝端。坐陳淸猷。孰不仰尙書淸範淸修乎哉。余嘉梧居。與尙書之墅。不一舍而近。余於尙書。已有膏車秣馬。從盤之想乎。君子以禮動。以義止。余何嘗讀古人書。而要不負吾徜徉之計也。從此更不問醫於東。而以尙書之志。醫淸汋之味可乎。古文曰。振冠南嶽。濯纓淸川。尙書其居於斯而德如斯歟。

九成樓記

大雅卷阿詩。先儒繫之曰。鳳凰出於東方君子之國。張茂先所稱。其人好禮讓君子者也。我國關東之壽春縣。有鳳儀山。與君子谷近。余於乙丑。過君子谷。登聞韶閣。卽太守逍遙處也。閣拓鳳儀一脉爲基。山殿其後特立。若鴻前麋後。有騫翥狀。前臨大野。澄江繚之。所見閭閻人物。皆吾畵笥中出。余曰可一宿。遂卸裝止焉。後五年。金承宣炳陸甫知是府。爲說聞韶勝賞。勉之以不負名區。冬。知府有書曰。閣已新而樓且起矣。子其記諸。余曰此踐宿言也。閣固有之而樓如何施。盖樓靠閣之北。間架三。通煖炕。前軌之所缺。而知府之新制也。取韶成於九而名之。余肅而作曰。韶聖人之樂也。鳳亦聖人之瑞也。顧今聖明之世。庶事鼎新。而知府經營繕葺。務仍舊多方便。費四月圓。衆官廨燦然改觀。民不知役。知府儘晠時之鸞鳳。而不嫌枳棘之棲也。噫。治郡如治屋。撑棟支宇。有時牽架。古人之善爲郡也。知府昔與余周旋關北。夙知其治理之異。而撑支牽架之䂓。又見於是。且與余居嘉梧莊。不舂粮而近。庶聞夫單父之琴也。樓傍有名泉曰竗井。其響泠泠如鳴珂。曲折中律。使知府之政。通聲音之竗。余將登斯樓而觀之。

龜川先生不祧廟記

聖上十五年癸亥春。相臣鄭公元容啓言文敬公李世弼。卽故領議政文忠公恒福之曾孫也。聘於肅廟盛際。純學正道。蔚爲士林之推重。粤在英廟己未。議復溫陵。俯詢其平日論議。仍進覽所著王朝禮一書。特加褒諭。大禮克定。聖敎若曰。所進冊子。可謂知遇於冥冥。其心勤矣苦矣。命付翰苑。藏之秘閣。以爲來世義理。旋下賜謚致侑之典。載在溫陵誌矣。此儒賢以乃祖之孫。慨焉嗟傷於聖朝之闕典。一段苦心。詳著於立言。至徹聖聦。得伸數百載未遑之禮矣。臣向在己未。仰請其時諸賢追褒之擧。而獨於此儒賢。未蒙一視之恩。甚是缺典。聞其祠版親盡。今當祧埋云。特施不祧。以示朝家崇德象賢之政。上允可之。頒命之日。諸子孫具文告由。甲子。奉祠版於裕承房而享祀之。此國之曠典。家之重禮也。昔梧川文忠公謂孝定公曰。文敬公學問德業。爲世師表。顧我家履盛戒滿。爲子孫者。莫敢自言。以俟後之公議。孝定公以是詔于孝貞公，文貞公。小子承聆于家庭者。迄二十有餘年。今玆鄭公之建白。標準斯文。扶植大節。克遂我家顒仰之志。楊給事奏祀薛文淸。奚獨爲皇朝之盛典也哉。噫。我白沙先生。抗議於丁巳。龜川先生。立言於己未。爲東邦萬世綱常之本。不但吾先之濟美。抑爲鄭公之嚮慕也。傳曰用德彰厥善。國有賢輔。彰聖朝風勵之化。實有光於百世也夫。

西溪朴先生畵像記

朴西溪先生遺像。奉於石泉舊廬。曺將軍世傑所摹寫也。使後學曰夕瞻謁。以蒸黍香芹。爲時節之薦。其禮也簡而潔。微而精。百世可師也。裕元素慕先生恬退淸高之節。忠信精確之德。通籍初。祗謁先生像於石泉舍。幅巾玄端。坐古巖上。淸流在其下。德容道氣。如高山大嶽。有不可拔之勢。藥泉南公曰。雖謂之古今天下惟一人。亦可也。西堂李公曰。富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。此之謂大丈夫。求之千載。有誰能髣髴乎斯言者哉。先生之學。自得於心。如小學解，思辨錄。發前人所未發。而不求奇奧。務在平易。有以見先生志學之正也。築簣山亭于溪上。敎授不倦。必先探究其義理。不專意記誦。學子之受先生業者。擧皆爲國之黼黻。家之珙璧。鳴於一世也。歲乙丑。余復謁先生像。先生祀孫昇壽。托述先生畵像記。噫。人能寫人之形。不能寫己之形。余曾使人寫我形。以野人之服。坐巖石上。此慕先生之德而仰先生之像也。先生庚申。承恩諭之曠絶。嚾嚾自戢。而跡不到城闉之中。顧余陋矣。低徊棧豆。殆三十年。始有江湖之想。先寫其形。終愧其影。不其近乎。夫君子所以異於人者。以其存心也。先生立心於不惑之年。大耋光陰。醇潔不渝。使後之學者。能模楷一節。於戱盛矣。曩之曺君。只畵先生之形。今余之言。非丹靑所施。而其敢曰盡得乎先生之成德爲行也。

藍浦縣監李公戰亡日錄後記

李慶善字君善。慶州人。宣廟名臣碧梧公副室子也。李玉山瑀妹子。吳楸灘允謙女婿。生于萬曆庚子。甲子司馬。癸酉登第。丙子以藍浦縣監。立慬於險川之役。某年月日。葬鎭川治東長尺里。公之節義本末。載筆之士。已著國乘。而公歿後二百三十四年。后孫鍾夔家塵篋中。得公當日戰亡日記。炳炳大義。一按可徵。怳若張目大見於矢石刀戟之間。嗟乎。公之死何其烈也。古之死難殉國者。有以投袂之日。爲必死之期。有以得其地死所守。有矢盡而拜死。有呼節而握斃。公則虜騎至。而奮然斷袂。守糧不離。釰絶乃已。革囊在傍。如公者雖劉沉，周處，張中丞，何無忌。不得專美於千載之上矣。嘗聞公遇難也。虜欲奪符信。斷其腕斫其指。指落復續。虜亦慴退。見一知印自林莾來授而指落。此日記之所不載。而其曰革囊故在。可以識別者。庶幾不誣矣。若其文章行誼。不少槪見。而竗年蜚英。連捷科第。在藍浦。歸覲申夫人。去騶卛於十里之外。趍步至門。其孝敬如此。丙寅。遭先公喪。春田公，華谷公在冲齡。公敎養備至。卒成功業。噫。白沙先生副室之子曰箕男。有將畧。官知事。卽吳贊成謙之外孫。玉山之重表裔也。昔碧梧公遊白沙門。以宗黨而兼師生。同贊壬辰大勳。藍浦公，知事公樹節於丙子。古所稱先賢後哲。頓在一門。是耶。按公贈禮曹參議。肅宗庚戌九月。攷鄭監司世䂓，羅鳩浦萬甲日記。命㫌其閭。玆後世代寢邈。雲仍零落。更無人吊昌國之墓。悲夫。

墨溪庄記

墨溪。石居攀柏廬也。溪之源遠矣。銕嶺北。有白鶴山特立。祖于白頭。落脉於分水嶺。毓氣於白氷，白雲，懸燈諸山。結於維楊之天摩。枝幹散作名區。有星山尙書雲霞洞，丹農侍郞唐豆里。余之可吾室。踰摩峙始粧點者。墨溪居其一。涒灘。石居寓孺慕之思。絜眷歸于此。朝夕汛掃。或不以風雨廢。又董課飭農。以終歲月計。意何其偉哉。凡爲鄕之道。仕宦者年至而後可。不然則有可居之舍。可菑之田。亦可矣。今石居反於是。而若將不及焉。石居之志。果異乎吾輩意也。余與石居同遊學四十年。隔閈而居。日夕相遌。且鄕遂爲隣。時與星山諸公。笠屐相對累累。若白氷白雲而連脉分流。成局於天摩。亦似乎河汾濂洛之源。爲開來之學也。諸公之卜築。今之集賢里。余則謂石居之結茅。將有華秋之全衆。安知不稱爲孝子鄕耶。石居姓金。名基纘字公緖。嘗居于枕流之上。號曰石居。治弓冶業。異行聞于士友。聖上御極之初。受知而進長國子。參銓衡。淸城世家也。

紫芝洞記

水生於地。停畜灧灧者爲泉。塡塞混混者爲川。懸而落也。卧而流也。統稱爲瀑。此山有跨大盤陀。曲折行數里。有石壁立可百丈。瀑蜿蜒如遊龍掛石而下。貯于澄潭。累百年。人無知者。余新占嘉梧。隨水聲到窮處。得三瀑。最深曰紫芝。第一洞也。水發源於紫芝峯。上爲立瀑。中爲卧瀑。下爲散瀑。皆可一玩。銀河落天。界破靑山。古人先我得句。至若我東諸瀑。九龍，朴淵，寒溪。未嘗非巨觀。而深處窮山。湮沒無聞。則與紫芝瀑何異哉。噫。君子處巖穴。不求聞達者。有羽儀王庭。名傳簡策者。有其所守一而其時則異。今也瀑之藏於紫芝。遊人墨客。無所發揚而莫之恨者。抑有君子之志而不失所守也歟。洞近僧舍。使僧芟草通一線。僧不識瀑之有君子容。拋棄不治。惜哉。

葛川洞記

丹陽邑治之東。逾小嶺曰後坪。東南行四十里。有石特立。崚增峭厲。如展屛庋。書曰舍人三仙巖。沿溪而上。疊巘重巒作捍門。肘蒼壁轉二十里曰雲仙九曲。中有一洞天曰葛川。卽第一曲也。周可十里。碁置七洞。自回抱捴成一局。管領者德村也。村中起小屋曰問莫亭。間架僅容膝。不施雕繪。溯十里。有峯如兜曰兜卛。落脉於大小白。一枝蜿蜒于洞。起而作峯跨兩山。照於堂曰德哉。昔南師古居於此。拜山而歌曰。德哉山也。至哉山也。居人取而名之。是丹陽之最也。丹於五行屬火。陽於四方居午。如先天圖之离卦下明上明。古有明夷而東。今取陽德而南。以文明而應虛中之象也。村人務農尙朴。飮泉小疾病。年耄耋。未有出山者。問亭之義。曰不必問也。主人又不必問也。擧手指澄潭石刻曰是謂大隱。

