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新書
作者:賈誼 西漢

漢賈誼撰。《漢書‧藝文志》儒家賈誼五十八篇。《崇文總目》云:本七十二篇,劉向刪定為五十八篇。隋、唐志皆九卷,別本或為十卷。考今隋、唐志皆作十卷,無九卷之說。蓋校刊《隋書》、《唐書》者未見《崇文總目》,反據今本追改之。明人傳刻古書,往往如是,不足怪也。然今本僅五十六篇,又問孝一篇有錄無書,實五十五篇,已非北宋本之舊。又陳振孫《書錄解題》稱,首載過秦論,末為弔湘賦,且略節誼本傳於第十一卷中。今本雖首載過秦論,而末無吊湘賦,亦無附錄之第十一卷,且並非南宋時本矣。其書多取誼本傳所載之文,割裂其章段,顛倒其次序,而加以標題,殊瞀亂無條理。《朱子語錄》曰:賈誼《新書》除了《漢書》中所載,餘亦難得粹者,看來只是賈誼一雜記槁耳。中間事事有些個。陳振孫亦謂其非《漢書》所有者輒淺駁不足觀,決非誼本書。今考《漢書》誼本傳贊,稱凡所著述五十八篇,掇其切於世事者著於傳。應劭《漢書註》亦於《過秦論》下註曰:賈誼書第一篇名也。則本傳所載皆五十八篇所有,足為顯證。贊又稱三表五餌以係單于。顏師古註所引賈誼書,與今本同。又文帝本紀註引賈誼書衛侯朝於周,周行人問其名,亦與今本同。則今本即唐人所見,亦足為顯證。然決無摘錄一段立一篇名之理,亦決無連綴十數篇合為奏疏一篇上之朝廷之理。疑誼《過秦論》、《治安策》等本皆為五十八篇之一,後原本散佚,好事者囚取本傳所有諸篇,離析其文,各為標目,以足五十八篇之數,故餖飣至此。其書不全真,亦不全偽,朱子以為雜記之槁,固未核其實,陳氏以為決非誼書,尤非篤論也。且其中為《漢書》所不載者,雖往往類《說苑》、《新序》、《韓詩外傳》,然如青史氏之記,具載胎教之古禮。《修政語》上下兩篇,多帝王之遺訓。《保傅篇》、《容經篇》並敷陳古典,具有源本。其解《詩》之騶虞、《》之潛龍、亢龍,亦深得經義。又安可盡以淺駁不粹目之哉!雖殘闕失次要不能以斷爛棄之矣。

四庫全書编辑

目錄编辑

  • 卷第一 過秦上事勢 過秦下事勢 宗首事勢 數寧事勢 藩傷事勢 藩強事勢 大都事勢 等齊事勢 服疑事勢 益壤事勢 
  • 卷第二 權重 五美事勢 製不定 審微事勢 階級事勢 
  • 卷第三 俗激事勢 時變事勢 瑰瑋事勢 孽產子事勢 銅布 壹通 屬遠事勢 親疏 危亂事勢 憂民事勢 解縣事勢 威不信事勢 
  • 卷第四 匈奴事勢 勢卑事勢 淮難事勢 無蓄事勢 鑄錢事勢 
  • 卷第五 傅職連語 保傅連語 連語連語 輔佐連語 問孝 
  • 卷第六 禮 容 經連語 春秋連語 
  • 卷第七 先醒連語 耳痺連語 諭誠連語 退讓連語 君道連語 
  • 卷第八 官人連語 勸學連語 道術連語 六術連語 道德說連語 
  • 卷第九 大政上 大政下 修正語上 修政語下 
  • 卷第十 禮容語上 禮容語下雜事 胎教雜事 立後義雜事  
  • 佚文
  本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。