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  欽定四庫全書
  明文海巻一百二十二    餘姚黄宗羲編頌
  平江漢頌宋濓
  天命皇上為億兆生民主旌麾所向悉臣悉庭初以軍旅之師興濠泗間遂撫淮南平江東攻浙東西下之版圖所入方數千里定都江左發政施仁戴白之叟垂髫之童涵泳至化皥皥熈熈如承平時於是陳友諒據有江漢之地僭居大號賊殺其主大修䝉衝虐驅烝黎如蹈水火不自度力又集蜂蟻之衆直窺豫章三月不解皇赫斯怒乃召羣臣於庭而告之曰友諒不道敢屢予侮昔者蕩揺我邊方侵軼我姑孰伺偵我金陵頼爾一二臣鄰之力攻而敗之予亦親覆其穴巢中宵竄走假息武昌予不忍追殱之冀其悔祸以自逭於天刑癸卯之夏乃復圍我豫章是其凶徳無厭自取殄滅此天亡之時天之明威予不敢不順唯爾熊羆之臣不二心之士尚弼予以成厥功羣臣曰都於是右丞臣達參知政事臣遇春帳前親兵指揮使臣國勝同知樞密院事臣永忠臣通海備厥戎器簡厥師徒以俟七月癸酉上躬擐甲胄禡纛龍江帥樓船數百蔽江而上友諒大讋解圍而逃丁亥與我師遇鄱陽湖之康郎山戊子上分舟為十二屯命達遇春永忠突入其陣呼聲動天地矢鋒雨集砲聲雷鍧波濤起立飛火照耀百里之内水色盡赤焚溺死者動一二萬流屍如蟻滿望無際己丑焚偽平章舟刈戮餘二千辛卯復酣戰偽将張定邊素號梟猛上親禦之将士皆死戰厯一二時遇春等左右夾擊殺士卒無算張中矢百餘而退潛保鞋山不敢吐氣我師亦據湖口扼彼喉衿列栅南北江岸置火筏中流水陸嚴戒以候其發八月賊食盡遣舟五百艘掠粮都昌又為我大将所獲士戌賊計窮冐死突出将上趨九江上命諸将一時俱合其大戰如戊子自辰達酉督戰益急友諒中飛矢斃於舟中癸亥降其衆五萬上命釋之不戮一人凱歌而旋舳艫相衘旌旗飛翻不疾不徐委蛇而來萬姓歡迎俯伏道左山川草木皆有喜色告廟飲至行賞論功賜遇春田若干永忠田若干其餘将士賚金繒有差臣稽在昔曹操治水軍八十萬來攻孫權而周瑜黄盖敗之於赤壁苻堅發長安戎卒六十餘萬騎二十七萬以侵晉而謝𤣥謝石敗之於淝水然赤壁不過一焚而走淝水亦不過軍亂而奔初未嘗大戰也而史臣具書之以為千古美談矧今湖口之㨗血戰累日天地為之晦𡨋日月為之無光山河為之震盪其神功駿烈炳耀鏗鍧與天無極較之二國未足多讓而歌咏不作非甚闕典歟臣謹備著其事撰為詞頌一通以流鴻績於無窮以俟太史氏之采録云其詞曰天眷有徳實為哲皇肆其神畧以靖冦攘義旄東指㒺敢弗恭風烈虎嘯雲㳺龍驤長淮既歸江左攸屬浙之東西樹侯置牧乃建國家以奠南服以懐中原以控西蜀蠢爾小醜敢讎大邦集其兇頑鋒蝟斧螗輕涉我疆以跳以踉亦既剪刈僵骸覆江洊齊六軍直傾其穴釋而勿誅俾自懲刷闔胡不然復豕而咥翹其蟲臂當吾車轍皇明震怒厯告在廷是决不悛命将往征爾選舟師爾整甲兵漕爾糗粮各罄爾誠搖光在中夷則之月禡牙江濱皇秉巨鉞以誓以戒以速其發紀律精明飊火奮激旟旐揚揚艂艭将将矛戈洗洸鎧胄明明載怒載厲載飛載颺雄威所吞已無荆湘既與虜逢大呼衝擊藥騰藜駁星流火㦸虐燄電奔巨轟雷劈殺氣㝠䝉不辨咫尺矢鋒所貫什伍聫聫縱横交紅命隕弗顛欑桅凑颿筍束蝟編流尸塞川舟行弗前魄既天禠扶創而逸聚於湖奥僅存喘息我方植栅江之南北火筏在流掩蔽如翼越厯四旬飛走途窮将冐萬死以絶其衝我師見之千臚如龍似兎之走而鷹之從酣戰六時由辰達酉僕姑一發殪此酋首貫晴及顱仆若枯柳大憝既除餘不能醜逓相告言我誠不振我革我頑我歸至仁誰謂培塿可髙嶙峋再拜稽首來降來臣皇曰俞哉汝俘予受宥汝弗劉予汝父母汝凍予衣汝飢予哺昔何昏迷今始撒蔀奏凱而旋騎吹鬰搖形於樂歌節以鐲鐃飲至於廟頒賞於朝帛堆其家肉登其庖都人聚觀舉手加額或嘆或謠有聲嘖嘖干戈相尋匪一朝夕自今昇平可坐而筴惟皇神武動則克之羣䇿盡屈四方式之惟皇寛慈降則釋之義聲動盪疇能敵之惟皇明斷遇事即决洞見千里不隔一髪所以四征成此駿烈小大畢朝孰敢肆孽在昔赤壁洎乎合淝事以幸集尚傳䇿書况兹之功俊偉赫熹揆古無讓可無咏詩臣雖微賤文字是職對揚皇休并獻臣臆三代以還用仁興國皇宜遵行永作民極
  鄧院判勲徳頌朱升
  嵗辛卯淮西兵起明年自蘄渡江者蹂饒陷徽江東大擾至於丁酉之六月間勝負相尋徽民受兵者凡十有二矣而猶不知所終也於是泗水鄧公奉江南行省平章公命由宣取徽先聲所至不戮一人郡邑以定公淑徳夙成威信昭著始至則立城堡作廬舍旬日竣事而民不知有役納降附下條教村疃帖服而民不知有軍分兵戍諸縣掄才以官治之軍民有職上下相維遺黎乃知免矣將官張思聰戍休寧縣能宣布公之徳美以福其民庶又請邑士朱升作頌以傳之頌曰徽之為郡介乎萬山昔有革代招附以安曩歲淮兵渡江窺浙直搗于徽肆其燔刼突来洊至奔北相仍六勝六負哀哉民生猗歟辨章秣陵開省勲業崇崇紀綱井井既克宛陵南復楚疆有獻于公請事徽方公曰噫嘻無窮于逺蕞爾山城其邉三面䇿者曰否彼隣杭封全有三闗浙右囊中公曰噫嘻兹為重役總率招徠必資淑徳曰鄧友徳茁其蘭芽汝父汝兄致命邦家宣衆未降長搶餘党既屯于徽懼殘彼壤事有機速為我南行汝親我養汝家吾承鄧公曰唯惟辨章令辨章之心徽人之命爰勑渠帥即曰啓行衙兵之胡新附之湯江淮之雄苖獞之銳列騎聨旗西州相綴惟徽厭亂城郭乆空諸軍畢入誅其萊蓬既柵既城以營以室將士分功成之旬日乃納降附漿酒温存受其雞豚為之饔飱使觀其軍使行其壘意氣包涵家人笑語民曰此軍與我為儕曩者轢我吾寧服懷士曰此軍非曩之匹閫幙衣冠中原典則曩之來者驅民為兵何為强弱徒殱厥生曩之來者毎事報復指擿吹求熾然荼毒今兹下令軍民判然不教之衆奔北之先今兹下令新自今日毋長澆風酷為指擿流離還定漸復其初里有耕桑家有詩書凡此之功在於鎮静萬喙同聲歸功於鄧鎮静之道制勝之規謝公指顧遂敗淮淝鎮静之道教治之式曹師盖公民以寧一繄公懿質平章登之進之於學玉而成之雲䑓元功少年杖䇿人謂我公今之髙密以究勞績以開隆平秉心㒺替引我民生徽民願公祝公眉夀仰彼昊蒼夕昕稽首戍将承徳請作詩章刻之縣齋以傳無疆
  平安南頌楊士竒
  臣聞天以風雨霜露育成萬物聖人以禮樂征伐綏輯天下一出於至仁周之文武皆一怒以安其民故雖聖人不志用兵亦不去兵以為治洪惟我國家肇興太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝深仁大義順天應人平清四方以教以育㒺有孽害時謂太和至於皇上益廣仁義禮樂之化海内奠安四裔嚮慕小大遐邇熈然同春惟是安南其王孱微其賊臣黎季犛暨其子蒼沿襲悖兇屢弑國主淫刑暴斂毒虐下人滋乆滋甚皇上閔焉弗寧發詔使諭使遷悔賊㒺忌畏數侵掠厥鄰占城又冦我思明禄州寧逺之地在廷之臣咸請發兵討罪上曰彼匪人乎斯不可終化發詔使申諭焉賊聞其主有遺嗣子奔來京師即上表謝過還之上曰彼其庶幾有悔乎遣使者衛送出境賊伏衆邀遏使者執殺其主遺嗣子事聞皇上震怒召文武羣臣諭曰予承天命保康兆億民一民弗獲惟予弗恭人有弗廸而遽誅斯遏抑厥自新乃有弗廸至於再三而釋弗誅惟予弗君今盗滋弗廸予必不釋将往大征匪予志用武惟盗滋稔惡羣臣合辭力贊必决乃告祀天地宗廟及天地山川命征蠻将軍左右副将軍左右𠫵将暨神機横海驃騎逰擊鷹揚五将軍率師討賊師發金川門上臨江送之諭之曰汝其代予往行天討惟盗暨厥子必誅弗釋暨同惡必誅弗釋凡厥脅從咸釋弗誅惟兹安南咸朕所統厥民兹困於盗㒺攸訴告汝其代予往弔毋有侵害或有侵害即既殄戮盗猶底汝罰既殄戮盗其咨求其王遺嗣子俾統治厥民徃哉惟懋師入安南黎賊脅驅其民號七百萬拒於境上民聞王師來為已除害皆倒戈迓降師渡富良江入其東都城又入其西都城如蹈無人之地賊窮廹盡棄其衆獨與其孥數人並海遁去王師追之悉生縶之不遺一人乃縱所脅從咨民所苦罷其苛禁敷求安南王遺嗣民既㒺有侵害又䝉哀矜撫恤悉解去所苦咸竊喜曰我幸復見今日幸聖天子不遐棄我萬里外而復生我欣然如脫虎口歸慈父母相率跽軍門言曰惟故安南王遺嗣悉殱於冦暴無遺惟兹土故𨽻中國誠願復列中國氓密比聖化俾我暨我子我孫永覩夫衣冠文物軍中獻所獲俘且具言民所欲皇上重違民意下詔郡縣其地選置守吏復置交阯布政司縂之左廷文武羣臣上表稱賀臣惟安南本漢南越地武帝置交阯郡暨五季丁氏竊據之始僭稱王宋弗能制因授之卒循為常更厯數姓蟠結深固屢叛弗服宋元數舉兵誅訖無成功皇明奄有四海率先欵服曽不踰世終梗冦盗天地之徳務隆包荒累誨弗悛肆急援溺仁義之旅弔伐並行恩威所臨有迎無拒累月之頃肅清兇憝大拯塗炭𢎞復疆土功徳俊茂振古無倫焉惟古帝王施徳建功皆有頌歌傳播後世臣忝列從臣後輙擬古作者之意譔平安南頌一首以示後來謹拜手稽首上進頌曰
  維天生民咸俾遂適有攸弗及肆命有徳惟徳格天為君為師以教以治俾適咸宜天啓皇明悉被所覆明明太祖生育教誘衣之食之邇安逺歸禮昭義布長幼尊卑皇帝繼統四方萬國益富而教和豫安適蕞爾蠻交醜孽其間為狼為豺小大畢殘皇曰彼醜匪異人類庶或改率予其化誨誨言諄諄弗遷益驕戕暴厥鄰盗我邊郊百辟文武頫伏陛言弗時剪屠将俾蔓延皇曰申誨猶或改率弗改弗率跳梁狂橘偽恭籲命賊我使人暨彼遺孽磔身百分皇曰彼醜獸心靡易⿰虫𡨋⿰弗除曷遺嘉稷惟皇上帝付予八埏有溺弗援予滋違天誕命将臣暨旅師徒徃勵汝勇徃宣汝謨咸弔困窮殱惟醜鹵職敷予仁匪曰究武六師遄邁辭直氣厲涉危蹈深若履平地嘽嘽烈烈赫赫業業如飄剟剟如霆𢧵𢧵蠢彼醜鹵脅驅為拒仁威天降孰有强禦鷄翎夜闢富良為帶投兵委戈奔降迓拜乃入郊城乃走兇渠縶之海隅如探取鶵乃咨脅從悉解而縱乃視交人弔其疾痛交人悴悴爰始色温舒其兢兢爰始笑言交人有言我困荼毒天子生我旋厲為福交人有言我初若迷逖逺淪汙陷兹塗泥天子聖仁曷返我初内我庇我永康不虞俘獻於廷天子受之民有願欲天子予之四裔有聞懽喜告語天子聖仁我有父母救民之疾不以遐僻有梗弗率必誅不釋天子聖仁孔武且神孰其為梗鑒彼交人芒芒四裔威服徳拊巍巍中夏奠安鞏固海航陸車來享來庭千萬億年拱我皇明
  平西夏頌楊一清
  正徳五年庚午夏四月寧夏賊臣何錦周昻丁廣挾宗室寘鐇以叛戕殺鎮巡重臣傳偽檄召調各路兵馬偽鑄印章拜封其黨僭稱大将軍都統縂𬋩名秩且以誅賊瑾為名刻期将渡河闗中震動皇帝下羣臣議以寘鐇大逆不道罪在不赦乃祗告宗廟削其屬籍命涇陽伯臣英率京營兵三萬討之帝若曰御用監太監張永宜徃搃督予師致仕右都御史楊一清宜起提督戎務以賞罰用命不用命以便宜從事朕不忍百姓横罹鋒刃誅止首惡凡脅從者皆原之永拜稽受命賜闗防金瓜鋼劍各一并勑符旗牌以行臣一清在江南聞命兼程而徃維時先聲所動不怒而威守臣聞之曰方隅有變吾儕弗力而以煩王師可乎乃相戒誓約期進勦逰擊将軍仇鉞為内應遂手刄周昻執寘鐇父子械繫之又執何錦丁廣於外并誅其黨㨗聞聖心惻然不欲究武召涇陽伯臣英以其兵還勑臣永臣一清往撫諭用寧其人六月至靈州先是逆黨多逸未就法心懷懼疑搆危言相恐唱衆兀兀不自保臣等乃手書紙榜數百言諭以禍福且密部署将吏亷得始謀從亂者六十餘人悉下之吏并寘鐇何錦輩既鞫既明傳之檻車比入夏城耕鋤不廢市肆如故以天子命問其疾苦約法定令老稚懽呼如更生西夏大定闗中以安八月臣永歸京師臣一清仍留節制陜西諸軍事臣永獻俘於闕皇帝慰勞再三先是寘鐇檄數瑾賊過惡守臣上之瑾輒匿之至是臣永進曰致冦者瑾也流毒宇内不誅之無以謝神人因疏其大罪十有七事帝覧之震怒下瑾獄遂籍其家具得其隂謀不軌状獄成瑾暨其黨皆伏誅大姦既除國是始定凡所紛更一切苛察病民之政盡釐革之舊章以漸修復中外欣然想望太平臣惟自古削平僭亂皆其君之聪明睿聖委任臣下獨斷不疑周人美宣王中興江漢常武之什可考也唐憲宗平淮夷其臣韓愈柳宗元為之碑為之雅用以鋪張揚厲鏗鍧震盪至今在人耳目矧我皇上以神聖之資制命海内奮威辟以震元憝一動容變色而定亂於孔棘消患於未萌澤被天下推較千古誠莫與班而歌頌不作頋非缺典與臣不佞制作非其職任然西征實領督師之役而内難既靖又首被勑召以來與諸大夫士重覩天日清明不勝慶忭謹疏所見聞以頌成績頌曰
  皇帝正徳越今五年謨烈紹祖聰明憲天聖武震蕩仁聲昭宣諸藩奉職莫敢弗䖍闗西之西曰惟寕夏慶藩分封厥裔安化寘鐇搆禍伏其機牙欲奮螳臂以當吾車隂結叛臣操矛以逞曷指為名謂誅賊瑾乃戕守将奪之兵權志窺神器将冦中原夏城小大崩角懍懍妖氛苦之弗覩光景有騰天狼太白無光漸水以腥驅雲為黄帝聞曰吁此何為者得罪祖宗朕不敢赦告廟削籍師出有名救焚拯溺六月徂征帝謂臣永爾朕心腹爾偕一清惟我師是督有征無戰爾先文告諭以逆順勿恣屠戮戮止首惡宥其脅從代朕親行歸奏爾功臣拜稽首臣當盡節臣有還期須賊之㓕既禡既牙鉦鼓明發金節煌煌於道於陌劍横招搖幟翻列缺如羆如熊觀者變色指山山摧畫地地裂賊雖未死其氣已折闗西之将聞風震驚吾儕何為與賊俱生憤激於中有仇将軍一呼而起從者如雲手斬昻首遂擒賊鐇彼錦與廣如刈草菅帝聞曰都勿曰易易二帥宜往宣我徳意握符仗鉞早夜以趨暑不張盖行不乘輿市不易肆師入夏郛維時逆黨其徒實繁督府有令執其渠元乃諭脅從爾㝠爾愚天子命我戡定爾都安爾幹止恤爾惸孤爾凍予衣爾飢予餔往者妖氛予為爾除夏人懽呼加額以手天遣重臣為我父母始時昏昏病狂而奔今安於室朝饔夕飱始時靡靡延頸就死今作而息仰父俯子我生不辰丁夏之屯不有督師曷寧我人武功告成凱還於京寳甲鏘鏘龍旂明明天子有詔命使郊迎鼎臑是崇玉醴百觥帝曰休哉爾忠爾貞外冦其攘中土底寧曽是顛危化為熈平臣拜稽首天子神聖臣實何功荷天休命臣有隠憂内難将作念彼瑾賊在帝帷幄致冦者誰其惡滔天䙝天之威盗天之權礪其豺牙梟聲四逹鹿馬鉗口莫之敢發犬嗾鷹攫為逆多朋厥謀孔深俟機以興不共戴天惟臣之義此賊可滅臣死不避十有七事臣得其粗窮其罪狀罄竹難書帝親賜問盡伏厥辜乃赫斯怒有将必誅與衆共棄何假斯須惡羽兇翼次第剪屠神人之憤一旦而舒帝曰汝往於今三月既奠方隅遂清君側金帛汝賚禄廩汝錫宣示史官鼎彛汝勒臣拜稽首惟帝至明如離之照如日之升有赫厥臨何魍魎逃形臣拜稽首惟帝剛克如乾之運如雷之發震撼萬國不大聲以色匪帝明剛内有遺姦臣身未遑何社稷之安睿謨神授高視前古凝然端居自耆其武兵櫜不刄箙委而羽百二熈熈羣生與與草木蕃廡鳥獸率舞濮沿之北祝栗之南於壤於轅式昭徳音海波不揚和氣旁洽重譯而來梯航而格祝帝之夀與天長乆祝帝之紀天為終始臣作頌詩莫罄名揚登之絃歌以示無疆
  毁淫祠頌并序邵寳
  中丞林公巡視江西之一月檄毁諸寺觀神廟弗在典與志者有司聞公風義奉行唯謹時寶舟由臨江入袁河見土木像浮水而下後先沓至乃嘆曰自狄梁公後不見此舉幾百年矣而公毅然行之不俟終日非信道篤而自知明者其孰能之公昔在朝嘗止建寺語忤權要得禍幾斃後在雲南乂嘗毁諸佛像盖其闢邪崇正之念平生所存如此而非出於一時之感也夫安得不力哉頌曰
  卓哉林公心與道謀是衛是距以邪為仇昔在先朝有寺將建孰不惜之而莫敢諫公書千言佛骨之遺曰有殃咎臣身不辭赦公復公惟明天子僉曰異哉一生九死公節滇南其氣益昌曰毁斯毁神伏鬼藏公來江西諏民之瘼飲之食之培善剗惡公曰汝吏民愚㒺覺舍人求神日谷以壑粤若帝舜絶地天通降禮折刑民協於衷我非為異期古是同國憲斯在汝㒺弗共吏奉公檄夙夜惟力靡逺弗臨靡深弗即曰火而焚曰水而流美石良材學宫是修唐有狄公嘗事斯舉太史書之君子所予公心正直與神明居凡此邪慝弗怒而除除其邪慝一崇我正曰士曰民肅肅於政民耕於郊士誦於庠公入相帝為國禎祥
  保障江南頌并序俞允文
  嘉靖三十有三年春蠢兹倭夷弗譓肆虐中夏大江以南糜沸雲亂婪婪狡衆狂趨渾奔攻燔城邑剽殺將吏百姓流亡歸命無所列校縁戍屠潰失守者難以比數往往告敗上京殆靡寕嵗皇帝為之旰食晏寢推命上將畀之提鉞乃大舉楚蜀之趫悍齊秦之技擊諸羌之豪雄暨閩禺之檝師隠隠𨋮𨋮厚集堅重之陳十有餘萬期於殄滅乃已饋餉傾於州郡天下騷然夫驅天下之全力摧魁折之殘醜泰山壓卵未足稱喻然而師乏謀律損費傷威亡士無功淹移嵗月時惟侍御史汝南周公膺英喆之上資茂卓邁之純徳謇諤著節貞亮熈朝達變知機肅祗誕命監戎四郡保障江南示徳示威有張有弛申號明誓勒部按隊簡稽精堅采㧞淪滯賞無費留罰不渝制援籌六竒之中决勝千里之外謨臣武將袨服裻衣之士莫不怫⿰蠭駴争騖推鋒而乃陸格矛盾海盖艨衝雷厲風驅天旋電激建祀姑震鳴鼉藐觀乎高岡流慮乎絶垠横厲翋𦑶肆險奔欲敵未及發刃已先加鋋鏑所從不期俱殪摼絝生俘聨括腐⿰棄所獲蹂猺蠻窟殫巢焚星流彗掃反斾回軫以恬以嬉㐫頑既夷宿憤既攄而公尤以亂離斯瘼飢饉荐臻閭閻有杼軸之憂城邑無藩籬之固乃犯顔剴奏蠲免田租底力辭豐損滋示儉不矜不伐雖休弗休帝用酬庸寵以殊典進式多士載觀厥成炳文武其並隆兼徳威而兩懋保障之功未有若斯之盛者也昔漢趙充國之伐先零竇憲之擊匈奴皆以才技權威希亂圖功窮城極邊黷武於不争之地而揚雄班固之儔猶著之銘頌至今稱之不絶矧公義在庇民忠惟效主㳺神禮樂之場夷㐫財賦之壤俾决力於一戰之𦕈致元功於累挫之餘茍非被之歌頌則後世將何所稱法哉某幽介末才學慚庸陋雖不足以軼芬先藻揚闡殊烈然不勝悾疑敢述保障之義作頌一篇亦庶萬分之一也頌曰芒芒圓象渾渾方儀降祚有明拓統開基肇建皇極墋黷以釐俊氏用章九有以綏其一
  周所不臣漢所未征驟山驟水輦贐航𤤽狼歌鳥譚玉潤金聲十聖相禪重輝襲明其二
  既輝既明崇極斯圯蠢兹狡蠻犯威干紀猛勢煽熾䟃𧽼𩣚騃揮鋒成霜飛矢成雨其三
  火烈燎原炘爓浮烟載隂載陽上頳𤣥顔愜愜士女扶服號天野有委骸填坑塞原其四
  師無専䇿兵交卒潰稔冦資粮挫鋩衂銳我既無素彼乗其弊覆師敗績流毒宇内其五
  環我華域化為敵墟分我黎蒸化為敵俘敵强援濶城危氣孤我之不克日月其徂其六
  帝赫斯怒誕命虎臣選徒十萬是討是震顯允惟公允武允文監我六師帝曰汝能其七
  料敵合變恢我鴻算九地匪幽重𤣥彌煥濟威能寛處仁則斷臨危引義剋期剪亂其八
  我師無方有紀有綱初服齊志渇鬭俇攘懦夫虎奮弱子鷹揚我矛我盾靡用不臧其九
  左屠右𠢐至於海隅維綃掲檣連艦接艫島驚龍掣汨薄空虚曷悟所歴惟敵之謩其十
  于海于陸胥我王旅海抶修鯨陸斮揆窳彼鯨既窳我噉我哺舉無失䇿謀無遺諝其十一
  惟彼卒昏亡精怖魂進不及降退不及奔仇頭髠鬝獷眼瞋瞵悔前之為惟乞予恩其十二
  明文海巻一百二十二



  欽定四庫全書
  明文海巻一百二十三   餘姚黄宗羲編贊一
  溟涬生贊有序宋濓
  溟涬生者旴江廖應淮海學也抱負竒氣好研摩運世推移及方技諸家學年三十㳺杭上疏言丁大全誤國狀大全怒中以法配漢陽軍生荷校行歌出都門道傍觀者嘖嘖壯之抵漢江濵遇蜀道士杜可大揖曰子非廖應淮耶生鄂然曰道士何自知之可大曰宇宙大虚一塵爾人生其間為塵幾何是茫茫者尚了然心目間矧吾子耶然自郡堯夫以先天學授王豫天悦天悦死無所授同塟玉枕中未百年而吳曦叛盜發其冡得皇極經世體要一篇内外觀象數十篇余賄盜得之今餘五十年數當授子吾俟子亦久矣乃言於上官脫其籍盡教以冡中書其算繇聲音起生神鑒𨽻利可大指畫未到者生已先意逆悟可大自以為不及學既成去隠宣歙間遇余安裕弋陽将教之安裕勸生業中庸生瞠目厲聲曰俗儒幾辱吾康節於地下矣復去之杭客賀外史家晝市大衍數夜沽酒痛飲飲即吐吐即飲不醉如泥弗休醉中嘗大叫曰天非宋天地非宋地奈何奈何語聞賈似道遣客叩之生曰無多言浙水西地髮白時是其祥也似道未解復召至屏人與語生曰明公宜自愛不乆宋鼎移矣似道惡其言掩耳走生亦徑出過曽淵子家索酒轟飲酒酣作嬰兒啼曰大厦将焚燕猶呢喃未巳耶復賦歌以見意都人士聞之競指以為恠民不與接獨太學生熊睎聖猶時造其廬生死執熊手謂曰吾端居曽樓聞空中戎馬百萬來人鬼作哭泣聲壬申襄樊陷甲戍宫車晏駕乙亥長江飛渡似道亦殛死臨漳丙子三宫播遷諸王大臣皆南北亂走嘘吸事耳子不去欲何為居亡何宋事日非沿江州郡望風奔潰生大慟曰殺氣又入閩廣中吾不cq=678知死所矣遂遁去其言無一不騐後四年病死處州學中年五十二無子惟一義女從之生宗堯夫先天之學頗自謂知易每見諸易師傳疏不問淺深輒訕駮以為樂及論後天則尊羲畫為經彖爻繫辭為傳黜文言彖象二傳為九師之言且謂說卦非聖筆必不能作上下繫乃門人所述序卦直漢儒記爾葢生聪明絶人未聞道而驟語數故其論經多失中然性使酒難近又好訐人隂私人面頸發赤不顧罕有從其學者唯國子簿吳浚進士彭復學師之浚不卒業復屢受唾斥不怨生將遁時召復至口發例手布籌雖平昔所靳若終身不示人者一舉授復復後又授鄱陽傅立云或曰生瀕死語女曰吾死後一月中朝命山姓鳥名使者來徴吾及傅立立當過予門汝可出藏書示之立當以此致大官後皆如其言所謂山姓鳥名崔鵬飛也生所著書有𤣥𤣥集厯髓星野指南象喻統㑹聲譜畫前妙用數十萬言今猶聞傳於世贊曰龍圖成章有文從衡以濬以明以洩其藏以奠乎𤣥黄昔我素王韋編三絶墜緒微茫誰其我綴我叅我腴九師襄之我苞我晶百代攘之如河之渾如曀而昏如治絲以棼天未降割一髪攸存維洛有士居於百原超神冲漠凝於畫先數往知來小大斯甄莫峻匪厓我陟其顛莫深匪淵我瀹其泉簡材以昇非隠弗傳有𡨋者冡卒昭以宣或得其觕載神於言炎炎宋籙維其訖矣長星蝕栁色之赤矣眚祥見徴土髪𠙆矣明昏以世莫之戚矣魚在在鬵尚其息矣維生之知中如沸羮彼惛弗知覆謂我狂我狂如何我憂孔多我山我河我用弗磨俾淪胥以訛我酒既嘉我瑟又龢我寧不嘯歌北風其凉旂旐央央我車龎龎蕩蕩江流杭之如陸有腥其穢流血沃沃海氛方殷其何能目人有恒言風雨漂摇夏宇障之涉於大川烝徒楫之楫副宇橈孑孑焉依國武斯墜不知攸戒日隕弗升雖晝作夜號舞於林鬼瞰於舎孰投是艱曽莫之艾乃惄乃驚乃瞻乃行乃遯死於𡨋睠生之為胡乃神以著徴之古聖匪程伊度何以言之卒淪於數一曲之淹不通其故易道既泯數亦不類激贊於生發我長喟月出皎兮在天之心在天之心何古何今
  筮竹贊有序唐肅
  予子之□欲筮而無蓍請以竹代之予曰易謂聖人之徳幽贊神明而生蓍則蓍固靈矣然地無蓍可廢筮乎屈原離騷云索瓊茅以筳篿漢方技傳亦有筳篿須臾孤虚之術說者曰筳竹篿也楚人以結草析竹卜為篿然則楚人之筳篿以無蓍歟夫蓍蔡産也大龜可卜者出於蔡上有蓍百莖下必有靈龜守之蔡非楚地故以筳代蓍而卜焉今越去蔡尤逺蓍或不能致則放筳篿之法無害况吾所以質諸神者在誠不在物之□既作之因為贊俾刻其櫝云
  辭曰祝蜥蜴以祈雨龍之同類也禁原蠶以助牧馬之同氣也繄竹之視蓍均少彚也虚中弗窒又圓其外也虚則靈具乎智也蓍百莖而同本合萬殊為一致也以有代無理或弗悖也爰韜爰櫝受命則出也載營載盡吉㓙以示也於戲泰筮神明之攸寄也曷竹曷蓍惟秉誠之無貳也
  義鶴贊有序髙啟
  吴報恩寺浮屠之顛有二鶴巢焉以逰以宿出返必俱一日其雄罣脛輪索中奮翼自擲空懸弗脱雌下首大鳴若籲於人衆憐之莫能升遂宛轉而絶雌依其傍弗去羣鳥欲磔之輒引喙怒逐不使近逮毛骨盡化乃已余居值寺東嘗見其彷徨飛旋形貌慘悴風雨之夕哀唳噭噭若號慕然余念夫世固有伉儷相恱者矣一旦失所天哀未改而已他適塗膏自媒惟恐非艾農咷夕噱曽無含忸世嘗以禽喻惡人寧不辱是鶴哉迺贊曰
  嗟爾鶴乎維鳥之特猗雄死自守禦鳥之賊猗獨棲於標夜失其匹猗哀嘶返頋不啄而食猗厥質始化豈貞之魂猗匪魯黄鵠孰配爾徳猗
  象山先生贊趙汸
  儒者曰其學似禪佛者曰我法無是超然獨契本心以俟聖人百世
  黄氏三夀圖贊有序方孝孺
  余少聞近古致治之主惟漢之文帝最賢求其本紀所載殊無甚異之事而太史遷獨稱其時老年六七十翁未識至城市㳺遨嬉戲如小兒狀以為極盛心嘗疑之謂此何足見其盛乎後逰四方海内經大亂之餘風俗益偷垂髫之童輒往來郡邑用智巧相欺紿然後慨然思文帝之時信不可及追惟其盛未嘗不歎其難遇也間竊自解以為唐虞三代固未易及至若文帝仁厚之主有志於治者皆可庶幾效之安知不復遇乎昔年逰婺聞浦陽黄氏兄弟三人者合食以居至老不出閭巷心甚慕之今年至其家三老人者出迎鬚髯頒白冠裳如畫行步踆踆可數黙然若不能為辭余私念史遷之所稱者其謂是乎天下自此殆將治矣治亂之來雖由於天而實係乎俗便捷巧佞之俗成其流必至於亂忠厚朴愿之俗成治之漸也當文帝時漢興三十載矣故其俗之盛如此今國朝之興方一紀而東南逺邑之間已有若三老人者使越一世之後安知不如遷之所稱乎然則三老人者君子於其身觀國俗焉所繫豈小哉其郷之好事者繪而為圖而請余贊贊之固宜也雖然使天下之人皆若三老人者余之志伊周之志於是而見也謂三老人為異而贊之者非余之志也贊曰
  俗之澆淳視乎斯民治亂之原非天伊人世之方亂民䘮厥徳詐諼機巧胥援以溺維治之符俗厚人龎厥風既成邦國以昌元亂既弭殆臻於理曷占其瑞視諸黄氏維黄世族為婺望家爵位非崇其徳孔華恃徳而驕徳則日隳弗居其名福禄攸躋懿兹黄氏有伯有季既錫之富又賚之齒人豈不富僅以貲名孰能與夷咸以善稱人之耆艾集於一身疇得乎天施及弟昆伯氏持觴維仲之授季也䕫䕫以殽以豆其服豈華斯帛斯絺食非云珍於以療飢孰不能言我弗出口一其誠敬樂有夀耉凡爾子孫曷不是程以革其漓以揚休聲豈惟爾家宜俗之導孰能旌之四方是效
  程文憲公雪樓先生畫像贊并序胡儼
  儼嘗聞諸先生長者言初勉齋黄公為新建丞與𢎞齋李氏講學於東湖書院極論性命道徳之㫖時雙峯饒氏從𢎞齋實與有聞焉黄李二公皆朱子門人而饒氏親承二公故學有本源傳饒氏之學者徽庵程先生得徽庵之傳者程文憲公雪樓先生吳文正公草廬先生二人也雪樓於徽庵為從孫草廬亦雪樓之薦起也後人徒知雪樓遭逢世運文章事業烜赫當時而不知其理學淵源實與草廬同一揆也公之𤣥孫今吏部郎中翰林侍書南雲持公遺像見示儼獲拜觀乃述贊曰
  天生人豪英偉特達義理精微源泉浚發學得其宗乘時遭逢論思密勿廟堂雍容掌帝之制渾噩古風金薤琳琅焜耀無窮登薦遺逸名徳式崇懸車引年進退以禮其心休休豈曰知止幅巾短褐逍遙夷猶麻源之谷實邃且幽流瀑涓涓白雲悠悠午橋縁野令徳作逑九原不起吾孰與㳺
  平心杯贊劉定之
  陶甆為杯有童中立斟之以酒浸趾沒膝滙腰平心不可復益益則下漏淋漓滴瀝至於桮乾衣履盡濕童僕竊笑賓主失色維昔哲匠用戒貪得豈維酒哉可該凡百
  郭令公像贊失名
  唐尚父太尉中書令汾陽王姓郭氏其元勲偉烈著於社稷豈獨其身為國宗臣而垂裕子孫百世賴之余從其裔孫獲觀遺像乃知將相自有真也韓退之所謂如髙山鉅谷龍虎變化蓋其麾下偏禆頥指氣使者尚然而况於王乎為作贊曰
  唐室中微主昏臣僭長驅腥膻摧裂宇縣青騾蜀道龍種路隅嗣皇朔野號令烝徒風飛雷厲英雄羣集孰若汾陽其聲赫奕躬扶日馭手揮天戈光弼懐恩左翼右呵蕩滌咸雒勦㓕安史盡挈寰海歸唐天子歴肅代徳常為虎臣功名盖代貴富超倫入於其家綺疏朱户侯伯僕𨽻妃主女婦立於其朝真王上公强藩屈膝奸相斂容出於其郊貝胄金鉞囬紇羅拜吐蕃奔北唯兹汾陽何福之隆本於厥心全徳大忠厥心何見其儀孔碩河目海口泰華屹立宜爾憸壬匍匐趦趄鬼貌藍色狐遇於菟十世宥之尚百其世凜乎猶生遐哉勿替
  文丞相像贊孫燧
  偉哉文公千古之士方國脉尚存也流離顛沛唯恐不得其生及國脉既絶也慷慨從容唯恐不得其死求生匪生求死匪死生死唯求成就一是丈夫事業固毎如此百世聞風孰不興起
  震川先生贊有序王世貞
  故太僕寺丞直文淵制敇歸震川先生諱有光字熈甫崑山人也生而美風儀性淵沈於書無所不讀而尤邃經術長於制科之業自其為諸生則已有名及門之屨恒滿而先生方以乆次膺貢尋舉應天省試第二人故相張文毅公治時主試得先主文而竒之大以國士相許然至公車輒報罷行年六十而始登第又不得館選出令湖之長興踰三載僅遷判順徳府高新鄭其座主也以大相秉銓憐先生屈抜為太僕丞尋以太僕入司制勅氣稍發舒而浙之臺使復苛擿之先生方屬疾欎欎不樂遂卒先生於古文辭雖出之自史漢而大較折衷於昌黎廬陵當其所得意沛如也不事雕飾而自有風味超然當名家矣其晚達而終不得意尤為識者所惜云
  贊曰風行水上渙為文章當其風止與水相忘剪綴帖括藻粉鋪張江左以還極於陳梁千載有公文運斯昌衰起八代如韓在唐宗工哲匠宋之歐陽余豈異趣久而始傷
  國寳新編傳贊并序顧璘
  李夢陽字獻吉本闗中人從父官遂寓大梁仕至江西按寮副使朗暢玉立傲睨當世初讀書斷自漢魏以上聞人論古昔有不解事即曰豈六代以還書耶蓋不之讀故其詩文卓爾不羣晚始汎覽諸家益濟𢎞博或失則粗抑矯枉之偏不得不然耳夙尚氣節當孝宗朝上書言事意翕翕希賈生代韓司徒草奏劾諸閹危矣賴武功康子海脱其難視江西學政文教鬱興不能與俗俯仰躬陷縲絏誠亦負氣之過卒使䜛毁叢積擯棄終身伊誰咎哉空同集六十三巻可謂富矣姑蘇黄省曾詮次至以辯獄等辭亦錯其間詆之耳贊曰
  黄初響絶詩道中微唐興二傑大發厥機世豈不逺知繼者希桓桓李君生也實後上泝風雅志則多有一鳴驚人千古為友
  何景明字仲黙信陽人仕至陜西按察副使少有神解弱冠入京身不勝衣馳才長賦便凌作者時海陵儲公巏錫山邵公寳領袖文苑咸加賞歎和粹沖夷人樂為友撓之不濁澄之不清衆目為台輔中人然性簡意寛不善事樞要遂出為校文之職以勞致瘁弗臻大成咎在政人不在其身也夫文章之道初慎師承乃能立體馴臻妙境始自成家觀其與李氏論文宜取舍筏登岸為優斯將盡棄法程専崇質性茍為已地固非確論賦咏著述互見短長自古恒然匪徒今日若乃天才騰逸咳唾成珠實亦人倫之雋乎贊曰
  辭尚體要矩矱式陳異稟拔萃乃貫天人立訓範世俾也可循穆穆何君學縁宿解源出自山委折歸澥既濟視筏弗舍胡待
  祝允明字希哲蘇州人仕至應天道判超頴絶人讀書過目成誦鉅細精粗咸貯腹笥有觸斯應不事猥鄙學務師古吐辭命意逈絶俗界效齊梁月露之體高者凌徐庾下亦不失皮陸玩世自放憚近禮法之儒故貴仕罕知其藴真州蔣山卿嘗見所撰建康觀雲記吐舌下之曰文不在兹乎偏才曲學真河伯未離龍門難與言水也余特賞其知言書學精工自急就以逮虞趙上下數千年變體㒺不得其結搆若羲獻真行懐素狂草尤臻筆妙本朝書品不知合置誰左贊曰
  漢隱方朔明玩祝子傲睨冠紳㳺戲文史蓄之海滙發也雲蒸騰踏藝苑孰敢爾陵
  徐禎卿字昌穀蘇州人仕至國子博士神清履弱雙瞳燭人幼精文理不繇教迪著交誡感暮賦諸篇詞㫖沉欎遂闖晉宋之藩凌躐曹魏長宿驚歎稱為文雄筮仕武宗朝厭司法比請移學職斯亦可窺其雅識矣専門詩學究訂體裁上探騷雅下括高岑融㑹折衷備兹文質取充棟之草删存百一冀成一家之言傳兹來世至今海内奉如珪璧所謂雖多亦奚以為也其所研索具在談藝録中可謂良工獨苦者與交誡感暮賦迪功集不載贊曰
  博士清資冰淵斯濯遺編熒熒鳳羽鱗角唯寳貴竒匪以其多有人弗粹山委則那
  朱應登字升之寳應人仕至雲南叅政孝友性成篤厚人理愷悌無惎刋夷町畦故能善下仁賢兼容謭劣綽𢎞大賢之度職錢穀則政理飭教化則才興斯忠信基之矣特詞章彪發泉涌錦燦或當人落筆一掃千言旁觀者往往奪氣萋斐伊興此唯芽孽然高舉闊視渺然不為意也及其拂袖歸田益窮詞奥以彼易此又豈媢嫉所能知乎今觀其文賦叙綴贍麗森張武庫殆且伯仲潘陸奴僕元白有餘地矣羽儀斯世其兹數人也夫贊曰
  仁哉叅政不遺其親異類廣含矧我同人天授藻心䜛夫側目白璧永輝蠅罪何贖
  趙鶴字叔鳴江都人仕至山東按察副使文性淵奥吏道精覈主覆户曹屢籌大計督學山東誓清膠庠其甚乃舉郡邑弟子十六汰之士始汹汹弗任毋亦矯枉過其正乎詩耻凡語於古愛謝靈運於唐愛孟郊於元愛劉因嘗曰此道不宜淺淺則庸茸下矣善乎嚴滄浪有言劊人宜取心肝喻於立命處殫力耳毛膚焉足試乎後登泰山金焦諸篇言自作更不隨人真凌駕千古膽也晚註五經考論厯代史刋正先誤自信彌篤或者以爵位駭按察不知正腐䑕等烏能驚動之哉贊曰
  文尚已出襲乃稱賊江都奮精羣譟靡惑言曰法後政曰正邦志所嚮往迅霄長江
  鄭善夫字繼之福州人仕至南京騐封郎中氣秀巗谷發情聲詩雖才韻弗充而古色精言髙映霞表飄飄然有逍遙逺舉之志好逰名山嘗入武夷雁蕩峻陟𡨋搜都忘内顧養疴自逺逡巡郎曹樂負髙標殆輕人爵時與衢州方豪同好意泊如矣嘗與予期曰明年海上有紫氣東來是吾觀化至矣赴官留省中道奄殂吁亦竒怪也哉贊曰
  靈運樂㳺嵇康慕仙超矣騐封千載同然南海孕靈陽春呈響鵠性鴻情永遺遐想
  都穆字𤣥敬蘇州人仕至太僕少卿清修愽學網羅舊聞考訂疑義多所著述好逰山水雖居官曹奉使命有間即臨賞名勝騁其素懐所得必撰一記輯成巨帙又廣録古今金石遺文為金薤琳琅集齋居蕭然樂奉賓客啣桮道古以永終日不植生産或至屢空輒笑曰天地之間當不令都生餒死日晏如也文簡古有法詩雖孤孑沖泊竟非俗韻贊曰
  詞士摭華技陋雕蟲雅儒慕古力紹揚雄懸罄非貧𤣥酒非薄自顧充然疇測其樂
  景暘字伯時流寓南京本儀真人仕至太子中允事母至孝目盲數嵗復明昆弟不逺故舊不遺人歸其徳厚矣夷曠有度無競無傲仕既融達好學無怠法左馬遷為文不尚鈎棘字順語圓具有繩凖詩主盛唐蕭散遺俗庶幾髙卧北憲之懐體固所緩言矣余器重其人每言必正三事乃弗陟五階而逝其命也夫善書初工真行後師周伯琦小篆頗得風骨贊曰文以體正詩以興竒昧者志怪乃蹈支離中允端士徳厚氣直詞鋒沛發靡不中的
  王韋字欽佩南京人仕至太僕少卿孝徳純修䘮母毁瘠卒父徽憲宗朝給事中直諫有聲少卿承志執節屹有稜範厯仕留署匪云要樞確明職司金石不撓不曰孝思維則者乎論詩専尚才情其言曰唐風既成詩自為格不與雅頌同趣漢魏變於雅頌唐體沿於國風雅言多盡風辭則微今以雅文為近詩未嘗不流於宋也故其詩婉麗多致雋味難窮或者謂為纎弱豈知所操之殊向哉贊曰
  王子維介明辨義利千金可捐一諾無替詞流别代力紹唐風涵情獨逺執象奚工
  唐寅字子畏一字伯虎蘇州人舉應天鄉試第一坐事廢坦夷疎曠冥契禪理弱冠居庠序漫負狂名著廣志賦暨連珠數十首跌宕融暢傾動羣儕青谿倪公見之亟稱才子以故翰苑先輩争相引援驕妬互㑹竟媒禍孽棄落之餘益任放誕邪思過念絶而不⿱⺾眀託興歌謡狥情體物務諧俚耳㒺避俳文雖作者不尚其詞君子可以觀其度矣今司馬袁袠所刻僅僅數篇則其絶詣也贊曰
  嗟嗟伯虎孰廣爾志登臺則流牖下斯滯生滅既一寵辱奚驚上善如水是生令名
  孫一元字太初不知何許人自云闗中長寓吳越間卒於湖州風儀秀朗蹤跡竒譎𤣥巾白袷混逰貴賤常以鉄笛鶴瓢自隨遇所㑹心輒一傾倒盖隱淪之髙逸性好吟詩初談導引人疑其仙晚嬰婚娶入司空劉公湖南雅社援進儒術皆非其本色也詩詞極其苦心所乏天才耳贊曰
  宦逹無私愧彼塵鞅山澗考槃乃嘉髙尚龍笛吟風鶴瓢酌月皎皎太初江湖之傑
  王寵字履吉蘇州人貢入太學卒清夷恬曠與物無競人擬之黄叔度尊官宿儒忘年友善㒺不樂其温醇詩詞刻尚風骨擺脱輕靡陶鎔李杜汰滌清文既正體裁復滅蹊徑可謂後來之髙足惜乎天不假年進而未止學士覩其汗血可也諺曰瓊以蚤折白石嶻嶪豈不信然哉行書疎秀出塵頗得晉法贊曰
  有美吉人温其如玉既安孝友亦泯清濁楊芳詞苑先軌是程心逺節促靳其大成
  陳幾亭先生像贊陳素
  此幾亭先生待漏圖也昔者偕陟春闈聫趨丹陛今二十年事矣茫茫日月終始可言獲對典型愾焉如昨贊曰蔚蔚豐鎬澗西瀍東北極雲翳星共攸同懷我哲人克秉惇庸遡源濓雒正氣在躬搢笏明廷堂階聿崇肅肅裳衣神明與通大用未極遺範無窮一髪千鈞欽兹徳容沐日浴月先生之風