靑蘿洞記

保寧邑治之西。有一洞府。四面皆山也。岡阜低昂。泉流交灌。鏘鏘崔崔。對雙巒而競擧。共七嶺而會同。左回抱右縈綰。鞱琳琅播烟雲。各成一局之勢。通道鷄頭。往來其間曰靑蘿洞。週可三四十里。土氣融結。非人功所可據衝。居人倚山結屋。四圍若蠡附鷰巢。鷄犬相聞。灌漑乎其中。溝塍刻鏤。原隰龍鱗。而農不墮�。五糓垂穎。枲麻敷棻。誠有鄭白之沃。衣食之源也。近海門。商舶通而魚塩裕。登山巓。筐篚實而果蔬足。其春之秋。秋之秋也。竊比陶朱者八九家。以力盡田者無筭。此之謂積於不涸之倉也。夫洞深而不僻。山高而不峻。有轘轅圓曲之形。而剡然居松栢之塞。谿淸淺。不肆不極。一望灑落。如瓊巘嶒崚。金岸崥嵽。璀璨於後。華草錦繁。飛來星燭。照曜於前。雖雨雪晦陰。恒有春麗秋朗之氣。今日如古日。古月如今月。不翅蛤蠏珠龜上灼雲霄。皎皎乎君子之光。徹底淸凉。使人將開拓萬古心胸也。按土亭李公。卜居于此。後天休堂先生繼居之。洞多兩先生遺裔。余謁天休堂墓。路出於此。蒐羅全幅。畿湖之間。以名區稱者。實無其右。惠銓詩。柴扉夜未掩。片月隨行屨。唯聞犬吠聲。又入靑蘿去。只歎冷齋之先我得好句也。

蓮杜廣緣會記

佛言有一物於此。物卽瓣也。瓣之爲物。虛而圓。圓而覺。轉牟尼於十方大界。以日月爲眼。草木爲毛髮。山澤爲骨血。陰陽寒暑。迭盪乎其間。陶鑄精靈。儼成須彌大塔時。天尊卛衆羅漢。道塲淸凈。神將神鳥。呵護茅殿。此西方無量靈山會也。我東蓬萊之楡岾寺。三韓古刹也。有法僧大雲性起者。近設萬日會。會一瓣於三十年之功。其願甚大。余於大雲有心契。甲子守北藩。風籟松磬。如可相接。一日大雲徵余文以記會。余曰。人生百年。何莫非誦經之日。奚獨爲萬日而已哉。起居飮食。無非道也。寢夢因果。無非道也。道之所存。盍於一物上慥慥乎。千手千眼。萬殊一本。則一切慈悲之心。可以普渡衆生。古語曰開拓萬古心。大雲之性。其可見矣。遂以蓮社廣緣會五字扁歸之。他日入山。庶不作生客也。

海絮記

余按湖南。遊扶安入邊山。僧人引余於一隅巖石上。石阧起面海負震。而坐見落照。少焉水天沆漭。四周冥漠。有一朶瑤光。如飛烟奔雲。頃刻和融。賽明月而揚輝。絡玉繩而敷華。緜緜漫漫。輾轉縱橫。雖流鏡朗照。不見淃漣涴瀨。曰海絮。夫絮木之出也。顆靑坼白。名吉貝。南人取以爲蘊絮。非柳絮蘆絮之比也。絮之出於海上。詭怪無稽。而積陰之聚。升而結霜露。降而振霧霞。葛長庚詩。露花滴翡翠。烟絮纏蛟龍者。庶或象其形矣。雪絮之飛。曉絮之不肯飛。抑絮絮不絶。柔靭牽連。無邊幅之象歟。大海蕩蕩。水所歸也。高賢愉愉。民所懷也。安得使斯民被黃綿而燠之。

東𰎟海棠記

東𰎟早霜。九月寒。紅葉黃花。殆盡萎也。海上長堤。海棠旅生。個個着根於沙磧中。葉綠而枝棘。高不過尺。蔓茂若笆籬。延袤十里。花淺頳大如𫊛䕽。百卉不榮。此花獨姸。風之簸也。隨沙而晦明。非沙堤之盡有也。我東祗見於海西長淵之濱。關北豆滿之江。而東亦與焉。古之論海棠者甚衆。輒曰無香。北方之種。香郁烈。西東之種。寂寂無香。醉思睡容。不及豆滿。豆滿則其葉皆七。得少陽之氣而然歟。按羣芳譜。海棠有四種。南海枝多屈曲有刺。四季花灌生。紅如胭脂。木小貼梗。蜀州，昌州獨有香。今關東之種。抑南海餘派。而豆滿之種。其蜀中之類也。

金剛楓葉記

金剛春曰怾怛。夏曰蓬萊。秋曰楓岳。冬曰皆骨。楓岳爲最。取其麗也。星靑白物𩏶斂。帝德乃成。紫庭玉階。灝氣蒼凉。爲驚寒之候。柔條夕勁。密葉晨稀。而岳之楓。金枝委樹。有蘭寫艶菊散英之象。含景風籠甘泉。渟渟湛湛。呈酣醉之色。夫夭祧敷水。落杏飛花。春之紅也。含櫻薦實。木槿垂蕤。夏之紅也。緹室葭灰。候應荔挺。冬之紅也。至於龍鬚檉柏。望之五色。參成靈芝。扣之八音。此得氣之早。而輕羅搴帷。蒸霞飜裾。婷婷嫋嫋。迎送行人。山傍之楓也。火車連營。夜光帶壁。燄燄烈烈。如可爛煮。山中之楓也。十里荷花。並頭獨立。簇簇亭亭。蘸空駭矚。山外之楓也。猩血屛風。疊設重圍。週週匝匝。眼花奪彩。全山之楓也。葉帶四時之意。耀萬山之紅。獨擅秋色。則遊子盍往觀乎秋之楓岳。曰怾怛曰蓬萊曰皆骨焉乎。出山而見三日叢石則槲葉尙靑。海棠猶姸。而踰楸嶺則霜氣復濃。遠峀蕭踈。其地有異而時有催耶。家人勸我登紅葉亭。余曰楓安在。曰在斯在斯。余歎曰安得金剛楓。可以枕。可以床。可以屐。逍遙乎其間。名山有靈。亦驚知己於千古也。

東海卵島記

余自關北還。過元山。海中遙見一拳小島。翌年。登叢石亭。有一小島出沒於大洋。尖圓方圭。甚慣於眼。是元山曾見之小島也。叢石卽關東之通川邑。而距關北之安邊。實不賖。此島果互見於兩界耶。舟人言自叢至島。又自島至元水路均。余惟知翼軫爲吳越之分。不識蒙羽在靑徐之間也。春夏之交。羣鳥孶其上。卵堆磊磊。靑者白者黃者綠者斑斕者紫黯者。各以其色。卵得而剖之。厚大堅固。若玉器明瑩。可列波斯。東人取之。北人亦取之。鳥之巢超然遠跡。固得之。如不免童子之探。則滄海屋簷等耳。聖人歎飛鳥之見幾曰。善驚故遠害。若如是焉。則何必窮尋絶界後已。惟當見幾。請以鳥相之。

夢泉門巖觀日出記

人言觀日出。必於海上。余少也過遼野。到十三山。擬觀日出。霧漲虛度。頃年游關北。再尋九景臺。遭颶風蒙霾。近入蓬萊。歸路登通川之南崗。竟宵候望。爲雨所魔。從三日浦。宿夢泉庵。翌日。僧人告觀日出。余呀然驚喜。直上絶頂。卽所謂門巖也。巖臨海門。小島碁置。水遠遠無際。如新磨鏡面。時秋氣整肅。曉光晶瑩。雖鷺鷥之潔。可辨於渚涘間。少焉赭暈微發。自近而遠。由淺而深。俄之丹紅朱絳。變爲赤澒。無山無水。無物不煦。而一望欝攸。焰烈四射。萬道金蛇。搖颺半空。雖一點眞光。莫敢一瞬。况巨槃廣輪。不翅若燭龍之代照者乎。余語從者曰。君能知夫日出之地乎。天未嘗易方而地實異形。見於水則曰水。見於山則曰山。見於野則曰野。日豈出乎於水於山於野也哉。見山者礙。見野者曠。見水者闊而淼。故浮光灼鑠。金塔倒揷。此添余之觀。而水外觀之。則又有水有山有野。日出於其間矣。然則觀日出者。祗從東隅而已。夫日君象也。麗于至高。萬物仰照。則或以風雨。或以雲霧。衛護天衢。使斡運之機。不得見於外。余之曩日渴奔於三山九㙜者愚矣。

彌智山賞楓記

己巳秋。余尋龍門。由濱陽直抵砥峴。入彌智山。登龍門寺。遍踏上元，潤筆等諸庵。彌智以土成形。無石巖奇古之狀。而滿山楓林。與金剛洞門相軒輊。臙脂丹砂。照人衣袂。主釋慧昭號寶月。迎余共宿。翌日。便輿從曹溪上第一峯。溪自洞口深十許里。亂石相支。澄潭𣿬泓。纔通一線。可比金剛萬瀑洞。而其遠過之。踰一巨嶺。松杉楩楠。或偃或架。樵路亦晦。攀蘿摭藤。步步而進。如金剛之鴈門嶺。其險稍夷。下山有一洞壑。僅成村落。田畦平鋪。籬落之間。鷄狗相聞。行不十里。眼光忽明。所見秀麗。山不高而窈。水不深而冽。其韞藉淸淑之氣。逗遛於遠近。人家不滿數三十。田園齊整。芋栗不貧。行十餘里。緣溪短橋。捍門巨石。非桃源則全椒也。洞外強通村路。與迷院接。又十里。始拚大路。村名曰小雪也。昔佛祖見性於雪嶽。其徒弟悟道於此故名之。實殿彌智而護龍門也。

海印寺藏經閣重修記

嶺南伽倻山之陽。有海印寺。新羅哀莊王時。高僧順應所創。唐貞元十八年壬午也。後六百五十二年洪武癸酉。我太祖大王。重營古塔。願成大藏。以安于塔。有親撰跋文。世祖戊寅。命僧竹軒等就本寺。印大藏五十件。使慧覺，信眉，燈谷，學祖諸僧。往視藏經堂之隘且陋。令道臣稍增舊制。癸卯。仁粹王妃，仁惠王妃。以貞熹大妃遺志。仍命學祖董其役。戊申。內下米布。遣都料匠朴仲石等。改搆板堂三十間。額之曰普眼。己酉春。施檀越亦如之。此寺之興廢緣起也。今聖上壬申。卽大祖開國之八回甲也。舊命維新。百度更始。僧曇華，慧峯，古鏡輩。謀重修是閣。屬余記之。噫。寺本崔文昌讀書之所。題石尙宛然。逮高麗藏國史。兼藏法經。古蹟可攷。而其峯巒之秀。洞府之窈。已有曺梅溪遺筆也。我聞佛氏大意三藏十二部。一言以蔽之。曰無善無惡。盖十方世界。現在未來。無非經也。三乘六通。長留於祗花慧月之境。何必鏤之梓餙之金然後。爲波羅蜜心心偈也。昔在英廟癸亥寺火。癸未又火。惟板堂不犯。脊梁之間。雖翎毛之微。亦不敢近。果爲沙門之鴻寶。而尤驗神呵而鬼護也。余曾於蓬萊之正陽寺。閱一部大藏經。是乃世祖戊寅分弆者也。余跡不及伽倻一步。而其經則有領畧者存。今於藏經閣記。亦可謂緣業之不薄也。

