器物部五 太平御覽
卷七百六十一.器物部六
器物部七 

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《三禮圖》曰:觥受七升,以兕角為之。

《詩》曰:我姑酌彼兕觥,維以不永傷。兕觥,角爵也。

又曰:躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆。公堂,學校也。觥,所以誓眾也。

又曰:兕觥其音虯。旨酒思柔。彼交匪敖,萬福來求。兕觥,罰爵也。言上下無失禮者,其罰爵徒然陳設而已。

《左傳》曰:晉趙孟、叔孫豹、曹大夫入於鄭,鄭伯兼享之。趙孟賦《棠棣》,穆叔子皮及曹大夫興拜,舉兕爵曰:「小國賴子,知免於戾矣。」兕爵,所以罰不敬,言小國蒙趙孟德,自知此罰戮。

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《三禮圖》曰:觚受三升,兌音銳下方足,漆赤中,青雲飾,小其尾。

《周禮》曰:梓人為飲酒器,觚三升。獻以爵而酬以觚。

《語》曰:子曰:「觚不觚,觚哉!觚哉!孔子曰:削觚而志有所念觥,不時成。或曰觚哉觚哉。觚,小器耳,心不專一,尚不時成,況於大事也。

《周地圖記》曰:秦使蒙恬北筑長城。又於原上筑城,以觚尊酒而祭。有鶉飛止觚上,因名鶉觚縣。

劉伶《酒德頌》曰:止則操卮執觥。

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《說文》曰:卮,圜器也。觛,小卮也。圜,音圓。觛,音但。

《禮》曰:父母舅姑之惇音堆牟卮,非莫敢用。

史記》曰:高祖奉玉卮,起為太上皇壽。

漢書》曰:沛公與項羽會鴻門。樊噲居營外,聞事急,乃持盾直入帳下。羽問為誰,張良曰:「沛公驂乘。」羽曰:「壯士哉!」賜卮酒、彘肩。噲飲酒,拔劍切肉食之。羽曰:「復能飲乎?」曰:「死且不辭,豈憚卮酒!」

《韓子》曰:棠溪空見韓昭侯,曰:「今有白玉卮而無當,有瓦卮而有當,君渴,將何以飲?」君曰:「以瓦卮。」棠溪空曰:「白玉卮至貴,君不以飲者,以其無當耶?」君曰:「然。」空曰:「為人君,漏泄群臣之語,猶玉卮無當也。」空每見而出,昭侯必獨臥,惟恐夢言泄於妻妾。

《戰國策》曰:昭陽為楚伐魏,覆軍殺將,得八城。移師而攻齊。陳軫為齊王使,見昭陽,再拜,謝,賀戰勝。起而曰:「臣竊譬,楚有祠者,賜其舍人酒一卮。舍人相謂曰:『數人飲不足,一人飲有餘。請畫地為蛇,蛇先成者飲酒。』一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:『吾能為之足!』足未成,一人蛇成,奪其卮,曰:『蛇固無足,子安能為之足!』遂飲酒。今子伐齊,為蛇畫足也。」

《淮南子》曰:ニ水足以溢壺榼,而江河不能實漏卮。

《鹽鐵論》曰:川源不能實漏卮。

魏文帝《答楊修書》曰:重惠琉離卮,昭厚意。

晉傅咸《污卮賦》曰:人有遺余琉璃卮者,小兒竊弄墮之,不潔。意既惜之,又感寶物之污辱,乃喪其所以為寶。況君子行身,而可以有玷乎?

