嘉梧稿略/册十二

嘉梧稿略
册十二
作者：李裕元

记

协宣堂重修记

圣上二年乙丑春。命重修议政府。以政本重地。不可无正堂也。谨按定宗二年庚辰。改都评议司。为议政府。至太宗五年乙酉。置领左右议政三员。后十年甲午。增置左右赞成参赞各一员。赞成多不备时。至正宗九年乙巳。修大典通编。载议政府曰掌总百官平庶政。理阴阳经邦国。其官则序三议政两赞成两参赞。此其沿革之所缘起。而七员之咸有其责可知也。万历壬辰。府毁于兵燹。岿然馀一厅事及廊庑几十槛。然国有大礼仪。必肄习于此。人视之为空廨。殆不成相府事軆。识者叹之。至是有司承命重建三公之堂。扁曰政本。就旧馀厅事修葺而新之。扁曰协宣堂。赞成参赞居之。于是乎一府之旧制尽复。吁其盛矣。诸公以不佞曾忝左揆。属为记。何敢辞也。窃念事之终而更始。物之废而复兴。虽由于天而必待于人。人可不勉之哉。岁正月。上命吏部。复差左右赞成阙员。明良相须之殷。上下求助之意。岂不美矣。而亦可见政府重新之兆于此也。寻有景福宫营建之命。圣上堂构之念。思欲比观于祖宗朝民殷物阜之盛际。于是民欢趍之。不待教令而至者如云。虽周民之赴灵台。何以加焉。其成将不日。而政府居禁门咫尺。典章文物礼乐刑政。皆从九重出。而坐庙堂相可否。殆若前席之都兪。可谓孔迩矣。赞成参赞。求之于古则周有三少。汉晋有令仆。唐有同平章事。宋有参知政事。古所谓为人主建四辅。比丞相下一等者是也。贰公弘化。其任甚重。坐以论道心主推车。则此堂得以协之。入告嘉谟出布德音。则此堂得以宣之。以尽同寅协恭承流宣化之责。此协宣堂之所以作。而不佞之深有望于诸公者也。顾今邦命维新。圣化旁达。害民者无微不祛。安民者无小不施。我国家亿万年无疆之基。始自今日。则居此堂者与有荣焉。而亦将见不显亦世。曷不休哉。因录其语。为协宣堂重修记。

文宪书院重修记

海州府西鸺岩。有文宪书院。胜国太师崔文宪，文和两先生妥灵之所也。院以明庙己酉。因慎斋周先生建白。赐额给田。庙䫉始成。后屡经兵燹。不失其址。逮肃庙乙丑。奉遗像。明谷崔公文之。事载院志。当宁辛酉。裕元以庙奏。特补是藩。翌年春。谒先生庙。院儒以重修告裕元曰。先生东国夫子也。人孰无慕仰之心。而前泯是议未遑也。乃鸠财董役。不日改观。酬于诸君子曰。州是先生旧居也。先生殁后千载之间。凡我服儒者。莫非出于陶冶之中。则先生之功。何逊于抽导幽滞启广才思乎哉。昔檀州画名儒像。俾边陲行敦劝之政。今登先生之堂。瞻先生之像。而知雕琢琳琅和宝必至也。

九峯书院重修记

院即南溪朴先生妥灵之所。余先祖龟川先生。同厚斋金先生。学于南溪之门。后我三世相继长是院。辛酉冬。按节海西。留东阳馆。院儒谋重修。托陇西知府。知府教性。厚斋公后也。越明年役讫。请不佞为记。不佞冒参长席。义不敢辞。谨按九峯山下绵谷之阳。有堂岿然。先生讲道之处。有楸蔚然。先生衣履之藏。英庙丁丑。宣额特享。后士风日颓。院䫉多缺。先生之为世儒宗。人不得以尊焉。幸有陇西太守之慨然兴感。庙宇重新。斯文有光。百年之前。安知有吾两人执此役于先生之堂哉。呜呼。昔厚斋公手录龟川公遗事。今两公之裔。分命同省。讲好百世。两公之灵。必悦豫而垂祐之也。

藕华亭重建记

纯祖己丑。裕元生甫十六。陪先大人。游碧城。控海台东有小亭。半鉴晶滢。窗槛旖旎。每嬉戯竟日不归。一日题其楣曰藉华。州人仍刻揭。后三十四年。承特命按是道。城市所见。无复旧容。李通判友三甫送尘霉小扁曰。此君之旧题也。余恍忆台之东有藕华。始叩其兴废。塘已眢而亭又墟矣。余曰噫。久则变理也。人事亦然。况乎亭欤。按邑志。亭名小荷。不知刱在何时。英庙壬辰。郑公存中重修之。而今通判之从氏花史公大葺之。余谓通判曰。君家青毡。盍重新之。友三欣然谋建。余亦有助。时悯旱。将荐圭璧。拓址之日。天乃雨。告讫而雨又霁。喜亭之两中成也。记旧制逊于蓉堂。而今之图划。不施雕琢。间架中式。叠石为堤捍。任其性而不加斧凿。以其馀土为屿。骨牙虣露于花叶间。此蓉堂之所无而藕亭之所有。奚特琼铺珠箔合沓炳焕。如蓬壶后已也。东史曰。罗海最大。罗是湖南一都会。余于昔年巡路。搜罗而海则经岁寄迹。领略风土。圣祖之所驻跸。神孙之所诞降也。山神海灵。拱护毓祥。宜有此重建之役。而嚼香餐霞。与民共之。何日非乐岁。何人非乐育哉。呜呼。三十年前。余成童时也。今焉华发重游。感朒晖之如流。愧匪才之忝先。时与友三通判。胥话桐乡。桐之人为吾两人。随而补缀。其将千常藕华争光于碧城也夫。

瓢岩碑阁记

庆州邑治之东月城未五里。有山岩岩背石而特立者曰瓢岩。我李氏鼻祖讳谒平肇降处也。按三韩史乘。有神人降于瓢岩下。翊赫居世为王。赐姓李氏。得寿二百岁。後姓蕃衍。罗丽以降。簪组蝉联。遂为大家。山非高而不敢不仰也。岩虽古而不敢不敬也。纯祖丙寅。族祖相国敬一，宗丈尚书集斗两公。伐石谋竖。起述事迹。架椽檐以庇风雨。丙午。先君子文贞公巡到玆邑。拜旧址。重修碑阁。䜩宗族。闻风会者甚众。寔报本追远之意也。噫。峤南今之邹鲁也。山得正气。磅礴清淑。弦诵之声。家家尚闻。而月城为吾家乡。奚特海南千里之谓也。先儒曰。子孙之多。虽至千万人。而莫非一本也。原厥始而返诸本。则千万年一日也。千万人亦一身也。然则碑阁之奉。非玄元立庙之比。惟我诸宗。谨守焉。汛扫焉。其勿替之。

三书院重修记

我祖礼阁之奉。抱川之花山。北青之老德。白沙先生俎豆也。灵光之柏山。龟川先生妥灵也。赐额焕爀。锡土照典。煕朝之崇德备矣。年积岁迈。风雨莫有攸除。川沙间又浦落。春秋餟享。仪式多缺。为士林之嗟惜。先大夫文贞公在畿藩。一新花山堂宇。又设修补厅。式今不废。老德则梧川文忠公按关北。重修正堂及庑。簿正享礼。后裕元趾公董葺。又以千金备养士之需。䟽请往省。治玉石刻。丁巳。献议草本。竖之庙庭。柏山则听轩孝定公为太守。损廪二百金。置祭田。辛亥。裕元巡到祗谒。新其庙宇。添置香土。夫院宇一乡之所奉也。一国之所尊也。秋雨不时。行视陂塘。后裔所不敢。而在是境见是役。岂无鸿庆遐鬯嘉荐令芳之诚也哉。至若郡守度基。山长行义。自有湘西学者。祗奉院名。以彰我圣世风教之盛也。记成。付之剞劂。分揭三书院。俾有以该悉缘起。其免委蓁。无吾道之耻。深有望于后之君子。

嘉梧室藏书记

古之藏书家。或以先秦旧书。或以汉唐遗韵。或以需时经世之文。自其好聚也。河间之得。宛委二酉也。鲁恭之传。科斗漆简也。南都之戚。历阳之沈。庐山之李。鄱阳之吴。俱有藏书之名。而万历中。周藩，胡应麟辈俱有所弆。至于朱彜尊曝书亭。粲然备具。金贉缥缃籍籍云云。赛于兰台石室金匮之秘。重于天球河图琬琰之序。分为八文。曰经曰艺曰史曰志曰子曰集曰类曰说。诗书礼乐。金版六弢。纵横庋之。便于考览也。我东贮书罕。高丽有武臣之厄。本朝经壬丙之役。所存零落。虽有汇辑纂修者。不及内府之籍。更不见任昉家取书之盛矣。余自少好书所鸠集不满一车。自谓不羡古人群玉渊薮之府。其所得。上可以秦汉馀派。下可以时文抉奇。而景星之佐三辰。林薄之裨嵩岳也。乃拓室于嘉梧庄。乱堆卷袠。如积槁枝。巢于其中。飮食起居。疾疴呻吟。未尝不与书俱。自解之曰。古之藏书难。今之藏书易。季世冯道刱镂刻之法。石变为木。木变为泥。后有活印铁字。百家之书。日传万纸。学者于书。若易致宏富。而藻辞萧索。学古则远。抑巧有馀而才不逮。欤杜暹曰。子孙读之知圣教。鬻及借人为不孝。子昂曰。勿折角勿作枕。随损随修。随开随掩。噫戯。数三子之论。未尝非格言。而藏之不如读之。读之不如行之。善可为师。恶可为诫。此岂谓匹庶蒙儒而已。可以推之于卿大夫。又可以献于玉楼高处也。庄者田舍之称。而蓄书者书庄也。无租税无科需。而应上之求。赞时之治。藏书岂曰无补于时也。语曰黄金满籝。不如教子一经。我之库。置一经足矣。

张氏两世烈孝㫌闾记

宪宗丙午。我先大夫文贞公旬宣峤南。巡到庆州府。士林以张季龙母尹氏烈行及季龙异行。乞褒扬。未及启闻。先大夫召还。后二十一年。道臣据前日题判论启之。仪曹以绰楔请裁。上可之。季龙昆季等。赍状走人千里。求纪其实。余于张氏事。地敻难征。以先大夫之遗署尚存。不敢辞也。谨按张氏世居外南面葛田里。供编户之役。纯祖甲午。季龙父死。其母血泪不干。两眼俱废。季龙食时。替箸匙之劳。出入扶将。不须臾离其侧。尝于屋后。设坛祝天。十年靡懈。使二弟祷名山。甲辰。母睡起而废眼复明。昔颜含事嫂如事母。嫂失明。童子授青囊。化鸟去。嫂眼痊。其诚之所到。感应则一也。乙巳母死。得寿七十七。至是㫌闾。幷及季龙。表厥宅里。树之风声者也。呜呼。夫死尽节谓烈。事亲至诚谓孝。尹氏哭夫失明而为烈。季龙使母之视祟明而孝光史牒。凡天下之为人妇者若尹氏焉。为人子者若季龙焉。则奚独诵之于一乡而已。可以传于八方。达于万国而无愧也。庆州吾乡也。肇自赫居世。民俗于变。忠臣烈士。菀然兴起。虽愚夫愚妇。知彜伦之重。余将见比屋皆张氏矣。请拭目而俟之。

李氏㫌闾记

李氏国姓。其先簪缨世族也。归于平昌李君汉弼。治家齐整。动辄中礼。李君遘疠。咬指灌血。得延岁月。末几君殁。时有遗胎。且有乳孩。忍恸含恤。至再期。托孤于宗党。遂从容就义。何其烈也。遗腹子檀波痛父母之不识仪容。以其兄奉先祀。归依空门。放浪形骸之外。后屡鸣冤。赐表其闾。从士林请也。噫。善事父母。儒家称孝。报本追远。佛家称恩。李氏妇生而柔顺。死而贞烈。能使其子报宿世之恩而无憾。尽胎教精粹之推也。余曾游关北。夙闻檀波之高古而怅未接光。今于其母㫌闾记。岂忍辞之。

杭眉亭重修记

余弱冠游新豊时。舅叔坦斋朴公保釐是营。拓城西屯边突处而起小亭。名曰杭眉。后三十馀年。余以西枢蒙恩暇。出守玆土。一日命车巡墩堭。至城西屯亭叹曰。是吾舅氏之所构也。风雨被之。雾霾泐之。昔之所焜燿者。今焉芜荟。遂略葺之。不施新规。足为主人之所游嬉也。亭呑大野挹平濑。时有渔艇往来其间。沽酒晒网于画桥渡头。此亭之尤也。夫西湖天下之尤。作杭州之眉。而骞槎不到。但读西湖志一统而已。十里荷花。三秋桂子。于此地摘一叶沾一香。亦堪为州人游而做新豊观耳。扁额枫皋金公之书。而旧记坦斋公所撰。屯为华人之所蒙利。灌于万石渠者是也。

天一亭记

汉者海之沱也。汉之流源于五㙜。分于双浦。复合为汉。滔滔千里。若篆纡丝萦。而风烟岚花百变于极目。真胜地也。在宣庙己酉。余先祖文忠公。与熊行人化。泛舟于此。诗以唱酬。传为一代之盛事。于是乎汉之名。著于上国。家君常以江水之适于调养。经营江榭者久。时提诲小子。小子敬承命。多年未就。是岁春适解官。将寻鸥亭。未渡汉。得一屋廑容膝。屋在雩坛之尾保村之头。终南一脉。蜿蜒随其后。余欣然有契于心。遂以城中别第酬之。略加修葺。如亭榭焉。名以天一。盖取诸易系中辞也。水于五行居其首。而家君之所积年留心者。今焉得遂。则余之名斯亭。非直为取其形胜耳。亭陡起于石。甚宜于眺望。父老言是朝天亭故基。基边有古础。试掘之果验。余居橘山下。拟作一小园。名之曰意园。虽跬步之间。不越乎此。迺者斯亭。一日突凡于朝天古础之上。家君杖屦逍遥于先祖曾游之地。又将与同志读书于其间。亦岂不偶也欤。