嘉谷茶屋記

余性素嗜茶。得四方名茶。輒走好山水烹飮。㞐漢水上。築小屋曰春風啜茗之臺。葉遂翁東卿題贈。後移卜嘉梧谷。鑿退士潭。得聖水。煮湖南之普林茶。耽羅之橘花茶。近自燕京還。周自菴贈龍井雨前眞茶。汲潭水和煎。列鐺碗於松陰竹影之間。不知日之夕。傳手灌來。猶不免爲塵霉沙石之侵。乃支木爲架。覆之以板。起於堂隅。宛是一屋子。長可五尺。廣踰二尺。中排有範尊爐。以銅索錘罐。掛之於環。納獸炭於爐坎。用扇受風。風至颼颼。作松鳴聲。蟹眼纔過。魚眼又生。聽之神往。啜之神醒。東坡所藏密雲龍。安知非余所得龍井雨前。而但恨四學士無厚待之期。物之神品恒有。而人之知心不常有。以我屋吾自好之。

退川憩廬記

王城東一舍地退溪店。卽退朝院之數武近也。落脉於洪福。開帳於佛巖。竗積爲案對。靑鷄爲護身。中有大川發源五臺。布滙王宿。入于江。一都會也。北通關北。南接嶠南。冠盖商旅。往來其間。余嘗朝于王京。路必由於此。取靜閴僦斗大屋。作爲蹔憩之所。屋在絶壁下。如圍屛架幕。有足以半日閒也。揀閒璧。書揭退川憩廬四字。凡人生寄世。有大憩。亦有小憩。兼之者鮮。余止則享嘉梧之憩。行則得退川之憩。車塵馬跡。任他雜遝。名山勝狀。到處管領。遠近無碍。廣陿不關。惟止處止行處行。借一席地可矣。比老坡擇勝亭。果何如耶。戊寅秋。橘山退士記。

白沙先生舊第重修記

裕元謹按白沙先生年譜。先生於丙辰十月十五日。降于西部養生坊第西部。卽崇禮門內南麓下紫閣峯之第一洞壑。而設倉之後。稱爲倉洞者也。舊有先生宅。先生奉大夫人崔氏。生長于此。壬辰後巋然獨存。至祀孫孝定公敬一。爲七世相傳之地。先生手植雙檜在其上。後人構小亭。因以名之。世代浸降。轉爲僦舍。爲六十年。世人尙指點以先生舊宅。裕元謀宗中。先占小亭。後償舊址。祠宇則極宏偉。丹艧如昨。仁祖癸亥後。命建延陽李公祠。昇平金公奏曰。臣等尊師之祠。風雨不蔽。而門弟之祠先建甚不安。上命度支建先生祠及西川鄭公祠。屋角至今相望。正堂則僅數十間。不過容膝。庭不得旋馬。外堂則今不存。而古老所傳。房堗未滿二間。其軒土而亦未滿一間。其三百餘年事。雖未可詳。不其爽塏可知。乃掃塵除草。畧加修葺。間架不改也。噫。此舍遭厄許久。今始使吾宗守之。神物之返舊。若有祖先之所默命也歟。漢水上漾碧亭遺基。已歸宗家。奉先生祠版。今於此復爲還償。非敢曰追先志。而顧此老且病者。不能久視。拋而棄之。又未知他日事。其爲傷心果何如哉。訖役之日。咸聚族親。愀然感舊。歡然落成。非但爲吾宗之幸。抑爲士友之幸也。甲申季夏。九世孫裕元謹識。

左司諫牟公㫌閭重修記

皇明嘉靖十五年丙申。建左司諫牟公閭于晉陽之班城里。自經兵燹。風雨不除。戊申改構。又於壬戌丙申之間。有重修之役。後星霜累度。將有顚覆之患。後孫等復有修葺之議。請記文於不佞。噫。不佞生晩百年。無以徵信。按耳溪洪太史所撰墓表。公麗朝望族也。諱恂字恂之。弱冠中司馬。遊圃隱先生之門。太宗朝登文科。官至左司諫。逮魯陵遜位。守正不撓。放逐三嘉縣。憂憤而卒。少有至性。嘗以親疾問藥于醫家。時江漲不得渡。公呼天而哭。忽洪流自斷。世稱截江先生。所居里有古井。邑人傳爲孝子井。有古礎。傳爲忠臣宅。載邑誌。其先自中國來海東。子姓之冠纓不絶。而至截江公。以忠孝名世。獨不參於設壇賜祭之時。又不列於表章遺忠之中。在潔身守節之士。少無軒輊於其間也。辛巳。不佞斥異配岐城。路出于此。敢書一編以歸之。

靜沙堂記

余守龍灣之翌年元日。登北麓望京華。始知有笏羕小堂。堂未知何時刱造。而坐宜排茶鐺。睡可窮眼力。於是有重葺之想。想之而居然完矣。卸公事。携客登。管領諸景。商畧畫意。畫者幻也。隨意變幻。摹金贉而展玉躞。摺摺乎皆有新象。其鴨江冰渙。金山雲罨。此倪雲林之潑墨圖也。粉堞蜿蜒。樓櫓碁置。此趙壯侯之金城圖也。前路斜陽。靑絲紫韁。馳騁左右者。單于之陰山圖也。朱欄朗輝。錦綉珠璣。炫輝上下者。滕王之蛺蝶圖也。至若春艶秋鮮畫也。夏雨冬霰亦畫也。蘓眉山曰。所見城市人物。皆吾畫笥。抑古人亦見景如讀畫。見畫如識景者耶。今吾指頭。五色咸備。何用選日登樓。染毫後可。夫灣上重地也。前人之念。未暇逍遙之樂。固宜矣。余於丙午。以使事留玆五六日。戊申。特命分竹。倐爾六盈�月。上承國家委寄之眷。下念邊民供億之勞。亭榭樓觀之勝。顧難窮攬而遍搜。則今此簿署之餘。時時暢叙。豈或以報答萬一。優占委蛇之暇也歟。祗是惜此亭之傾圮。寓此懷之感慨。旣補拾之。仍又以所見者命之曰畫中景。景中畫齋云爾。

岐城鄕校風化樓重修記

嶠南之岐城府。距京千里。僻在一隅島邑也。山川秀麗。風俗淳厚。民業耕鑿。士志崇道。家家絃誦。不絶于世。素以文鄕稱。歲辛巳。余得罪於朝。初謫中和府。再遷玆土。蕭蕭匹驢。渡水踰嶺。未及邑治一里。見土木之後旁午。問而知爲校宮重修事也。余肅而前日。昔稱文鄕者是矣。停驢而望。乃好基址也。以鷄山爲主峯。落脉蜿蜒。拓鹿洞而面鷰浦。毓文明之氣。余欽歎而歸。後五載。邑之多士某等。專來請重修文。余雖老矣。實不敢辭也。夫吾道與天地同大。與日月同明。與四時不違。何處非覆載。何處非照臨。何處非運行。而是邑之偏受之者。卽先賢之遺躅。尙不泯乎百年之下。士亦藹藹然被之無窮。况先賢之來也。擧皆穩居而還。世之又稱福地者乎。今諸君子襲先賢之風。囿福地之化。永享泰平之樂。服彬彬之習。俾絃誦不絶。終始崇吾道而不墜文鄕之稱。余在千里之遠。曷可無與榮之喜也哉。

聽溪堂重修記

余守碧城之翌年春。祗謁石潭書院。轉尋先生舊宅。峯巒壁立。源泉縈廻。人民帶淳謹之色。童子習絃誦之聲。誠大君子遺址也。溪上小亭。倚石而起曰聽溪。先生杖屨逍遙之地。而草木精彩。未盡先生之風。余肅然而敬。藹然而感。彷徨其間。不知日之將夕。先生祀孫漢永甫。請重修之文。余曰。昔吾先祖白沙公遇先生於旅舍。一夜談話。約以同居。竟遭龍蛇之役。八年之間。無暇念及。百世之下。俾我曹登先生之堂。想先生之像。固知夙契有因。而吾先祖若從先生之約。與之同居。余亦做石潭人也。先生著鄕約一編。布誨士林。士林於春秋之暇。聚會讀約。迄于今不廢。庶可見一變至道。而先生之靈。長在川上。則後之學者。孰不歎逝水之不舍。感吾道之無窮也哉。余以末學。不憚荒陋。志祀孫肯搆之誠。戒來世尊慕之義。不無與榮之幸也夫。

以威堂駐節記

余按關北之明年。請拜北靑之老德書院。上優批許之。五月庚戌。行審院禮。試儒武士。憇以威堂。卽節度營也。與許節度熠。三宵談話。求述是事。余曰。我先祖白沙先生遺躅尙存。百年如一日。而此行又在於梧川公後。父老相傳。挾路歡迎。殆同吾榟鄕。豈余能行刺史事。馴致淳古之風也。噫。節度其聽之。方今聖明在上。萬化一新。特賜暇日。展誠先院。亦賁餙太平。尊德廣孝之一事也。且靑海一區。節度之桐鄕。能善繼善述。使邊陲肅淸。軍民安謐。奚止余之一時駐節。無所施爲而言之哉。記昔辛酉。余持海節。黃岡一會。儘非偶爾。况今重逢於桐梓之鄕。陳述兩家之遺事者耶。詩曰無念爾祖。聿修厥德。書曰纘戎祖考。毋廢厥命。以是作賓主相悅之頌可乎。堂以威名。以威天下之義。余之所書贈也。

望海樓重建記

鏡城之節度營數武地。有望海樓。未知刱自何時。而間架頗濶。倣譙樓之制。甲子。節度使李南軾甫。以東西門重建餘材改構之。是樓陡在城西北隅。合於眺望。鱗鱗閭閻。朝烟繚靑。漠漠田野。夕陽送明。此皆吾畫笥中出。而其東南見一面澄海。灝灝噩噩。風號雷轉。此遠潮落也。將軍登樓。撫釰一嘯。已知邊塵之不動。山川之靜肅也。夫擧天地盡在水中。則閭閻田野。皆在其上。而此樓亦於其間。初以觀水者。何必取東南一帶。名斯樓也哉。氣之滓爲土。土之聚爲山。以其登高所見。盡是波浪上狀之歟。節度多竗諦。以書名於世。今扁觀海。抑亦多術。公孫撫釰之法。其得於草聖之外也。大易曰地中有水師。節度之取義。奚獨不失其律也。

延安府校宮重修記

哲宗辛酉。月城李裕元奉上旨按海西。路出延安府。玆府古海臯縣也。襲東方文明之氣。絃誦之聲猶不絶。我宣廟朝倭虜入冦時。李公廷馣奮發守城。白沙先生撰勝戰碑。竪南門大街。裕元敬審而去。今三十年。父老尙說是事。今上丁亥。延州士林。重修校宮。知府及斯文之力也。夫學校之廢興。斯道之晦顯也。其廢也人皆憂之。其興也人皆仰之。彌月之內。門閾屹立。四表煥然。從此多士得肄業之所。風俗沐雍和之域。方領圓冠。莫不涵泳於其間。州之人士。擬具述壽傳。千里繭足。求文於僻鄕退居之蹤。裕元雖癃痼。其何敢辭諸。古之立太學。將以傳先王之業。流化於天下也。諸君子宜明於古今。縕故知新。通達國軆。謂之博士。否則學者無述焉。何必苟乎乎觀瞻爲哉。一變至魯尙矣。蜀郡之治。庶幾及也。