  明文海巻一百二十三
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百二十四     餘姚黄宗羲編銘一
  義門銘并序宋濓
  天地之間有大防焉孝友之謂也水之始也濫觴爾茍無土以障之則必至於滔天火之初也熒爝爾茍非水以制之則必至於燎原人心感物而動不能無欲其端亦甚微不有孝友之人出為表式則淪胥以成風而彛倫斁矣昔先王有見於斯雖委巷刺草之民能行之者必旌命之所以贊皇治章仁風而挽之於正也世之評唐史者且謂張公藝季如本劉君良孝行推於友睦數世不衰真豪傑之士嗚呼當是時金章紫綬之賢皂盖朱轓之英布列中外未嘗無之顧以豪傑歸於閭巷之士者以其不俟教令所加而後奮也嗚呼南陔白華之詩盖亦商之末世周之盛徳也斯民以孝友著稱君子可以觀其世矣浦陽黄氏其先與文節公庭堅同所自出有諱度者宋隆興癸未進士亦諸祖也元至正中傳至諱珪君生三子其二曰隆曰生隆生一子曰逢原生生二子曰逢吉曰逢昌逢吉兄弟亦各生子至十有餘人三世之間孝友無間言逢吉乃殫志竭慮設為教條既鑱諸樂石復遣從子宿請濓銘之嗚呼子壮而分婦姑反唇相稽秦之俗已然矣况去古日逺風氣日益漓黄氏能不染於末俗卓然不變其恒度豈非豪傑者耶浦陽以義居聞者二三人惟鄭綺之家已至十葉黄氏知惑慕而興起進修益力烏知不綺若耶雖然許史之稱未足為貴也猗頓之貨未足為富也惟孝友積諸躬令名昭於時其為貴且富也大矣所恃立兩間而無愧稽諸賢哲而有徴著之後世而可法何莫不由於斯黄氏孫曽可不思自朂或能如濓言揆之張公藝之流他日可馴致矣詩有之風雨如晦雞鳴不已濓於黄氏盖深有望焉銘曰浙河東疆地曰浦陽厥氏維黄雙井同枝科名陸離世服詩書有儒其冠以義為藩奕葉共飱視其齋庭左史右經踵武繩繩視其房除前絲後纑燈火與俱至和所形揖讓而升穆然無聲既衍而葩實而匪夸三代一家世道下趨子父割閨婦姑勃蹊十室九衰瀾倒波頺為天莫回蠅聲方𡨋忽聞怒霆孰不為驚植範建防翼法輔常斯徳之元造端非難延裕惟艱任重於山如為高陵世益代増非人獨能如松之青故隕新承所以永貞方先與謀庶行之修其道曷由執敬為符夙夜究圖百世如初
  菜薖六器銘唐肅
  余子治圃越城南屋其中曰菜薖榘軒先生既銘之唐肅復銘其器六以余子之治圃也其蓺菜也必以鉏銘其鉏曰墾而植本斯立培而垕蘖斯茂衡深淺毋爾苟既蓺其灌之也必以甕銘其甕曰泉之容伊徳之充泉之吐伊澤之⿰氵専其掲勿羸其挈勿隳勿事乎桔橰之機既灌矣而草害焉薙之必以刃銘其刃曰惡草之滋資女以剪夷弗剪而夷則茅其蹊草去矣菜豐矣采之必以筐銘其筐曰掇其美毋以下體斂其實勿滿而溢虚而受之乃其徳左之右之慎爾執采而得之芼之必以釡薦之必以盤銘其釡曰溉於斯烹於斯我有㫖畜甘如飴彼鼎食者殆而銘其盤曰脂弗我汚兮羶弗我慕兮惟味道之助兮銘已余子曰噫子善銘吾器切於物奥於理其足為吾儆乎請書之菜薖以繼榘軒之作於是乎書
  周宁父丁斝漢素温壺銘并序童軒
  周宁父丁斝漢素温壺各一欽差鎮守雲南太監錢公素嗜珍玩愛其古雅購而得之乃徴銘於軒軒按欵高九寸九分深五寸二分口視深而減二分容四升八合兩耳三趾簡質無文者廼周宁父丁之斝也髙七寸口徑一寸五分腹倍高而少縮光彩瑩潔色若流丹者廼漢素温之壺也是二器逺者不下二千餘年近者亦千數百嵗或顯而彚進或晦而陸沉予不知其幾矣然其所以用不用者豈物自為之哉盖必有使之以顯尼之以晦者也嗚呼士之處世何以異此是故耕莘者伊也保衡者亦伊也築傅巖者說也置左右者亦說也方其耕莘築巖身執賤役何異物之見棄而自淪於瓴甓瓦礫者乎及其保衡左右斯道大行又何異於器之見用而自同於殷彞周鼎者乎是知人之遇不遇物之用不用皆非已之所能為也雖然人之見遇者亦多矣使非其器安能必無其敗乎故器非鼎也秪見其折足而覆耳器非瓶也秪見其未繘而羸耳器非罍也秪見其缾罄而恥耳果足用乎故人之欲善其用者又不可以不利其器也或曰人奚物之比耶人之用大可以毗一人康四海小可以修庶事共百職而其所藏之器所通之用豈直兩耳三趾方口圎腹之謂哉矧舊臣可任也夀耉可謀也故傳曰人舊則習器舊則𡚁人奚物之比耶予惑其言竊惟舊臣夀耉皆老成之人予不能無望於世之君子遂取二器之義以銘之其詞曰
  有鼎之形靡折其足有罍之量匪枵其腹斝兮斝兮盖有類乎養其大不累於小者其將求王明之受福者乎
  右斝銘
  瑩於外盎然以豐虚其中廓乎有容壺兮壺兮盖有類乎體之大而用不窮者非所謂有始而有終者乎
  右壺銘
  居庸闗銘有序劉定之
  余觀自古帝王建極作都君制華裔維本於大徳以膺天命結人心而未嘗不據依形勝以自固而謂扼天下之吭者也彼侯國所恃若齊穆陵闗楚武闗小不之論而秦與西漢唐都雍周與東漢晉都洛乃宇内大都㑹且傳世久逺統御廣際者然雍之險在函谷闗洛之險在成臯闗亦不過控臨中國而已唯我皇明定鼎冀方南向以御諸夏北眺以威邊界其介乎中外之闗曰居庸實為覆載以内莫大要地謹按地志闗在昌平西北四十里元翰林學士王煇謂始皇築長城居息庸徒於此故以名焉夫講求地理實蹟而勤述其義書生事也况兹闗重險鉅防若前之云可不銘乎銘曰
  帝承天命朔野是都坤奠其軸乾屹其樞長城為帶自天繚繞中聳雄闗洞城裏表鐡壁谽谺玉峽嶕嶢俯壓博厚仰矗層霄冠以雉堞守以虎旅屏翰中華昄章土宇龍旗北伐鼓行其中如雷之震以出太空呼韓南來欵塞其下如蟻叩閽以干天赦昔秦興役庸徒乃居宋失其防遼金長驅曷若皇明天所綏顧不創而因不嚴而固一夫當之萬夫莫前一世開之萬世其傳攬翠為書席崖作碣勒此銘章以貽無極
  石鐘山銘有序楊守陳
  彭蠡之口有山名石鐘尚矣後魏酈元以為下臨深潭微風鼓浪水石相搏響若洪鐘也而唐李渤非之謂如其說則瀕流庶峰皆可以膺斯名盖潭際雙石叩而聆之南聲函胡北音清越是石鐘也而宋蘇軾非之謂石之鏗然有聲者所在皆是何獨此以鐘名盖山下皆石穴微波入之聲嚕吰如鐘鼓中流大石空中多竅與風水吞吐有窽坎鏜鞳之聲嘗親察而得其實故是酈矣而周必大又謂上鐘石高四尺下鐘石濶丈餘叩之皆響若鐘磬他石則否復是李焉余謂波間衆竅其豐山之自鳴者乎潭際雙石其宋左師之毎擊者乎是皆可謂鐘也然瀕流庶峰其下響若鐘者盖鮮石之高大而叩之函胡清越如兩鐘石者亦安得所在皆是且山之以物象名者若石鼓文筆之類亦豈必為天下獨然後名哉昉名山者其舟而察諸波間耶果屐而叩諸潭際耶抑若大寧之山嘗有巨石狀如大鏞而今以已為波淪之九鼎火焚之崑玉耶是皆不可知者事不目見耳聞而可臆斷其有無蘇之戒也前四人皆目見耳聞而言猶不能定於一余固不敢臆斷顧區區一山名何損於天下亦無足深辨者聞之故老我太祖高皇帝伐偽漢陳友諒時駐師湖口嘗登是山既而大捷友諒殪焉時羣敵惟友諒實彊難克肆勞六飛躬駕後戡四方皆指授將帥勢如破竹然則湖口之捷實天下之基也方登此時廟算先定聖謨孔神高陟逺覽之頃固已空七澤而奄八荒矣抑或山靈水伯變草木為甲兵驅龍魚為蹕警以張皇威助聖武耶凡山川獲一賢貴登臨以名於世皆可謂幸而是山乃䝉玉趾親臨龍顔寵顧一岑一壑至今猶有輝耀何幸尚焉古之人睹河洛則思禹功往在元季㣲我高祖民其殱矣今四海内外百年之間庶職恬逸萬民乂和雖羣動庶植猶勝於亂世之烝黎者皆高祖戡定輯寧之勞而列聖紹述煦嫗之澤也凡登是山者左顧彭蠡右瞻金陵江漢之心其可已哉兵部正郎王尚忠嘗書於山之佛閣間属余言故為之銘俾鑱諸崖石用告來者舍其細而懐其大云銘曰楚有巨浸漫五百里曰鄱陽湖盖古彭蠡陽鳥攸居禹貢肇紀其委之窮或扼其衝有山特起㠎嶫穹窿水經載之其名石鐘往在元季有梟横厲江漢之間雲擾麻沸崇岡震驚汔可小愒天命聖武舟師徂征矛㦸百萬飈馳霆鍧烈火西耀煌煌赤城敵衂而逋岠之湖口乃躋兩鐘以望九有鸞旗前登羽衛擁後猿麋羣迓魚媵鳥將雲霞増耀木石焜煌天覧電瞩已空荆湘玉輅方降捷音沸騰矢激酋殪厥衆角崩或者草木奮為甲兵四方羣敵兹迺惟劇一鼓殱之餘何庸力席巻萬邦拯其焚溺永康兆民澤垂萬世峻徳穹勲惟天其至謂天盖高曷足與儷山有巨石舊銘禹功苔蝕蘚剥有光流虹相古勲業亦銘鼎鐘於皇聖明式配神禹宜偕厥銘以耀終古厲我臣民無忘烈祖
  韶石銘幷序王漸逵
  惟皇舜既攝元位躬厯數受於文祖乃朝羣岳以釐庶政觀風於多方於是嵗仲春二月東巡守於岱宗柴燔於名山大川以恊天時以修人紀敦禮明政以憲於東后嵗五月仲夏復南巡守於明都迄衡岳沿湖湘上陟九疑廼厯郴桂又其南抵於曲江之濱受覲於皇岡羣后羣牧畢㑹圭璧琮璜五瑞三帛侍於荒坰南蠻貢琛惟瑤琨象犀具皇舜迺矢文徳舞韶於皇岡之陽鳳凰來儀百獸蹌蹌羣后荒服㒺不丕格以遜皇舜曰都予聞惟帝祗承明徳不寳異物予其懋哉廼歸覲於羣牧歸貢於蠻荒之長三讓弗克委而去之廼陟方西惟皇既西羣后蠻荒亦各抵厥疆衆物棄於水湄粤古迄今遂成靈異天帝廼命祝融司䕶永奠厥荒以風於多邦某謂皇徳廣運後之士庶㒺或測識曰為韶石曰為香爐相傳以譌兹惟湮哉廼敬述其事而銘之其辭曰洪荒之餘宣命之紀肇厥元聖中天而起維彼元聖徳配彼天重華協光放勲是禪帝曰汝舜予耋於勤爾巽朕位萬邦皇君厥位既攝廼陟羣方修禮同度迄彼南荒維皇寧止南荒嘉祉羣后敷功蠻方聿至其至惟何格兹文命維琛祗徳克讓以敬維徳維寳不珍異物蒼璧竒皇載堙以汨湞水溶溶皇岡䓗䓗億萬斯年維皇之宫靈涉自天百世之下錫我元元草木夭喬山川沖郁維皇之光衍此遐福溟東小臣勒此蕪文昭皇之徳以詔後人
  書齋銘并序歸有光
  齋故市廛也恒市人居之鄰左右亦惟市人也前臨大衢衢之行又市人為多也挾䇿而居者自項脊生始無何同志者亦稍稍來集與項脊生居無中庭以衢為庭門半開過者側立凝視故與市人為買賣者熟舊地目不暇舉信足及門始覺而去已乃為藩籬𮕵以修扉用息人影然耳邊聲閧然毎至深夜坐者欲睡行者不止寧静之趣得之目而又失之耳也項脊生曰余聞朱文公欲於羅浮山静坐十年盖昔之名人高士其學多得之長山大谷之中人跡之所不至其氣清神凝而不亂也夫莽蒼之際小丘巻石古木數株花落水流令人神思爽然况天閉地藏神區鬼奥邪其亦不可謂無助也已然吳中名山西亘巨海東浸林屋洞庭類非人世皆可宿舂逰者今遙望者幾年矣尚不得一至即今欲稍離市廛去之尋丈不可得者也盖君子之學有不能屑屑於是者矣管寧與華歆讀書户外有乗軒者歆就視之寧弗為顧狄梁公對俗吏不暇與偶語此三人者其亦若今之居也而寧與歆之辨又在此而不在彼也項脊生曰書齋可以市㕓市㕓亦書齋也銘曰
  深山大澤實産蛇龍哲人静觀亦寧其宫余居予喧市肆紛那欲迯空虚地少天多日出事起萬衆憧憧形聲變幻時時不同蚊之聲雷蠅之聲雨無微不聞吾惡吾耳曷敢懷居學顔之志高堂静居何與吾事彼美室者不美厥身或静於外不静於心余兹是懼惕焉靡寧左圖右書念念兢兢人心之精通於神聖何必羅浮能敬斯静魚龍萬恠海波自積火熱水濡深夜亦息能識鳶魚物物道真我無公朝安有市人是内非外為道為釋内外兩忘聖賢之極目之畏尖荆棘滿室厥恐惴惴危階是習余少好僻居如處女見人若驚噤不能語出應世事有如束縳所養若斯形穢心忸矧伊同胞舉目可惻藩籬已多去之何適皇風既邈淳風日漓誰任其責吾心孔悲人輕人類不滿一瞬孰塗之人而非堯舜
  丁氏半山亭銘并序李東陽
  潛川丁君繼仁隠士也作亭於銅山之半名曰半山亭其子鴻臚序班鉷乞予銘諸石縣之近區若槽山之奸雄冶父之神恠龍湫之虚幻皆君子所不談麟山之風致亦未足深論彼半山者王荆公之故名也荆公争謝公墩詩議者謂其習氣所發使其有知未必忘情於地下予為君識之以貽其後人使知兹亭為丁氏故物君之心非有所競而人亦莫得而競也銘曰
  盧之潛川有山曰銅有亭厥中作者丁翁雙甍夾飛層簷闞空繩平度均不下以上吐呑嵐霧凌薄蒼莽俯臨豁閕仰抗髙爽羣竒羅列萬象森朗連山逶迤如屏如牆長江重湖溔溔茫茫喬林長堤曲澗方塘晨暉夕隂往來其旁西望槽山魏武所駐姦雄一顧乾割坤據金卯訖籙旋為典午河山猶在俯仰千古歐冶遺山鳴金既躍張干雷邪光彩淪落幻術莫究九原不作僧有伏虎龍湫是於龍亡虎逝此事長吁亦有龍眠麟山故蹟丹青窈眇千載泉石山峙川流嵗月若奔歸視吾山吾亭固存我居我㳺我燕我飱終我齒髮貽我子孫昔有半山粤惟安石謝墩王寺名同代隔我來君去誰主誰客平生英氣所遇成敵終焉一歸誰失誰得今有半山若蹈陳迹彼豪有知此憾誰釋物各有主古人則云往者勿追來者有聞富貴難恃虚無莫陳不朽有圖惟徳與文汝亭不欹汝山不磷我銘在兹垂千百春
  讀易銘并序楊爵
  余既乆在罪難中自念君子存仁造次顛沛未嘗少懈嵗月云邁百年昜失頃刻光隂未可以若醉若夢而玩處之也即卧側障之以席盥手焚香凝神清慮讀易於其間客有謂予者曰其名此為安樂窩可乎余應之曰不然也余之罪多矣奚以安樂為哉人之處世非安樂則困辱二者而已世之人或以富貴為安樂以患難為困辱此固未然而謂吾之處困為安樂亦非也夫其所為慊于心而合乎義理之中正則雖日在患難此心未嘗不安樂也夫其所為愧於心而戾乎義理之中正則雖日處富貴而此心未嘗不困辱也吾之所為質於古人之作用為何如其愧於四聖亦多矣然則名吾所處為困辱窩可也又奚以安樂為哉况易之為書廣大悉備天地萬物之理具於此損益困節中孚習坎則切於處憂患之道也因銘以自警銘曰
  安樂安樂由心之作輾轉困辱惟吾所速四聖垂訓炳炳簡編議之而後動擬之而後言或可以觀象玩辭而補吾之愆
  約菴銘并序顧璘
  正徳庚辰之嵗璘來京師太僕少卿周君見於舍曰吾竊幸乎子來吾方有解於中未以語人請質之子始吾論學恥弗愽也故統覧聖經汎涉羣言多識廣思唯恐或漏作為文章既被雲漢囊山岳且猶慊慊焉羞其鄙瑣今也多言而患馳茍有㑹焉兀兀終日而已始吾論才曰震奮為雄曠朗為特剸裁巨細弗見棼糅者斯天下之通才也古之人廣謀若平宏辨若誼吾甘執鞭其門今也覩沉黙淵密之士外木而中理動簡而節周有餘味矣服今吾取其素也味今吾取其薄也居室今吾取其適體也交際今吾取其不廢禮也推之百物靡不以約為尚乃築菴稱約志吾警焉豈釋故即新有㳺於道階乎抑氣衰志頺将戔戔自居齷齪以茍終乎物有自蔽道有自疑故目不視面燭不輝跋明所弗逮也乃今願得承教於子於是璘乃正客起賀曰善哉先生之學乎所謂黜華掇實舍凡而執要者也按約之義為省為束為要均道本焉是故太饗之𤣥尊大路之素幬省也服之用大帶射之用拾束也稽數以籌張網以綱要也匪省則華華則濫質匪束則散散則淫志匪要則泛泛則隳功故君子之學省也而後質固束焉而後志荘要焉而後功篤三者既修聖人之道具矣然則先生之務約也又何以加諸璘不佞無以復高明願修銘于菴以相厥志乃銘曰
  道本一原物始太朴維皇建則貴順惡鑿澆風既澶繁縟紛錯士尚彌荒靡所止託君子孔憂遡懷渾噩爰究道真統玆守約内存必專外動必確豈無多方匪我攸學
  埋奴銘有序郭子章
  蜀之交川古氐羌地繇來逺矣其遐裔錯住洞島混跡漢蠻結氊毳以自蔽習精悍而健鬬其性然也明興經略西川招撫邊戎當事者以豺狼不可狎也嵗捐金繒羈縻之然亦不敢負阻馮兇以逞邇來蟻衆彌夥犬牙隃厲皴⿰不䖍貪猥無饜隊西戎以剥行道連北敵而騷居民至刈我堡長刳我邊人殘孽貫盈天人共怒時皇帝君天下嵗之柔兆閹茂也大司馬徐公奉天討揭靈旗屬文臣材官而畫以方畧飲冰授節指日揚麾先庚而號令嚴肅未鼓而士卒譁釦或攻或伐或圍或追勢如解籜事埒拉枯蠻且披靡莫知所嚮曳兵而實塹谷者自成京觀冐衂而赴江河者歘若斷流渠賊就擒碉房悉燬不半載而四十餘砦一埽無存故穴匪依餘黨深竄懼天戈之盡劉悔偏頭之末從面縳軍門以乞降還銀錁而納欵攪其首亂㰱血埋奴以矢必不敢逆命司馬公乃奏凱班師西鄙之民始囅然解戈而即衽席矣露布以聞聖天子獨偉其功爵賞有差余同年謝彦實氏觀察威茂出入帷幄親履矢石嘗以其所睹記者紀西征事甚偹因屬子章為銘鐫之石以彰一代頋膚且以示羌戎之後來者嗟乎漢當中興尚閉玉闗謝西域唐丁盛際諸蕃僅質侍子未聞自縳首兇數十人甘心幽土以堅誓盟自非靈威神武安能鎮壓其狼心建千古駿業哉赫矣壮乎洵為不朽敬綴其概而系之銘銘曰
  芒芒天府坤維接畛綱以封艐綴以仁允狡焉彼獠滋蔓如稹勝乎梟獍殘於玁狁侵玩不蠲酷兹邊疢事聞當宁帝赫斯怒授大司馬琱戈以捕爰擘文韜廣掇武庫獰将操盾謀臣獻謨鼓𪔵震天轒輼塞路蹴嶽拔山掣電巷霧虵豕陵亂狼狽而嘑曷矯其鷙曷馮其固埶壓穹廬機駭槃瓠追奔逐北俘馘滿野餘孽窮屈悔負咻噢願罷金繒以謝西征稽顙植頷籲天丐生詎曰騂旄縳而乞盟瘞之邊土僇彼不庭五兵既隠七宿尊衡啓陲之疆篤國之禎功序廟廊茂賞殊旌在昔嚴帥劍閣勒銘矧兹偉煜豈直蠻平异哉京觀自劌鯢鯨刻石山阿千載威名
  𥖪村石硯銘錢允治
  吳西界三十里有村名𥖪亦曰硯石之山上為吳王之故宫其石也村中人取以為猪之欄糞之窖等於瓦甓城中人取以為牆之趾階之級稍為尊崇而為硯者千不得一也羅紋鸜鵒金星玉帶富貴者得而狎之貧賤者莫得而庸焉乃鄙人取𥖪材之中硯者付之良工琢而為之不古不今可異可同高其外虛其中寛而不偪深而有容於以吮筆濡毫其大徑文其小徑尺或為雲虹夭矯長空或為游絲披拂清風可以發越吾之鬱勃可以輸寫吾之心胸其徳靡改其壽無窮噫嘻兹石也非玉也詎曰比徳乎帝鴻
  彭祖觀井銘孟思
  維古人中名善養生於我老彭獲壽極永靡物不警尤謹觀井覆井車輪絙樹縈身扶杖蹲蹲乃敢少前俛視惕然猶恐墜旃意若孱孱苟能效焉維以永年予曰不爾怵怵蕙蕙非養身㫖拘若凍蠅氣拂厥膺必夕飲氷跼蹐以臨蹜蹜滯淫奭傷厥心即有井幹匪冽泉寒苟或以看損目傷肝兢然若墜是為過懼懼過膽傷脉絡不注榮殘衛單交相為瘉養生如彭四體不諭我養生術術簡弗難非吐而納不藥而丹弗輪弗繩去杖而安既不隕越亦不蹣跚厥術云何有井勿觀




  明文海巻一百二十四



  欽定四庫全書
  明文海巻一百二十五    餘姚黄宗羲編箴一
  三箴祝允明
  余以禍福非聖哲所趨避然有自召之者盖亦有機矣士之機多由三者心舌筆也因各為之箴
  
  倐然而人智賢聖神而與天地均非斯曷存忽然而物姦究盗賊而作萬物螣非斯曷出人用斯殺我我亦用斯殺人以逮其身人不可察而我可戒戒之哉戒之哉禍福曰心
  
  倏然而譽仁賢知儒而㳺揚誕孚非斯曷居忽然而毁暴慢倍鄙而憎逺罪棄非斯曷起蔑用斯殺予予亦用斯殺蔑以偕其孽蔑不可察而予可戒戒之哉戒之哉禍福曰舌
  
  倏然而褒華衮立朝而炙竹耿昭非斯曷操忽然而貶象服黥臉而流汙刀簡非斯曷典物用斯殺己巳亦用斯殺物以并其譎物不可察而已可戒戒之哉戒之哉禍福曰筆
  還心箴鄒守愚
  余性癡也日余酬酢出於余心以恊天則而不余愧或SKchar余竟不顧懌叙不喜顛躓不懟然亦不余留也其或不然而奪於愛物不能制持余顧憤悸交戰戰不止寢不帖寐食不甘嗜坐不暖几行不寘履前噤後呵森列余前乃自唾曰汝胡為乎然以形累汝隳平生耶於是乃憤然以劚之曰還汝還汝毋為余妖雖忤於人無惜已乃怡怡然于于然譬諸霧開冰釋如於其初於是作還心箴
  汝動於義汝心則遂汝不動於義汝心則悸汝毋問其他曰惟汝帥景星慶雲維其瑞矣魍魎魑魅惟其類矣上帝臨汝勿云貳矣
  讀書左箴丁自申
  讀四方書如陟四方之顛讀萬古書如㳺萬古之前耳不聞諠嚻之聲若與聖賢相問對身不設暴慢之氣若與父師相周旋噫余何可一日不讀書兮盖將有味乎斯言
  讀書右箴
  耳讀書而聪目讀書而明心讀書而一神讀書而清疑讀書而辨慮讀書而瑩饑讀書而飽困讀書而醒愠讀書而喜忿讀書而平噫余白首未聞道兮惟讀書以畢此生







  明文海巻一百二十五



  欽定四庫全書
  明文海巻一百二十六    餘姚黄宗羲編戒一
  三戒趙撝謙
  昔柳子厚作麋驢䑕三戒蘇子瞻愛其辭乃以河豚以下三者擬之其風戒之意切矣近有觸於余懷者頗類乎是故亦作三篇於其左
  灘之龜
  余舍濵溪上石皛皛然延袤數十畆間而新霽有龜出暴於石牧兒適有見者蹶步執之號於衆曰吾得龜矣從衆往趨視之戲玩百状有欲視其首者龜堅縮不出戲祝曰龜乎龜乎能出首以視予乎頃復不出乃相謀以幾棘揕之揕其尾則首出揕其首則尾出兒乃大笑曰以善道求汝則首不出以惡法侮汝則首尾俱應尚為知所從耶吾以汝能先吉凶以告人而不能先吉凶以免已尚為知者耶羣兒皆揶揄大笑余聞之亦含笑而歸援筆識之
  穿山甲
  甲蟲有穿山其名者善穴山而出故名性嗜蟻於羣聚處輒開其甲佯死於地蟻入甲罅咂咂然如得珍物俟其至衆則固斂其甲入水甲張浮螘水上徐以口拾之日食皆然一日遇人於山谷間人以沙礫擲之則巻然作束如石状以紿人人見其紿也因持以歸臠其肉而食之甚㫖以其甲能已風疾復貨於藥肆吁穿山謀食之計亦巧矣何其巧於取蟻而拙於避人也哉卒至肉臠甲拆之患悲夫
  水之鷸
  鷸一名翡翠體雖小其毛羽青瑩輝彩可玩常循飛水厓入水底取魚蝦水族食之巧者利其毛羽以一囮飛舞水上媒而執之取其羽市於富貴家為女子飾直視金玉因致富夫負毛羽之美而不能循幽藏僻乃栩然終日競誘於人至於斷取而終不悟哀哉雖然世以羽毛夸於人者豈獨一鷸與
  車戒蔡潮
  逸休先生居洛下八十年未嘗一日不讀書潛心聖學灼然燭事理恒計人禍福於幾先㒺或不應騐人以為通神嘗閑行郊外遇有商販虞孚者厚其載以貨於洛日且昃違城市尚舎許懁促急趨意倉皇不循軌轍問蚤暮之節於先生答曰宜調爾轡舒爾御範爾馳驅雖暮尚可到亟則不能也孚怒目抵憤謂先生迂且誑箠䇿甚急兼步疾驅電歘而飈旋矢激而霆迅揚揚然拊軾呼噪飛塵蔽天日茫乎若憑虚而莫知所指未數里側越峻岐左凹右凸讙聲聞逺社而車覆矣輪傾輻敗盖折軫虧貨毁壓過半震愕噭號僅以身脱輯理漸向瞑竟止於郊外謁拜先生寓所願聞先知之故答曰吾非䜟緯術數之學洞觀古今據理審勢而必然也不聞孔子云欲速則不達見小利則大事不成吾豈教汝以緩不及事哉昔晉陽處父以剛愎敗乃事鄭子陽以迫隘災其身前車之覆後車之戒也能如西門豹佩韋以自緩董安于佩弦以自勵均其緩急使之調和何以至此極孚愧謝而去雖悔無及矣靖州馮生鑾發跡轅門初授天台令其於禍福之機軸倚伏之途轍領受予門舊矣因其請教之勤述往事作車戒貽之
  五誡張純
  越有女桑氏年十六而寡誓不改節髙垣墉辨内外雖童子不得見盛年遷於逸慾旁室有美男子聲音相悦私握地而通焉每至旦貞操又凛若蓬鬢垢面哭泣不絶皆曰楚之貞姬也縣尹上其事於朝以旌之未報女桑氏則姙身就館矣且曰予思苦而腹疾也或令其家求醫診脉曰男女不相凟死固吾所也何求於生鄉人益賢之數月呱呱而生子噫鐘聲自宫鶴聞於天本之先蹶枝葉從之魚之在淵欲盖而章孰謂微之不顯而令名可以倖取哉女桑氏早知戒焉吾知不必傳笑扵世也
  余讀書於瑶山下忽有人告余曰是巔有白人洞草木叢幽鬼神焉司之樵牧者必墜死怠於祭祀則稼穡不能登每聞有訶斥聲余曰有是哉是嵗五月五日之夜分風凄雨黒見流火星然散而一二而什伯也其光燭天復合於一俄上俄下守舎者不敢指曰虎豹棲止暮夜何之人乎非也吾知洞君逰也余亦不能辨閉户歎息而已詰旦閱其所有人跡焉盖某人舉族求其牛羊也夫訛言先入繼眩於目見茍非参騐之固焉誰其以理觀乎詩曰人之為言茍亦無然此之謂也
  吳人客於楚八年而歸道宿於山舎見一美女無父母兄弟為作飲食設衾𧝓心悅之結為夫婦未曙負而逃焉其友問其故具答之曰是謂非望之福也必有竒禍盍為爾卜諸卜曰狐也不聼其妻知之日夜泣不止曰是恐割吾愛也妒婦人也遂出之期年形體羸弱語言訛亂或為召巫師燃鹿角而照之狐立於牀下始矍然而悟遂召其友與故妻也再拜而謝焉滄江道人曰取諸外妖而為祥不信其内親而為仇今之人皆然妄也是故惟仁者能愛人能惡人
  余行括之深山中見一翁顔色如童子坐一石室余異而問之曰皇都北徙老夫居此余曰何術而夀何老而幼也曰余兄業商賈北走湖南窮百粤以巧射利珠玉逼楹手足不停先余而死九十年二弟佞不能辨奸不能眩好文辭日事筆硯識利害是非瑣瑣而計析之不倦先予而死百有十年余長而愚妻子曰咨遂不室廬風雨霧雪言蔽其樗朝陽明月抱犢于于起卧無常黄精為糧曰春與夏花明草叢落葉飛鴻乃知秋冬憂不至我樂不知終言訖而去嘯於長松翁盖有道者也余思結髪記誦逶迤盛年窮通好醜其中乃遷𤣥鬢種種顔色不妍攬鏡自照為之茫然自今而後須命於天如木如石謹識斯言
  吾鄉有鄭學究者隂為不善妻子詬詈如傭丐出而教小兒峩而冠衣裳楚楚束帶而佩玉勃然而顔色如神命出則唯唯奉行不敢慢有惡之者紿其子弟曰爾師平素如是如是謹效之弗受責也兒輩信之凡聲音舉動悉夫人所云也鄭覺焉甚愧不越月而去之噫今之為民上者反所好而令不自度而作威百姓之化于惡德能無愧乎故曰善為人者能自為者也善治人者能自治者也












  明文海巻一百二十六



  欽定四庫全書
  明文海卷一百二十七   餘姚黄宗羲編解一
  琴釋胡翰
  嬀仲子學琴於東峴之叟三日而鈎絃七日而成章不習者踰月而幾於忘矣客有造者曰大夫無故不徹縣士無故不徹琴瑟吾見仲子之琴徹矣亦有故乎仲子曰無故也吾聞清角者天子之琴也號鐘者諸侯之琴也皆古之制也未之能詳焉吾嘗以今之琴攫而醳之揆之於古其制有曰八尺六寸正度者有曰七尺二寸者又有法四時五行長四尺五寸者又有象三百六旬有六日為朞之數者代有不同孰從而凖之五絃宮商角徴羽大絃寛而温小絃清亷而不亂故宫為首商次之角又次之徴羽又次之未有以宫居中央商張右旁小大相次不失其序如漢儒所傳者習而不察孰從而正之五絃之外為少宫文王所加也少宮之外為少商武王所加也未有為文王操能去武聲不以少商應大絃如唐人所論者此又弗察也謂之變音可也音止為五加二為七蔡邕益之為九絃孫登損之為一絃由一衍之為二儀由十倍之為二十者有之以為好事者之過而二十七絃之離周已具矣此别出變音也故名曰變後世迭為損益蓋不知其非正也漢去古近史遷所載當時之制豈不由周人之舊乎桓譚蔡邕可謂好古矣未聞有取於遷也歴數百年而至唐楊収奮其獨見之言以折安涗生之徒而在邕亦未之有及也以史遷桓譚蔡邕楊収之博物通類猶不能正之後世孰取法焉况聲音之别有經有緯有從其製有暢有操有引有吟有弄其妙窮本極幽得之心者不可喻以言得之手者不可傳以譜得之天者人不與力焉求其如成連師曠師襄師文者益又逺矣天地之間形氣相軋而聲生焉今夫高厓巨壑泉源所出淙然而鳴沛然而决澎湃沓𣵺放乎江河之間瀄乎舂容而自得及其遇大礜批大窽怒而相射囬旋相薄大者砰然小者硜然聽不可極砉若神物慿之莫測此非水石之聲也耶鴻䝉廣莫之野噫氣鼓之或穆而清或凄而厲八方蕩摩其變也霅然外隂閉而内陽欲出二氣未分若與敵遇轟然動乎九地轠而磕磕颯然而天雨此非風霆之聲也耶奮至德之光合生氣之序剛而不怒柔而不懾嘽緩而不肆幽深而不怨不播不石不噍不殺不惉懘其情深其文明其氣也盛其化也神洋洋颯颯乎非風非霆非水非石此何聲也惡得而寫諸客竦而聽俯而怍卑陬而退
  邃菴解李東陽
  邃菴主人通籍禁廬僑居京第隟地晨掃重扉晝閉客有過者叩門而問曰此非揚子之居乎童子對曰是也導客而入若引若曵複院繚垣巍堂巨欐客乃蹜足脱屨探懷出刺將修容以為禮且厯階而就次童子曰未也再導而前委蛇隱翳突霤中啓懸櫳外蔽客乃髣髴指擬逡廵睤睨耳側聽而無聞歩將舒而復䟦童子曰未也盡厯紆曲豁達蒙曀仄徑旁通曾軒倒綴棐几庭設牙籖架庋主人方兀坐書堆凝神注思聆謦欬而倔起具冠裳而出俟客乃揖而請曰子何居之邃耶主人曰從善實難從惡則易地有所宜擇俗有所宜辟吾將寄逺心於車馬託大隱於城市屏物誘於紛華去塵襟於祓禊期深造以獨得匪超舉而長逝客曰如斯而已乎主人曰六籍絲棼諸家鼎沸衆難交錯羣疑積滯吾將辨亥豕於偏旁註蟲魚於疏記思縷析而毫分庶窮𢯱而絶繼豈塊處而無營亦嬰心於有事客曰如斯而已乎主人曰理窟淵㣲天機奥秘尼叟之所罕言庖犧之不盡意吾將高仰堅鑚深鈎逺致求四情於未發之時探五性於有生之際繇粗而益極其精舉大而不遺其細尋墜緒於唐虞溯長源於洙泗窺數仭之宫墻涉千尋之涯涘會萬變以同歸或殊途而一揆顧兹菴之攸寄若百工之在肆彼居安以資深亦引伸而觸類者也客起再拜領邃之義識道理之鄉方得工夫之次第若馳康莊請執君轡若游大川請鼓君枻隨君所之無畫無廢鉅卷長辭髙楣大字睎唐學觧擬漢賔戲匪菴則名敢告同志
  香灰解楊爵
  予復下獄半載為丙午年三月初七日晨旦東厰使邏者來覘即予卧側以殘甎藉囚板上相與偶坐者久之獄中穢氣鬱蒸久在内者習不自知從外乍進則𦤀不可堪乃以棒香一莖揷坐前甎縫中焚之須臾香盡灰不散宛如一完香焉予取而懸諸壁上至第五日猶未散因思其故為作觧以散之夫是物也其將中抱憾積憤凝滯於此而有不釋然耶抑焚猶未焚而托此以為永久耶二者雖有間焉而其精誠感致則一也遭世乖變人定勝天即一物之㣲而其用之所措固有幸有不幸焉耳葢賔筵廣設幄錦幃羅庖翟薦德恪舉殊儀叶五和切音哦上肅環冕下列笙歌君臣交慶委佩鳴珂旅語之際嘉謀孔多聞善即聽若决江河王猷下降枯槁滂沱雍容揖遜永息干戈上安下順宇内冲和則唐虞三代之境界也燒異薫以昭明德固已有之舎彼其處而來焚吾獄中焉此何等氣象也墐櫳掩戶日影不通塵留負鼠隙引汚風一息淹淹百慮忡忡其與吾環列而偕坐者不過三五囚徒東西南北偶此相逄或十三四齡口尚乳𦤀之䜿子或八九十歳鬚眉皓然之老翁身披帶索首冒飛蓬額蹙氣䘮肌削腸空縱蓄百金一動即窮荷校滅耳罪彼不聦手梏足械膿白血紅俯就坎窞仰叫穹窿使聞之者皺眉見之者戚恫甚至於不能為心則閉目掩耳佯為瞽聾爾來焚此可謂擇地擇人之未審忽於所入而謬於所從者矣久而不化疑有神明類彼志士之死不瞑嗚呼其劉忠愍耶抑周蹟山浦竹塘耶不死正寢死此福堂名垂不朽同彼霄壤與我國家為龍為光雖然陵谷有時而變遷金石亦至於消泐故凡合氣成質寓形宇内而為人為物者終歸於盡天地如此其大也古今如此其逺也其孰不蕩為灰塵而揚為飄風乎爾其欲外消息盈虛之常道觀反復無窮之世變以後天而終乎是固無此理也吾為爾摩散之再拜而祝之曰匪人焚爾惟爾自焚爾不馨香與物常存煅以烈火騰為烟氲上而不下聚而不分直衝霄漢變為奇雲餘香不斷苾苾芬芬龍逢比干相與為羣爾宜自慊胡為云云理無二致吾以喻人事茍可死何憚殺身願爾速化歸彼蒼旻樂天委運還爾之真拜起悽愴雙淚盈襟嗚呼易化者一時之形難化者萬世之心形化而心終不化吾其何時焉與爾乎得一相尋也
  許白雲求誌解張寧
  虞文靖公不肯銘白雲許先生之墓以書幣復張率性轉致其門人門人於先生猶父子以父事於人而為人所阻未有不怒者庸暇計其可否哉無怪許氏門人之致辨也王餘慶聯往復書為一通識其末曰世固有越世而相感並世而不相知者詩書文章天下所共知人品氣節亦天下所共知是惡用以口舌辨敬書以見古今士俗隆汙其言意正平和婉不激不露度越同門逺甚後之觀者止可致感歎於存殁之際敢以為身之戒勉不宜巧排力辯為死者定枉直於不可致詰之鄉而加之意非侍於君子之道也公書中語於先生固已尊待之至若其論列為銘非知之盡則無以詔天下而信後世意即東萊所謂待人不得不寛論人不得不盡者或遽以此議公昧於知人公於先生言極尊待豈得不知所不知者特以行狀多未諭終莫能得其學行道德之詳而難於序述耳豈可與蘇東坡不肯奉詔作苑公埋銘者例論哉寧三復荘誦因文靖公書見古人為文之不茍因王餘慶諸門人之書見古人師弟子恩義之篤餘不敢知也是卷流落人間楮墨如故而今為彥章都閫所得可以托不朽矣予見卷中題識者無不致疑於彼此之間敬為之解
  冩騷亭釋張弼
  淮陽子為秋官郎以寫騷名亭有非之者曰屈原之離騷其何時乎使非楚襄懷之世恐弗作也子當成康之治而寫騷殆所謂不病而呻吟乎能無背時乎淮陽笑不答其弟子吳之珍以吿夏官郎東海居士居士艴然而起曰汝知春秋乎春秋叔世之書也亂臣賊子之事也孔子不得已而著此刑書宜治世之弗之用也漢之盛時儒先君子嘗治之乎曰治唐之盛時儒先君子嘗講之乎曰講宋之盛時儒先君子嘗究之乎曰究使在堯舜之世必將併絶之乎之珍黙然意若有弗懌者居士曰吾方患世之陋儒俗子謂孔子道之以政齊之以刑為五伯之事未知堯舜之治亦用政刑乎曰此猶天地之四時有春無秋何以成萬物曰然則堯舜既不可無刑政則春秋在堯舜時亦必不廢也曰諾曰亦有廢之者乎曰有曰誰曰王安石也安石之流嘗鄙棄春秋謂斷爛朝報矣曰其究云何曰塗炭華夏招徠邊釁播遷王室陸沈神州遂至亂臣接踵怙勢擅權而宋祚因以淪亡實肇自春秋之毁也居士撫几曰噫亂世之春秋乃治世之膏梁不可毁者如是夫則離騷之在治世當毁之乎離騷固非春秋比倫也忠君愛國之心九死不變則春秋之所必與也敢問盛治之世懷忠君愛國之心者將在所斥逺乎加奬也朱子所以雖扶病必詳釋之也處方今盛時而寫騷可乎不可乎其志忠乎佞乎其行潔乎汚乎必有能辨之者然而必不逮彼捧溺嘗惡之流華爵秩盛輿馬飽妻子志得意滿而誇詡里氓市童矣此流若有諂書汲汲然以攻之亦不暇寫也之珍乃悚然拜曰敬以吿吾師遂書以為寫騷釋
  立愛解蔡羽
  或問立後大義也夫道一而已法有二原何哉外史氏曰何謂二客曰律所以取平也息爭也吏之案斷曰生則從心所愛死則昭穆相當竊疑之若二原然外史氏曰余見其一未見其二也立後之人一也云生者謂其已定於生前也云死者謂其生時未有所屬擬立於身後也夫父子祖孫託於乆逺非其素所愛則不可非愛則隙生矣甚或相嫉相亂至不可言矣隙生嫉且亂是讐也可以延其枝乎故立後莫大於立愛律家曰生則從心所愛聖人原情之論也其曰死則昭穆相當者生時不暇為逡廵乎身後衆求立之為奉其祀是時父祖考妣已亡無從詢其愛否但據昭穆立之則䟽不得間親幼不得越長亦原情以息爭也翰林院孔目蔡羽九逵先有子名震哥早亡九逵年逮五旬思立嗣無親兄弟之子求諸從兄弟之子昔多違碍紛紛非余愛也惟翥弟之季子師少素愛遂援立之更名學禮後為之冠且娶生一孫不乆死連生二女孫時外史氏年逾六十將宦遊京師自顧㷀㷀逺適他方無以自壮念震哥之慧而札學禮年三十未有子顧箕裘奚屬哉於是又求諸從孫之中有傳姪之子敏行可愛遂立為孫改名延蓀為之聘矣將行冠矣使學禮而無子固其子也使天憫學禮幸而有男則震哥之靈悠悠恒軫余懷若因延蓀而引其緒無損於學禮也况二子二孫亦何嫌哉嘉靖十七年歳戊戌外史氏從南京翰林院考滿還思勉學禮以耕延蓀以學聊為各委其業而資養之母令荒廢均思其職因解立愛之義豫用曉之請諸名人圖咏為二卷子孫謹守焉
  三不幸解李濓
  伊川先生曰人有三不幸少年登高科一不幸席父兄之勢為美官二不幸有高才能文章三不幸敢問斯言何謂也曰古人為學之道以明明德為本已之明德既明而後可以新民故子夏曰學而優則仕季路使子羔為費宰而孔子以為賊夫人之子也葢凡人少年登高科必無深蓄厚養之學練逹精明之識志滿意得輕佻浮薄其能致逺者鮮矣席父兄之勢為美官多挾貴恃權弗自檢飭行已則垂臨事則眩其能自立者鮮矣斯二者皆未能明乎脩已治人之術或有任情妄作並保終之為難謂之不幸誠哉其不幸也至於有高才能文章則其氣必揚凌忽長者傲慢同列自以為辭藻超異人莫我及必不肯俛首求益虚心下問以探討義理之精㣲其於治心飬氣之功不復知所用力縱使成名亦不過為文人詞客而已豈非人之不幸耶胡仁仲有言今之儒者移學文藝干仕進之心以收其放心而美其身何古人之不相及哉㫖哉斯言實與伊川之言相表裏嗟乎當今之世父兄之所訓督師友之所講授惟舉業文章而已宗族之所期望鄉黨之所欣羨惟科第官職而已茍能有是皆以為家之令子里之竒士抑豈知科第文章而外有聖賢之正學乎風俗至此良可慨歎故嘗為之説曰少年登髙科則快意於進取必萌侈大之心何有乎謙虚勉進之功席父兄之勢為美官則溺志於逸樂必致敗亡之禍何有乎畏慎持盈之道有髙才能文章則騁技於枝葉必棄根本之實何有乎沉潛為已之學伊川以是三者謂之不幸其憂深其慮逺其為天下後世人才計至警切矣顧習俗之移人雖資禀淑厚者亦必逞其英雋亟于功利弗能自脱然則人才之不古若有由然哉
  𠯗酒解莫如忠
  余昔逰闗中時問酒之名則惟桑落為最著至是客有自闗中来者以𠯗酒餽余曰亦闗中名品也余嘗而甘之何論桑落而後悔其遇之晚也𠯗之義以飲名可無煩盃斚獨卓管甕中噏而取之時其耗挹水注焉以度贏縮水漬成酒機相灌輸飲罄而貯常盈舉數而序不亂津津乎若𤣥蟬之吸露而無損於亷偃鼠飲河各充其量也不洵為酒德頌哉余喜止客及所與偕来者凡為大賔三初筵既峻斯釀乃陳客殊饜之命爵無算時則陪儐者或不任爵儼然呴余而諐曰子實擇禮大賔在是匪觴之稱而𠯗之䙝無乃不可乎余曰唯唯否否如子之云則孅趨鞠𦜕盤辟雅拜而以為容者余非不知也然酒客之貺也而敢弗供毋乃使客謂余已曰無䙝而實䙝之貺乎大禮有初古汙樽而抔飲非賓禮之初耶禮則不愆奚飲之擇傳曰茍有明信潢汙行潦可薦於神明可羞於王公而况君子合賓主之交享用𤣥酒以佐大烹質而有文菲不廢禮明信孰甚焉而云不可何也於是陪儐者起謝曰我過矣我過矣我乃不知亡於禮者之為禮也㣲子詔之余惡覩夫大方以負鼎非聖飲瓢毁賢之惑終矣再拜避席而退賓飲如初
  鳴楸解屠應峻
  齊郡黄君德兆仕於朝退耕於海野居數年太宰舉其才徴還郎中道莒城止客舍庭中空夜聞聲焉聲之所起如風飀飀迤颺羣卉枝柯相樛飄舉升降涓泉若流砉然勃鬱激逸較輷疾浪汨没駭騎奔騰綿延抑歴翕恊䪫韺迭盛更㣲若諧若怒恍惚靈變幽暮遘迕究若有端視不見所邑大夫晨馳而吿曰是之謂楸鳴者也楸植於舍且數百歳矣曠世一鳴聲聞喤喤土人志之曰維禎祥理或晰而莫析事有㣲而必彰陳寳鴝而節來室木蘖而蹶張鶴鳴隂而爵縻鳯止岐而德昌宜哲民則以興業典册煜而垂光也海野子來以吿少㣲生曰吁有是哉運化莫齊氣感斯激應月而潮矢風而疾龍矯雲翃電迅霆擊予覯夫物之感於聲也清商奏夏木零處女嘆巍城震彤昵豐鼎雉升宫鐘應銅山傾風出囊而應嘯獸仰秣而翔廷石何憾而質隕水何蹙而淵騰虛管恊𠉀空谷授音固無心以類致亦頑㝠而兆靈吾請語子以楸鳴之徴可乎夫人之為精也摭英韞靈委端於天體則軌曜智越垓埏故能淪格晦邃徹厯幽𤣥肹蠁變動㣲入無縁也王者循民辨政鳩䖍治官裁紛釋憾匡奠以安皇皇羣辟掌之宰史明掄周虞登賢斥鄙百度齊均四海咸乂子實哲良宅揆繩馭乃今服休采列冡貳輩者抑皆緝緝濟濟視民若子競競繟繟位暨於理哉其或躡蹤恢詭秉志獝狂殫民厚殖背道自藏仇若秦越刈若莠稂急若束濕薪剽若振萎黄令鵂伏鷇牧羊以狼上下弗恤隕越為昌於是羣黎畢逋籲天自辜大東興謠鴻雁矢歌舛易隂陽互暌天和斯楸之鳴恍與為徒也亦有慿慿俊乂屹屹榦楨荒遜在野播遺弗賓容瘁楚澤名淹衡門藿藜弗給山澤長辛圭璧膚玷驊騮棄櫪窮徼終遷没身永謫南冠伏纍圜轅執㦸天生若才用之不卒則亦戚慄屏怦情營氣蒸俯觸草木䀛通神明淵黙暝聽寄之斯鳴子方作凝丞弼後先踐斗樞提衡銓迸黜蠱吏平章化元植登曠哲甄崇逸賢景風四恊穆氣不奸神之聽之福禄來延名勒洪鼎功被朱絃嗣卷阿於國雅張廣樂於鈞天斯固感楸鳴於兹夕信禎祥之不愆也
  雷解屠應峻
  已亥秋七月朔雷擊奉先殿古室是夕鼓樓災宗伯右諫議請明黜大僚以勅天戒於是司冦屠公僑南宗伯吕公楠請罷詔可僉戚戚心異之以為黜之弗若也史某氏解之曰吁夫天之赫怒以威也為雷為霆隂薄陽摧隱轔若巡軿訇若追飈揚電矯虩虩虺虺磅磕鬱律磔薄迅越千轂駢撃萬鼛虓伐駭氣漂奔殺機闞發當是時也丘崩嶽遷魑潰魍蹶凶人𠂻危儵忽亡魄窮奡失勇蒙卓䘮力子婁罔施其精夸娥莫措其疾行若負刃廋安得穴身尠定舉靣鮮恒色及究其所摧滅也僥倖得免邂逅時脱疇惠廸而抵攠或轢㩧而罔慝不滔之命罔渝之理亦遇而已矣乃或嶢崋𢱧⿴其石虬木摧折其枝故宫焚甍雋宇壞栭釋此糾彼其故何與天道恢恢當威見值逄衝則櫪過披則入固非斤斤以晰㣲纎纎若飾職也將臠噬惨嚙赦毒所觸隱若虺蜴云爾哉今夫萬乗之怒九重之威矍矍赫赫亦猶霆雷也⿰然廣運逆意則誅珉瑜在御當者為竒罣脫函車之獸網漏吞舟之魚故愛之加膝憎之苴履惡之成厔𨂂好之生翮羽惨燠為冬春進退異虎鼠崇之則跨騰青雲之上抑之則委墮黄泉之下朝握夕擯安論潔汚猶之雨露所潤日月所臨函氣者育失化者零豈云荃蕭之貴賤騶騑之美惡鸇鸞之鷙與仁哉雖然天不可慮道不可㡬仕無常遇士有恒持嶢崋不以顛石損其形虬木不以折枝毁其幹君子不以罹阨决其維是以三閭九遷而未悔孫叔旅進而弗愉展季抗迹於三公姬旦孫德於碩膚豈其情之爾殊哉固以義為不可離也故齊得齊失逹人之極融融娛娛味道之腴遺物定志竒德之止改玉改裳不改其行至人恬漠與道翺翔損華宅實時暗乆彰斯非美乎且聞之舉世同好皭然莫淆慎修可願神聽不恌火齊彌光乎莫眡大屈厲質乎重銷隋阿别利於糾紛新栢辨節於後凋衆庶慿朽乎株木賢哲蜚聲於寥寥二先生者獨行不懼遯世不幽覽輝千仞德音矯矯詩曰潛雖伏矣亦孔之昭其斯之謂與至若堅磷於砥絲湼而緇鏤剛以折荃化為荑違則去窮易執射時則固二先生之所譏亦非僕之所敢知也
  明文海巻一百二十七
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海卷一百二十八  餘姚黄宗羲編
  解二
  充然子解顧慤
  予既放辱在南荒籯無餘金衣弊弗完𨽻籍戎行武夫怒呵荷鍤負戈疲於奔命嘑噓毒癘靡間寒暑世無知已名聞不彰矻矻於役可謂窮矣予乃不窮其窮自號曰充然子且取以命其居又自題其扁以其號而諱其姓與字忽焉若與斯世不相為者求其為人則謹然諾尚節槩重義輕生勇氣騶發平居常慕公孫杵臼之行而自恨不得與之同出處託死生甚而至於慷慨激烈形諸歌咏以想見其為人善顔讐之事親而傷今世無仲由蔑有納金於衛以贖之者其輕財善施隆師重道之鋭使得仲尼而事之可以掩公良孺之名而淺陋率畧安於小成讀古聖賢書未及通誦語孟輙把筆為文章累數千百言往往以管見顛倒前人之是非且謂君子學以求聞道道果在是何有乎窮歳月弊精神掇拾陳言雕蟲篆鏤以夸工於時也奈何計墮迂濶拙於謀家糲食藜羮累至匱乏既不能自奉其身乂不能鳴號其饑於一時之貴游惟稍稍知發於詞藻以自見凡在縉紳君子莫不加嘆勉之以相其勤永樂己丑春嘗用天官卿薦敓情起事青宫拜正字矣未始以利禄貳其心繼嘗以正字遭斥逐矣亦未始以憂患貶其志怡焉食焉樂以終日而不自知其一蹶至此衆且咎其偃蹇傲兀酷似夫不近人情而充然子則捧手醲笑佯謝踈僻衆亦卒莫知其所得即其言動形色則灝然而容淵然而貎不拘曲亷以為讓不事繁詞以為辯屈圓就方黜巧捧拙泛與物㑹而無滯情焉客有湖海之士怪而問曰子襲先緖蚤事東壁垂紳正笏侍帝之側樂見絶域荒種貢獻相望浮航而來庭者四方雲合威儀舄奕華夏同風揺唇堯堦鳴當世之盛仰王化而頌聖德退訂六經之謬刻畫模寫取裁於上以贊時制以昭盛典於是立雲霄之上覲日月之光登蓬萊簉鵷班挾所有以炫於時而所私適售投肯綮於慮外乗志以騁求必得而願必遂適哉時乎子之無色喜於遭遇未可知也一旦所好不投齟齬百出蹭蹬戎伍間失身為介胄之士吾方意子膽落瘴癘之墟不暇今子顧以充然自名而乂以名其寓軒不惕惕以安不戚戚以喜等身世於浮雲忘胥靡之可耻其為究固非愚者所能深喻然或議以為視屈如伸以失為得是謂中情不實情不中實則端欵相戾端欵相戾是名不祥不祥非惟召訕於一時亦以開悔端於異日敢問明德亦何取於矯飾然也充然子舒徐而笑曰噫嘻曷識予之指哉予少時衣食於父母豢養於逸樂縱情六籍溺於見聞挈所性之安而與陳腐俱化不渉世故蔑知時艱芥視青紫之榮敏手可拾談胸中之耿耿於吳楚間亹亹不忘於喙上追姚姒下詔嬴劉旁及趙宋靡不究臆括前代廢興治亂之機於舌丸之端而與天下之好惡辯智相尋於無窮遊轍既廣所見滋濶於是隱然自得以為向之所恃者在是矣再進而談於京師則十九不合年邁終軍齒力益壯至此始稍悟功名事業又未可倚之以必集也厥後僥倖遭遇僅録於時究其所自實出於偶然而亦未嘗知所謂得之者繇是也乃今困掊之餘然後憮然悼身外之事富不足羨窮不足嘆廟堂丘壑貴賤勞佚苟可以通吾意養吾氣暢吾四體而取足於一旦之安者無往而非平生之志夫子以詰鄙人鄙人不敢隱願辱明倫之教客曰吾子情信而有辭無乃學孔孟之徒歟若然愚不敏請即孔孟之道而明之曰唯唯客曰竊聞古人稱聖賢者莫孔孟若也孔孟何以得名於天下後世哉亦惟道濟於時功著於用澤施於無窮云耳仲尼之為委吏乗田司冦也汲汲求售唯計伸道班資崇庳畧如弗聞是故長沮桀溺交口而諷之以為夫子之德或病於此而聖人天下有道之嘆則寧為此而不為彼也孟軻間闗七國柄仁義之機反世好以事齊門之瑟者為貧乎為養乎亦曰急於行道以援天下之溺耳夫聖賢萬世之標準也故曰君子居廟堂之上則憂其民處江湖之逺則憂其君然則進亦憂退亦憂未嘗一日忘天下而自安也吾子學孔孟之徒也卒所以去國而取棄於時者吾不得而知也若所謂事有可適於俯仰之安反身而求之則快然以為意外之遇者不佞得以有辭焉奈何以一顛頓之累而輙貳其初也不然則充為盈數在數為極盈者不可以加盈必終之以虧極者不可以加極必資之以元此欹器之銘所由作而吾子之牿亡反覆不勝其自持者從可卜也充然子唯唯否否而應之曰固哉夫子之求聖賢殆異乎吾所聞也鄙人之所聞者與人異請陳固陋惟夫子擇焉周衰哲王不作禮樂委地聖道澌盡詐力相乗天下之趨於壞有甚於洪水未平之勢也方是時孔孟負聖賢之責出應灼爛沸騰之變誠畏天命而憫人窮也乃不得已而操濟川之舟觸蛟龍冐風波决横流而放諸海使智術之衝舒為安流而仁義道德舉而出諸股掌之上危檣勁櫓投顛頓於一捩柁之安而儼然無恐者有不啻倚南山而坐平原焉是故以障狂瀾之僨則起以拯魚鼈之民則化以承萬世之責則塞然則聖賢無乃有所恃乎方今聖人在御四海一家握乾符攬化機逺撫長駕荒要賓服坐赤子於袵席之上措磐石之基於萬世不㧞之固多士輩出稷契盈廷文恬武熙政實具修方將作禮樂修封禪石勒泰山著一代之偉績以期垂光錫祚於無窮焉矧予以椎魯之質遭承平之世則耕鑿於野以祝堯年顧亦分内事耳尚何有他求哉且鄙人為器譬之僅勝溝澮之陋舟不幸而强之以為濟川之具則必有漂沉之溺而已吾知其不足為也比嘗忘已量之所稱挾不足之器以求試小涉於徑海之危焉失意而歸舟師慄然奮掉之氣去昔百倍而惴惴之軀僥倖不至於獱獺之所魚肉者無幾矣夫子不審時之治亂士之賢不肖而輙以聖賢之責加諸人何異夫强澤中之麋而被之以麟兕之章者乎夫厭窮利逹天下之同情也然命之所在不可以幸而進是故君子不得於彼則雖飯蔬飲水曲肱而枕亦足以寓吾之樂安在鼓弱抗轍觸人之機以求免斃於一蹴之怒邪予嘗讀秦丞相斯傳而得太史公之㫖矣何哉自期於有為者乃志士之累而東門黄犬之嘆政出於羨廡鼠之漸也夫子以利進之道求聖賢殆異乎吾所聞也鄙人之所聞者與人異用之則行舍之則藏仲尼有是言矣毋意毋必毋固毋我七十子記之書矣可以仕則仕可以止則止可以乆則乆可以速則速孟軻以聖之時者詔後學矣傳不云乎窮則獨善其身達則兼善天下此孔孟之所以為孔孟也而夫子若未之究予雖固陋嘗奉教於長者矣君子素其位而行不願乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難今吾所處之地果如何而夫子之言則過矣且君子之量要必至於不可涯涘限量而後不累於物是故晏子不欲使人指名其治行房杜不使秉筆者品題其相業子房之掉臂長往陶朱公之問津於五湖者然也必若所喻則鄙人之事業可指而議矣夫子盍求魯仲連黄叔度之為人乎夫牛服於箱馬服於轅鷹隼服於樊籠此三者豈不足乎跳踉以自便哉特出於制御之下是故牛不可有觸馬不可有踶鷹隼不可以有擊搏不幸而即其俛首貼耳附於人而不去者遂指以為物性之安其常則過矣吾從而縱之乂孰知其不鵲厲而喜以為向之僅免於鼎鑊者常在於毫髪乎魚相忘於江湖不知江湖之深也獸相忘於林藪不知林藪之廣也一或知藪澤之深廣未必非僥倖羅餌之餘而始得之也人有恒言鵾鵬斥鷃各適其所欲螟蛉螻蟻各得其所終巢田帝堯各靖其所志泰山秋毫各安其所受嗟乎天之所以與我者如何我豈可坐視䙝天之咎邪亦惟隨遇而安處困而亨委身大化以道理相為始終而洞視死生得失若太虛浮雲之變虛以受益靜以出動熙熙陶陶與元氣渾融而相忘於無何有之鄉而已耳予豈故為炳炳琅琅矯世獨立自疑於匹夫匹婦之量耶予又安知夫盈虧滿覆之理得以取病吾之終身者邪夫子教我以求世之道若曰屈情應物驅衆人之欲而求售於吾身進不辭勞退不諱辱歙歙訿訿迎合以欺有死而弗居必也毋奔競毋茍得毋墮乃職毋蔽于苞苴抗大節以披逆鱗迎仁義之機以作雍熙之治進賢舉能去䜛逺佞約君心之向背而納之於至中富貴之加脫有以戾吾順事雖萬乗之卿不一日而屑就忽幸而道合義孚言聽計行則必使社稷倚吾以為固朝廷倚吾以為尊邊逺倚吾以為卑蒼生倚吾以為命日月倚吾而用其行山川倚吾而安其常禽獸草木倚吾而各得其情堯舜湯文周孔之道倚吾而不墜於地謀猷進於廟堂而亷恥禮讓之風霆行於九有禄位顯於當時功烈著於不刋使天下之怨仇卷舌而不敢私議政成而歸功於時寵極而善後以忠勢尊而遇下以卑道伸而行也吾志其有寧也道塞而不行也吾固守而弗通也士有終身而困且辱也道不可一日而小屈也於乎懿哉誠大同之所趍而有志斯民之所同願也客乃㸃首黙會猖狂而進曰吾乃今知明德信所謂融深凝逺之度矣雖然富貴移人人多溺焉竊怪夫愚者過慮尚懼吾子有定見而未能加定力於此也盍勉乎哉充然子乃攝衣而起再拜而謝曰予也可謂天下之至愚者矣游於夫子之度中竟日而不自知也於是坐客而志其問答之詞曰敬奉教
  禮解顧彥夫
  婦有七去古也載諸經今也頒諸律豈聖人或失之忍哉不得已而豫為之防爾葢知不順父母去或能執婦道矣知無子去或能畜妾而子矣知淫去或能以禮自閑矣知妒去或能無違夫子矣知惡疾去或能令其夫再娶矣知多言去或能戒於長舌矣知竊盜去或能謹其取予矣以是為防而莫之改焉則為之夫者如之何而不去哉若姑息苟容其為家門之禍烈矣今之士大夫於婦之可去者如鬼怪神妖非惟不能去且莫敢犯焉或去之則人以為薄德而瑕疵之居官者往往坐是不振嗚呼此天下之婦所以肆行而莫之顧忌也或曰儀刑在我我不之責而責之婦人可乎不思孔門三世出妻豈儀刑之道亦有虧哉隂惡之性化之無自不得已而出之耳若有三不去而或去之斯則失之忍也世之君子守經以論天下之變執律以定天下之罪幸勿為婦人立赤幟也當今之時有能去可去之婦吾必謂之知經者矣吾必謂之知律者矣吾必謂之大丈夫矣若吞聲隱忍反為婦人所制雖可去而莫之去此何人哉此何人哉
  又解顧彥夫
  天下疲癃殘疾皆仁人之所矜憐惟恐其失所者也况妻以夫為天仰之以終其身不幸而有惡疾為夫者其忍去之乎聖人列為七去之一無亦累於仁乎曰此其所以為仁也葢婦人隂屬也悍妒實其恒情且既有惡疾其性情隨之而惡者十或八九彼以為我妻也齊於夫者也雖有惡疾不可去也則其夫不復再娶又不容置一妾以接之焉則終身無子矣此聖人所以深思曲慮列為七出之一使之莫敢誰何而善心生也其去無子之婦亦然惟如是故再娶在夫置妾在夫婦人有所警省可化而為善矣况人皆有不忍人之心其於去惡從善之婦誰忍去之乎與之生與之死可也雖賞之亦不忍去矣况又有三不去之條以容之乎然則聖人去惡疾之婦非去之也留之也仁之也非絶之也為萬世為人夫者立大閑也為萬世為人婦者立大防也非聖人之仁乎
  問社解郭造卿
  天子建國左宗廟右社稷宗廟之義所以尊祖而報本反始也社稷之義所以維國而重民敬事也社稷之義大矣古者立社之意其見於經傳詳矣周自武王勝商班其社於諸侯魯有兩社一曰周社一曰亳社哀公四年亳社災故公問焉則所當對者有三觀夫莊公如齊曹劌舉成典而説之曰非先王之訓所以使之遵也社自勾龍氏後其制詳於周禮魯有社以來則自有成事可述祭法大夫以下成羣立社曰置社以不得専土地示以有尊也春秋譏遂事惡大夫専政也定公盟三桓於周社盟國人於亳社大夫要諸侯盟於社其遂事亦甚矣若斯則在所諌焉君不能保社稷至以社為廟屏屋其上而不得通陽棧其下而不得通隂尸亦以刑官為之戒其為社稷僇也若諸侯之社則王者能變置之魯國至哀社稷既危矣亳社之災况為國亡社哉此則當咎其既徃而使之監戒焉者也宰我不知乎此乃以土宜木為對夫夏都安邑宜松殷都亳宜栢周都豐鎬宜栗各社不皆松栢與栗也古者尚書亡篇云大社惟松東社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐夫亦不必以各代論矣且栗使民戰栗而松而柏何取耶此皆妄對而夫子不辨之者以其昧乎大義而惜其不能為社稷重乃以松以柏以栗且云使民戰栗何哉若其戰栗之言不過謂民致敬於社而戰兢齋栗之云非取戮人於社之義乃謂啟時君殺伐之心葢亦幾於深文者也且謂其言已出不可復救則責之曰既往不咎可矣答問之間未必成事若既成矣又言未成而遂者何哉考之臣子於君父言諌未聞師與弟子稱諌者也聖人之言吾决其不然也况彼八佾雍徹之類事之成而乃説之既與之五秉矣既使門人為臣矣而皆説之何耶伐顓臾旅泰山皆事之遂成者乂何必使之救之止之也為季氏聚斂者鳴鼓以攻之使為費宰者而斥其賊夫人之子奚不以既往而獨咎之如此哉
  南東其畝解郭造卿
  禹貢雍州荆岐既旅終南惇物至於鳥鼠原隰厎績至於豬野此即南山禹甸畇畇原隰之證葢治水成功自高而下故先言山次原隰非無謂也劉執中云周京於鎬南距於山其田獨廢故此以南山為言疆理之制劉氏見於小註已詳又云南東其畆順地勢水勢之所趨得之矣葢天下大勢地不滿東南其間豈無西北下者制田亦宜因之但此詩専主東南非舉以互見西北也考禹貢灃水註出終南山東入渭南注之則終南水大勢東南下矣註畆壟也此本書傳壟畆也史陳勝傳輟耕之壟上師古曰田中之高處爾雅丘如畆畆丘則畆亦高矣食貨志后稷一畆三𤱶廣尺深尺壝壠土至壠盡方與畆平則畆乂不止深尺廣尺矣人知田之謂畆不知畆之攸名古者步百為畆封土界之即今之塍説文所謂田畦也自其畆之中而言謂之田自其田之界而言謂之畆非此為之識别何以有彼畆此畆之分邪今人以田為畆號畆為堘猶知二五不知十習之不察焉耳周禮稻人以溝蕩水以遂均水遂人夫間有遂十夫有溝井方一里田九百畆此言十夫舉成數也遂者水之道深廣各二尺在百畆之間乃一夫所獨通田水入溝溝水入田者也溝者水所鍾深廣各四尺在百畆之外乃九夫所共遂水灌田必資於此田水入遂必洩於此者也由是洫澮川海疆理之大凡如此故土無異壤向背必審其宜水不平流高卑必順其勢地勢東下水因東注故横溝於東以受之遂則引田水以入溝必自高直下始順東既卑而與溝横無受遂水之理西高水無逆就之勢且間田而難達於溝又非遂之所宜北亦如西之高均之不可遂矣惟南與東而俱下遂又以自西而東直達於溝故遂在南而畆因之不容以復東故亦南其畆使田中之水耕則豬之穫則洩之藉是畆以為隄防且使遂水常流不至溢於田遇旱引溝水入遂遇澇引遂水入溝皆限制於畆東其畆倣此因東南其遂故東南其畆註於西南其戸引此為證葢田在遂北則南其畆田在遂西則東其畆猶在北者南其戸在東者西其戸也若以溝論溝東則田西溝南則田北詩特據遂而論以田水必趨之遂而達溝溝水必經乎遂而納田也大抵溝遂皆在東南畆既因乎遂故據田在西北而觀則畆俱在東南耳或謂自西而東者不至溢乎南自北而南者不至溢於東此泥於西北之説當云不至溢於北於西始可或知遂在東南云南畆以障水之東東畆以障水之南此不必然遂淺於溝二尺使水盡淺於遂其勢自趨於溝不至乎障之而始東南也如左傳齊國佐曰先王疆理天下物土之宜而布其利故詩曰我疆我理南東其畆鄭𤣥稍人注曰丘乗讀與維禹敶之敶同其訓曰乗賈公彦䟽曰鄭據韓詩為説敶是軍陣故訓為乗彼詩㽦㽦是均田之意是以畇畇為㽦㽦也