西林亭重修记

丙午。余充年贡三行人还。扶风知县赵三嵒然明氏贻书曰。君游于大方。胸襟拓矣。眼目壮矣。宜书赠我西林亭三字扁。以侈县后啸咏之地。后五年。余巡部到玆县。时朴桓卿珪寿为地主。迎余而言曰。此有西林亭。可一周遭也。余随桓卿登小麓。亭在陡截处。倚峻岭前大野。丛竹间。楼台掩映。闾阎扑地。流水明沙。滢澈萦回。尽佳绝界也。数武地。有西林寺。桓卿得古锺一枚。使僧供奉于佛前。若琴台惠泉槲叶桐阴。皆三嵒遗迹也。是年春。三嵒牧锦城。见余具说西林题扁。劝余纪实。未几余召还。三嵒递归。更不道西林者。已二十年矣。戊辰。李学士弼仪甫号雨堂。访余嘉梧退舍。以西林亭重修记托余。余曰嘻噫。宇宙一逆旅也。忽来忽去。洛阳之盛。犹不足恃。况一县小亭。有时焉兴废乎。雨堂承命五载。政通人和。壐书褒嘉之典。妇孺卧道之举。固为美事。而能有馀力。于朱墨之暇。便舆瘦筇。道遥于林园潇洒之胜。使西林犹见前日之盛。而续成遨头契于三十三人之中。雨堂有心人也。竹楼之嗣葺。凌台之复存。即雨堂之力。而余之墨。亦足支几许年久也。雨堂以余及门生。要得余文。伴余旧扁。而余今老矣。钩思聚精。一篇点墨。反不及昔日强壮之时。此理之然。而转眄光阴。三嵒墓草已宿。桓卿宦游关西。余退休郊墅。只与雨堂语西林事。自不禁人生聚散存没之感。其还衙也。记以遗之。

六宜轩重修记

东国关防。南而抵鸟岭。西而抵清川。岭与川形制殊。而界限之重一也。清川浐水也。系安州牧。牧伯郑叔度名宪朝。曾治大邱府。府亦鸟岭南大去处也。得清声。升之牧。周通炼达之政。吏民咸爱戴。直指李景先，都巡使朴桓卿。相继闻于朝。屡荷殊典。授之以绯玉。人或有滥竽之愧。而叔度不然也。庚午。叔度将有修缮之役。求六宜轩三字扁于余。余曰。轩是衙廨之别馆也。余往年。四渡清川。憩于轩屡矣。领略州之形胜。重𬮱复阁。甲于两路。制置之壮。人畜之蕃。与𬇙鸭相轩轾。其宏丽。𬇙鸭之所逊也。轩挹长江。宜排暍。匝丛林。宜听籁。幽而窈。宜燠也。陡而瞰。宜畅也。公馀偸闲。栖息之宜。迎送冠盖。住接之宜。而今之宜异乎古之宜。地理变而人之事亦随宜也。叔度仍其名而揭之。易曰改邑不改井。井犹然。况名之在玆乎。夫善为郡者。宜新不创旧不革。惟修举而已。鲁人之修长府。以仍旧贯。夫子称之。治关防有如是。然则其宜何独在六宜为也。以是复之。

彤谿观重修记

彤谿观。丹阳县之衙轩也。有谿发源于太白。流入于四郡。丹其一也。殿玉笋。管领龟岛诸潭。舍人，金仙二岩为朝对。谿上横桥曰升仙。湖乡第一诡观。与关东八景相轩轾。凡入此山者。无烟火气。若将有羽化登仙之意。何其奇也。余庚友郑知县基大伯允甫治邑数载。政尚清净。使呰窳之俗。咸得和洽之惠。原隰均熟。痼瘼俱祛。乃于暇日。兴缮修之役。是亦剸理中一事也。不几朔工讫。民乐而吏且悦。不知疲劳。皆知县之化也。知县爰处中堂。览峙流胜状曰。窗楹轩槛。有时而易。阶础墙甃。有时而改。玉笋龟岛。无时而不新。其所变者物。而所不变者。惟山与水也。余曰。君徒知夫山水之为不变。而不识山出于水。水出于山也。昔夏后氏刊旅而知山之真面。郭景纯注经而知水之本源。今君所拓之之址。即前日䟽凿之地。而所处之堂。非旧时之容。此其彤谿观之所由作也。刘郞之玄都。坡翁之玉局。俱以观称。而治衙之揽是名。初有也。抑取官舍如僧舍。而名区有仙吏者欤。余曩年。寻云仙九曲。肘石迳飮德泉。望太白拜兜卛。亦吾乡也。今于彤观记。其敢辞之。

文溪讲堂记

青凫旧县。今文溪驿北也。昔松窝李公。置丙舍于洞口。以为瞻依之所。阅三百年。指点旧墟于荒榛草野之中。其后孙者。旷感遗惠。构一小堂。为讲学之地也。按玆乡亦一胜地。多名山。其融结而特秀者曰普贤。望之俨然若人立。乡人谓之厚德山。山下有千年旧庵。松窝公幼时。与乡士友读书其间。至今称李氏山房者是也。堂依庵而起。间架仅容膝。方壶泉石在其西。周主古刹护其北。嘉木繁而淑气凝。清流冽而尘埃远。使登斯居斯。佳山丽水。搜罗无遗也。岸芷汀兰。挹掇无馀也。夫学植其根如山。濬其源如水。其芳则如芷。其臭则如兰。后之学者。仰山岳之高。探原泉之科。熏沐于藻采英华之间。其庶几不负松窝之训矣。松窝公与余同悦轩祖。而后裔居四方。或轩冕结驷。或山林韬晦。而不废诗礼之业铅椠之工。虽千万人。同归乎一根一源。散为繁条众派。后之入此讲堂者。其将先溯本而后文艺。务立基而去粉餙。谨守我宗法。是所望于诸君也。

齐安堂重修记

海西之黄州牧。有齐安堂。星使驻节处也。余三十年之间。十过是堂。其间架规制。可坐而致。堂负雉堞临闾阎。大路横其前。广野铺其后。起居飮食。无非与海相接。古之名硕韵士。孰不歇宿于是。跌宕于是。所以国人语齐安。已知为黄州别馆。尽名区也。牧使郑令公宪朝游新安。复游于此。忧堂之风雨不除。谋重修。不劳民不鸠敛。以廪羡一新之。因其制而略有增损。夏之轩敞。冬之温燠。比胜于旧。非但牧使之合于栖止。实为星使之便于暇息。牧使诚善于理民。亦善于理屋也。古人治民如治屋。以牧使炼达综核之规。安有间于治民治屋乎哉。托余为记。以余习知堂之兴替。噫。其刱始之久远。载在邑志。固不必赘。而昔黄陂齐筑安昌城。宋建安民堂。齐安之义。可取于斯。而洪武初。陶安知黄州。刈荆棘开府治。安辑民庶。政务毕举。抑古之堂。犹今之堂。今之人。亦古之人欤。堂与竹楼接。又与月波通。四时之景无穷。而不知余何日又登斯堂。一啸傲之也。

三宜亭记

湖右之胜。必称白江之清风，水北两亭。寺之皋兰。岩之落花。取古迹。又取明洁也。江之下流三十里林川郡界曰白岩山。气嘉丽秀朗。水润滑芳奥。涌而上。还复摇而下。潮之势自然岸横。如卧牛渴马。镇众山之峛崺。诚山水嘉会也。上有小亭名三宜。殿歌吟之山。面横琴之浦。左蓬岛右佛庵。迺止轩尹公遗基。其孙圣问奉勿替之戒。勤肯构之业。碧藓丛绕。翠微环列。江榭园容。反有胜于昔日草刱之时。农谣渔唱。隔林互答。骚人墨客。往来无虚日。余寻先山于青萝洞。过斯亭。圣问言其先公所揭三宜之义。即退休钓水采山。余曰。钓闲而似忙。采劳而反逸。退舍忙与劳而取闲逸之趣。若人者可退而退之。闲之逸之乐在其中矣。圣问读书士也。其志澄之不清。淆之不浊。圆折若珠。方折若玉。怀阴阳于内外。含晦明于昼宵。学者由一勺之积。成千顷之深。圣问之观水。灏溔滉漾。蟠委错紾。其将与物无穷。终老于斯矣。余则以宜寿宜禄宜子孙。作三宜亭记遗之。

小于艓记

郑侍郞穉仲甫作一小亭。其制长而狭。尖而方。坐盖效天地。廉棱象六气。其名曰艓。夫艓者小舟也。楚人呼之以𦩺。杜工部诗。有驾大舸行艓子之句。橘山子曰。君驰骋馆阁。造诣方大辟。舸可以驾矣。艓何为乎哉。古者见落叶造舟。其行资积水之力也。今君之亭。在乎深山之巓。俯仰流湍。吰吰聒耳。虽有千里之想。亭安得行乎其间也。君之志。吾可言之。坡翁语曰。海水空明。藻荇满地。但少闲人如吾两人。此竹林玩月问答也。此夜有月。此地有竹。此亭荡漾于寒影韬光之上。非惟人之视亭如舟。君亦周流其中。若闻凉风红蓼棹渔一唱。抑亭耶舟耶。请君留之。

清斯楼记

旃蒙夏。余寻医东𰎟不遇。悒悒过清平川。见一新庄出林木间。不觉步步登楼。间架䂓度仅容膝。图画合式。大江之上。矗峦巨石。作为捍门。尽名区也。人言是秋潭赵尚书汉镜甫别墅。异哉尚书何为营菟裘早乎。尚书才抱经济。望负公孤。往年镇边门。南蛮慑威。继按湖节。棠阴播谣。现今掌邦礼主文苑。圣上之向注隆挚。虽有十胜区一名楼。无启处之日也。今吾知夫尚书之意矣。治心者如观水。源头活水。清虚淡泊。不为世俗所役。而起楼于此。为游息之所。则绳墨圭臬。亦从治心中事也。顾尚书蹈德居正。执心清纯。搢笏朝端。坐陈清猷。孰不仰尚书清范清修乎哉。余嘉梧居。与尚书之墅。不一舍而近。余于尚书。已有膏车秣马。从盘之想乎。君子以礼动。以义止。余何尝读古人书。而要不负吾徜徉之计也。从此更不问医于东。而以尚书之志。医清汋之味可乎。古文曰。振冠南岳。濯缨清川。尚书其居于斯而德如斯欤。

九成楼记

大雅卷阿诗。先儒系之曰。凤凰出于东方君子之国。张茂先所称。其人好礼让君子者也。我国关东之寿春县。有凤仪山。与君子谷近。余于乙丑。过君子谷。登闻韶阁。即太守逍遥处也。阁拓凤仪一脉为基。山殿其后特立。若鸿前麋后。有骞翥状。前临大野。澄江缭之。所见闾阎人物。皆吾画笥中出。余曰可一宿。遂卸装止焉。后五年。金承宣炳陆甫知是府。为说闻韶胜赏。勉之以不负名区。冬。知府有书曰。阁已新而楼且起矣。子其记诸。余曰此践宿言也。阁固有之而楼如何施。盖楼靠阁之北。间架三。通煖炕。前轨之所缺。而知府之新制也。取韶成于九而名之。余肃而作曰。韶圣人之乐也。凤亦圣人之瑞也。顾今圣明之世。庶事鼎新。而知府经营缮葺。务仍旧多方便。费四月圆。众官廨灿然改观。民不知役。知府尽晠时之鸾凤。而不嫌枳棘之栖也。噫。治郡如治屋。撑栋支宇。有时牵架。古人之善为郡也。知府昔与余周旋关北。夙知其治理之异。而撑支牵架之䂓。又见于是。且与余居嘉梧庄。不舂粮而近。庶闻夫单父之琴也。楼傍有名泉曰竗井。其响泠泠如鸣珂。曲折中律。使知府之政。通声音之竗。余将登斯楼而观之。

龟川先生不祧庙记

圣上十五年癸亥春。相臣郑公元容启言文敬公李世弼。即故领议政文忠公恒福之曾孙也。聘于肃庙盛际。纯学正道。蔚为士林之推重。粤在英庙己未。议复温陵。俯询其平日论议。仍进览所著王朝礼一书。特加褒谕。大礼克定。圣教若曰。所进册子。可谓知遇于冥冥。其心勤矣苦矣。命付翰苑。藏之秘阁。以为来世义理。旋下赐谥致侑之典。载在温陵志矣。此儒贤以乃祖之孙。慨焉嗟伤于圣朝之阙典。一段苦心。详著于立言。至彻圣聦。得伸数百载未遑之礼矣。臣向在己未。仰请其时诸贤追褒之举。而独于此儒贤。未蒙一视之恩。甚是缺典。闻其祠版亲尽。今当祧埋云。特施不祧。以示朝家崇德象贤之政。上允可之。颁命之日。诸子孙具文告由。甲子。奉祠版于裕承房而享祀之。此国之旷典。家之重礼也。昔梧川文忠公谓孝定公曰。文敬公学问德业。为世师表。顾我家履盛戒满。为子孙者。莫敢自言。以俟后之公议。孝定公以是诏于孝贞公，文贞公。小子承聆于家庭者。迄二十有馀年。今玆郑公之建白。标准斯文。扶植大节。克遂我家颙仰之志。杨给事奏祀薛文清。奚独为皇朝之盛典也哉。噫。我白沙先生。抗议于丁巳。龟川先生。立言于己未。为东邦万世纲常之本。不但吾先之济美。抑为郑公之向慕也。传曰用德彰厥善。国有贤辅。彰圣朝风励之化。实有光于百世也夫。