序

家藏御書序

謹稽宋史。太祖親紆宸翰。以賜趙普。仁宗內出手札。以賜呂端。特鑑衷誠。戒諭備至。若人者報答殊遇。益勉輔相。宋朝之治。於斯盛矣。盖聖人字畫。一出於正。渾涵造化。照暎星躔。如圖之出河。書之出洛。見於世人。知爲鴻瑞吉祥。得之爲天球弘璧。奉之以紋羅塗金。庋之以名山大川。焜于千秋。感於心而符於禮也。臣裕元昔年。陪憲廟如家人父子。任之以文墨間事。及出守龍灣。執臣手惓惓。授之以簡。諭之曰。毋阻信。行且召矣。居數年。朝暮承敎。怳若咫尺之不違也。後十七年。檢舊凾。得所弆御書。粧潢爲帖。僅十許幅。無非雨露煦濡之澤。而文鋒磬管。自諧飛翰。花蘤競發。鐵鉤金索。見有壽相。而皇天嗇我。弓釰莫攀。今臣捧玉字而慟昔。感日月之易流。只瞻雲章燦然。若流霞之成彩而已。嗚呼。人主文則琳琅隨於筆端。武則鉤鉻摧於指掌。我聖考文謨武烈。遠邁宋宗。而臣遭逢聖人。無補於世。敬將寶墨。貽厥雲仍。庸作誇耀之資。實臣之愧也。

壽進寶酌序

孔子曰仁者壽。盖仁爲發生。壽之理也。壽爲悠久。仁之效也。卽仁之效而推壽之理。仁人之壽。可以取必於天矣。惟天惟祖宗。眷佑東方。我聖上誕膺休命。仁孝出治。若大院君閤下。至誠輔翊。贊襄仁孝之政。春臺壽域。洋洋發育。凡有血氣。莫不尊親。擧欣欣相告曰。吾王萬壽。大院君眉壽亦無疆。民心卽天心也。天人孚感。瑞應自臻。此華山寶酌之爲時而出。獻壽於大院君。而用彰我聖孝之彌隆者也。夫制器而尙象。爲文而欵識。立年月而符合之者。是固元會之適丁煕運。至人之極數先知。而若其久道化成。發政施仁之效。康寧壽祿。作善降祥之理。庶幾質諸聖人之言。而天且不違矣。是爲之祝。

晩六先生遺藳序

夫國治有良臣。國訖有烈士。勝國杜門洞。晩六崔先生是已。先生以圃隱之彌甥。牧隱之畏友。處運替之際。掛冠斂跡。被我聖祖㫌招而不起。着蔽陽笠。居完山。終於鳳崗。今上甲子。後孫某以先生詩若干卷。請題于頁。裕元曰。昔余湖南巡部。已書先生之碣。以余爲先生之外裔。誼不敢辭歟。謹按先生龜讚詩曰。六用都藏縮似龜。此其晩六自號之義也。噫。先生之旨。余知之矣。龜有六象。而縮之者示無用。先生晩年履屐。縮之若龜而示之無用也歟。以太祖神聖威武。有東方之廣。而不能致巾笥中人寶。所可得者天運。不可奪者士志也。完山之陽。牲繫屹然。俎豆孔潔。勝似乎鳳左麟右。伊呂集聚。爲國家蓍龜之用也。今推碩果之理。附栢桂之頌焉。

揚山百老會圖序

或問神仙。余對曰。老而康寧曰仙。五福一曰壽。壽而康寧。去仙奚遠。又問壽固可期歟。曰禮云享壽星于南郊。詩云酌彼大斗。以析黃耉。是豈非所同欲而不可期歟。故釋氏有言壽者小。世皆壽也。有何神仙之罕見乎。請爲子語。甲午春。家君知岳州。州乃是桐鄕也。粤孟夏。奉王親板輿。民皆大悅相謂曰。我等老矣。不圖今日復見父母之莅玆。出迎於境者。殆數百矣。家君臨民數月。政敎大行。雹蝗不入於界。其頌爲有年。乃因公暇。以季秋旣望。讌耆老七十七歲以上。來會者百三十有三。合以計諸老之齒。爲萬有五百餘歲。而與王親同庚七十七歲者。四十有六。岳其壽域乎。於是進樂。有凌雲之意。奉觶若玉液之精。而平地上神仙。庶幾見於此哉。客斂容而賀曰。昔潞公保洛而會耆英。橫渠治嵓而養鄕老。亦皆一時勝事。然至若繼蹟分憂。專城供歡。振古所未見聞者也。噫。吾家世受國恩。王親莅玆後二十有三禩。家君今又趾美。闔門慶歡。曷有其極。而小子奉餞各區。夙宵一念。將不知何以圖報也。謹因玆會。繪成一幅。獻于王親。以伸微情。使後人亦知此擧之爲盛也已。

養窩先生文集序

朱子答林正夫書曰。聖賢之言。具在方冊。其所敎天下後世者。固已不遺餘力。而近世一二先覺。又爲之指其門戶。表其梯級。夫君子之學。貴乎博而能約。博而不得其要。則漶漫而無歸。徒約而不盡乎博。則局滯而無術。惟孔孟博矣。約自博中來。通貫處便是約。非楊子雲多聞則守之以約者也。養窩先生際肅廟奎璧之運。裨益於書筵。牖蒙於凾席。其學天然獨得。博聞約禮。如斲輪之妙。出於斤斧規矩。其至精至微。非淺智膚識之所能知。疾趨大步之所能至也。先生所著文畧干卷。得之巾衍。義例無窮。標明綱格。統括大歸。爲一世所推軌。昔夫子定詩書禮樂。發明章句。始於子夏。先生發藻儒林。其將爲指門戶而表梯級也。裕元後先生百年。少而失學。拘牽於程式。沿襲於俗臼。尋行數墨。倀倀然未見先輩緖論。若瞌睡夢囈。只恨世網之覊紲。猥膺撰述之役。讀先生之文。想先生之風。探賾源委。發而爲辭。一與筆墨。擧舂相應。割開雲霧。便見靑天。豈裕元有能管窺。實先生應大人之學也。

梧川先生文集序

古人文章。明道德通世務。如典謨之言。明白坦易。無深怪險僻之語。乃可爲經藉之皷吹。政化之黼黻也。梧川先生在英廟盛際。謀王軆斷國論爲己任。所製文字。無非是格君心正士趨協民風。大者灝噩。有都兪吁咈之象。小者精微。有比興正變之軆。至若當謹嚴處。衮鉞誅褒。莫越於春秋之義。所以協贊皇猷之文富。飛影摛光之作尠。巾衍畧干卷。編輯成帙。使某校讐之。噫。先生之文。委積於公車。炳烺於文苑。如星日之散爲明光。麟鳳之出爲稀瑞。戊辰一䟽。可以知先生平生。何必盡見其文而論其德也。所陳言議。不外乎忠君愛民。臯陶賡歌。周召訓誥。奚獨專美於典謨。而爲政化之本哉。易曰見龍在田。天下文明。先生處人臣之極地。言以足志。文以足言。使世道文明。則有以知先生之志也。昔先生手校白沙先生集。而我先君文貞公始入鋟梓。今於先生之集。某敢有是役。後日欹劂。爲子孫之責也。

軆論類編序

紫陽夫子綱目一書。卽千古正大之史。而其光明之筆。可與日月爭輝。粤在皇明憲皇帝。命鋟梓頒行天下。盖欲壽其傳而彰其法也。辛丑春。余釋褐選入蘭臺。侍我聖上。講綱目者屢矣。是年冬。適蒙恩暇。讀是書。至明君良輔嘉言徽謨。輒一一手鈔。翌年復入內閣。在直甚靜寂。恒披閱書厨。考據多方。惟意揀選。而尤致力於發明及集覽等處。是以原本之外。亦或有蒐羅者。又附宋名臣言行錄。以備參互。合繫明政統宗曁皇明寶訓諸袠。垂今秋而甫訖。揔費前後四年。可見此直之支離。迺付籤彙分。凡諸得失之係於治道。言辭之切於告君者。萃于一編。是編類也。不拘凡例。不序代數。雖片鱗一羽。若有可法可誡。則不少遺焉。如披沙採金。盡入吾槖中。故編有長短。章或參差。而其於取考省覽。或不爲無所助。嗚呼。一書之輯。本非難事。宦遊滚泪。始成於四載之間。若夫時登講席。折衷於是。敷衍於是。明紫陽之正大。仰皇朝之遺旨。則亦未必不爲一絲之補。而余從高祖梧川相公。常以綱目斅門弟子曰。若謀王軆斷國論。則捨此書莫可。傳爲家庭之訓。故摘軆論二字名編。而楓石太史徐公。休居杜陵。聞余書成。伻函求覿。多賜揀定。而後胸茅能可祛。而來世作龜鑑也歟。

上經山相公回甲壽圖序

經山相公回甲。在是年仲春。夫人回甲在孟夏。有問月城李裕元曰。君贅公之門。宜有壽獻之辭。願聞之。裕元曰。公之遐福偉德。國人所豔。雖詩以記之。歌以頌之。固難形容。余直西淸。成一幅圖。以供相公壽席。圖有石。石取其介。圖有竹。竹取其節。圖有山崇而鎭。圖有水長而淸。雙鳳含輝。兩麟含仁。列謝庭之芳蘭。咏香社之碧梧。是皆吾畵意。若非公遐福偉德。無以當此圖。是以會意三昧。恭俟今日。庸效龜鶴之祝。夫石堅而壽者也。竹高而壽者也。與其山水也鳳麟也。蘭也梧也。無往而非其壽。盖應聖代無上之瑞。以貽後孫勿替之祉。第今裕元所獻一幅圖。齊頌公門之慶。便作畵家之壽本也夫。

大陵李判書_敦榮六十一壽序

辛酉四月二十一日。大陵李尙書六十一生朝也。越翌日。橘山裕元造焉。公曰。子來爲賀我乎。爲慰我乎。余曰。人復見生年月日。果罕矣。賀固可也。慰則未也。公愀然曰。子不聞夫道家說乎。人生而長。長近乎老。老豈非可慰者乎。余曰。公今至望七之年。安知不自七而八。至于期頤乎。公家素鼎貴。位齊台躔。而畵戟之門。負郭弊廬也。鳴鍾之食。飯蔬淡味也。此皆公之性。而絶嗜慾遠芬華。自合於攝生之道。公之壽可不由此而無窮乎。乃擧觴而賀曰。文章鳴世。白太傅之壽也。畜德深厚。文忠烈之壽也。兩公之可傳於世者。不以其年。則人之年壽雖長。未必多於壽其傳也。然則老於余何與。而足以慰之哉。今公德望日隆。紀成績于鼎彜。餙太平於笙鏞。年年設張家之會。擧孟氏之案。弄瑜珥而作無憂之翁。毋若今日之寂寥。則裕元亦當奉以詩而重賀也。