  明文海巻一百二十八



  欽定四庫全書
  明文海卷一百二十九   餘姚黄宗羲編解三
  乳母廟訓仇俊卿
  事貴合經勢嫌樹表若乳母有廟何始乎漢靈帝封乳母宋娥為山陽君左雄奏曰尚書故事無乳母爵邑之制惟孝安皇帝變亂舊典封阿母王聖為野王君生為天下所咀嚼死為天下所忻快初封野王漢陽地動今封山陽君京城復震專政在隂其灾尤急此皆生前爵里之榮猶未嘗立廟也若廟宇之創詎可以易言者乎昔東晉元帝為王妃虞氏先亡欲立廟王導與賀循論虞廟猶云於名則未滿於理則變常夫以帝子之妃而廟猶多議况乳母特設一廟恐於法理不經尢甚今嘉靖庚辛間嘉禾創廟不啻野王山陽之封大水為沴三吳漫渰百榖無穫得非隂氣侵淫為孽之應猶漢之地震者乎識者巷議而不能以大義裁其寵倖曷不聞莽氏祖廟其灾異不一書耶或曰此非請於朝而命之也自以貲賄之贏為卜吉為翬飛者時為郡侯者改豫備倉公地以定其址闢四近民居以拓其規旦夕臨工所猶自嗟不能厚餽以逞其快噫其向進之心亦勤矣夫善乎漢孝武之處乳母東方朔之為營救迨韓晉公之守法禮者不可多得宋太宗責益王乳母用以正輔道斯其治之鑑與按禮曰世子始生負以士之妻大夫之妾卜之吉以食⿰之此乳母之謂也夫乳世子不以内官嬙媵之䙝外方裙布之麄必以士大夫妻妾雖士大夫妻妾亦不輕狥必俟太卜吿吉然後用之舉世子則太子可推也如是而用之焉有乳母驕恣之𡚁重國本者當取法於此可也



  明文海巻一百二十九



  欽定四庫全書
  明文海卷一百三十    餘姚黄宗羲編解
  七七義朱元弼
  世以死者七日為受罪之時遂作佛事以解禳此固妄誕之論然傳襲之來既久逺邇相同亦必有故問其人不知也嘗思以為虞祭有七之義此亦未瞭後讀論衡訂鬼篇有曰鬼者甲乙之神甲乙者天之别氣人病死甲乙之鬼至矣然而殺鬼之至者又庚辛之神何如驗之以甲乙日病者死期常在庚辛之日或本命所屬為其所殺也時刻亦然余以是思之此則五行相剋之理如木日鬼金為之殺金日鬼非火為之殺乎推之七七之説恐亦是此理以其相剋之𧟄解遂延增妄誕之説然亦未知王論何從生余推之者何如姑識之以俟明理君子雖然七日來復周易之義也古先聖賢言之詳矣並以識存則七七之義自見
  周誥疑丁自申
  蘇氏曰余讀泰誓武成常怪周取殷之易及讀大誥至多方八篇乂怪周安殷之難何也方殷之虐人如在膏火中歸周如流不暇念先王之德及天下甫定人自膏火中出始念殷先七王如父母然雖以武王周公之聖相繼撫之而不能止也其説似待殷民厚矣而吾恐其未必然焉夫殷民之所以不服周者其民何民哉觀武王之数紂也曰崇信奸囘曰眤比罪人朋家作仇曰乃惟四方之多罪逋逃是崇是長是信是使曰為天下逋逃主萃淵藪紂之所以肆行凶虐貫稔罪惡者其左右實繁有徒也吾意紂雖誅矣而餘黨之散在四方者既已失城社之威必欲張掎角之勢其相與謀作弗靖也特待有間而發耳故乗三監之叛而嘯聚響應者又將有如林之旅盡以武庚為私人也葢不獨徐淮為然孟子言周公誅紂伐奄驅飛亷於海隅而戮之滅國者五十朱子以為黨紂虐民者是已然雖已滅之不過墟其宫室屠其君長而已而五十之國其脅從之小醜助惡之餘蘖則誅之不可勝誅也彼謂殷之頑民者即此類耳是所謂奸囘也有罪也逋逃而淵藪者也而豈前徒倒戈之衆與夫篚厥𤣥黄之士女哉乃周人之誥之也猶曰予乃大降爾四國民命且申言之非畢命之自相吿戒猶不忍以頑民目之焉以此見周家忠厚溢於八誥之篇而彼民之朋比為仇者則猶姦宄商邑之餘習也説者乃謂周之頑民為殷之忠臣夫殷之所以䘮者由諸人之濟其虐也此而謂之忠臣則微子箕子非歟然㣲子不辭作賔之命箕子親受改容之訪不聞以二子歸周為負於殷也信如蘇氏之論則紂之毒痡四海者其罪尚淺未足以葢七王德澤之深彼民特憤於一時猶思於既往而武王伐暴救民之舉亦不諒於殷之民心矣使後世之奸雄得以藉口者此論啟之也漫書所疑以俟高明者訂焉
  祭祀章羅虞臣
  記曰夫祭過亟則黷過踈則怠故始祖尊者也其祭也以歲高祖而下親者也其祭也以時尊尊親親仁義之道也然而忌祭不及高祖何也高祖五服之至尊者也於始祖則義為親於祖考則情稍逺且忌祭者君子痛泣之餘祭也齊衰三月服之將竭者也故忌祭不行於𤣥孫墓祭上及於祧祖何也曰墓祭闕則掘發之奸起子孫不忍先人之蒙禍故墓祭不可廢也禮祫已祧之主於廟今祭祧於墓亦祫之遺義也不行於廟懼僭也曰古者廟祭其主止嫡今嫡庶皆同享何也曰禮也生而聚同宴矣没而祭如之何其不同享也夫祖考視子孫猶子孫之視祖考也今人有歳時之㑹獨其長子長孫在而衆子衆孫不與焉其心未能喜而飲倉是故祭及其長遺其庶非所以宴樂祖考之心也且衆子孫顧視自家祖考不得與享於廟人情豈得晏然又非所以體悉羣族之義也曰皆有主乎曰主各設於私寢祭之日子孫奉主於廟祭畢而反其位如之何曰位各以其班尊卑之分也班次序視其生之年尚齒也考東妣西主皆南向象生時男女之别也子孫異居而道逺其奉主則如之何曰古有題版書其名號位次訖事而藏諸夾室可行也其獻也如之何曰獻必宗子嫌奪嫡也執事各用其子孫以申孝也歳祭用冬至之前一日時祭用分至之日不筮日衆志定也擇士於前享之七日吿豫也命士以上用少牢餘則特牲祭從生也品物偹於祭田所入遺子孫以可守也牲不及肥大薦不美多品有常數也㓙年之祭殺其二止以春秋示變於常也故曰禮貴勝財不尚茍豐貧而不逮何疑於降其祭之物也雖㐫年不儉貴其稱也貯有餘於廟五服之婚嫁䘮𦵏者取給焉貧者倍之逮族之仁也以所貯為贈則宗人同焉私禮不行優貧也祭不與於内謹男女佚亂之漸也今人孝敬不如古人使舉宗之婦女並拜相接非所以持情合危交於神明之道也然則其亞獻也將誰代之曰王人有强力者自行之不則使其兄弟之長者祝用四祖考異位也不幾於煩乎曰稱各不同也位必異祝所以達誠也總一視則止稱𤣥孫似于專祀高祖而曽祖下皆祔食矣故丘氏謂初獻四龕畢然後讀祝非禮也其於祔位者何殤與無後也設位於高祖之傍東西相向四配之倣也祭止一獻無祝牲體禮略於祖考祭殤與無後之道也其拜位諸伯叔分左右而居前諸兄弟亦分左右而居後宗子位乎兄弟之中便於對越尊卑嫡庶之序也年高者休於他所禮老也叅神辭神舊四拜今止再拜遵國制也周禮大祝九拜之辨曰襃拜謂再拜也註曰再拜之禮事尸與神也故集禮儀註皆以再拜為節曰今人見祖父母父母皆四拜至事死而再拜何也曰事生之禮簡故加於四拜事神之禮煩故止於再拜不受胙祭與諸父昆弟同也故不欲獨邀神貺廢徹同宴神惠普也亦受胙之義也禮吿利成尸謖之期也古有尸祭今無尸而告是孝子供養之心自為成也是故可省也曰然則禮不已殺乎曰揖拜多則筋力匱筋力匱則誠敬衰是故禮以去繁文而全恭敬為貴也昔者季氏之祭逮闇而行日不足則繼以燭君子曰雖有强力之容肅敬之心皆倦怠矣有司跛倚臨祭不敬孰大焉他日子路與則室事交乎户堂事交乎階質明而行事晏朝而退仲尼聞之以由為知禮由此觀之揖拜少畧所以全其恭敬之未衰也而曽是以為殺乎哉説曰家禮追贈舊儀多與道戾故自祝辭而下吾不欲觀之矣夫義不可與奉上謂之怠禮不可與享親謂之簡二者人道之大忌也今也主正位於上君命宣於前是以臣坐受之也君恩之榮臣子得之莫不歡忭鬼神之情與人同也乃其祝文曰益増哀隕死者宴樂生者哀隕甚非所以對越君親之言也記曰祭不言㓙况君命之臨乎夫君命至寵也不敢行於墓懼䙝也雖支子必受於廟示重也主降於階下明為臣也北向象受命之義也主返廟而居東俟吿祖也古者受䇿書歸則舍奠於廟子孫有錫命之榮祖考所欲聞也是故宗子告之告則稱諱父前子名尊無二也故曰廟中不諱古之道也享於中堂猶生而受子孫之賀也告而後祭不先禰而後祖也凡此數者皆孝子之弗忍死其親之仁也
  禮廢章羅虞臣
  或問宗子三年之䘮祭乎曰䘮三年不祭禮也故賀循曰禮在䘮不祭祭吉事也其義篤於生人亦祖禰之情同其哀戚也今有三年之䘮而祭者不亦首誣於禮乎曰杜預曰凡喪卒哭而祔祔而作主新主既特祀於寢則宗廟四時常祀自如舊也其言非與曰春秋譏喪祭謂失禮也杜氏之言葢春秋時失禮之禮也不足準也曰然則高祖及旁親之父祖無乃以宗子之故而缺食三年乎曰喪主非宗子則持喪而不與於祭喪除然後入廟禮也若宗子則繼高祖之嫡也高祖之廟不可以終年曠祭故以宗人攝之也攝之何如曰大夫士未𦵏五服未除者祭可廢也既𦵏則緦麻可攝矣既練則大小功可攝矣既祥則期可攝矣記曰宗子死稱名不言孝亦攝之之謂也曰古有以衰服祀於几筵墨衰祀於宗廟禮乎曰墨衰非禮也不如攝也曰天子諸侯之無攝何也曰天子諸侯之喪其臣皆衰服三年雖欲攝誰為攝之曰然則有期功之喪祭乎曰不敢以卑廢尊也祭哉祭必卒哭未卒哭則廢故曰有死於宫中者則為之三月不舉祭此之謂也曰禮云緦不祭今卒哭而祭然則不亦輕喪乎曰吾服伯叔兄弟雖期然自高祖視之皆庶曾孫也禮為曾孫緦至卒哭則緦服竭矣故孔子曰所祭於死者無服則祭曰歳有宗人之喪相仍也則如之何曰期功之義重則哀戚深故斷以卒哭若五服之緦雖既殯可也昔者曾子問於孔子曰大夫之祭鼎爼既陳籩豆既設不得成禮廢者幾孔子曰三年之喪齊衰大功皆廢外喪自齊衰以下行也以此準之士之内喪雖緦與衰同也若外喪先緦而後衰其祭也俟衰之卒哭先衰而後緦其祭也雖既殯之末可也何必終期曰然則庶子之陪祭者有期功而下之喪與乎曰陪祭與主祭不同除服可也曰期功之喪既祭高祖然則死者之父其主亦得與於祭乎曰古者國有喪則祝取羣廟之主而藏諸祖廟卒哭成事而後返象生時為㓙事聚也既返於廟是故可以祭矣










  明文海巻一百三十
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十一   餘姚黄宗羲編原一
  文原宋濂
  余諱人以文生相命丈夫七尺之軀其所學獨文乎哉雖然余之所謂文者乃堯舜文王孔子之文非流俗之文也學之固宜浦江鄭楷義烏劉剛楷之弟柏嘗從予學己知以道為文因作文原二篇以貽之
  其上篇曰人文之顯始於何時實肇於庖犧之世庖犧仰觀俯察畫竒偶以象陰陽變而通之生生不窮遂成天地自然之文非惟至道含括無遺而其制器尚象亦非文不能成如垂衣裳而治取諸乾坤上棟下宇而取諸大壯書契之造而取諸夬舟楫車馬之利而取諸渙隨杵臼棺槨之制而取諸小過大過重門擊柝而取諸豫弧矢之用而取諸暌何莫非粲然之文自是推而存之天𠂻民彛之叙禮樂刑政之施師旅征伐之法井牧州里之辨方域内外之别復皆則而象之故凡有闗民用及一切彌綸範圍之具悉囿乎文非文之外别有其他也然而事為既著無以紀載之則不能以行逺始託諸辭翰以昭其文畧舉一二言之禹敷土隨山刋木奠髙山大川既成功矣然後筆之為禹貢之文周制聘覲燕享餽食昏喪諸禮其升降揖讓之節既行之矣然後筆之為儀禮之文孔子居鄉黨容色言動之間從容中道門人弟子既習見之矣然後筆之為鄉黨之文其他格言大訓亦莫不然必有其實而後文隨之初未嘗以徒言為也譬猶聆衆樂於洞庭之野而後知聲音之抑揚綴兆之舒疾也習大射於矍相之圃而後見觀者如堵牆序㸃之揚觶也茍踰度而臆決之終不近也昔者㳺夏以文學名謂觀其㑹通而酌其損益之宜而己非専指乎辭翰之文也嗚呼吾之所謂文者天生之地載之聖人宣之本建則其末治體著則其用彰斯所謂乘隂陽之大化正三綱而齊六紀者也亘宇宙之始終類萬物而周八極者也嗚呼非知經天緯地之文者惡足以語此
  其下篇曰為文必在養氣氣與天地同茍能充之則可配序三靈管攝萬象不然則一介之小夫爾君子所以攻内不攻外圖大不圖小也力可以舉鼎人之所難也而烏獲能之君子不貴之者以其局乎小也智可以搏虎人之所難也而馮婦能之君子不貴之者以其騖乎外也氣得其養無所不周無所不極也攬而為文無所不㕘無所不包也九天之屬其髙不可窺八柱之列其厚不可測吾文之量得之規燬魄淵運行不息燭地萬熒躔次弗紊吾文之燄得之崑崙𤣥圃之崇清層城九重之嚴邃吾文之峻得之南桂北瀚東瀛西溟杳渺而無際涵負而不竭魚龍生焉波濤興焉吾文之深得之雷霆鼔舞之風雲噏張之雨露潤澤之鬼神恍惚曾莫窮其端倪吾文之變化得之上下之間自色自形羽而飛足而奔潛而泳植而茂若洪若纎若髙若卑不可以數計吾文之隨物賦形得之嗚呼斯文也聖人得之則傳之萬世為經賢者得之則放諸四海而準輔相天地而不過昭明日月而不忒調爕四時而無愆此豈非文之至者乎天徳堙微文氣日削騖乎外而不攻乎内局乎小而不圖其大此無他四瑕八㝠九蠧有以累之也何謂四瑕雅鄭不分之謂荒本末不比之謂斷筋骸不束之謂緩㫖趣不超之謂凡是四者賊文之形也何謂八㝠訐者將以賊夫誠撱者将以蝕夫圜庸者将以混夫竒瘠者将以勝夫腴确者将以亂夫精碎者将以害夫完陋者将以革夫博眯者将以損夫明是八者傷文之膏髓也何謂九蠧滑其真散其神糅其氣狥其私滅其知麗其蔽違其天昩其幾爽其貞是九者死文之心也有一於此則心受死而文喪矣春葩秋卉之争麗也𤠔號林而蛩吟砌也水湧蹄涔而火炫螢尾也衣被土偶而不能視聴也蠛蠓生死於甕盎不知四海之大六合之廣也斯皆不知養氣之故也嗚呼人能養氣則情深而文明氣盛而化神當與天地同功也與天地同功而其智卒歸之一介小夫不亦悲哉
  余既作文原上下篇言雖大而非誇唯智者然後能擇焉去古逺矣世之論文者有二曰載道曰紀事紀事之文當本之司馬遷班固而載道之文舎六籍吾将焉從雖然六籍者本與根也遷固者枝與葉也此固近代唐子西之論而予之所見則有以異於是也六籍之外當以孟子為宗韓子次之歐陽子又次之此則國之通衢無荆榛之塞無蛇虎之禍可以直趨聖賢之大道去此則曲狭僻徑耳犖确邪蹊耳胡可行哉予竊怪世之為文者不為不多騁新竒者鉤摘隠伏變更庸常甚至不可句讀且曰不詰屈聱牙非古文也樂陳腐者一假塲屋委靡之文紛糅龎雜不見端緒且曰不淺易輕順非古文也予皆不知其何説大抵為文者欲其辭達而道明耳吾道既明何問其餘哉雖然道未易明也必能知言養氣始為得之予復悲世之為文者不知其故頗能操觚遣辭毅然以文章家自居所以益摧落而不自振也今以二三子所學日進於道聊一言之
  畫原宋濓
  史皇與蒼頡皆古聖人也蒼頡造書史皇制畫書與畫非異道也其初一致也天地初開萬物化生自形自色總總林林莫得而名也雖天地亦不知其所以名也有正名者出正名萬物髙者謂何卑者謂何動者謂何植者謂何然後可得而知之也於是上而日月風霆雨露霜雪之形下而河海山嶽草木鳥獸之著中而人事離合物理盈虚之分神而變之化而宜之固已達民用而盡物情然而非書則無以紀載非畫則無以彰施斯二者其亦同歸而殊途乎吾故曰書與畫非異道也其初一致也且書以代結繩功信偉矣至於辨章服之有制畫衣冠以示警飭車輅之等威表旟旐之後先所以彌綸其治具匡贊其政原者又烏可以廢之哉畫繪之事統於冬官而春官外史専掌書令其意可見矣況六書首之以象形象形乃繪事之權輿形不能以盡象而後諧之以聲聲不能以盡諧而後㑹之以意意不能以盡㑹而後指之以事事不能以盡指而後轉註假借之法興焉書者所以濟畫之不足者也使畫可盡則無事乎書矣吾故曰書與畫非異道也其初一致也古之善繪者或畫詩或圖孝經或貌爾雅或像論語暨春秋或著易象皆附經而行猶未失其初也下逮漢魏晉梁之間講學之有圖問禮之有圖列女仁智之有圖致使圖史並傳助名教而翼彛倫亦有可觀者焉世道曰降人心寖不古若往往溺志於車馬士女之華怡神於花鳥蟲魚之麗㳺情於山林水石之幽而古之意益衰矣是故顧陸以来是一變也閻吳之後又一變也至於闗李范三家者出又一變也譬之學書者古籀篆𨽻之茫昧而唯俗書之姿媚者是耽是玩豈其初意之使然哉雖然非有卓然拔俗之姿亦未易言此也南徐徐君景暘工書史善吟古今詩信為才丈夫也旁通繪事有士韻而無俗姿一時賢公卿皆與之㳺名稱藉甚有薦扵朝者景暘以母老不仕予尤愛景暘者於其别去故作畫原以贈焉嗚呼易有之聖人有以見天下之賾而擬諸其形容象其物宜是故謂之象然象之事又有包乎隂陽之妙理者誠可謂至重矣景暘其亦知所重乎
  文説宋濓
  明道之謂文主教之謂文可以輔俗化民之謂文斯文也果誰之文也聖賢之文也非聖賢之文也聖賢之道充乎中著乎外形乎言不求其成文而文生焉者也不求其成文而文生焉者文之至也故文猶水與木然導川者不憂流之不延而恐其原之不深植木者不憂枝之不蕃而慮其本之不培培其本深其源其延且蕃也孰禦聖賢未嘗學為文也沛然而發之卒然而書之而天下之學為文者莫能過焉以其為本昌為源溥也彼人曰我學為文也吾必知其不能也夫文烏可以學為哉彼之以句讀順適為工訓詁艱深為竒窮其力而為之至於死而後己者使其能至焉亦技而己矣況未必至乎聖賢非不學也學其大不學其細也窮乎天地之際察乎隂陽之妙逺求乎千載之上廣索乎四海之内無不知矣無不盡矣而不特乎此也反之於身以觀其誠養之於心而欲其明參之於氣而致其平推之於道而俟其成徳果成矣道果至矣視於其身儼乎其有威確乎其有儀左禮而右樂圓規而方矩皆文也聽乎其言温恭而不卑皎厲而不亢大綱而纎目中律而成章亦皆文也察乎其政其政莫非文也徴乎其家其家莫非文也夫如是又從而文之雖不求其文文其可掩乎此聖賢之文所以法則乎天下而教行乎後世也今之為文者則不然偽焉以馳其身昧焉以汩其心擾焉以乖其氣其道徳蔑如也其言行棼如也家焉而倫理謬官焉而政教冺而欲攻乎虚辭以自附乎古多見其不察諸本而不思也文者果何由而發乎發乎心也心烏在主乎身也身之不修而欲修其辭心之不和而欲和其聲是猶擊缶而求合乎宫商吹折葦而冀同乎有虞氏之簫韶也決不可致矣曷不思乎聖賢與我無異也聖賢之文若彼而我之文若是豈我心之不若乎氣之不若乎否也特心與氣之失其養耳聖賢之心浸灌乎道徳涵泳乎仁義道徳仁義積而氣因以充氣充欲其文之不昌不可遏也今之人不能然而欲其文之類乎聖賢亦不可得也嗚呼甚矣今人之惑也聖賢之為學自心而身自身而家其為事亦多矣而未嘗敢先乎文今之人未暇及乎他自㓜以至壮一惟文乎是學宜乎今之文勝於古之聖賢而終不及者豈無其故耶不浚其源而揚其瀾不培其本而抽其技不至於槁且涸不止也然則何為而後可為文也盖有方焉聖賢不可見矣聖賢之為人其道徳仁義之説存乎書取而學焉不徒師其文而師其行不徒識諸心而徴諸身小則文一家化一鄉大則文被乎四方漸漬生民賁及草木使人人改徳而易行親親而尊尊宣之於簡册著之於無窮亦庶㡬明道而立教輔俗而化民者乎嗚呼何由而得見斯人於斯世也吾何為而不思夫聖賢之盛也虎林王生黼年甚少讀春秋而好為文問法於予予美其有志也以其大者語之
  文訓王禕
  華川王生學文於豫章黄太史公三年而不得其要倀倀焉食而不知其味皇皇焉寢而不安其居望望焉如有求而不獲也太史公一日進生而訓之曰子之學文有年於兹志則勤矣吾聞天地之間有至文焉子豈嘗知之乎夫雲漢昭回日星宣朗煙霞巻舒風霆鼓蕩者天文之所以暢山嶽錯峙江河流行鳥獸蕃衍草木茂榮者地文之所以成天地之文不能以自私誕賦於人人則受之故聖賢者出以及瓌人畯士相繼代作莫不大肆於厥辭盖自孔氏以來兹道大闡家修人勵致力於斯其間鞠明究曛疲𡚁歳月刓精竭思耗費簡劄者紛趨而競馳孰不欲争裂綺繡平攀日月髙視萬物之表雄峙百代之下卓然而有為然而躑躅而不進骫骳而不振思窮力蹙吞志而沒者往往而是而能登名文章之籙者其實無㡬則所謂至文者固夫人所罕知是故文有大體文有要理執其理則可以折𠂻乎羣言據其體則可以剸裁乎衆製然必用之以才主之以氣才以為之先驅氣以為之内衛推而致之一本乎道無雜而無蔽惟能有是則統宗㑹元出神入天惟其意之所欲言而言之靡不如其意斯其為文之至乎凡吾之説子豈嘗知之茍知之其試以語吾生曰文之為物貴適時好粲然相接合喜投樂有如正始不完文氣遂偏俗尚化遷而排偶之習興焉四屬六比駢諧儷聫抽黄對白調朱施鉛五采相宣八音相便握摛穠纎啽哢寒暄豐腴醲酣眩麗娟妍珠璣溢緘膾炙滿篇凡慶函與賀牘咸累幅而疊畨王公之門下逮閭閻彛儀縟典往來交際率奉之以周旋又如大雅既逺詩歌日變玉臺西崑其流也漸支為詞曲争嫩競艷字分重輕句協長短浮聲切響清濁和間羽振宫潛商流徴泛笙簧觸手錦繪迷盼風月留連鷪花凌亂振妙韻於沈㝠託葩辭於清婉性情因之而暢宣光景因之而呈獻好㑹暌離歡忻悲歎莫不假是以託情固無間於貴賤也若是者其為文何如太史公曰古語變而四六古聲變而詞曲文之𡚁也甚矣請置勿道為言其他生曰命鄉選士之法廢而科舉乃興以文取士設為範程漢有射䇿唐有明經復有詩賦逮宋日益増經衍為義而三篇以明賦本於律而八韻以成咸各専其科各精其能其義則意融㫖切言粹辭達枝語蔓引叢論英發剗聖秘而立辯斡天機而生説其賦則句鍊字戞音覈韻軋□秀春擷花艷晴掇校妍醜於錙銖品抑揚於毫髪他若宏辭制舉大科别設文法靡不該文格靡不列又必學稱博極才號閎傑乃能攻其業凡習於斯者皆賈勇詞塲角雄藝闥不厲兵而白戰争奪弧而先抜若工若拙三年是力若勝若劣一日而決及其中文衡入文彀則遂圍棘聲徹榜金名揭上賢書於天府承洪恩於帝闕乃躋膴仕乃展遐轍若卿若相鮮不由兹而出矣上以此而求賢士以此而致身文之用世信不可誣也歟太史公曰科舉之文趨時好以取世資特干禄營寵之具耳學古之君子恥言之生曰文之古者登諸金石記誌頌銘具有成式或鍾鼎是勒或琬琰是刻或鐫於麗牲懸繂之碑或鑱在封嶽磨崖之壁莫不炫燿崇勲恒焯茂徳載丕丕之嘉猷紀赫赫之休績然皆一筆之力九鼎可扛一字之價千金是直爾其宏奥之思雅健之姿瑰瑋之辭攟摭馬班凌厲蔡陳躁躪韓栁玉采金聲焜焜煌煌鍧鍧鏘鏘衮章繡紋炳炳焞焞繽繽紜紜詭然而蛟龍翔蔚然而虎鳳昂翕然而律吕張正音諧䪫韺變態類雲霆勁氣排甲兵沈㝠以之而開褰幽閟以之而著宣逖逺以之而綿延然非儒林宗匠藝營宿將道徳為世之模楷名位為國之儀望堂堂焉章章焉擅鴻筆攬魁柄稱文章之大家者孰當仁而不讓宜其嫓美古昔傳信今後昭四裔以無倫垂千載而不朽此其為文也不㡬於古乎太史公曰文至是謂之古宜也雖然其為用殆不止是己生曰朝廷之上有巨文焉典謨誓誥制冊令詔藹為王言渙為大號而帝王之制作存焉灝灝噩噩渾渾洋洋凌厲蓬孛揮霍奮揚或温潤而精粹或宏偉而秀雄或嚴肅而簡重或衍裕而深長經緯天地槖籥隂陽黼黻萬化轇轕三光封職則氣含雲雨之潤授官則義炳重離之明勑戒則吐星漢之華治戎則揚㳺雷之轟肆赦則垂滋於春露明罰則示烈於秋霜一字之褒沛漏泉於下地一言之感被挟纊於黎烝朝出九重暮行四方如風動而草偃如山鳴而谷應奮迅乎㝢外旁薄乎域中鼓舞乎區夏陶鑄乎帝皇文章之用盖與造化而侔功矣若是何如太史公曰記曰王言如絲其出如綸詩曰辭之輯矣民之協矣辭之懌矣民之莫矣文之為用誠莫盛於此矣姑舎是豈無復有所聞者乎生曰文之難者莫難於史故良史之才古今或無皇道帝徳王畧霸圖運祚興衰治道隆汚将相卿士武烈文謨賢智忠孝兇慝奸䛕天文五行地理河渠禮樂兵刑食貨賦租選舉職官冕服車輿遐方異區恍惚詭變俗怪習殊凡一代之本末皆載於史故曰史者一代之成書是故事以實之辭以給之法以立之例以律之作史之要必備乎此然非其能足以通古今之體明足以周萬事之理知足以究難知之意文足以發難顯之義者曽烏得以稱良史盖自紀表志傳之制馬遷創始班固繼作綱領昭昭條理鑿鑿三代而下史才如二子者可謂特起抜出雋偉超卓後之為者世仍代襲率莫外乎其矩矱論者以為遷固之書其與善也隠而彰其懲惡也直而寛其賤也簡而明其防僭也微而嚴是皆合乎聖人之㫖意而非庸史之敢干及乎范曄陳夀之流則遂肆意妄篹曲筆濫箋曖昩其本㫖而義駁以偏破碎其大體而辭謭以纎況乎曄夀之不若者則又卑陋而無足觀矣故史所以明乎治天下之道而為之者亦必天下之才然後勝其任兹其所為難乎太史曰噫史之為文誠難乎其盡美矣文而為史誠極天下之任矣抑吾聞之文有二有紀事之文有載道之文史者紀事之文于道則未也生曰聖人既沒道術為天下裂諸子者出各設戸分門立言以為文是故管夷吾氏以霸畧為文鄧析氏以兩可辨説為文老耼氏以秉要執本持謙處卑為文列禦冦氏以黄老清浄無為為文墨翟氏以貴儉兼愛上賢明鬼非命上同為文公孫龍氏以堅白名實為文荘周氏以通天地之統序萬物之性達死生之變為文慎到氏以刑名之學為文申不害氏韓非氏復流於深刻之文尹文氏又合黄老刑名為文鬼谷氏以捭闔為文蘇秦氏張儀氏因肆為縱橫之文孫武氏吴起氏以軍形兵勢圖國料敵為文荀卿氏揚雄氏則以明先聖之學為文淮南氏則以總統道徳仁義而蹈虚守静出入仙道為文凡若此者殆不可遽數也雖其文人人殊而其道未始不有明焉譬猶水火相滅亦以相生和敬相反亦以相成易所謂一致而百慮同歸而殊塗者言本於一揆而己文以載道其此之謂乎太史公曰諸子之文皆以明夫道固也然而各引一端各據一偏未嘗窺夫道之大全人奮其私智家尚其私談支離頗僻馳騁穿鑿道之大義益以乖大體益以殘矣此固學術之𡚁而道之所以不傳也生曰聖人之文厥有六經易以顯隂陽詩以道性情書以紀政事之實春秋以示賞罰之明禮以謹節文之上下樂以著氣運之虧盈凡聖賢傳心之要帝王經世之具所以建天𠂻奠民極立天下之大本成天下之大法者皆於是乎有徴斯盖羣聖之淵源九流之權衡百王之憲度萬世之凖繩猶之天焉則昭雲漢而揭日星布煙霞而鼓風霆猶之地焉則山嶽峙而江河行鳥獸蕃而草木榮故聖人者㕘天地以為文而六經配天地以為名自書契以來載籍以往悉莫與之京斯其為文不亦可以為載道之稱也乎太史公囅然而驚喟然而歎曰盡之矣其蔑有加矣此固載道之器而聖人之至文矣嗟乎世之學者無志於文則己茍有志焉舎是無以議為矣是故本之詩以求其恒本之易以求其變本之書以求其質本之春秋以求其斷本之樂以求其通本之禮以求其辨夫如是則六經之文為吾之文而吾之文一本於道矣故曰經者載道之文文之至者也後聖復作其蔑以加之矣今子知及乎此則於文也其進孰禦焉特在加之意而已矣生於是再拜謝曰謹受教敢不拳拳服膺是則是效以無忝夫子之訓告
  文㫖贈許海嶽沈虹臺二内翰先生茅坤
  孔孟沒而詩書六藝之學不得其傳秦皇帝又從而燔之於是文章之㫖散逸殘缺漢興始詔求亡經而海内學士始得以沿六經之遺而轉相授受西京之文號為爾雅其最著賈誼鼂錯董仲舒司馬遷劉向揚雄班固是也晉魏宋齊梁陳隋之間斯道㡬絶唐韓愈氏出始得上接孟軻下按揚雄而折衷之五代之間寖微寖滅歐陽修曾鞏及蘇氏父子兄弟出而天下之文復趨於古數君子者雖其才之所授小大不同而於六藝之學可謂共涉其津而遡其波者也由此觀之文章之或盛或衰特視其道何如耳秦以來操觚為文章者無慮數十百家其間虎步而鷙攫不可勝數然皆譬之草莽之雄項籍陳勝之亂秦王郎隗囂之奸漢唐之藩鎮宋之金遼特擅兵裂土以相雄於其間而己而帝王之統卒不外屬區區孱弱之裔顧得以延其不絶者之如帶躬厯數而正名號髙拱而議焉何哉得其道而折𠂻於六藝者漢唐宋是也雖其衰且弱也不得而廢也不得其道而外六藝以興甲兵割山河項籍王郎以下是也雖其强且悍不得而與也本朝劉宋嘗拓門戸𢎞治正徳間北地李夢陽攘袂而呼曰文在是矣倡者叱咤聴者辟易於今學者猶勦而附焉嗟乎間以之按六藝之遺及西京以來作者之㫖然乎否耶得非嚮所謂草莽而竊者邪傳不云乎聖人沒而微言絶此予所以嘗私為之絫欷而不能已也友人新安許君海嶽姑蘇沈君虹臺並鑱志於六藝之道而得其深者也抱古之文後先崛起江以南今且聨珮於承明著作之庭於是作文㫖以貽之嗚呼世皆以予騃且非笑之矣獨二君子以古之作者自信而不惑於流俗者也倘聞予言得無異同而頷之者乎
  原文孫慎行
  予頗慕古得往者名家言輙欣誦之企焉而瞠若後也毎誦之即竒正紛起並犂然當于心辟諸酸醎異味皆適口矣雖然即所犁然當者而或攬之未竟或撫巻以思則又若嗛然有所不盡而淵淵乎津津乎其别有解者何也嗚呼是文之真也今夫文生於變變生於有所不盡故造化不盡而人發之古所不盡而後之人發之聖賢所不盡而發之竒人偉士文人又不盡而田夫野老發之斯變之至也曩令造化而果足盡也即造化之文章或幾乎窮文之在人也曰修意曰修辭其在修辭者必絀意文固不以意盡也即修意則亦必絀辭不然則文亦以辭而盡也即辭意合矣而俶詭正平茁軋清夷韜黯漫衍遞相絀无已又其甚也髙者下卑者昂清者溷洿者揚即絀而无當未始盡也夫唯不盡而後見文也不盡故鼓舞無端而變愈以繁且吾一心耳而昔之所是今或非之昔之所非今或是之其将謂昔盡乎今盡乎即吾觀之往而嗛然不盡者豈果彼之未工此之已得乎倘令還而觀之彼未嘗不自為盡也是我之觀又益之不盡者耳夫卵之毛雞之三足世無有也海外九州不得而觀也車之入穴不可以致思也然而人心皆及之者變固不盡也獨文異哉荘周云天籟之鳴吹而不息此亦一無窮彼亦一無窮盖士衡不能賦其原昭明不能闢其藩希元不能正其末矣吾獨怪世之持一察迷大觀也其一察也而文且病雖然唯一察也而各私智能不相為下矻矻焉窮敝日力逞流極支而文乃相靡相衍於無窮况大觀者其變之不可盡更如何吾於是有覺焉作原文
  法原王樵
  天討有罪五刑五用其來尚矣周禮始有其目曰五刑之法墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百殺罪五百凡二千五百至穆王之時五刑之屬増至三千魏文侯時李悝撰次諸國法著法經六篇曰盜法曰賊法曰囚法曰捕法曰雜法曰具法商君受之以相秦而多變古法法令繁苛漢髙帝初入咸陽與民約法三章曰殺人者死傷人及盜抵罪除秦苛法兆民大悦然大辟尚有三族之誅先黥劓斬左右趾笞殺梟其首葅其骨肉於市其誹謗罵詛又先斷舌故謂之具五刑彭越韓信皆受此戮後以三章之法不足以禦奸遂令蕭何定律除參夷連坐之罪立部主見知之法益事律興律廐户三篇與李悝六篇合為九篇叔孫通益律所不及旁章十八篇文帝除肉刑以髠鉗城旦舂代黥笞三百代劓笞五百代斬趾景帝元年定笞五百者曰三百笞三百者曰二百中六年又減笞三百者曰二百笞二百者曰一百至武帝時徴發煩數民窮犯法令張湯趙禹條定法令張湯撰越宫律二十七篇趙禹撰朝律六篇與前合共六十篇曹魏采漢律定為新律十八篇集罪例以為刑名冠於律首有劫略律自盜律内分有詐律自囚律内分有毁亡律自賊律金布律内分有告劾律自囚律廐律内分有繫訊律有斷獄律並自囚律興律内分有請賕律自盜律雜律内分有興擅律取興事以擅事附之有留律並自興律内分有警事律有償贓律有免坐律凡所増定十三篇就故五篇合十八篇於正律九篇為増於旁章科令為省 晉就漢九章又増十一篇改舊律曰刑名法例分囚律曰告劾曰繫訊曰斷獄分盜律曰請賕曰詐偽曰水火曰毁亡又因事類而設者曰衛宫曰違制曰諸侯律合二十篇六百二十條 梁天監初定律二十篇一曰刑名二曰法例三曰盜劫四曰賊叛五曰詐偽六曰受賕七曰告劾八曰討捕九曰繫訊十曰斷獄十一曰雜十二曰戸十三曰擅興十四曰毁亡十五曰衛宫十六曰水火十七曰倉庫十八曰廐十九曰闗市二十曰違制 後魏起自北方刑法峻急每以軍令從事犯大逆者親族男女無少長皆斬男女不以禮交皆死至於人相殺者聽與死家牛馬四十九頭及送葬器物以平之則又太無法矣殆俗也孝文泰和中修改舊文隨例増減凡八百三十二章門房之誅十有六大辟之罪二百三十五刑三百七十七除羣行剽劫首謀門誅律重者止梟首 北齊初因魏舊後定齊律一曰名例二曰禁衛三曰户婚四曰擅興五曰違制六曰詐欺七曰鬭訟八曰盜賊九曰捕斷十曰毁損十一曰廐牧十二曰雜其定罪九百四十九條又上新令三十巻大抵采魏晉故事其制刑五一曰死刑重者轘之其次梟首並陳屍三日其次斬刑殊身首其次絞刑死而不殊凡四等二曰流刑謂論犯可死原情可降鞭笞各百髠之投於邊裔以為兵卒未有道里之差其不合逺配者男子長徒女子配舂並六年三曰刑罪即耏罪也有五歳四歳三歳二歳一歲之差凡五等各加鞭百又加笞五歳者八十四歳者六十三歳者四十二歳者二十一歳者無笞並鏁輸作左校而不髠無保者鉗之婦人配舂及掖庭織四曰鞭有百八十六十五十四十之差凡五等五曰杖有三十二十一十之差凡三等 後周定律凡二十五篇一曰刑名二曰法例三曰祀享四曰朝㑹五曰婚姻六曰戸禁七曰水火八曰興繕九曰衛宫十曰市㕓十一曰闘競十二曰劫盜十三曰賊叛十四曰毁亡十五曰違制十六曰闗津十七曰諸侯十八曰廐牧十九曰雜犯二十曰詐偽二十一曰請賕二十二曰告言二十三曰逃亡二十四曰繋訊二十五曰斷獄大凡定罪千五百三十條其制刑一曰杖自十至五十凡五等二曰鞭自六十至百凡五等三曰徒自一年至五年亦五等徒一年者鞭六十笞一十自二年以上皆加鞭笞有差四曰流自去皇畿二千五百里至四千五百里亦五等皆加鞭笞有差五曰死刑一曰磬二曰絞三曰斬四曰梟五曰裂五刑之屬各有五 隋文帝定新律除死罪八十一條流罪百五十四條徒等千餘條定留唯五百條一曰名例二曰衛禁三曰職制四曰户婚五曰廐庫六曰擅興七曰賊盜八曰闘訟九曰詐偽十曰雜律十一曰捕亡十二曰斷獄煬帝新律一曰名例二曰衛宫三曰違制四曰請賕五曰戸六曰婚七曰擅興八曰告劾九曰賊十曰盜十一曰鬬十二曰捕亡十三曰倉庫十四曰廐牧十五曰闗市十六曰雜十七曰詐偽十八曰斷獄亦凡五百條唐之刑書有四曰律令格式令者尊卑貴賤之等數國家之制度也格者百官有司之所常行之事也式者其所常守之法也凡邦國之政必從事於此三者其有所違及人之為惡而入於罪者則斷以律律之為書因隋初之舊篇目同其刑五一曰笞二曰杖三曰徒四曰流五曰死自隋以前死刑有五而流徒之刑鞭笞兼用數皆踰百至隋始定徒一年一年半二年二年半三年凡五等流刑千里千五百里二千里凡三等死刑止絞斬除其鞭刑及梟首轘裂之酷又有議請減贖當免之法唐皆因之然隋文帝性刻深至於殿前決人盜一錢亦死而煬帝昏亂盜賊蜂起更為嚴制民不聊生唐髙祖起義入京約法十二條惟殺人劫盜背軍叛逆者死武徳二年又頒新格五十三條太宗即位定律五百條於隋世舊律減大辟入流者九十二條入徒者七十一條𤣥宗刪定律令格式總成律十二巻疏三十巻令三十巻式二十巻開元初格十巻至今前代之律皆不傳傳者唐律也 五代時周世宗命竇儀解律名曰刑統本文是厯代相傳注字是世宗所修 宋初止用編勅勅係太祖時所修至神宗元豐中因執政上所定勑令諭安燾曰設於此而逆彼之至謂之格設於此而使彼效之謂之式禁於未然謂之令治其已然謂之勅修書者要當知此朱子曰神廟天資絶人觀此數語真是分别得好格如五服制度某親當某服某服當某時各有限極所謂設於此而逆彼之至之謂也式如磨勘轉官求恩澤封贈之類只依箇様子寫去所謂設於此而使彼效之之謂也令則條令禁制某事不得為某事違者有罰之類所謂禁於未然勅則是已結此事依條斷遣之類所謂治其已然者格令式在前勑在後今但欲尊勑字以勑居前殊非當時本㫖又曰律輕而勑重今世斷獄只用勑勑中無方用律又曰刑統與古法相近故曰八分書又曰宋莒公曰應從而違堪供而闕此六經之亞文也謂子不從父不義之命及力所不能養者古人皆不以不孝坐之義當從而不從力可供而不供然後坐以不孝之罪 元之刑書大綱有三一曰詔制二曰條格三曰斷例大約纂輯世祖以来法制事例而已其五刑之目自七下至五十七謂之笞刑自六十七至一百七謂之杖刑其徒法年數杖數相附為加減流則南人遷北北人遷南不定里數死刑則有斬而無絞惡逆之極者又有凌遲處死之法焉笞杖之數十减為七者世祖嘗言天饒他一下地饒他一下我饒他一下故毎數至七而止而缺其三也逮乎我明肇基遂生聖人復萬古之綱常定三尺之明法其損益雖因乎前代而品裁一出於聖心凡舊律輕重失當者正之文意艱奥者顯之條目分散者併之有倫有要使人易讀易曉易避難犯作我明之一經垂憲章於百代嗚呼至哉因聖人之法見聖人之心斯世斯民日遷善逺罪而不自知其所由來者深矣
  原智趙統
  傳言聖人周身之智故無死法此特自慰之辭耳千古之大智宜莫如舜舜之當瞽瞍箕子與周文之當紂孔子之當匡人與桓魋要皆死地死法云爾匪曰化之處者也曲為善處是之謂權傳不云乎微服過宋一物釋西伯可以觀跡矣要亦遇乎爾此猶三代以上之處也三代以下以言為諱矣夫智而含言言以行知言且諱矣智將安出今夫士孰非誦法孔子姑以言究之孔子曰聖人善人吾不得而見之矣此特一時几席間語耳使揚於王庭傳簡策人將曰非聖鮮不敗言夫後人之欲自聖者豈少哉莽彘武麀亦曰頌聖自聖者毎切於不聖夫漢唐之死市者豈少哉孔子之論人之孔惡也又曰不如鄉人之善者好之夫善人已自不得而見之矣天下之善者無㡬而取善於鄉乎鄉無一善何所决擇夫天下之惡里也豈直一闕黨互鄉而已邪將孔子不自免矣夫孔子智欲擇里昔叔孫武叔為毁也不知何辭一言薄父已阻孟子或及出妻將速魯訟所何為智且後世人之所謂善人皆富貴利達者也而鄉稱善士類為左道善之趣譽如水就下非古之所謂鄉愿必後世之謂惡少也一言之譽衆口交贊一言之毁百犬吠聲故古語曰一人毁之而有餘又曰鄉乏不貳之老又况亂之以官有行私之吏朝有善言之臣氤氲媒蘗粧揑瘢垢錮為奸黨以隕國是君子之退縮以自處也如薙草圍獸難乎其為孤蘭特麒矣而况妒名已才以相襲麒趾而撲蘭馨者乎辯如韓非竟以辯死智如晁錯卒以智死非多其智與辯也而况不智不辯者乎聖人其如智何哉嗟夫毁譽者人之情也是寓褒貶以别善惡以為天下刑賞勸懲然執此以求勝一夫之私耳誣上行私是為朋黨且以動搖天子誣上㒺下至閼上下之交以激衆憤奸天地和氣而上下病之昔孔子之周流也非必罪春秋之諸𠉀也假使厯轍漢唐亦徒老耳且君之不黨亦無如黨何退而不進上也退且防毁毁且畏訟故曰欲加之罪何患無辭又曰自安之道在人之死哀世之苦辭也古今之死市者豈必皆有死法哉是以君子不貴智也用智之術莫如忘智亦莫如藏智忘智者刓亷刷耻土木形骸不識不知如鹿與豺墮網逃獵死生徃來以幸不死野不絶鹿也藏莫如老子存𤣥守黒和光同塵不為禍始不為福先或庶乎容於世矣然青牛且西出乎流沙且我之愚人將欺之弱人將陵之心可剖而肝可炙也竟如藏何是故君子貴之命也命不在天亦不在人勢之順至君子存存俟死為終有死即正龍蛇之蟄不性决命將焉用智為莊子曰周將處乎才不才之間君子之逃世者也智不智之間本無善地也
  原訟張弼
  訟者公言也所以攻夫不公者人莫不有之不特人也凡有血氣者莫不有之不特有血氣者凡物之相戾者莫不有之故聖人觀諸乾坎而名之曰訟天水相違也坎險而内乾徤而外險徤相乘而成訟則聖人有以見人情之變言不盡公矣是故訟之始義之激也智之致也人物皆有之其𡚁也義之賊也智之蔽也君子之所深惡恒人之所弗尚小人之所樂為無弗公言矣鑿空扇虚醜詆巧刺變亂黒白顛倒邪正順其欲者跖蹻為賢非其志則夷齊為汚蔓延流衍莫知底極葢日甚焉雖明者不能眩矣習經好文之士宜痛絶之也然以天下觀之南土則文於北土者也北土寡訟而南土之訟乃繁以南土較之江右若文於諸邦矣諸邦寡訟而江右之訟實繁何哉豈習經好文之士反工為口語巧於訐訕乎古稱鄒魯之士齗齗守禮不聞其蠧政毒民如是也豈經不當習文不當好耶豈小人鄙夫假經詭文以飾其詐耶彼習經好文卒為賊義蔽知之事何若推魯樸陋者目不識書而自信其天耶南海陳公夢祥由大理寺副拜江西僉事其操髙其學碩熟爛天下之故者於其行予原訟以問之必有以復我也已
  原新法周思兼
  大臣之道可以相濟而不可以相忌也夫茍有相忌之心則惡人之勝已而樂其無成惡其足以勝已則所以排擊而擠陷之者無所不用其謀而樂其無成則從中扼之以害其功而後持其所短必逐之而後巳故新進之士常樂於紛更以圖天下之大功而大臣從而壞之則天下之事始决裂潰散不可以復収而國家之勢日傾天下之禍鮮不自斯人為之哉夫介甫厄於外者㡬二十年而天子一旦首拔而用之故奮身决䇿以新天下之政而國家之所以憤抑而不振者皆思所以整頓之以庶㡬於夏啇周之盛而稱有宋之元臣於是廣儲蓄寛搖役積兵馬以攘遼夏之横皆宋氏之所未講而大臣之所駭且愕天下之所共驚而莫知其誰何者也故介甫之法雖所以病天下而天下不能無疑雖所以濟國家之用而天下之安於其故者不能遽去彼而從我夫其不能無疑而不欲遽從我也而一二大臣首以身當之而必求其無𡚁則介甫之法未必不足以興宋氏之治而成大功而富韓輩從而擠之鳴乎法未行而先擠之己不足以鎮服天下之心而况其所擠者又當世之望人則豪傑之士共起而攻新法以求工其所甚難夫人臣害其功而豪傑之士又羣起而攻擊之則新法不可以一日行故不得不引小人之有才者以自輔而小人既衆遂至於亂天下之事而卒無成功宋氏之禍未必皆王氏之罪而二三大臣亦與有責也介甫判西京而韓魏公方為留守冬不爐夏不扇夜不就寢以自苦於學而魏公笑之以為狂嗚乎魏公果知王氏者哉而王氏既去元祐大臣各立黨以相攻擊而免役一法爭之而不己此則介甫之所竊笑而不為者也擠介甫之政者固元祐之大臣而犯介甫之政者又皆元祐之黨鍛錬而成之然則讀介甫之傳者又何以白其公議於天下也







