木部九 太平御覽
卷九百六十一.木部十
竹部一 

交讓编辑

《大魏諸州記》曰:益州汶山郡平康縣界,東北接{牛羊}牱,有都安縣,有交讓樹,兩兩相對,歲更互枯互生,不俱盛。

左思《蜀都賦》曰:交讓所植。

建木编辑

《山海經》曰:有木若牛,引之有皮,若纓、黃蛇。其實若欒,其木若區,名曰建木。在弱水上。青葉紫莖,玄華赤實,百仞無枝。上有九欘,陟玉切下有九衢。黃帝所為。欘,曲也。為,治護之也。

《淮南子》曰:建木在廣都。眾帝所自上下,日中無影,呼而無響,蓋天之中。廣都,方都南山也。

若木编辑

《山海經》曰:灰野之山,有樹青葉,名曰若木。郭璞注曰:生崑崙西隅,其華光赤照下地也。

《楚辭》曰:羲和之未陽,若華何光?羲和,日卿也。言日未陽升之時,若木能有赤明之光華。

又曰:折若木以拂日。

姑繇编辑

《穆天子傳》曰:天子釣於河,以觀姑繇之木。

丹木编辑

《山海經》曰:崦嵫山有丹木,葉如榖,其實大如瓜,赤跗而黑理,食之已癉,可以禦火。

又曰:密山上多丹木,圓葉而赤莖,黃華,實如飴,食之不飢。玉膏灌丹木,丹木五歲,五色乃清,言光明也。五味乃馨。

蓂靈编辑

《列子》曰:荊之南有蓂靈者,以五百歲為春,以八千歲為秋。

椿编辑

《左傳》曰:襄公十八年,諸侯伐齊,孟莊子斬雍門之椿或作槆,為公琴。

《莊子》曰:上古有大椿,以八千歲為春秋。

曹毗《魏都賦》曰:檉栢振露,綠椿停霜。

迷榖编辑

《山海經》曰:招搖之山有木焉,其狀如榖而黑理,其花四照,其名迷榖,佩之不迷。

帝休编辑

《山海經》曰:少室之山有木,名帝休。其枝葉大如楊而五衢,黃華黑實,服之不恐。

雒常编辑

《山海經》曰:肅慎之國有樹,名雒常。聖人代立,於此取衣。郭璞曰:其俗無衣,聖帝代立,則此木皮可衣也。

返魂编辑

《十洲記》曰:聚窟洲在西海中申未地上,有大樹,與楓木相似,而華葉香聞數百里,名為返魂樹。叩其樹,樹亦能自聲,聲如牛吼,聞之者皆心振神駭。伐其根心於玉釜中煮取汁,微火熟煎之,令可丸,名曰驚精香或名震靈丸,或名反生香,或名人鳥精,或名卻死香,斯靈物也。香氣聞數百里,死屍在地,聞氣仍活。