韋史申判書_錫橲六十一序

古之以壽稱者曰龜鶴。曰靈芝醴泉。而莫如文章之不杇。夫文章天地之元氣也。靈機啓則律呂自調。性情和則神明內腴。君子凡有撰述。當爲千秋萬古計。不當爲一時計。此精華之發於外也。肥乎文而粹面盎背。英辭潤金石。高義薄雲天。有以窮變化而盡吾心。飮食其鮮榮。沐浴其休明。皷一世而爲䧺伯者。乃文章人也。申尙書韋史。陶冶大爐。瓊膏氷壺。涌出毫端。穿天心出月脇者。六十一年也。爾雅之文。年與俱積。導淸源振芳塵。贊皇猷於笙鏞。貯藻采於匱室。詩書禮樂之歸。嶽海升浮之觀。有濟乎晠明之治。可以爲千古計。非一時計也。尙書生朝。諸親朋以詩文壽之。某以舊伴。烏可無一言。不受壽觥。尙書之自謙也。退處鄕廬。尙書之益謙也。謙而受益。養福之源。福之首壽也。如陸平泉八十六。白少傅八十七。文衡山九十。皆文章中壽也。鳴於當世。人到今稱之。尙書其將金覊齊騖。玉軑並馳。與三人作朋。壽至無窮也。

薇西金判書_在顯六十一序

近世士大夫家遇回甲。設饌加臠。吹簫間笙。以餙其慶。固爲美事。而余友金薇西則不然。戊辰生朝。家人請獻壽觥。尙書誦蓼莪詩。從其伯氏。居於隋城丙廬。子若孫隨而定省之。尙書之志。誠毅然難奪也。凡人狃於妻孥之情。當輟而作。當用而舍。易歸於悠悠泛泛。如非讀書君子確乎不易。烏能及之哉。傳曰。大孝終身慕父母。人孰無孝思。而甄君思亭之居鮮矣。尙書被覃惠之化。位亞公孤。襲詩禮之訓。望重士友。此年此日。能辟浮文祛俗習。獨行其志。爲世矜式。其所得。奚特加臠吹簫之樂哉。余與尙書。非惟講世好。深荷尙書之謬許。爲是言以壽之。昔傅中丞之言曰。六十而孺慕。於穎昌侯見之。今余於尙書。亦見之。

趙鄗南_雲漢六十一序

己巳三月十五日。靈山知縣趙鄗南生朝也。鄗南乳於南山下。長而人呼之以鄗南。如名字焉。遇回甲於嶠之南。其月五陽。其日三五。已屬於土。其數亦五。而剛奇之氣應其性。廣交東西南北之人而嶠以南強。蘊蓄春夏秋冬之榮而立於夏禮。鄗南之降年月日。實肇福基於南。而抱文明之象。理於家則篤五倫。善於詩則叶五音。運筆則倒五峯。演染則辨五色。至於出宰百里。五袴騰謠。遠聞五雲深處。鄗南於五行。得氣之長。得時之令。得地之靈也夫。

聘君鄭判書回巹序

人生六十一而曰回甲。婚六十一而曰回巹。科六十一而曰回榜。十日十二子相配爲六十甲子。年六十不過爲下壽。惟回巹回榜者。方可曰享大臷而躋上壽矣。上壽罕。故回甲多稱。而回巹回榜。無見於經傳史冊。我國中古始有之。先輩名德。遇婚一周。多行巹禮。重婚媾之義也。東里尙書鄭公回巹。在戊辰九月十九日。諸親屬奉𧯷蠡而賀之。月城李某在舘甥之列。獻巵揚言曰。婚禮不賀。人之序也。共牢而食。合巹而酳。萬世之始。百福之源。公敦幪以固。勸勉以貞。獲天下之福。重逢君子嘉命之歲。今其賀也非婚禮而合於禮也。竊想德門祚靈。集祉慶靄迎祥遠。而大來之吉。雖不能勝言。近之百順之備。元所躬覩也。經山伯公先有三回之慶。回甲回榜而回巹一也。公於同胞。互答壎箎。於系家。衣班斕而伴見姑之禮。弄芝蘭而享專城之養。其紆靑拖紫。軒駟騈闐。垂髫舞勺。䓗竹縱橫。皆公之子若姪。內外孫曾列也。夫婚姻正家之本。參配陰陽。通達神明。人倫之大節也。公有鮑宣梁鴻之高。而少君孟光之賢。成其內範。父子篤兄弟睦。夫婦和家之肥。家之肥。卽世之始而福之源也。公嘗命元。書揭常留不盡之福。以遺後孫。公素履謙謙。堅守獨行之志。幾年間三回之慶。將復覩於公。元亦調和錦瑟於六一之年。而公之回蓮榜。元之子若獲成進士。是爲留福以遺之者也。請爲公竢之。

判宗正李公致仕序

按大學以格致爲先。欲其知止也。先儒謂所止之目。曰仁敬孝慈信。此君子不易之地也。貞西李公致政之日。上親臨頒敎。異數也。公退伏私次。感激殊遇。徵文於搢紳士友。賁餙太平之象。某獻于公曰。公對人有和氣。此仁也。當官盡其職。此敬也。養親備志物。此孝也。爲父而慈。於朋而信。卽格致之止也。家止於齊。國止於治。止之大也。目止於端。手止於恭。止之小也。經禮三百。曲禮三千。何莫非有所當止。而大學之道。惟欲知其所止而止之耳。公淸心寡慮。以冢宰之貴。謙挹不居。嶠藩之腴。不奪其操。皆公之止於止。而詞壇主盟。鼎鼐調味。不得覊縻公。而竟乞退於禮經未至之年。是爲公大止而人莫能跂及也。夫致仕之名。始于商周。成於漢唐。黃麻安車。優於老而重其禮也。年在天位在人。修己而天不與者命也。守道而人不知者性也。自有性命。無勞蓍龜。此古人卜致仕辭也。公不謀于人。不契于神。斷於心而格乎天。如非定靜能慮。烏能至於是哉。昔富司徒獨居還政堂。對夫人如賓客。子孫不冠帶不見。今公之淸風。足以揚千載之塵。何必服居士服。以取高士名耶。程子曰。人之止節或移於晩。守或失於終。薛文淸曰。知止則萬理明而心自定。公晩年。致力於仁敬孝慈信。當止之工。終止於厚。艮之上九曰敦艮吉。

張園詩卷序

曺自然一日有書曰。吾借張氏園。欲與鄭周溪聖九，趙山泉文甫，朴錦舲誠伯，趙石嵐善卿，金石居公緖。數晝淘暑。一宵玩月。以結此生墨緣。余曰。此盛擧也。未料其竟成否也。越翌。果齊會于張氏園。余晩至。諸友在竟成樓圍碁。余笑拍自然肩曰。主人樓竟成。吾儕事亦竟成。仍留二日。其歸也。余謂諸友曰。吾儕今日之得多矣。登高俯淸。山水之勝具矣。寢安休便。樓㙜之樂兼矣。分韵咏物。各軆之詩備矣。且有萱生人甚可愛。詩才又警絶。此亦可意事。而曺自然詩。有從此情誼之句。照我肝膽。瀅我襟期。與前日借園之書。相爲表裏。而人或以此會比竹林七友。七友中抑或有首先唱議。如曺自然者乎。未聞有若曺自然之留此好句也。今諸君子執此爲契。豈非當世之美事。而庶可以張吾之勢於墻壘之間也耶。凈書原軸于冊。分弆一𢎥。略記事實。又弁之。俾後人知曺自然有終始於此會也夫。

楓嶽畵卷序

庖犧氏始畫八卦。畫先於書。象形會意。卽畫中出。而後因意成形畫。萬物遠近平皴之法。畫之變也。是以畵者琅苑可移。太華難畫。其所不見者易。所見者難故也。金剛在國之中。無人不見。無人不畫。而未聞筇屐遍踏絶界。丹靑逼得眞境。抑所見者藐而所畫者拙而然歟。金怡堂夏鍾年八十。爲我畵楓嶽。卷極蕭踈。若倪雲林，沈石田合法。令人見山思靜。見水思動。見石思貞。洵可寶也。橘山子曰。東方山以金剛爲名。畫以謙玄爲盛。今雖日畵十水石。不外乎此。君之畵集衆芳而自成一家。天就活手。長於意也。移步摹寫。合於性也。我觀金剛全幅。非水則石。如有善於水石者可矣。何必求物外之山。引無源之水哉。山水象天地。內外辨陰陽。設六十四幅。罫之關東八景。安知此圖不肇應於先天之數耶。圖成附小識凡五卷。一與紀行錄藏于家。船上虹月。倘來照吾畵笥也否。

慶州李氏派譜序

吾宗舊有譜。弁以白沙文忠公同宗稧序。卽梧川文忠公識跋系之者也。謹按宗丈侍郞公序文曁孝定公跋辭。譜始於侍郞而成於孝定也。舊譜間多逸卷。且幼者漸長。子姓益繁衍。合宗重刊。其勢難辦。與諸族謀成派譜。自白沙先生始。十代分派。簡其繁蔓。正其訛誤也。白沙先生序曰。親屬支分派別。服窮戚單。至於喜憂。不相慶吊。路上相逢。一揖馬鞭者。亦幾希矣。噫。世代寢降。習俗漸薄。古之立大宗小宗之法尙矣。義門義莊。亦豈易言乎哉。今此派系。非無古所稱東李西李之嫌。而是亦重宗統惇倫叙之義也。條柯雖繁。爲根則一。派流雖別。其源非二。遠而藉沙梁大人積累之德。近而仰白沙先生收族之訓。無忝厥祖。啓佑無窮。則實爲我聖朝敦宗之化矣夫。

李氏家乘序

此梧川先生所編輯家乘撮要也。先生歎文獻之不傳。博攷東國史。凡係我李之所可據而可詔者。輒裒成一編。以小序弁之。庸備攷覽。東人之病。昧於國椉而致力於前代史紀。晦於家蹟而必審於他人家譜。先生之彙成是書。豈但我李觀感爲也。抑振頹俗而惇風敎也。是書也先摭史椉。參互諸家語。自始祖至于遠祖。歷十六代。迄高麗恭愍之世。年代之錯簡。官職之訛誤。無不證正。系之小志。皆先生所撰也。噫。微先生。何以知本源之深且遠也。人情愼於始而忽於終。勉於暫而怠於久。顧今繼述勿墜。實是金石之義。詩不云乎。無念爾祖。聿修厥德。請以之厚望。

李氏族譜序

譜爲親作也。擧宗而作曰大譜。分族而作曰派譜。皆所以重親親之義也。東國尙氏族。鳴於一世。晉之王，謝。唐之崔，盧。不足喩其大也。粤赫居世。與漢地節同時。有神人降瓠巖下。曰及梁大人。爲李氏祖。垂二千禩。本支蔓延。遂爲國中大姓。大譜隨世屢變。未能裒成一統。往年。成白沙公派譜於嘉梧室。碧梧公派譜於草坪。非各尊其祖。爲正其謬而居其簡也。今通津公，輔德公譜。合成於花山。通津於白沙爲從曾祖。輔德白沙之伯父也。花山之竭誠修譜。卽油然之心。某敢不以一言弁之乎。噫。我東山川靈氣。多毓於支幹。氏族嫡統。亦從而微。吾宗長派。雖微而未顯。不失故家風。百年運回。將與白沙公，碧梧公派同軒輊。而通津公派。亦將匹休。然則大族只觀淵源。其興替不必論也。傳曰不顯亦世。兩派雲仍。各自淬厲。復振厥世。豈惟吾宗之光。可以賁餙晠明之治也。譜成。書以歸之。