西溪朴先生画像记

朴西溪先生遗像。奉于石泉旧庐。曺将军世杰所摹写也。使后学曰夕瞻谒。以蒸黍香芹。为时节之荐。其礼也简而洁。微而精。百世可师也。裕元素慕先生恬退清高之节。忠信精确之德。通籍初。祗谒先生像于石泉舍。幅巾玄端。坐古岩上。清流在其下。德容道气。如高山大岳。有不可拔之势。药泉南公曰。虽谓之古今天下惟一人。亦可也。西堂李公曰。富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。此之谓大丈夫。求之千载。有谁能髣髴乎斯言者哉。先生之学。自得于心。如小学解，思辨录。发前人所未发。而不求奇奥。务在平易。有以见先生志学之正也。筑篑山亭于溪上。教授不倦。必先探究其义理。不专意记诵。学子之受先生业者。举皆为国之黼黻。家之珙璧。鸣于一世也。岁乙丑。余复谒先生像。先生祀孙昇寿。托述先生画像记。噫。人能写人之形。不能写己之形。余曾使人写我形。以野人之服。坐岩石上。此慕先生之德而仰先生之像也。先生庚申。承恩谕之旷绝。嚾嚾自戢。而迹不到城𬮱之中。顾余陋矣。低徊栈豆。殆三十年。始有江湖之想。先写其形。终愧其影。不其近乎。夫君子所以异于人者。以其存心也。先生立心于不惑之年。大耋光阴。醇洁不渝。使后之学者。能模楷一节。于戯盛矣。曩之曺君。只画先生之形。今余之言。非丹青所施。而其敢曰尽得乎先生之成德为行也。

蓝浦县监李公战亡日录后记

李庆善字君善。庆州人。宣庙名臣碧梧公副室子也。李玉山瑀妹子。吴楸滩允谦女婿。生于万历庚子。甲子司马。癸酉登第。丙子以蓝浦县监。立慬于险川之役。某年月日。葬镇川治东长尺里。公之节义本末。载笔之士。已著国乘。而公殁后二百三十四年。后孙锺夔家尘箧中。得公当日战亡日记。炳炳大义。一按可征。恍若张目大见于矢石刀戟之间。嗟乎。公之死何其烈也。古之死难殉国者。有以投袂之日。为必死之期。有以得其地死所守。有矢尽而拜死。有呼节而握毙。公则虏骑至。而奋然断袂。守粮不离。釰绝乃已。革囊在傍。如公者虽刘沉，周处，张中丞，何无忌。不得专美于千载之上矣。尝闻公遇难也。虏欲夺符信。断其腕斫其指。指落复续。虏亦慑退。见一知印自林莾来授而指落。此日记之所不载。而其曰革囊故在。可以识别者。庶几不诬矣。若其文章行谊。不少槪见。而竗年蜚英。连捷科第。在蓝浦。归觐申夫人。去驺卛于十里之外。趍步至门。其孝敬如此。丙寅。遭先公丧。春田公，华谷公在冲龄。公教养备至。卒成功业。噫。白沙先生副室之子曰箕男。有将略。官知事。即吴赞成谦之外孙。玉山之重表裔也。昔碧梧公游白沙门。以宗党而兼师生。同赞壬辰大勋。蓝浦公，知事公树节于丙子。古所称先贤后哲。顿在一门。是耶。按公赠礼曹参议。肃宗庚戌九月。考郑监司世䂓，罗鸠浦万甲日记。命㫌其闾。玆后世代寝邈。云仍零落。更无人吊昌国之墓。悲夫。

墨溪庄记

墨溪。石居攀柏庐也。溪之源远矣。銕岭北。有白鹤山特立。祖于白头。落脉于分水岭。毓气于白冰，白云，悬灯诸山。结于维杨之天摩。枝干散作名区。有星山尚书云霞洞，丹农侍郞唐豆里。余之可吾室。逾摩峙始妆点者。墨溪居其一。涒滩。石居寓孺慕之思。絜眷归于此。朝夕汛扫。或不以风雨废。又董课饬农。以终岁月计。意何其伟哉。凡为乡之道。仕宦者年至而后可。不然则有可居之舍。可菑之田。亦可矣。今石居反于是。而若将不及焉。石居之志。果异乎吾辈意也。余与石居同游学四十年。隔闬而居。日夕相遌。且乡遂为邻。时与星山诸公。笠屐相对累累。若白冰白云而连脉分流。成局于天摩。亦似乎河汾濂洛之源。为开来之学也。诸公之卜筑。今之集贤里。余则谓石居之结茅。将有华秋之全众。安知不称为孝子乡耶。石居姓金。名基缵字公緖。尝居于枕流之上。号曰石居。治弓冶业。异行闻于士友。圣上御极之初。受知而进长国子。参铨衡。清城世家也。

紫芝洞记

水生于地。停畜滟滟者为泉。塡塞混混者为川。悬而落也。卧而流也。统称为瀑。此山有跨大盘陀。曲折行数里。有石壁立可百丈。瀑蜿蜒如游龙挂石而下。贮于澄潭。累百年。人无知者。余新占嘉梧。随水声到穷处。得三瀑。最深曰紫芝。第一洞也。水发源于紫芝峯。上为立瀑。中为卧瀑。下为散瀑。皆可一玩。银河落天。界破青山。古人先我得句。至若我东诸瀑。九龙，朴渊，寒溪。未尝非巨观。而深处穷山。湮没无闻。则与紫芝瀑何异哉。噫。君子处岩穴。不求闻达者。有羽仪王庭。名传简策者。有其所守一而其时则异。今也瀑之藏于紫芝。游人墨客。无所发扬而莫之恨者。抑有君子之志而不失所守也欤。洞近僧舍。使僧芟草通一线。僧不识瀑之有君子容。抛弃不治。惜哉。

葛川洞记

丹阳邑治之东。逾小岭曰后坪。东南行四十里。有石特立。崚增峭厉。如展屏庋。书曰舍人三仙岩。沿溪而上。叠𪩘重峦作捍门。肘苍壁转二十里曰云仙九曲。中有一洞天曰葛川。即第一曲也。周可十里。碁置七洞。自回抱捴成一局。管领者德村也。村中起小屋曰问莫亭。间架仅容膝。不施雕绘。溯十里。有峯如兜曰兜卛。落脉于大小白。一枝蜿蜒于洞。起而作峯跨两山。照于堂曰德哉。昔南师古居于此。拜山而歌曰。德哉山也。至哉山也。居人取而名之。是丹阳之最也。丹于五行属火。阳于四方居午。如先天图之离卦下明上明。古有明夷而东。今取阳德而南。以文明而应虚中之象也。村人务农尚朴。飮泉小疾病。年耄耋。未有出山者。问亭之义。曰不必问也。主人又不必问也。举手指澄潭石刻曰是谓大隐。

青萝洞记

保宁邑治之西。有一洞府。四面皆山也。冈阜低昂。泉流交灌。锵锵崔崔。对双峦而竞举。共七岭而会同。左回抱右萦绾。鞱琳琅播烟云。各成一局之势。通道鸡头。往来其间曰青萝洞。周可三四十里。土气融结。非人功所可据冲。居人倚山结屋。四围若蠡附燕巢。鸡犬相闻。灌漑乎其中。沟塍刻镂。原隰龙鳞。而农不堕�。五糓垂颖。枲麻敷棻。诚有郑白之沃。衣食之源也。近海门。商舶通而鱼塩裕。登山巓。筐篚实而果蔬足。其春之秋。秋之秋也。窃比陶朱者八九家。以力尽田者无筭。此之谓积于不涸之仓也。夫洞深而不僻。山高而不峻。有轘辕圆曲之形。而剡然居松柏之塞。谿清浅。不肆不极。一望洒落。如琼𪩘嶒崚。金岸崥𫶇。璀璨于后。华草锦繁。飞来星烛。照曜于前。虽雨雪晦阴。恒有春丽秋朗之气。今日如古日。古月如今月。不翅蛤蟹珠龟上灼云霄。皎皎乎君子之光。彻底清凉。使人将开拓万古心胸也。按土亭李公。卜居于此。后天休堂先生继居之。洞多两先生遗裔。余谒天休堂墓。路出于此。搜罗全幅。畿湖之间。以名区称者。实无其右。惠铨诗。柴扉夜未掩。片月随行屦。唯闻犬吠声。又入青萝去。只叹冷斋之先我得好句也。

莲杜广缘会记

佛言有一物于此。物即瓣也。瓣之为物。虚而圆。圆而觉。转牟尼于十方大界。以日月为眼。草木为毛发。山泽为骨血。阴阳寒暑。迭荡乎其间。陶铸精灵。俨成须弥大塔时。天尊卛众罗汉。道场清净。神将神鸟。呵护茅殿。此西方无量灵山会也。我东蓬莱之楡岾寺。三韩古刹也。有法僧大云性起者。近设万日会。会一瓣于三十年之功。其愿甚大。余于大云有心契。甲子守北藩。风籁松磬。如可相接。一日大云征余文以记会。余曰。人生百年。何莫非诵经之日。奚独为万日而已哉。起居飮食。无非道也。寝梦因果。无非道也。道之所存。盍于一物上慥慥乎。千手千眼。万殊一本。则一切慈悲之心。可以普渡众生。古语曰开拓万古心。大云之性。其可见矣。遂以莲社广缘会五字扁归之。他日入山。庶不作生客也。

海絮记

余按湖南。游扶安入边山。僧人引余于一隅岩石上。石阧起面海负震。而坐见落照。少焉水天沆漭。四周冥漠。有一朵瑶光。如飞烟奔云。顷刻和融。赛明月而扬辉。络玉绳而敷华。绵绵漫漫。辗转纵横。虽流镜朗照。不见淃涟涴濑。曰海絮。夫絮木之出也。颗青坼白。名吉贝。南人取以为蕴絮。非柳絮芦絮之比也。絮之出于海上。诡怪无稽。而积阴之聚。升而结霜露。降而振雾霞。葛长庚诗。露花滴翡翠。烟絮缠蛟龙者。庶或象其形矣。雪絮之飞。晓絮之不肯飞。抑絮絮不绝。柔韧牵连。无边幅之象欤。大海荡荡。水所归也。高贤愉愉。民所怀也。安得使斯民被黄绵而燠之。

东𰎟海棠记

东𰎟早霜。九月寒。红叶黄花。殆尽萎也。海上长堤。海棠旅生。个个着根于沙碛中。叶绿而枝棘。高不过尺。蔓茂若笆篱。延袤十里。花浅頳大如𫊛䕽。百卉不荣。此花独妍。风之簸也。随沙而晦明。非沙堤之尽有也。我东祗见于海西长渊之滨。关北豆满之江。而东亦与焉。古之论海棠者甚众。辄曰无香。北方之种。香郁烈。西东之种。寂寂无香。醉思睡容。不及豆满。豆满则其叶皆七。得少阳之气而然欤。按群芳谱。海棠有四种。南海枝多屈曲有刺。四季花灌生。红如胭脂。木小贴梗。蜀州，昌州独有香。今关东之种。抑南海馀派。而豆满之种。其蜀中之类也。

金刚枫叶记

金刚春曰怾怛。夏曰蓬莱。秋曰枫岳。冬曰皆骨。枫岳为最。取其丽也。星青白物𩏶敛。帝德乃成。紫庭玉阶。灏气苍凉。为惊寒之候。柔条夕劲。密叶晨稀。而岳之枫。金枝委树。有兰写艶菊散英之象。含景风笼甘泉。渟渟湛湛。呈酣醉之色。夫夭祧敷水。落杏飞花。春之红也。含樱荐实。木槿垂蕤。夏之红也。缇室葭灰。候应荔挺。冬之红也。至于龙须柽柏。望之五色。参成灵芝。扣之八音。此得气之早。而轻罗搴帷。蒸霞翻裾。婷婷袅袅。迎送行人。山傍之枫也。火车连营。夜光带壁。焰焰烈烈。如可烂煮。山中之枫也。十里荷花。并头独立。簇簇亭亭。蘸空骇瞩。山外之枫也。猩血屏风。叠设重围。周周匝匝。眼花夺彩。全山之枫也。叶带四时之意。耀万山之红。独擅秋色。则游子盍往观乎秋之枫岳。曰怾怛曰蓬莱曰皆骨焉乎。出山而见三日丛石则槲叶尚青。海棠犹妍。而逾楸岭则霜气复浓。远峀萧踈。其地有异而时有催耶。家人劝我登红叶亭。余曰枫安在。曰在斯在斯。余叹曰安得金刚枫。可以枕。可以床。可以屐。逍遥乎其间。名山有灵。亦惊知己于千古也。

东海卵岛记

余自关北还。过元山。海中遥见一拳小岛。翌年。登丛石亭。有一小岛出没于大洋。尖圆方圭。甚惯于眼。是元山曾见之小岛也。丛石即关东之通川邑。而距关北之安边。实不賖。此岛果互见于两界耶。舟人言自丛至岛。又自岛至元水路均。余惟知翼轸为吴越之分。不识蒙羽在青徐之间也。春夏之交。群鸟孶其上。卵堆磊磊。青者白者黄者绿者斑斓者紫黯者。各以其色。卵得而剖之。厚大坚固。若玉器明莹。可列波斯。东人取之。北人亦取之。鸟之巢超然远迹。固得之。如不免童子之探。则沧海屋檐等耳。圣人叹飞鸟之见几曰。善惊故远害。若如是焉。则何必穷寻绝界后已。惟当见几。请以鸟相之。

