人事部一百三十六 太平御覽
卷四百九十六.人事部一百三十七
人事部一百三十八 

諺下编辑

《漢晋春秋》曰:諸葛亮卒,楊儀整軍而出,宣王不敢逼,百姓諺曰:「死諸葛走生仲達。」

梁祚《魏國統》曰:王昶,字文舒。戒兄子云:諺曰:「救寒無若重裘,止謗莫若自修。」斯言信矣。

張勃《吳錄》曰:陸稠,字伯羸。爲廣陵太守,奸吏斂手。廣陵諺曰:「解結理煩,我國陸君。」

《韓詩外傳》曰:夫知惡往古之所以危亡,而不知簀其所以安存,則無以異乎却行而求逮于前人也。鄙語曰:「不知爲吏,視已成事。」或曰:「前車覆,後車戒。」

《江表傳》曰:諸葛亮表都護李嚴:嚴少爲郡職吏,用性深克,苟利其身。鄉里爲嚴諺曰:「難可狎,李鱗甲。」

又曰:典韋容貌魁杰,名冠三軍,其所持手戟,長幾一尋。軍中爲之語曰:「帳下壯士有典君,手提雙戟八十斤。」

又曰:郭典,字君業,爲钜鹿太守。與中郎將董卓攻黃巾賊張寶于曲陽。典作圍塹,卓不肯,典獨于西當賊之沖,晝夜進攻,寶由是城守不敢出。時人爲語曰:「郭君圍塹,董將不許。幾令狐,化爲豺虎。賴我郭君,不畏强禦;轉機之間,敵爲窮虜。猗猗惠君,保完疆土。」

又曰:柳琮,字伯騫。所拔進,皆爲時所稱,致位牧守。鄉里爲諺曰:「得黃金一笥,不如爲柳伯騫所識。」

皇甫謐《達士傳》曰:繆斐,字文雅。代修儒學,繼踵六博士,以經行修明,學士稱之。故時人謂之語曰:「素車白馬繆文雅。」

《王祥別傳》曰:晋受禪。時廊廟之士。莫不歡容,而祥色不加怡。時人爲之語曰:「王公恨恨,有送故之情也。」

張方賢《楚國先賢傳》曰:諺曰:「黃尚爲司隸,奸慝自弭;左雄爲尚書令,天下慎選舉。」

《荀氏家傳》曰:荀邃夫人有至行。時歲荒,每來糴者,夫人恒叩其斛,糴者歸量,輒過其本,時人號曰「掾斛夫人」。

《陳留風俗傳》曰:許晏字偉君,授《魯詩》于琅琊。王改學曰:「許氏章句,列在儒林。」故諺曰:「殿上成群許偉君。」

《曹操別傳》曰:呂布梟勇,且有駿馬。時人爲之語曰:「人中有呂布,馬中有赤兔。」

《文士傳》曰:江應玄,時人諺曰:嶷然希言江應玄。

又曰:留侯七世孫張贊,字子卿,初居吳縣相人里,時人諺曰:「相里張,多賢良,積善應,子孫昌。」

習鑿齒《襄陽記》曰:黃承彥謂諸葛亮曰:「身有醜女,才堪相配。」即載送之,鄉里語曰:「孔明擇婦,正得外醜也。」

和苞《漢趙記》曰:陳安奮刀,左右俱發。隴上語曰:「隴上壯士有陳安,丈八蛇矛左右盤。」

《西京雜記》曰:韓嫣好彈,以金爲丸,一日所失者十餘。長安爲之語曰:「若饑寒,逐彈丸。」京師兒童每聞嫣出彈,輒隨之,望丸所落,便拾取焉。

《英雄記》曰:袁紹父成,字文開,貴盛,自梁冀以下,皆爲交言,無不從。京師諺曰:「事不諧,詣文開。」

《三輔决錄》曰:馮豹,字仲文,後母遇之甚酷,豹事之愈謹。時人爲之語曰:「道德彬彬馮仲文。」

又曰:五門子孫,凡民之伍門。今在河南四十里,澗洛三水之交。傅聞馬氏兄弟五人共居此地,作五門客舍,因以爲名。主養猪賣豚。故民爲之語曰:「苑中三公,館下二卿。五門々,但聞豚聲。」