宗稧序

吾宗舊有稧。文忠公序之。稧久廢。諸宗言宗家貧。文忠公祠版不寧。裕元曰。諸宗氏不以行卑齒淺。謀及於元。元無能爲役。而吾宗世傳淸白。鳩財建廟。未易議到。元有三屋子。鄕廬是守墓。邸舍是供仕。不可俱廢。獨漢水上天一亭。卽文忠公昔日杖屨徜徉之所。有漾碧亭題名記及八景詩。又於宣廟己酉。公與天使熊極峯化。泛舟詩賦于玆。載在國史家乘矣。憲廟乙巳。裕元尋舊礎。架結有方。旣凈且僻。宜作廟宇以妥公靈。僉曰可。廼於今上辛酉五月二十六日。諸宗陪文忠公內外祠版曁影幀。奉安于天一亭之東舍。仍揭漾碧亭扁，八景詩於廟門之楣。使宗孫裕憲守之。噫。宗家之貧常也。惟文忠公光啓我家。迄于孝定公。克底于成。孝定之後。垂五六十年。樵蘓弗繼。屋室破漏。將有驚動先靈之慮。此非宗家之過。實爲後孫之所傷心也。凡爲我文忠公後者。轉轂連騎。炫熿於世。莫非藉手先蔭。則以一屋奉先祀。亦追遠報本也。記昔起此亭也。奉吾先君。爲十餘年。每一來止。怵焉惕焉。今玆先祖遺躅。先人遺澤。尊奉而世守之。情文極備。非但爲一宗之幸。寔裕元之榮也。舊稧之式無徵。遂另立條欵。又有管之者。條柯繁而其根則一。派流別而其源則同。雖及乎遙遙之後。須思尊尊之義親親之恩。則庶無愧怍於謁廟之時。勉旃勉旃。

家藏李氏金石錄序

古之金石。刻紀名卿賢士功烈行治也。夫勳則鏤彜鼎。德則勒貞珉。配金匱石室之藏。使振其聲而壽其傳。是以牲繫屹而先聖題。豊碑作而隧道光。此得直不華。無以掩諸幽者也。我李氏起自三韓。迄于羅麗。代出碩德聞人。銘功德則咸歸韓氏。立圓石則必仿趙刻。元魯山之四絶莫擬。而宿貯司馬公十歲作也。迺聚家中先世碣文。作爲一部藏籍。非治金伐石。垂耀無極。抑表石馬以識白楊之多矣。昔公孫文子擇不食之地。而後世知瑕丘之樂者。賴文獻之久也。印搨舊本。雖爲文獻中西序弘璧。然惜不能廣庋諸族。用墨板剞劂。便於竹素紙札。轉相謄寫。若要前世載筆之士。見其罅搜抉證。必睨視讐校之役。抱槧懷鉛。汲汲無暇也。凡金石文。出於當時所作。皎皎可信。勤渠鄭重。以遺來世。惟恐不遠。好古博雅者。重之以寶玩。攷拓實事求是。則古人不恨今人也。噫。今我編輯。卽我家史也。行應銘法。渢渢有餘。韻人讀之。感歎如輓誄。後裔讀之。霜露桑梓。自不禁回首縱橫之淚。其敬之敬之哉。

慶州李氏畵像帖序

我慶州之李。肇自赫居世。歷羅麗。簪組綿聯。垂二千禩。稱爲東方大家。裕元卜居維楊之嘉梧洞。揀基別建數椽屋子。奉吾門中諸先生遺像。益齋，白沙，龜川三先生。曁鵞谷公，梧川公，牧川公，聽軒公，侍郞公，可窩公，東江公。合奉凡十位。舊本改粧。作爲別卷。妥于一凾。庸寓山高水長之義。嗚呼。正氣充塞于宇宙。節義媲並乎日月。道學上溯濂洛。勳業勒銘彜鼎。至若忠孝淸白行誼文章。矜式士友。焜燿國乘。非小子所敢贅焉。益齋後五百餘年。十八世遺像之傳爲十位。猶恨碩德名公之不能盡擧于是凾也。改糚董役。裕膺，裕奭，裕承。而虛一卷庋之。寔爲裕元地。以裕元之居嘉梧。有是議歟。第今五議政三俎豆三耆社崇班卿月妥靈之所。星辰垂光。山岳拱護。而小子何敢當後日之計哉。錦南鄭公忠信之像。特陪奉於白沙先生之側。是固遵先式而合情禮也。

華嶽上人詩集序

晩悔菴古鏡禪。手一卷詩集。語余曰。此古華嶽師所述也。師善爲詩而不喜集其所述。如雲水散花。胠其槖。得若干句。儘禪家寶珠。爲我頁一文字。以鎭山門。余曰。詩禪家之所禁。師胡爲乎作。詩本性靈。人自得而爲聲。佛見其性而成道。古所稱佛性法性。止是一理。師之詩安知不合於法性之靈乎。其詩不施彫餙。卽眞實身之湛然無累也。自然映發。卽權應身之和光同塵也。性之圓覺。靈之竗感。余於師見之矣。今鏡禪環繞禮懺。習慧束誡。以師之詩請文。作衣鉢記。余之應。非爲航海而傳之也。只書其槩。爲叙之。

龍灣誌序

州以義名。尙義也。粤我太祖大王倡大義。基萬億年於玆。亦粤我宣祖大王去邠踰梁。恢萬億年於玆。時則有若裕元九世祖文忠公以知申事。執覊靮策元勳。有厚造於玆。以照耀于今。戊申。裕元以特旨尹是州。明年夏。進士金應洙齎府誌曰。誌泐久矣。請續之。余曰。始之難。續之亦難。旣缺之。可無補乎。迺使諸章甫。按舊誌。拾綴之刪摭之。裒爲一統。遂剞劂之。屬余述所以弁卷者。余曰。諸君謂裕元以有一日責矣。而有是徵乎。古之州猶今之州。今之俗亦古之俗也。若夫興廢殷凋之異。善行嘉蹟之出。州之名不墜。盍顧而思之也。苟義焉。雖誌逸焉。百世亦可知也。余上府訖。奉審聚勝之亭。入門而擎鞠焉。升陛而趍走焉。登軒而傴僂焉。而思之曰。是吾先祖之所嘗擎鞠焉趍走焉傴僂焉。而籌畫謨猷。贊我先王中興之所也。敢不惕然而感。肅然而敬。忠義之心。油然而生乎。旣又曰。今余之思。前乎幾百年而若一日矣。安知後幾百年之思。不又如今日之若一日矣乎。果如是。誌具矣。城之南。有峯曰鶴下。有堂曰義會。可以攷州之誌。而州之人。淪浹於我祖宗朝化育興起之澤。必有以圖報我聖上綏遠之德。則關西之稱爲鄕大夫者。其在是歟。是有望於州人士云爾。

陶隱處士實紀序

易之象曰。雷風恒。君子以。立不易方。先儒釋之曰。雷風天下之至震動者。衆人當之。必蒼黃失措。改其常度。惟德然後不迷。崇禎處士陶隱姜公。當丙丁之間。潔身自靖。與其兄奉親居于福州之北村。絶意仕宦。讀書太白山下。名其齋曰陶隱。與洪，沈，鄭，洪諸公。分山而居。稱以五賢。或稱六隱云。三回丁丑。贈公職。特書守義皇明沒身自靖八字於誥命。此公之節也。嶠南章甫。以公事實。褎成一書。庋而壽傳。屬余弁卷。余曰。公之志質神明。公之行鏤金石。士林仰之。輿人誦之。片楮隻墨。何足喩其久哉。大人雷風之象。必嘗有不可奪之氣。不可屈之志。不可昧之識。觀其象取其義。則苟非獨立不愳。遯世無憫者。不足以當之。崇禎後四庚午。嘉梧退士某謹序。

月令粹編序

三才者造化之機。闕一不可者也。數成於三。故鼎有三足。象三才也。戴記月令。只言天地者。人於天地。得性靈之精。戴圓履方。萬物具焉。擧天地則人在其中。何必別立人事。以辨貴賤也。天氣邈地氣塞。而人氣最近易知易行。故集月令粹編。載人事之著見。實不外乎天地之機也。橘山子曰。積日費精。埋沒於筆硯之間。不過是前人之述。况戴記之所闕者。安能善補也。但記吾所見而吾自樂之。天地古人不須論也。禮記篇名曰月令。今此之輯。不若曰日史綱目。曰立成曆。史者紀事也。曆者編日也。以日成曆。以事編史。庶可爲戴氏外記而成三才之數也。日史綱目成於花山。立成曆庋於長川。皆與粹編一也。

星山趙判書_然昌六十一序

甲辰夏。余隨趙星山，鄭周溪，曺烟巖，金石居，朴錦舲，趙石嵐。遊張氏園。賦詩而歸。時吾輩盛壯年也。見週甲之人。必折節下之。望若神仙。相語曰。得氣強剛者壽。頤精養神者壽。似不能跂及。居然二紀之間。吾輩已老。往年賀錦舲石居。今於星山尙書覽揆之辰。曷敢不一言以贈之。尙書平日。外若脆癯。內實充塞。顔韶而髮皓。淸眞溫粹之氣。自然映發榮華。尙書誠禀得強剛而善於頤養。宜其備福於前而壽亦無窮於後也。余與周溪年最少。而消過幾載光陰。如得諸公之詩。則諸公之齒。亦已尊矣。張園之會。齒以尙之。爵以崇之。德以卲之。而尙書諸公之後。余可以周旋下風。然則鄕黨設席。庶不失其序。抔瓦尊啜鉶羹。式燕以敖。恭以竢之。

楓石集序

我東文章家。紀綱道德。經緯人事。英辭潤金石。高義薄雲天者。磊落相望。獨世掌絲綸。賁餙笙鏞黼黻之治鮮矣。惟楓石太史徐公歷屢世。立幟騷壇。稱爲大家。其文委自天機。參之史傳。蘊思含毫。遊心內運。經累日。始放言落紙。氣韻天成。性靈之風標。神明之律呂也。禀藻超前絶後。不全借古語。用申今情。駕三蘓而卑三魏。尤嗜歐陽文曰。人皆成於手。我獨成於心。其華編麗篆。見者皆翕翕重之。余少也。就質作文程式。公禁流風廻雪落花依草之軆。擧天球琬琰赤刀大貝之法。俾有用於國也。噫。余放嬉終無成。秪記得申複之意。而公嘗引東坡言勉之曰。作者善改。不如善削。今於公頁卷之文。何敢以衍語蔓辭。犯大家之誠也哉。