  明文海巻一百三十一
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十二   餘姚黄宗羲編述一
  陶述朱衡
  余嘗逰於龍門之野而觀陶焉晉陶者諏之則曰凡為陶不範則不匡不合則不附已厚則益薄則泐不堊則不飭不細則不澤故範之以眡其規也合之以循其塗也適之以防其摰與龜也堊之㑹其微也細之觀其潤也由此者内諸火而出焉而後為良然範之合之厚薄之己而堊之細之而色者遷乎其施模者易乎其受則火土所運神機自生力弗與焉其名曰變目之炯然若扣之埒金玉其遭也寄一二於千萬品中故非可嘗期遂不敢以供歳貢間有之亦將毁其大且竒者取碎瑣䝉而售之蓄賈罔厚值而已督之司亦罔覿之矣問所供上者率無異常品特非龎隙玷璺為精縝絢爛端正耳於是浡然動焉曰不亦善夫陶技之下也然其貴足以禮清廟其次預燕享其大贍華夏生民之用廼皆常品獨其竒不與故萬物之情皆陶焉夕駐祇林視弟子所為文讀之不能句朱子曰余欲言文耶盍往觀陶諸弟子咸往觀陶事
  學初述曽朝節
  余盖素未信學睹講學者目攝之曰道中天日也奚俟講而明乎學行而己講何為嘉靖乙丑春余與同里王楚陽解元南宫下第辭座主侍御徐巖泉公公授以古太極測一帙途次展玩至陷溺禽獸圖瞿然曰人之不學乃至此乎遂相與矢天而盟必為聖賢顧茫然莫知所以為學之方余謂楚陽曰中庸論性道教道不可離其功夫惟曰戒慎不睹恐懼不聞吾人亦勉於敬而已於是日相戒飭目不妄視耳不邪聴口不戲言身不媟動如此者四十餘日以為精神歸併庶幾君子戒慎之功時亦覺其束縛勞苦以咎之於功未熟也及抵家各以人事不相聚者月餘則前功皆弗復記憶之矣居有頃徽州程天津公至衡凝齋先生亟謂余天津者心齋先生髙第弟子余乃約楚陽訪之於石鼓一見問余植齋之義余告曰節之直也不植則不立欲有以自立爾天津公曰固也不猶之植木者乎將於枝葉植之與抑於根植之也余曰亦於根植之耳然則先生之植安在余未有以應天津公曰吾人此心即性命靈根也培養者只於靈根培養自然枝葉暢茂開花結實不向根上用力根既不固而欲其湊泊能乎余乃恍然悟為學之功若此其簡易君子之戒懼初非束縛勞苦於外而束縛勞苦者宜其一放失遂不復記憶也天津他日示余二絶云一種靈根天上來㡬人知向此中培津津生意無窮妙葉自隂濃花自開葉自隂濃花自開枝頭忽見已成梅好将鼎内調羮味毋負當年苦意栽自是余與楚陽既宗敬之先贈君迎致之家塾而余日叩公所得於心齋先生者與之辨駁不休余告公曰吾之所無疑於古人者孔子而己以公與先生之見讀孔子之言而無疑也則己矣以公與先生之見讀孔子之言而有疑也吾安得而不問辨以思乎久之公所得於心齋先生者余既無所不寘力余亦忽若有以自得一時同志宻齋益齋楚陽諸君與易僉憲䝉菴劉冏卿仁山二公相約為學㑹而公之於衡人士多所開發先贈君舍弟守齋涵齋頼公之教而立尤覺蒸蒸於家庭間殆未六七年公卒於嶺南先贈君楚陽涵齋亦後先物故矣盛事不可以久徼九原不可以復作念之其能不雪涕哉今年癸未天津公次郎勉之走京師訊余余重其别而憶曩者所得於公之教不可以無紀也故述學初以寓我感慨之懐焉
  旱述雷禮
  歳𤣥黓執徐八閩自季春至仲夏不雨赤旱千里余時司理興化郡惻之謂太守曰大旱則雩祭禮也遇灾修省其可後乎太守曰然率僚屬齋沐宿山川社稷壇朝夕䖍禱越七日不雨有告壺公山其脈通海視潮盈縮石穴水深數十丈有雙蟹占年禱雨見之即應於是太守以下徒步二十里䖍禱山靈如是者又七日不雨或薦有道人善符水運雷驅雨太守令使者召而問之則對曰能可計期廼立髙臺䖍祀道人暴烈日中指掌運雷如是者又七日不雨太守怒曰邪術不經徒惑衆耳立譴出之時士民洶洶憔然相對以泣太守憂歎長吁某忽恍寐夢衣朱者排户而入謂余曰汝語守夫人旱未除徒咎天旱其誰欺乎古人啓蟄不殺方長不折所以廣生道也今矜殘恣忍賊及無辜一罹告訐牽連根附以意而周納之少犯其怒則敲撲痛詆無完膚其渠憸宿狡乘為牙噬晝禁食夜楚寐使瘐死不可質詰其名曰酷旱財為民命一芥不可横取今婪心如熾谿壑難填巧立名色以便侵牟於罪條之出入差役之輕重視賄為差甚或利其重積緣為奸市辟之割葵者不傷其根不止至於國課逋負通同隠匿每遇監司按核謾讕不能得其真數其名曰貪旱有司奉天子命令所以宣教化也今驕盈踰制麋用百出備肥甘則羅海錯陸羞角為尊貴侈服御則奪良賈綺紈價不半給而又新公廨飭器具廣交㳺納欵澤惟求炫人觀聴不知公私已殫矣其名曰奢旱國依於民民依於信今大道不行習為狙詐朝弄其民夕SKchar其行時伺上官意㫖文飾條目無一善状有中其鉗口者則掩黒為白使悃愊無華之吏治反抑下考其名曰欺旱夫食人之食當分人之憂今習寵偷安牽耗歳時坐堂未幾旋即私居惟計日以需遷不留情於民瘼以致文移束閣吏胥竊權有經年裹糧聴讞而生理盡廢者及奸囂不軌剽敓坊閭則曰有司捕在民焉頼之其名曰慢旱夫天居髙聴卑陟降厥士兹五旱者動拂人心致其怨詈甚於旱魃之為害也不洗精澄慮反其所為乃測之㝠㝠徼於難必是熒惑退舎不由乎善言而反風滅火可以私邪致也不亦戾乎言訖而逝某覺起歎曰有是哉天且譴告之矣言之太守請理繫囚寛宿賦罷重役延耆舊名徳於庭審所宜者興革之逾宿大雨越信又雨民忻若更生某於是益知砥礪自修因述其説置座右云
  農述雷禮
  山隴之陽其埜石溜寒惡不便闢墾有附地居叟利其曠幽可田操銚鎛去蔓草芟夷蘊崇之如是者不遺力越歳成田解凍而耕暴背而耨計秋獲甚微或曰利不償力固若是盲乎叟曰不然夫赤土可沃吾力固進於地利矣時灌溉習培壅如是者三稔廼擇嘉種是穮是蓘弗虞恒暘槁之倐變恒雨又腐之不獲半或曰異乎子之勩也豈餒在其中非耶叟曰不然夫饑饉必有豐年吾力固進於天時矣於是濬溝澮平封畛如是者又三稔且慮蟊螣諰諰甚謹於苗也懼其仆日一視焉於稼也懼其涸日三視焉於穡也懼其揺日五視焉暨登圃其獲倍或曰子力則徴矣苐薾然疲役可不哀耶叟曰有是哉夫好逸惡勞人之情也不云好生惡死者乎吾固無以易此矣雷子聞其言壮之曰韙哉叟之志可貞矣夫石溜寒惡之野叟不以好逸焉奪其好生者不以惡勞焉奪其惡死者卒登腴壤大獲有秋況仁義者人心之田存則榮甚於好生也舎則辱甚於惡死也乃愛心不如田不亦自棄於居叟哉是故質美者腴壤易治者也其下則石溜寒惡之野耳茍定仁義以立基存養省察日夕靡懈則始於立身終於濟物其利不亦大乎予固壮叟之志有君子自强之道述其事以勵諸子焉
  拙政述陸釴
  政亦難矣哉篤撫字則催科怠急催科則撫字忘然則如之何或曰寜拙催科勿忘撫字不失為良有司嗟乎是不達於政之論矣夫以民奉君古今通議軍國浩繁賦税是需催科之政如之何其可緩也第求之當有道取之當及時灾沴不可以不蠲豪傑不可以不抑侵漁不可以不杜幽隠不可以不達虐胥奸吏舞文作慝不可以不懲能行五者撫字存乎其中矣是故撫字所以行催科之政催科所以運撫字之心非判然二物也其或不達乎是而姑息以惠奸市恩以徼衆沽一已之虚譽廢國大經而不顧獵一時之歡娛貽民重害而不恤若是者邦政之積蠧王政所必誅良有司弗為也或曰然則陽城不足法乎曰唐至貞元海内疲於兵革間架酒𣙜無名之征紛然四至而諸道競以羨餘取貴寵如城之抗志不回為民蘇息可謂賢矣苐不知今之所謂賦税果無名之征耶抑亦中正之法所不可廢耶而今之布列郡縣者果盡能如陽城之宅心否耶使陽城處今之世抑不知視今之賦税將拙耶勤耶不可得而知也是故為令如陽城當貞元之時則可非貞元之時縱焉爾矣有陽城之心則可無陽城之心詐焉爾矣吾願諸有司皆陽城其人如學陽城之拙而不得其意流而為縱為詐斯不亦涉於巧乎易曰君子定其交而後求傳曰未有上好仁下不好義者也圖政之本實惟在兹拙與巧又奚足論哉余性素拙不能以巧容於時廼兹來督藩税盖於拙性為拙政稱其能矣獨慮有司求拙者渉之於巧也非復古之所謂拙也見輙與辨辨必有以稽其政而反之以自省因退而書於拙政堂之屏云












  明文海一百三十二



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十三   餘姚黄宗羲編讀一
  讀遵巖先生集蔣徳璟
  歐陽公識蘇子瞻置第二子瞻推重歐公不啻口吾鄉王道思先生識李于鱗先生置第一而于鱗譏毁亦不啻口論者以此定二人優劣非也使于鱗之文果勝道思如子瞻出永叔一頭地即毁之於師見薄而於文示公猶未為過今舉世厭于鱗文即元美奉之最恭而晩年己有異議大約如史漢語輔以詰曲聱牙而已讀之雖古色斑駁而非真史漢也即元美弋獵五車於今故亡所不綜辨史才高而六經之學似亦惘惘故學元美者入門甚便去古彌逺道思先生嘗云學司馬子長莫如毆陽永叔學班孟堅莫如曾子固吾正是學馬班豈學毆曾哉第其所學非今人所謂學今人何嘗能學馬班止是每篇中抄得四五句史記漢書餘皆舉子對䇿與往來贈答寫柬寒温之套語而曰學班馬亦可笑也此語直為七子傳神然元美淵富故不易及亦自成其元美故余嘗私論明文以金華北地晉江太倉為四大家而為晉江者非沈酣經術湛深史漢力厚氣釀獨立間架未易下手政恐逗入䇿套寒温蹊徑耳若于鱗不足深論也
  讀黄帝素問趙玉
  余讀黄帝内經素問愛其文雅義該竊獨疑其非黄岐舊文盖有三焉一曰名物之疑夫上古聖人作物適用立名便稱匪物曷名匪名曷稱素問所引多堯舜時事黄岐雖聖何曲前知如飲酒燔炭㰱血九州之類是也二者音韻之疑周公彖易孔子刪詩其間韻語多用叶聲是書逺在二經之前反用沈約顧野王江左之音如生榮平明藏光張章之類是也三曰字畫之疑許叔重上取六經旁蒐百代著説文解字不應獨遺此書顧其字乃出叔重之後如疿疔㾓皏黅䪼版衃髑𩨗(骨亏)之類是也嗚呼厯年既久豈無舛訛存義設疑以俟來哲至於法攝養以保身窮病態以惠民察運氣以燭理辨隂陽以候時明智君子亦有所取也夫□三才之原探萬物之本要非聖賢詎能有作夏蟲疑氷凡夫非聖罪我者其以是歟
  讀二谷先生詩文集夏鯨
  僕垂髫受讀經史百家竊臠㫖而擬趨馳三四十年當迨古人末軌即不迨不違里也駸駸四十年瞠後将伯引予而莫之顧亹亹躋涉於兹望洋瞻巘浩浩乎巍巍乎吾及其半已乎將半莫之及邪儻不遄沒勉勉捫危厯室坐閬風巔俯大瀛海環帝下都庶幾少惬吾志嘗語妄推者曰謂吾載籍中識之无十數字吾無讓焉将名我讀書人惡敢哉比有學者方據案句讀離牘口占輙自號讀書譬之陟階數級闖首檐端曰余天上人也不乃良可笑哉兹讀二谷先生詩文集畏而脅息作而cq=679壮歎大荒中有先生焉始可謂讀書人也已矣先生詩文悉祖三百篇三百篇至矣試畧其音准佗經誦之其詞亦為六經冠竊師之而未之能先生得之夙矣超忽坐閬風巔企予瞻之其天人也邪先生嘗與僕有罛弋之獲乃自忘其以六合為樊洿魚鳥何之邪即罛弋之獲幾何良賈虚無肩牆闚室先生與僕之謂矣盱尋見丈盱丈見常戚施之目莫見嵩梁滎洛五尺之童指泰華而相謂曰其髙並我先生光射於詩文具瞻於時髦者其洛西之華山也乎後學夏鯨附塵末冊
  讀汲冢周書郭棐
  古書自六籍外傳者盖眇少矣劉向班固所録則有周書七十篇晉大康中盜發汲郡魏安釐王冡得之所言皆文武周公及穆宣幽靈之事故曰汲冢周書云予披閲之就中時有格語度訓篇曰天生民而制其度度小大以正權輕重以極明本末以立中武稱篇曰美男破老美女破舌淫圖破國淫巧破時淫樂破正淫言破義大開武篇曰其維天命王其敬命祭公篇曰汝無以小謀敗大作汝無以嬖御士疾大夫卿士汝無以家相亂王室而莫䘏於外尚以時中乂萬國芮良夫篇曰民歸于徳徳則民戴否則民讐民至億兆后一而已寡不勝衆后其危哉玉佩篇曰王者所佩在徳徳在利民不過在數懲施舎在平心不幸在不聞過福在受諫基在愛民固在親賢至哉斯數言者即壁中書奚加焉諡法解則周公之所制時訓明堂乃禮記所采王㑹解博於鳥獸草木之名史記解明於治亂興亡之迹卓有可觀他篇盖多誇詡詭譎如利維生痛痛維生哀哀維生禮禮維生義義維生仁則非文王之謨也射之三發擊之輕吕斬之黄鉞懸之太白則非武王之烈也六則四守五示三極則非周公之訓也春違其農秋伐其穡夏收其麥冬寒其衣服則非司馬之法也世俘解言凡憝國九十有九馘魔億十有萬七千七百七十有九俘人三億萬有二百三十則嬴秦之暴不酷於此也官人解言設之謀以觀其智示之難以觀其勇煩之事以觀其治臨之利以觀其不貪濫之樂以觀其不荒醉之酒以觀其恭從之色以觀其常則儀衍之詐不深於此也又奚謬盭若是故或謂戰國時纂輯出逸民隠士之手然閲其云勇則害上不登於明堂則晉狼曋稱之綿綿不絶蔓蔓奈何毫末不掇将成斧柯則蘇秦引之夷羊在牧蜚鴻滿野則史遷周紀述之其書盖似出春秋戰國之前抑周之野史與未可知也謂為周之誥誓號令經孔子刪定之餘則吾不敢信






  明文海巻一百三十三
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十四   餘姚黄宗羲編問答一
  襍體
  葬書問對趙汸
  或問葬地之説理有是乎對曰有之然則其説孰勝對曰葬書至矣問曰葬書真郭氏之言乎抑古有其傳也對曰不可考周官冡人掌公墓墓大夫掌凡邦墓皆辨其尊卑度數而葬以其族大司徒以本俗六安萬民次二曰族墳墓則葬不擇地明矣豈有無事而著其法者哉漢書藝文志叙形法家大舉九州之勢以立城郭室舍形人及六畜骨法之度數器物之形容以求其聲氣貴賤吉凶而宮宅地形與相人之書並列葬地之法其肇派於斯乎予嘗讀張平子冡賦見其自述上下岡隴之狀大畧如今葬書尋龍捉脉之為者豈東漢之末其説己行於士大夫間至景純最好方伎世見其葬母暨陽卒遠水患符其所徵而遂以葬書傳諸郭氏邪然無所考矣問曰葬書世所有然自齊梁至隋唐君子不道至宋司馬温公乃欲焚其書禁絶其術何也對曰其言有大悖於理者書固可焚術固當絶也夫盛衰消長之變一定而不可推移者雖聖智功力無能為盖天之所命而神功之不可測者也後世諸子百氏好為異端竒論者衆矣未有敢易此以為言者而葬書獨曰神功可奪天命可改嘻其欺天罔神謗造化而誣生民也甚矣世俗溺於其説以為天道一定之分猶有術以易之則凡人事之是非黒白物我得失之細固可顛到錯亂伏藏擒制於方寸之隠發以遂吾私而無難而世道人心遂有不可回者豈非葬書之有以誤之與禁而絶之固善問者曰夫其謬戾既己如此而又以為葬地之理在焉何也對曰術數之書其言不純往往類此夫創物之智難以言傳固不可以為言者之失而蔽其善也曰敢問其言之善者何謂也對曰所謂乗生氣者是也班孟堅曰形與氣相首尾此精微之獨異而數之自然最為得形法之要盖與葬者之言相表裏夫山川之起止合散其神交氣感備百物之精故地形之書與觀宫宅人物者同出一原而後世楊廖之徒遂精其能而極其變然後坤靈生息之機得乗以葬而後無失焉盖非殊資異識足以盡山川百物之情逆來順往旁見側出皆得其自然之數者不足以語此則事雖鄙而理亦微矣故其書愈多其法愈密而此三言者足以盡蔽其義盖古先遺語之尚見於其書者乎又問曰星天象也術家以名山豈葬書之㫖耶對曰五行隂陽天地之化育在天成象在地成形聲色貌象各以其類盖無物不然無微不著而况山阜有形之最大者哉茍至理所存不必其説之皆出於古也曰直者吾知其為木鋭者吾知其為火轉動者吾知其為水而圓之為金方之為土何也對曰易象乾為天為金為圓因其從革以觀其在鎔則知之矣四方形而土居其中盖體坤而得地之象也問者曰然則或謂人間萬事皆順惟金丹與地理為逆者何也對曰人有五藏外應天行流精布氣以養形也陽施隂受以傳代也非逆不足以握神機而成變化天有五氣行乎地中流潤滋生草木榮也絪緼上騰發光景也非逆不足以配靈爽而貫幽明知金丹之為逆者則生氣得所乗之機矣夫豈二物對待之名哉又問曰今閩巫方位之説亦得葬書之㫖乎對曰論五行衰旺生克此自隂陽家事非所以求形法葬書言方在勢與形之次而近世臨川吳公刋定其書置是語於雜篇之首盖常與人言方位時日無闗於地理可謂得其本矣譬諸方伎家起死回生必精乎色脉之度數長生久視不出乎内外之法象盖形氣之治神機合變不係於方其本如此問曰然則欲知葬地之理者將即形法而求之備乎抑合隂陽家而論之也對曰是固當辨譬之人事形法其言相也隂陽其推命也有不相待者矣然言相者因百物之異形而各極其情狀以察造化之微而知吉凶必不以相人者相六畜也推命者以生年月日時論禍福吉凶猶或失之者由其為術之本不足以範圍大化也移之以推六畜輒大謬者六畜之生不同於人也夫方位之説本非所以求地理况乎隨意所擇不得形法之真而槩以其説加之則亦何異以虛中子平之術而推六畜以論牛馬者而論人耶又問曰然則其説何自而始術家多談之者又何耶對曰不知其所自起也贛人相傳以為閩士有求葬法於江西者不遇其人遂泛觀諸郡名蹟以羅鏡測之各職其方以相㕘合而傅會其説如此盖瞽者扣盤捫燭以求日之比而後出之書益加巧密故遂行於閩中理或然也夫勢與形理顯而事難以管窺豹者每見一斑按圖索驥者多失於驪黃牝牡茍非其人神定識超未必能造其微也方位者理晦而事易畫師喜模鬼神憚作狗馬况羈旅求合之巫惡肯改所難以艱其衣食之途哉此可為智者道爾問者又曰理既如是則葬書所謂反氣納骨以䕃所生者固在其術中矣何乃於奪神功改天命之説而斥絶之若是耶對曰本骸得氣遺體受䕃者氣機自然之應也然吉地不易求而求全吉者尤未易葬師常鮮遇而遇真術者為尤鮮是其術之明晦用舍地之是非得失且懸於天而不可必今其言曰君子以是奪神功改天命何其不思之甚乎孔子曰不知命無以為君子豈葬書之所謂君子者乎又曰然則今之名卿大家其先世葬地多驗如執劵取物至其盛時竭力以求輒無所得或反倍謬取禍豈亦分定者不可推移耶對曰不但如是而已夫家之將興必先世多潜德隂善厚施而不食其報若是者雖不擇而葬其吉土之遇與子孫之昌固已潜符黙契盖天畀之也後世見其先之鼎盛而不知所自來於是妙貪巧取牢籠刻削以為不知何人之計則其急於擇地者亦殖私窺利之一端爾其設心如是則獲罪於天而自促其數者多矣擇而無得與得而倍謬豈非神理之顯著者哉問曰然則大儒子朱子亦有取焉何也對曰大賢君子之事不可以常人類論古者三月而葬凡附於棺者必誠必信地風水泉螻蟻之為患至深善腐速朽之藏如委棄於壑盖時有定制民無得而遺焉皆昔人知之而無可奈何者伊川程子謂死者安則生人安乃自後世擇地而言其自然之應爾朱子之葬必擇地亦曰為所得為以自盡夫必誠必信之道而不失程子之意云爾然君子之澤未常有加於報施之常則其託斯事於季通氏者又豈有所歆羨期必也哉固非可與常人類論也問者又曰死葬者生人之必有而大儒君子所為乃後世之標凖也故世之論葬地者必以朱子為口實則仁人孝子之葬其親地不可無擇也明矣今物理之難明者既如彼而得失之懸於天者又如此則所謂為其得為以盡其必誠必信之道者將何自而可耶對曰死葬之以禮祭之以禮斂手足形還葬與葬以天下一也故喪具稱家之有無夫吉地之難得豈特喪具之費而已哉先王制禮致嚴於廟以盡人鬼之情而藏魄於幽以順反原之變其處此固有道矣積善有餘慶積不善有餘殃秦不及期周過其厯祈天永命歸於有德而心術之壞氣數隨之此必然之理也聖賢豈欺我哉學士大夫秉禮以喪親本仁以厚德明理以擇術得失之際觀乎時義而無容心則庶乎不悖於性命之常而無憾於慎終之教矣豈非先哲之志而君子之道哉又問曰然則孝經所謂卜其宅兆而安厝之者果為何事而前軰謂中原土厚水深地可不擇江南水土淺薄不擇之患不可勝道則將奈何對曰聖人之心吉凶與民同患也而不以獨智先羣物故建元龜泰筮以為生民立命而窀穸之事亦得用焉豈以偏方地氣之不齊而强人以所難知者哉且江南之林林總總生生化化者無有窮時而地之可葬者有時而盡也又安得人傳景純之説而家有楊廖之師哉夫道不足以公天下法不足以闗後世而垂訓者未之聞也雖然有一於此葬書所謂勢來形止地之全氣者誠未易言若夫童斷過獨空缺曠折水泉砂礫凶宅之速㓕亡者固有可避之道也大山長谷廻溪伏嶺之中豈無高平深厚之地可規以為族葬者雖鬼福之應無及於人而盛衰之常得以盡其天分譬如有病不治常得中醫其視委之庸巫聽其貪戾妄作㝠暗顛覆於一坏之壤而不自知者則大有逕庭矣昔人謂誤解本草為生人之禍今葬術豈輕於本草然藥餌得失見於目前而葬地吉凶每存身後故未有能稽終知𡚁者也事闗於送終之大節儒先君子有所不廢而流俗因仍未能極其表裏精粗之藴與夫得失之由故作葬書問對
  賣柑者言劉基
  杭有賣果者善藏柑涉寒暑不潰出之粲然玉質而金色置於市賈十倍人争鬻之予貿得其一剖之如有烟撲口鼻視其中則乾若敗絮予怪而問之曰若所市於人者將以實籩豆奉祭祀供賔容乎將衒外以惑愚瞽也甚矣哉為欺也賣者笑曰吾業是有年矣吾頼是以食吾軀吾售之人取之未嘗有言而獨不足子所乎世之為欺者不寡矣而獨我也乎哉吾子未之思也今夫佩虎符坐臯比者洸洸乎干城之具也果能授孫吳之畧耶峨大冠拖長紳者昻昻乎廟堂之器也果能建伊臯之業耶盜起而不知禦民困而不知救吏姦而不知禁坐縻廩粟而不知耻觀其坐髙堂騎大馬醉醇醲而飫肥鮮者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也又何往而不金玉其外敗絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑予黙然無以應退而思其言類東方生滑稽之流豈其憤世疾邪者耶而託於柑以諷耶
  愁鬼言劉基
  歲次𤣥枵律中林鐘北山起雲南溟來風土潤溽暑蒸靉靆而為虹岑峯先生獨處不懌筋嬾肉緩體倦志𤭏形神枯瘁精氣消爍頽乎岸塌湱爾氷泐口不能言心意迷惑敗敗泯泯若有求而不得龍門子使賈生診之賈生曰異哉先生之疾病也若陽非陽若隂非隂没没淫淫倐浮忽沈其來無蹤其去無跡吐之不出下之不泄汗之不液針不能刺艾不能灼其在丹元之宮爽靈之室乎龍門子恠而伺於其寢是夕也𤣥雲往來月色黯黵凄風吹衣隂氣肅穆颯颯率率恍若有物入自壁隙閃閃魘魘唏唏㛍㛍肸肸歘歘若滅而没如有形質龍門予使保兒招而問之曰女何祥也昊蒼賦形至靈維人游魂為變歸鬼伸神女其神耶將德是憑廟貌血食福善禍淫正直聰月日享於克誠胡不召而自至蹈穢䙝而爽德馨其鬼也耶形氣殊途幽顯異致女身安屬女神曷寄㝠乎漠乎非我族類胡為來哉吁可畏乎憎於人也於是其物滚滚而前跮跮而却睢盱舔舕載踸載蹻咿唹嚄唶而致詞曰我愁鬼也生於昧潰之野而長於鬰厄之鄉其出無朋其動無常其去無方饑無以為食渴無以為漿風雨颯灑無以為居廬霜雪凌冽無以為衣裳恒曀曀以儽儽忳愲愲其如傷或乃噫氣成城噓憂為陣當之者䝉䝉中之者暈暈巫陽見而哀之為我請於上帝上帝惻然乃詔咎繇審厥愆申命巫陽賜吾六窮之符使游人間帝命若曰惟鬼無依將人是依王公大人積德為基運亨福宏女不可窺猗頓陶朱大屋髙垣徐儀守門女不可干達人大觀知命不憂與女異志女不可投赳赳武夫無所畏懼大膽如𤓰見女必怒㿕㿕痁痁載柔載纎旖旎沾黏則不女嫌低首下氣如膏如膩喑嗚涕泗則不女忌女往自擇無有差迕既得女所順與之處我乃再拜稽首受命以還聿求同志以為依歸久矣未能得也間嘗乗子之虚入子之廬歴相羣公下逮僕夫莫不笑語嬉嬉歩履舒舒喜色著於眉宇精神滿於身軀諦所向之鑿枘知不可以與俱於是逡廵却立曵足欲遊微風入耳忽聞謦欬委霍呷喢嘆緩憊帶迫而視之得一人焉華鬢半秃發言遲滯舉趾局促頽乎若將覆之墻瘨乎若不食之鵠面蹙薰瓠膚凋槁木憂容不霽痗氣可掬伺而知其岑峯先生也於是因彭矯以見先生於宵寐先生果憐而收我舍我於靈府之中食我以丹田之瓊糜飲我以華池之芳泉方期與我出處以終其天年龍門子大驚亟呼左右挺劍擊之其鬼黝然而消乃命賈生發囊傾瓢作大齊以投之岑峯先生汁然汗出妯然而知詰旦魂返魄定歸神聚氣筋骨植立不知沈疴之去體也
  土偶對貝瓊
  岸海有古祠奉捍沙神者余暇日過之循其垣則惡木朻然而烏鳶噪其顛入其户則毒草茀然而蛇虺蟠乎中有屋焉仆而不支有像焉剥而不完老巫揖而進曰是祠閲五百春秋矣嘗能以禍福恐乎人有疾必禱水旱必禱海賈泝濤往來者必禱神皆荅之如響百穀歲登無蜚蝗霜雹大疫之災人既樂業至者如歸由是剪荆棘而宮室之或光怪夜見髣髴金支翠旗自天而降而日有事於是者麏至及其廢也咸玩而侮之神亦不能禍福於人豈盛衰闗於造物者乎余曰嘻是土木而衣冠也昔非神也而神之者人也今非弗神也而人弗之神也若何怪焉是夕宿於神之旁有介而弁者見於夢曰吾既辱子子何毁之過耶子見吾土木而衣冠也獨不見衣冠而土木乎小而邑邑有令大而郡郡有守其為禍福甚於神也罷軟者茍禄貪縱者敗法非守令而土木與内附百姓外柔四方生殺繫其喜怒黜陟由其向背執天子之柄而位百寮之首不啻神之魁然而貴者也出則陳兵而驅入則複壁而居目瞽而黒白相混耳塞而淫雅不殊非宰相而土木與吾假丹青之飾而託乎太隂使玩者有時而懼彼肖天像地握珠玉被錦繡且倀倀焉尸居而鬼躁未始見德於人子奚不以誚吾者誚彼與萬金雖積不救然臍之禍三窟徒營豈免排墻之厄吾恐棟焚而及巢燕基圮而殃穴蟻其不為吾祠之毁者幾希余應之曰汝之所斥者似矣而非其實也昭昭者或愚皎皎者或汚安知其才足有為而時不可為乎介者又曰胡廣歴六帝而無稱於時一盧懷慎耳張華裴頠禍至而不圖一曹爽兄弟耳人物不同而同為土木已余無以詰覺而識其語將獻諸上懼執政者之不悦也故尼
  補余氏潮汐對童軒
  古人之論潮汐者非一或言氣之升降或言地之喘息或謂神鰌出入或謂地勢浮沈臆説紛紛訖無定論惟唐人盧肇嘗著海潮一賦以謂潮之往來舉係於日世頗以為近理至宋儒余氏安道獨覺其非其言曰潮之漲退海非増減月之所臨水往從之故月臨卯酉則潮漲乎東西月臨子午則潮平乎南北彼竭此盈往來不絶皆係於月不係於日何以知其然哉夫朔望前後月行差疾故晦前三日潮勢長朔後三日潮勢大望亦如之非謂遠於日也月弦之際其行差遲故潮之去來亦合沓不盡非謂近於日也夫春夏晝潮常大秋冬夜潮常大盖春為陽中秋為隂中歲之有春秋猶月之有朔望也故潮之極漲常在春秋之中潮之極大常在朔望之後此又天地之常數也余氏此論又謂信而有徵矣然近時史氏伯濬則又譏其失曰所謂月之所臨水往從之則亦盧氏天旋入海日之所至水不可附之見也月所出之處不知去海凡幾萬里曽謂水有可以從月之理乎謂潮與月相應則可謂水往從月潮係於月則不可及其論朔望春秋潮之漲大則又歸之氣數然後知水之從月潮係乎月之説皆未得為通論也何則謂潮朔望則大兩弦則小似矣春陽中秋隂中潮當其時而極漲豈亦係於月乎非不通之論而何雖然史氏之言辯則辯矣然皆泥其迹而不察其理知其非而不信其是予於是慨夫余氏不能起而為之對也且月為隂象水為隂物隂類既同宜必有相感相從之理是故方諸取水於月陽燧取火於日其與月之於海又孰為遠且近哉然取水而水盈取火而火灼者亦以其氣類之相感耳易不云乎同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎曰應曰求曰從曰就言雖殊而理則一由是論之謂之從可也謂之應亦可也又奚必疑於從之與應乎此予謂史氏泥其迹而不察其理也至若春秋之中而潮勢極大者盖二月為卯卯之支辰為兎世謂月中有兎兎之生必望月理或然也五行家又謂癸水生於卯非以陽中之月母旺而子生乎卯為晝時故春分之晝潮必異於他時也八月為酉酉之支元屬金月本金象故其色白而體虧盈又若可從革者理所同也五行家亦謂金能生水非以隂中之月金旺而生水乎酉為夜時故秋分之夜潮必盛於他月也此予謂史氏知其非而不信其是也大抵地之有海猶人身之有脉也海有潮汐猶脉之有息數也潮之生必從乎月猶脉之動必屬於肺肺於五行屬金潮必盛於五行之中脉必表於春秋之候論至於是則潮之從月與夫盛於卯酉之月者天人之理一也
  名實對童軒
  或為余言今之為親銘墓者率求當代顯人勒諸石譔文者曰某公也篆盖者曰某卿也書丹者曰某大夫也若此者將以邀重於世吾實愧其所為也予曰何為愧之曰吾愧其名存而實亡也公不能譔則假能者譔之卿不能篆則假能者篆之至於書丹亦然此吾所以有愧於彼也予曰不然古今曰能文者或有他故而不暇以為則轉屬能者以代此載於先儒文集中往往有之不幾於銘墓之似乎或曰彼之代者非其人之不能也不暇為也今之銘墓者沽名以邀重非其人之能也予曰子之言是也而其人之心亦有取爾也彼其所以邀重於世者非以為親之榮乎今之所以名存而實亡者又豈止於是乎姑即其最著者而論之大舉於鄉升於春官而進於天子之廷者所謂薦賢也古之賢才出於鄉舉里選必曰賔興䇿名賢書貢之天府必加拜受今也不然士之試於有司者圍棘以守之褫衣以索之監門廵綽以伺禁之而其嚴閑密固若防冦賊奸宄然者此豈復有薦賢之禮哉然賢者亦階是以出而不計其名存實亡者盖以濟時行道為急也茍以濟時行道為急固將取其大而畧其細也不賢者將由是媒利祿以活妻子不亦名實之俱亡乎彼名存而實亡者人或不為也然名實之俱亡者賢者乃為之吾不知也因而為之對
  貴荅謝員
  洪武已已之秋予𨽻兵籍都城艮維之姚坊門廼九月八日與其儕輸作於公晨自龍江之次舁巨木抵門乃歸則寘擔繂牖下治蔬食食畢仍以日之餘力銷彘肪乎缸旋以讀書比夜漏下二十刻許罷極而睡夢一神人赧如其形歘如其聲瞋色盛氣指予謂曰吾寧女讐也耶何今日毒我之力也予矍然問曰子謂誰為毒也其神曰女終日毒我不識也耶我托形汝靣居中嶽下山林間我口神丹朱也汝顧諉以不識非妄甚歟予沈黙良久徐謂之曰子神而尸予口予其怨子是毒乎今子謂予毒予反而不得也敢問毒何若口神曰若欲言若毒也耶汝他日固恒毒我而莫甚今日請為子數之夫啟明在地翰音未呼晨蓐而食飯糲蔬麄略弗下咽子强致吾子之毒我一也出側徒旅傫然就途或驕而歌或悲而吁頥撼莫合息窒罔紆子之毒我二也衆其舉任子肩非勝众呼倡子邪許以譍奄奄綴息叩叩聨聲子之毒我三也弛擔作肆我謂稍間號咷以慟於邑而歎奚體之勞而予之煩子之毒我四也往復三舍繇昕踵昏傴投圭篳浙炊是親復飲食予猶昔所云舍此四毒庶夜而訴若之何比暮而猶予勤也膏膩弗輝目眵弗舒擁䣛據几復書於劬兀兀矻矻伊伊吾吾使吾屬羅於虎賁正輪之徒舉額額焉而搖熇熇焉而歊爍爍焉而焦吾茍非子讐何子毒吾之饒耶吾見托形於他人之面者食前方丈已飲羶薌左絲右竹已龤宮商代言敷奏已宣辭章居則潄乳覲則含香液津流潤輔靨生光此固富貴者為然然至托於貧賤者視我猶愈也彼歌則不哭勞則不讀乞匄盃炙亦饜膏馥獨我不幸而為子所毒也予復之曰子之言予是乎吾愳真有毒於子也言茍止是則子之托形於吾乃大幸也而非有毒也吾語子大幸設子不幸託形於便佞之人截截善諞營營忒忮如簧覆邦危機生厲則人將惡子而目子為利矣設子不幸託形於亂世之人巻智嚢括束辯縢緘下禍之端上謫之監則人將戒子而謂子為箝矣設子又不幸托形於深中之人鬼蜮幻詐率狙與狼譎謀以秘害乃昭發則人將冀子之㓕而併軀之馘矣其或傷於辯而摺羅千悖於詈而拔正輪怙於不順而斧虎賁是皆若辱且不幸者其毒若此而子不聞乎今吾之處子也食必正茹必壽哇不義謝嗟來是自子而入者無違而子可無麄糲之辭矣道法言頌雅詩禁躁妄屏支離是自子而出者咸宜而子可無劬書之譏矣羮味雖不足猶暮鹽而朝虀有言雖不信猶正理而達辭用能守子如瓶而善千里之樞機此數者皆子之大幸顧謂予毒子何是非之背馳歟若夫勞而歌其事哭而宣其悲呼以相其力吁以洩其思是皆人情之常吾不虞子之棲棲也於是口神而心内顧噤不得語慙謝而去予亦遂寤則趣趣五鼓而自公召之者在户矣亟召墨卿錄其所臆秉擔與繂復趨厥役












