服用部十三 太平御覽
卷七百一十二.服用部十四
服用部十五 

熨斗编辑

《通俗文》曰:火斗曰熨。

《帝王世紀》曰:紂欲重刑,乃先作大熨斗,以火之,使人舉不能勝,輒爛手,與妲己為戲笑。

《魏末傳》曰:優人欲使幼帝取大將軍昭昌熨斗柄,帝不敢發。

《晉書》曰:韓康伯年數歲,母殷氏高時。時大寒,母方為作,令康伯捉熨斗而謂之曰:「且著襦,靴Ρ作復。」康伯曰:「火在斗中,而柄尚熱。今既著襦,下亦當暖。」

又《張紊別傳》曰:蕪小時,母謂其寒,且作。蕪曰:「且作襦,如熨斗著火,柄亦熱。」

《隋書》曰:尉遲迥及於鄴,時李穆在并州。高祖慮其為迥所誘,遣使往布腹心。穆遽奉熨斗於高祖曰:「願以此熨安天下也。」高祖大悅。

《三輔故事》曰:董卓壞銅人十杖,為小錢、熨斗。

《淮南子》曰:糟丘生於象箸,炮烙始於熱斗。許慎曰:熱斗,熨斗也。爛人手,遂作炮烙之刑也。

《晉東宮舊事》曰:皇太子納妃,有金塗熨斗三枚。

《魏武帝集》上勝所得順帝賜物銅熨斗二枚。

澡槃编辑

魏武《上雜物疏》曰:御物有純銀槃,又有容五石銅澡槃也。

杜預《奏事》曰:澡槃、熨斗,民間要用。

《世說》曰:大將軍王惇初尚主,如廁,還,有數十婢曳羅縠,擎金澡槃盛水,琉璃碗盛澡豆。因倒著水,調而飲之,謂是乾飯,群婢莫不大笑也。

《述徵記》云:長安逍遙宮門里有澡槃,面徑丈二也。

《異苑》曰:中朝有人畜銅澡槃,旦夕恆鳴。張華曰:「與洛鍾宮商相諧,故聲相應。」錯釒慮之,乃止。

傅玄《澡槃銘》曰:與其澡於水,寧澡於德。水之清,猶可穢也;德之興,不可塵也。

澡灌编辑

《四王起事》曰:惠帝徵成都,軍敗。帝渴,帳下齎五升銅灌,就民家取水,就灌飲之。

《齊書》曰:劉悛少與齊武款好。帝常至悛宅晝臥,覺,悛自奉金澡灌,授四升水以沃盥,因以與帝前後,所納稱此。

《東宮舊事》曰:皇太子初拜,有金塗澡灌一枚,青絲三合繩一枚,長二丈五尺。

又曰:皇太子納妃,有金澡灌二枚。

《西域諸國志》曰:月支國有佛澡灌,授二升許。青石,名羅勒,色碧玉班白,授水無定,隨其多少。

惠遠法師《澡灌銘序》曰:得摩羅偷石澡灌一枚,故以創豎答之。

伏虎编辑

《周禮·天官》曰:玉府掌王之燕衣服,凡褻器。鄭司農云:褻器,淨器,虎子也。

《春秋後語》曰:智伯圍趙襄子於晉陽,襄子大敗智伯軍,煞智伯,漆其頭,以為飲器。穢器,虎子也。

史記》曰:匈奴破月氏王,以其頭為飲器。

《魏略》曰:蘇則為侍中,舊侍中親省起居,故俗因謂執虎子,始蘇則同隱,茂後見,嘲之曰:「仕宦不己執虎子。」

《錄異傳》曰:吳時嘉興倪彥思,忽見鬼魅其家,能與人語,飲食如人,惟不見形。思乃延道士逐之,酒肴既設,道士便擊鼓召請諸神。魅乃取伏虎於神坐,吹作角聲,以亂音。頃,道士忽覺背中冷,驚起解衣,乃伏虎也。

馬融《遺令》曰:穿中不得下銅虎,況它銅物。

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