音移编辑

《說文》曰:,似羹魁,柄中有道,可以注水。

《纂文》曰:,水器也。

《儀禮》曰:嫡入室,媵御奉沃盥。

《左傳》曰:晉公子過秦,秦伯納女五人,懷嬴與焉。奉沃盥,既而揮之。,沃盥器。揮,湔也。怒曰:「秦、晉匹也,何以卑我?」

《國語》曰:勾踐命諸稽郢行成於吳,曰:「勾踐願請盟:一介適女執箕帚,以胲姓於王宮,一介適男奉槃,以隨諸御。」胲,備也,音該。

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《說文》曰:,玉爵也。或說受十六升。

《詩》曰:或獻或酢,洗爵奠

《禮》曰:盞及尸君,非禮也,是謂僭君。,先王之爵也。

又曰:季夏六月,魯以禮祀周公。爵用玉盞,仍雕。

《左傳》曰:齊侯伐燕,燕人賂以瑤甕、玉櫝、耳,耳,爵也。不克而還。

又曰:鄭火,裨竈言於子產曰:「若我用瓘玉瓚,鄭必不火。」子產不許,曰:「天道遠,人道邇,非所及也,竈焉知天道!」

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《孔叢子》曰:平原君強子高酒,曰:「昔有遺諺:堯、舜千鍾,孔子百觚;子路嗑嗑,音闔日飲百榼。裨何辭焉?」子高曰:「以予所聞,賢聖以道德兼人,未聞以飲食也。」

沈約《宋書》曰:蕭思話常從太祖登鍾山,中道,有槃石清泉。上使於石上彈琴,因賜以銀鍾酒,曰:「相賞有松石間意。」

《涼州記》曰:胡安據等發張駿冢,得瑪瑙鍾。

《論衡》曰:文王飲千鍾,孔子百觚。若酒用千鍾,則肉宜百牛;酒用百觚,則肴宜用千羊。則文王身如防風,孔子體如長狄,乃能堪之。

慈但切编辑

《三禮圖》曰:主瓚受四升,徑八寸,形如槃。其柄以圭,有流,前注。

《書》曰:平王錫晉文侯鬯圭瓚。孔安國曰:以圭為枘柄,謂之圭瓚也。

《詩》曰:爾圭瓚,鬯一卣。音酉

又曰:瑟彼玉瓚,黃流在中。玉瓚,圭瓚也。圭瓚文狀,以圭為柄,黃金為勺,青金為外,朱中央。

《周禮》曰:祼音貫圭有瓚。鄭司農云:於圭頭為器,可以挹鬯裸之祭謂之瓚也。漢禮:瓚槃大徑三升,口徑八寸,下有槃,口徑一尺也。

又曰:祼圭,尺有二寸。有圭,以祀宗廟也。

《禮》曰:賜珪瓚,然後祭。

又曰:祀周公於太廟,灌用玉瓚大圭。瓚形如槃,容五升,以大圭為柄,是謂圭瓚。

《白虎通》曰:圭瓚者,器之名,所以受灌之器。以圭瓚飾其柄。

樽彞编辑

《說文》曰:樽,酒器也。,龜目酒尊也,木刻為雲,象其施不窮。

《爾雅》曰:彞、卣,器也。皆酒尊。彞其名也。卣,中尊也。

《易》曰:樽酒簋二,用缶,納約自牖,終無咎。

《書》曰:用賚爾鬯一卣。

《詩》曰:我姑酌彼金,惟以不永懷。

《周禮》曰:司尊彞,掌六尊六彞之位。春祠夏礻龠,祼用雞彞、鳥彞,皆有舟。其朝獻,用兩獻音娑尊。其再獻,用兩象尊,皆有。秋嘗冬蒸,祼用彞、黃彞,皆有舟。其朝獻,用兩著直略切。尊;其饋獻,用兩壺尊,皆有彞亦尊也。彞,法也,言為法之正也。雞彞、鳥彞,謂刻而畫之為雞、鳳之形也。皆有舟,鄭司農云:舟,尊下基也,若今時承槃也。獻,讀曰犧。犧尊飾以翡翠,象尊以象、鳳凰,或曰以象骨飾尊也。,讀為嫁,彞畫禾稼也。黃彞,黃目尊也。著尊者,著地,無足。壺尊者,以壺為尊。

《禮》曰:五獻之尊,門外缶,門內壺,君樽瓦С,音武此以小為貴也。壺大一石。瓦С,缶,大小未聞也。《易》曰:樽酒,貳用缶也。犧樽,疏布冪,音覓之善切。勺,此以素為貴也。

又曰:夫禮之初,始諸飲食,其燔黍音伯豚,烏瓜切。尊而А薄侯切。飲。鄭玄曰:樽,鑿地為樽也。А飲,以手掬之也。又曰:黃目,郁氣之上尊也。黃者,中目者,氣之清明者也。言酌於中,而清明於外也。黃目,黃彞也。