又曰:賈彪兄弟三人幷有高名,彪最優,故天下稱曰:「賈氏三虎,偉節最怒。」

又曰:游殷,字幼齊,爲胡軫所害。月餘,軫得病,但言伏伏游幼齊將鬼來,于是遽死。關中諺曰:「生有知人之明,死有貴神之靈。」

《臨海異物志》曰:安家夷皆好啖猴頭羹。諺言人寧負人千石之粟,不願負人猴頭羹霍。

又曰:{制魚}魚肥,炙食甚美,諺曰:「寧去累世田宅,不去{制魚}魚額」

《風俗通》曰:趙王好大眉,人間半額;楚好廣領,國人沒項;齊王好細腰,後宮有餓死者。

又曰:延嘉中,中常侍單超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右,縱其奸逸。時人爲之語曰:「左回天,徐轉日,具獨坐,唐應聲。」言信用甚于轉圓也。

又曰:里語曰:「縣官漫漫,怨死者半。」

《六韜》曰:天下攘攘,皆爲利往;天下熙熙,皆爲利來。

《列子》曰:周諺曰:「田父可坐殺。」晨出夜入,自以性之恒;啜菽茹藿,自以味之極;一朝處以軟毛糸弟,薦以粱肉蘭味,心體煩,內熱生病矣。

又曰:楊朱曰:「古語有之,生相憐,死相捐,此語至矣。」

又曰:趙子文曰:「國諺有言,察見淵魚者不祥,智料隱逸者殃。且君欲無盜,莫若舉賢而任之。」

《孟子》曰:齊人有言:「雖有智慧,不如乘勢;雖有基,不如待時。」齊人之諺語也。乘勢,居富貴之勢也。基,田器耒耜之屬也。

《孔叢子》曰:平原君與子高飲,强子高酒曰:「昔有遺諺:堯舜千鐘,孔子百觚。子路嗑嗑,尚飲百榼。古之賢聖,無不能飲也。吾子何辭焉?」

《韓子》曰:鄙諺曰:「長袖善舞,多錢善賈。」此言多資之易爲工。

又曰:古有諺曰:「爲政猶沐也。」雖有弃之廢,而有長之利也。

慎子曰:諺云:「不聰不明,不能爲王;不瞽不聾,不能爲公。」

蔣子《萬機論》曰:學者如牛毛,成者如麟角。

又曰:猛虎不處卑勢,勁鷹不立垂枝。

《抱朴子》曰:桓靈曰:舉秀才,不知書;察孝廉,父別居。寒素清白濁如泥,高第良將怯如蠅。

又曰:古人欲達勤誦經,今世圖官勉治生。

《商君書》曰:公孫鞅謂秦孝公曰:臣聞之,疑行無名,疑事無功。君亟定變法之慮,殆猶天下之議。語曰:「愚者暗于成事,智者見于未萌。」

邯鄲氏《笑林》曰:桓帝時有人辟公府掾者,倩人作奏記文,人不能爲作,因語曰:「梁國葛龔者,先善爲記文,自可寫用,不煩更作。」遂從人言,寫記文,不去龔名姓。府公大驚,不答而罷歸。故時人語曰:「作奏雖工,宜去葛龔。」

賈誼《新書》曰:鄙諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善喻也。鼠近于器,尚憚而弗投,恐傷器也。况貴大之臣近于主帝乎?

桓子《新論》曰:關東諺語曰:「人聞長安樂,則出門而西向笑,知肉味美,則對屠門而大嚼。」又諺曰:「侏攘披一節而長短可知,孔子言舉一隅足以三隅反。」觀吾小時二賦,亦足以揆其能否。

崔實《政論》曰:每詔書所欲禁絕,雖重懇惻駡詈極,筆由復廢舍,終無悛意。故里語曰:「州郡記,如霹靂;得詔書,但挂壁。」

又曰:一歲再赦,奴兒噫。况不軌之民,孰不肆意?

應劭《漢官儀》曰:里語云:「仕宦不止車生耳。」

蔡邕《獨斷》曰:古幘無巾,王莽頭禿,乃始施巾,故語曰:「莽頭禿,幘如屋。」

王朗《貧窶語》曰:諺曰:「魯班雖巧,不能爲乞丐者顔。」

魏武選令曰:諺曰:「失晨之鶏,思補更鳴。」昔季闡在白馬,有受金取婢之罪,弃而弗問,後以爲濟北相,以其能故。

曹植令曰:諺云:「相門有相,將門有將。」夫相者文德昭,將者武功烈。

鬥爭编辑

《左傳·隱公》曰:鄭伯將伐許,授兵于太宮,公孫閼與潁考叔爭車,潁考叔挾輈以走,輈,車轅也。子都拔戟以逐之。

又《襄五年》曰:秦伯之弟針如晋修成,叔向命召行人子員。欲使答秦。行人子朱曰:「朱也當禦。」禦,進也。言當次行。三雲,叔向不應,子朱怒曰:「班爵同,同爲大夫。何以黜朱于朝?」撫劍從之。叔向曰:「秦晋不和久矣!今日之事幸而集,晋國賴之。不集,三軍暴骨。子員道二國之言無私,子常易之。奸以事君者,吾所能禦也。」拂衣從之。人救之。平公曰:「晋其庶乎!庶幾于治。吾臣之所爭者大。」師曠曰:「公室懼卑,臣不心競而力爭,不務德而爭善,私欲已侈,能無卑乎?」