  明文海巻一百三十四



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十五   餘姚黄宗羲編問答二
  襍體
  雀鷂對張治道
  太微子西園兀坐見鷂逐雀欲捕而食之雀懼縮如蝟投叢林中鷂往回搏擊雀自林中投下鷂亦側身下擊之得雀擒而未食令左右捕鷂並得之擲雀地上雀㥄懼喘息於是縛鷂責之曰汝毒惡鳥也雀何罪焉而汝擊殺之將令左右撲殺鷂鷂張喙瞪目口不能言而對之以意曰天地以生物為心造化以隂陽為權氣有隂陽則質有剛柔質有剛柔則性有善惡善者弗論惡者可言鳥則鷹鶻鷂隼獸則虎豹狼豺皆以搏擊為性啖噬畜心我形雖微厥類同性性以役形形以成性自忘其毒不知其惡而子責我以死則子惑矣盖上帝不仁賦我以性生我以形喙短而利爪鉅而鈎目瞥而疾翮矯而健有此數者舍雀何加焉捕雀而食是盖天性也使我喙如鵝鴨爪如鸛鶴目如帝江翼如翟雉則將潜形隐性之不暇矣又安能擊雀哉今聽子言將吾拳其爪閉其喙戢其翼瞑其目見雀而避則我將餓而死矣子徒知雀無罪而遭噬而不知我無罪而遭死則我與雀何擇焉且我食雀性也日食三四雀而飽飽則擇木而棲以待饑雀食蟲性也日不知食幾萬蟲而猶吮墻喙壁以尋雖萬蟲不能飽一饑亦貪矣而子憐之則蟲與雀又何擇焉子徒知我食雀之為毒而不知雀食蟲之為害我類尚少雀類惟多天下不知幾萬雀日食不知幾萬蟲也子徒知一雀之可憐而不知衆蟲之可惜也子徒知一鷂之可殺而不知衆雀之尤可殺也子能訴之上帝變隂陽之權奪剛柔之性生蟲而不生雀生雀而不生鷂推而至於萬物善者存惡者除擊者潜身而受擊者安體俾天下之物居居于于各遂其生各安其性而不相賊害其為仁也豈不大哉子不能禁上帝之不生而乃尤物類之相養余故曰子之心惑矣太微子俯而思仰而歎囅焉而笑令觧鷂之縛而縱之去鷂驤首而謝昻然舉飄然逝矣
  馬對李夢陽
  秦子北遊京師墮馬傷足時郁郅子亦有霜露之疾二子共巷而處郁郅子素善秦子居頃之謂其門人曰西不有秦子乎然吾聞其人矣非所謂守道自信者耶於是作黄鵠之歌以其門人上官氏為使往遺秦子秦子是日會使使來遇諸塗使異其事各反於主而後交焉久之秦子愈先造郁郅子遂及墮馬事郁邳子强起問故秦子曰吾南産也不習馬出卒假人馬即不觧良惡是以墮耳郁郅子曰異哉言也且子能盡習天下之馬乎曰不能能盡觧其良惡而後假乎曰不能曰二者既不能矣子能終身棄馬乎曰又不能曰子墮馬喪何曰傷足曰幸若是鄉使傷藏絡捩脰磕腦抉眥毁齒子尚能即起耶殆哉殆哉秦子聞之讋慴無人色呫呫語曰奈何先生幸以敎之郁郅子曰昔者伯樂學相馬於其師三月不進其師曰可以益乎伯樂曰未得其骨三月得其骨矣曰未得其神又三月得其神矣曰吾未得馬之外竟盡其師之術乃辭歸於是持以相天下之馬聆其聲而會其精睨其形而貫其靈然後天下無逃馬當是時也而暇於習乎今吾子不求諸馬之外日僕僕較良惡墮且滋甚秦子於是囅然笑曰濶哉談也千里馬常有而伯樂不常有子以伯樂望予無乃過乎雖然伯樂即幸而生今之世吾恐驪黄牝牡之徒得以鑠金而刺天也誠使人衆議堅伯樂即幸而復生固不得破非其良也郁郅子不荅憮然有間曰夫物非天不生非地不長非人不成故材美弗牣是謂棄天芻粟豐足怠厥力是謂戕地材牣矣弗怠厥力而世無王良造父之儔是之謂命故馬一也遇王良造父則過都歴塊靡流景逐奔電蹀血萬里顯名天下不遇則放之沮澤之中與鹿豕烏鳶並遊豈非命哉豈非命哉昔有獻馬於楚王者王愛之衣之文繡處之華屋席之露牀之安啖之棗脯終其身弗駕也馬慚憤悲鳴蹄齧思効王一日之用王不從竟老死廏下故知而弗愛不如弗知愛而弗用不如弗愛故寧甘心沮澤之中與鹿豕烏鳶並遊不願衣文繡之衣席華屋露牀之安故即有棗脯之餐弗餐也此之謂盡性以俟天者也且子亦將俟其在天者乎抑需在人者乎秦子出郁郅子呼上官氏記之頃之郁郅子疾亦愈秦子客久鬱鬱不得意乃卒取學職往敎於楚下邑郁郅子往餞之曰子記疇昔墮馬之説乎子之不為天下知亦久矣奈何雖然行有物色子者第行矣
  神難王廷陳
  予獄既久請於神曰盖聞之洞舛者靈也賛貞者天也故哲領不折妖體必離亂魄見褫欹𠂻每迷故刺聖之刃必斷毒賢之鴆必覆掩正之網必裂墮良之穽必夷是神職也予之獄也奚罪待命移時倦肢憒志恍兮忽兮聆神之難一難曰醜士懟妍修夫詈短東家之宴西隣怨詛是故握珠懷珍而賛瓦礫彼有跛鼈稱之駃驪鄰姬之瞽而曰是則明眸汝也䝉垢在伊讓其不潔彼髪不括若已蓬首是瞽鄰姬明跛鼈而擲瓦礫也汝奚無罪予曰天之畀予厥鑑湛湛乃緇其素詭中以容則予豈敢予不知罪二難曰據崇者卑附操首者尾隨宅腴者瘠依言勢忌失也虎豹違山見威於犬悍夫不戒或孺襲焉鸞折其翼而鳶啄腹汝乃捐華背要而昔心不移夫舍陵趨壑誨擠者也去重即輕朂擲者也服冕不則命裂者也子失勢矣固昔憎所乗而往怨所便也汝奚無罪予曰勢若龍蛇誰與執之且棄耻若疾掩耳冒詈貪主人之利而憚進苦劑予未能也予不知罪三難曰虎搏鄰牛操弧弗射非已利也虞人布羅獲禽丘若見者弗禁有在野也讐腹可飽忍割朋肉痛弗切膚也故攘隣之膏以赴盜火庇已而已子則塞勢者之賄奪肥乎大嚼之口而飼之人貽國人以富而甘以其身賈戾夫存鄰牛而射虎逢虎之怒惡禽斃而毁虞羅遭虞之疾是眩者為也汝奚無罪予曰梟搏雞雛其母奮翅知不能庇愛不已也夫聞啼助戮良所弗忍予不知罪四難曰衆直頌行不勝單佞十堯崇治一桀潰之黠夫伸舌惠口是屈故堅榦不伐决漲不遏鑠熖不撲族節不觧奔飊不障虞反傷也而子務勁者之摧而孱士之庇汝奚無罪予曰吾寧吾歩之蹶誠不能使勁者之肉孱也且覆惡以求立也德强以避抑也曷可説矣予不知罪五難曰不拔之道存乎托也衆植其援以備攻也王屋之鳥弋人弗射皇囿之兎獵子不逐集瓉之蠅忍而弗擲若木之條引手莫牽蓂莢生陛弗剪弗踐其附然也故陽區無凍蟲仁壤無槁品潤國無燥類附之及也予膚托而子援矣汝奚無罪子曰予聞之健夫終日立不倚不僵衆恃而不怵非夫也予不知罪六難曰世有尊官莫知其名手握雷電奔轟閃耀旭昃倐忽殊態改視傴僂而趨償以最考唯唯將事是為豐績磬折之腰夀其文組如醴之脯頥祿是求故勁項者辱剛膝者斥毅面者黜符中者完既泄之孔忤臆者扇不薪之熖是天下之至威也汝乃規守矩執恭不踰憲不省己倨咎人之僣兹搆之由也何謂無罪哉何謂無罪哉予乃俯伏歎息茫然汗洽駭然股慄厥罪自知無復以對神不復難
  囚對周怡
  周子被罪下獄手有梏足有鐐坐卧有㭱日有數人監之客過問曰辱乎周子曰國法也而敢辱怨乎曰君罪之也而敢怨然則樂乎周子蹙然正色而對曰君之怒也而敢樂也然則安乎曰安曰何安也曰余今而始知檢也手有梏則㳟足有鐐則重坐卧有㭱則不敢以妄動監之者衆則不敢以妄言行有鐐則疾徐有節余今知檢夫是之謂安客曰不然也子之所云禮樂也子之所居刑具也以刑具為禮樂非繆則戲忠臣之事君也不逆其忠不反其行知國之法也而不敢以不共知君之罪也而不敢以不訟知君之怒也而不敢以不畏由此而往其庶乎周子肅然起敬曰請事斯語矣
  客問郝敬
  郝子有疾客問之主人據牀而歎曰衰病殘喘尸居餘氣如此藐孤何狐伏於肘蜮潜在淵言之為先事不言情不達可若何客譬余曰無稽之言弗聽無徴之事弗信子其安之主人蹶然而起曰豺狼嘷矣何為無稽機穽成矣何為無徵請為子誦之故副憲胡㓜泉公者吾先君世好也副憲子士本死無嗣其弟士美收兄財産以己子繼之此天理人情也諸胡羣起而争以書告國人牽帥吾家為比曰郝仲輿二子死不為嗣以有父在自有待也此言何為者耶夫余之不為吾子置後久矣吾誰待乎吾待人乎人待吾乎爾家託繼争産與余風馬牛不相及而妄相株累誰為此謀聞諸道路吾家有不才子從臾之也諺所謂打鴨驚鴛鴦今日之包藏甚巧依樣畫葫蘆他日之隂謀已兆余未之信也雖然唯其有之是以似之果若人言吾事烏可與胡事比論也爾既曰郝氏有父在也夫有父在則子之後皆父後也父之後父自定之吾之家事吾自主之吾不為二子置後者吾二子可以勿後也盖子者嗣也子先父死不能後父即不成為子既不成為人子又焉成為人父故子不能後父者父可勿問之矣兩子雖死予季在也有季在是吾後也吾既有後其不成為吾後者可勿問之矣他日季多子欲為兄後後之可也無多子兄之祀弟主之可也但使吾祀不乏殤子之無後者可無問之矣此吾本意告諸先祖禰曉諸家衆鄉黨朋友國人皆知吾意今已八年矣一旦引他人事曰自有待也不知所謂自者何自乎家有父猶國有君也父不能令而待誰令乎彼所謂待待吾死也吾死將引胡事為成案以圖簒立心險而謀深是可忍也孰不可忍客曰兩子之不置後聞其㫖矣説者比之胡事其情形事理將無同與可否願聞其詳主人曰立後之説古人謂有國有天下有人民社稷宗廟者委曲付託計耳若士庶人尚未有宗廟而衰世一切借為争利口實故曰禮之失也煩不達禮意而妄援之適足為豺虎鴟鴞毁巢取子者充先導耳今其辭曰大宗無絶祀之禮獨子無出繼之條夫副憲子士本庶長也非宗也即副憲亦胡氏仲也非宗也士本以庶長繼襧何得比大宗士本死無後即士本同産之弟收其神主香火之士本之資産皆副憲之遺業也亦惟副憲之親子得受之即欲置後亦惟同産之弟主之亦惟同産弟之子繼之今謂士美之子不當繼而求他人子簒入為後不惟士美不肯即士本之靈亦必不饗謂副憲之子不得獨有副憲之資使衆人分之不惟士美不甘即副憲之靈亦必不樂夫後其人而使其鬼不饗不樂神怨神恫災害立至焉能保之凡人家父子兄弟天合也自非大逆子弟不與父兄離今士美非弑父也非謀兄也胡為離之使子不得承其父之業弟不得守其兄之有而奪以與他人乎他人何功德於副憲與士本而必欲攜副憲士本之有以濫予之乎甚無謂也如謂士美一子不可出繼夫一子雖不可以兩父香火自無妨於多主今以姪子而香火其伯父正所謂諸父也諸子也此禮之常也何待出而後繼何必獨而後子乎且士美年方壯安知他日不蕃衍而今以獨子奪之他日多子必更求復之是率天下而路也此胡氏之事是非了然可見者也若以吾家事較之相似而大不同所謂相似者副憲父子非大宗吾父子亦非大宗同也副憲之子繼襧吾子亦繼吾為襧非繼大宗同也所謂大不同者副憲死士美無制命之父故諸胡得而間之今吾尚在吾之子吾之後也其繼也惟吾其不繼也亦惟吾此大不同也副憲死士美兄弟析居十餘年而後士本死未亡人居守數年而後未亡人死若吾之子析居纔逾月而長子千秋遽死寡媳不能一日安其室吾以千秋房産均給千石洪範命治其兄葬香火其神主而汛埽其丘墓是千秋無子而有祀也無何次男千石又死居一年寡媳亦死其貲藏什器蕩費罄盡無復一絲一枲之存唯餘房産吾命洪範收之子承父業兄終弟及天理人情也又誰待乎葬祭香火即洪範奉之洪範之子孫世世勿替引之此吾裁酌已定生有成命死有家乗吾之家事吾不處分而更待誰乎此吾與胡事之尤不同者也使吾欲為置後必吾親子之子然後可使吾無親子然後可别議今吾自有子在也其他非吾子者焉得無故而黯干之如謂千秋長子不可以無繼夫子無少長成其為父後者成其為子子先父死雖長不成為後子不後父父反求為之後是亦不可以己乎生不吾養死不吾喪既不能恢𢎞吾業又不能顯揚吾生中道而棄予雖子猶非子也雖吾育之猶吾未育之也不孝有三無後為大又無功德可表又無爵廕可襲但令神主有託不至為餒鬼焉斯亦可矣如謂小宗不可遽絶夫我在即我為繼别之小宗且未須繼也我死則洪範即繼小宗之後今舍現在繼祖之父不宗而講先死不為父後之宗舍現在繼父之子不使祀兄而别求他人子以為之後此偏曲不通之論也禮唯繼太祖者百世不遷是為大宗自髙祖以下五世𨔛遷即宗亦不稱大矣曽祖以下至於禰如我同父則伯兄為繼禰之小宗而我尚為庶我之子宗我我又小矣向使我先父死繼亦可不繼亦可為其無闗於宗也有親兄弟為其無闕於繼也况我之子又不能後我者絶與不絶繼與不繼我初不介意而他人為我竊竊然呶呶然何為者哉亦可笑矣此吾事與胡事之是非可以類推而互見者也客曰若是則子不為父後者勿繼可也而禮云無子為置後又何也曰此為大夫世官無喪主者言也禮子喪則父為主吾在吾可主之兩子皆諸生未為大夫即無我而弟在亦可主之雖不置後未嘗無主也總之父在則子之兄若弟並統於父兄弟皆父之子也兄終弟繼皆父之業也有國有天下者毎用此道而况士庶人乎弟奉其祖襧則無後之兄即可附食於祖襧之廟何必更置後而始祀哉盖禮者人情耳非由人强也故有欲繼而不得者矣未有不欲繼而人迫之使繼者也亦有有志之士不肯為人後人强之後者矣未有其人不納而乞哀於國人求簒入者也此於人情不甚相遠乎盖其貪人之財則不得不冒認他人以為父利人之産則不得不甘居人後以為子此執鞭之士所羞為也故今争繼之子多矣而無繼之嗣亦多其争繼者必其有財有産者也其無繼者必其財産俱無者也為人後而不得所後者之財必不肯為人後則後人者後其産也非後其人也先王制禮本為仁厚之意時俗引禮專為争利之媒司世敎者焉可不力為主持也客曰欲主持將奈何曰貪夫為産而争繼則主議者不當與之論繼而但當與之論産彼心本欲産而借口於繼我不論産而論繼則貪夫之計售矣今且不必問死者之後為彼當繼與不當繼但先問死者之産為彼當得與不當得當得則與之不當得必不與彼明知不當得而託於繼我不論繼則貪夫之望絶矣客曰何産謂當得何産謂不當得曰如死者之産是死者生平刼奪其族人不義而有之今死則諸族人得而攜之此謂之當得如死者之産死者生平拮据經營昏作勞苦而置之今死則惟死者親父兄子弟得收之他人安得而覬之此謂之不當得今吾家之産非吾刼奪人而取之也又非吾兩子自置也又非先世逓傳也皆吾孜孜汲汲修禮以耕之陳藝以種之也以分三子而二長死其産猶吾之有也吾自收之命吾季併而守之誰曰不宜彼何人斯焉得視為道旁之稆而採之視為無主之鹿而逐之既交搆他人之兄弟因包藏門庭之隠禍立心奸險為鬼為蜮一至於此故自古國家之害莫大於争利而争利之害莫慘於謀繼援禮以飾奸而假仁以濟惡操戈入室禦人取貨凡謀為人後者皆天下之貪夫忍人也得利則舍其親父兄而甘為他人之子弟不得利則雖同産之子不肯祀無後之兄弟同父之子不肯祀無後之伯叔語云天下穰穰皆為利往故凡為人後者皆君子所不齒也在記有之孔子射於矍相之圃觀者如堵墻使子路出延射曰敗軍之將亡國之大夫與為人後者皆不得入盖去者半矣夫為人後而與敗軍之將亡國之大夫比是比於亡命與俘擄也與亡命之俘擄比士君子豈屑為之故士為人後必不得已而有父兄之命有師保之言國人推戴之宗族鄉黨無間言而後可然而季札子臧亦不屑就矣又况隂謀䧟穽殺人以求之者乎是見惡於孔子者矣於是客起竦然怵惕斂容拜手而颺言曰洋洋聖訓昭昭簡編不䝉耳提誰惕斯言凡百君子佩此韋弦勿搏黄口自矜我鸇勿欺衰老自謂我賢誰無父母甘作螟蛉如彼饕餮見利争先如彼窮竒長惡不悛死灰可溺孤犢可憐不愧於人不畏於天客遂退主人次第其語為客問


  明文海巻一百三十五
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十六   餘姚黄宗羲編問答三
  襍體
  私諡答問李濓
  或謂門人弟子之私諡其師禮與嵩渚子曰非禮也郊特牲曰古者生無爵死無諡爵謂大夫以上也故卿大夫有諡士無諡曾子問曰賤不誄貴㓜不誄長禮也是故君之諡則稱天以誄之臣之諡則請君以賜之諸侯相誄猶為非禮况弟子而誄其師乎曰士之有誄何也曰乗丘之戰縣賁父死之魯莊公誄其赴敵之功以為諡盖以義起也檀弓記之以著其失禮故曰士之有誄自此始也曰諡者行之迹也先生長者生有善行其死也乃以無爵而弗得易其名門人弟子之心實有所不能自安者私諡之舉亦禮之變者也何為而不可曰昔者橫渠先生没門人欲諡為明誠中子且云漢魏以來此例甚多乃質於明道先生先生疑之訪於司馬温公公答書深以為不可大意謂漢魏以來事不足法孔子之没也哀公誄之不聞弟子復為之諡也子路欲使門人為臣孔子以為欺天門人厚葬顔淵孔子歎不得視猶子也君子愛人以禮今闗中諸君欲諡子厚而不合古禮非子厚之志也與其以陳文範陶靖節王文中孟貞曜為比其尊之也曷若以孔子為比乎此至當之論百世不可易也曰唐制無爵稱子凡養德丘園聲實明著則諡曰先生何也曰此亦公諡也謂有司表其行而請之於朝既得諡則告諸柩前以白君之賜固非子弟之私諡也然法不應諡雖公亦私所謂漢魏以來事不足法者也亦何足據哉曰劉敞撰續諡法五十字自以為待後世天爵之君子何也曰此原父之臆見也吾嘗覽其所撰五十字皆以古人之名實之其無謂殊甚自宋迄今而世亦莫有用之者抑天爵之君子令聞廣譽自足以垂於後世胡為而私諡之耶是故弟子於師之亡也心喪則可諡則不可
  忌日答問李濂
  李子當考妣忌日必杜門謝客不親書史蔬素竟日客有造謁於門者閽人辭焉他日客愠見曰先生何簡客也曰以忌日曰忌日不見客何也李子再拜謝曰某有罪某有罪己而仰天歎曰古禮之不明於天下也久矣檀弓曰忌日不樂祭義曰君子有終身之喪忌日之謂也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢盡其私也又曰忌日必哀其於考妣忌日致齋於内不通賔客守先王之禮也亦情之不容己者也粤稽諸古若王修之母以社日亡每歲社日修感念哀甚里閭為之罷社祝欽明以匿親忌日而貶申州元亘以忌日辭攝祭而甘坐罰凡此咸可鑒也夫既見賔客必接談笑而孝子之心忍乎不忍乎顔氏家訓曰忌日不樂正以感慕罔極惻愴無聊故不接外賔不理衆務而艾仲儒侍郎嘗聞其祖母于歸時衣笥中得黲黒衣娣姒皆驚駭詰之曰父母敎以遇翁家忌日著此耳當時衣冠之家猶知此禮惜今未之聞也晦菴先生大儒也每於母夫人忌日著黲黒巾衫門人問其故先生曰子豈不聞君子有終身之喪乎先生凡值先代忌日必蚤起出主於中堂行三獻禮闔門蔬食此士大夫所當法也故曰君子有終制之喪有終身之喪有斯須之喪終制之喪三年是也終身之喪忌日是也斯須之喪弔日是也夫天之道隂陽不同時則當寒而燠者逆道也人之理哀樂不同曰則忌日接見賔客笑談如故者逆理也君子愛人以德君其勿深咎予哉客再拜曰先生敎我矣作忌日答問
  招魂葬答問李濂
  嘉靖丁酉冬十一月十日汴馬生北赴南省試渡河走氷壞其舟溺而死求其尸逾月不可得其家擬招魂葬焉乃質於李子曰招魂葬有諸李子曰史傳有之禮家之所不取也吾聞葬也者藏也所以藏其形於地下以安厝也故椁周於棺棺周於身非身無棺非棺無椁也茍無其身而招魂葬焉則於義為窒於德為悖於禮為不物何也亡者不可以假存無者不可以偽有也是故禮經無招魂葬之文漢魏以還或有冒為之者而袁瓌荀組干寳孔衍之徒咸著論以非之可謂通神明之故知鬼神之情者矣且人之死也歸神於天歸形於地故延陵季子曰骨肉復歸於土命也若魂氣則無不之也故聖人制為殯葬之禮本以掩厥形骸不以安魂為事既葬之日迎神而返於家盖孝子之心不忍一日離也詩曰祖考來格知自外至也又曰神保聿歸歸其幽𡨋也故墓以瘞骨廟以棲神此古今之通禮也乃若失形於彼穿壙於此誌石明器無柩可依若堂若坊虚文是尚反乎人情戾乎聖典王者所宜禁也嗟乎閉靈爽於沉魂之域是不仁也樹松楸於空棺之冢是不知也仁知亡而人之道熄矣豈孝子事親之心哉由是知招魂而葬乃委巷之陋習非先王之遺制也豈可乎哉曰招魂之萹見諸楚辭何也曰非是之謂也古者人死則使人以其上服升屋而號曰臯某復遂以其衣三招之乃下以覆尸盖猶冀其復生也而荆楚之俗或以是施之生人故宋玉憫其師屈原無罪放逐恐其魂散而不復還乃托帝命假巫語以招之欲以復其精神延其年夀而盡哀以致禱耳豈謂招魂而葬之耶曰橋山之冡葬其衣冠何也曰好事者為之也按大戴禮孔子論黃帝生而人得其利百年死而人畏其神百年亡而人用其敎百年史稱黃帝在位百年夀百十有一歲豈有騎龍上天之事乎世傳𦵏衣冠於橋山者謬也曰然則當如之何曰闔門眷屬宜於遭溺之地備迎神之禮括髪徒跣號呼於塗而迎之以歸祠廟以妥之木主以依之祝辭以告之牲醴爼豆以饗之哭泣躃踊以哀之三年而除其服歲時舉祀如常儀則庶乎其可也
  毁舟對皇甫方
  束教公子問於通方先生曰聖王制器尚象舟楫興焉呉郡巨麗巨艦接艫識治者惡夫崇奢之病禮也議將毁舟示以甲令先生曰不然先王有因民之政而民宜之舟楫之利博矣用之聚族逆女以洽嘉禮用之送死弔喪以崇厚徳用之祖逺餞近以暢離緒用之登山臨水以宣幽思胡蠧於政而欲毁之哉且疊樓島峙不僣於瓊構之翬飛也錦颿霞舉不夸於雕墻之衣繡也軒冕之照水不多於緹帷之竟道也終宴之所費不浮於一饗之玉饌也芳辰之綴賞不曠於窮年之㳺手也采蓮之靚女不荒於倚市之明艶也中流之簫鼓不闐於閭巷之絃管也何舍彼而亟此盖事有緩急物有大小治有先後政有因革今瑶臺無恙而餘皇被災狐鼠當道而鷁首䝉戮里猾怙勢而榜人受禍嚚訟繁興而櫂歌輟響殆非所以召和氣弭怨聲也吳之侈靡鼎貴比肩操贏繼踵乆矣成周風在四方先王不强而同蜉蝣之刺不能齊之以儉沮洳之譏不能挽之以奢使蘭舟桂楫不泛於朝夕之池危冠袨服不覩於長洲之苑襍賄奇貨不鬻於吳趨之肆陳粟紅腐不儲於海陵之倉巨商良賈不通於閶闔之金而上錯之賦可不登於天府之國庶一切盡廢之乎今夫舟之習於水猶車馬之習於陸也為之飾以珠玉錯以金貝被以繢罽藉以簟笰鏤以鈎膺文以輪轅約以鞗革和以鳴鸞非不麗也乃猶屏騎於周行而脱駕於魯道也未見其可也宰民者浸以湛恩潤以鴻澤惟患康衢無鼓腹之夫南畝乏媚我之婦顧戒其樂胥坐而愁鬱止其笑歌起而呻吟曷故焉昔季子入晉見今室惡而故室美新墻庳而舊墻髙歎曰民力竭矣吳舟雖麗亦故室舊墻也民實不堪漸自庳惡耳若昔管仲沐枝而塗無愆期之役晏嬰棄車而民罷擊轂之戲致治有本導民有機故曰民可感而興也二子之謂矣哲侯良吏勅躬閉心端軌務實達權挈要在宥去甚斯民將有率履從敎改行安節而嚮化者焉毁舟何為哉
  答西北墾田水利問鄒徳溥
  頃者或建議西北多空棄地誠度地宜導水溉灌其區計可墾田無慮鉅萬萬衆論或然或否而未得堅决也客儼然造予而問曰子試籌興之孰與無興便予應之曰兹役之不易就固矣必排首議而曰無庸有事於民則誰不能者然語有之不一勞者不久逸不暫費者不永寧兹役之巨利有五雖費且勞未可以已也請借前箸為客具籌之西北故稱沃壤乃今一望萑葦若石田無所用之豈土膏顧與古殊哉水利不興而民無所蓄洩也水利興而旱潦有備可使萑葦之塲盡為庾廩其利一國家都燕北迺獨仰東南為命緩急或不可恃水利興而西北皆奥區譬之富室所謂負郭常稔田也其利二東南之漕輓率數石而致一石是西北一石之入當東南數石因是可漸省漕輓以紓東南其利三敵故利於騎不利於歩舉邊地而盡溝洫之令敵騎不得長驅是閭井之界皆金湯也其利四塞上之卒土著者少遠募則餉費不貲班戍則奔命疲勾補則多逋亡閭閻徒困而伍虛自若田墾而又萃兵且取諸土著而足可漸罷一切以便民其利五昔史起導漳於鄴封鄭國溉鹵於涇渠白公借灌於谷口馬援設利於洮濵古之興水利者皆西北也奈何獨於今而曰不可就哉且夫地曠水夷疏引易徧東南之地不與也淋雨在夏耜趾靡煩東南之時不與也遼海青徐有海之饒無潮之患東南之勢不與也彼之可耕而曰此之難就愚竊以為計過也客曰水利之益則吾既得聞命矣顧謂其功可必就則吾猶惑焉墾田之用夫至夥也計户而役之則民怨作捐金而募之少直則民不應募多直則内帑匱勸民自為之則民或應或不應此不可以歲月見功也使者安所持而報命使者急於報命而督民役則吾懼民之騷也將舉内帑數十萬金而捐之壑往者膠莱之役可鑒已予曰唯唯否否自古興大利者不急近功今必特遣使者計歲月而督之吾不敢必其不若子之虞也然吾以為可不煩專官而集也盖昔者鼂錯之議實邊獨令民得入粟拜爵除罪粟立集而邊富何也爵者民之所甚欲也罪者民之所甚畏也懸其所甚欲與其所甚畏者驅之故民自就也今獨可遣使者按行郡邑計其水可濬田可墾者彚奏而籍諸部因為下令曰有能墾田百畝者爵何能墾田千畝者爵何墾者以報郡邑長中丞覈奏而爵之略如今輸粟拜官者而為之差夫輸粟拜官者動計數十年近乃十餘年今以田成税而官之利速官者必争赴此矣則又為下令曰除大辟不贖外其他罪當戍者墾田若干免當徒者墾田若干免墾者以報郡邑長中丞覈奏而赦之民得以其力與財贖罪又必争赴矣則又為下令曰邊將能以其卒墾田千畝者賞若何墾萬畝者賞若何督撫覈奏而給之賞賞與陣功等赴敵之與闢田安危異究也今且不憚捐其軀於鋒鏑以争賞而謂不競於闢田吾不信矣若是行之數年水利宜可興半廼復以其半之入而募民畢治其有不易就者免其與捐積帑而行怨于民功相萬也客曰此於水利計則可耳顧民得以墾田拜爵則開納寡得以除罪則輕犯法將得以此受陣賞則不競戰子將謂何予復應之曰國家得田以為永利積十年而田之入固與金相當矣此何啻倍得金也大辟則既不之赦矣彼當戍與徒者則墾田之勞費斯亦足懲矣若必曰重創之民乃不犯則如今之戍且月廩焉又安在其重創乎食足而兵寓此所謂不戰之勝也夫使將之以不戰勝也固愈於戰勝又况乎臨敵之賞罰固在也於是客逌然笑曰善哉若子之言有百世之利而無一朝之患計無便於此矣逡廵再拜而退
  股對沈堇
  甲子之冬十月既望縁崖子患股疾舉足踧蹜弗良於行呻吟二旬罔克出户愀然視股責之曰子禀氣於靈鈞受形於大塊乾生坤成氤氲化醇得父母之大造同一體以相分期肖形於天地為宇宙之完人廼進弗能振足青雲之上逍遙廣寒之廷履歴崇階升華陟要股栗人世子之負我其罪一也退弗能咸股執隨籧篨磬折健歩風馳趨蹌榮貴之門奔走炎勢之途逡廵退縮委蛇自如子之負我其罪二也夙遭嚚兇骨肉傷殘辱我公庭屈體髙貴之傍跪伏庸䜿之側奔走昕夕進退維谷其行趦趄子之負我其罪三也兹者沈疴月餘肌腐肉爛神形彫瘁足躩傴僂疾痛罔伸南𥦗偃仰髙卧呻吟余何負於子待余之酷烈耶股忽應聲曰嗟嗟君何見之黯也吾聞達士明屈伸之幾哲人達進退之義尺蠖屈以求伸龍蛇蟄以存身塞馬非妖支離獲倖兹常物之大經𤣥造之至妙也吾與君一體而分巻舒伸蹜舉足相親受形乾坤無貴無賤無富無貧其形一也君之弗能奮騰雲霄徂陟華要非我也命也弗能趨蹌公門躡足權貴非我也志也屈辱公庭折膝庸吏非我也運也是故樂天知命者為至人養髙尚志者為達士識時貞運者為通儒君子修此三者故全也古人觧體世紛達觀時變嵇康箕踞而含輝無趾蹲足而闇美孫子傷刖而强齊顔子墮體而希聖范睢折骼而伯秦司馬臏脚而登相之數子者明乎榮辱之分知乎吉㓙之幾植乎功業之本明乎常變之宜晳乎順逆之理故能建偉績於當時茂聲稱於後世士之窮達不在形體間也詩曰采葑采菲無以下體醫三折肱術髙天下君子體受歸全庸是道也子何罪於我哉子何罪於我哉方將與君髙蹈遐軌遨游乎棲霞之嶺登眺乎紫雲之巔濯足清泉持竿釣舫歌滄浪而坐石流憩間曠追往哲之逸駕遊生人之坦途察隂虛忘得喪敦仁安土和其天倪豈以艮限裂夤厲薰心哉緣崖子幡然而作怡然而康曰諾敬聞命矣甫浹旬而疾瘥





  明文海巻一百三十六



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十七   餘姚黄宗羲編問答四
  襍體
  黠鼠對雷禮
  雷子遊精舍之西隅見童子捕黠鼠以鐵刺木甚慘愀然曰噫毒哉不亦太甚乎童子曰是穴囷充餐粟幾罄矣然鼠亦唧唧聲若將訴然雷子曰鼠有言乎因命覔鼠音者鞠之鼠俛首伏地對曰公其生我也夫天施地成㗖函萬穢穴者嚅棲者噣潜者吸植者嘅皆君子所到心也今造物假我成形與粟食者彚是將以我為此拘拘耳主人不列之樊籠哀食食焉雖欲守介不得坐而待斃也如此種可泯則造物為虛孰若勿生者哉且予晝伏不動畏主法惕惕伺夕竊之亦太倉一粒耳乃重罪不良毁首碎胷豈天地桎梏我耶夫駢於拇者决之則泣枝於手者齕之則啼公名仁人何其不相恤也况於知鼠行矣不知世有甚焉者决性命之情公行掊竊其浮於鼠行多矣而公不譴之信遭哉觸木而斃雷子曰惜也夫鼠患天刑為世詬厲矧又為鼠所斥耶
  名園對雷禮
  京師自昔多名園惟含春園最著居都城外西郊地闢爽通濠泉亭榭森列貯名卉竒石非民間所常有者要人貴客及仕於朝者時引類遊賞烹鮮擊肥舉杯酒相勸酬絲竹金革之音與童歌相雜無虛日予自嘉靖十一年釋褐嘗至其地至今三十八年同萬錦衣相城池隨訪其地已為空畦惟蒼松數株僅存居旁有一白髪老叟因詢其顛末則對曰此園湮廢幾二十年矣初主人操熱柄力可亢此園貴客慕而遊之以故轂交蹄劇不絶及主人失勢子復驕侈不自殖轉盼間已為他人所據今又三易主矣某聞而歎曰浮雲易化冬葉晨霜彼競一生心力為他人置此園不亦愚乎老叟曰噫公知其一不知其二予髪且種種矣見名園不下數百區今皆鞠為蓁蕪然前人失之後人又從而效之不能袪却塵纒非舉世皆愚而無一人省悟者乎豈惟是哉盖達官皆名園也治刼以來席寵矜華非筆牘所能盡方其居髙握重力能禍福人舉一世而奔走之使趨其熱者有如趨市望塵掃門忍恥受侮顔色少有不在媿畏如鼠或躭逸謝客閣人守閑則必多方賄蒼頭以求一面輒自慶幸固不徒名園麗景為人忻慕而已一旦上干國法失其所據而齚舌鉗口巧為親媚者反為仇敵并第宅己屬之他人獨非名園類耶惟孤介挺立之士如此松然不與春華争妍一時及歴艱難險阻勵堅貞樹不朽事業不猶嚴冬大雪中百卉皆萎獨挺秀於其中者乎公既知所以戒名園亦知所以勵於操矣予聞而愕然流汗浹背退歸宦邸書其對語志自省焉
  聽秋答陸之箕
  西門陸子汝瞻自號聽秋居士客有過而疑之者曰竊聞五官既具維耳思聰四時有聲奚秋可聽既非八音之克諧徒爾四顧之蕭瑟亦何舍置其他而獨有取於是也豈南磳之縣水或即竇缺於庭前抑廬阜之藥石每於醉後而揚扇蓋性各有在而自不能以忘於念耶吾固不能以知子矣居士筦爾而笑既乃仰而答之曰客知秋之不可聽而不知我之獨聽乎秋也彼其激楚嚴節流徵變商聆之者中悦繹之者倦忘誠有如吾子之所云者矣然而律吕雖曰自至必假器而後成聲世無伶倫之竹人乏伯牙之琴則固未能易得而恒聞也孰若悟至聲於物外會天籟於無心取之在我用不由人乃為自得而樂極其真也耶爾乃神司蓐收律中清商其氣則肅其風斯涼觸萬竅而可聽何金玉之琳瑯所謂越韶夏與咸池不徒取異於鄭衞者亦可以比方矣吾之於此或徘徊梧竹或徙倚軒楹或對月以杯酌或臨池以丹青或發孤詠於泉石或舒長嘯於山林盖吾心無時而不秋而秋聲亦無適而不會乎吾心也天壤之間復有何樂可以奪吾之至情也耶客又不聞滿堂燕笑有向隅之泣聞樂而悲由將亡之政盖憂喜實在人心而物固不得而移我之聽也是故草木搖落山川寂寥履霜露之凄慘驚鴻雁之哀號時既云宴我心實勞盖不獨歐陽子乃有慨於斯矣宋玉深悲於在遠潘岳感興於歲遒杜老墮淚於叢菊曹瞞酹酒於江流子瞻夢鶴於赤壁仲宣作賦於登樓禹錫戀月於楚望李白愴𤠔於扁舟走誠不能堪數子之遭遇獨爾閒聽吾之清秋長白山人聞而喜之乃為其言如右名之曰聽秋答云爾
  山村問答黄卿
  松居子西游太行迂徑厯覽至華詞嶠少倦憩閭門題扁下嗟羡曰標之異書之遒其有良乎一學究曰爰有長者克昌於辭譾焉我衆朴將師之松居子曰稱賢不先辭説殆有大於是乎學究忻然對曰長吾村之賢人也他日灌叢有鴟鴞啄鳥適鶻西來奮距振喙攻鴞長則引袖麾鶻厲色震聲曰鶻何悖何忍耶兩鳥嗝嗝向之嗚咽如訴則叱之曰鴞必之食汝欲立俟斃乎馳不視他日之市遇隣以粟易貓嗤之曰夙惡是肉食之為暴也曰吾宇舊燕巢乳雛翐習飛䑕狡夜緣器攀桷破壘害雛燕雌雄哀鳴急吾取火視之䑕捷下施施歸穴吾無若何故欲畜是武除惡者耳長村者艴然曰惡有是已迺咥然曰吾得其術矣將令有燕之家夜慎防勿渴寐其免夫吾黨悦若兹率將更村曰仁可乎松居子竦然詰曰汝與渠為徳乎為怨乎為譽乎為哂乎人性不相逺也孰有稱厥拂人之性耶學究曰否吾見其仁不可及也松居子曰爾誤名仁不幾乎祻不可言乎以吾擬倫殆慈氏之流乎學究喜曰慈氏之宗福田之寓夫人之求之也甚於食飲吾得從矣松居子曰吾聞福之理𤣥矣子未之思乎言之易也夫澤布於人力庇於人不失其正而無謀期之者可也譬之恕於鸇而謂有徳於爵恕於獺而謂有徳於魚乎感者怨者孰多少無已則鳥或效鸇獸或效獺非教之乎非危道乎詩曰誠不以富亦秖以異其斯之謂乎學究色阻緬思復曰長吾村者非此之安也量廣性靜厭喧祛煩且將以頤夀也松居子曰是則可矣葆真息慮弗揺弗猾一氣專其宇百感慎於外俯於水則深者澄仰於山則髙者靜吾慕修錬之説而未之從事若斯人其殆不逺乎然欲充其靜則滄海長谷羣於耕漁可也夫長一村尚亦云勞何使人夜夜為燕防䑕乎其不幸不仕耳學究奮然曰從吾長村者之道於從政乎何有政以靜成者也觀諸從政或汲汲湧湧嘵嘵厖厖上下如譁吾每少之松居子曰若褒爾之長似矣非以言政也夫仕也有録有任有法如子之説也任重可但已乎司法可姑避乎食禄可負乎言未既其長村者過服從甚都有睟其容松居子心計曰若斯偉然其人必不如若淺之乎譽之也因請為介將見之學究曰長固樂客劇談兹及曛矣迨曙將謁公府焉其改卜日以來遂别
  山水問顧治
  主人游於惠泉之上甚樂也客曰山水其亦有古今哉曰有古者公而不私也則山水常客而我常主今者私而不公也則我常客而山水常主客曰何以知之曰我知之泉上也古之人有黄公歇者有陸子羽者兩人非私山水而有之徒以飲馬於澗品第於泉云耳至今人稱之曰黄公澗陸子泉也山水信有待人而名者豈非山水常為客而我常為主乎今之人則不然矣有一丘之勝從而據之有一壑之幽又從而據之有一亭從而榜之曰某書也有一石從而刻之曰某立也彼固以為我有耳然更數十百年來不知凡幾易主幾易榜幾易刻矣而若丘若壑若亭若石雖嘗屢因其主以屢易其名而其本名卒未嘗易也過陸子泉則曰是某泉也不曰他子泉也涉黄公澗則曰是某澗也不曰他公澗也非不欲名茍非其人不以名也豈非山水常為主而我常為客乎無他故矣古人公之而今人私之也公則以我觀山水我有主道焉主能勝客故山水不得而主之而為我之客私則以山水觀我我有客道焉客不能勝主故山水反得而客之而為我之主若黄公陸子兩主人者去矣今我與子游於斯飲於斯客也彼主山水者亦客耳今時某有者異時某有矣又異時又某有矣是彼我皆客也當誰主哉夫山水古有主而今無主雖謂其有古今可也彼之主有限而我之客無窮雖謂我為主亦可也客唯唯願有紀也主人遂執筆紀之
  紀客語趙玉
  客有懷科舉程度之文見者予難之曰安事此為士生熈世達則贊皇猷敷治化代天工立人紀商説周望窮則樹清節敦素履扇高風述聖典為仲武子陵烏在抽黄對白駢四儷六割裂經史剪截傳註殫英俊壯鋭之精鑠知仁聖義之性上之所求下之所舉舉天下士子於此焉出使之無真儒以經國無名將以定亂無巧工以創物無明醫以療疾無良史以紀事職此故也且糊名易書孰與𤣥纁聘幣棘闈鏁院孰與安車蒲輪版屋席舍孰與臨軒前席是以儒日絀而經日晦矣奚庸詭隨世好事此為哉客曰子真闇於經典不達變通夫三五尚矣自周官賔興之舉不行而有漢之方正孝㢘法久滋𡚁而有魏晉之九品中正推舉冗濫而有隋之秀才唐之詞賦至宋始全用經義取士我朝因之黜詞賦之浮靡用策論之質實糊名則取唐之武瞾程式則取宋之安石惟采所長不嫌猥陋非此而出謂之倖進非此而習謂之異途傳之萬世斯無弊矣如薛敬軒章楓山羅整菴之理學穆𤣥菴崔後渠之經學何栢齋馬谿田之清節于肅愍王陽明之武略李空同何大復之文詞此數公皆發身科甲事業文章凌跨百代誠不可誣必欲從古子何遠茹毛飲血而嗜八珍五味耶予自知失言乃謝客退而掇摭其言以志吾過且舉贈今之習舉子業者
  詰儒一方𢎞靜
  儒服者曰夫二氏之教未始異於儒也而泥者異之非道之異也道一而已矣詰之曰吾以子之溺於二氏也將亦有異聞也而曰固與儒同乎儒之所不同於二氏者儒者言之詳矣子固所厭聞也無論焉吾聞之也服其服者誦其言誦其言者行其行子服儒之服也而誦二氏之言奚為而不二氏之服也君臣也父子也夫婦也昆弟也子以為可去耶不可去者耶如果可去耶子奚不二氏之從也老子言上士聞道勤而行之子固所謂上士者矣子之服膺於二氏之道可謂勤矣金剛經言五百年後善男子信誦其經者如來悉見是人若子者必為如來所見矣且二氏所謂勤而行之者將以生羽翰也將以注净土也自有二氏以來彼羽翰而長生者安在耶曾有善男子從净土來者耶如來且見子子見如來耶如來所為來迎者舍子孰迎耶夫七寶蓮苞三山瓊宇少有知者亦知其亡是耳設有之不難脱屣無予云逆猶可也廼若齋醮布施罔利倖福親見姦黠為羣誑誘癡愚不啻盗竊曾不以為非又從而為之嚆矢耶使子而愚也吾弗知之矣子而智者也而何忍於異端之攻以誣斯世以天下惑也
  詰儒二方𢎞静
  儒者曰夫莊子非不知仁義禮樂之美也以為仁義禮樂者孔孟既丁寧言之復言之則贅矣有是哉其辭之遁也夫仁義禮樂之於人猶菽粟之不可去也夫既莫不飲食矣而朝饔焉夕飱焉不亦贅乎孔子曰志於道據於德未嘗不言道德也則道德亦贅矣儒者之左袒於二氏也則曰形而上者謂之道形而下者謂之器道器者易之言也而老氏第易之為有無釋氏第易之為色空耳是未始不同也噫二氏者果於儒無異乎則舍已之田而耘人之田者何也既以仁義禮樂之言為贅矣則道器之云者亦既言之矣易之為有無又易之為色空何其不厭贅也且夫二氏之説何可同也君子之道費而隠造端乎夫婦察乎天地至誠無息一言而盡皆實理也乃二氏之説歸於無歸於空云爾其為説足以簧鼓索隠好異之流而不足以濟天下且胥而溺者也何可同也
  詰儒三方𢎞静
  儒者曰老莊孔孟同時也孔孟未嘗攻之而何世之學者誻誻然沸不少置也其憤世切矣夫君子之知言也惟其言之是非耳言而當也則邇言猶察之况往古之作世所好尚者乎言而非當也則速貧速朽猶以為非夫子之言武成取二三䇿而已豈以未嘗非之而遂不知其為非乎孔子曰索隠行怪後世有述焉吾弗為之攻乎異端斯害也已當時聖王之道猶同倫同文足徵而信也可無言也孟子以為我無君比之禽獸楊氏者固老氏之流歟若莊生者寓言離辭適已自恣王公大人不能器之太史公論之者盖實錄矣其書未若楊墨之盈天下可無辨也安可以孔孟所未攻者為不可議也
  决疑樊鵬
  樊子辭家遊仕至於西秦竭忠陳力日無留事然心與跡違居常不樂乃往見長安有道季禮先生曰余有隠疑願先生决之先生曰子非汝南樊大夫與曰然曰吾聞賢者隨世以樹名知者乗時而建績今君自致青雲並升治朝遭逢仁聖手握金印身珮玉珂束地千里職專按察忿怒則風雷生喜澤則陽春至萬夫遵令列郡受命上下孚信頌聲滿道夫快心展步立業成功此其時也夫亦何惑何疑何思何慮何有所不足乃色鬱鬰而不宣意夷猶而不忬無乃悖謬乎哉樊子曰夫虎豹麋鹿去山林則蹶騷而反走驊騮綠耳羈釡竈則蹼地而悲號其性異也故蘓張口舌致顯貴鄼平刀筆居相位蕭朱結綬王貢彈冠不可説以山林之幽邃長沮桀溺偶而耕楚狂接輿歌鳳衰梅生挂冠嚴陵守釣不可語以廟堂之富貴是皆守有定執趨有定方鑿不可短續不可長䂓不可員矩不可方故亹亹然各畢志而成名也今僕則不然居無獨見之明行無一藝之成離群索居之不敢喔咿嚅唲之不能行藏隠顯莫吾知迷前路而遐征喜怒哀樂攖吾情心搖搖而懸旌悦謇謇之為忠又悦煌煌之保躬悦琴瑟爼豆之為懿又悦文繡與簮纓願如白鷗之泛泛又如龍駒之昻昻如鳳凰翔千仭又如鳳鳥鳴高岡願江籬以為衣秋蘭以為服又願海棠之争春園葵之向陽心在江湖又在廟堂神遊八極不舍故鄉鑿之則短不鑿則長矩之則員䂓之則方此數者孰去孰從孰止孰行孰為大道孰為小逕孰可以定吾志孰可以堅吾性季禮先生再拜而謝且作歌曰潜淵為龍兮從雲以之千仭為鳳兮鳴岡固是千蹊萬徑兮期於必至與時偕行兮與道巻舒任君之意行君之事吾固不能為君而决疑