又曰:魯季夏六月,以禮祀周公於太廟,尊用犧象、山,郁尊用黃目。犧尊,以沙明為畫象,骨飾之。郁,郁鬯之器。黃目,黃彞。

又曰:泰,有虞氏之尊也。山,夏后氏之尊也。著,殷之尊也。犧象,周之尊也。泰,用瓦,著地無足。

《傳》曰:犧象不出門,喜樂不野合。

漢書》曰:梁孝王有尊,上刻云雷象也。直千金,戒後代善寶之。王任后聞而欲得之。王讓大母李太后曰:「先王有命,無得以樽予人。他物雖百鉅萬,猶自恣。」任后絕欲得之,王讓直使人開府取樽,賜任后。天子下吏驗問,公卿治奏以為不孝,讓誅也。

《東觀漢記》曰:王霸擊賊,作倡樂。賊射營,中霸前酒樽,霸坐不動。

又曰:章帝時,美陽得銅酒樽,釆色青黃,有古文。

《後漢書》曰:章帝初元七年,槐里歧山得銅樽一枚。

《晉起居注》曰:穆帝升平二年,尚書左丞劉兗元會日,彭城計佐虞興發白虎樽,而群觀輻湊,中蘭台令史張玄不禁,免玄令史。

沈約《宋書》曰:正旦元會,設白虎樽於殿庭。樽蓋上施白虎,有能獻直言者,則發此樽飲酒,蓋杜舉之遺式也。蓋為白虎,疑是後人所加,欲令猛如虎,無所忌憚也。

《晏子春秋》曰:晉欲攻齊,使范昭觀焉。景公觴之。范昭曰:「請君幸樽酌。」晏子命撤樽革具。范昭歸,曰:「齊不可伐也。吾欲慚其君,晏子知之。」孔子聞之,曰:「不越於樽俎之間,折沖千里也。」

《莊子》曰:市上之人,有善戴尊者,酒尊也。累十尊而行。人有與之更者,行道未半,而以其尊顛。

又曰:百年之木,破為犧樽,青黃而文之,其一斷在溝中。比犧樽於溝之斷,則美惡有間矣;其於失性,一也。桀跖與魯史,行義有間矣;然其失性,均也。

又曰:純朴不殘,孰為犧樽?白玉不毀,孰為圭璋?道德不廢,安取仁義?《淮南子》曰:百圍之木,斬而為犧樽,龍蛇虎豹,曲成文章。高誘曰:刻為蟠龍伏虎之狀也。

又曰:夫聖人之道,猶中衢而設樽耶?過者斟酌,多少不同,各得其所宜。

又曰:夫奉一爵酒,不知於邑;言其輕也。挈石之樽,則白汗交流。言其重也。又況嬴天下之憂,而任海內之事者乎?重於樽亦遠矣!