又《襄五年》曰:楚伐鄭,至于城麇。鄭皇頡戍之。出,與楚師戰,敗。穿封戌囚皇頡,公子圍與之爭之。正于伯州犁,正曲直也。伯州犁曰:「請問于囚。」乃立囚。伯州犁曰:「所爭,君子也,其何不知?」上其手,曰:「夫子爲王子圍,寡君之貴介弟也。」下其手,曰:「此子爲穿封戍,方城外之縣尹也。誰獲子?」上下手以道囚意。囚曰:「頡遇王子,弱焉。」弱,敗也,言爲王子所得。戍怒,抽戈逐王子圍。

史記》曰:藺相如功大,拜爲上卿,位在廉頗右。頗曰:「我爲趙將,有攻城野戰之功,相如徒以口舌爲勞,位居我上。吾不忍爲之下,必辱之。」相如聞之,不肯與會。每朝,常稱病,不欲與頗爭列。于是,舍人請辭去。相如曰:「强秦不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥,勢不俱生。吾所以爲此者,先國家之急而後私仇也。」

又曰:彭越,字仲。常漁钜野中爲群盜。陳勝、項梁起,少年或謂越曰:「豪杰相立叛秦,仲可效之。」越曰:「兩龍方鬥,且待之。」

又曰:婁敬說上曰:「夫與人鬥,不扼其亢,張晏曰:亢,喉嚨。拊其背,未能全其勝也。今陛下入關而都,案秦之故地。此亦扼天下之亢而拊其背也。」

又曰:孔子去陳,過蒲,會公叔氏以蒲叛,蒲人止孔子。弟子公良孺者,有勇力,謂曰:「昔從夫子遇難于匡,今遇難于此,命也。吾寧鬥而死。」鬥甚疾。蒲人懼,謂曰:「無衛,吾出子也。」

漢書》曰:項羽謂漢王曰:「天下凶凶,徒以吾兩人,願與王挑戰决雌雄。」漢王笑曰:「吾寧鬥知,不能鬥力也。」

又曰:大將軍霍光秉政,諸霍在平陽奴客持刀兵入市,吏不能禁。及尹翁歸爲市吏,莫敢犯者。

又曰:邴吉常出,逢群鬥者,死傷橫道。吉過之不問,掾史獨怪之。吉曰:「民鬥相殺傷,長安令京兆尹職所當禁也。宰相不親小事。」

又曰:原涉遣奴至市買肉,奴乘涉氣與屠者爭言,斫傷屠者。

又《漢書·張耳贊》曰:張耳、陳餘,世所稱賢,始居約時,相然信死,豈顧問哉!及據國爭權,卒相滅亡,勢利之交,古人羞之。

《續漢書》曰:孝靈皇帝于後宮,人爲列肆販賣,使相偷盜爭鬥,上臨視之以爲樂

《東觀漢記》曰:執金吾賈復在汝南,部將殺人潁川,捕得,寇恂乃戮之于市。復以爲耻,過潁川,謂左右曰:「吾今見恂,必手劍之。」恂知其謀,不欲與相見。恂曰:「昔藺相如屈于廉頗者,爲國也。」乃敕屬縣盛供具,一人皆兼二人之饌。恂乃出迎于道,稱疾還。賈復勒兵欲追之,而吏士皆醉,遂過去。恂以狀聞,上乃徵恂。恂至引見,時復先在座,欲起相避。上曰:「天下未定,兩虎安得私鬥?」

又曰:周党,字伯况,太原人。鄉佐發黨徭道,于人中辱之。党學《春秋》長安,聞復仇之義,輟講下辭歸,到,與鄉佐相聞,期鬥日。鄉佐多從兵往,使鄉佐先拔刀,然後與相擊。鄉佐服其義勇。

