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卷十 新書
佚文
作者:賈誼

劉師培原輯,鍾夏補

  神農以為走禽難以久養民,乃求可食之物,嘗百草,察實醎苦之味,「察實」,劉師培曰︰「二字互乙。」教民食穀。劉師培曰︰「藝文類聚卷十一引。太平御覽七十八、八百三十七引,同。北堂書鈔卷十亦引『教民食穀』語。此疑修政語上脫文。」夏案︰太平御覽卷七十八引同,唯「察實」乙,「實」屬上爲句。卷八百三十七引,「神農」上有「至于」二字。「百草」下有「之實」二字。「察實」作「察容」。又,校記所引劉說,見所纂賈子新書佚文輯補。下同。有劉說者,皆爲其所輯。

  古者,「者」,劉輯本脫,茲據初學記、太平御覽補。天子二十而冠,帶劍;諸侯三十而冠,帶劍;大夫四十而冠,帶劍。隸人不得冠,庶人有事得帶劍,無事不得帶劍。劉師培:「初學記二十二引。」亦見太平御覽卷三百四十四引。唯「庶人」二句作「庶人不帶劍」。

  天子黑方履,諸侯素方履,大夫素圈履。劉師培︰「初學記二十六引。此上二條,疑等齊諸篇脫文。」夏案︰此條亦見太平御覽卷六百九十七引,唯「圈」作「圓」,疑是。

  沸唇沒塞垣之下。劉師培︰「太平御覽三百六十八引。原注云︰「匈奴號也。』此條疑是匈奴篇脫文。

  懇言則辭淺而不入,深言則逆耳而失指。此條載鹽鐵論鹽鐵箴石。

  為君既不易,為臣良獨難。此條載太平御覽卷六百二十一,當係官人佚文。

  人君不可以不學。此條見後漢書樊宏傳引。

  此古天子自輔弼之禮也,自為天子而賢智維之,故能慮無失計,舉無過事,終身得中。此條見後漢書百官志「太傅,上公一人」劉昭注引,其上所引即本書傅職「天子不諭於先聖人之德」齊段。此六句與本書保傅「故成王中立聽朝」三句相近,「慮無失計,舉無過事」八字悉同,「自爲」句相似,首尾二句本書無,疑即保傅或傅職佚文。