如何编辑

《神異經》曰:南方荒中,如何之樹,三百歲作華,九百歲作實。有核,形如棗子,長五尺。金刀割之則飴,非則辛。食之得地仙。

顧凱之《啟蒙記》曰:如何隨刀而改味。

仙樹编辑

《西河舊事》曰:連山有仙樹,人行山中,飢渴者輙得之可飽。不得持去,平居時亦不得見。

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音倫

《爾雅》曰:棆,無疵也。郭璞曰:楩屬,似豫章也。

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《山海經》曰:單狐之山,其木多机。郭璞曰:音飢也。

木鹿编辑

《荊州土地記》曰:武陵城內社中木鹿樹,及南岸二木鹿樹,光武所種。

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《說文》曰:椵木可作伏机。

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音良

《爾雅》曰:椋,即來。椋有髓,熊折而乳之。又曰:今椋材中車輞。

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音覃

《廣志》曰:橝樹,葉似蘇。

繫彌编辑

《毛詩義疏》曰:繫迷,一名契,似檀。

《廣志》曰:繫迷樹,子赤如糯粟,可食。

枕梁编辑

《異物志》曰:有木洪直,厥名枕梁。

乙木编辑

徐衷《南方記》曰:乙樹葉,搗之和繻,葉汁煑之,再沸,味辛,曝乾,可投魚羹中。

求郍衛编辑

《羅浮山記》曰:求郍衛,外國樹,英華紅粉,至可愛翫。

男青编辑

《羅浮山記》曰:男青,條蘂之屬,莫不朱色。尤易植立,折插土中,因便開榮。

尋木编辑

《山海經》曰:尋木,長十里,生河邊。

玉樹编辑

《山海經》曰:開明北有丈玉樹,五彩。

《括地圖》曰:崑崙墟北有玉樹。

《世說》曰:謝安嘗謂子姪曰:「汝等何豫人事?」諸子莫言,玄荅曰:「譬如芝蘭玉樹,欲生庭堦耳。」

《唐書》曰:雲陽縣界,多漢離宮故地。有似槐而葉細,士人謂之玉樹。

楊子雲《甘泉賦》云:玉樹青蔥後。左思以雄為假稱珍怪也。

踈麻编辑

《南越志》曰:踈麻,大二圍,高數丈。四時結實,無衰落。騷人所謂「折踈麻兮瑤華。」

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音謾

《山海經》曰:樠樹生蜀中,七八月吐穗,成,有塩梅粉,可以酢羹。

瑯玕编辑

《山海經》曰:崑崙山有瑯玕樹。

盧頭编辑

《南越志》曰:南海江岸間有盧頭木,葉如甘蔗,織以為帆。以其踈暢懷風,故帆不以布。

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《山海經》曰:中曲山有櫰音瓌木,如棠而圓葉,赤實,如木瓜,食之多力。

桬棠编辑

《山海經》曰:桬棠木,出崑崙山,黃色,赤實,味如李,食之使人不溺。

{者卑}编辑

《山海經》曰:前山,其木多{者卑}。似柞,子可食。冬夏恒青。作柱難腐。

帝屋编辑

《山海經》曰:講山,有木名帝屋,葉如椒,反陽赤實反陽,刺不勾也。,可以禦凶。

六駮编辑

陸機《毛詩疏義》曰:六駮,馬梓。其樹皮青白駮犖,遙視似馬,故謂之駮馬。下章云:「山有苞棣,隰有樹檖。」皆山隰木相配,不宜謂獸。

崔豹《古今注》曰:六駮。山中有木,葉似豫章,皮多癬駮,名六駮木。

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《淮南子》曰:䖟散積血,斲木愈齲,駈主切。此類之推者也推,行。膏之殺鱉,鵲矢中蝟中亦殺矣。,爛灰生蠅爛,腐,漆見蟹而不乾。

又曰:染者先青而後黑則可,先黑而後青則不可。工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。萬事由此也,所先後上下,不可不審也。

崔豹《古今注》曰:漆樹,以剛斧其皮關以竹管,承之汁滴則成也。

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《齊書》曰:樂預為永世令,人懷其德。卒官時,有一媼,年可六七十,擔槲蔌葉,造市貨之,聞預卒,人泣棄溪中,曰:「失樂令,我軰孤獨老姥故應就死尔!」市人皆泣。其惠化如此。

《三國典略》曰:齊斛律光之入寇也,周將韋孝寬忌之。孝寬參軍曲巖,頗知卜筮,謂孝寬曰:「來年東朝必大相殺。」孝寬因令巖作謠言曰:「百升飛上天,明月耀長安。」又曰:「高山不推自崩,槲樹不扶自竪。」乃間諜遺其文於鄴中,齊人用是而殺斛律光。明月,光字也。

《隋書》曰:倭國草木冬青,土地膏腴,水多陸少。以小環掛鸕鷀項,令入水捕魚,得百餘頭。俗無盤俎,藉以槲葉,食用手餔之。性質直有雅風。

《唐書》曰:萬歲登封元年春,封嵩山,御朝覲壇,受朝賀登封。壇南有槲樹,大赦日,於其杪置金雞,改名為金雞樹。

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《隋書》曰:鉢室韋衣胡,布山而住,人眾多,比室韋,不知為幾部落。用樺皮蓋屋。

杜寶《大業拾遺錄》曰:二年,汾州起汾陽宮。宮南外平林,率是大樺木,高百餘尺。從行文武,皆剝取皮,覆菴舍。

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陸機《毛詩疏義》曰:梅柟,其樹及葉似豫章。□□葉大如牛耳,一頭尖。其華赤黃,子□不可食。柟木理細於豫章,無子。赤者材堅,白者脆。荊州人曰:「梅多江南。及魏興、新城、上庸、蜀,皆多樟柟。」

