器物部六 太平御覽
卷七百六十二.器物部七
器物部八 

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《方言》曰:蠡,瓠勺也,音禮也。陳楚宋魏之間或謂之樹,今江東呼勺為樹。或謂之瓢。

《通俗文》曰:瓠瓢為蠡。

《禮》曰:合巹音謹

《三禮圖》曰:巹,取四升瓠,中破,夫婦各一。

《論語》曰:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。

《爾雅》曰:康瓠謂之甈。孫炎曰:康瓠也。郭璞曰:瓠,壺也。賈誼曰寶康瓠是也。

《戰國策》曰:應侯謂秦昭王曰:「百人輿瓢而趨,不如一人持而走疾。百人試輿瓢,瓢必裂。今秦國,華陽、穰侯、太后用之,秦國必裂矣!」

《東宮舊事》曰:漆巹爵二,銀鎖連長七尺。

《莊子》曰:惠子謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石,剖以為瓢,則瓠落無所容。吾為其無用,舍之。」

《楚辭·九嘆》曰:藏瓠蠡於筐簏。瓠,瓢。蠡,瓠。

東方朔《答客難》曰:以管窺天,以蠡張宴曰:蠡,瓢瓠也。測海。

《琴操》曰:許由無杯器,常以手捧水。人以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹。風吹樹,飄動曆曆有聲。由以為煩擾,遂取捐之。

與杓字同编辑

《說文》曰:斗,勺也。

《通俗文》曰:木瓢為斗。

《詩》曰:惟北有斗,不可以挹酒漿。

又曰:酌以大斗,大斗長三尺。以祈黃

《周禮》曰:大璋、中璋九寸,邊璋七寸,射四寸,厚寸。黃金勺,青金外,朱中,鼻寸,衡四寸,有繅。音早。天子以巡守,宗祝以前馬。杜子春云:勺,謂酒樽中勺也。鄭司農云:鼻,謂勺龍頭鼻也。衡,謂勺柄龍頭也。鄭玄謂勺鼻流,凡流智為龍口也。三璋之勺,形如玉瓚。天子巡守,有事山川,則用灌焉。於大山川則用大璋,中山川用中璋,於小山川用邊璋也。

又曰:梓人為飲器,勺一升。勺尊升也。

《禮》曰:犧恩歌切。尊,疏布音覓。單之演切。勺,此以素為貴也。鄭玄曰:單木白理也。

又曰:勺,夏后氏以龍勺,殷以疏勺,周中蒲勺。鄭玄曰:龍,龍頭也。疏,道刻其頭也。蒲,合蒲如鳧頭也。

漢書》曰:霍顯之謀,行於杯勺。

《東宮舊事》曰:漆注八,合鴨頭勺四。

《論衡》曰:酥訟之勺,投之於地,其柄指南。

《語林》曰:諸阮以大盆盛酒,木勺數枚也。

《貧家賦》曰:舉短柄之掘勺。

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《三禮圖》曰:射為罰爵之丰,作人形也。丰,國名也,坐酒亡國,戴盂戒酒。

《說文》曰:丰,俎豆貴丰厚也。一曰鄉飲酒有丰侯者。

《儀禮》曰:司射適堂西,命弟子設丰。將飲不勝,設丰以承其爵。丰形,蓋似豆卑而大之。

又曰:公尊瓦泰兩,有丰。

崔駰《酒箴》曰:丰侯沉酒,荷罌負缶,自戮於世,圖形戒後。

李尤《丰侯銘》曰:丰侯荒繆,醉亂迷逸。乃象其形,為丰戒式。後世傳之,固無止說。

一名於,乙去切编辑

《三禮圖》曰:於,長四尺,廣二尺四寸,深寸,無足。漆赤中,青雲畫,陵苕華飾。禁長四尺,廣二尺四寸。通局足高三寸。漆赤中,青雲畫,{艸陵}苕華飾。刻鏤其足,為褰帷之形。

《儀禮》曰:尊於戶間,兩С,音武有禁。禁,承尊之器,名之曰禁,因為酒戒也。

又曰:尊兩壺於房戶間,斯禁。斯禁,禁切地無足也。

《禮》曰:天子、諸侯之尊廢禁,大夫、士於禁,此以下為貴也。廢猶去也。於,斯禁也,無足,有似於於,或因名之耳。大夫用斯禁,士用於禁,如今方案情悵扃。

食架编辑

《東宮舊事》曰:漆食架二。

食廚编辑

《禮》曰:大夫七十而有閣。閣以板為之,度食物也。天子之閣,左達五,右達五。公侯、伯於房中五,大夫於閣三,士於坫一。達,夾室。大夫言於閣與天子同處,天子二,五倍於諸侯也。