梦泉门岩观日出记

人言观日出。必于海上。余少也过辽野。到十三山。拟观日出。雾涨虚度。顷年游关北。再寻九景台。遭飓风蒙霾。近入蓬莱。归路登通川之南岗。竟宵候望。为雨所魔。从三日浦。宿梦泉庵。翌日。僧人告观日出。余呀然惊喜。直上绝顶。即所谓门岩也。岩临海门。小岛碁置。水远远无际。如新磨镜面。时秋气整肃。晓光晶莹。虽鹭鸶之洁。可辨于渚涘间。少焉赭晕微发。自近而远。由浅而深。俄之丹红朱绛。变为赤澒。无山无水。无物不煦。而一望郁攸。焰烈四射。万道金蛇。摇飏半空。虽一点真光。莫敢一瞬。况巨槃广轮。不翅若烛龙之代照者乎。余语从者曰。君能知夫日出之地乎。天未尝易方而地实异形。见于水则曰水。见于山则曰山。见于野则曰野。日岂出乎于水于山于野也哉。见山者碍。见野者旷。见水者阔而淼。故浮光灼铄。金塔倒插。此添余之观。而水外观之。则又有水有山有野。日出于其间矣。然则观日出者。祗从东隅而已。夫日君象也。丽于至高。万物仰照。则或以风雨。或以云雾。卫护天衢。使斡运之机。不得见于外。余之曩日渴奔于三山九㙜者愚矣。

弥智山赏枫记

己巳秋。余寻龙门。由滨阳直抵砥岘。入弥智山。登龙门寺。遍踏上元，润笔等诸庵。弥智以土成形。无石岩奇古之状。而满山枫林。与金刚洞门相轩轾。胭脂丹砂。照人衣袂。主释慧昭号宝月。迎余共宿。翌日。便舆从曹溪上第一峯。溪自洞口深十许里。乱石相支。澄潭𣿬泓。才通一线。可比金刚万瀑洞。而其远过之。逾一巨岭。松杉楩楠。或偃或架。樵路亦晦。攀萝摭藤。步步而进。如金刚之雁门岭。其险稍夷。下山有一洞壑。仅成村落。田畦平铺。篱落之间。鸡狗相闻。行不十里。眼光忽明。所见秀丽。山不高而窈。水不深而冽。其韫藉清淑之气。逗遛于远近。人家不满数三十。田园齐整。芋栗不贫。行十馀里。缘溪短桥。捍门巨石。非桃源则全椒也。洞外强通村路。与迷院接。又十里。始拼大路。村名曰小雪也。昔佛祖见性于雪岳。其徒弟悟道于此故名之。实殿弥智而护龙门也。

海印寺藏经阁重修记

岭南伽倻山之阳。有海印寺。新罗哀庄王时。高僧顺应所创。唐贞元十八年壬午也。后六百五十二年洪武癸酉。我太祖大王。重营古塔。愿成大藏。以安于塔。有亲撰跋文。世祖戊寅。命僧竹轩等就本寺。印大藏五十件。使慧觉，信眉，灯谷，学祖诸僧。往视藏经堂之隘且陋。令道臣稍增旧制。癸卯。仁粹王妃，仁惠王妃。以贞熹大妃遗志。仍命学祖董其役。戊申。内下米布。遣都料匠朴仲石等。改构板堂三十间。额之曰普眼。己酉春。施檀越亦如之。此寺之兴废缘起也。今圣上壬申。即大祖开国之八回甲也。旧命维新。百度更始。僧昙华，慧峯，古镜辈。谋重修是阁。属余记之。噫。寺本崔文昌读书之所。题石尚宛然。逮高丽藏国史。兼藏法经。古迹可考。而其峯峦之秀。洞府之窈。已有曺梅溪遗笔也。我闻佛氏大意三藏十二部。一言以蔽之。曰无善无恶。盖十方世界。现在未来。无非经也。三乘六通。长留于祗花慧月之境。何必镂之梓餙之金然后。为波罗蜜心心偈也。昔在英庙癸亥寺火。癸未又火。惟板堂不犯。脊梁之间。虽翎毛之微。亦不敢近。果为沙门之鸿宝。而尤验神呵而鬼护也。余曾于蓬莱之正阳寺。阅一部大藏经。是乃世祖戊寅分弆者也。余迹不及伽倻一步。而其经则有领略者存。今于藏经阁记。亦可谓缘业之不薄也。

嘉谷茶屋记

余性素嗜茶。得四方名茶。辄走好山水烹飮。㞐汉水上。筑小屋曰春风啜茗之台。叶遂翁东卿题赠。后移卜嘉梧谷。凿退士潭。得圣水。煮湖南之普林茶。耽罗之橘花茶。近自燕京还。周自庵赠龙井雨前真茶。汲潭水和煎。列铛碗于松阴竹影之间。不知日之夕。传手灌来。犹不免为尘霉沙石之侵。乃支木为架。覆之以板。起于堂隅。宛是一屋子。长可五尺。广逾二尺。中排有范尊炉。以铜索锤罐。挂之于环。纳兽炭于炉坎。用扇受风。风至飕飕。作松鸣声。蟹眼才过。鱼眼又生。听之神往。啜之神醒。东坡所藏密云龙。安知非余所得龙井雨前。而但恨四学士无厚待之期。物之神品恒有。而人之知心不常有。以我屋吾自好之。

退川憩庐记

王城东一舍地退溪店。即退朝院之数武近也。落脉于洪福。开帐于佛岩。竗积为案对。青鸡为护身。中有大川发源五台。布汇王宿。入于江。一都会也。北通关北。南接峤南。冠盖商旅。往来其间。余尝朝于王京。路必由于此。取静閴僦斗大屋。作为暂憩之所。屋在绝壁下。如围屏架幕。有足以半日闲也。拣闲璧。书揭退川憩庐四字。凡人生寄世。有大憩。亦有小憩。兼之者鲜。余止则享嘉梧之憩。行则得退川之憩。车尘马迹。任他杂遝。名山胜状。到处管领。远近无碍。广狭不关。惟止处止行处行。借一席地可矣。比老坡择胜亭。果何如耶。戊寅秋。橘山退士记。

白沙先生旧第重修记

裕元谨按白沙先生年谱。先生于丙辰十月十五日。降于西部养生坊第西部。即崇礼门内南麓下紫阁峯之第一洞壑。而设仓之后。称为仓洞者也。旧有先生宅。先生奉大夫人崔氏。生长于此。壬辰后岿然独存。至祀孙孝定公敬一。为七世相传之地。先生手植双桧在其上。后人构小亭。因以名之。世代浸降。转为僦舍。为六十年。世人尚指点以先生旧宅。裕元谋宗中。先占小亭。后偿旧址。祠宇则极宏伟。丹艧如昨。仁祖癸亥后。命建延阳李公祠。升平金公奏曰。臣等尊师之祠。风雨不蔽。而门弟之祠先建甚不安。上命度支建先生祠及西川郑公祠。屋角至今相望。正堂则仅数十间。不过容膝。庭不得旋马。外堂则今不存。而古老所传。房堗未满二间。其轩土而亦未满一间。其三百馀年事。虽未可详。不其爽垲可知。乃扫尘除草。略加修葺。间架不改也。噫。此舍遭厄许久。今始使吾宗守之。神物之返旧。若有祖先之所默命也欤。汉水上漾碧亭遗基。已归宗家。奉先生祠版。今于此复为还偿。非敢曰追先志。而顾此老且病者。不能久视。抛而弃之。又未知他日事。其为伤心果何如哉。讫役之日。咸聚族亲。愀然感旧。欢然落成。非但为吾宗之幸。抑为士友之幸也。甲申季夏。九世孙裕元谨识。

左司谏牟公㫌闾重修记

皇明嘉靖十五年丙申。建左司谏牟公闾于晋阳之班城里。自经兵燹。风雨不除。戊申改构。又于壬戌丙申之间。有重修之役。后星霜累度。将有颠覆之患。后孙等复有修葺之议。请记文于不佞。噫。不佞生晩百年。无以征信。按耳溪洪太史所撰墓表。公丽朝望族也。讳恂字恂之。弱冠中司马。游圃隐先生之门。太宗朝登文科。官至左司谏。逮鲁陵逊位。守正不挠。放逐三嘉县。忧愤而卒。少有至性。尝以亲疾问药于医家。时江涨不得渡。公呼天而哭。忽洪流自断。世称截江先生。所居里有古井。邑人传为孝子井。有古础。传为忠臣宅。载邑志。其先自中国来海东。子姓之冠缨不绝。而至截江公。以忠孝名世。独不参于设坛赐祭之时。又不列于表章遗忠之中。在洁身守节之士。少无轩轾于其间也。辛巳。不佞斥异配岐城。路出于此。敢书一编以归之。

静沙堂记

余守龙湾之翌年元日。登北麓望京华。始知有笏羕小堂。堂未知何时刱造。而坐宜排茶铛。睡可穷眼力。于是有重葺之想。想之而居然完矣。卸公事。携客登。管领诸景。商略画意。画者幻也。随意变幻。摹金贉而展玉躞。折折乎皆有新象。其鸭江冰涣。金山云罨。此倪云林之泼墨图也。粉堞蜿蜒。楼橹碁置。此赵壮侯之金城图也。前路斜阳。青丝紫缰。驰骋左右者。单于之阴山图也。朱栏朗辉。锦绣珠玑。炫辉上下者。滕王之蛱蝶图也。至若春艶秋鲜画也。夏雨冬霰亦画也。苏眉山曰。所见城市人物。皆吾画笥。抑古人亦见景如读画。见画如识景者耶。今吾指头。五色咸备。何用选日登楼。染毫后可。夫湾上重地也。前人之念。未暇逍遥之乐。固宜矣。余于丙午。以使事留玆五六日。戊申。特命分竹。倏尔六盈�月。上承国家委寄之眷。下念边民供亿之劳。亭榭楼观之胜。顾难穷揽而遍搜。则今此簿署之馀。时时畅叙。岂或以报答万一。优占委蛇之暇也欤。祗是惜此亭之倾圮。寓此怀之感慨。既补拾之。仍又以所见者命之曰画中景。景中画斋云尔。

岐城乡校风化楼重修记

峤南之岐城府。距京千里。僻在一隅岛邑也。山川秀丽。风俗淳厚。民业耕凿。士志崇道。家家弦诵。不绝于世。素以文乡称。岁辛巳。余得罪于朝。初谪中和府。再迁玆土。萧萧匹驴。渡水逾岭。未及邑治一里。见土木之后旁午。问而知为校宫重修事也。余肃而前日。昔称文乡者是矣。停驴而望。乃好基址也。以鸡山为主峯。落脉蜿蜒。拓鹿洞而面燕浦。毓文明之气。余钦叹而归。后五载。邑之多士某等。专来请重修文。余虽老矣。实不敢辞也。夫吾道与天地同大。与日月同明。与四时不违。何处非覆载。何处非照临。何处非运行。而是邑之偏受之者。即先贤之遗躅。尚不泯乎百年之下。士亦蔼蔼然被之无穷。况先贤之来也。举皆稳居而还。世之又称福地者乎。今诸君子袭先贤之风。囿福地之化。永享泰平之乐。服彬彬之习。俾弦诵不绝。终始崇吾道而不坠文乡之称。余在千里之远。曷可无与荣之喜也哉。

听溪堂重修记

余守碧城之翌年春。祗谒石潭书院。转寻先生旧宅。峯峦壁立。源泉萦回。人民带淳谨之色。童子习弦诵之声。诚大君子遗址也。溪上小亭。倚石而起曰听溪。先生杖屦逍遥之地。而草木精彩。未尽先生之风。余肃然而敬。蔼然而感。彷徨其间。不知日之将夕。先生祀孙汉永甫。请重修之文。余曰。昔吾先祖白沙公遇先生于旅舍。一夜谈话。约以同居。竟遭龙蛇之役。八年之间。无暇念及。百世之下。俾我曹登先生之堂。想先生之像。固知夙契有因。而吾先祖若从先生之约。与之同居。余亦做石潭人也。先生著乡约一编。布诲士林。士林于春秋之暇。聚会读约。迄于今不废。庶可见一变至道。而先生之灵。长在川上。则后之学者。孰不叹逝水之不舍。感吾道之无穷也哉。余以末学。不惮荒陋。志祀孙肯构之诚。戒来世尊慕之义。不无与荣之幸也夫。

以威堂驻节记

余按关北之明年。请拜北青之老德书院。上优批许之。五月庚戌。行审院礼。试儒武士。憩以威堂。即节度营也。与许节度熠。三宵谈话。求述是事。余曰。我先祖白沙先生遗躅尚存。百年如一日。而此行又在于梧川公后。父老相传。挟路欢迎。殆同吾榟乡。岂余能行刺史事。驯致淳古之风也。噫。节度其听之。方今圣明在上。万化一新。特赐暇日。展诚先院。亦贲餙太平。尊德广孝之一事也。且青海一区。节度之桐乡。能善继善述。使边陲肃清。军民安谧。奚止余之一时驻节。无所施为而言之哉。记昔辛酉。余持海节。黄冈一会。尽非偶尔。况今重逢于桐梓之乡。陈述两家之遗事者耶。诗曰无念尔祖。聿修厥德。书曰缵戎祖考。毋废厥命。以是作宾主相悦之颂可乎。堂以威名。以威天下之义。余之所书赠也。

望海楼重建记

镜城之节度营数武地。有望海楼。未知刱自何时。而间架颇阔。仿谯楼之制。甲子。节度使李南轼甫。以东西门重建馀材改构之。是楼陡在城西北隅。合于眺望。鳞鳞闾阎。朝烟缭青。漠漠田野。夕阳送明。此皆吾画笥中出。而其东南见一面澄海。灏灏噩噩。风号雷转。此远潮落也。将军登楼。抚釰一啸。已知边尘之不动。山川之静肃也。夫举天地尽在水中。则闾阎田野。皆在其上。而此楼亦于其间。初以观水者。何必取东南一带。名斯楼也哉。气之滓为土。土之聚为山。以其登高所见。尽是波浪上状之欤。节度多竗谛。以书名于世。今扁观海。抑亦多术。公孙抚釰之法。其得于草圣之外也。大易曰地中有水师。节度之取义。奚独不失其律也。