經山集序

經山相公。正色立朝七十年。遇聖世文明之會。穆天縡經國軆。中和之道。彰乎所履。敦懿之性。發乎自然。推倒一世智勇。開拓萬古心胸。其文章須自出機杼。成一家風骨。何能共人同生活也。凡人借於古。而公獨志於言外。須臾就高文大策。不少運意。隨手而作。譬如畵者寫於無形。弦者放於無聲。此陶冶大爐。磅礴羣生之法也。邇可以頌美聖德。遠可以申厚風化。宮商徵羽正其音。鍾鑮鼎彜重其韻。纂組藻繪彰其色。瓊盃玉斝粲其奇。至於聲溢金石。志華日月。長河之鞱映。流霞之成彩。塗於耳目。而該富若琬琰。博贍若玄黃。可與知者道矣。漢魏以來。文軆三變。相如巧爲形似之言。班固長於情理之說。子建，仲宣以氣質爲軆。後世之士。各相慕習。縟旨星稠。繁文綺合。平臺逸響。南皮高標。極於江右。而公百斛巨器。參互三變之軆。所貯儘無窮也。詩文騈儷等諸軆。手自編輯。殆六十卷。鈔錄古今羣書。以至國朝典章，名物撮要，月日記聞爲累帙。命某序弁卷。余辭以待剞劂。公笑曰。我九耋。何待之有。余起而拜曰。某贅公之門。師事已四十年餘矣。片言隻字。無非薰炙於公。而陪公於廊廟之上。亦已十年近也。習見公參化源提政柄。其忠讜正直。溢於昌言嘉猷。聖主孚契之。朝野模楷之。昔韓魏公。相業優文章遜。惟公其德似而文章過之。先儒曰。經爲世儒宗。德爲國黃耉。公之德之文。宜書諸策也。

申判樞_櫶六十一序

禮。男子設弧於門左。夫左重天道。弧期遠大也。昔曹武惠始生周歲日。左手提干戈。右手取俎豆。又取一印顆。爲樞密使相。凡生朝之朞。羅百玩觀其像古也。人生六十一甲。七百二十箇月。二萬一千六百日。是生之周也。公遇是年是月是日。位極穹堦。身全五福。文武兼而威望著。儘天道孚而古人遠到之祝。克副於今矣。余與公䓗竹交也。竗年余直龍圖。公周旋於武英之間。同聽匀天廣樂。居然老白首。今年賀公覽揆之辰。後三年。公將稱我生日。我䢆䢆碌碌。翰墨不如公。識量謀略。又不如公。直一老農老圃等耳。噫。逝水不留。匏落無用。一言之贈。竢公以重。

菊堂先生派譜序

我李氏肇自漢五鳳元年。逮高麗忠烈王朝。松巖公大起門戶。有四子。其長菊堂先生也。先生積德百年。世出名碩聞人。鼐鼎𱃦飪之手。騷壇立幟之材。磊落相望。以至聘之以箋帛。推之以繡轂。帶礪山河。表準士林。建今古而流芳者。皆濡染於先生之化也。靑史彤管。載之金石。當與窮宙同傳。今於先生譜。雖顯揚功德。固無加减於光烈。惟其雲仍。遍滿國中。相逢不知其爲同根。大將軍顯稷甫甚憂之。開局于中原縣地。聚舊譜新單不數載。鋟梓告竣。屬裕元作弁卷之文。余拱手對曰。孝哉公之誠也。禮所云祖有善而知者也。我門之最盛者稱三派。長益齋派。次菊堂派。次白沙派。往年。益齋，白沙兩先生派譜已完。先生譜亦成於今日。吾家事始無缺。而余以先生傍裔。得參操觚。不無與榮。謹叙淵源之本。略綴諸公之志如右。

柳相國致政序

九年二月丁卯。上許柳相國休致之請。敎曰。卿勿以已退爲心。凡於朝廷得失。隨事䂓陳。大哉王言。史曰知臣莫如君。我聖上知公爲國之誠。以已退爲未退。其倚毗之重。有如此者。緬惟公先祖西厓先生。贊宣廟中興。經術勳德。照耀國乘。公克趾厥美。釋褐先王朝。逮于當宁。不次進用。凡九年之間。左右館閣。迺置台司。咨以民憂國計。公一二登對。飄然而去。招親朋野老。談稼話麻。更不與朝廷間事。雖寒厨蕭索。衡門寥寂。處之晏如。居六七載。因慶會入國。上優禮晉接。數問起居。公尤跼蹐不自安。䟽三上。遂致政。古之名臣碩輔奉身勇退者。無以過之。公可謂當世之完人也。潁樵金公嘗言於余曰。柳相國標致。載之靑史。其高吾輩之所不可跂及。余憮然自失曰。噫。我不忘棧豆之戀。十載光陰。十一章牘。辭不達意。聽卑尙邈。愧余之遲而羡公之速也。余於公講世三百年。西厓先生同吾祖白沙先生在相府。鞠躬盡瘁。今余亦將隨公之後。成就其志。共享太平。寔爲國朝之美事。而先庥之攸曁也。公命余述之。不嫌不文而書之。

晩齋金尙書_世均六十一序

憲宗辛丑。余與晩齋金尙書，松磵趙尙書。同日應黃榜。未幾又同選入翰苑。松磵與余同庚。晩齋長余二年。風形瓌潤。朝暮相對。便覺芳蘭。竟軆倐忽。三十年來。桑田屢更。苔岑星散。史局之講舊契者。惟吾兩人。而晩齋之生年。已回於今日。於其筵。余安得不一言以贈之。夫心全於中。形全於外。不菑不害理也。晩齋平居。顔色齊整。中心必式。恭恭然溫溫然。接長幼。恒有如不足。如有就者。雖家人莫見其惰容。此法度之所有常也。余甞追隨於委珮采齊之後。厭歎其容止之出於衆。而有以知夙抱經世之材也。昔翼廟召見於太古亭。愛其質而寵之以詩。晩齋之早受先王之知。曁我後嗣王。一乃眷注。寔在於小心謹愼。安靜詳審。不讓乎古人也。所以天之生晩齋。壽考且寧。至耋而耄。而其將大用於國而爲之上瑞。顧今耳順之年。固何足稱之哉。余少無常師。發一辭行一事。輒倚晩齋以爲重。余先祖白沙公。夢授大學於仙源先生。爲千古心契。余之於晩齋。雖形同氣同。而知識則不同。晩齋余之畏友也夫。

弼雲臺稧卷序

宣祖朝詢及白沙先生初號弼雲之義。金酒隱相公啓甚詳。松江鄭公詩。亦有心事弼雲山之句。弼雲之名。著于東國。余少時尋古蹟於弼雲山。見先生手書弼雲臺三字。臺之稱肇自是。而臺下有小基。指點爲先生居者。三百年于玆矣。人聚居成村。多爲數百戶。重義氣而尙然諾。辨少長而好禮讓。有時携酒登山吟咏。雖市井喧熱之中。見其人聽其言。不問可知爲臺下居人。其碌碌者流。不敢與之窺占。聖上奉迎之十年。居民修稧。以余白沙後孫。屬爲洞長。余鄕居人也。不堪知京邸一隅事。而本洞之俗。去古未遠。將使薄夫敦懦夫立。不失三百年遺風。余安能反樸回淳。自底於休休之域哉。昔白沙先生爲蓴里稧長。訓民有道。今於弼雲山下。復講舊稧。此蓴里之餘韻。而㙜之名可以悠久也。余於是不無興感而爲之序。

南漢八仙會詩卷序

在心爲志。發言爲詩。古有論功頌德之歌。止僻防邪之訓。而緣情綺靡。燭才暉麗。片言可以明百意。坐馳可以役萬景。積然後流。流然後發。凡心志之發。有懷人之辭。余在林下廬。聞羣賢作南漢會。主人鄭周溪留守也。從而遊者。曺烟巖，李友石，趙秋澤，趙星山，趙菊人，趙斗山，朴蕉坡八仙也。時謠登稌黍。景闌楓菊。留六晝宵。痛飮碧芳酒。又有大作。賁餙泰平象。余有疾不能赴。一詩屬之。伴以竹枝詞二十首。諸公不以余卑鄙。俱有所贈屬詠。畢備大雅風騷。以存禮義之情。靈竅物色。相和動靜之機。夏鼎商卣。翡翠潤色。周皷漢盤。丹砂點漆。孤桐琳琅之玉。自叶天律。秋水鏡中之月。不泥生花。三百編之崑崙也。晉魏六朝之龍門積石也。唐人之以詩爲詩。宋人之以文爲詩。皆在玉臺西昆之外。而鳴國家之盛者。讀此篇而後。可以言詩。顧余剽剝章句之技。復步原韻。竊附驥尾。固可幸也。記昔張園會卷。與夫續蘭亭帖。已是南社寶藏。而今以此軸涵三爲一。則金石鋼堅。聲韻宏鬯。挽回蕢桴葦籥之俗。其爲有補於風敎。寧不博且遠哉。

光山盧氏世譜序

光山盧氏世譜成。屬裕元爲之序。余曰。舊譜序文。賅備載錄。何必重疊爲也。按盧氏唐朝巨族。麗朝封光山伯。我朝蘇齋文簡公。大起門戶。自是華赫緜遠。迄于輔德公。仗節義。謫濟州而卒。特此可知盧門之高也。近日氏族譜。在在開局。長安紙價貴。實推我聖上惇宗之化也。今明爕甫之謀財重刊。修明舊系。亶在乎沐其化而惇其叙耳。余屢序人家譜。而於光山伯派。始有操觚之役。得聞皇唐大家語。不無與榮之幸。

遂初錄序

上古無休致之稱。在商伊尹告老。而爲臣下退休之始。至姬周之世。乃有七十致仕之禮。從而懸車名。垂載經籍。漢氏而下。公卿庶尹。年耆德邵。事立名遂。乃能顧義知止。上章牘稱疾病。或遠寵勢而愈退藏。或守名節而懼汚染。捨去榮爵。保厥休聞者。固多矣。我朝以禮立國。以義治國。迄五百年。士大夫其進也三揖。其退也一辭。太祖朝後。致其仕者百十人。接以起。亦將無窮。而不立衙門。不編題名。爲有識之歎。近古雲石趙公。於摛文直廬。偶得致政攷一冊。只錄五十有七人。年繫英廟丁亥也。博采掌故。又得二十七人。時純廟丁亥。而有跋語藏于閣。公素有志願也。今上丙寅。莘憩李公。休居鄕園。絶影朝門。著書以消磨歲月。搜趙公所集致政攷於內庋。屢不得。因就昭代羣書中叢攷，通攷，榮攷，閥閱攷及耆案，勳券，科榜等編所錄。至于公爲百五人。余亦自己巳始。又補五人。何其盛也。書成。命其錄曰遂初。託余重訂之。意公以余封凾積十年久。將有得遂之日而然也。靑蓮云得辭榮祿遂初衣。陸游云還山喜遂此心初。盖解佩而縕袍。舍車而徒。復脩其初服也。朱文公曰。幼而學。強而仕。老而歸。歸而樂。是恒物之大情。而君子之所同也。然則祁奚請老。以大夫始。韋賢乞骸。以丞相始。此豈一力休暇。欲完身名而已哉。實爲致治之世。尊尙禮貌。敦奬廉隅。重老成而厲風俗也。