  明文海巻一百三十七



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十八   餘姚黄宗羲編問答五
  雜體
  客問來知徳
  僕以先父病末疾母患目疾晨昏定省侍養於家不樂仕進友人致書多疑之因作此代答雖文其辭然實有是問非如客難賔戲之假設其説也
  瞿唐來子隠於釜山書堂客有過而問之者曰某聞子乆矣聞子冠道徳履仁義衣百家佩六藝知子已棲君子之林矣衆人慕之某竊為子不取也吾聞鳥能鳴陽葵知傾日物且如此况於人乎是以哲士乗時達人駴世方今皇猷丕赫王表煇昭羣衿獻瑋諸乂圜橋采蕙𦶜而兼蓄乎蕭艾選干將而不遺乎鉛刀非倰僜而抱瑟豈濟渡而無舠茍可以存心於利物奚必於執璧而垂貂子廼懸車城市擊壤蘅臯賸⿰飛於鸞漢羌紲迹於鷃嵩洵拗鰩而戢翼必滯惠而屯膏杴雕龍而削草怢荼薺於䜮䜰吾將冀子兮參軌伊呂胡知今子兮駕言許巢來子曰子以我為隠矣夫隠者必有所為今生值明時以不見用為恥吾不為也客曰人之酬世非處則出榮春者蘭華秋者菊我知子之心矣方其采秀雲莊燔枯霧築刻羽引商吹金鼓玉髙價蜺巔咇聲蟬谷狎花鳥傲墳素恁遠引於青岑非纓情於朱轂豈知闇者斯章微之必著乃若巖廊訪仄荃宰羅竒旭日翯夫乾鵲條風轉於枯荑書將鶴載旌以鸞持束帛投園結軫填茨慶吾道之大行感人世之我知子廼整筋揮翮仰首伸眉披䓮岫出崟逵盼鳷衢而揚䄃排鳳闕以論思知子有南山之徑慮子有北山之移來子咥而笑曰非徑也是迂也夫欲仕無路者故以山為路耳予濫科名仕則仕矣不求可期之榮於見在而徼未必之寵於方來歲遒齒臷謂之何哉騃亦絶矣吾不為也客曰子知夫古人乎漆園之放叔夜之簡王衍之談阮籍之懶酖竹林嘯山阪税冠履觧襟衴幕天席地操觚挈醆爾其齊舜豕比周猿逢糟荷鍤遻麯生涎俗士稱為六逸詩人名為八仙坐俟夫九疇之斁叙罔顧乎兩曜之虧圓恭敬消於脣吻名節劋於𦧴𦧝子之不仕復不沽於世者意者其在此乎來子曰此自放而忘世者也予欲救世吾不為也客曰若有人焉遺情棄世絶坾脱屣紫籍通名青𡨋輕舉爾其垂琳綬佩珵玦驂滕六驅列缺調世外之𤣥靈彈壺中之白雪青鳥縈音紅鸞擊節已而明月初升雲璈方歇瞻桑海之幾遷囘歲序於一瞥悲荒丘慉古血乃若芝宫䎂屼桂館龍驤吹氷成醴叱石飛漿真妃摻饋姹女抆𨢩招王喬以容與拉蕭史以相羊既沈湎以言别指流水以成章歌曰流水兮東注美人兮何處囘首兮三素浮世兮朝暮乃若䕃慈雲滅甘露謝四流𢎞六度秘授柰苑之㫖洞開葱嶺之路爾其不生作囿無象為家天地蘧廬形體蟲蝦見理即障篤學愈差乃吼桐峯之虎垂長慶之蛇種雲門之樹澆南泉之花㸃洛浦之金衣洞山之麻烹明昭之銚飲趙州之茶早聞者難登彼岸𠟪醉者未窺津涯彼傾海入毛不撓魚鮪若施藤倚樹必㾁㝞⿱子之勃窣不出户庭不面官長孜孜而惟日不足者必居於此矣來子曰子愈言而愈遠矣此方外之術出於名教之外者也世皆若此三綱絶矣吾不為也客曰我真不知子矣遂避席而起拂衣而去來子曰居吾語女夫大德者不官中立者戒倚是以君子無終日違仁大人以萬物為體不怦怦於必行不硜硜於必止盖澡浴存乎吾身顯晦安於所遇立德之基有常樹功之途不一茍入而可以事吾親兮則啜水承歡茍出而可以事吾君兮則捐軀弗計見輪出圓因桷施直遭坎則停乗流斯逝大行兮何所欣窮居兮何所戚故移忠於家則敬同移孝於國則愛同使人皆以不仕為是兮則龍逢非孝使人皆以仕為是兮則會參非忠彚征者何以誦其駿業嘉遯者何以高其清風盖駿業者扶顛持危有匡世之績清風者起頑立懦有垂世之功是皆有禆於國家之教化者也可見事無定體惟義是適行無定轍惟道是崇故可以仕亦可以止仕止之間存乎修已子謂子夏不云乎無為小人女為君子若為小人何取青紫若為君子出亦可矣處亦可矣末學興而功利熾此言不聞於人之耳也久矣吾將尋孔顔之所樂析繭絲於此理愧榛楛之無成空勔勉而不已茍友于可以為政空言足以善俗則塵霧之微忱或可以為山海之小補也獨非鳴陽向日之心乎子何過疑至此客曰我過矣我過矣而今而後始知江湖廊廟原為一體明道行道皆將淑人我過矣來子援筆作客問
  隍災對徐渭
  萬厯十二年甲申九月甲戌十六日己丑霜降前二日夜漏且子府隍祠火火從東北耳卑舍仰射殿角諸顛遂并焰以入舁神者百數十徙不克徙俄而神首殞及宴殿宴殿首亦殞或曰諸徒哀而掬落之果爾則不應棄不取宴有兩夫人夾神座外有廊宇小神以十數侍從毬馬斧㦸幢旌等以百數一無及一庖子亦預徙值崩燼而埋顧忽出宴殿後僅破腦衆駭問之曰吾不知所從出幸免者多如此獨神所寓殿兩衡一從獲尺寸免觀者近萬人恠且怛之明日踵相質未有以復夜臥而思得周公借撻伯禽抗世子事復焉質者曰如子言豈以神當伯禽耶則必有當世子者當世子宜必以牧吾土者當而禮所稱世子固未有過也特以伯禽有小過周公借撻以預警世子耳今牧吾土者無一過之可舉也猶世子也帝亦何用借於神以儆夫牧如公之借撻於伯禽耶即神有小過帝小罰之如公之撻伯禽亦足矣而罰又何至於是曰人有等西施之髪於鄭旦者非莖數而寸量之也其𤣥與豐不相遠而已矣牧之受命而寄責於身也亦夥矣即小不慊於心豈必盡出其身之為哉人為之而牧也當之心知其不當為而勢與力不可奪於是不得不委之於勢與力而終亦未免自謂有負於其心而終有所不安若此者百豈無一二哉帝若曰彼能知此而顧且為之非罪也畏也吾助之以神為伯禽以牧為世子以火為撻以决其不肯自負之初心使得藉口於神以感動勢力者之堅持而勢力者萬一聽之又得藉口於神以轉相告語其黨而一悔其初相倡和之誤吾故曰帝之斯舉大槩有似於公之撻伯禽也非按髪而數且量之謂也曰然則神何辜也而罰酷也如是曰土木神之托也賤也靈爽神之真也貴也宇可復建也故二氏往往言凡神成之日莫不土苴其軀之舍而遺之而後去况土木舍乎又况舍土木之舍者乎帝之示罰今不過奪其賤者也不奪其貴者也且帝果罰也而罰之酷而果奪其貴者則我與子又安得而知若此又安在其為借撻以啓牧者而助之决也故罰之酷否不足校噫是帝天之微權也盖嘗謂天之微權不可以人凖可以人凖則常而無變無變則人得以試而熟之而僥倖於趨與避之間故僇東海之婦者過在吏宜罰在吏而帝不罰吏而罰農若曰使衆可用是以咎吏也以一吏可勝一於决曹不可勝衆農也又若曰吏遠婦寃之可也衆邇婦易知易知而不衆諍之可乎初稍罰衆以旱矣而衆猶不省故罰至三年必直而後已而農之損多矣此初亦撻伯禽於農也而衆人蚩蚩徒諉曰吏至今數千年猶不省又帝凡降諸大災能及大衆者意若使諸大衆尋其致災之首而尤之而首者亦多不之省及其敢也乃多敗於諸大衆之尤亦與東海之旱罰農而農不省其罰謂罰吏也同噫非諸大衆則不能勝此也非災諸大衆則諸大衆亦不怨此也則帝天之權不使人常而凖之恒若此質者曰子何據曰據董子質者曰陳亢有言問一得三吾今近之矣幸也然而不能為也非我不能為也彼亦不能為也我亦農也彼亦一農也彼亦一婦也爾亦一婦也
  通喪問答郭造卿
  郭卿曰今人尠讀禮讀者又喪諱也雖喪亦讀者寡矣盖多於通喪之制疑矣林生問曰三年月三十有六矣乃喪二十七而裁之或以緦也功也期也而積之然猶逾二十七月者二矣其云大功減於期者月三小功減於大功者月四緦麻減於小功者月二三年亦為宜之殺也二十七月者乃因緦功之殺之者與曰服之各為其制也經也義也弗可損益者也既因緦功之殺而殺之胡置期之於三年者或曰夫禮為可傳可繼也故品節之謂禮或云古二十五月而禫者以月而易歲也謂二十七月而禫者亦以時而易歲也何如曰噫嘻其然吾於禮未之聞矣且再期者喪之中庸也有為而損之不亦薄乎其為道也哉然為禮之言者盖尚有二家焉或云檀弓祥而縞是月禫徙月樂言乎大祥之月而禫也復徙月而又月則樂是其禫也月三矣曰禮中月而禫者祥月之中禫也故禫曰是月徙月而禫云乎哉夫魯人朝祥暮歌孔子謂其踰月則善者徙月而樂之謂也言越此則二十六月而非禫矣故卜遠日以祥而有旬則月踰者孔子五日彈琴不成聲十日成笙歌之謂也經曰三年之喪二十五月而畢若加之月而禫是未之畢矣且樂之月也而可謂禫乎哉曰或云雜記期之喪十一月而練十二月而祥十五月而禫二十有七月者或因此而加之期與曰父在為母者故有練焉故有祥焉故有禫焉月加乎常之期而禫加於大祥者二為不得再期示乎其𠂻之未盡者然也彼父期而再有加矣禫而三月也何居且父没則母喪亦如之又三月而禫也何居兹言十五月禫而止則二十五月禫而畢也明矣曰二十五月何謂之三年也曰禮云期之喪二年也再期之喪三年也二年謂之期矣再期其不三年乎哉曰十有二月而成歲如元日喪除夕而除及再期如之斯可矣而曰二年三年者何耶曰期者周也復其時也今歲某日喪矣嗣歲是日今歲之期也初期則再年矣三年亦若是也已曰期必後於始䘮之日者何也曰孝子之情無窮而限之以制三年之内前親死之日而祥焉則翌日其安忍之禮云君子有終身之喪忌日之謂也再期而以年名之則三年矣曰何謂不實三年終也曰禮非天降地出人情而已矣易云古之喪服無數至書云考妣三載其服尚無制也三代始為之制然父在於母豈無三年之愛乎哉而以期斷者禮曰天地易四時變在天地之中莫不更始焉以是象之也其主於加隆者而倍之以再期盖痛甚者其愈遲三年所以為至痛極也若再期而又一期數其年之名四矣且母而期也於父之期也三父卒而母亦如之則父在母屈為己甚矣故禮曰聖人為之立中制節祥之日鼓素琴告民有終也是日而吉孝子其忍之哉故纎無不佩矣尚踰月則歌徙月則樂也然遂之則無窮是以禮必以為之防焉爾曰為父母而再期也引而之三月之五月之九月不亦可乎曰而言之何易也夫禮期之内哀之所發容體也聲音也言語也飲食也居處也衣服也盖與死為鄰焉故禮曰期而練毁不滅性三年之喪哀痛未盡思慕未忘以是斷之者豈不以上而闕祖先之祭也下而止嗣續之傳也士則禮樂之廢也仕則國政之曠也夫今有不足於再期者豈皆賢者過之哉雖命之以三期盖未有如古之三月者焉曰今之二十七月何也曰鄭𤣥之説始之也自漢至宋之天聖始從而定焉者今曲説合其數則違乎古也逺矣古二期謂之三年者如今之除夕而生踰年於元旦而終亦孰謂之非三年乎哉䘮之三年其凡也義則兩期盡之焉耳矣曾謂子亦終三年之月而後免於父母之懐也耶曰然則今者何適矣曰小子識之吾則言先王之禮而已矣
  寤言顧憲成
  七月一日之晡方隠几卧有東里塾叟過訪予問曰聞婁江王相國有新命信乎予曰信曰君謂應出否予曰出而大展平生旋乾轉坤上局也出而循守故常如入寳山空手而回下局也堅卧不出無咎無譽中局也衆揣相國意大半就中局耳叟曰相國而庸人也則巳相國而大豪傑也殆不其然予曰何叟曰竊窺當今執政後先相承總一心訣順之則安即天下交口而譁之逆之則危即天下引領而屬之是故趙蘭溪至于叢羣垢以死而後已猶得厚䝉恩恤沈四明至于十分狼狽而後去猶得特䝉温諭乃王山隂晨請罷而夕報可矣沈歸徳夕講罷而晨報可矣果直道難容枉道易合耶抑一時氣運爾爾耶不然或有密操其線索者耶吾願相國出而轉移於其間也余黙然叟曰猶未也惟吏部亦然久莫如海豐順也促莫如平湖餘姚逆也説者謂宰相以知人用人為職故吏部與閣臣斟酌天下賢不肖以俟朝廷處分而近世閣臣懼威福之名不復問吏部吏部懼權貴之名不復問閣臣遂至互相氷炭而滿朝亦不復信閣部矣似也請得而質之吏部不問内閣正矣内閣不問吏部公矣何以致相氷炭揆厥所由將内閣欲進賢退不肖而吏部尼之耶抑吏部欲進賢退不肖而内閣尼之耶而朝之不復信部閣也將吏部碍内閣從而媒糵内閣致之耶抑内閣碍吏部從而媒糵吏部致之耶夫如是得無吏部之不問是真内閣之不問是假耶此不可不詳察也更請得而推本言之吏部與内閣信應共相斟酌難為異同矣要之亦須為吏部者有不問閣臣之心而後其斟酌也始出於正不出於阿奉權貴為閣臣者有不問吏部之心而後其斟酌也始出於公不出於播弄威福此所以一德一心渾無異同之跡也否則分宜江陵殷鑒不遠尚不如不問之為愈耳况至今日平湖餘姚一綫之脉依希欲絶曽何氷炭之慮而慮内閣權輕吏部權重耶委如所慮何不見吏部之逐内閣而但見内閣之逐吏部耶吾願相國出而為之一表正於其間也余又黙然叟曰猶未也近者竊又有以窺執政之微指矣若曰吳趙鄒沈等之君子太勁而苦用之不便胡王陳曽等之小人太靡而穢用之不雅莫若擇謹厚一路人而用之此一路人既不喜為危言危行輕於風波以梗我亦不恣為蕩言蕩行重潰隄防以濺我人皆曰君子宜親此不可疵其非君子人皆曰小人宜遠此不可疵其為小人執兩端而用中其庶幾矣足以息阿比之端絶喧囂之竇平偏黨之論杜好事之口而天下且帖然馴服無所施其紛紛矣曽不思此一路人據其跡則然徐而按其實正孔子所謂德之賊孟子所謂非之無舉刺之無刺同乎流俗合乎汚世居之似忠信行之似㢘潔衆皆悦之自以為是而不可與入堯舜之道者也三代而下髙官大祿大率此一路人居多即遏之猶恐不能絶而况樹之幟而導之趨將見上好之下必甚之一倡之衆必和之人人以模稜為工事事以調停為便遇賢否不欲兩下分明别白混而納之於平等而曰吾能剖破藩籬遇是非不肯一下直截擔當漫而付之於含糊而曰吾能脱落意見久之正氣日消清議日微士習日巧宦機日猾卒乃知有身不知有國家知有私交不知有君父本欲懲東京之矯激而反弄成西京之頑鈍其釀禍流毒殆有不可勝言者矣而獨若軰外不失名内不失利安富尊榮優游坐享漠然不介於理亂安危之故如張禹胡廣比比而是豈不恨哉吾願相國出而為之一挽回於其間也於是予復隠几而卧客不悦曰老人失言矣遂拂衣去
  寐言顧憲成
  叟既去予繹其三言殊不草草出歩中庭徘徊往來展轉至數百次不能已已迨夕就寢猶耿耿方寸間良久始成寐忽夢相國過錫予遇之於芙蓉湖上相國一見遽曰君必有以助我予曰憲何知只是當今有一大寃須先生昭雪耳相國愕然問曰寃何在予曰在皇上相國益駭異予曰先生勿詫也請以憲所親歴對當憲之待罪考功也適鄒南臯具疏謝病歸左堂見麓蔡公時掌部篆謂予曰此疏宜如何覆予曰惟老先生主張蔡公曰昨晤王相國言皇上遣一中貴持鄒疏至閣著放他去予曰此却更宜斟酌試思皇上此念從何而來是耶宜將而順之非耶宜匡而救之若不問所以皇上曰如是相國遂亦曰如是皇上且謂可以惟其言而莫之違也非所以光君德也相國曰如是部中遂亦曰如是相國且謂可以惟其言而莫之違也非所以光相道也惟老先生再加斟酌蔡公曰姑徐之數日見蔡公又問予對如前又數日蔡公召不肖謂曰近思之南臯委宜擬留君所執良是予遂如諭題覆皇上竟報可不責也及予待罪文選請於堂翁心谷陳公擬升江念所光祿寺少卿念所故受知於皇上中因山陵事罷歸數年矣疏上皇上御筆親書江東之升光祿寺少卿九字吏垣許少微見而異之持攜示予曰故事惟大九卿親書此特筆也自是稍遷至大理出鎮雲南已而為言官所摘復聽歸由前而觀皇上胸中固自有念所也由後而觀皇上胸中又未嘗有念所也推類具言之不可勝數盖皇上之無成心如此今大僚不補歸之皇上科道不選歸之皇上廢遺不起歸之皇上豈非一大寃耶且閭閻匹夫匹婦之寃則有司為之昭雪有司不能則監司為之昭雪監司不能則兩臺為之昭雪兩臺不能則有擊登聞鼓轉而聞諸皇上者矣於是皇上下公卿為之昭雪其控愬之途甚寛而其主持之人亦所在不乏無憂覆盆也乃皇上之寃獨有内閣能為之昭雪耳願先生留神焉相國曰善則稱君過則稱已古之道也公言甚當予曰先生所言猶體面語也憲所言則腹心語也竊嘗計之事英明之主寧不易於開導然或挾才自用喜怒不測則調停難以其不足於寛大也事寛大之主寧不易於調停然或牽制情欲語不可了則開導難以其不足於英明也我皇上英明寛大合而為一豈非千載一君乎而令受此大寃也凡為臣子孰無動心何况先生一人之下百僚之上謝政以來且十有四年尚簡在帝𠂻煌煌天使儼然造門而延請焉豈非千載一時乎而坐視皇上受此大寃也幸先生念之語訖微察相國亦愴然改容予復進曰有君如此何忍負之誦之至再至三不覺放聲大哭一室大驚共起而呼予頃之乃覺淚猶淋漓滿面羣就而問故予曰此非兒女軰所知也徐而稍述其大都則皆曰異哉異哉遂起燒燭記之先生身江湖而心魏闕當有先得此中之同然者今兹之行其必以我皇上登三咸五也庶幾此一重公案不作白日説夢矣









  明文海巻一百三十八
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百三十九   餘姚黄宗羲編文一
  雜體
  毁曹操廟文唐肅
  操之不臣於漢天下後世莫不知也而夷陵獨有廟夷陵之民皆愚邪夷陵自有廟來國不一姓官不一人而未有毁之者凡仕於夷陵者皆愚邪非也夷陵之民不皆愚或知毁而不能毁者力不逮也仕於夷陵者亦不皆愚或可毁而不能毁者勇不勝私也雖然知毁而不能毁非愚也可毁而不毁者誠愚也申屠公以一介吏獨有事於此視之民則力足以為視之官則勇足以勝私不流於俗不惑於禍使愚者駭不愚者悅也得非偉歟嗚呼操之鬼逺矣雖毁之不足以誅之然公之為亦非以誅操也欲後世不臣如操者有所懼也
  却巧文王達
  歳惟壬辰七月之七王子潜居訌訌弗懌適冷風颯然月綻雲析桐籟薦秋露花凝夕有一嬋娟歘莅吾席折折步搖灔灔繁飾睨王子而言曰吾天女之孫也職司天以式利下民禱吾者泰背吾者屯趨吾者富違吾者貧吾乆聞子多戇少文吾實恤子來濟子身汝或不憚吾悉汝陳王子竦肩歛踵覷覷忞忞似夢非夢謂神非神蒲伏而言曰臣固拙矣敢不願聞天孫整裾端坐憮然曰噫人生兩間孰不兾通今子弗克巧進自貽醜窮不師詭遇祗業專攻朱塗噂𠴲龎言滋豐技夸鬼蜮計逞狙公鳥翼蛇驤蜂聚蟻同託根巍柯名曰宛童憚不曲合焉致斯崇路欺握雉祝天袪蟲陽縱隂戢内傾外融憎陋忻嫭人心攸同聾俗簧世譎行迂蹤季子由是而貴曲逆由是而封子亦聞歟矧乎妙奪工倕紆行曲施能若是者庸無不宜前邀後障左繩右規笑涴薇露戲焚玉㽔錦心繡腹侮書嫚詩啓喙成訟轉趾徴疵予予奪奪是是非非顛倒縱横起滅提搥荷天拔地斷蛇剸犀藻葩綴縟陟降馳驅氣劘屈子目短相如諸侯見搆豪族爭儲臺譽可喜臺毁可悲致顯若彼汝奚不為今子𧮈吃赭顔沈吟搘頤窮鄉僻地運日以竒吾今告汝汝應諦思汝不改轍焉能救而夫騏驥捕鼠弗速狂狸吾將錫子語穽巧子嘲機納子之黠驅子之癡詎不偉哉王子曰臣聞駑馬安步麒麟跼躅各有攸得奚𢠢奚懪良玉渾然烏事刻琢馬安善宦倪寛樸學寧為拙傷毋為巧諑技殊術異彼此相角沾沾求容栩栩强語手擎足旋神辱志沮我嗟其人汩此靈府命栖險竿躬罣遊弩嵩目蓬心臣實不取天孫噱然笑曰井蛙不見東海蟪蛄不知春秋弗識宜樞弗察往猷方枘圓鑿事恒弗投毁方瓦合懵不知謀耳與目敵心與身仇么麽之技自矜寡儔胡不思變吾實汝羞汝今絳宫弗懲玉堂弗憂攻若敷澹尫如楚囚匪徒恥之吾實悲之也匪徒悲之吾實悼之也王子又蒲伏而謝曰天孫之心固仁矣啓臣之智固偹矣然强哭者雖疾不哀强歡者雖笑不妍生龜脫筒顧非自然危鶴斷脛乃違厥天機械藏心神徳不全夫巧者言拙者黙巧者勞拙者逸巧者賊拙者徳巧者凶拙者吉此先正之格言敢弗服膺而警惕於是天孫超然㝠遊茫無所得出門視之但見繁星麗天萬里一碧
  達自叙曰昔栁儀曹曽製乞巧文千載之下有鐡瓦亦嘗擬之矣予讀二先生之文感而作却巧文井窺管見豈敢追踵前賢哉姑自釋其抱耳竊觀末世傷於巧亦甚矣何又示人以乞巧予今反其作而却之或於世道稍有禆歟
  瘞筆文陸樹聲
  予自南雍謝病將歸理其装敗筆盈篋童子啓予盍畀水火予曰是予靡廪粟以朝夕指使從事焉者其忍諸發策而筮之得坤之六五乃擇地西南隅坎而埋焉為文以告之曰維爾初覯肆予髫童爾資鋒頴以發予䝉予甞下帷覃思隠几硏窮呻吟佔畢語鍛詞鎔爾職輸寫予意乃通暨予翺翔黌舎試藝澤宫孰使予揚眉吐臆轉腕生風磨鉛出利刓樸抽工爾於是與有庸焉予既陸沈世路濫迹章縫離竒偃蹇闒茸疎慵不靦予辱周旋始終爾雖緘黙竊隱予衷進不能使爾載直圖書之府簮侍蓬莱之宫鋪張聖制黼黻皇躬庶幾馳竹帛以勒鼎鐘退不能縱横六藝之塲搜羅百氏之藂書窮八法學贍三冬上規莊屈旁軋張鍾使爾驅雲霧而走蛇龍徒使爾顛剥形秃挫頴銷鋒交踈几格迹謝磨礲浮湛故紙顛倒篋中孰令爾勞大而不收功若乃琱文破義伐異黨同漁獵管測邀譽市容脂言簧鼓賈進希逢使爾含毫茹羞濡首低傭此數者予曽不以是溷爾爾亦能諒予之幽悰惟是紬經繹史泝流尋宗摛辭摘句組繪雕蟲蘭堂桂館嘯月吟風徘徊景物陶寫心胸使爾疲於應命靡適不從是爾嘗力於予而予亦自信無負於管城公也筮告孔嘉含章有終月日維良往即爾封稽无咎以無譽予亦將括囊於山中
  足責吳子文吳鼎
  彊圉大淵獻之嵗嘉平之月除夕前二日呉子墜舷折足晝夜仰號七旬痛乃定定後五閲月乃離榻又五閲月乃杖藜自遭患至是期矣尚不良於行吳子拊膝嘆曰異哉余此足也古之人跣掲陶魚繭胝躬耕穿履踐雪躡蹻擔簦若是者吾足未經也今之人髙門懸薄日往趦趄造請逢迎徤步風趍若是者吾足未能也改歳多暇祥琴既聲避喧集野聊爾曵行欲一跌而弗振匪三爵之沉㝠彼險𡾟而弗踣此優逸而菑生意者多行非禮刻肌椎髓天降大罰以懲淫宄邪抑斷腕決蹯全予首領塞馬非妖支離獲倖邪胡為宜瘳而乆不瘳也足忽應聲責吳子曰足不負子子則負足多矣昔也仕不擇禄詘體小邑驅置風塵之下跪伏庸䜿之側汚吾足一也既乃觸天網墜危機嬰金木受榜笞汚吾足二也朝祥暮歌聖門所譏臨深履薄百世之師子皆弗念以及熸夷汚吾足三也子有三大負於足詬莫甚焉尚何讓我以奔趨而怖我以險艱嘲前軌之永飾忘已迹之多愆且吾為子足多歴年矣進弗使升華陟要乘堅跨肥委蛇玉階侍從黼扆退弗使却影離塵高蹈遐放息響空虚流憩閒曠徒匍匐以學步昧筋力之日喪履坦途而未邁追逸駕其奚望縱此足之無玷亦何禆於貞亮孽匪神作禍不知創稱天引命詭情譎狂安得無咎哉安得無咎哉若夫步及奔馬而不免為僇者非闗足也珠玉無脛而含耀華匵者世所瞩也故夏后偏枯而稱聖樂正因傷而訓垂申徒遺形於子産無趾務學於仲尼跛卿霸晉臏子師齊相中山者臏脚之司馬代穰侯者折骼之范睢咸以俶儻光揚乎下體豈縁陋足借譽於豐軀顧慙嫓美於數子何患見哂於跛夫
  擬嘲孟嘉落帽文吳鼎
  九月九日令節時良大司馬戎機稍暇宴㑹斯張集於龍山旂斾央央賔從如雲材彦翺翔稱詩展志合歡舉觴登降有節獻酬縱横孟君既醉弗以徳將落帽不知儀度失常衆賔騰笑請舉罰觴先王創禮敬為大綱賔主百拜終日無荒冠維首服服乃身章夏收殷冔典制攸詳是以尼父有正其衣冠之訓詩人有攝以威儀之方相䑕垂譏賔筵示防側弁屢舞是曰不臧郤犨敖享甯惠徴亡冀缺慎恭臼季登揚蘧瑗敬上過闕趨蹡䙝衣無陳右稱敬姜鍾儀南冠操土弗忘管寧皂帽終嵗有常君今越禮甘酒僛狂請出童羖飲以兕觥
  放雀文趙時春
  僕有以生絲紡網承之以木籧⿱加一⿰螻於機端而反屬之於木上曲而覆諸獲其生雀余哀夫察徃而迷來貪賄以喪生者將不止於雀也故釋之而慰之以辭曰充二儀之間荒者纎者翔者潛者蠕而動者冲而休者踝而植者最含隂陽之類奚什百鉅萬於汝乎視汝而巨巨之至者能吐納宇宙韜羅萬象而不窮也視汝而細細之極者能破秋毫匿飛塵而莫覺也故以大形役小形無形役大形大智役小智無智役大智計汝處其中奚啻鳴沙之噓埃哉是其役汝者多矣而汝又將有所役計汝之所役者無幾而汝役役矣宜其及乎此也汝以其當役者役物而吾又以所當役者役汝不獨大小之相形有役吾者夫吾之心固為汝所役矣吾知悲汝以彈丸之飫而忘其軀不知吾又以羽毛之觀而忘其萬物之鏡也吾之可悲不大於汝乎昔者桀紂以其威力役天下而不知返也故湯武役之秦皇以其富强役天下而不知返也故楚漢役之齊湣楚槐以其國受役智伯范中行以其家受役是皆役之大者其餘有勢者役勢有財者役財乏則以其身役舉天下莫能免者是以胥亂於下而不奠其所也悲夫天下之相役乆矣而孰與濟之而今釋汝非為汝德姑免於役而己汝其識之勿復相役以相斃
  祭蝦蟇石文于謙
  曰汝以頑然之石棄於道傍固無以異於凡物也故老相傳以謂昔人有欲取汝以為用者重不能致遂以為神且因其形狀之似而命以蝦蟇之名固不雅矣然物不自靈因人而靈自是遂能作雲雨以利一方出影響以受祭祀物有神以憑之能為禍福理或然也且舁舉必待於婦人感應必俟乎血食未免喜好淫䙝邀求祭祀神之聰明正直者固如是乎况今天久不雨汝享人血食受人祈禱或雖近而不及遠或㝠然而無所感徒有害於生命徒狎近於婦人是則為物之妖而非謂神矣今遣本境牧民官再遺汝一祭仍曉以此義享祀以後如甘雨施降逺近沾足則汝得以安居故處永享血食如一晝夜不雨將積薪以焚汝使汝之形滅體碎以絶妖妄吾言不虗汝宜聽受
  瘞古誌石文鄒觀光
  去先塋數百武而近工人掘地得古甓焉縱横尺有竒余拭而讀之則唐人墓誌銘字尚未剥落可讀古色黯然其葬以大中元年十月癸亥其先世皆貴盛三世父子兄弟簮纓相望而獨葬者誌者其姓名蝕不可辨其地則安鳳鄉其人誌稱其聰明仁孝然文甚簡質不作近代諛墓語嗟乎葬者藏也骨肉歸於土無不壞也誌以志之銘以名之庶幾陵谷變遷而名不朽而唐大中距今千有六百年羡門潛闥玉匣珠襦一切亡有是誌落他人手供累塊耳張籍詩千金立碑髙百尺終作他人柱下石今既不幸而見發又幸而遘予而又不幸終不能舉其名世之人役役百年之内復規規百年之外敝精竭神以蘄不朽亦何益哉晏平仲所言焚之亦可沈之亦可其衮衣繡裳而納諸石椁亦可其衣薪而棄諸溝壑亦可達哉其言之矣雖然余既以耳而目之矣安知爾之神氣不傅抔土以存哉子命童子瘞之故處而仍以觴酒豆肉為文以告之曰千百年之前貴耶賤耶賢耶愚耶吾不爾知千百年之後存耶滅耶顯耶晦耶爾不自知又更後此而千百年爾銘無恙耶吾言存耶吾與爾皆不能知而向為爾也者惻怛悲哀而誌之今為爾也者歔欷太息而瘞之是造化小兒之愚吾與爾而吾與爾又不知也悲夫














  明文海卷一百三十九



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十    餘姚黄宗羲編文二
  雜體
  轅騾文王文禄
  旃䝉恊洽之歳貞於孟陬之八日至止彭城登車攬轡見衆騾精神一騾憔悴問之執御曰駕轅之騾也其始也擇之精其既也養之厚其任也當其艱其價也重其貿月夕星霄雪晨風晝其勞勩也亦己乆矣予曰何不易其駕轅乎曰轅車之主也駕轅騾之主也易以他騾不敢服轅此騾蹄齧不肯棄轅寧待其斃而後已焉予以日暮止宿罔扣厥情明發駕轅而起程也升髙阜之壠力後足以躡撑下低側之坂先前足而縱横曲徑紆其軌直途正其膺水坎齊其偶河梁細其行輈衡壓其脊箱收頼其寧鐵輪奮擊其勢鸞鈴雜沓其聲亦甚疲而渙汗若太息而長鳴予實憐之同車者顧而笑曰子知轅騾之勞而不知夫人之勞亦有似於轅騾者乎且天地一車也參贊一轅也夫人一騾也是故惟渾惟元無車無轅騾曷從産駕安用旃逮及開闢知識火煎車乎既造轅乎既堅騾乎既壯致逺周旋迢迢古道蕩蕩平原荒荒野店落落井㕓南北之經數萬東西之緯㡬千欲頻年之徃返必是騾之駕轅子如憐之焉能負任於仔肩耶予曰否不然也轅必騾駕騾必駕轅特逸者可代而勞者可憐也客曰非駕騾之罪也騾之駕轅性也不棄於他騾者分也寧斃而後己者志也予曰騾亦有妬心乎亦欲出死力以盡心乎亦寧為其尊而不為其卑乎客曰騾之性猶人之性人之性即天之性天之性至靜也而生動以故天心好生生人咸抱用世之心若神禹之歴乘四載宣尼之環轍九州惟子之初生志在六合顧老之將至時無一休彼其駕轅之騾亦何足以為尤況兹引重致逺同乎乘馬服牛沂川生於是憮然曰予與子也三年一㑹春試千里方䇿梁輈毎沿途而跋涉恒去家而幽憂嘆騄駬駑駘之無别奈王良造父之未收志雖篤而莫展道不同而奚謀抱泛駕跅地之才豈懸金圖畫之求垂耳困鹽車而自慨俛首觸羈靮以増羞徒憑軾而大笑走飛塵以遐遊
  辰陽廢五顯靈官牌祭土地文萬士和
  維嘉靖庚申時當歳除於天時人事有除舊更新之象具官某謹以羊豕酒醴敢昭告於土地之神曰今天下百司庶府必有土地之祠盖以食土之毛治土之民官享和平人罔災害秋毫皆土神之力保祐隂隲於其間故后土社稷山川之祭莫非報土之徳然各有分限惟土之功愈分愈細故土之祭無大無小皆得對越世俗有五顯靈官者義不經見意者此舉之始亦起於報土之徳土之徳無乎不在故合四方中央之五位而求之其無不顯且靈也此於義取報本未嘗不善愚夫陋俗訛以傳訛不曰靈官則曰五通凡人家有一草一木之怪淫邪鬼祟之妖悉誣神之所司遂使聰眀正直之用為巫覡誑惑之資其䙝凟神明雖智者猶或承襲其𡚁職忝分守湖北初謁土祠見有五顯牌列正面土地牌列座隅不勝驚恐以謂后土社稷山川之祭其大而有爵土者得盡其誠百司庶府之祠其小而有職事者得致其敬人之報土亦己竭矣乃復借名五顯此非所以報神之大功而適以滋世之侮慢細民惑此不勝其愚守臣而然誰執其咎職不敢凟神明而大懼風俗之壊謹以此文用申䖍告乃徹舊牌一袪宿𡚁而專奉土祠亦所以奉神也其有淫邪鬼祟假神位號誑惑民間者神其速為發譴以保祐斯民神正其幽余正其明如書之所謂絶地天通㒺有降格則所以助成我皇眀之治神之功其又可報耶
  盥耳文凌翰
  婺女之野長山之隂有翁昻然投朝簮而甘心乎一壑也既遁甘盤之荒迺由伯夷之隘屏玩好以不娛與聲色而長謝榮名是辭寵利大戒爰有儔人肆言無忌低聲密謀髙談逞志口語津津垂涎竊視不貴勢之熏灼則文學之夤縁不婚媾之貨財則羣居之宴樂夫威福者張大之本名位者富貴之趨處之宜有道也今也悖入致貨染指怡怡寶藏溢室赭堊獻竒原田毎毎沃爾膏腴盖廬老佛之居而歸其業收兩爭之利而黨其偏豪吏由其役使弱子困於笞鞭禍既延於桑梓殀乃降於衣冠此汙吾耳之一也夫作於前者榮以利則承於後者步其風辭章啓寵之階庠序千名之府役之以耳目所親投之以家庭所欲求之既重舎之必輕所慕者名所捐者金有釁可入其市盈庭授者不以為慙受者不以為徳楊於衆不掩其非聞於上則云其實盖句讀未之有聞而冠衣偉然扇赫此汙吾耳之二也夫婚娶論財其道非古忘古逐今疇曰不可今也百金酬媒千金歸女勢如炙手爭趨競取傾家謀聘百拜百啟爾乃黄金鈒花補胸縁裔雲繒霧縠如擲如棄笄珥纍纍胡然天帝壻乃下邑之蒸庶婦則上國之太君矧后飾所未有亦王制所未聞是故男不及齓先問桃夭瓊筵是肆珠履孔昭工無遺巧賁其一室僮僕舉之則百其役此汙吾耳之三也夫矩彠正則大業修邉幅隳則惰行出爾乃終日靡靡所事杜康枯棊三百中夜未央歌兒舞女娥媌而靡曼者笑樂且狂苞苴之富帷薄之慙悖德慝禮乃徤爾談習於積毁以從欲恥於引咎而省愆盖嘉言不啓其齒而謔浪歡呼懸河霏雪而至者皆吉士之所不堪此汙吾耳之四也嗟哉乎此流俗之大頽也談經侶希營道無術諸相與謀匪甲則乙吾生初年如有楓山整潔峻厲槖無剩錢故激之以清而衆以清應堂又孔庭五七十人言不及利清議大行故聚之以寡而業以寡修禽獸肥腯修聘有規朱提是易以簡為師此吾耳目之所覩記而胡若是乎之貿貿也人之賢不肖自古而然故業之修墜情之招也鄉有高山峩峩在瞻倏平爾陵毁而成川夫天之生才囏矣使斯人羣而聚謔以從淫必不然矣閩嶺十年故鄉改色聞儔人言慨焉於邑瀫之下流百尺其淵滙為清波萬壑其源汲以盥吾耳而詈之曰耳哉耳哉爾胡然而聞是哉水哉水哉其能滌吾兹穢哉於是盥之而祝之曰富貴豈一家物哉哲士有覺毋即慆淫田廬瓦礫金玉灰塵爾忍聞此盍聞爾以詩書之聲清哉咨爾水又盥而又祝之曰君子不患不能進而患進之不以道以利而入以害而出雖然不出他年口實爾忍聞此盍聞爾以道德之積清哉咨爾水又盥而祝之曰夫婦人倫之大綱婚約未終先啓其隙反目以居舅姑鮮得男老以鰥女殀以溺豈惟秦俗寔隳匪僻爾忍聞此盍聞爾以禮教之碩清哉咨爾水又盥而又祝之曰業荒於嬉行毁於隨蠢然天地之一蠧所患乎飽食而逸居大耋之嗟日昃之離知乎不知爾忍聞此盍聞爾以無逸之書小宛之詩清哉咨爾水
  讓陸大夫文屠應峻
  天子熈寧海内晏然無非意之儆興禮飭樂綏和神人乃肇建七廟紹隆古之上儀垂範罔極復繕治諸宫室臺苑示後世無所加也惟時詔二三文武大臣經理諸務司空紀財百工恊叙於是武大臣侯勛論奏工曹主事瑞杖工官某死下詔獄雜治陸大夫幼淳時為繕部郎中上疏曰臣時雍言臣聞為人臣者毋曲言毋遂事宣和恊誠靖共厥位否則有刑所以杜不軌懲壅蔽也乃主事瑞素未與工官某接何得輒杖以死武定侯勛習怨瑞輒誣按且弗集諸經理臣擅署名進御所欺㒺誑上大不敬請逮治臣時雍病瞶不任事請罷謹昧死言詔下御史臺御史臺奏郎中時雍先事規禍宜併案乃謫陸大夫提舉廣東鹽司諸公卿以下覯大夫者率咄咄為大夫頌柱史應峻見讓之曰嗟乎陸大夫來若有罪吾數以責爾若聴毋怠夫有國家者厚府藏儲錢穀豈有他哉將以建事而快意也今天子創立鴻業鳩營駿功是故其用財宜若建瓴之下焉民趨之若涌泉之赴焉雷震響馳猋舉雲集而後不日之程可稽也廼大夫𪘏𪘏細亷底勤夙夜計徒經物出納辨等其視公府之積也若私資焉𤨏慮繁度而弗忍釋也衆庶懐怨豪强切齒下不以為恩而上不以為便是大夫輕重易揆罪一宫室迤邐輪宇炳奕金壁之光垂垂燭地聞者愉耳觀者逸目其幸就而見之以為神仙之宅帝天之庭莫不大喜崩角恱怡而歸而大夫稱首功乃獨俯而戚曰是國用之所鱗集民力之所輻輳也是大夫欣戚佚情罪二諸工肇殷大賚駢及上自徹矦公卿下逮攻工胥史無不䝉被渥澤命筵授几左持醴肴右擁金綺横視揚揚以為受恩逾量萬世無極而大夫中坐悒悒復呲呲曰臣等以奔走㣲勞引繩督墨因力就技歳廩大官日厪勞問終始一工而旬日䝉恩者以十數彼邉塞之士披堅秉鋭身暴露於野幸尺寸之功以希旦夕之賞文吏簿稽軍庸弗録賞之弗洽臣實恥之是大夫矯節以抗衆罪三臣子之於君父見其愛亦愛焉惡亦惡焉是故莅官者遇下則視遇等則議遇上則俯遇君之所幸則傴僂而走耳武定侯勛天子之所尊重海内所共知也其寵靈之所憑藉勲伐之所鎮撼將何有於大夫而大夫違君之愛渝士之分干國之紀以議宗臣捋虎鬚而侮之靡不及矣是大夫不量力而干上罪四夫人臣勤勞終其身冒一罪猶足以死而大夫叢諐積釁䝉誤恩遷海外竊以為大夫何幸也大夫往矣其急改行易操無蹈於初非無斤斤以鬻亷無𦐂𦐂以貿直曠惠以逮下戢節以媚上巽恭以悅衆浮沈以就俗則大夫之謫自是且進矣不然予未知大夫之所稅駕也於是陸大夫起曰謹謝子予行矣吾聞之嚆矢之絲不可以紉衣蓬纍之士不可以駕車人固各有志也予往矣子無嘵嘵以汚我遂登車不顧而去
  募刻大藏唱導文瞿汝稷
  世之誕佛者皆比於范縝之神滅者也而神滅非聖人所立教也夫神也者妙萬物而為言者也即心也即道也範圍天地曲成萬物聖人所以參贊化育者也是豈形之所及也惟聖人為能窮神而庸愚固未嘗亡特不知其即道耳故曰百姓日用而不知不知則一狥於形於是遺範圍天地之廣大而自狹棄曲成萬物之㣲妙而自穢終日役役不過耳目口腹聖人愍焉故諭之曰形而上者謂之道形而下者謂之器復慮人之自畫而高遠之謂非己所及也故曰終身由之而不知其道堯之所以堯窮此神也桀之所以桀昧此神也是神者溯之無始推之無終豈形生而始生形滅而隨滅哉形有盡而神無窮故曰原始反終故知死生之説精氣為物游魂為變是故知鬼神之情狀而縝之言曰形即神也神即形也形生而神生形滅而神滅藉如縝言操則存者形存歟舎則亡者形亡歟出入無時莫知其鄉百骸九竅六臟誰為然歟心不在焉視而不見夢説築巖豈目所矚處今而憶昔在吳而知越何形之能然縝亦不思甚矣履帝武敏而生棄杜伯闗弓伯有為厲墳典所載未易悉舉是皆迦文之所倡乎故縝之言形即神也形滅神滅非聖人所立教也君子之所棄也是使人重形而遺神淪胥以溺者也何以言之謂形即神則舎形無我舎形無我則凡形之所欲皆我之所欲而以禮義維之是强也是外鑠也神不滅而謂滅則堯桀均盡顔跖均生均生則縱佚者自適均盡則好修者徒勞於是示之以餘慶戒之以百殃則見以為茫昧而難徵也掲之以仁義則以為仁義攖人心掲之以性善則以為性惡則以為善惡混幾何其能信之於是聿皇得喪徽纆貪毒惡積而不可掩罪大而不可解沉淪昏衢莫能自出旋復流浪為苦無已如來智入三世圓應衆機五時説法海墨不可勝紀其流入震旦者纔海墨之一滴是為今一大藏其語報則徴之三世其語性則盡之妙覺知三世之報則堯桀不均盡知性覺之妙則性善無所疑故下焉者得其説如惕於三世之報惡不俟懲而革善不俟勸而行矣上焉者得其説則妙契性善之真居仁由義若耳聴目視何有攖吾心哉是以聖賢之教得如來而大暢惜哉縝之不講謂形滅神滅而誕佛也惟如來之教能窮此神之廣大㣲妙語其大則天地者無盡大海之一漚耳元㑹運世者無盡時刼之一瞬耳語其妙則無聲無臭此之空諦也精一執中此之尸波羅蜜也一言演為無量義竟古今而推之莫能竟也儒墨之是非黄老之秘密與百姓之雄辯一言蔽之而有餘也佐堯而堯佐舜而舜父以之而慈子以之而孝護世以之而護諸衆生帝釋以之而離愛梵天以之而勝慧二乗以之而迴向真乗菩薩以之而證入妙覺四聖六凡無根不被故其言必至於海墨也河沙妙徳㒺越窮神故其要必歸於一乘也世出世法莫不竭盡而無餘矣是以世之興王莫不尊尚三藏之備備於貞觀五宗之盛炳燿於開寶興國於時傅經之僧徃返西域至勑王公百辟送迎宿衲出世示寂宸蹕時臨焉而語唐宋之治莫盛於此時乃若三武宣和之䃣法則亦自䃣其祚理亂之階實有深繫故我太祖太宗彌極紹隆太祖既刻大藏於留都太宗復刻大藏於京師列聖纂緒底今無替至於列代名卿宿儒或行峻一世或文雄百代龍翰鳯雛之彦蘭薰雪白之賢歸命法流頥真靈筏者數之更僕未易終也考其人之操履事業皆彪炳史册故未嘗以嗜此而壊世間法也或者謂當如淫聲美色以逺之惟恐入於其中夫飽梁肉者必無求於粢糲服縞紵者必無取於裋褐以裋褐而棄縞紵以粢糲而棄粱肉雖愚者不為也使道徳之藴不出於六藝性命之微無過於諸儒則彼固皆含六藝之腴入諸儒之室何肻悦詖辭而釋㣲言就僻行而盭大道乎是棄縞紵而求裋褐之類也非人情矣嗟乎四大假合也百年旦暮也神之未窮茫茫安託適百里而不得其所託則皇皇焉浩刼之適何翅百里七趣紛遝所託靡定狃百年之得喪而輕浩刼之流浪可不謂大哀耶故濟我於一時者不及濟我於一世者也俾我一世得所安者不如使我浩刼得所安者也求濟我於浩刼者非如來之教而何姑未敢論受果登地苐能泛瀾覺海少溉餘潤則契根根塵塵靡不周徧法界不獨可以窮神亦可以窮形色之原矣於是纒盖不能縻隂陽不能控翛兮其翔泊兮其集得固如也喪亦如也未游焉者不獨喪之為喪既游焉者不獨得之為得念念滅盡而非斷古今不異而非常畢化沙界而壹無事黙然宴坐而萬行嚴往來生死未嘗生死出入淨穢初無淨穢豈將來而後證審於今而不誣是以究曠刼於刹那拔九類於半偈莫尚如來之教矣密藏幼于二上人以南北二藏皆梵䇿流通不易思刻方冊廣其流通拯溺之慈甚盛諸龍象敷美其事盡矣予特恐世之誕佛者或沮之遂書此以輔韋䭾氏之跋折羅杵云
  荆州天皇䕶國寺募接待檀文瞿汝稷
  唐初荆南有二寺一名天皇寺一名天王寺其住持二人皆名道悟居城西天王寺者嗣馬祖其法嗣為龍潭信信後為徳山鑒自徳山一棒如雲如雨至今鼎州香火之盛甲於天下而不知瓣香尚當屬之今西城天王寺也其居城東天皇寺者嗣石頭其法嗣為慧真文賁幽閒即今城東䕶國寺是也傳燈録不深考乃以天王天皇合為一寺二道悟合為一人而以龍潭徳山為天皇道悟之脈謬矣今城西天王寺乆矣不存而屹然獨峙惟天皇寺耳昔盛今衰可慨也哉袁子曰人知釋之福儒而不知儒之能庇釋也兹寺之在梁也張僧繇畫十哲於壁人頗疑之及魏人滅法毁教江南諸刹無得免者寺竟以先哲免難此儒能庇釋之明驗也今寺漸荒落法堂前草深一丈去天皇道悟時光景逺矣夫近時之士大夫皆誦法孔氏者也所望創僧廬市僧田以招致撥草瞻風諸龍象者亦惟誦法孔子諸賢是賴則儒之能庇釋也不信然哉若夫佛之庇儒與庇一切有情大恩難報鴻毛丘山予不復言之矣
  告除錢文通公生祠文羅虞臣
  公邑之大夫而先朝之重臣也某後生不能為公諱短乂説有司撤公祠毁公像某罪也雖然昔朱元晦移文除秦檜之祠君子以為義舉蓋痛奸臣之盜名而愍士論之理鬱也某著公佞行自效於為公忠臣之義然後請謝階下聴待公誅某嘗讀祭法有曰法施於民祠之以死勤事祠之以勞定國祠之能禦大災捍大患祠之先王之制所以繫民思也故未有無功而民思民不思而祠也是故古之祠定以民今之祠定以官古之民直今之民諛公於五者有一於是乎祠公者定於官乎抑定於民乎其民而諛者乎何者公在正統時為翰林檢討媚事閹者王振振敗公以善佞得免及景皇帝立廢皇太子為沂王而立已子公為東宫官嘿嘿未能正言從而慫惥之由是得留事愍太子後睿皇帝復辟首以易儲之怨欲罪公黨公雅為權臣石亨所喜遂得不治於是改公尚寶少卿亡何公以夤縁復轉侍讀學士是時大臣互植私黨以相傾公又附事高少保穀求薦入閣以茍邀一時之富貴後為陳廬陵循所阻遂銜之終身公又與閹者玉忱舒良相結納甚厚初景皇帝欲詔取兩翰林官教諸小閹黄賜等讀書王舒共謀引公先示公以意公不悟曰幸無見属王舒乃命内閣舉吕倪二侍講不逾月二侍講俱陞學士被賞賚甚饒公始大悔則語人曰業我得之乃為兩人所奪天順初公又用石亨薦為㑹試同考官公所取中進士許起石浚皆用事大臣子弟物議沸騰故京師謠曰錢溥春秋欠主張又曰閣老賢郎真慷慨總兵令姪獨軒昻榜上有名誰不羨至公堂作至私堂是謠今京師人猶能傳誦此則公之立朝大畧也公坐法謫吾邑吾少時猶及聞父老道公政指皆曰公天子近臣為諸司優禮是時民風尚厚獄訟簡鮮公以此取名吏治公故與韓巡撫雍善韓推轂於上公又倚用鄉豪通闗説鄉豪鼓煽於下轉相稱譽雨米之頌猛虎渡河之謠皆諸豪以獻諛公故公生祠建於在邑之日其祭田捨自一家之私此則公之政事大略也公好交逰雖擯處下邑歳輒通書賄京師故人由是被詔徴還復為學士尋陞南京吏部侍郎言官張海劾公謂今天變頻仍皆溥貪穢所致劾公繼續公不得已始乞休致公又私屬權閹汪直求璽書縣傳而歸於是詔晉公階吏部尚書致仕而勅書中多美語人謂皆直之力此則公之出處大略也公鄉所出紅雲布極縠曼而人未有知也公益市以賄遺諸權貴自是宫閹輩爭貴重之遂為織造歳例郡縣吏至京師持為餽信斂求日蹙民用益乏而莫不嗟怨公作俑公家又饒富大治田園第宅令其子為權利横於華亭華亭人語及公爭唾罵不休此則公之居鄉大略也公學術無所於見獨與安南王諸書為世士大夫傳誦今觀書中所論不過爭宴坐之位次著辭郤之微節非有闗於國家之大計而變消其簒奪之邪心此則公之文章大略也然則公之為人豈孔子所謂鄙夫非耶夫鄙夫以事君固位挾宫宦之助以蒞下行貪結上官之譽此古今奸臣之智也公未見任用獨賴先皇之眀而縣論尚有父老遂使上不能播惡於朝下不能盜名於邑此豈非國家之福而吾縣士大夫之利哉然而為公亦幸矣
  再告李朱二先生文黄道周
  壬午冬十一月周以解網得乞骸還山道出臨安欲再入大滌從諸友講論數日而先是夏五盤桓講舎己三十餘日䇿訪歸雲杖折墜崕髀為重創又從九江瘧作移疾過西林秋深氣涼血枯脈滯不復能臨眺如常時而朝命甦蘇敦趣就道業自京口拜疏兾得仁覆假之首丘溝壑餘年無朋友麗澤之求有墓木攀號之願向平損益業悟死生次公車帷奚殊朝夕而猶未謝嚶鳴逺呼邪許亦夏甫所以屏居申屠因之興嘆也人生㡬何安栖靡定叔子魂魄滯於龍山當陽名勲刋於峴首幸遺正則絶媵於蛟龍幷謝長沙遣臆於鵩鳥即當歸設特羊誓誠先隴還酬里鼓以報鄉人示膚髮之不傷告兆域之未絶若建炎之事李公再召於朝中紹熈餘年朱翁重趨於講席非衰德所敢祈亦遜謝所未逮也嗚呼知足不辱柱下所稱力少任鉅元夫致誡集鷙之林潰鳥逸棲輸載之轅蹇犢泣䇿毛羽之倫猶尚如此而況於人乎周筋骨疎脆既無忠定干櫓之能學業迂荒又少文公博約之致過江着脚八字不張剖臟見肝三言就服舉幡太學非必萬人掛劍馬前僅差信宿當堯舜之世倖免共驩值巢許之倫不堪臣僕使有陳東諸輩厲其血章元定諸賢畱其臯比雖欲旋吉建西徘徊劔水瀹茗丹竈之旁息魂黯淡之上豈可得乎張季鷹有言有虚名於海内者以求退固為難王輔嗣亦云躡剛明之後者雖當位而有咎以難退之名乗不當之位欲飾病顙以躋天閑雕夏蟇而祈霖雨不待識者知其不倫雖使蒙求揣其難任矣嗚呼以兩先生之才之徳而時遇差池業不上於説盤功不齊於伊吕況無兩先生之徳之才而夜行不休踰淵求涉固譙鼓所以鳴辜小狐之所竊笑也於時冰腹己堅隂晷且絀遙思松菊惄如調饑願想懸霤邈如河漢諸友之公車已動故山之丙舎仍荒何繇再親灑掃考此景鐘信宿山阿聞兹黙誨乎何羲兆送不肖至桐君山謹附數行告兩先生并不使桐老嚴陵訾吾濡滯也
  載龍渦剪石往寒河文譚元春
  崇禎五年十月鵠灣人譚子元春過襄之宜城縣門人輩擁高肩輿至漣泗洪尋石於所謂龍渦者得一石髙可五尺掘其根又得一尺烟雨既深歳月無聊空中多竅獨秀沙隈且巖壑四周竒非一面青白雜出色非一碧予所見太湖靈璧諸石竒勝猶將兄之也因思致之寒河人皆難之曰吾冝城人愛是石者多矣咸力致之而義不出山君何為獨能於是屈氏兩門人奮然出僮指千許為牽挽移上歸航舁石行十五里犯朔風越嶺度墟如趙景興之往歸嵇公也石重航不任乂具一舟載之予既飛書報襄太守唐公司理江公令尹李公將以是月晦日載至園居而予復貰酒脯楮香出漢津古河渡口先送之歸因為詞曰丈幸歸我與羣石别羣石不知安其頑劣我有林園萬竹百花丈姑先徃逺赴汝家家有雙鶴見丈必舞鳴於峰巒丈為鶴主我有萬巻與酒逢迎攜讀丈側丈為同盟丈往登㟁暫蹲門裡待我西歸位置遷徙靜察神思淵淵有在敢混草木以致嗔怪主人可依老當不俗寧似米顛袍笏相辱丈生渦中素有竒名爭輦致之丈終不行有大力人怒而致子十牛千夫汗憊欲死胡我來兹宛如舊識舁人騰踴有趾無力愧我精誠格不至此既謝山靈又托江水慎汝前途冬河欲涸庶幾歸來金置丘壑