延安府校宫重修记

哲宗辛酉。月城李裕元奉上旨按海西。路出延安府。玆府古海皋县也。袭东方文明之气。弦诵之声犹不绝。我宣庙朝倭虏入冦时。李公廷馣奋发守城。白沙先生撰胜战碑。竖南门大街。裕元敬审而去。今三十年。父老尚说是事。今上丁亥。延州士林。重修校宫。知府及斯文之力也。夫学校之废兴。斯道之晦显也。其废也人皆忧之。其兴也人皆仰之。弥月之内。门阈屹立。四表焕然。从此多士得肄业之所。风俗沐雍和之域。方领圆冠。莫不涵泳于其间。州之人士。拟具述寿传。千里茧足。求文于僻乡退居之踪。裕元虽癃痼。其何敢辞诸。古之立太学。将以传先王之业。流化于天下也。诸君子宜明于古今。缊故知新。通达国軆。谓之博士。否则学者无述焉。何必苟乎乎观瞻为哉。一变至鲁尚矣。蜀郡之治。庶几及也。

序

家藏御书序

谨稽宋史。太祖亲纡宸翰。以赐赵普。仁宗内出手札。以赐吕端。特鉴衷诚。戒谕备至。若人者报答殊遇。益勉辅相。宋朝之治。于斯盛矣。盖圣人字画。一出于正。浑涵造化。照暎星躔。如图之出河。书之出洛。见于世人。知为鸿瑞吉祥。得之为天球弘璧。奉之以纹罗涂金。庋之以名山大川。焜于千秋。感于心而符于礼也。臣裕元昔年。陪宪庙如家人父子。任之以文墨间事。及出守龙湾。执臣手惓惓。授之以简。谕之曰。毋阻信。行且召矣。居数年。朝暮承教。恍若咫尺之不违也。后十七年。检旧凾。得所弆御书。妆潢为帖。仅十许幅。无非雨露煦濡之泽。而文锋磬管。自谐飞翰。花花竞发。铁钩金索。见有寿相。而皇天啬我。弓釰莫攀。今臣捧玉字而恸昔。感日月之易流。只瞻云章灿然。若流霞之成彩而已。呜呼。人主文则琳琅随于笔端。武则钩铬摧于指掌。我圣考文谟武烈。远迈宋宗。而臣遭逢圣人。无补于世。敬将宝墨。贻厥云仍。庸作夸耀之资。实臣之愧也。

寿进宝酌序

孔子曰仁者寿。盖仁为发生。寿之理也。寿为悠久。仁之效也。即仁之效而推寿之理。仁人之寿。可以取必于天矣。惟天惟祖宗。眷佑东方。我圣上诞膺休命。仁孝出治。若大院君阁下。至诚辅翊。赞襄仁孝之政。春台寿域。洋洋发育。凡有血气。莫不尊亲。举欣欣相告曰。吾王万寿。大院君眉寿亦无疆。民心即天心也。天人孚感。瑞应自臻。此华山宝酌之为时而出。献寿于大院君。而用彰我圣孝之弥隆者也。夫制器而尚象。为文而款识。立年月而符合之者。是固元会之适丁煕运。至人之极数先知。而若其久道化成。发政施仁之效。康宁寿禄。作善降祥之理。庶几质诸圣人之言。而天且不违矣。是为之祝。

晩六先生遗藳序

夫国治有良臣。国讫有烈士。胜国杜门洞。晩六崔先生是已。先生以圃隐之弥甥。牧隐之畏友。处运替之际。挂冠敛迹。被我圣祖㫌招而不起。着蔽阳笠。居完山。终于凤岗。今上甲子。后孙某以先生诗若干卷。请题于页。裕元曰。昔余湖南巡部。已书先生之碣。以余为先生之外裔。谊不敢辞欤。谨按先生龟赞诗曰。六用都藏缩似龟。此其晩六自号之义也。噫。先生之旨。余知之矣。龟有六象。而缩之者示无用。先生晩年履屐。缩之若龟而示之无用也欤。以太祖神圣威武。有东方之广。而不能致巾笥中人宝。所可得者天运。不可夺者士志也。完山之阳。牲系屹然。俎豆孔洁。胜似乎凤左麟右。伊吕集聚。为国家蓍龟之用也。今推硕果之理。附柏桂之颂焉。

扬山百老会图序

或问神仙。余对曰。老而康宁曰仙。五福一曰寿。寿而康宁。去仙奚远。又问寿固可期欤。曰礼云享寿星于南郊。诗云酌彼大斗。以析黄耉。是岂非所同欲而不可期欤。故释氏有言寿者小。世皆寿也。有何神仙之罕见乎。请为子语。甲午春。家君知岳州。州乃是桐乡也。粤孟夏。奉王亲板舆。民皆大悦相谓曰。我等老矣。不图今日复见父母之莅玆。出迎于境者。殆数百矣。家君临民数月。政教大行。雹蝗不入于界。其颂为有年。乃因公暇。以季秋既望。䜩耆老七十七岁以上。来会者百三十有三。合以计诸老之齿。为万有五百馀岁。而与王亲同庚七十七岁者。四十有六。岳其寿域乎。于是进乐。有凌云之意。奉觯若玉液之精。而平地上神仙。庶几见于此哉。客敛容而贺曰。昔潞公保洛而会耆英。横渠治嵓而养乡老。亦皆一时胜事。然至若继迹分忧。专城供欢。振古所未见闻者也。噫。吾家世受国恩。王亲莅玆后二十有三禩。家君今又趾美。阖门庆欢。曷有其极。而小子奉饯各区。夙宵一念。将不知何以图报也。谨因玆会。绘成一幅。献于王亲。以伸微情。使后人亦知此举之为盛也已。

养窝先生文集序

朱子答林正夫书曰。圣贤之言。具在方册。其所教天下后世者。固已不遗馀力。而近世一二先觉。又为之指其门户。表其梯级。夫君子之学。贵乎博而能约。博而不得其要。则漶漫而无归。徒约而不尽乎博。则局滞而无术。惟孔孟博矣。约自博中来。通贯处便是约。非杨子云多闻则守之以约者也。养窝先生际肃庙奎璧之运。裨益于书筵。牖蒙于凾席。其学天然独得。博闻约礼。如斲轮之妙。出于斤斧规矩。其至精至微。非浅智肤识之所能知。疾趋大步之所能至也。先生所著文略干卷。得之巾衍。义例无穷。标明纲格。统括大归。为一世所推轨。昔夫子定诗书礼乐。发明章句。始于子夏。先生发藻儒林。其将为指门户而表梯级也。裕元后先生百年。少而失学。拘牵于程式。沿袭于俗臼。寻行数墨。伥伥然未见先辈緖论。若瞌睡梦呓。只恨世网之羁绁。猥膺撰述之役。读先生之文。想先生之风。探赜源委。发而为辞。一与笔墨。举舂相应。割开云雾。便见青天。岂裕元有能管窥。实先生应大人之学也。

梧川先生文集序

古人文章。明道德通世务。如典谟之言。明白坦易。无深怪险僻之语。乃可为经藉之鼓吹。政化之黼黻也。梧川先生在英庙盛际。谋王軆断国论为己任。所制文字。无非是格君心正士趋协民风。大者灏噩。有都兪吁咈之象。小者精微。有比兴正变之軆。至若当谨严处。衮钺诛褒。莫越于春秋之义。所以协赞皇猷之文富。飞影摛光之作鲜。巾衍略干卷。编辑成帙。使某校雠之。噫。先生之文。委积于公车。炳烺于文苑。如星日之散为明光。麟凤之出为稀瑞。戊辰一䟽。可以知先生平生。何必尽见其文而论其德也。所陈言议。不外乎忠君爱民。皋陶赓歌。周召训诰。奚独专美于典谟。而为政化之本哉。易曰见龙在田。天下文明。先生处人臣之极地。言以足志。文以足言。使世道文明。则有以知先生之志也。昔先生手校白沙先生集。而我先君文贞公始入锓梓。今于先生之集。某敢有是役。后日欹劂。为子孙之责也。

軆论类编序

紫阳夫子纲目一书。即千古正大之史。而其光明之笔。可与日月争辉。粤在皇明宪皇帝。命锓梓颁行天下。盖欲寿其传而彰其法也。辛丑春。余释褐选入兰台。侍我圣上。讲纲目者屡矣。是年冬。适蒙恩暇。读是书。至明君良辅嘉言徽谟。辄一一手钞。翌年复入内阁。在直甚静寂。恒披阅书厨。考据多方。惟意拣选。而尤致力于发明及集览等处。是以原本之外。亦或有搜罗者。又附宋名臣言行录。以备参互。合系明政统宗曁皇明宝训诸袠。垂今秋而甫讫。揔费前后四年。可见此直之支离。迺付签汇分。凡诸得失之系于治道。言辞之切于告君者。萃于一编。是编类也。不拘凡例。不序代数。虽片鳞一羽。若有可法可诫。则不少遗焉。如披沙采金。尽入吾槖中。故编有长短。章或参差。而其于取考省览。或不为无所助。呜呼。一书之辑。本非难事。宦游滚泪。始成于四载之间。若夫时登讲席。折衷于是。敷衍于是。明紫阳之正大。仰皇朝之遗旨。则亦未必不为一丝之补。而余从高祖梧川相公。常以纲目𢽾门弟子曰。若谋王軆断国论。则舍此书莫可。传为家庭之训。故摘軆论二字名编。而枫石太史徐公。休居杜陵。闻余书成。伻函求觌。多赐拣定。而后胸茅能可祛。而来世作龟鉴也欤。

上经山相公回甲寿图序

经山相公回甲。在是年仲春。夫人回甲在孟夏。有问月城李裕元曰。君赘公之门。宜有寿献之辞。愿闻之。裕元曰。公之遐福伟德。国人所艳。虽诗以记之。歌以颂之。固难形容。余直西清。成一幅图。以供相公寿席。图有石。石取其介。图有竹。竹取其节。图有山崇而镇。图有水长而清。双凤含辉。两麟含仁。列谢庭之芳兰。咏香社之碧梧。是皆吾画意。若非公遐福伟德。无以当此图。是以会意三昧。恭俟今日。庸效龟鹤之祝。夫石坚而寿者也。竹高而寿者也。与其山水也凤麟也。兰也梧也。无往而非其寿。盖应圣代无上之瑞。以贻后孙勿替之祉。第今裕元所献一幅图。齐颂公门之庆。便作画家之寿本也夫。

大陵李判书_敦荣六十一寿序

辛酉四月二十一日。大陵李尚书六十一生朝也。越翌日。橘山裕元造焉。公曰。子来为贺我乎。为慰我乎。余曰。人复见生年月日。果罕矣。贺固可也。慰则未也。公愀然曰。子不闻夫道家说乎。人生而长。长近乎老。老岂非可慰者乎。余曰。公今至望七之年。安知不自七而八。至于期颐乎。公家素鼎贵。位齐台躔。而画戟之门。负郭弊庐也。鸣锺之食。饭蔬淡味也。此皆公之性。而绝嗜欲远芬华。自合于摄生之道。公之寿可不由此而无穷乎。乃举觞而贺曰。文章鸣世。白太傅之寿也。畜德深厚。文忠烈之寿也。两公之可传于世者。不以其年。则人之年寿虽长。未必多于寿其传也。然则老于余何与。而足以慰之哉。今公德望日隆。纪成绩于鼎彜。餙太平于笙镛。年年设张家之会。举孟氏之案。弄瑜珥而作无忧之翁。毋若今日之寂寥。则裕元亦当奉以诗而重贺也。

韦史申判书_锡橲六十一序

古之以寿称者曰龟鹤。曰灵芝醴泉。而莫如文章之不杇。夫文章天地之元气也。灵机启则律吕自调。性情和则神明内腴。君子凡有撰述。当为千秋万古计。不当为一时计。此精华之发于外也。肥乎文而粹面盎背。英辞润金石。高义薄云天。有以穷变化而尽吾心。飮食其鲜荣。沐浴其休明。鼓一世而为䧺伯者。乃文章人也。申尚书韦史。陶冶大炉。琼膏冰壶。涌出毫端。穿天心出月胁者。六十一年也。尔雅之文。年与俱积。导清源振芳尘。赞皇猷于笙镛。贮藻采于匮室。诗书礼乐之归。岳海升浮之观。有济乎晠明之治。可以为千古计。非一时计也。尚书生朝。诸亲朋以诗文寿之。某以旧伴。乌可无一言。不受寿觥。尚书之自谦也。退处乡庐。尚书之益谦也。谦而受益。养福之源。福之首寿也。如陆平泉八十六。白少傅八十七。文衡山九十。皆文章中寿也。鸣于当世。人到今称之。尚书其将金羁齐骛。玉轪并驰。与三人作朋。寿至无穷也。

薇西金判书_在显六十一序

近世士大夫家遇回甲。设馔加脔。吹箫间笙。以餙其庆。固为美事。而余友金薇西则不然。戊辰生朝。家人请献寿觥。尚书诵蓼莪诗。从其伯氏。居于隋城丙庐。子若孙随而定省之。尚书之志。诚毅然难夺也。凡人狃于妻孥之情。当辍而作。当用而舍。易归于悠悠泛泛。如非读书君子确乎不易。乌能及之哉。传曰。大孝终身慕父母。人孰无孝思。而甄君思亭之居鲜矣。尚书被覃惠之化。位亚公孤。袭诗礼之训。望重士友。此年此日。能辟浮文祛俗习。独行其志。为世矜式。其所得。奚特加脔吹箫之乐哉。余与尚书。非惟讲世好。深荷尚书之谬许。为是言以寿之。昔傅中丞之言曰。六十而孺慕。于颖昌侯见之。今余于尚书。亦见之。