太常誌序

太常。周禮秩宗之職也。秦改奉常。奉王者之旂。常參大事。漢制復稱太常寺。太者尊大之義。寺卽分務而專治也。新羅有典祀署。逮高麗爲太常。我太祖因麗制。又置司農寺。掌耕耤祠祭酒醴等事。亦主節惠之議。太宗倂於奉常寺。世宗朝。少尹以下。俱以文官除之。迄今遵行。永爲定制。盖重其任也。正宗朝。命設自辟。爲極選。管寺務。今上甲子後尤峻之。寺務隨以一新。提擧李侍郞。病文獻散逸。無以採摭。就英宗癸未舊誌。謀訂修。李內翰適赴辟。乃使專管之。內翰手自編輯。增刪於簡冗。補綴於殘缺。百年間事。瞭然在玆。裕元曰。東國重文獻。以禮義聞。列聖朝聖聖相承。損益典章。節文大備。獨於太常攷。莫究源委。以觀會通。今幸不費時月。裒成一書。不佞於是猥長是寺。得見墜典之克擧。豈不與有榮矣乎。夫國之大事。莫尙載籍。載籍充然後國理。雖微官小司。宜庋掌故。以備攷据。况秩同宗伯。紀著成績。永百世而不替者乎。子曰。明乎郊祀之禮禘甞之儀。治天下。其猶視諸掌。敢不敬歟。敢不敬歟。

天愚生詩鈔序

海居橘山生裕元。奉使入中國。路由永平府。登明遠樓。樓與府治近。偶題秋風東海客明月北平樓。寄太守游公。是夜天宇晶瀅。皓光滿地。太守朗誦此十字。尋余於店舍。證交而去。皷屢下矣。窃覵太守負淵源之學。抱經濟之材。爲治先孝弟而正風俗。端士趨而斥異言。所過聲績。抑存乎中而著於外耶。冬晩。余復到府城。太守約於蕭寺中剪燭談筆。月色一如曩夜。臨別。授余一卷。卽公詩鈔古今軆一百八十四首。古軆麗而則。猶孤桐朗玉。自入天律。今軆緣情而綺靡。若水月鏡花。不泥其迹。志之所之。風骨音響。深得正始之氣。可以藉幽微。可以致靈祗。不覺肅然而敬。請屬剞劂氏。公辭曰。少好吟咏。亦不多作。今刪錄漫藏篋笥中。余曰。愛手惜其指。心之所發。指之所書。則心指之使。皆公費神。何必效古人懶不自惜。使後人胠其槖而已爲哉。裕元海外人也。托契於公。不啻若珷玞之混崑玉。而許以知心。熏以餘韻。不遐之眷。何其重也。昔蘇欒城見歐陽。未聞詩文之贈。今余見公而又得詩卷。此可以堪千古矣。公名智開。字天愚。一字藏园。居洞庭上。管領第二十一洞天也。

養硏老人詩集序

翼考在春邸。紫霞申公。以知申事。周旋於講席。眷注日隆。朝夕侍左右。裨益弘多。一日賜硯一方。又下睿書四字。曰養硏山房。公感殊遇之逈異。榮寶墨之侈楣。仍自號而題其詩集之頁。盖公富於吟咏。卷秩浩繁。中年以往。幷命焚之。老景以後。略有登楮成函。曰警修堂全藳。分編爲二十七。古今軆爲四千一百四十七。行于世。噫。詩莫盛於唐宋。而我東自羅麗。碩儒輩出。深得唐宋氣味。惟孤雲有破荒之功。學者皆以爲宗。理學節義冠絶一世。而文章或豪放奇雋。事業經濟光垂後代。而格調或莾宕悲壯。警絶處栗然。如出金石聲。公特立一家語。意興原於德性。軆裁通於才情。有漢魏之質而不樸。咀六朝之華而不靡。其精神之浮英。河圖星絡。貫珠耀亮。其造化之秘思。律呂機韻。應拍鏗鏘。人不得以贗古。摹商周以渲染。移嵩華著一篇。頃刻誦傳。太師之採。樂官之譜。添得一板。自是聲馳中州。兩淅名士。得公片言。爭補筆記。此非人力之可能。而風騷之所同然也。余少時學詩于公。公敎古篇戒其微。敎近律戒其缺。敎截句戒其滯。此公之精神造化。思而積。積而流。流而發乎人者也。余不能得公一針之力。今舒公全藁。如奉咳唾。而三十年之間。余亦老矣。此卷剞劂。汔無可托。畧叙公王室遭際。士友景慕。書之于弁。嗚呼。公喜戱墨。善米襄陽法。得文彭城派。以至平皴寫生。毋不精微。爲文優入三蘓閫域。而罕見巾衍之藏。任其散逸。亦公之性也。昔紀曉嵐序洪耳溪集。以詩文喩之米曰。文則炊而爲飯而不變其形。詩則釀而爲酒而變盡其形。詩難而文易也。公之四絶。抑致意於難而不寘於易也歟。

耆英會卷序

上之十一年甲戌二月八日。王世子誕降第七日。諸老人作耆英會。賁餙以頌祝之辭。二七三七亦如之。命裕元序之。余甞於産室廳及水痘時。俱任都提擧。翌年。敦工冊禮而製冊。仍爲正使。秋入中州。奏請而還。今此文字之役。不敢辭也。謹按老人凡二十四員。其齒爲一千六百有一。此誠壽域之嘉會。而在唐宋間。只以文酒畫圖。未聞因邦慶而設也。猗歟盛哉。今日之慶。寔我東方億萬年盤泰之基。而是會也幸際昌辰。上下同慶。可以詑於來後而勝於前代。書曰。用敷錫厥庶民。惟時厥庶民。錫汝保極。此之謂也。其卷中詩文鉅匠。深得諸家軆。余復何蔓而爲叙。但紀其實而已。丙子夏。原任太師甲戌生人李裕元序。

齊年序

某於旃蒙之年壽星之月。充正使赴上都。卽余回甲之翼年也。時與周自弇大人。筆札相通。輸肝瀝膽。以其同志同道。重之同庚也。慨未就魏公之六老圖潞公之四人會。追爲之奮藻散懷。以齊年名篇。

盖聞闡奎華於星聚。輩出羣賢。奠巖泰於邦瞻。朋作三壽。天縡由其幷植。人儀所以交孚。鳴鶴在陰。盖取麗澤之義。嚶鳥出谷。庸作伐木之歌。內閣部堂周自弇庚兄。華貫靈盛流耆碩。鍾衡岱之淸淑。沐雲漢之粹精。典三禮於秩宗。貞百度於燮理。天㙜管轄。豊貂高蟬。揚王庭而有儀。雲轡騫驤。飛兔流星。遵皇路而按節。朱鸞素鵠。翩躚崑閬之瑞雲。玉軸金箱。璀璨蓬瀛之瓊月。下走靑丘膚賤。素門凡庸。羊質蒙乕皮。鷃身披隼翼。乏補衮於一字。愧伴食於中書。季札觀周。莊舃吟越。銀河八月。逖矣乘槎之行。玉舘三旬。黯然宿桑之戀。幸逢知己。矧玆同庚。神交勝面交。夤緣赫蹄之聯續。後甲猶先甲。脗合星命之推占。洛社結而心同陳雷。嶽神降而生幷申甫。中身踰一紀。少八年於古稀。上壽期百齡。多二歲於耳順。日月之行無易。山澤之氣相通。裴庾之雌甲辰。三生緣業。程龐之大戊子。一種榮枯。延平之兩龍交廻。葉縣之雙鳧俱擧。知無待於傾盖。其利斷金。契愈密於盍簪。我心非石。𭘤轉齊品於蘇合。魚目唐突於璵璠。迨星軺之言旋。悵雲樹之翹想。耐久朋不渝終始。所懷人宛在中央。白傅縹醪。恨未同於禹錫。蘇子皤鬂。歎無聊於正卿。橫玉塵而悽怊。撫瓊函而吟翫。有問無見。倘淺外交之嫌。薄往厚來。屢致中必之貺。韙哉嘉梧之記。卓乎詞林之宗。被金石而流聲。鋟棗梨而增彩。鄭鄕之名載擅。天下皆知。陶廬之愛愈深。吾生自適。乞襟之願已解。膏車之思冞勤。密雪凝曜於梁園之帷。叢篁成韻於陳閣之榭。極浦殘照。崇峀斷雲。長亭山川。遙納千里之思。短籬風雨。悄對四時之香。郢門歌中。白雪標格。伯牙絃上。流水光陰。木落西風。幾相憐於垂白。樽傾北斗。更善頌於祈黃。婾三樂於啓期。提四印於山谷。請廻嵫景半。長駐若光初。

樞府誌序

樞府舊無誌。請定常例。只取錄員笏記。先輩之歎。厥惟久矣。今上丁丑。使李春常廣搜文獻。彙成一部。頗綜賅。與諸上司刊行錄無異同。按府古之天樞。今稱西樞。故事三公解職。輒入府爲使相。富鄭公，文潞公。皆受制誥以師臣師臺。侔周之寵元勳。軼漢之崇碩德。其存廟社而聞華夷。如兩公者乃可居之。今裕元蔑才能乏功勞。遇事則駑駘步窘。論道則培塿形卑。無一可稱。而猥躡雋老之後。冒據穹班之首。劣有歲年于玆。始克裒輯此書。俾作府中掌攷。遂著名弁卷。豈裕元之榮也。實裕元之濫也。書曰作周孚先。是編也雖約。足可以信上而倡後。

歗齋集序

余少時與卞君朋七交。自喜曰。我今與文士契矣。自是書牘三十年不斷。及余退居鄕山。其孫春植。以歗齋集序告余。又喜之曰。此文之屬於余。余實高矣。歗齋少而學。老不沽衒。窮而堅。死不介悔。遺其家。惟巾衍畧干卷而已。朋七不死矣。形骸皈彼。精華在此。編十一卷七。其詩高古避僻。其文灝噩戒險。至於東里子一篇。使人能喜能怒。能哭能歌。㓒園之蝶。乘風飄颻。往來於凌雲之間。余曾作傖白子。不能跂及。盖歗齋恨人也。筆端自然有流出之氣。與余心契而跡不同。性同而行不契。然則余果高歟。朋七高歟。借光殘雪。漫書歸之。是乃三十年前書牘之緖餘。恨不使朋七一讀之也。

古鑑序

聖上元年。因玉堂故事。命文苑諸臣。撰進歷代帝王可法者可戒者爲圖。名曰法善圖。時余亦參撰述之役。言於趙心菴曰。上方在冲年。可法者固宜。而可戒者恐或爲累。趙公擊節歎服。只存法善圖。未幾事亦遂寢。後二十年。崔君瑆煥輯古鑑一編。與孝經朋證書而進之。古鑑卽法善圖餘韻也。批以學術有經緯。頒諸朝紙。世皆識古鑑之有補於治化也。崔君字星玉。自七歲好讀書。晩年尤嗜好。七十年迄迄不廢。星玉之才名聞于上。累蒙先王賜對。凡名公巨卿。以至章甫輿儓。俱指爲文人。余鄕居相近。愈識其淺深。而其抱負。奚獨以一文字言之哉。端合六條遷擧之列。世無言之者。行於世者。惟古鑑等書。噫。鑑監也。照得古今之姸醜。今之書其能爲人主之龜鑑。人不能爲人主之人鑑。良可嘆惜。