《東宮舊事》曰:漆食廚一具。

酒台编辑

《周禮》曰:六彞皆有舟。鄭司農云:舟,下台也,若今時承槃也。

《東宮舊事》曰:漆酒台二,金塗環鈿。

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劉伶《酒德頌》曰:先生方捧罌承槽,銜杯嗽醪。

杵臼编辑

《易·系辭下》曰:斷木為杵,掘地為臼。臼杵之利,萬民以濟。蓋取諸《小過》。王肅曰:雷起,起上杵之象。地艮止於下,臼之義。

《書》曰:血流漂杵,孔安國曰:血流而漂舂杵,甚之言也。一戎衣,天下大定。

《禮》曰:鄰有喪,舂不相。相,送杵聲。

又曰:暢臼以掬,杵以梧。所以搗郁鬯。掬,柏也。

《穀梁傳》曰:大夫救日擊門,士擊杵。舂,染盛之具,示有上下陰陽。

《周易類謀》曰:間可倚杵。鄭玄曰:天地相去,其間才可倚一杵也。

《春秋繁露》曰:夏求雨,暴杵臼於街十日。

漢書》曰:傅咸為南陽太守,有猾吏大姓犯令,為地臼木杵,舂不中程者,輒加笞

又曰:江都易王非,宮人有過者,或髡鉗,以鉛杵舂,不中程輒掠。

又曰:楚王戊即位,胥靡申公、白公、衣赭衣,使推舂於市。

《東觀漢記》曰:公沙穆游太學,無資糧,乃變服,客佣,為吳祐賃舂。祐與語,大驚遂共定交於杵臼之間。

《後漢書》曰:梁鴻之妻孟光多力,能舉石臼。

又曰:馮衍娶北地任氏女為妻,悍忌,不得畜媵妾,兒女常自探井臼。

王隱《晉書》曰:賈后使小黃門孫慮徙愍懷太子於坊中,不與食。乃劫服杏子黑丸。其夜薨。或傳太子不肯服藥,伺至廁,以藥杵橦害之,喚聲聞於外。

《燕書》曰:昭武帝營新殿,昌黎大棘城縣河岸崩,出鐵筑杵頭一千一百七十枚。永樂民郭陵見之,詣闕言狀。詔曰:「經始崇殿,而筑具出,人神允協之應,賜陵爵關外侯。」

《戰國策》曰:智伯攻趙襄子於晉陽,臼竈生蛙。

又曰:衛人迎新婦,婦入室見臼,曰:「徙之牖下。妨往來者!」主人美之。

《河圖》曰:千歲之後,天可倚杵。

《孟子》曰:盡信書,不如無書。吾於《武成》,取二三策而已矣。仁者無敵於天下,以至仁伐至不仁,何其血之流杵也?

《呂氏春秋》曰:伊尹母夢神告之:臼出水而東走。

《賈誼書》曰:黃帝行道,炎帝不聽,故戰涿鹿之野,血流漂杵。

《淮南子》曰:解門以為薪,塞井以為臼,雖小用而所喪大矣。

桓譚《新論》曰:伏羲制杵臼之利,後世加巧,因借身以踐碓,而利十倍。

又曰:復設機關,用驢羸牛馬,及役水而舂,其利百倍。

《論衡》曰:舂者,以杵搗臼,杵臼鼓動、地動。地臨池水,河水震蕩。夫臼杵,木也。水與木、土三者,殊類而相應,首相叩動,其勢然也。

《風俗通》曰:秦留燕太子丹,天為雨粟,廚中杵生肉,是不然也。

《世本》曰:雍父作舂。雍父作杵臼。《宋志》曰:雍父,黃帝名也。

《湘州記》曰:棗陽縣有蔡倫宅,宅西有一石臼,云是倫舂紙臼。

《荊州記》曰:長沙醴泉縣有山石空,空中有石床,床頭有臼,容五升。父老相傳:昔有仙人以此合金丹。

《衡山記》曰:桂英岩上,鑿石作臼。有鐵杵,倚置岩畔。石臼邊,有兩人腳跡。

《名山記》曰:羅浮山有道士齎鐵臼杵,欲合丹,未成而仙化。

《世說》曰:魏武讀曹娥碑云:「外孫齏臼。」楊修曰:「齏臼,受辛。受辛,『』字。」

《幽明錄》曰:劉松在家,忽見一鬼。杖劍斫之,鬼走。松起逐,見鬼在高山岩石上臥。仍往逼突,群鬼爭走,遺置藥杵臼及所余藥,因將還家。松為人合藥時,臨熟,取一經此臼者,無不效驗。