赵鄗南_云汉六十一序

己巳三月十五日。灵山知县赵鄗南生朝也。鄗南乳于南山下。长而人呼之以鄗南。如名字焉。遇回甲于峤之南。其月五阳。其日三五。已属于土。其数亦五。而刚奇之气应其性。广交东西南北之人而峤以南强。蕴蓄春夏秋冬之荣而立于夏礼。鄗南之降年月日。实肇福基于南。而抱文明之象。理于家则笃五伦。善于诗则叶五音。运笔则倒五峯。演染则辨五色。至于出宰百里。五袴腾谣。远闻五云深处。鄗南于五行。得气之长。得时之令。得地之灵也夫。

聘君郑判书回巹序

人生六十一而曰回甲。婚六十一而曰回巹。科六十一而曰回榜。十日十二子相配为六十甲子。年六十不过为下寿。惟回巹回榜者。方可曰享大臷而跻上寿矣。上寿罕。故回甲多称。而回巹回榜。无见于经传史册。我国中古始有之。先辈名德。遇婚一周。多行巹礼。重婚媾之义也。东里尚书郑公回巹。在戊辰九月十九日。诸亲属奉𧯷蠡而贺之。月城李某在馆甥之列。献卮扬言曰。婚礼不贺。人之序也。共牢而食。合巹而酳。万世之始。百福之源。公敦幪以固。劝勉以贞。获天下之福。重逢君子嘉命之岁。今其贺也非婚礼而合于礼也。窃想德门祚灵。集祉庆霭迎祥远。而大来之吉。虽不能胜言。近之百顺之备。元所躬睹也。经山伯公先有三回之庆。回甲回榜而回巹一也。公于同胞。互答埙箎。于系家。衣班斓而伴见姑之礼。弄芝兰而享专城之养。其纡青拖紫。轩驷騈阗。垂髫舞勺。䓗竹纵横。皆公之子若侄。内外孙曾列也。夫婚姻正家之本。参配阴阳。通达神明。人伦之大节也。公有鲍宣梁鸿之高。而少君孟光之贤。成其内范。父子笃兄弟睦。夫妇和家之肥。家之肥。即世之始而福之源也。公尝命元。书揭常留不尽之福。以遗后孙。公素履谦谦。坚守独行之志。几年间三回之庆。将复睹于公。元亦调和锦瑟于六一之年。而公之回莲榜。元之子若获成进士。是为留福以遗之者也。请为公俟之。

判宗正李公致仕序

按大学以格致为先。欲其知止也。先儒谓所止之目。曰仁敬孝慈信。此君子不易之地也。贞西李公致政之日。上亲临颁教。异数也。公退伏私次。感激殊遇。征文于搢绅士友。贲餙太平之象。某献于公曰。公对人有和气。此仁也。当官尽其职。此敬也。养亲备志物。此孝也。为父而慈。于朋而信。即格致之止也。家止于齐。国止于治。止之大也。目止于端。手止于恭。止之小也。经礼三百。曲礼三千。何莫非有所当止。而大学之道。惟欲知其所止而止之耳。公清心寡虑。以冢宰之贵。谦挹不居。峤藩之腴。不夺其操。皆公之止于止。而词坛主盟。鼎鼐调味。不得羁縻公。而竟乞退于礼经未至之年。是为公大止而人莫能跂及也。夫致仕之名。始于商周。成于汉唐。黄麻安车。优于老而重其礼也。年在天位在人。修己而天不与者命也。守道而人不知者性也。自有性命。无劳蓍龟。此古人卜致仕辞也。公不谋于人。不契于神。断于心而格乎天。如非定静能虑。乌能至于是哉。昔富司徒独居还政堂。对夫人如宾客。子孙不冠带不见。今公之清风。足以扬千载之尘。何必服居士服。以取高士名耶。程子曰。人之止节或移于晩。守或失于终。薛文清曰。知止则万理明而心自定。公晩年。致力于仁敬孝慈信。当止之工。终止于厚。艮之上九曰敦艮吉。

张园诗卷序

曺自然一日有书曰。吾借张氏园。欲与郑周溪圣九，赵山泉文甫，朴锦舲诚伯，赵石岚善卿，金石居公緖。数昼淘暑。一宵玩月。以结此生墨缘。余曰。此盛举也。未料其竟成否也。越翌。果齐会于张氏园。余晩至。诸友在竟成楼围碁。余笑拍自然肩曰。主人楼竟成。吾侪事亦竟成。仍留二日。其归也。余谓诸友曰。吾侪今日之得多矣。登高俯清。山水之胜具矣。寝安休便。楼㙜之乐兼矣。分韵咏物。各軆之诗备矣。且有萱生人甚可爱。诗才又警绝。此亦可意事。而曺自然诗。有从此情谊之句。照我肝胆。滢我襟期。与前日借园之书。相为表里。而人或以此会比竹林七友。七友中抑或有首先唱议。如曺自然者乎。未闻有若曺自然之留此好句也。今诸君子执此为契。岂非当世之美事。而庶可以张吾之势于墙垒之间也耶。净书原轴于册。分弆一𢎥。略记事实。又弁之。俾后人知曺自然有终始于此会也夫。

枫岳画卷序

庖牺氏始画八卦。画先于书。象形会意。即画中出。而后因意成形画。万物远近平皴之法。画之变也。是以画者琅苑可移。太华难画。其所不见者易。所见者难故也。金刚在国之中。无人不见。无人不画。而未闻筇屐遍踏绝界。丹青逼得真境。抑所见者藐而所画者拙而然欤。金怡堂夏锺年八十。为我画枫岳。卷极萧踈。若倪云林，沈石田合法。令人见山思静。见水思动。见石思贞。洵可宝也。橘山子曰。东方山以金刚为名。画以谦玄为盛。今虽日画十水石。不外乎此。君之画集众芳而自成一家。天就活手。长于意也。移步摹写。合于性也。我观金刚全幅。非水则石。如有善于水石者可矣。何必求物外之山。引无源之水哉。山水象天地。内外辨阴阳。设六十四幅。罫之关东八景。安知此图不肇应于先天之数耶。图成附小识凡五卷。一与纪行录藏于家。船上虹月。倘来照吾画笥也否。

庆州李氏派谱序

吾宗旧有谱。弁以白沙文忠公同宗稧序。即梧川文忠公识跋系之者也。谨按宗丈侍郞公序文曁孝定公跋辞。谱始于侍郞而成于孝定也。旧谱间多逸卷。且幼者渐长。子姓益繁衍。合宗重刊。其势难办。与诸族谋成派谱。自白沙先生始。十代分派。简其繁蔓。正其讹误也。白沙先生序曰。亲属支分派别。服穷戚单。至于喜忧。不相庆吊。路上相逢。一揖马鞭者。亦几希矣。噫。世代寝降。习俗渐薄。古之立大宗小宗之法尚矣。义门义庄。亦岂易言乎哉。今此派系。非无古所称东李西李之嫌。而是亦重宗统惇伦叙之义也。条柯虽繁。为根则一。派流虽别。其源非二。远而藉沙梁大人积累之德。近而仰白沙先生收族之训。无忝厥祖。启佑无穷。则实为我圣朝敦宗之化矣夫。

李氏家乘序

此梧川先生所编辑家乘撮要也。先生叹文献之不传。博考东国史。凡系我李之所可据而可诏者。辄裒成一编。以小序弁之。庸备考览。东人之病。昧于国椉而致力于前代史纪。晦于家迹而必审于他人家谱。先生之汇成是书。岂但我李观感为也。抑振颓俗而惇风教也。是书也先摭史椉。参互诸家语。自始祖至于远祖。历十六代。迄高丽恭愍之世。年代之错简。官职之讹误。无不证正。系之小志。皆先生所撰也。噫。微先生。何以知本源之深且远也。人情慎于始而忽于终。勉于暂而怠于久。顾今继述勿坠。实是金石之义。诗不云乎。无念尔祖。聿修厥德。请以之厚望。

李氏族谱序

谱为亲作也。举宗而作曰大谱。分族而作曰派谱。皆所以重亲亲之义也。东国尚氏族。鸣于一世。晋之王，谢。唐之崔，卢。不足喩其大也。粤赫居世。与汉地节同时。有神人降瓠岩下。曰及梁大人。为李氏祖。垂二千禩。本支蔓延。遂为国中大姓。大谱随世屡变。未能裒成一统。往年。成白沙公派谱于嘉梧室。碧梧公派谱于草坪。非各尊其祖。为正其谬而居其简也。今通津公，辅德公谱。合成于花山。通津于白沙为从曾祖。辅德白沙之伯父也。花山之竭诚修谱。即油然之心。某敢不以一言弁之乎。噫。我东山川灵气。多毓于支干。氏族嫡统。亦从而微。吾宗长派。虽微而未显。不失故家风。百年运回。将与白沙公，碧梧公派同轩轾。而通津公派。亦将匹休。然则大族只观渊源。其兴替不必论也。传曰不显亦世。两派云仍。各自淬厉。复振厥世。岂惟吾宗之光。可以贲餙晠明之治也。谱成。书以归之。

宗稧序

吾宗旧有稧。文忠公序之。稧久废。诸宗言宗家贫。文忠公祠版不宁。裕元曰。诸宗氏不以行卑齿浅。谋及于元。元无能为役。而吾宗世传清白。鸠财建庙。未易议到。元有三屋子。乡庐是守墓。邸舍是供仕。不可俱废。独汉水上天一亭。即文忠公昔日杖屦徜徉之所。有漾碧亭题名记及八景诗。又于宣庙己酉。公与天使熊极峯化。泛舟诗赋于玆。载在国史家乘矣。宪庙乙巳。裕元寻旧础。架结有方。既净且僻。宜作庙宇以妥公灵。佥曰可。廼于今上辛酉五月二十六日。诸宗陪文忠公内外祠版曁影帧。奉安于天一亭之东舍。仍揭漾碧亭扁，八景诗于庙门之楣。使宗孙裕宪守之。噫。宗家之贫常也。惟文忠公光启我家。迄于孝定公。克底于成。孝定之后。垂五六十年。樵苏弗继。屋室破漏。将有惊动先灵之虑。此非宗家之过。实为后孙之所伤心也。凡为我文忠公后者。转毂连骑。炫熿于世。莫非借手先荫。则以一屋奉先祀。亦追远报本也。记昔起此亭也。奉吾先君。为十馀年。每一来止。怵焉惕焉。今玆先祖遗躅。先人遗泽。尊奉而世守之。情文极备。非但为一宗之幸。寔裕元之荣也。旧稧之式无征。遂另立条款。又有管之者。条柯繁而其根则一。派流别而其源则同。虽及乎遥遥之后。须思尊尊之义亲亲之恩。则庶无愧怍于谒庙之时。勉旃勉旃。

家藏李氏金石录序

古之金石。刻纪名卿贤士功烈行治也。夫勋则镂彜鼎。德则勒贞珉。配金匮石室之藏。使振其声而寿其传。是以牲系屹而先圣题。豊碑作而隧道光。此得直不华。无以掩诸幽者也。我李氏起自三韩。迄于罗丽。代出硕德闻人。铭功德则咸归韩氏。立圆石则必仿赵刻。元鲁山之四绝莫拟。而宿贮司马公十岁作也。迺聚家中先世碣文。作为一部藏籍。非治金伐石。垂耀无极。抑表石马以识白杨之多矣。昔公孙文子择不食之地。而后世知瑕丘之乐者。赖文献之久也。印拓旧本。虽为文献中西序弘璧。然惜不能广庋诸族。用墨板剞劂。便于竹素纸札。转相誊写。若要前世载笔之士。见其罅搜抉证。必睨视雠校之役。抱椠怀铅。汲汲无暇也。凡金石文。出于当时所作。皎皎可信。勤渠郑重。以遗来世。惟恐不远。好古博雅者。重之以宝玩。考拓实事求是。则古人不恨今人也。噫。今我编辑。即我家史也。行应铭法。沨沨有馀。韵人读之。感叹如挽诔。后裔读之。霜露桑梓。自不禁回首纵横之泪。其敬之敬之哉。

庆州李氏画像帖序

我庆州之李。肇自赫居世。历罗丽。簪组绵联。垂二千禩。称为东方大家。裕元卜居维杨之嘉梧洞。拣基别建数椽屋子。奉吾门中诸先生遗像。益斋，白沙，龟川三先生。曁鹅谷公，梧川公，牧川公，听轩公，侍郞公，可窝公，东江公。合奉凡十位。旧本改妆。作为别卷。妥于一凾。庸寓山高水长之义。呜呼。正气充塞于宇宙。节义媲并乎日月。道学上溯濂洛。勋业勒铭彜鼎。至若忠孝清白行谊文章。矜式士友。焜燿国乘。非小子所敢赘焉。益斋后五百馀年。十八世遗像之传为十位。犹恨硕德名公之不能尽举于是凾也。改糚董役。裕膺，裕奭，裕承。而虚一卷庋之。寔为裕元地。以裕元之居嘉梧。有是议欤。第今五议政三俎豆三耆社崇班卿月妥灵之所。星辰垂光。山岳拱护。而小子何敢当后日之计哉。锦南郑公忠信之像。特陪奉于白沙先生之侧。是固遵先式而合情礼也。