  明文海巻一百四十
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十一    餘姚黄宗羲編諸體文一
  疏引
  募建青門菴疏袁宏道
  凡山川要會處俗華好義則刹宇必多故今京都吳越精藍棊置夫衣紈綉而過者入村落則老稚聚而駭過下邑則士竊議至通都則常其習固也往余與諸巾冠者遊見圓頂而緇者則羣指曰楊墨既讀子史書旁及二氏笑曰此何與子輿氏舌而是時士競操觚業以諛時目故亦習子史及釋老之淺易者士之入伽藍者揖必至踝見僧乃不怒迨先伯修既以中秘里旋首倡性命之説函盖儒釋時出其精語一二示人人人以為大道可學三聖人之大㫖如出一家見行脚之稍能談者揖而坐上座事二氏先師有禮而所謂精藍禪室者遂亦數數修飾浸循有大國風沈生從余講業及熏聞貝典熟世為𤓰渚里人渚中人士習為修雅將闢禪舍以客桑門余顔其楣曰青門志里也且以識下邑之文漸埒上國也夫不知有秋之穫者見人投種則怪曰奈何以可食之物棄之淤泥不知福田之道者亦然渚中人士業知之已慎無惜種語曰臨淵羡魚不若結網
  募造準提閣疏萬時華
  萬厯初敕改廬山黄龍庵為黄龍寺賜金佛像寺僧敬虚募閣以覆之時大中丞王公斗溟吏部余公映微先後倡而新之此上人之勤也今上人死矣廟旁有隙地數武其徒幻修復為予言師在嘗用形家之説謀祀準提而閣於此今將踵而成焉予曰形家之言若何曰章門之水由此達于湖放于江萬里之流百折以至堤其委浪蜿蟺紆徐而後去之此鍾美之説也予曰此又子之勤也今子將以終中丞吏部之明徳踵師之志福邦之人人之聞而赴之者必衆而疾矣何以言之夫聖王之制祭祀黜淫祠秩常典能禦大災捍大患者然後祀之此霈澤王所以烝嘗於兹土也祀典嚴於王者學士之所講眀有司之所慎重閭閻萬户據有形勢以辨災祥此皆非浮屠者之所有事也子之師一則成之不勌一則志之而若有待於其後人若夫凖提佛母之號遍兹國土此誠浮屠者之所頂禮而事爾菩薩示方便法現大神咒經稱苾蒭人等若有持誦讀此咒能滿九十萬遍所有資具種種具足若十萬遍得見聲聞縁覺菩薩諸佛夫福田利益雖非世尊如來密諦深微菩薩普度衆生功徳𢎞深將在於是然則子持前説而告之邦之宰官居士樂於形勢之利者聞而赴之己十之五矣持後説而告之邦之老稚男女樂於福田利益者聞而赴之當十之九矣況予日徘徊廟下見履舄之外蒼崖白浪宿鷺浮鷗明霞薄靄變化袵席倘閣成而滕王之棟歌舞西來隔岸江天鼓鐘在下此又騷人墨士所命侶嘯儔而不能去者吾知聞而赴之者之又廣而疾也嗟乎子之師能集浮屠之所不能事者以福邦人子能集浮屠之所必事者以終兩先生之明徳踵師志而克成之吾知霈澤之靈抑亦有以相子矣














  明文海巻一百四十一



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十二   餘姚黄宗羲編諸體文二
  雜著
  啞娼志楊維禎
  啞娼者錢塘娼家女也生無啼聲三閲嵗不能言至十嵗終不言笑則谺喙露齗怒則嗌嗌云父母决其啞無疑因呼為木哥且唶曰予門籍娼娼以音為伎今乃啞若是何待乎欲棄之其父曰女雖啞於口弗啞於耳目手足也年及䈂天質秀麗中益警穎工鍼線能教以琶箏箜篌及七盤舞蹈之伎靡不精審貴富家諱所病而求其長輒與他名伎並進既䈂貌益揚藝益工京師有大木賈過錢塘聞啞娼名求見即大喜倍凡價聘之左右曰娼以聲取恱啞而倍價以聘何過愚賈笑曰非若所知也婦類以長舌敗人之家内讒寢而後家可長予聘無長舌不聘工歌且笑遂挾之歸京師賈侍姬百十人聞啞娼至皆掩口胡盧之未幾啞娼寵顓門賈一飲食非啞娼不甘且私賀曰吾今而後知婦言之不入吾耳啞娼亦心自語曰不聾啞不婀娜侈然自隆重宴享非尊右不居服飾非珠珍不御諸姬雖心忌又咸得其不能言皂白於主故又心幸之賈元婦既缺諸姬遂迎主意推啞婦為繼内數年為賈誕子者三長曰傳嘿次曰傳訥傳忍後傳嘿以隂重不泄得出入禁中且得美官啞娼受封號族至今推為婦師云抱遺子曰予聞道家書有緑霞女以塵心墮世為啞啞娼者亦隂仙之質非歟然娼以啞病亦以啞遇誠使啞娼才色工之以語言文章則所遇未必爾借遇亦犯娼求其終榮者寡矣嗚呼士以語言文章遇主而訖以語言文章為身之讐孰愈啞娼耶
  龍墳誌史明古
  成化二十一年冬十有一月望巡撫都御史廣東李公臨縣詣學宫謁先師孔子禮畢進諸生問曰昔大禹治水至震澤斬黑龍以祭天本朝永樂間此土大獲龍骨爾諸生有知之者乎可詳考其事以為告僉以諉予予乃為之志曰龍墳在今秀水縣伏禮鄉小律原北距太湖可有六七十里初有村甿耕田往往得龍骨而未識也永樂間有一漁者始識之因潛持出以售於蘇州南濠徐氏藥肆中嵗以為常一日徐問有龍角否其人曰有乃以一枝遺徐有朱永年過徐肆中見之驚問何所得曰適有人來售朱問其人去逺近曰未遠因急追及之盖是時有左璫琥李黄子者方受命求采珍異朱以買辦户出入璫所欲以為竒貨也遂偕其人告於璫璫檄郡縣調夫船具畚鍤躬往掘之初入深見有狀如浮屠氏所謂金剛神者數輩初尚儼然及見風隨化盡惟餘骨爾遂得龍骨角齒牙凡數十艦獻於朝竊取者不與焉時方貴龍角帶自非諸王勲戚不能得一銙直十餘金及是價為之頓賤秀水在當時猶為嘉興宣徳間分為秀水今其田可六十畆許不可糞治而收穫倍於他田嵗毎大風雨則拔木發屋而禾稼反無損耕者猶時時得龍骨田中意當時己取盡不應有遺豈其地為龍窟所而潛蜕其中歟然台諭有大禹治水至震澤斬黑龍以祭天之文不知出於何書厯攷吳越春秋吳郡志蘇州志無所經見不敢强為之說
  項脊軒志歸有光
  項脊軒舊南閣子也室僅方丈可容一人居百年老屋塵泥滲漉雨澤下注毎移案顧視無可置者又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏前闢四𥦗垣牆周庭以當南日日影返照室始洞然又雜植蘭桂竹木於庭舊時欄楯亦遂増勝措書滿架偃仰嘯歌冥然兀坐萬籟有聲而庭堦寂寂小鳥時來啄食人至不去三五之夜明月半牆桂影斑駁風移景動珊珊可愛然予居於此多可喜亦多可悲先是庭中通南北為一迨諸父異㸑内外多置小門牆往往而是東犬西吠客踰庖而宴雞棲於㕔庭中始為籬已為牆凡再變矣家有老嫗嘗居於此嫗先大母婢也乳二世先妣撫之甚厚室西連於中閨先妣嘗一至嫗毎謂予曰某所而母立於兹嫗又曰汝姊在吾懐呱呱而泣娘以指扣門扉曰兒寒乎欲食乎吾從板外相為應答語未畢余泣嫗亦泣余自束髪讀書軒中一日大母過余曰吾兒乆不見若影何竟日黙黙在此大類女郎也比去以手闔門自語曰吾家讀書乆不效兒之成則可待乎頃之持一象笏至曰此吾祖太常公宣徳間執此以朝他日汝當用之瞻顧遺跡如在昨日令人長號不自禁軒東故常為厨人往從軒前過余扄牖而居乆之能以足音辨人軒凡四遭火得不焚殆有神䕶者項脊生曰蜀清守丹穴利甲天下其後秦皇帝築女懐清臺劉𤣥徳與曹操爭天下諸葛孔明起隴中方二人之昧昧於一隅也世何足以知之余區區處敗屋中方揚眉瞬目謂有竒景人知之者其謂與埳井之蛙何異余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰聞姊家有閣子且何謂閣子也其後六年吾妻死室壊不修其後二年余乆卧病無聊乃使人復葺南閣子其制稍異於前然自後余多在外不常居庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣
  吳越行窩志薛章憲
  湖南之衡山在洞庭上其岡巒之軒翔聳拔者凡為峯七十二金陵之大江在鍾山下其川隩之停蓄演漾者凡為陂三十六皆古之竒觀盖山與水交相贊者也故厯代侈之以誇於四方恒自恨生長遐僻動越數百千里徒心馳目想而已乃者揮手囂煩放情丘壑於吳越之區得勝處二焉在吳曰聚塢去城一舎而逺却負叠嶂前臨太湖與杭潁爭雄地産楊梅特佳形色味皆夐絶他所傾筐入市人望而知之爭售立盡輒得重貲湖中有山計其數與衡等昔人謂七十二朶青芙蓉是以作草閣臨之馮崖架广髙出木末可隠几而指數也因命七十二峯閣在越曰横裏去城一舎而近衡六里有竒縱二十里有竒綿亘迤邐多陂澤渠塘平陸纔十之二居氓植藕芡為生收其入反出禾麥上直亦再倍於平壤夏秋之交彌望皆織文繡段人人刺艇子出入其間扣舷鼓枻歌呼相答不自意為人間世也築室三楹茨以生草塈之塗泥命為三十六陂館陂則當不止是而云然志舊好也嵗之日居以課子姓出以事登陟大率略相半焉所謂七十二峯與三十六陂者則又平分之矣蘇長公嘗言山翁不出山溪翁長在溪不如野翁來往溪山間吾其得而兼之遂自稱浮休野人則自詫曰吾幸生太平之世身無病心無憂有菽粟以具饔飱有雞豚以供伏臘韋布陋矣聊以禦燠寒室廬隘矣聊以庇風雨行無所牽止無所尼任情率意委順逍遙貴歟賤歟壽歟殀歟付之造物者一不置肝膈間也各丐太僕李公先生題字掲之棟上以告来者使知盛世之民沐浴膏澤涵煦至化雖野人之愚亦能順時知命處困而亨鳥雲飛而魚川泳無不遂其生也衡門之木則咸署曰浮休野人家信有侈心如登龍㫁者無以自解云
  翰墨林七更金寔有序
  翰墨林者永嘉謝君廷循圖書之府也君以和粹謹飭被眷遇得美名於縉紳間籍甚性嗜清玩蓄之頗富嘗名其齋曰米家船少傳東里楊先生士竒易以今名而記之予乃為作七更極其辯以進於道意劣辭庸視古之作者固未免有捧心之誚要之發乎情止乎禮義庶㡬而不差者也
  覺非先生乆客闤闠心厭喧囂惟忪堙鬱思若無聊安得絶境於焉逍遙滌濯煩襟以永今朝聞永嘉主人有翰墨之林曵杖彳亍若履空谷足音跫然主人出速不言心喻眄睞以目升自賔堦少叙寒燠主人曰噫走也是林不資於地匪穹於岑無松之盛非栢之森駢羅圖書錯置瑟琴棐几萬籖上下古今文房百玩觸手可㝷少安無躁願陳至音於是拂几正席焚沈爇蕙緩宫急羽髙卑以序巍巍洋洋無不如意長清短清猗蘭飛佩五曲九引纚纚可繼先生曰美矣哉太古之聲也然鍾期既亡伯牙絶響箏篴之耳未能得其惝恍毋勞爾為也主人曰唐虞至聖子不得與托物設教啟其聾瞽以局必方象地之則以道必正神明其徳有白有黑曰隂與陽互陳錯舉雲漢其章防危補罅料敵審已負不可僨勝不可恃兩雄相值乃見勍敵龍蛇成陣虎豹堅壁雖曰小數有至理焉無所用心為之亦賢先生曰君子不操勝心毋作機事此孤山處士所以鄙之也願聞其他主人曰書契初成鳥跡茫昧科蚪再變乃有分隷斯邈之下鍾王軼出唐臨晉帖如蹈一律狂僧顛史草聖入神蘇黄米蔡各自絶倫真跡間存初刻咸在㸃畫便轉折旋向背明𥦗淨几目玩心醉誠一快也先生曰儒者於書固最近事然一好着亦能喪志吾未暇焉主人曰五色作繢肇自姚姒後世因之畫事由始晉唐以降好尚蠭起顧吳荆關董郭王李入神造妙區别品第耽嗜成癖千金莫以芳播清流貴動丹扆適情㳺藝動合𤣥理宣和纂録寶鑑有史似不可少也先生曰君子寓意於物而不可畱意於物此先賢所以恐其泥也敢請大之主人曰陶寫性靈妙在得句物情人境動合天趣模擬之精推敲之至晝或㤀食宵恒失寐窮極彌工思苦愈異神驚鬼泣造物所忌我思古人髙不可企先生曰風雅遼濶正聲㣲茫競趨靡麗太樸日亡安得擊壤以反渾龎主人曰經緯天地轇轕後先用與政通體隨世遷秦漢雄深齊梁骩骳韓公倡唐衰敝特起歐蘇曾王鳴宋之盛及今頼之矩矱由正今之作者秀出如雲昭回河漢炳燿星辰鈞天合奏鸞鳯和鳴山輝玉蘊淵媚珠呈走將漱其芳潤咀其華英寤寐於兹林之下不知嵗月之虛盈也若是如何先生曰近之矣而猶未也文以載道匪惟辭工上師聖人吾將子從主人憮然曰命之矣聖人之言世謂之經囊括宇宙含煦生靈未暇細論略陳其名易備隂陽造化以明書言政事治功乃成感發懲創詩本性情無序不和禮樂由興春秋撥亂王法權衡學庸論孟規矩凖繩猶如菽粟布帛之征一息不繼民不得生浮文勝質奚利攸行走將膏吾車秣吾馬由伊洛以遡洙泗而履吾夫子之庭不知其不可也先生離席而立降階頫首請先羣經旁藝居後以翰墨林為道淵藪
  九攻孫七政有序
  嵗乙酉之九日自金陵抵家才三日即與君鎔浦子為婁東之行訪王長公午刻過克正許君家談少選苦以酒餉我恨莫留至舟雨甚白衣不來徒詠悠然見南山矣更許燭滅共被談詩寢不能寐去因為雌黄今古九辯攻詩君鎔快之强著此語命曰九攻以九辯且九日作也他日詠黄花籬下挿茱萸登髙持杯時當思此落莫不忘雅淡即可共蟹螯侑酒大是樂事雖然詩之為道無論動天地感鬼神彬彬乎雅頌之音即閭巷歌謠莫非先王之澤之遺也僕於此道未窺一斑乃敢放言若斯盖攻之云者將以攻己之攻而非攻人之攻雖名託輸梯而實意存墨守者也夫是以剰舉瑕疵謝言精髓其詞曰
  嘗謂人心不同有如其面詩道亦然自三百篇以來猶一息耳獨資神理何俟多言而昧者莫覺遂至多歧故或有不根風㫖剰獵聲華者則徒取壯麗為工莫窮𤣥適為勝雖貫珠聨璧窮山淵於紙上而龍飛劔去弢星斗於毫端是謂炫詩聲實俱病而工逸兩妨者也或有安排聲偶敷陳事實情性絶無意調俱冺者則惟以形體為似不知了悟為先此尤詩道之膏肓庸醫之無疾而俞扁之驚去也世之作者皓首迷途間有悟者則年光已去少壯莫追生平盡非大痛難割是謂形詩禍詩尤篤知音可悟世諦難言其他則有機深狐白而實才慙豹變故惟借美於江篇獵工於沈句而𤣥珠未得神彩索然此與目擊而道存神來而暗合者不可仝日而語是謂借詩又有雅詞古調非不燦然雜陳而以神韻本乏了不關情譬猶靚妝袨服雖同工於西子冶容逸態竟殊妍於捧心可炫瞽工難逃具眼是謂妝詩曰借曰妝津梁最淺亦有為疾最微可取效於呼吸宜資神於養道者厥有漏詩亦名羸作何謂漏詩神理俱來風骨兼駿徒以沈照少埋漏情於句字之間耳此則微之又微可取效於呼吸者也何謂羸詩流派本端思致尤苦祇以足劣神駒學虧半豹亦有才窮孔廟夢還錦江則遂乏丰茸鮮媚之度故攻之則無疾療之則無方特資神於養道而已矣又有神情亦來彩艶具足非不稱佳顧入門一别雅道遂乖則或亢而為肆或散而為野或似工而實巧或似駿而實佻或過竒而入於詭或騁博而陷於繁而若為澀為晦為瘦為寒諸家者不與焉盖彼體也而局於才者也此才也而恣於體者也故曰非獨才之罪也體裁之莫究而愈工愈失者也毫釐之差千里之謬是謂縱詩任其一偏而莫知取正求之今日此道方興又有好名而寡識者不思魏文不朽之名言徒憐惠子五車之快意千年萬世决於倚馬片時插架盈囊盡是雕蟲餘蠧譽來庸目喪去良圖是謂騖詩好名而名日非者也不知東方與之問孰工一言與五車孰得詩有各體疾亦多方㣲之則哲匠寧免甚之則下里恥言凡兹八者未能盡詩盡詩疾矣又有非疾可喻流毒詞林則以本非此中强作解事盡乖雅道尚謂名家是謂業詩雖性靈之難染恐佳氣之易干深有愧於著作之林諒不興於哲王之世矣嗟夫僕也童嵗習詩窮年靡得格律未協聲病實多覩兹九疾敢綴一辭哉重陽後一日書
  讀絳州園池記戲為判徐渭
  絳記何由為人炙口昌黎偶爾夢鬼籠睛壯夫不為愧雕蟲小伎之逞文公所誚合書門大吉之諧正好試官軋茁刺刷枉誣盤誥詰曲聱牙靺鞨非真空青是假難逃賈蕃眼雙鷂子精明芒硝八兩大黄半觔且瀉夜义泥一馬桶齷齪辟如丹砂磊塊宜用畫鬼書符煮服必且殺人亦似假山巖强要興雲出雨細看總無活物束之髙閣毋乃大苛弄向孤琴庶㡬别調判同賓戲傳之萟林
  擬盪平妖賊露布鄭之𤣥
  天啟二年十月某日具官臣某等謹已糾集諸將尅復鄒縣蕩平妖賊者臣竊以詩書徳澤本足銷萬世之妖氛戈㦸攙槍亦或闗上天之殺運以中國之民而叛中國斯罪不容誅用二東之力以畢二東斯田乃利熟魚不免於遊釜草無取於逆風恭惟皇帝陛下仁孝儀邦聰明亶后日昃無逸之冲主河清有道之聖人屬國家内寧之憂是祖宗維難之緒彼肅愼之矢已貢行清緑海之波縱藺西之焰猶狂終殄箐林之怪何圖内地之反側妄因多事而覬覦妖賊徐鴻儒者么麽匹夫窮竒異醜自紅羅女倡亂之後為白蓮教中興之圖夜聚曉散之踪因緣而詭圖詭䜟生天成佛之説浸假而為帝為王居然有混天掃地之名頓爾為改元署吏之舉盖其徒已連於四五省而其謀且蓄於三十年豈徒富者捐金錢以厚其資抑且愚者致性命而為之死初發難於鄆鉅繼披猖於嶧鄒滕剡之間率無堅壘豐沛之地盡屬震鄰白骨如山郵騎驚而裹足青燐作火墟落燼而無熒盤踞誰何荼毒不恤猶復灾我夏鎮扼我河漕粲粲天儲横果梟獍之腹煌煌龍衮攫被豺狼之軀舳艫之尾相銜幾欲空之以野火陵京之喉何地併欲塞之以丸泥在昔青齊洊當饑饉神祖念其殺妻食子之慘活之塡溝卧壑之餘斯豈非其遺生顧卒甘於反噬豈及秋之刺宜爾曽乆豢之犬不如臣等乃奉徼國靈恭致天討登壇以誓熊旗之將倚劍而鳩鶴膝之羣示以妖黨之無能戒以賊鋒之已大鸛鵞成陣共懐破竹之心蛇豕驚魂俄當壓卵之勢一蹙於二夏店再敗之紀王城大都轉戰一百餘馘斬六七萬遂使峯山之石無恙闕里之門不驚陛下猶以蠢兹潢池誰非赤子彼愚而被誘鷹眼何有於尚存倘窮而來歸梟音豈終於勿革申命招撫曲示生全而怒螳之臂已窮困獸之思猶鬭當其始也力攻兖城禍幾危於魯王之邸及其終也死據鄒邑毒尤慘於孟子之鄉結死士五千餘人殺願降三百餘衆惡更盈貫孽尤滔天臣等乃復鼓舞同仇激揚後勍築長圍以固其逸穴地道而墮其隍尅日進攻分地堵截衆皆晝號而請命賊乃夜縋而乞降臣謂負固而觸共工之山本王法不赦渠魁倘致轅門之下則諸從可生於是十八元兇一時生得三萬餘衆並就撫安宣陛下如雨之慈致朝廷凝霜之典盖湯網開前禽之路禹鼎攝神奸之形者矣臣叨分節鉞属守封疆綢繆不先銷弭無術令之肆九頭而張雄噬然後枯萬骨以成戰功夫獨何心安所逃罪顧捐縻者五閲月收復者數巖城境内徴丘羽書不騷於數省師中措餉天帑敢乞乎一錢道路廓清鴻鴈集而至止井廬蕩盡鼪⿰靜而無嘷業獻俘於闕庭行傳首於邉徼使塞上之馬為之不嘶而溪峒之蠻因而折醜亦差足以紓神人之憤而鬯廟社之靈者也此皆上藉兩階仰憑一怒故使鬼神效順防風立解於專車草木皆兵蚩尤能稽於涿鹿横草之功何有徒欲賡飲至之歌補牢之計未遲何敢無善後之策臣不勝踴躍惶仄之至謹奉露布以聞











  明文海巻一百四十二
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十三   餘姚黄宗羲編諸體文三
  越車方孝孺
  越無車有㳺者得車于晉楚之郊輻朽而輪敗輗折而轅毁無所可用然以其鄉之未甞有也舟載以歸而誇諸人觀者聞其誇而信之以為車固若是效而為之者相屬他日晉楚之人見而笑其拙越人以為紿已不顧及冦兵侵其境越卒敝車禦之車壞大敗終不知其車也學者之患亦然聖人之道離之為禮樂政教法度文章合之而為性命之原仁義之統其事業在詩書其功用在天下粹而精大而正確乎其無不具也不幸而敗於私欲折於異端昧於衆人之不知窒於學者之多岐於是世各以資之所近為道愿者以小慈為仁剛者以嚴刻為義能言者溺于言而不求于所不言嗜名者以詭僻立事而未甞要之於至理人人自謂得聖人之全cq=680而聖人之大全卒為天下裂譬之摧輈斷轂之車置而不用猶或可以欺世茍執之以任當世之重其不僨人之事幾希故人不知學足以害其身而不能禍天下學不知道而多才能其為害也大矣是以學以知道為貴知道以識其大全為貴存之于心體之于身見之于事而著于言一以聖賢為師少有未至自視凛然若耳目手足之不完也恒以為憂則為善學矣挾其易成之技而不求道之大全者皆敝車類也仙居陳憲直與其同姓之友子頴奉其縣大夫之命謁予山中將率儔輩從子以為學予固求聖人之全而不得者自度不堪師人且今學校之所學者將以為道乎將以為進取之計乎抑將以任當世之重而推所得以及人乎如止以期進取則無用吾言矣茍志乎行道以及人舍聖賢將誰師哉而奚取於吾徒也夫所慕者聖賢也所法以自期者亦聖賢也則其行事幾於道也必矣舍聖賢不之師而僕僕焉求吾徒之愚者而師之吾懼憲直子頴之為善學者笑也雖然觀其細可以知其大於吾徒也猶不之遺而况聖賢之道乎然則憲直子頴之取善也周矣其所慕者殆非進取而已也不惟進取利禄之慕而以道為歸余雖魯且病固將以憲直子頴為友於其别而去也欲無説得乎
  玉枕山詩話張汝弼
  成化壬寅九月既望石齋先生白沙陳獻章公甫應詔起而之京道過南安而太守東海居士華亭張汝弼甫欲用曹參禮蓋公故事欵留於周程吟風弄月臺上數月以受教石齋不可曰當不俟駕矣今方度嶺又值積雨裝弗亟辦容與數日耳東海不能强石齋有詩曰玉枕山前逢使君西風吹破玉臺巾巾乃石齋自製類華陽巾直方而無襞積者東海籧籧齗齗論議或有戾於其道而云破此中耶遂以一絶激之曰白沙村裏玉臺巾不耐風吹易染塵莫笑烏紗隨俗態宋廷章甫是何人石齋復以玉枕山詩曰一枕横秋碧玉新金鰲閣上見嶙峋使君得此原無用賣與江門打睡人跋曰東海居士詠玉臺巾侮我太甚口占玉枕山詩答之東海和答曰炎瘴多收一雨新獨看天柱聳嶙峋横秋玉枕真無用自是乾坤不睡人天柱峯亦安南之照山也故自依天柱以玉枕與石齋順其意耳而又作二絶云客囊羞澁客衣單却買南安玉枕山縱有枕頭那得睡雞聲催入紫宸班寄語江門打睡人而今天地正芳春覺來莫管閒花鳥須掃崑崙頂上塵又繼之一絶云青茸鋪榻玉枕横白雲為被天作帡東海先生睡不着日月當天正大明跋曰觀此則東海石齋大家不得睡而司馬公拍掌笑殺陳圖南吕䝉正亦起來打更而錢鏐仔甘心奔走左右也鏐下多一仔字因江西風俗而加也五代史可稽未幾適武選郎餘干蘇文簡由廣東使還具道石齋之師康齋吳與弼之端嚴剛峭勇於進道亦千載人物東海方悟極論康齋立心造道處世化俗之詳東海漫賦詩曰耳根何處得浮塵浪説康齋識未真風月周臺燈火夜伊川路上見斯人葢不惟深喜得聞前輩名徳有益持循且以謝玉臺巾詩之過玉枕山不必買當長揖白送矣文簡當為折中云
  斥仙祝允明
  余答問仙者恒不盡其辭因激直以待扣大歸欲得有無宜為不一言以蔽之矣有而不可為也揚子曰聖人不師仙厥術異也聖人非不能不為也子曰朝聞道夕死可矣釋氏曰寂滅為樂形滅性不滅也老子曰死而不亡者夀皆無以不死為善由羲炎至于孔顔為聖賢在孔氏書者無一人脩仙如其言黄帝冲舉不知果否史故言帝崩冡且在非謂决必無即言仙帝道已盡身為聖人乃仙亦何害至所稱廣成之流其為人賢不肖不在書史吾安得知之由孔子後為者悉不聞其素高識士或言仙若嵇阮郭璞輩知不免世禍託云爾後多放之不誠為其它君臣士庶人誠為之悉愚不肖也雖有良士且為之是智中之愚賢中之不肖也道二君子小人仙所為何有於天典民理益於身家國天下何一心為君子之心何一事為君子之事是故天下誠不肖之事二燒金者大盜也罪溢于蹠仙者賊也謂盜賊者非獨人世盜賊天地之盜賊也又其事萬敗而一就就者雖千萬嵗猶莽𢮥懿温裕雖帝王而盜賊也即所謂鍾吕等在坐雲表笑九土亦糞土而已矣糞土且益世其敗者即卓泚禄山暨黄巢等愚中復愚不肖更不肖窮惡極禍乞為獸蟲不可得萬悔不及夫何惑之有
  婚範侯一元
  易曰正其本萬事理揚湯止沸不如絶薪諒哉是言余生長於斯觀國之故男女之際何其誖也大都重女而論財有女者往往懸高價于人人趨之或捐恒産興諍辭絶行葦之恩而不顧子晳子南之事嵗嵗有之及女笄則主人廼始病矣於是乎傾家以奉其女良其袂庀其具費數十百于男男前有委禽之厚因心計其生息視之固然不徳也而女據所有則以驕男或先富後貧納其厚幣而嗇其裝則違言生而夫婦之道始苦矣且禮親迎以重女今重女者親迎非幸也女至則坐車門外為之揖已廼設帷帳坐女上坐而下為之拜余五六嵗時習見之今稍衰矣拜交而女左揖尚如故也此不知其所由來矣夫浙固古東甌于越勾吳之地也不及被周公之禮而漸于蠻俗然哉其有果敢而殘賊者女生往往不舉婦人已免身視之女也即水之若漬草菅然恬弗恠也今人有雞犬溺則惜之而溺其女曽不少惜千金之家所舉女及二三以為多矣夫以其重女若彼求之奉之其厚若此而不免殺之不得與雞狗為等此有由然故諺有之曰盜不過五女之門以其空人之財此哀痛之言也故女有不舉則女愈少女愈少則求愈艱幣愈厚則奉之亦益厚奉女愈益厚則愈不舉女因襲以然其無足異間者良有司患之誨諭紛若牖其天性憲殺子之令使相收司以為懲復三女之家不事以為勸然皆當身則行事已復然莫可奈何至乃禁其器服聽人簒取行一切之法而猶弗能禁也余每感朱簋之紛奢思示儉于豆肩劇山林之厚藏懷矯枉於引囊慨然喟曰夫以女為市無異賣僮烏孫之嫁不劇於此矣質人之女責其貨賄縁本規息負販之行不汙於此矣庸奴其夫傲其尊章則反胥相稽之俗不惡于是矣賊虐天性擠之溝壑則豺狼之戾不是酷矣執柯伐柯其則不逺出爾反爾即彼我何利焉甚矣哉俗之溺也余不敢以告人爰著令令子若孫焉令曰葢黄帝始知男女之禮而大備於成周禮經述焉昏事女盛服衣𤣥而衻纁其首飾髲也無金玉文繡之飾媵以女姪女弟而無僮奴男以𤣥纁幣皮為禮五兩為過非必盈也辭無不腆不主腆也及期陳鼎設饌而已用是知女氏先期張陳並後世流失之禮不足以汙周公今由奢入儉難于上天獨可隨俗為制同其流因移其源而塞之耳自今吾家娶女用一鴈二幣務如古制其當有臣妾者男為買之以先婚三月教之女氏欲飾女以金玉文繡者男具之以先笄三日遺女氏陳鼎設饌而無張陳親迎不能至其家則迎之塗女至門不可下車則無揖也吾家嫁女受人亦無過一雁二幣女服無過𤣥衣若髲亦以先婚三月先笄三日受其有臣妾金玉文繡之遺者亡者勿責也自餘俗禮非古制費一金以上者並不得行議婚之初其以吾之話言對賓賓許幸也不許則勿諸幸許而不以吾範至勿受俾雅俗參用男女一軌欲令不及禮者可相假貸而無患女之心其有贏餘欲厚其女者自以他日饋問不為制嗟乎吾後世女子其庶乎無横罹墊溺者哉夫婚禮辭命必曰有先人之禮吾子若孫而吾言之違者曰不孝其令來婦生無見饋沒無奠也尚敬聽之哉侯子既為婚範乆之不出曰吾方遣女已而侯子遣女則猶今之俗也客曰何居侯子曰吾始者未獲以是語賓吾不得輒變焉葢自懲其初之弗豫云乂曰吾聞賢者不避嫌夫有女而譏厚嫁嫌也吾非賢能無避乎哉廼今吾之子人之女吾可以告之矣吾可以行吾之志矣
  疑詩王諷
  甞讀詩未甞不疑詩者樂之章也夫子自衛反魯正樂雅頌各得其所洋洋乎盈耳者凡皆取其聲音之中和可比於樂有闗于倫理可以養人之情性而使之思無邪焉者也淫亂之詩乃或間見于三百篇之中者豈夫子删定之全詩哉既又見晦翁之註有曰言善以感發人之善心言惡以懲創人之逸志有曰興起其好善惡惡之心有曰觀風俗之盛衰騐政治之得失則又未甞不重其疑以為人心易私而難公道心難明而易昧示之以善詩猶未能朝夕咀嚼時有所感發而况以淫亂之詩而使之誦之是猶以衆楚而傅一齊也寜不滋人之逸志哉而望其有所懲創而能改也吾見亦希矣况詩既為樂之章則所以典樂以教胄子也當皆取其有闗於倫理有比於律吕者凟化亂倫之詩果可以比之樂章乎若曰觀盛衰驗得失此則當時以聲音之道與政通太史采詩以觀民風者然也若以為傳法無窮而將以養萬世喜怒哀樂未發之良心者當不必其美惡之具載也其殆出於秦人煨燼之餘民間傳誦記憶不皆三百篇之善者漢儒於是因掇其善者惡者妄以已見補足三百篇之數而晦翁遂縁襲其美惡具存之義以成其承訛踵誤之説乎然而不敢自信也偶見先輩論説所見亦同因識其疑如此或曰春秋備善惡昭勸懲也詩獨不可乎曰春秋紀實之書也詩聖人比樂章養性情之書也紀事不可以不備比樂章養性情不可以不善或曰桑間濮上則既可樂矣昔有以簒弑不忠之詩示太子者則既可訓矣曰樂則樂矣夫子正樂雅頌得所闗雎之亂洋洋盈耳者果為亡國之音乎夫子告顔淵欲放鄭聲恐其亂樂也此顧收之以入樂章乎教胄子以養性情也示之以簒弑之詩使之知所懲戒則亦欲人主觀尚書唐書之意也乃若比之律吕使之朝夕諷詠耳聞而心受不自覺其氣質之漸入于中和者豈無綱常倫理之詩可以為訓而必以淫亂之詩乎况簒弑之詩見之者知惡淫亂之詩聞之者𨗳淫要又不可以例論也
  黜諛劉鳯
  爰有鼔頰佞夫翩妍小子學未究於通方才未成乎一藝競熖澆浮豈類宛丘之蕩狎㳺朝夕妄希稷下之談嘯不逞之羣肆胷臆之見私為標置横相詆訶非子真之懷古詎識人倫異郭象之懸河何能賞鍳加以不窺作者之門尚逺藩籬之下㒺讀邯鄲之碑焉識顯陵之字輒欲較彼短長議其工拙亂紫渝朱凌黄妬白瑕纇流其口吻貝錦成于舌端或褒述過情寓抑揚于言外或銓流失次託諷刺于辭間或藉彼文雄因其品目勢成挾主意在慿陵誇飾無當方從泉注抉摘同異亦已蝟興致亮㧞盛才翻為塵㸃冲懐雅士徒遭毁敗斯元伯不甘于見夢許子因之而舉聲者也復有聆緒言于座隅接清風於俄頃多其耳學謬稱暗解未弛負擔敢為宏論瑣兹賈䜿特賜猖狂望餘暉而借光並順風而托勢亦情馳意惑目蕩心摇歆艶名華慕戀聲哲㤀其駑下顛倒其間雖不足貽玷缺于青蠅亦可為笑資於談苑也溺于風之相煽遂使呱呱黄口已濫觴於流俗番番小子厥匍匐而爭趨襁褓之内皆為童烏巫史之兒悉稱幼達視前人為蹊逕每空空而自喜附和之徒仰其鼻息待之舉火復為之欺父兄而取憐瞽庸愚而騰價訛而益訛醉而復醉悲夫大吳以三讓始其風獨道隆其化言㳺誕其英華延陵表其亷退沉鑠斯盡陵遲逮今謂之何哉覆波方被而介人之𢮥獨申嘖議繁興而在握之珍彌曜龍劑寡而奪衆薫貞行微而掩𤣥素詠嘆之作焉能翳彼幽音知樂之倫方復揚斯孤奏千載之魂尚申悲于王弼一時之論寜有恨于劉歆故知懷絶俗之見者不旁采於衆謀守獨是之説者不遍諮于道路必若飛響迅發逸調間起排黄雲而儷曲度幽蘭以齊潔荆人見之而屢驚鄭客望焉而却走矣
  教通贈劉師禹之勛西熊過
  蜀有劉子學者也將如勛西喟然謂熊子曰教之難也吾受牒於十日而九不獲吾心矜其不能乎子甞試語吾來熊子為誦教通之言曰人之劑量也不可執乗于時束於教也溝中之斷木也婺者榮之無取裁也工師邪許而舉之鐻之銷之附以青黄離離然天下之利器也是乗時之參决也鈌曽丹𥖎𤣥砥之生澒也澒之生金也各以其數或幾千嵗而一化若是其滋乆也方人合以羣材正以匡國節以符貞屯以子申䝉以庚戌六十卦各以日為主不期年而金成物之速化是其稽凖也天以節而六氣生焉地以制而五運行焉其相為勝而奸于攴闌藏者血氣滯而神不麗矣疾醫眡其死生參商其動變鑱石毒熨搦腦揲荒𤓰幕浣腸蹶然起而復人也否之可傾此其大校彰明者也察其時而材之奉過者厚矣審其化發機在心闇明柔强資之可以有道矣通其可以傾制之故得其環樞而應之無方矣雖然吾思之兢兢然不釋于中亦君子之心何也將其始也吾有雄成之心其求之也飄乎其浮氣也而昧其難乎甞試語子青鳥氏之記有胎教其生也梧栁桑棗以為弧雞狗牛羊豕以為牲中四方以為射示之事也命之曰養正之教今輸將日㙤袺襭以須箕倨抱餔委地去之如遺土也拊背而祝之曰勿哇呱呱逐毋啐詈以趣又奚暇徐教之為以古為軌今有乎無也其壯也五物之地辨以土㑹五物者民之常也而以施教焉命之曰厚生之教今或流徙無託老而帶索奉腹以餓氣餒膚鑠鷙鴛者攻剽誦詩者探其含珠以自活與乎其喜也果乎充其體也肆乎其流而不知止也以古為軌今有乎無也今其為教也風旁行而偷渝又將趣之上茍以身文下提空名以饗之青衿逢掖委蛇于塗指而詡然曰吾能教以為教若此而已嘻其欺也毋亦謂人之盡亡其知哉古者葢世刑措而家可封今有乎無也故今之教國無檢焉而係乎師師乎師乎端本以先之明禮義以導之或推之或招之刑就心和而無為尅核而無為詬厲主誼而謀利毋凟于經以亂天常是教之則先師之所營也知命之所糾合而仲尼所不倦也此所謂救其末流化原之不可蘄得而思其次也勛之志曰錫義之蘅日不自持風之發也其相遭也挺然而已矣其靈之所融與其精之所結其昌于物也孑孑然特異而况散于人者乎子之勛也期年而觀子之化
  非墨篇郝敬
  予杜門十有八年庚申辛酉之嵗逢適子適妻之䘮客有叩門而弔予者予謝不納客問曰䘮而不弔禮乎予曰䘮而弔禮也弔而主人不受不可謂非禮也有説乎曰有夫世有今古而人情異禮有報施而往來異事有吉凶而哀樂異審斯三者然後行禮禮云知死者哀知生者弔死而不弔者三畏壓溺而已古之人三月無君則弔况予有齊期之慘子儼然辱臨是禮也而于予心有戚戚焉葢昔者吾有先子之䘮而人莫予弔也先子登賢科二十載孔多兄弟一官落拓五十考終豈其畏壓溺也者而獨一先生素車白馬而來豈無他人惟是牛馬走傫然三孱不滿一隅而誰予問距今四十年往矣少不如人老何能為先于人不遑恤况吾妻孥敢徼非望之榮望而不獲滋辱不如寢也予所以卜諸人情而不敢受者也吾聞之禮尚往來來而不往非禮也已不往而責人來人之愛禮誰不如我我離羣而索居乆矣嵗時伏臘三黨之不虞素乏殷勤今也不幸至于大故而望人之憐我不可得已前乎此者施而不先後乎此者受而不報不施不報何以明禮予所以酌之往來而不敢受者也夫禮由人心生心有哀樂則禮有吉凶故曰吉凶異道不得相干飲食餽養所以為吉也衰麻哭泣所以為凶也有哭泣之事者人為凶人服為凶服家為凶門夫斯徒跣隕越于苫塊之間水漿不入口以成為凶也今世俗横曰主人凶賓則吉也不可以其凶凶人之吉於是投杖而擁篲解麻而割牲掃殯宫而陳饋釋飦粥而調羮男女老少盡室奔走舍哭泣之哀而徴逐酒食篚𤣥黄摐金鼓樂我嘉賓曰不醉無歸則是主人借親䘮夤縁納交而賓朋因送死期㑹醵飲輿臺未饜醉飽生端如竇嬰灌夫所以得罪於田蚡者求榮反辱事之難測有固然者矣是以符偉明妻死無殯人助之不受曰唯妻子可以行吾志故始吾妻子之䘮請典客予曰已之從衆吾力不能縱吾力能吾心不欲也吾心欲而禮不可也禮如可也雖不能不欲焉得今世俗不畏禮而但畏人言人之言曰我愛其財而託于非禮也夫惟非禮故託吾寜避託而甘於非禮乎寜不為非禮而甘於託也此予所以辨於吉凶之數而尤不敢受者也客曰然則古之人何為而弔人之䘮乎曰古之君子視人䘮由已䘮聞人哭已亦哭見人擗踊已亦擗踊惟其憂人之憂是以弔人之䘮今之君子人哭而已熈人擗踊而已SKchar舞是以登哭泣之堂而稱觴過倚廬之門而大嚼笑棘人之欒欒樂凶事之總總嗟夫既燕且喜奚取哀死既醉既飽胡為號咷為市為利為誰隕淚問多問寡其弔也假此古之弔所以為弔而今之弔所以為不弔也客曰子亦不弔人乎何言之過也曰吾自有先子之戚而終身不敢弔人矣無已則一問不淑即退甞三仕為令矣凡民有䘮亦一問不淑即退賓不及席主人亦不設賓席主不侑幣賓亦不受主人幣惟是則主不慁賓賓亦不慁主寜戚以致哀而行簡以從儉斯貴為弔也今之為賓者有弔生之名而無哀死之心今之為主者有好客之名而無居䘮之禮寒門下户鬻産稱貸以充盤飱内不稱其家外求稱其客内既苦於死䘮外又苦于惡賓譬之拯焚益薪浚井投石非有深怨何至于此客于是忿然作色曰子之道墨道也予曰否自吾有妻子之喪朝哭吾妻而夕哭吾子附身附棺於何不盡而吾墨也乎哉墨無服而吾無服也乎哉墨桐棺而吾桐棺也乎哉惟是臨䘮不哀吾何以觀子嫁言于墨則是薄者為厚厚者為薄子不學孔而謂吾學墨異乎吾所聞孔子食於有䘮者之側未甞飽於是日哭則不SKchar季武子之䘮曽㸃倚户而歌人雖不才死矣又何歌若曽㸃孔子之所謂狂也吾懼夫人之倚户而歌也是以請辭客遂去意雖不懌而竟無以復予因述以諗同志明吾非墨