《列異傳》曰:魏郡張舊家巨富,復暴衰,賣宅與黎陽程應。應入居,死病相繼。賣荊民何文,日暮持刀上北堂中。至二更,有一人長丈餘,高冠黃衣,來堂前呼問:「細腰,舍中何以有人氣?」須臾,復有一人高冠青衣,次又高冠白衣,問并如前。將曙,文下堂,如向法呼細腰問曰:「黃衣者誰?」曰:「金也,在堂西壁下。」「青衣者誰?」曰:「錢也。在堂前井西五步。」「白衣者誰?」曰:「銀也,在堂東北任下。」「汝,誰也?」曰:「杵也,在竈下。」至明,文按次掘之,得金、銀各五百斤,錢千餘萬;取杵,焚之,宅遂清安。

魏武《上獻帝表》曰:臣祖騰有順帝賜器,今上藥杵臼一具。

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《爾雅》曰:砧謂之虔。郭璞曰:砧,木質也。虔,音虔。

《廣雅》曰:枕、質,砧也。

《東宮舊事》曰:太子納妃,有石砧一枚,又搗衣杵十枚。

《荊州記》曰:秭歸縣有屈原宅、女Ч音須。廟,搗衣石猶存。

《漢水記》曰:有女郎搗衣砧也。

《古樂府詩》曰:稿砧今何在?山上復有山。藁砧,謂夫也。

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《廣雅》曰:,碓也。,丁曆切。

《方言》曰:碓機,陳魏宋楚、自關而東謂之延。

《魏略》曰:司農王思弘作水碓,免歸田里。

《晉書》曰:魏舒遲鈍質朴,不為鄉親所重。從叔父吏部郎衡有當世名,猶不知之,使守水碓。

王隱《晉書》曰:石崇有水碓三十區。

又曰:劉頌為河內太守,有公王水碓三十餘區,所在遏塞,輒為侵害。頌表上封,諸民獲便宜。

又曰:衛瓘為太子少傅,詔賜園田水碓,不受。

又曰:鄧攸去石勒投李矩,借水碓舂於城東。

《晉諸公贊》曰:徵南杜預作連機碓。

《晉陽秋》曰:給陳留王碓一區。

《幽明錄》曰:弘農徐儉家有一遠來客寄宿。有馬一匹,中夜驚跳,客不安,騎馬而去。一物長丈餘,來逐馬後。客射之,聞如中木聲。明日,尋昨路,見箭著一碓柵。

《世說》曰:王戎既貴且富,區宅水碓,洛下莫比。

孔融《肉刑論》曰:賢者所制,或逾聖人。水碓之巧,勝於斷木掘地。

《王渾表》曰:洛陽百里內,舊不得作水碓。臣表上,先帝聽臣立碓,并攙得官地。

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《說文》曰:磨,石也。,音五對切。

《釋名》曰:,磨也。

《廣雅》曰:礱,磨也。

《方言》曰:或謂之妻。即磨也,錯碓反。

《通俗文》曰:粗曰妻,千內切。填磨曰硐,途棟切。磨床曰摘。直易切。

《魏略》曰:諸葛亮為沖車,圍郝昭於陳倉。昭以繩系石磨,╆古犬切。其沖車。

《魏志》曰:管輅,字公明,平原人也。往同村郭思家,上有鳩食相斗。輅曰:「不祥!」思明日射鳩,誤中鄰女。

《蜀志》曰:許靖為許劭排擯,以馬磨自給。

《晉書》曰:王戎為司徒,好治產業。周遍天下,水碓四十所。

《鄴中記》曰:解飛者,石虎時工人。造作旃檀車,左轂上置,右轂上置碓。每行十里,磨麥一石,舂米一斛。

《世本》曰:公輸般作

《諸葛亮別傳》曰:孫權常饗蜀使費禕,停食餅,索筆作《麥賦》,恪亦請筆作《磨賦》。

《異苑》曰:上黨侯亮之,於江都城下獲一石磨,下有銅馬。

《幽明錄》曰:廣陵有冢,相傳漢江都王建之墓也。常有村人行過,見地有數十具磨。取一具持歸,暮即叩門,求磨甚急。明旦,送著故處。

《抱朴子》曰:周髀家云:天旁轉,如推磨而左行;日月右行,隨天左轉。譬之於蟻行磨上,磨左旋,而蟻遲,故不得不隨磨以右回焉。

嵇含《八磨賦》曰:外兄劉景宣作磨,奇巧特異。策一牛之任,轉八磨之重。因賦之曰:「方木矩峙,圓質規旋。下靜以坤,上轉以乾。巨輪內建,八部外連。」

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《通俗文》曰:石咼轢谷曰碾。

《後魏書》曰:崔亮在雍州,讀《杜預傳》,見其為八磨,嘉其有濟時用,遂教民為碾。及為僕射,奏於張方橋東堰穀水,造水碾磨數十區。其利十倍,國便之。

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