华岳上人诗集序

晩悔庵古镜禅。手一卷诗集。语余曰。此古华岳师所述也。师善为诗而不喜集其所述。如云水散花。胠其槖。得若干句。尽禅家宝珠。为我页一文字。以镇山门。余曰。诗禅家之所禁。师胡为乎作。诗本性灵。人自得而为声。佛见其性而成道。古所称佛性法性。止是一理。师之诗安知不合于法性之灵乎。其诗不施雕餙。即真实身之湛然无累也。自然映发。即权应身之和光同尘也。性之圆觉。灵之竗感。余于师见之矣。今镜禅环绕礼忏。习慧束诫。以师之诗请文。作衣钵记。余之应。非为航海而传之也。只书其槩。为叙之。

龙湾志序

州以义名。尚义也。粤我太祖大王倡大义。基万亿年于玆。亦粤我宣祖大王去邠逾梁。恢万亿年于玆。时则有若裕元九世祖文忠公以知申事。执羁靮策元勋。有厚造于玆。以照耀于今。戊申。裕元以特旨尹是州。明年夏。进士金应洙赍府志曰。志泐久矣。请续之。余曰。始之难。续之亦难。既缺之。可无补乎。迺使诸章甫。按旧志。拾缀之删摭之。裒为一统。遂剞劂之。属余述所以弁卷者。余曰。诸君谓裕元以有一日责矣。而有是征乎。古之州犹今之州。今之俗亦古之俗也。若夫兴废殷凋之异。善行嘉迹之出。州之名不坠。盍顾而思之也。苟义焉。虽志逸焉。百世亦可知也。余上府讫。奉审聚胜之亭。入门而擎鞠焉。升陛而趍走焉。登轩而伛偻焉。而思之曰。是吾先祖之所尝擎鞠焉趍走焉伛偻焉。而筹画谟猷。赞我先王中兴之所也。敢不惕然而感。肃然而敬。忠义之心。油然而生乎。既又曰。今余之思。前乎几百年而若一日矣。安知后几百年之思。不又如今日之若一日矣乎。果如是。志具矣。城之南。有峯曰鹤下。有堂曰义会。可以考州之志。而州之人。沦浃于我祖宗朝化育兴起之泽。必有以图报我圣上绥远之德。则关西之称为乡大夫者。其在是欤。是有望于州人士云尔。

陶隐处士实纪序

易之象曰。雷风恒。君子以。立不易方。先儒释之曰。雷风天下之至震动者。众人当之。必苍黄失措。改其常度。惟德然后不迷。崇祯处士陶隐姜公。当丙丁之间。洁身自靖。与其兄奉亲居于福州之北村。绝意仕宦。读书太白山下。名其斋曰陶隐。与洪，沈，郑，洪诸公。分山而居。称以五贤。或称六隐云。三回丁丑。赠公职。特书守义皇明没身自靖八字于诰命。此公之节也。峤南章甫。以公事实。褎成一书。庋而寿传。属余弁卷。余曰。公之志质神明。公之行镂金石。士林仰之。舆人诵之。片楮只墨。何足喩其久哉。大人雷风之象。必尝有不可夺之气。不可屈之志。不可昧之识。观其象取其义。则苟非独立不愳。遁世无悯者。不足以当之。崇祯后四庚午。嘉梧退士某谨序。

月令粹编序

三才者造化之机。阙一不可者也。数成于三。故鼎有三足。象三才也。戴记月令。只言天地者。人于天地。得性灵之精。戴圆履方。万物具焉。举天地则人在其中。何必别立人事。以辨贵贱也。天气邈地气塞。而人气最近易知易行。故集月令粹编。载人事之著见。实不外乎天地之机也。橘山子曰。积日费精。埋没于笔砚之间。不过是前人之述。况戴记之所阙者。安能善补也。但记吾所见而吾自乐之。天地古人不须论也。礼记篇名曰月令。今此之辑。不若曰日史纲目。曰立成历。史者纪事也。历者编日也。以日成历。以事编史。庶可为戴氏外记而成三才之数也。日史纲目成于花山。立成历庋于长川。皆与粹编一也。

星山赵判书_然昌六十一序

甲辰夏。余随赵星山，郑周溪，曺烟岩，金石居，朴锦舲，赵石岚。游张氏园。赋诗而归。时吾辈盛壮年也。见周甲之人。必折节下之。望若神仙。相语曰。得气强刚者寿。颐精养神者寿。似不能跂及。居然二纪之间。吾辈已老。往年贺锦舲石居。今于星山尚书览揆之辰。曷敢不一言以赠之。尚书平日。外若脆癯。内实充塞。颜韶而发皓。清真温粹之气。自然映发荣华。尚书诚禀得强刚而善于颐养。宜其备福于前而寿亦无穷于后也。余与周溪年最少。而消过几载光阴。如得诸公之诗。则诸公之齿。亦已尊矣。张园之会。齿以尚之。爵以崇之。德以卲之。而尚书诸公之后。余可以周旋下风。然则乡党设席。庶不失其序。抔瓦尊啜铏羹。式燕以敖。恭以俟之。

枫石集序

我东文章家。纪纲道德。经纬人事。英辞润金石。高义薄云天者。磊落相望。独世掌丝纶。贲餙笙镛黼黻之治鲜矣。惟枫石太史徐公历屡世。立帜骚坛。称为大家。其文委自天机。参之史传。蕴思含毫。游心内运。经累日。始放言落纸。气韵天成。性灵之风标。神明之律吕也。禀藻超前绝后。不全借古语。用申今情。驾三苏而卑三魏。尤嗜欧阳文曰。人皆成于手。我独成于心。其华编丽篆。见者皆翕翕重之。余少也。就质作文程式。公禁流风回雪落花依草之軆。举天球琬琰赤刀大贝之法。俾有用于国也。噫。余放嬉终无成。秪记得申复之意。而公尝引东坡言勉之曰。作者善改。不如善削。今于公页卷之文。何敢以衍语蔓辞。犯大家之诚也哉。

经山集序

经山相公。正色立朝七十年。遇圣世文明之会。穆天縡经国軆。中和之道。彰乎所履。敦懿之性。发乎自然。推倒一世智勇。开拓万古心胸。其文章须自出机杼。成一家风骨。何能共人同生活也。凡人借于古。而公独志于言外。须臾就高文大策。不少运意。随手而作。譬如画者写于无形。弦者放于无声。此陶冶大炉。磅礴群生之法也。迩可以颂美圣德。远可以申厚风化。宫商徵羽正其音。锺鑮鼎彜重其韵。纂组藻绘彰其色。琼杯玉斝粲其奇。至于声溢金石。志华日月。长河之鞱映。流霞之成彩。涂于耳目。而该富若琬琰。博赡若玄黄。可与知者道矣。汉魏以来。文軆三变。相如巧为形似之言。班固长于情理之说。子建，仲宣以气质为軆。后世之士。各相慕习。缛旨星稠。繁文绮合。平台逸响。南皮高标。极于江右。而公百斛巨器。参互三变之軆。所贮尽无穷也。诗文騈俪等诸軆。手自编辑。殆六十卷。钞录古今群书。以至国朝典章，名物撮要，月日记闻为累帙。命某序弁卷。余辞以待剞劂。公笑曰。我九耋。何待之有。余起而拜曰。某赘公之门。师事已四十年馀矣。片言只字。无非薰炙于公。而陪公于廊庙之上。亦已十年近也。习见公参化源提政柄。其忠谠正直。溢于昌言嘉猷。圣主孚契之。朝野模楷之。昔韩魏公。相业优文章逊。惟公其德似而文章过之。先儒曰。经为世儒宗。德为国黄耉。公之德之文。宜书诸策也。

申判枢_櫶六十一序

礼。男子设弧于门左。夫左重天道。弧期远大也。昔曹武惠始生周岁日。左手提干戈。右手取俎豆。又取一印颗。为枢密使相。凡生朝之期。罗百玩观其像古也。人生六十一甲。七百二十个月。二万一千六百日。是生之周也。公遇是年是月是日。位极穹堦。身全五福。文武兼而威望著。尽天道孚而古人远到之祝。克副于今矣。余与公䓗竹交也。竗年余直龙图。公周旋于武英之间。同听匀天广乐。居然老白首。今年贺公览揆之辰。后三年。公将称我生日。我䢆䢆碌碌。翰墨不如公。识量谋略。又不如公。直一老农老圃等耳。噫。逝水不留。匏落无用。一言之赠。俟公以重。

菊堂先生派谱序

我李氏肇自汉五凤元年。逮高丽忠烈王朝。松岩公大起门户。有四子。其长菊堂先生也。先生积德百年。世出名硕闻人。鼐鼎𱃦饪之手。骚坛立帜之材。磊落相望。以至聘之以笺帛。推之以绣毂。带砺山河。表准士林。建今古而流芳者。皆濡染于先生之化也。青史彤管。载之金石。当与穷宙同传。今于先生谱。虽显扬功德。固无加减于光烈。惟其云仍。遍满国中。相逢不知其为同根。大将军显稷甫甚忧之。开局于中原县地。聚旧谱新单不数载。锓梓告竣。属裕元作弁卷之文。余拱手对曰。孝哉公之诚也。礼所云祖有善而知者也。我门之最盛者称三派。长益斋派。次菊堂派。次白沙派。往年。益斋，白沙两先生派谱已完。先生谱亦成于今日。吾家事始无缺。而余以先生傍裔。得参操觚。不无与荣。谨叙渊源之本。略缀诸公之志如右。

柳相国致政序

九年二月丁卯。上许柳相国休致之请。教曰。卿勿以已退为心。凡于朝廷得失。随事䂓陈。大哉王言。史曰知臣莫如君。我圣上知公为国之诚。以已退为未退。其倚毗之重。有如此者。缅惟公先祖西厓先生。赞宣庙中兴。经术勋德。照耀国乘。公克趾厥美。释褐先王朝。逮于当宁。不次进用。凡九年之间。左右馆阁。迺置台司。咨以民忧国计。公一二登对。飘然而去。招亲朋野老。谈稼话麻。更不与朝廷间事。虽寒厨萧索。衡门寥寂。处之晏如。居六七载。因庆会入国。上优礼晋接。数问起居。公尤跼蹐不自安。䟽三上。遂致政。古之名臣硕辅奉身勇退者。无以过之。公可谓当世之完人也。颍樵金公尝言于余曰。柳相国标致。载之青史。其高吾辈之所不可跂及。余怃然自失曰。噫。我不忘栈豆之恋。十载光阴。十一章牍。辞不达意。听卑尚邈。愧余之迟而羡公之速也。余于公讲世三百年。西厓先生同吾祖白沙先生在相府。鞠躬尽瘁。今余亦将随公之后。成就其志。共享太平。寔为国朝之美事。而先庥之攸曁也。公命余述之。不嫌不文而书之。

晩斋金尚书_世均六十一序

宪宗辛丑。余与晩斋金尚书，松磵赵尚书。同日应黄榜。未几又同选入翰苑。松磵与余同庚。晩斋长余二年。风形瓌润。朝暮相对。便觉芳兰。竟軆倏忽。三十年来。桑田屡更。苔岑星散。史局之讲旧契者。惟吾两人。而晩斋之生年。已回于今日。于其筵。余安得不一言以赠之。夫心全于中。形全于外。不菑不害理也。晩斋平居。颜色齐整。中心必式。恭恭然温温然。接长幼。恒有如不足。如有就者。虽家人莫见其惰容。此法度之所有常也。余尝追随于委珮采齐之后。厌叹其容止之出于众。而有以知夙抱经世之材也。昔翼庙召见于太古亭。爱其质而宠之以诗。晩斋之早受先王之知。曁我后嗣王。一乃眷注。寔在于小心谨慎。安静详审。不让乎古人也。所以天之生晩斋。寿考且宁。至耋而耄。而其将大用于国而为之上瑞。顾今耳顺之年。固何足称之哉。余少无常师。发一辞行一事。辄倚晩斋以为重。余先祖白沙公。梦授大学于仙源先生。为千古心契。余之于晩斋。虽形同气同。而知识则不同。晩斋余之畏友也夫。

弼云台稧卷序

宣祖朝询及白沙先生初号弼云之义。金酒隐相公启甚详。松江郑公诗。亦有心事弼云山之句。弼云之名。著于东国。余少时寻古迹于弼云山。见先生手书弼云台三字。台之称肇自是。而台下有小基。指点为先生居者。三百年于玆矣。人聚居成村。多为数百户。重义气而尚然诺。辨少长而好礼让。有时携酒登山吟咏。虽市井喧热之中。见其人听其言。不问可知为台下居人。其碌碌者流。不敢与之窥占。圣上奉迎之十年。居民修稧。以余白沙后孙。属为洞长。余乡居人也。不堪知京邸一隅事。而本洞之俗。去古未远。将使薄夫敦懦夫立。不失三百年遗风。余安能反朴回淳。自底于休休之域哉。昔白沙先生为莼里稧长。训民有道。今于弼云山下。复讲旧稧。此莼里之馀韵。而㙜之名可以悠久也。余于是不无兴感而为之序。

南汉八仙会诗卷序

在心为志。发言为诗。古有论功颂德之歌。止僻防邪之训。而缘情绮靡。烛才晖丽。片言可以明百意。坐驰可以役万景。积然后流。流然后发。凡心志之发。有怀人之辞。余在林下庐。闻群贤作南汉会。主人郑周溪留守也。从而游者。曺烟岩，李友石，赵秋泽，赵星山，赵菊人，赵斗山，朴蕉坡八仙也。时谣登稌黍。景阑枫菊。留六昼宵。痛飮碧芳酒。又有大作。贲餙泰平象。余有疾不能赴。一诗属之。伴以竹枝词二十首。诸公不以余卑鄙。俱有所赠属咏。毕备大雅风骚。以存礼义之情。灵窍物色。相和动静之机。夏鼎商卣。翡翠润色。周鼓汉盘。丹砂点漆。孤桐琳琅之玉。自叶天律。秋水镜中之月。不泥生花。三百编之昆仑也。晋魏六朝之龙门积石也。唐人之以诗为诗。宋人之以文为诗。皆在玉台西昆之外。而鸣国家之盛者。读此篇而后。可以言诗。顾余剽剥章句之技。复步原韵。窃附骥尾。固可幸也。记昔张园会卷。与夫续兰亭帖。已是南社宝藏。而今以此轴涵三为一。则金石钢坚。声韵宏鬯。挽回蒉桴苇籥之俗。其为有补于风教。宁不博且远哉。