袁山松《後漢書》曰:劉盆子居長樂宮,赤眉諸將日會論功名,自言欲爲某王,欲得某官。爭言號呼,拔劍相擊。

《英雄記》曰:呂布,字奉先。劉備屯小沛,袁術遣將紀靈步士三萬攻備。備求救于布,布率騎千餘馳赴之,遣人招備幷請靈等響,因謂靈曰:「布性不喜合鬥,但喜解鬥耳。」

《蜀志》曰:劉封與孟達分爭不和,封奪達鼓吹,達遂降魏。

《山海經》曰:刑夭與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。

《神異經》曰:東北荒中有獸焉,其狀如羊,一角,毛青,四足似熊。性忠而直,見人鬥則觸不直,聞人論咋不正。名曰獬豸,一名任法,今御史用法冠,俗曰:「獬豸冠」也。

《續搜神記》曰:晋太原中,北地人陳良與沛郡民李焉共爲賈,後大得利焉。殺良取物,死十許日,良忽蘇活,得歸家,說死時見周旋人劉舒。舒久已亡,謂良曰:「去年春社日祠祠,家中鬥爭,吾實忿之,作一兕于庭前。」良故往報舒家,其怪亦絕。

皇甫士安《逸士傳》曰:高鳳鄰里有爭財鬥者,兵刃相加。鳳脫衣巾爲叩頭曰:「仁義遜讓不可廢也。」爭財者投兵謝之而罷。《東觀漢記》又載。

又曰:管寧所居屯落,會有汲者,或男女雜錯,或爭井鬥鬩。寧患之,乃買器分置井傍,汲以待之,各自相責,不復鬥也。

《會稽典錄》曰:夏香,字曼卿。門側有大井,上有瓦盆,里中兒童各競飲牛,爭水共鬥。香豫爲汲,多置盆器,由是無爭。

《費禕別傳》曰:魏延與楊儀幷坐爭論,延或舉刃擬儀,儀涕泣橫集。禕常入坐其間,諫喻分別。

《石勒別傳》曰:勒微時居與邑人李陽相近,陽性剛愎,每輕勒,與爭漚麻池,共相打,互有勝負。

《吳越春秋》曰:伍子胥始吳時,遇專諸于途。專諸方與人鬥,將就之,其怒,有萬人之氣。其妻一呼即還,子胥怪而問其狀。專諸曰:「夫屈一人之下,必伸萬人之上。」

《列子》曰:昔共工與顓頊爭爲帝,怒觸不周之山,折天柱,絕地維。

《胡非子》曰:胡非子修墨子教,有屈將子恃勇,聞墨者非鬥,帶劍危冠往見胡非子。劫而問之曰:「將聞先生非鬥而好勇,有說則可,無說則死。」胡非子爲言五勇,屈將子悅服。

《尸子》曰:魯人有孝者三爲母北,魯人稱之。彼其鬥則害親,不鬥則辱嬴矣,不若兩降之。

《韓子》曰:鄭人有相與爭年者。一人曰:「吾與堯同年。」一人曰:「吾與黃帝兄同年。」訟此不决,以後息爲勝。

《呂氏春秋》曰:楚之邊邑名曰卑梁,其處女爭桑于境上,戲而傷卑梁之女。卑梁人以讓吳人,吳人應之不恭,怒而殺之。吳人往報之,盡屠其家。于是吳楚大爭。

《淮南子》曰:佐祭者得嘗救,鬥者得傷。

又曰:三人同舍,二人相與爭,爭者各自以爲直,不能相聽。一人雖愚,必從而决之,非以智也,以不爭也。

《說苑》曰:秦始皇太后不謹,幸郎毒,封爲長信侯,專國事,與侍中左右貴臣俱博,飲酒醉,爭言而鬥,瞋目大呼。

桓子《新論》曰:余前爲典樂大夫,有鳥鳴于庭樹上,而府中門下皆爲憂懼。後余與典樂謝俟爭鬥,俱坐免去。

《風俗通》曰:臨淮有一人持一匹縑到市賣之,道遇雨,披戴。後人求共庇蔭,授與一頭。雨霽當別,因共爭,各雲我縑,詣府自言。丞相薛宣呼騎吏中斷縑,各與半。後人濫受,因前撮之,縑主稱怨。宣然後知,責之具服。

又曰:俗說:二人共澡手,令人爭鬥,良無異器,當共澡者。其祝曰:「人相愛,狗相嚙。」言狗鬥時,灑之以水,便自解也。

又曰:坐不移樽。俗說,移樽令人鬥爭。

《典論》曰:汝南許劭與族兄靖俱避地江東,保吳郡,爭論于太守許貢座,至于手足相及。

郭璞《易洞林》曰:殷鴻喬令吾作卦,得《大壯》之《》,語之云:「慎勿與許姓者共事田作也,必鬥相傷。」殷還宣城,遂與許姓共田,田熟有所爭。此人舉杖欲撞之,喬退思中間之戒,辭謝,僅乃得休。

《夢書》曰:鶉爲鬥。夢見鶉,憂閑鬥也。

嵇康《太師箴》曰:若會酒坐見人爭語,其形勢似欲轉盛,便當舍去。此鬥之兆也。

 人事部一百三十六 ↑返回頂部 人事部一百三十八