《三國典略》曰:初,陳文帝以湘州出杉柟,使營造大艦、金翅等二百許艘,并諸水戰之具。

石南编辑

《魏王花木志》曰:《南方記》石南樹,野生,二月花仍連着實。實如鷰子,八月熟。民採之,取核,乾,取皮,作魚羹,和之尤美。出九真。

任昉《述異記》曰:曲阜古城有顏回墓,墓上石楠二株,可三四十圍。土人云:顏回手植之木。

婆郍娑编辑

《隋書》曰:真臘國土俗,與日南、九真相類。異者,有婆郍娑樹,無花,葉似冬瓜。菴羅樹,花葉似棗,實似李。毗野樹,花似木瓜,葉似杏,實似楮。婆田羅樹,花葉實並似棗,而小異。歌畢他樹,花似李,葉似榆而厚大,實似李,其大如升。自餘多同九真。

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音包

《嶺表錄異》曰:枹木,產江溪中。葉細如檜,身堅類栢。惟根軟,不勝刀鋸。今潮循人多用其根,刳而為履。當木濕時,刻削易如割瓜;木乾之後,柔,刀不可理也。或油畫,或漆,其輕如通草。暑月着之,隔卑濕地氣。力如杉木。今廣州賓從諸郡牧守,初到任皆有油畫枹木履也。

牧婆羅编辑

《南夷志》曰:南詔多牧婆羅樹。子破,其殼中白如柳絮,紉為絲,織為方幅,裁之為籠段,男子婦人通服之。驃國彌臣諾,亦皆被婆羅籠段。

青田编辑

崔豹《古今注》曰:烏孫國有青田核,莫測其樹之形。實至中國者,得其核,取將漬水則成酒,其味淳美。核大如五六升瓠,空之以盛水,俄而成酒味。劉璋時,得兩核,集賓客設之,常供二十人飲之。一核所盛方盡,一核所盛者得中飲。盡隨便注水,隨成即飲,不可久置,久置則苦不堪飲,名曰青田壺,亦曰青田酒。

都念编辑

杜寶《大業拾遺錄》曰:十二年四月,南海郡送都念子樹一百株,勑付西苑十六院內種此樹。高一丈許,葉如白楊,枝柯長細,花心金色,花葉正赤,似蜀葵而大,其子小於柿子,甘酸至美,蜜漬為粽益佳。

《嶺表錄異》曰:倒捻子,窠叢不大,葉如苦李,花似蜀葵,小而深紫,南中婦女得以染色,有子如軟柿,頭上有四葉,如柿蔕。食者必捻其蔕,故謂之倒捻子,或呼為都念子,蓋語訛也。其子外紫,肉赤,無核。食之甜軟甚,暖腹藏,兼益肌肉。

娑羅编辑

《魏王花木志》曰:娑羅樹,緗葉,子似椒,味如羅勒。嶺北人呼為大娑羅。

盛弘之《荊州記》曰:巴陵縣僧寺床下忽生一木,不旬日,勢陵軒棟。道人移居避之,木即長遲,但極晚香。有西域僧,見之,曰:「娑羅樹也。」彼僧所憩之蔭,常着花。至元嘉十一年,忽生一花,狀如芙蓉。

兒樹编辑

《唐書》曰:波斯於西海中,見一方石上,有樹榦赤、葉青。樹上惣生小兒,長六七寸,見人皆笑,動其手腳,頭着樹枝。其使摘取一枝,小兒便死。今在大食王處。

酒樹编辑

《梁書》曰:南方頓遜國有酒樹,似安石榴。取花汁,停盃中數日成酒,美而醉人。《慱物志》曰:酒出无遜國。

都勾编辑

劉欣期《交州記》曰:都勾樹,木中出屑如麵,可啖。

《魏王花木志》曰:《交州記》:「都勾似栟櫚,木中出屑如麵,可取為餌。食如桄榔。」

烏文编辑

崔豹《古今注》曰:烏文木,出波斯國。每舶上將來就中,烏文爛然。中國亦有,出溫、括、婺等州。

比閭编辑

《汲冢周書·王會》曰:白洲比閭者,其華若羽。伐其木為以車,終行不敗。白州,東南蠻,與白民接也。水中可居曰洲。洲中出此珍木。

制木编辑

崔豹《古今注》曰:制木,湖州最多有,子如栗,木有白皮。波斯國來者,皆去其皮,人多不別。

太平御覽卷第九百六十一

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