光山卢氏世谱序

光山卢氏世谱成。属裕元为之序。余曰。旧谱序文。赅备载录。何必重叠为也。按卢氏唐朝巨族。丽朝封光山伯。我朝苏斋文简公。大起门户。自是华赫绵远。迄于辅德公。仗节义。谪济州而卒。特此可知卢门之高也。近日氏族谱。在在开局。长安纸价贵。实推我圣上惇宗之化也。今明爕甫之谋财重刊。修明旧系。亶在乎沐其化而惇其叙耳。余屡序人家谱。而于光山伯派。始有操觚之役。得闻皇唐大家语。不无与荣之幸。

遂初录序

上古无休致之称。在商伊尹告老。而为臣下退休之始。至姬周之世。乃有七十致仕之礼。从而悬车名。垂载经籍。汉氏而下。公卿庶尹。年耆德邵。事立名遂。乃能顾义知止。上章牍称疾病。或远宠势而愈退藏。或守名节而惧污染。舍去荣爵。保厥休闻者。固多矣。我朝以礼立国。以义治国。迄五百年。士大夫其进也三揖。其退也一辞。太祖朝后。致其仕者百十人。接以起。亦将无穷。而不立衙门。不编题名。为有识之叹。近古云石赵公。于摛文直庐。偶得致政考一册。只录五十有七人。年系英庙丁亥也。博采掌故。又得二十七人。时纯庙丁亥。而有跋语藏于阁。公素有志愿也。今上丙寅。莘憩李公。休居乡园。绝影朝门。著书以消磨岁月。搜赵公所集致政考于内庋。屡不得。因就昭代群书中丛考，通考，荣考，阀阅考及耆案，勋券，科榜等编所录。至于公为百五人。余亦自己巳始。又补五人。何其盛也。书成。命其录曰遂初。托余重订之。意公以余封凾积十年久。将有得遂之日而然也。青莲云得辞荣禄遂初衣。陆游云还山喜遂此心初。盖解佩而缊袍。舍车而徒。复修其初服也。朱文公曰。幼而学。强而仕。老而归。归而乐。是恒物之大情。而君子之所同也。然则祁奚请老。以大夫始。韦贤乞骸。以丞相始。此岂一力休暇。欲完身名而已哉。实为致治之世。尊尚礼貌。敦奖廉隅。重老成而厉风俗也。

太常志序

太常。周礼秩宗之职也。秦改奉常。奉王者之旗。常参大事。汉制复称太常寺。太者尊大之义。寺即分务而专治也。新罗有典祀署。逮高丽为太常。我太祖因丽制。又置司农寺。掌耕耤祠祭酒醴等事。亦主节惠之议。太宗倂于奉常寺。世宗朝。少尹以下。俱以文官除之。迄今遵行。永为定制。盖重其任也。正宗朝。命设自辟。为极选。管寺务。今上甲子后尤峻之。寺务随以一新。提举李侍郞。病文献散逸。无以采摭。就英宗癸未旧志。谋订修。李内翰适赴辟。乃使专管之。内翰手自编辑。增删于简冗。补缀于残缺。百年间事。了然在玆。裕元曰。东国重文献。以礼义闻。列圣朝圣圣相承。损益典章。节文大备。独于太常考。莫究源委。以观会通。今幸不费时月。裒成一书。不佞于是猥长是寺。得见坠典之克举。岂不与有荣矣乎。夫国之大事。莫尚载籍。载籍充然后国理。虽微官小司。宜庋掌故。以备考据。况秩同宗伯。纪著成绩。永百世而不替者乎。子曰。明乎郊祀之礼禘尝之仪。治天下。其犹视诸掌。敢不敬欤。敢不敬欤。

天愚生诗钞序

海居橘山生裕元。奉使入中国。路由永平府。登明远楼。楼与府治近。偶题秋风东海客明月北平楼。寄太守游公。是夜天宇晶滢。皓光满地。太守朗诵此十字。寻余于店舍。证交而去。鼓屡下矣。窃覵太守负渊源之学。抱经济之材。为治先孝弟而正风俗。端士趋而斥异言。所过声绩。抑存乎中而著于外耶。冬晩。余复到府城。太守约于萧寺中剪烛谈笔。月色一如曩夜。临别。授余一卷。即公诗钞古今軆一百八十四首。古軆丽而则。犹孤桐朗玉。自入天律。今軆缘情而绮靡。若水月镜花。不泥其迹。志之所之。风骨音响。深得正始之气。可以藉幽微。可以致灵祗。不觉肃然而敬。请属剞劂氏。公辞曰。少好吟咏。亦不多作。今删录漫藏箧笥中。余曰。爱手惜其指。心之所发。指之所书。则心指之使。皆公费神。何必效古人懒不自惜。使后人胠其槖而已为哉。裕元海外人也。托契于公。不啻若珷玞之混崑玉。而许以知心。熏以馀韵。不遐之眷。何其重也。昔苏栾城见欧阳。未闻诗文之赠。今余见公而又得诗卷。此可以堪千古矣。公名智开。字天愚。一字藏园。居洞庭上。管领第二十一洞天也。

养硏老人诗集序

翼考在春邸。紫霞申公。以知申事。周旋于讲席。眷注日隆。朝夕侍左右。裨益弘多。一日赐砚一方。又下睿书四字。曰养硏山房。公感殊遇之迥异。荣宝墨之侈楣。仍自号而题其诗集之页。盖公富于吟咏。卷秩浩繁。中年以往。幷命焚之。老景以后。略有登楮成函。曰警修堂全藳。分编为二十七。古今軆为四千一百四十七。行于世。噫。诗莫盛于唐宋。而我东自罗丽。硕儒辈出。深得唐宋气味。惟孤云有破荒之功。学者皆以为宗。理学节义冠绝一世。而文章或豪放奇隽。事业经济光垂后代。而格调或莾宕悲壮。警绝处栗然。如出金石声。公特立一家语。意兴原于德性。軆裁通于才情。有汉魏之质而不朴。咀六朝之华而不靡。其精神之浮英。河图星络。贯珠耀亮。其造化之秘思。律吕机韵。应拍铿锵。人不得以赝古。摹商周以渲染。移嵩华著一篇。顷刻诵传。太师之采。乐官之谱。添得一板。自是声驰中州。两淅名士。得公片言。争补笔记。此非人力之可能。而风骚之所同然也。余少时学诗于公。公教古篇戒其微。教近律戒其缺。教截句戒其滞。此公之精神造化。思而积。积而流。流而发乎人者也。余不能得公一针之力。今舒公全稿。如奉咳唾。而三十年之间。余亦老矣。此卷剞劂。汔无可托。略叙公王室遭际。士友景慕。书之于弁。呜呼。公喜戯墨。善米襄阳法。得文彭城派。以至平皴写生。毋不精微。为文优入三苏阃域。而罕见巾衍之藏。任其散逸。亦公之性也。昔纪晓岚序洪耳溪集。以诗文喩之米曰。文则炊而为饭而不变其形。诗则酿而为酒而变尽其形。诗难而文易也。公之四绝。抑致意于难而不寘于易也欤。

耆英会卷序

上之十一年甲戌二月八日。王世子诞降第七日。诸老人作耆英会。贲餙以颂祝之辞。二七三七亦如之。命裕元序之。余尝于产室厅及水痘时。俱任都提举。翌年。敦工册礼而制册。仍为正使。秋入中州。奏请而还。今此文字之役。不敢辞也。谨按老人凡二十四员。其齿为一千六百有一。此诚寿域之嘉会。而在唐宋间。只以文酒画图。未闻因邦庆而设也。猗欤盛哉。今日之庆。寔我东方亿万年盘泰之基。而是会也幸际昌辰。上下同庆。可以詑于来后而胜于前代。书曰。用敷锡厥庶民。惟时厥庶民。锡汝保极。此之谓也。其卷中诗文钜匠。深得诸家軆。余复何蔓而为叙。但纪其实而已。丙子夏。原任太师甲戌生人李裕元序。

齐年序

某于旃蒙之年寿星之月。充正使赴上都。即余回甲之翼年也。时与周自弇大人。笔札相通。输肝沥胆。以其同志同道。重之同庚也。慨未就魏公之六老图潞公之四人会。追为之奋藻散怀。以齐年名篇。

盖闻阐奎华于星聚。辈出群贤。奠岩泰于邦瞻。朋作三寿。天縡由其幷植。人仪所以交孚。鸣鹤在阴。盖取丽泽之义。嘤鸟出谷。庸作伐木之歌。内阁部堂周自弇庚兄。华贯灵盛流耆硕。锺衡岱之清淑。沐云汉之粹精。典三礼于秩宗。贞百度于燮理。天㙜管辖。豊貂高蝉。扬王庭而有仪。云辔骞骧。飞兔流星。遵皇路而按节。朱鸾素鹄。翩跹崑阆之瑞云。玉轴金箱。璀璨蓬瀛之琼月。下走青丘肤贱。素门凡庸。羊质蒙乕皮。鷃身披隼翼。乏补衮于一字。愧伴食于中书。季札观周。庄舃吟越。银河八月。逖矣乘槎之行。玉馆三旬。黯然宿桑之恋。幸逢知己。矧玆同庚。神交胜面交。夤缘赫蹄之联续。后甲犹先甲。吻合星命之推占。洛社结而心同陈雷。岳神降而生幷申甫。中身逾一纪。少八年于古稀。上寿期百龄。多二岁于耳顺。日月之行无易。山泽之气相通。裴庾之雌甲辰。三生缘业。程庞之大戊子。一种荣枯。延平之两龙交回。叶县之双凫俱举。知无待于倾盖。其利断金。契愈密于盍簪。我心非石。𭘤转齐品于苏合。鱼目唐突于玙璠。迨星轺之言旋。怅云树之翘想。耐久朋不渝终始。所怀人宛在中央。白傅缥醪。恨未同于禹锡。苏子皤鬂。叹无聊于正卿。横玉尘而凄怊。抚琼函而吟翫。有问无见。倘浅外交之嫌。薄往厚来。屡致中必之贶。韪哉嘉梧之记。卓乎词林之宗。被金石而流声。锓枣梨而增彩。郑乡之名载擅。天下皆知。陶庐之爱愈深。吾生自适。乞襟之愿已解。膏车之思冞勤。密雪凝曜于梁园之帷。丛篁成韵于陈阁之榭。极浦残照。崇峀断云。长亭山川。遥纳千里之思。短篱风雨。悄对四时之香。郢门歌中。白雪标格。伯牙弦上。流水光阴。木落西风。几相怜于垂白。樽倾北斗。更善颂于祈黄。婾三乐于启期。提四印于山谷。请回嵫景半。长驻若光初。

枢府志序

枢府旧无志。请定常例。只取录员笏记。先辈之叹。厥惟久矣。今上丁丑。使李春常广搜文献。汇成一部。颇综赅。与诸上司刊行录无异同。按府古之天枢。今称西枢。故事三公解职。辄入府为使相。富郑公，文潞公。皆受制诰以师臣师台。侔周之宠元勋。轶汉之崇硕德。其存庙社而闻华夷。如两公者乃可居之。今裕元蔑才能乏功劳。遇事则驽骀步窘。论道则培𪣻形卑。无一可称。而猥蹑隽老之后。冒据穹班之首。劣有岁年于玆。始克裒辑此书。俾作府中掌考。遂著名弁卷。岂裕元之荣也。实裕元之滥也。书曰作周孚先。是编也虽约。足可以信上而倡后。

歗斋集序

余少时与卞君朋七交。自喜曰。我今与文士契矣。自是书牍三十年不断。及余退居乡山。其孙春植。以歗斋集序告余。又喜之曰。此文之属于余。余实高矣。歗斋少而学。老不沽衒。穷而坚。死不介悔。遗其家。惟巾衍略干卷而已。朋七不死矣。形骸皈彼。精华在此。编十一卷七。其诗高古避僻。其文灏噩戒险。至于东里子一篇。使人能喜能怒。能哭能歌。㓒园之蝶。乘风飘飖。往来于凌云之间。余曾作伧白子。不能跂及。盖歗斋恨人也。笔端自然有流出之气。与余心契而迹不同。性同而行不契。然则余果高欤。朋七高欤。借光残雪。漫书归之。是乃三十年前书牍之緖馀。恨不使朋七一读之也。

古鉴序

圣上元年。因玉堂故事。命文苑诸臣。撰进历代帝王可法者可戒者为图。名曰法善图。时余亦参撰述之役。言于赵心庵曰。上方在冲年。可法者固宜。而可戒者恐或为累。赵公击节叹服。只存法善图。未几事亦遂寝。后二十年。崔君瑆焕辑古鉴一编。与孝经朋证书而进之。古鉴即法善图馀韵也。批以学术有经纬。颁诸朝纸。世皆识古鉴之有补于治化也。崔君字星玉。自七岁好读书。晩年尤嗜好。七十年迄迄不废。星玉之才名闻于上。累蒙先王赐对。凡名公巨卿。以至章甫舆儓。俱指为文人。余乡居相近。愈识其浅深。而其抱负。奚独以一文字言之哉。端合六条迁举之列。世无言之者。行于世者。惟古鉴等书。噫。鉴监也。照得古今之妍丑。今之书其能为人主之龟鉴。人不能为人主之人鉴。良可叹惜。