新書

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作者：賈誼　西漢

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漢賈誼撰。《漢書‧藝文志》儒家賈誼五十八篇。《崇文總目》云：本七十二篇，劉向刪定為五十八篇。隋、唐志皆九卷，別本或為十卷。考今隋、唐志皆作十卷，無九卷之說。蓋校刊《隋書》、《唐書》者未見《崇文總目》，反據今本追改之。明人傳刻古書，往往如是，不足怪也。然今本僅五十六篇，又問孝一篇有錄無書，實五十五篇，已非北宋本之舊。又陳振孫《書錄解題》稱，首載過秦論，末為弔湘賦，且略節誼本傳於第十一卷中。今本雖首載過秦論，而末無吊湘賦，亦無附錄之第十一卷，且並非南宋時本矣。其書多取誼本傳所載之文，割裂其章段，顛倒其次序，而加以標題，殊瞀亂無條理。《朱子語錄》曰：賈誼《新書》除了《漢書》中所載，餘亦難得粹者，看來只是賈誼一雜記槁耳。中間事事有些個。陳振孫亦謂其非《漢書》所有者輒淺駁不足觀，決非誼本書。今考《漢書》誼本傳贊，稱凡所著述五十八篇，掇其切於世事者著於傳。應劭《漢書註》亦於《過秦論》下註曰：賈誼書第一篇名也。則本傳所載皆五十八篇所有，足為顯證。贊又稱三表五餌以係單于。顏師古註所引賈誼書，與今本同。又文帝本紀註引賈誼書衛侯朝於周，周行人問其名，亦與今本同。則今本即唐人所見，亦足為顯證。然決無摘錄一段立一篇名之理，亦決無連綴十數篇合為奏疏一篇上之朝廷之理。疑誼《過秦論》、《治安策》等本皆為五十八篇之一，後原本散佚，好事者囚取本傳所有諸篇，離析其文，各為標目，以足五十八篇之數，故餖飣至此。其書不全真，亦不全偽，朱子以為雜記之槁，固未核其實，陳氏以為決非誼書，尤非篤論也。且其中為《漢書》所不載者，雖往往類《說苑》、《新序》、《韓詩外傳》，然如青史氏之記，具載胎教之古禮。《修政語》上下兩篇，多帝王之遺訓。《保傅篇》、《容經篇》並敷陳古典，具有源本。其解《詩》之騶虞、《易》之潛龍、亢龍，亦深得經義。又安可盡以淺駁不粹目之哉！雖殘闕失次要不能以斷爛棄之矣。

四庫全書编辑

目錄编辑

卷第一　過秦上〈事勢〉　過秦下〈事勢〉　宗首〈事勢〉　數寧〈事勢〉　藩傷〈事勢〉　藩強〈事勢〉　大都〈事勢〉　等齊〈事勢〉　服疑〈事勢〉　益壤〈事勢〉　
卷第二　權重　五美〈事勢〉　製不定　審微〈事勢〉　階級〈事勢〉　
卷第三　俗激〈事勢〉　時變〈事勢〉　瑰瑋〈事勢〉　孽產子〈事勢〉　銅布　壹通　屬遠〈事勢〉　親疏　危亂〈事勢〉　憂民〈事勢〉　解縣〈事勢〉　威不信〈事勢〉　
卷第四　匈奴〈事勢〉　勢卑〈事勢〉　淮難〈事勢〉　無蓄〈事勢〉　鑄錢〈事勢〉　
卷第五　傅職〈連語〉　保傅〈連語〉　連語〈連語〉　輔佐〈連語〉　問孝　
卷第六　禮　容經〈連語〉　春秋〈連語〉　
卷第七　先醒〈連語〉　耳痺〈連語〉　諭誠〈連語〉　退讓〈連語〉　君道〈連語〉　
卷第八　官人〈連語〉　勸學〈連語〉　道術〈連語〉　六術〈連語〉　道德說〈連語〉　
卷第九　大政上　大政下　修正語上　修政語下　
卷第十　禮容語上　禮容語下〈雜事〉　胎教〈雜事〉　立後義〈雜事〉　　
佚文

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1926年1月1日之前出版。