新书/佚文
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神农以为走禽难以久养民，乃求可食之物，尝百草，察实醎苦之味，〈“察实”，刘师培曰︰“二字互乙。”〉教民食谷。〈刘师培曰︰“艺文类聚卷十一引。太平御览七十八、八百三十七引，同。北堂书钞卷十亦引‘教民食谷’语。此疑修政语上脱文。”夏案︰太平御览卷七十八引同，唯“察实”乙，“实”属上为句。卷八百三十七引，“神农”上有“至于”二字。“百草”下有“之实”二字。“察实”作“察容”。又，校记所引刘说，见所纂贾子新书佚文辑补。下同。有刘说者，皆为其所辑。〉
古者，〈“者”，刘辑本脱，兹据初学记、太平御览补。〉天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑。隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。〈刘师培：“初学记二十二引。”亦见太平御览卷三百四十四引。唯“庶人”二句作“庶人不带剑”。〉
天子黑方履，诸侯素方履，大夫素圈履。〈刘师培︰“初学记二十六引。此上二条，疑等齐诸篇脱文。”夏案︰此条亦见太平御览卷六百九十七引，唯“圈”作“圆”，疑是。〉
沸唇没塞垣之下。〈刘师培︰“太平御览三百六十八引。原注云︰“匈奴号也。’此条疑是匈奴篇脱文。〉
恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。〈此条载盐铁论盐铁箴石。〉
为君既不易，为臣良独难。〈此条载太平御览卷六百二十一，当系官人佚文。〉
人君不可以不学。〈此条见后汉书樊宏传引。〉
此古天子自辅弼之礼也，自为天子而贤智维之，故能虑无失计，举无过事，终身得中。〈此条见后汉书百官志“太傅，上公一人”刘昭注引，其上所引即本书傅职“天子不谕于先圣人之德”齐段。此六句与本书保傅“故成王中立听朝”三句相近，“虑无失计，举无过事”八字悉同，“自为”句相似，首尾二句本书无，疑即保傅或傅职佚文。〉