《風俗通》曰:坐不移樽。俗說凡宴飲者,移轉樽酒,令人訟諍。

《志林》曰:先代不識犧樽,但云沙畫之,飾以翠羽。至魏明帝時,魯郡於地中得齊大夫子尾送女器,有犧樽,作犧牛形。自爾,乃知其定形。

《吳越春秋》曰:闔閭女自殺,以銀樽送之。

《鄴中記》曰:石虎正會,殿前有白龍樽。作金龍於東箱,西向,龍口金樽受五十斛。

《涼州記》曰:胡安據等發張駿陵,得白玉樽,受三升。

戴延之《西徵記》曰:太極殿中有銅龍,長三丈。銅樽,容三十斛。正旦大會,龍從土中受酒,口吐之於樽中。

傅玄《朝會賦》曰:峙鳳虎之二樽,清酤皆以淵停。

蔡邕《銘論》曰:漢獲齊侯寶樽於槐里也。

孫綽《陽燧樽銘》曰:詳觀玆器,妙巧奇絕!酌焉則注,受滿則閉。補結切。吐寫適會,未見其竭。

滑稽编辑

崔浩《漢記音義》曰:滑稽,酒器也。轉注吐酒,終日不已,若今之陽燧樽。

史記》曰:吳王夫差取子胥尸,盛以鴟夷革,而浮之江中。應劭曰:取馬革為鴟夷。鴟夷,榼形。

漢書》揚雄《酒賦》曰:鴟夷滑稽,腹大如壺。晝日盛酒人復借酤。常為國器,托於屬車。

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《說文》曰:榼,酒器也。卑,音鼙圓榼也。

《左傳》曰:晉欒釒咸使行人執榼承飲,造於子重。

謝承《後漢書》曰:陳茂為豫州別駕,與刺史周敞行部到潁川陽翟,傳車有美酒一卑,敞敕載酒以行。茂取卑擊柱破之曰:「使君傳車榼載酒非宜。」

王隱《晉書》曰:宣帝既滅公孫淵還。作榼兩口,二種酒,持著馬上。先飲佳酒,塞口;而開毒酒與牛金,金飲而死。

《北齊書》曰:元韶,字世冑。魏室奇寶多入韶家。有瑪瑙榼,容三升,玉縫之。皆稱西域鬼作也。

《涼州記》曰:胡安據等發張駿陵,得琉離榼。

《孔叢子》曰:子路嗑嗑,飲百榼。已具鐘門。

《列異傳》曰:濟北弦起,神女來游,車上有壺榼,青白琉璃五具。

《續齊諧記》曰:王敬伯夜見一女,命婢取酒,提一淥沉漆榼。

曹毗《杜蘭香傳》曰:蘭香降張實,輒賚元榼。

馬融《奏事》曰:楚將吳起,或遺之一榼酒,注之上流,使士卒迎流飲其下,明不獨也。

劉伶《酒德頌》曰:止則操卮執觚,動則挈榼提壺。

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《三禮圖》曰:洗壺,受一斛,口徑一尺,頭高五寸,大中身,兌音銳下,赤漆中,玄上加青雲氣。方壺,受一斛,腹圜,足口方。圜壺,受一斛,腹方,足口圜。

《詩》曰:顯甫餞之,清酒百壺。

《周禮》曰:挈壺氏以令軍井。壺所以盛飲,故以壺表井中。凡軍事,懸壺以序聚柝。懸壺以為漏也。柝,音托。

《禮》曰:其以乘壺酒賜人。乘壺,四壺。亦曰乘壺酒,尊壺者面其鼻。鼻在面上,言向人也。

《左傳》曰:晉侯問原守於寺人勃鞮,對曰:「昔趙襄以壺飧從,徑,綏而弗食,故處原。」

漢書》曰:東方朔曰:「壺者,所以盛也。」

《晏子春秋》曰:景公游於紀,得金壺。發視之,中有丹書。

《韓子》曰:晉公子重耳過曹,僖負羈盛黃金於壺,充之以食,令人遺公子也。

《說苑》曰:五大夫願,衛人也。負壺入井,終日灌一區。

《國語》曰:勾踐召范蠡而問焉,曰:「諺有之曰:觥飲不及壺冫食。言志在觥飲,慮不至壺食。喻已德小,不能遠圖。今歲晚矣,子將奈何?」曰:「臣聞追亡人也,蹶而趣之,惟恐不及。」王曰:「諾。」遂伐吳。

《神仙傳》曰:壺公賣藥,常懸一壺於坐上。日入之後,公輒跳入壺中。

《搜神記》曰:吳王夫差女紫玉,悅童子韓重,結氣死。形見,將重入冢,取昆侖玉壺與之。 《琴操》曰:伍員奔吳,過溧陽瀨溪,見一女子擊漂於水中,旁有壺漿,乃就乞飲。飲畢,謂女子曰:「掩夫人壺口。」女子知其意,自投瀨溪而死。

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《三禮圖》曰:洗高三尺,口徑尺五寸,足徑三尺。士鐵,大夫以上銅為之,諸侯白金飾,天子黃金飾。

《儀禮》曰:設洗於阼階東南。

《禮》曰:其水在洗東,祖天地之左海也。

《魏武令》曰:臨祭就洗,以手擬水而不盥,以潔為敬,未聞擬向不敬之禮。吾親受水而盥。

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