  明文海巻一百四十三



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十四   餘姚黄宗羲編諸體文四
  優喻示兒姪耿定向
  余往遊京國于燕㑹中見優人之扮古王公大人為戲者其謦欬色笑揖讓周旋多儼然似之且其謳音清越優柔所以形寫古昔之悲歡慨慕以為忠節孝義狀者亦足興矣縁彼多出大方居都㑹之日乆其于朝貴薦紳習耳而目之者稔也比見吾里河口栁港之優亦甞被冠服飾鬚髯東塗西抹扮古王公大人狀也者乃其啟口舉止動露村俗令人厭觀而謳聲之叫噪囂喧既厲且麤殆若村婦詛雞者然余甚不欲耳之乃甿𨽻市兒環擁而聚觀者如堵嘖嘖賞欣焉葢荒陬僻邑局于所見然耳余因重大息焉惟輓近業舉為時義大都託為孔孟口語摸演為文字視優之扮古王公大人狀貌為戲以取世歡笑者何異耶顧前輩之為時義也類本據傳註紬繹儒先之奥論粹言抒而為文雖于孔孟精藴未必能發乃其緒言意指庶不甚悖繆而詞亦雅馴不刺人目擬之優殆亦京國大方之優與近里中後生視先儒傳註易通西銘正䝉諸書為腐陳而芻狗之逓相承傳一種陋習或戕賊史漢之文剽抉其單辭隻字以為古或漁獵貝葉之梵語以為新義不相䝉意不能解弗論也又或剿襲先正之語録綴拾俗士之俚談使用助字不辨疑决漫用哉字以為雄壯者可訝矣試與論之彼為詩者效唐音而引用宋事擬古選而㕘和律什斯為無當齊居而楚語蜀産而吳音自難相通陳君前臨民上而恣為方言可乎不可今以遷固之口頰代為孔孟出話人品殊調神情自是不倫以西竺侏𠌯宣語孟之彞訓非重譯其何能解且非聖之書制禁孔嚴向人談話與臨文修詞原自不侔漫然無别何舛哉余取譬之河口栁港優葢悲其見趣之不廣也然往往如此見售者不少是則幸遇山林之甿隷下邑之市兒也彼其見趣亦可知也嗟嗟人材之盛衰世道之隆汙實係之此識者能無于邑乎哉昔昌黎起八代之衰廬陵滌六朝之陋葢寜受人非唾而不屑徼時好矣振古豪傑士故如此噫嘻孔孟亦人耳吾黨遭逢明盛服習功令誦法孔孟矣第令能言其言以取世資而不能實明其學心其心非夫也乃隨世妍𡟎以為趨尚是則矮人觀塲隨人悲笑者豈不重可恥哉而曹省諸
  喻詖耿定向
  經初機乍解侈譚要𦕈里中宋人之矜穫麥也躬行醇徳言述孔教方叔子之籍承世業也不省微言斥為異教西吳母之詫青衿也誦法孔孟晚羨禪宗東吳生逰而猖狂也離形歸寂漫曰上乗朱堪輿之卜宅兆也顓䝉未啟自負得悟王學究之談地理也身墮欲境浮慕𤣥㫖萬庠士之手披傳習録也色厲内荏抗顔師人某之見易于季子也 傳里中宋人者微而驟饒方叔子則富厚累世矣宋人一嵗穫麥數十斛偶侍叔子飲叔子曰聞子夏穫多然乎宋人蹶起揚揚曰得天幸甚時倉廂頗盈也叔子為一筦爾傳一 方叔子家田半邑陌嵗穫視宋人不啻幾倍蓰乃叔子故席承世業按籍而收享之其播種收穫之辛叔子未之知也傳二 西吳族世豐於財不事詩書其母有弟補博士弟子員衣青衿來謁母大詫曰而何服此異服哉嗟而貧縑不足於藍故綴以青歟奈何不凂吾取足耶葢不識青衿為時制服也傳三 東吳氏名家也國初膴仕雲仍簮纓世濟其後凌替衣冠乏絶者屢世頃督學使者推念名世之孕假生以衿佩令奉祠祀生一旦倘然得衿佩喜溢而癲服其衿佩徧謁諸神祠閭閈姻隣望望然家到而户造焉里人僉為姗笑識者為嗟嘆云傳四 堪輿朱者卜兆執泥天星山川之形勢勿論也自卜一兆塟其親謂於天星叶吉後當興盛既葬而妻殞子殤或説之朱曰是故然據圖䜟此兆先凶後吉𢬵亡七命乃發也朱不思身并所屬僅僅六人耳兆後即吉庇廕者疇其當之朱氏今竟殱云傳五 學究王子博雅篤行人也甞自恨生平博學俱無所入惟是形家言賴天所啟而大得悟云其實未窺一斑也進士周元孚旁通此家言蓋加王君數等者夙甚自負聞王子言𢥠然自失曰吾往謂于此有悟矣今王君亦云有悟乃若此若吾之悟亦如王君之悟不大悞耶傳六 庠士萬姓者往樂與同志逰甞受陽明傳習録沾沾誦不輟一日往下里督取子母錢課筭之暇猶時時手披誦焉同志相嘲謂清中濁云傳七 季子自㓜失明而性挑達先中憲令就傅傅初以威嚴臨之季子敬憚而肅然雅飭坐立如禮傅内故多慾倐有逺方人至服貴陽襪者傅見而垂涎之攘臂爭取焉季子忽大噱曰嘻師乎師乎如是人爾後即數施夏楚勿率也傳八
  盲喻耿定向
  昔有孺子自襁褓盲者隨人嬉曝于春園中聞人言天有日亟歸問諸父兄曰日何形其父兄曰圓也又問曰圓何似父兄無以應第取鏡示之孺子執而旋揣焉乃解復問曰日何色父兄謂之曰赤也又問曰赤何似父兄無以應孺子顧問不已其父兄展轉念慮百計求所以譬曉之而不得也孺子竟惘然夫余學夙主修行云云者猶辨日之形也雖心無所見而古先聖哲遺有成規猶得模擬而冥行爾矣若所謂道猶辨日之色也斯心之盲也乆矣即有道者披裂腸腹多方曉告顧安能頓開錮迷而令即覩天日也余自束髪與朋友矢志以盡倫修行為學既壯逰四方聞先生長者言學貴聞道始爽然自失矣乃作盲喻以自省云
  浦喻陸深
  陸子生於海瀕而家於黄浦之上浦故松江别流江湮而浦代志曰楚時春申君黄歇所鑿因姓其氏壯逰四方適吳覩五湖具區北渡大江逾于河達于吕梁然後知水之為理也海水際天浦水朝潮夕汐盈縮吞吐滙為汀洲帶以百里湖水汪洋渟泓萬頃一色漫流四溢而不見其涘也江水夾以連山源逺流盛蛟龍黿鼉變恠百出而獨力東注河與江埒而源益逺流益盛濁悍若怒吕梁水搏山而行崖石鎖囓濺沬崩湱鍧蕩出聲是故海至大也湖至澄也江至深也河至長也吕梁至竒也彼曰浦者大不能海澄不能湖深不能江長不能河竒不能吕梁奚取焉雖然被之以長風則驚濤雲奔亦似海天開浪恬其出無窮又似湖獨流勇赴似江與河至於潮頭秋壯排空倒嶽雖吕梁或不能及嗚呼水之觀盡於是矣余性好水常慕逺者大者竒者深且長者及東出海自北而歸復返浦上之舊廬歎曰天下有本同而末異者兹物是也又聞龍門砥柱瞿塘灔澦洞庭皆極天下之偉觀皆未及到今而後知到焉亦一覽而已也是故忽於近者非知逺者也易於小者非圖大者也作浦喻
  蜂蝶喻客潘塤
  世有為炎凉之説者予竊怪之聞之古或書門謝客或作詩問客或有白髪公道之譏或有春風不世情之誚何其淺也昔田甞之客喻以市肆矣曰事固然也亷頗之客曉以市道矣曰勢使然也而人猶不悟何曰二客亦淺之乎其為言也請以蜂蝶喻時當春夏逰蜂舞蝶管領百花慕色香而趨赴視開落為聚散葢時之所驅氣之所使情之所動性之所為天也而非我也乃若桃杏既敗嗔其赴牡丹之家酴䕷菡蓞已當令矣而芍藥委地猶數其叛揆之於理殊為不近人情又若當此花時孤松挺秀脩篁標節佳則佳矣然而無香可餐有色可辟政不免取百花之笑而乃敢反唇於蜂蝶乎至若秋菊冬梅色香殊絶逺紛華甘寂寞蜂蝶不知也如或知爾則又霜嵓雪嶺清氣逼人恐亦不能近此陶元亮所以慕素心之人而林逋獨棲遲于孤山下也然則君子將與百花爭榮乎將於松竹比迹乎抑將含貞抱璞與梅蘜共嵗寒為三友乎是故知蜂蝶則知天道矣知天道則知自處矣惡用是紛紛為也
  永慶宫偶書凈業堂壁何遷
  庚戌三月吉陽子逰於永慶之宫有墩隆然在宫之右吉陽子顧而樂之僧曰此謝公墩也吉陽子曰彼臨川公所謂不應謝姓者其殆斯墩也乎哉方公之有意乎斯墩也而為此詩特一嘲謔之豪談耳然以其玩情之深徘徊焉與山川風物相引發而不可去故其攬而有之也若有繫恡往來相為無窮之意至不能禁而發之詩雖使數百載後好事者得以忿奪之嫌窺其中而不以為䘏若曰斯吾貪而非欲也豈以造物者本無盡藏而其所攬而有也非其有主者耶今也山川風物乃予又將有取焉以托予翛然一日之適然則公所欲攬而有以之必為王而不為謝者烏在其無盡藏而用之不可竭也已而僧請次其詩且曰公樂矣請以是紀之吉陽子乃嘆而作曰噫嘻余何以詩為哉夫以臨川公之賢既不能攬而有之於爾我名稱之際而予乃復欲取而托之於詩歌紀載之餘汝且謂無盡藏者果可以耳目遇而得也乎夫天地之化無聲無色茍與之翛然而適則雖吾耳目之常吾且不知其為吾而何有於斯墩也汝休矣且予不能詩矣予既覆於僧乃取公詩戯易一字授之僧使誦之我名公字偶相同我屋公墩在眼中公去我來墩屬我不妨墩姓尚隨公誦已揭之凈業堂中三歎而後去
  庭語何遷
  禮云孝子有深愛者必有逺慕至哉慕之不可已也而五十而慕者惟舜葢難之矣無他人之情有所移則有㤀也㤀則奚慕由五十而上至於期頥愈逺則愈㤀乃有誦劬勞之詩生日不能為樂者此其情之至有感焉于心而不可已者哉擴而充之人可舜矣于是知孟氏之稱堯舜不我欺也夫子言父母之年不可不知其喜也盖其懼也此與人子言者也夫既有懼心矣而暇為樂乎子養志者也親之志于樂也而盡客之觴其顔有酡子順焉以娛其親喜可知也禮之所許也親有劬勞之感而子不知懼乃務競其紛華以觀美於俗閭巷之曲謹者稱之曰禮是以其親市也孟子曰聲聞過情君子恥之君子所恥莫甚於今之夀文矣巵言滿壁蔓而無當亦奚以為而且曰是足以榮吾親匪誣則惑也憶昔西越龍溪子以新建之學鳴者也余新安人篤信其鄉者也乃龍谿子不余鄙余自浙歸杜扉西郊而龍谿子儼然扣焉余驚焉曰先生年高矣奚為逺逰乃幸見臨龍谿子曰初度之辰無如長者轍何俗云避生非狥俗也以避客也當是時龍谿子為客余主人也主人知敬客而已而心竊疑曰大耋之年客可謝也何客也而避之千里越二十年余乃如其年矣聞宗黨好我者相與議曰七十古稀鮮不稱夀公在鄖陽道阻且長越境而慶公則有命今又十年林泉之逰物外之懽公必不拒矣余心念之無論劬勞之感不可已也即賓至且有頌有祝其辭洋洋余惡敢當惡能黙揖而升者三讓而坐者再周旋有儀廼可觀也余瞠乎後惡能偕夫儼然冕衣裳而臨我者非所事則所友也一出一入入有迎出有送繹如也雖勿亟拜身惡能不𢢑于時日南至北户墐矣柯葉知風瓶水知寒而余以衰白當之惡可云智于是知龍谿子之避非過也余不能如龍谿子之逺也南山之南北山之北藜杖所之惡從跡我乃命兒輩謹應門焉毋役而翁矣昔茅氏以牲奉親而蔬對客有道者稱賢焉此貧士之禮也余從大夫後乆矣過我者惡敢慢上客在堂所以奉客者如所以奉我者再倍之乃及真率之約如約而止母或踰也使我不信于我友也僕痡馬瘏青芻白飯必勤察之毋使有飢色于吾廡間東郭氏所謂貽口實于吾邑里也不可以不戒里之俗慶有日日之旬者再賓且稀矣青陽近矣二三君子從我者且有意乎蔣氏之徑杜子之航山之曲江之汜一觴一詠幘可岸几可隱也何主何賓可醉可醒此余之得意時也嚮者之避非避客也避喧也兒輩其往敬謝庶無予讁哉
  責志懴蔣徳璟
  萬厯四十三年月日某某謹以清酒名香獻懴心神之前璟少也知學科第而已不知有聖賢之學也即知之以為聖賢去人自邇不待學而反以學者為偽嗟乎乆矣其身之不肖也禀弱性浮易誘難專讀蘇子見其天韻生動因欲學蘇子讀韓子又欲學韓子以為氣勁而節峻雄竒獨出誠能至于是焉亦足矣及再讀陽明子而始知我性命之所在也聖人之可學也愆累之多悲恨之至而求一出脱之也嗟乎余之志不亦雜乎余之學不亦晚乎陽明子往矣學無明師其誰相予予竟得為聖人乎陽明子初以立志教繼以立誠教最後以致良知為教夫待陽明子而興者凡民也而遂不興者愚不肖也陽明子之言具在非明師乎過時之學非人一己百未之敢望而猶作輟焉可不大哀乎猶恐見其言而慕不見而㤀靜追而憤且訟也交事接人而其宿業鈍根不呼復出故剖盡腸胃以誓於明神之前而使之不敢自欺且以欺神其辭曰道晦學誤人放其心有言性命目為腐憨及至阿鼻既慄且慙始知賢聖立教淑人亦以自淑證位高真余幼癖顛恃才妄作狂躁狷刻剛直自若師友不非多疢寡藥業障萬端以罪為樂氣退心慈愁悔激怍拔根不猛沈迷如昨推鞫釁芽由志墮落所以良知明滅相搏既雜復惰心徒焚灼禀告神明自今以始盡洗瘡瘢祼浴慧水醫狂以謙梏躁以止逐狷以寛囚刻以恥功行黙施勿干福祉父有詔言長在心耳徳逺龍山皆有哲子勿負所學二子是似責重愧深非鳯則豕何以希聖俾親見喜百拜明神隂牖其勇日進一日志力精聳湔除蟊賊助成根種天觀地察心誠誓重有負神期伏聽誅恐



  明文海巻一百四十四
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十五   餘姚黄宗羲編諸體文五
  齊大夫之諼王𦙍東
  齊有大夫擯退而耕于野者數年矣一日謀仕進賄王之左右使譽之於王左右曰今王議伐楚吾將言子太公閑於六韜風后握奇經及天時地利取威定霸出奇制勝之書欲使子為將以伐楚何如大夫曰諾於是齊王信之遣使者賜大夫環大夫懼伐楚之難也入朝王乃言牛山之事曰牛山齊之鎮也此牛羊斤斧相尋材木盡矣臣聞居之一嵗樹之以榖十嵗樹之以木為故國必有喬木而牛羊濯濯若是臣竊恥之臣葢少而好植種之術臣願使臣為司藝之官為王圖而後伐楚何如於是舉為司藝之官俾成牛山之喬木同列竊議之曰大夫以伐楚進乃首陳種木之説且喬木必百年成也何其圖所難耶何大夫之愚也北谷老人聞而笑曰夫喬木難矣猶無患於伐楚牛山之木未成而伐楚之役息矣彼徒以種木博司藝之官耳木之成弗成何計也且子謂大夫愚耶彼直以喬木避伐楚也甚矣大夫之諼也嗚呼使桓公管仲而尚在大夫之諼何行乎然世猶有以人命為喬木以自便其圖者齊大夫猶善諼哉
  觀真顧彦夫
  有趙生者善冩真以予知彼之善於真也冩予貌以贈予初不知其為予也問曰斯貌也陋甚矣吾未知其為誰也生笑而不言復取他人之真以示予曰此某也此某也生曰他人之貌則識之已之貌則不識子之目亦難乎其為目矣予因取鑑以鑑且與斯真比焉眉目予也面色予也精神體態亦予也然後知已之不明而為生謝焉繼而嘆曰古之君子每以知人為難以予觀之亦知己之難乎故曹操自以為文王殷浩自以為張良入闗十六子自以為伊周管葛卒無所忌憚為天下後世笑彼或大言以欺人其心未必誠然也今之人平居議論某也賢某也不肖不啻若辨蒼素至於已則皆若予之觀真也予懼焉遂書此以自警又以表予之不明也
  字約楊循吉
  古者男子之生名而已矣夏殷之時雖王公大人亦以名稱於天下迨周文蕃始制字與諡字以尊其生諡以尊其死也當朋友相謂則以字君則名父母則名師則名其長者則名不名者則必稱字凡名之者則以臣僕子弟弟子待之也下之非臣僕子弟弟子上之非君父母師長者生於其間適等齒肩而輩儕然後有字行焉然則字之稱也亦不卑矣天下之卑者莫若臣僕子弟弟子然也臣僕子弟弟子之呼於其上者名也與我等者不待吾以臣僕子弟弟子之禮則已足矣而更何求焉為人兄則人呼以兄矣為人師則人呼以師矣為人長則人呼以長矣不為兄與師長者而又責人無待以臣僕子弟弟子之禮則將奚呼然則舍字無呼焉字者葢同輩之所為相尊者也非泛泛焉直加名一等而已也自漢以來士大夫皆稱字猶近古至近代始不敢稱字不敢稱於前輩長者猶有説也加之四五年不敢呼其字少之四五年亦不敢呼其字與之同年者亦兩皆不呼字字遂廢矣少者呼於長者曰尊兄長者答之亦曰尊兄或相呼曰先生不知先生尊兄之不可以漫呼也夫非所呼而呼之豈非有意於尊之歟夫尊之是則受者安尊之非則受者不安舉不安之稱而加諸非可受之人此謂尊之者如此耶是之謂以無禮待人以無禮待人者君子不受也故君子之欲尊其人則莫若揆諸禮而已矣禮有可尊有可卑有可以相敵者惟視禮而行之其人尊待以卑則怨其人卑待以尊則䙝其人相敵雜待以尊卑之禮不為謟則為傲故君子不敢取怨冒䙝而為謟與傲也吾今為此約願吾之友自相稱字留尊兄先生以稱長者勿以稱吾輩有不然者請勿罪庶幾乎其近禮也哉
  人耕趙統
  稼穡艱難非惟士大夫不知雖鄙夫婦亦不自知周公豳風盖亦知其大概矣成王何足以知之知之何益雖后稷亦不盡知也老農主耕耕必以牛想當時亦必或有驢耕馬耕後世乃有駝耕駝韵書犎也邊畜也史無名傳今邊地始多有之驢古傳無文不知何自後又有划車耕機也後又有人耕其法用三人一杠杠中依於犁一人柄後一人掲前又一人别繩牽牛轅大抵窮而通牛之變平生讀書所未見聞不知他小説前人詩文集有及之者乎故特别為人耕詩以見鄙夫婦之不自知其不牛也子柄而母拽婦牽而翁把以相尋於一耒耜之上而吏隸守令之因其愚也者而日尋鞭朴以使若肩穿胸胝臀背指踝之創折日夜流血也以營一日之富貴以日巧行旁刺以過掩其終身之功名人人得而知之夫士大夫固亦人子也市井草莽不外四民故獨望於士人焉君門萬里咫尺耳易達也貴人不言驅賤丈夫而入鬼門噫蠱矣夫後人或有見此人耕之説者幸勿誚我之鄙夫不識大體嗟乎天下之大體根於小節
  擊壤亭請記狀吳廷翰
  席老師者本陶唐擊壤野人堯尊而為老師也史逸其姓今襄陵之東名席村距縣二十五里相傳為所居地而云其姓席則不可考但擊壤而歌云云實其處也夫帝道廣大莫可名言觀老師所詠雖孔孟賛堯無以加心㳺帝宇胸次無涯粹含天真神與道脗宜堯聞而亟尊禮之而不知其出于田野之口也夫以田野數言而能盡上古聖人神化之妙則亦聖人之儔也某甞齋心寤寐莫覩其盛而思一見其遺跡乃訪而得舊祠則已蕪沒僅存斷礎然亦為風雨剥蝕漫不可辨而詢其里人則尚有垂白數人稱為遺孫雖其世代邈不可遡而其事則賴以存故因祠而拓之以明厥里然風聲所樹匪名弗彰故又特搆一亭名為擊壤使後世知先民之事並立石以紀星嵗耳若夫逺詣皇世以探邃古之秘上窺帝徳以燭神化之情非有大人立言不可敢請執事一抽𤣥思爰述至文載之斯亭與歌不朽則老師之心尚有可想而堯徳之盛益不可名矣斯民幸甚斯世幸甚
  市愚王格
  有稱無懷氏之世業愚而盡其術者號于市而求售焉王子聞之使弟子騃生往觀之且召焉其人與俱來攜其黨蚩蚩丈人以從俾與平價王子睨其貌樸然悃愊信類有得者與之言喑焉俱無酬其交易高下之目亦不得而覘也竊恠焉然心貪其名弗能捨已則悉其家之貨錢布米鹽之屬程以無權之衡概以既剖之斗撡籌而起進愚者而與之從事焉其人喜發橐倒囊出所有畢陳於王子之前輪輪囷囷態别狀分王子雖素號知愚駭弗能名也姑録其淺淺者則有若抱甕而灌若折腰而遁若負石而沉若集木而槁若避盥而移犢若疾響而捐瓢若伐檀于河干若洩尾於塗中若奮鍤于大行之巔若委羽於滄海之津例是以往皆世之所謂顓䝉寡䇿而一切機變之巧無以溷乎其中王子啞然以為竒貨也唯恐失之而其人又能亷取予齊贏絀其與王子互一聽蚩蚩丈人所議略計直而已殊不似市井日中者之為既罷王子將巻而懷之矣而王子有戅子數人倉皇從舍中出若驚若怒競前而譁曰大人誤矣夫凡所謂市易者為其有補於不足也今斯人之物皆䝉輩之所素諳與愚谷之所素蓄而又有出乎下者大人不愛重貲以取之于大人之身無所加益直贅焉耳其弗亦甚左歟王子曰嘻汝來夫余以不知稱於世而其欿然未至也方集衆長以成其能則凡有意於我者雖什得一焉猶將不吝千金以購之况班班若是邪而汝顧為之角其有無評其良否拒人于千里之外而無以入乎至徳之閫不足為愚者子矣叱使速去寶其技而日與之周旋于是王子之愚益進














  明文海巻一百四十五



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十六   餘姚黄宗羲編諸體文六
  五死篇闕名
  人有五死唯是程嬰公孫杵臼之死紀信欒布之死聶政之死屈平之死乃為天下第一等好死其次臨陣而死其次不屈而死臨陣而死勇也未免有不量敵之進同乎季路不屈而死義也未免有制于人之恨同乎睢陽雖曰次之其實亦皆烈丈夫之死也非凡流也又其次則為盡忠被䜛而死如楚之伍子胥漢之鼂錯是也是為不知其君其名曰不智又其次則為功成名遂而死如秦之商君楚之吳起越之大夫種是矣是為不知止足其名亦曰不智雖又次于前兩者然既忠于君矣雖死有榮也既成天下之大功矣立萬世之榮名矣雖死何傷乎故智者欲審處死不可不選擇于五者之間也縱有優劣均為善死若夫病卧床榻之間徘徊妻孥之側滔滔者天下皆是也此庸夫俗子之所習慣非死所矣豈丈夫之所甘死乎雖然猶勝于臨終扶病歌詩杖䇿辭别自以謂不怖死無顧戀者葢在世俗觀之未免誇之為美談呼之為考終然其好名説謊反不如庸夫俗子之為順受其正自然而死也等死於牖下耳何以見其節又何以見其烈而徒務此虚聲為耶丈夫之生原非無故而生則其死也又豈容無故而死乎其生也有由則其死也必有所為未有岑岑寂寂卧病床褥間扶柩推輦埋于北邙之下然後為得所死矣蒼梧殯虞㑹稽尸夏聖帝明王亦必由之何况人士歟第予老矣欲如以前五者又不可得矣夫如此而死既已不可得如彼而死又非英雄漢子之所為然則將何以死乎計惟有做些小買賣耳大買賣如公孫杵臼聶政者既不見買主來到則豈可徒死而死于床褥之間乎且吾已離鄉井捐童僕直來求買主於此耳夫此間既無知己無知己又何死也大買賣我知其做不成也英雄漢子無所洩怒既無知己可死吾將死於不知己者以洩怒也謹書此以告諸貌稱相知者
  提琴潘景升
  雲間馮大行使周府王餽樂器一具攜以歸詫客未見中有二絃而龍其角絲自口中出魚皮腹木背榦則花梨而象飾之麗以弓而鬃其絃若為之挾者衆眯其名馮笑曰此名提琴顧無能撡耳因延楊仲修賞焉仲修者婁之審音者也抑按沉思手弓若有㑹然苦其音弗亮也曰吾將亮之足令入細矣於是易龍角以檀為之軫易魚腹以桐榦以篠而直其絃絃半緡顧無為之背案有飲瓢椰也合之中式製遂成而試操之音中宫商乃律以小令度曲其聲鏘鏘璆璆若戛金玉仲修喜曰亮矣吾循其細聽微而弗熒指㨗而弗滯理于棼而弗紊也持以協管管調以引簫簫昵以和肉則融融然邀魏梁甫之徒相與合奏於洞庭之波風泠泠生縹緲而雲冉冉繞四飛之間一郡之人皆醉三月而不能醒也洞庭君聞之而嘆曰是音也非人間之所習聞盍以饗帝而樂神乎新安之上𤣥帝棲真之所而軒轅氏之所乗㳺也盍往質之既至浹旬而咸池之樂始備西震於靈巖披及鸞生生⿰然長嘯莫知其解斯為帝之縣解與
  三絃潘景升
  周樂器設播鼗職業所及制用絲結為繩如貫珠垂雙耳搖之還擊其面以成音協於鼉鼓之莭自周失職武入於漢至秦末改此器引絲而長之以為絃加一以象川義棅出其上如繭之吐絲去鼗革代以蛇腹象仰盂承概名曰絃鞉絃取諸乾軫取諸坤紀之三以行宫音之主也至漢世邊部習之廣其月體增一絃以象四時則絃鞉之窕以咸用和而嘉成揚子雲之著太𤣥因之琵琶是已今之稱三絃者左曰老中曰中右曰子合易卦隂陽三索得長中少之次其性柔用宜剛其調緩用宜張在泉石之間則清流雲霞之際則煜參艷冶之場則畼近市居者濁處暗室者窒溷湫隘者鄙失其撡矣故珮瑱浣女去軫而能調清溪幽居三弄而成曲廣陵之伎委調於流波惠明之靈宛轉而垂露哀絲悲韵在指繁而不亂撥滑而不滯斷而復續抑而忽昻驟而若止伏而若浮高臺欲傾曲池漸平就體而心憐孤嘯而響合雙璅風韶惟清逺可尚一絃獨奏况金玉其相此千古之直音一代之勁莭也若乃吳俗和緩其音靡慢其人柔脆其徳沉酣和緩以振之易以豪靡漫以激之易以襄柔脆以越之易以靭沈酣以湛之易以揚此奏曲之微以之移情動衆者也故非世職則不專非心感則不憐不學撡縵不能安絃綸以緒終琰以拍傳余與吳門張聘夫交其父子于三代之間每以醉心焉祖野塘以琵琶標特父小塘以提琴擅譽今聘夫遂以三絃鳴而後絶技歸焉其技在漢之先吾於是而聞秦音矣
  獨音潘景升
  夫受氣于地惟竹也清受音于天惟肉也獨古云竹不如肉謂乏自然然二者胡可淆也故竹音勁者可以裂石可以斷腸肉音微者可以魂銷可以情死肉奏而情不為死者未足以盡肉之情不盡肉之情其去曲之微逺矣比之琴箏咸以音自冩而末世始合以歌簫管本以音自和而末世始合以曲音各有主曲各有真從音中聽曲為不識曲從曲中審音為不知音余每持是論而衆人安于習殊不謂然姑以是為耳娛非為曲證也晉陵李紉之每奏曲一坐悄然傾聽輒戒簫管勿和其清潤宛轉之致始得悉陳而性靈朗徹不為㳺聲牽引龔應民賞余以為獨鑑明日國中之屬和者不至四坐穆如惟竹音波流蕭然𨔛響和之天倪乃為不繁故知協和為吳兒偏技可以艷場不足以標竒可以悦俗不足以熒智譜曰獨音而善曲以自振者始無惰情矣
  口戲潘景升
  蘇瞽北京東院人雙目無見而舌根之慧無所不通長安貴人延請無虛日其技面陳者十一而背騁者十九一所能也九所絶也彈弦奏肉曲盡其情此面陳之一也閉之室倚壁而聽之忽若㳺茂林而百鳥哢音也忽若閲大苑而牛馬嘶風也忽若臨市廛而雞鳴犬吠兒女啼號猾豪爭閧輪蹄夾擊雜㳫奔馳囂起氛上若震一方而驚四座此背騁之九也客曰子技至此乎子將以舌視乎吾視子舌知為秦之苗裔矣蘇瞽曰吾之坐一室也茫乎若無四隅俯仰縱横莫不以身傳而象之浸假而鳴羣飛而翔忽生萬翼浸假而嘶羣逸而奔忽驟萬蹄為官長為邏卒為踐更為晝為夜襍而成聲吾聽之若一吾執一而合喙衆之聽之遂以一而為萬矣彼吹萬也孰萬使之哉吾所以用舌者四體舌也五官舌也一毛一竅皆舌也吾不知有吾舌亦不知有吾身而後能成此技也成之以想者也吾以舌養吾生耳秦之舌存適足以戕其生吾不為也且吾甚樂乎其無視也令予有目且得進乎技哉客曰善遂易瞽稱為舌師云
  十反潘景升
  馬道士居虎疁之神祠倣郡城之戲樂用竹木金革之小器而莭其音其音斷續不齊襍如風雨亂如蓬麻名曰十錦間錯成韵各不相沿亦曰十反馬之言曰樂奚以器為哉形語之國奚必殊音自吾舒雙臂有掌有拳有背有面有指有莭有骨有肉有抑有按有屈有伸而輕重疾徐間之所觸亦有厚薄柔脆堅韌之異數之至百且溢豈惟十哉於是為一奏而莭之以舌惟唇齒頰輔咸和焉聽者莫能盡其變亘史曰吾今而知一音之統衆音也何絲之不可竹竹之不可肉也宫之不可商商之不可羽哉吕覽曰心非臂也臂非椎非石也心之所通而木石應之况能運臂者乎故曰吾於手樂而知錦之細反之微也孰能形語者而與之手語哉
  潘景升
  麻城丘大語余乙巳春在京師有老樂工過其寓云張媪者嫁而歸先太守舊人也曽記君總角時侍太守通州為水嬉今願一見君也丘大聞而心喜急上馬造之媪為陳前事歴歴可聽皆丘大童稚所記憶者相與歔欷飲泣為出酒饌佐譚因言有姊大歸且老矣故傳父箏擅場教坊君不願聞乎丘大曰幸甚其姊出見慷慨擎破箏理敝甲而彈歌以合莭丘大始未審至二三句方悟為春闈催赴盡四闋丘問曰此南詞安得入絃索姊曰妾夫張禾甞供奉武宗推樂部第一人口授數百套如琵琶記盡入檀槽習之皆合調今㤀矣惟四朝元鴈魚錦尚可彈也丘再𢢽欣為再彈則思量那日離故鄉也音畢擲地曰此亦廣陵散矣幸一遇君而彈如隔世事妾將捶指安能更撫哉丘徑大醉而别亘史曰世知拜月亭可合絃索而不知琵琶記亦然元人猶鄙而少之何也豈非以其尚綺麗而少蒼莽色乎得張禾振其聲幸一吐氣矣
  又云余己丑嵗至燕京聞陳大捨搊箏有聲而無曲後嫁衛氏稱衛媪其技絶世此後教坊多工南曲胥失之矣



  明文海巻一百四十六



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十七   餘姚黄宗羲編書一
  經學
  答徐大年書趙汸
  鄭村良遇後毎恨相見之晚簮盍孔艱慨思晤言惟重瞻繫當卧疾敝鄉時適有鄭氏便人匆匆不能具書急取黄先生行狀封寄左右凡書所欲言者何以加此不作書非有意也庚子春夏留星源山中友朋自歙至者言嘗見足下所寄書而忘却取來自是凡屬數輩求之至今年春乃始得見三復不能去手莊生曰逃空谷者聞人足音跫然而喜矣况於稽經考禮如面論者乎幸甚幸甚鄭康成三禘五帝六天緯書之説豈特足下疑之自王肅以來莫不疑之而近代如陳陸葉林諸公其攻擊亦不遺餘力矣竊嘗究觀諸名家論著於經㫖似猶有未盡者於禮意似猶有弗類者此先生所以不能已於言也雖然去古遠矣豈易言哉汸嘗歎王子雍有髙才好著書又與典午氏為婚姻勢望赫然茍非髙明博洽真有據依安能議其所短而孫仲然獨取聖證論駁而釋之其所辨證必有可觀陳史既復不作志其書復不傳千載而下無所鏡考可惜哉是以先生行狀中凡諸經疑義皆略存梗概良以此也其於歴代聚訟之説雖千百一二而本源制作悉已包涵懼觀者忽而弗思爾今足下乃能反求經傳具示所疑豈非區區所望於同志者乎幸甚幸甚揚子雲曰衆言淆亂折諸聖禮家異同之説其來遠矣茍不反求於經將安所折衷乎謹按周禮述舊聞以答來貺足下其察焉經曰祀天曰祀天神曰祀昊天上帝曰禋祀昊天上帝曰旅上帝曰大旅上帝曰享上帝曰類上帝曰類造上帝曰祀五帝曰禋祀五帝皆因官屬職掌器物司存言之然其間尊卑遠近親疎隆殺異同分合有序有倫聖經簡奥無費辭非後世文字比也蓋典瑞言祀天旅上帝祀地旅四望旅四望别言既非祀地則旅上帝别言非祀天明矣大宗伯國有大故則旅上帝及四望亦以上帝對四望言而小宗伯兆五帝於四郊四望四類亦如之始以五帝對四望言帝即上帝明矣旅者㑹而祭之之名上帝非一帝也猶四望非一方矣大宗伯禮天地四方皆有牲幣各倣其器之色而詩曰來方禋祀以其騂牡四方之神即五帝也故曰禋祀而得與天地通稱六器日月星辰四望不與焉大宗伯以禋祀實柴槱燎祀神之在天者以血祭霾沉疈辜祀神之在地者禋者升煙以祭之名三祀皆積柴實牲體玉帛燎而升煙以報陽也自非天神之尊者不得言禋祀明矣大司樂祀四望祭山川各有樂而五帝樂無文以其皆天神同六變之樂也又豈但與昊天上帝同禋祀同祭服而已哉雖然五帝之非人帝可無疑矣其總言上帝與専言祀天者豈無别乎其祭曰旅曰享曰類曰類造其事曰天子將出曰帥旬曰國有大故以及曰祈糓與大司樂冬日至祀天神於圜丘夏日至祭地祇於方澤孔子謂之大郊者其於尊卑遠近親踈隆殺之節亦辨而詳矣若來書所謂天與帝為一惟兼言分言有異則經中神號祭名禮物徒異同而已矣先王制為一代大典豈為是辭費以來後世之紛紛乎大宗伯禮四方主作六玉言小宗伯兆五帝主建神位言足下謂大小各從其類决五帝為人帝非經旨也夫五行之神為五帝而太皥之屬配焉亦云帝此孔子問諸老耼而告季康子者也公羊子曰自内出者無匹不行自外至者無主不止此郊之所以尚配也今將迎氣於郊而廢其所配者主其配者太皥以降雖有功徳亦人鬼也人鬼豈能司天時而布五氣者乎陳祥道楊復齋之言曰天有五行四時則有五帝帝者氣之主也果以五人帝為五帝則人帝之前其無司四時者乎朱子又謂凡説上帝者總昊天上帝與五帝言之意與陳氏同諸公雖不主康成至此亦不能異也足下豈弗考乎王制祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握此天神人鬼之别也國語曰郊禘之牛角繭栗謂郊為禘而牲無異文此所謂禘非人鬼之祭矣又曰凡禘郊祖宗報五者國之祀典也加之以社稷山川三辰五行而别不言祭天地則常昭註禘為圜丘不誣也祭法以禘郊祖宗對舉言之與國語同則四者皆大祭而事體相似可知其四代配食之帝一以先後為次則四大祭者輕重必有差矣王氏謂禘者宗廟之殷祭而郊為圜丘祀天以其序言則先廟而後郊廟言人鬼而郊不及天神以其實言是重祖以配天而輕所自出之帝惟廟享也又謂祖宗乃二廟不遷之名是禘郊以祭言祖宗以廟言也太廟之不遷又非世室比顓頊之於夏契之於商其廟視周文武世室亦可同倫乎二世室一曰祖一曰宗可乎此毋論禮意如何古人制言有序名物以類必不如是之舛駁弗倫也六天之神隂主化育著為星象下應人事北辰中居御極而五帝隨天運轉以散精布氣於四時與開闢之初五天之精感為帝王之祖皆非有得於化原有見於古初者信不足以及之然中垣太㣲昭布森列不可誣也况周人立閟宫以祭姜嫄大司樂享先妣序於先祖之上則南郊祀感生帝何必異乎緯書焚於隋河圖洛書至宋始大顯使無陳邵二公亦妖妄之類耳學者初不見全書往往望風詆排先生嘗謂恐尚有如圖書蓍䇿之數在其中可謂惡而知其善者矣孫仲然遠矣安得起陳林諸君子而質之然先生論宗廟之禘與鄭氏三禘亦不茍同行狀中可見其謂成王以殷禮祀周公因詩言白牡以辨明堂位之誣也足下迺取何休氏周公生有王禮之云誣斯甚矣魯郊非禮春秋所書非一端但非成王賜之耳其謂魯禘文王於周廟者因魯有文王廟而辨於周公廟禘文王之僣也嚳無廟主蔵於稷廟也魯既有文王廟安可虚而不祭但為蔵主之所乎明堂位又考典不至矣上言祀帝於郊配以后稷下言以禘禮祀周公於太廟自車服旌旗以至樂舞廟飾皆天子也而獨不敢言上及文王吾家伯循欲推王禮以説魯禘其論起於唐末而不兼羣廟之説子程子蘇子由陳祥道諸公皆無取焉足下謂之古今通論可乎向來嘗感楊信齋譏鄭康成讀祭法不熟杜佑讀大傳不熟杜氏主康成而兼存王肅未知讀書生熟如何然康成所得有在祭法外者雖信齋未可忽也王肅親註家語而自廢五天帝之説茍無卓然之見讀書雖熟猶不足恃而况不熟者乎學乎後世而傲視古人如此每為讀儀禮通解君子惜之此先生教人所以貴乎致思也足下如有意斯事則聖經賢傳與諸名家成書歴代史志具在區區廢忘久矣何足辱下問乎春秋二百四十二年内外傳之説註脚已具右方六經補註為人借去一時無他本可奉寄當俟後便圖然此書頗難看汸逰江湖間嘗出以示人鮮有好者金華黄公與夏先生尤不悦以其多引而不發也其論五經大旨皆已櫽括入行狀頗以平日耳聞綴而輯之庶幾將來君子得以考觀其尚有能成先生之志者乎自遭亂離此事姑置而又以蚤衰久病雖嘗竊有撰録未能脱藁其尚克廣先生之學使有傳乎雖然所謂學足以明聖人之心志在以六經明晦為已任者先生所望於當世君子學者而未見其人也惟足下勉之則所以大肆其力於遺經者必有上逹日新之功非俗學所敢知矣書辭已繁不復他及又未知何時可逹左右臨楮馳神不宣
  與宋景濓趙汸
  初夏已熱伏惟講授優暇尊候動止多福前月中承王總制處傳至所與陶伯仁書捧領忻懌汸今春準擬一訪陶公屢傷風寒腠理不實恐途中又増外證累其本病一向畏怯竟未曽往謹蔵襲尊翰以為後期也春秋屬辭鋟梓近畢工敬奉一部求校正前輩文字板行後刋修者多矣幸勿謂已刻之書而吝於指摭也不肖自少即患體羸心弱拙於記且不耐勞説是書毎舉一例必干涉全經全傳而近年以來阨於疾病既倦檢閲尤憚思索是以因循嵗月未能脱藁所望於鄉先生以校正之助者有二人汪徳輔妙年以此經發解嘗著胡傳纂疏出入五十餘家老於春秋者也朱允升素留意經學且嘗同見黄先生得其著書大意亦嘗集諸家為春秋傳近者汪公學者抄屬辭諸小序去乃略無所可否比相見索觀盡數葉寘書笑云義例交錯易使人昏蓋平日不作如此討論也朱先生初見舊作集傳序文即云春秋之説定於此矣然辭從主人及日月之法始皆未能信後見屬辭乃手抄一部㸃抹甚精脱誤處亦時竄定然而所慮者明經之士未必人人脗合如此公則不但無可否而已也是以深有望於先生焉其纂述大意别幅求教印可一言弁於書首雖荷不拒然必詳賜考證視其書果足以酬其意志然後可以着筆或有未是且容證定耳昔止齋作後傳自謂身後之書今汸乃親見刻梓蓋有其説劉道源通鑑外紀成時病眼病瘡不寐不食因思李𢎞基用心過苦積年疾病而藥石不繼盧升之手足攣廢著五悲而沉潁水述其説篇末以自哀今僕寢瘵與昔人同而負債則異何則黄先生壯年合得郡文學輙棄去之一家饑寒不恤而自任以經學復古之功於六經多自得之説而書未及成小子之㓜也父兄亦以科第期之既而自知孱弱如此定非應世之具甫冠則舍時文如九江繼以多病故血氣當剛而反弱摧頽疲薾食少心煩未嘗有一日之歡惟於春秋疑義忽有所悟則胷中暫若豁然而已今者謝天之靈幸成其書而衰瘁益甚萬一散逸不傳則是師生兩世虚用苦心徒廢人事方來學者以之為戒無復有堅困窮而盡力於遺經者矣先生其尚鑒之劉公伯温先生不敢别拜書恐煩省鑒得一言同賜是正幸甚王庸道還過敝縣知子充有書而山中鮮人出入不曽得候領書却奉字然意不此殊矣曷勝有罪不宣
  通劉仲愚先生啓鄭真
  伏以一鄉髙月旦之評式尊儀範三傳著春秋之學肅就師模仰造丈函俯陳尺牘切惟諸侯之行事見諸魯史之舊文正次王王次春綱常為正事繫時時繫日凡例滋多道上合於唐虞贊不待於游夏粤自漢晉之降及至唐宋以來羣儒狐疑諸説角立據事直書者膠於一見隨文立義者弊至多端充棟汗牛黨枯䕶朽非躬受聖人之訓孰能知作者之心睠我四明思皇多士樓宣獻序止齋之傳髙祭酒為國子之師困學名書深寧撮其要趣日抄有註東發緝以成編程先生接趙太社之源流袁内翰備髙舜元之答問蓋以發明其旨匪徒専事夫言厥今明經用以取士巧於新説晦菴嘗指其文妖泥彼陳言元凱空成夫傳癖仰止前修永遠孰為後進依歸論規矩之方圓必資良匠稱權衡之輕重盍同此心非就有道而正焉終亦無聞其已矣伏惟先生屬辭比事㣲顯闡幽謹人事於三餘審天時於五始正其誼明其道大明筆削之公褒有善録有功克審勸懲之正嘗論晉楚終始以見春秋盛衰蜚王國之聲名登虎榜掌天門之教位正臯比既勇退以來歸遂從容而息偃發蒙蔀擊待問鐘撞謂萬二千五百家為鄉誰其學者而二百四十餘年所載吾將語之文通得啖趙之㣲安國踵洛伊之𣲖門深夜雪席上春風伏念某久剔蠧編深嗟麟獲饑貧所廹僅為餬口之圖疾病相攻盡廢傳心之典顧私衷之欲奮諒習氣以難除仰瞻道徳之光足遂聲容之覩小子成章狂簡不知所裁長者大度寛容庶幾予進所願掃門而授業固當敷衽以陳辭致南豐之瓣香嘅云其晩傳和凝之衣鉢請繼自今屬當陽和幸調節適早正儒臺之擢以承翰苑之榮傾向之私敷宣罔既
  答梁孟敬書劉永之
  僕自屛居山谷絶罕人事乃得留心於經籍而獨學之寡陋講貫之無徒日乃以所為春秋本旨序呈之左右冀有以警䇿而正諸及奉還示大獲所望詞累數百言若將有取於愚瞽之作而教以其所弗逮者謹受賜矣然蒙固之見有未盡暴白而明諭之旨有不可不復者敢略布之以終大貺焉執事之言曰諸如或日或不日稱爵稱人名之字之王之稱天與否諸侯之列序與否大夫之登名與否皆因史之舊非聖人之意之所存三傳之要諸説之鑿朱子之駁之為善又曰信公糓之過求褒貶之詳未免蹈先儒之謬此胡康侯之失也凡此所論度越老生宿師萬萬弗疑又曰夫子言知我惟春秋罪我惟春秋知之者知其明王者之法也罪之者罪其彰亂逆之跡也夫春秋之為春秋明王法彰亂逆誠聖人之旨也然謂因魯史之文而筆之傳之其小有乖訛則修之完之使觀者有所勸沮而王法由諸而明亂逆由諸而彰則可也若謂損益乎魯史而明之彰之則弗可也夫聖人者豈盡異於人哉其徳則聖人也其不幸而不得其位則猶夫人之子也時無明王誰其宗予待之者曰季孟之間則猶夫人之臣也而所事之君則荒君也其君之卿大夫則僣室也以猶夫人之臣子而立乎荒君僣室之朝而私損益其國之信史而明王法而彰亂逆無乃弗可乎夫今之與古逺矣而其理弗異也設使有一孔子生乎今之世立乎今之朝非君之命與其職守而取今之國史而損益焉予奪焉褒譏焉而公示之人其乃不為僇民者鮮矣聖人對陽貨則謹諾之過宋而㣲服焉居其邦不非其大夫其自稱曰述而不作信而好古夫豈以其聖而傲當世乎哉蓋方是時各國之史亦莫不有人焉其立辭亦莫不有法焉趙穿之弑逆也而書曰趙盾弑其君則晉史之良也崔杼之弑逆也太史死者三人而卒書曰崔杼弑其君則齊史之良也之二國者有二良焉而况於魯有周公之遺制與秉禮之臣者乎是故法之謹嚴莫過於魯史其屬辭比事可以為訓莫過於魯史具當世之治亂盛衰可以上接乎詩書之跡莫過乎魯史是以聖人有取焉謹録而傳焉以寓其傷周之志焉其知者曰是不得已焉耳其不知者曰是匹夫也而暴其君大夫之惡於天下後世故曰知我者將在是罪我者將在是亦聖人之謙辭云耳夫豈曰改周制寓王法而托二百四十二年南面之權之謂哉僕故曰謂因乎魯史而筆之傳之而王法由諸而明亂逆由諸而彰可也謂損益乎魯史而明之彰之則弗可也言之重辭之複必有大美惡焉此先儒之説也執事取之故曰首止之㑹盟葵丘之㑹盟皆再書焉是美之大而詳其辭也稷之㑹曰成宋亂劉單以王猛居于皇尹氏立子朝而先之以王室亂皆複言焉是惡之大而詳其辭也抑嘗考之蓋史䇿之實録而其紀載之體異焉耳其凡有五有據其事之離合而書之者有重其終而録其始者有重其始而録其終者有承赴告之辭而書之者有非承赴告之辭聞而知之而書之者此五者其凡也而皆所以紀實也或㑹而盟盟而同日是㑹之與盟合而為一事矣或㑹而盟盟而異日是㑹之與盟離而為二事矣合而一事則同書離而二事則異書固當然也夫首止之與葵丘也皆夏之㑹而秋之盟是離而為二事矣故再書焉此據其事之離合而書之者也踐土之㑹美矣而盟不異書同日也平丘之㑹無美矣而盟則異書異日也皆實之紀也非美之大而詳其辭也將書其取鼎也於稷之㑹則始之以成宋亂此重其終而録其始也既書曰宋災伯姬卒也於澶淵之㑹則終之以宋災故此重其始而録其終也㑹未有言其故者於之二者而言之特以明其所重也他如書實來則先言州公如曹書齊侯伐北燕則遂書及齊平皆是物也子朝之亂叔鞅至自京師而言之未知其孰是焉故曰王室亂此非承赴告之辭聞而知之而書之者也劉單以王猛居於皇則來告矣敬王居翟泉而尹氏立子朝則來告矣此承赴告之辭而書之者也他如程子之傳例有曰將卑師少例書人此承赴告者也不知將師名氏多寡亦書人此聞而知之者也皆實之紀也非惡之而詳其辭也曰言之重辭之複必有大美惡者焉先儒之過也且夫其名也著乎簡䇿其跡也昭乎萬世不必言之重也而皆知夫首止之為美矣不必辭之複也而皆知夫稷之為惡矣故曰因乎魯史而筆之傳之而王法由諸而明亂逆由諸而彰也程子曰春秋大義數十炳如日星乃易見也其㣲辭隠義時措從宜者為難知也夫所謂炳如易見則然矣其曰隠㣲而難知果何謂哉聖人將昭大辨於萬世顧乃有隠㣲難知之義是未免蹈前儒之失也杜預曰言髙則旨逺辭約則義㣲程子韙之則所謂隠㣲者猶是矣然則易之彖繫將非聖人之制作乎論語之答問將非聖人之言詞乎何彼之平易顯白而此㣲隠難喻僕之愚不敢以為然也雖然程子之傳有舍乎褒貶予奪而立言者則非先儒之所及也若胡康侯之學術正矣其議論辨而嚴矣其失則承乎先儒而甚之者也朱子嘗曰有程子之易又曰可自為一書謂雖言理之精而非經之本旨也若胡氏之春秋其自為一書焉可也夫時有遠近則史有詳略史有詳略則辭有同異此甚易曉也若自文以上日食有不書日者文以下悉書日焉自文以前君行八十書至者十七文以後君行九十書至者六十四是也執事所謂隨時而觀經此誠善也而公羊子曰所見異詞所聞異詞所傳聞異詞何休曰所見之世思其君父尤厚故多㣲詞焉所聞之世思王父少殺故諱亦少殺焉所傳聞之世思髙曽又少殺故弗之諱焉甚乎其陋矣陳傅良曰隠桓莊閔一書法也僖文宣成一書法也昭襄定哀一書法也夫不曰史之有詳略而曰聖人隨其時而異其書焉其賢於公羊者幾希大較説者之失有三尊經之過也信傳之篤也不以詩書視春秋也其尊之也過則曰聖人之作也其信之也篤則曰其必有所受也其視之異乎詩書也則曰此見諸行事也此刑書也夫以為聖人之作而傳者有所受則宜其求之益詳而傅㑹之益鑿也以為見諸行事以為刑書則宜其言之益刻而煆鍊之益深也以為美則强求諸辭曰此予也此褒也聖人之㣲辭也或曰聖人之變文也一説弗通焉又為一説以䕶之一論少窒焉又為一論以飾之使聖人者若後世之法吏深文而巧詆蔑乎寛厚之意此其失非細故也今僕之愚曰其文則魯史其義則彰善而癉惡冀述而傳於後則以删詩定書賛易同其狂僭而為傳也則直釋其義其善者曰如是而善其惡者曰如是而惡無褒譏予奪之説其區别凡例則主程子其綱領大意則主朱子其三傳則主左氏以杜預説而時覈其繆妄其諸家則無適主取其合者去其弗合者如是而已竊以謂使聖人因乎魯史焉則愚之説固已得矣使聖人而自作焉亦當據事而直筆之必不如先儒之云則愚之説亦蔑甚乖剌焉其自信者如此然猶以其考之也未浹洽焉其講之也未貫通焉姑優柔之而姑反覆之寛之以嵗月而後可就也日序之言不足以盡意而明諭之懃懇不敢不復而辭不可殫也輙言其大都如此於戲舍執事其亦曷言之而曷聴之乎超卓之識特逹之見尚克示之幸甚















  明文海巻一百四十七



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十八   餘姚黄宗羲編書二
  經學
  答學士楊先生論虞書疑義童軒
  軒拜内翰楊先生維新閣下為别頗久渴教之心日甚一日忽奉誨墨喜慰不可言且承以虞書數事下問誠所謂以能問不能也僕不敏敢不罄所聞以就正焉明教謂二典三謨何以俱謂之虞書僕意堯舜禹三聖相承臯陶伯益同出一時其言行功業必皆虞史所紀蔵諸石室至夏世史臣發之銓次成書如後世者若不然毎篇之首何以有曰若稽古四字是為夏史所作無疑孔子删定不名為虞書為何書耶如唐書五代史俱修于宋不可謂之宋書之類明教又謂放勲重華文命史記俱以為堯舜禹之名及考典謨文義謂放勲為堯名可也謂重華文命為舜禹之名則不可也豈重華文命之下各有缺文與僕按放勲重華文命皆當時史臣贊美堯舜禹之詞史記因以為名者此蓋司馬遷之謬也何者三聖既名放勲重華文命矣胡為又有堯舜禹之名乎或者求其説不得又謂堯舜禹皆追謚之詞是又不知謚法作於周公乃用於死者夏商以前無之且舜居側㣲時師錫于堯已謂有鰥在下曰虞舜僉舉百揆已謂伯禹作司空矣豈舜禹生前即有謚乎誠不通之論也假使重華協帝文命敷于四海雖似可通至稽古臯陶而下則曰允迪厥徳謂允迪為名可乎然閣下謂有缺文亦過疑也明教謂宅南交下敬致二字當為衍文僕亦以為不然蓋朱子引周禮致日之致極為有理以上下文義推之或在平秩南訛之上亦未可知决非衍文也宅西之下明教謂必缺一字僕按史記有宅西土曰昧谷當有土字為是又謂虞書内咨字當以一例釋之既釋咨為嗟不當又釋咨為訪問也僕按蔡傳釋二咨字皆有所本釋為嗟字者本易齋咨涕洟也釋為訪問者本詩周爰咨諏也蓋古今訓詁多不同有一字訓為二三義者詩中將字至訓為數義如百兩將之逺于將之皆送也福履將之猶扶助也何人不將行也不遑將父天不我將皆養也在渭之將側也無將大車扶進也爾餚既將奉持而進也祼將于京酌而送行也仲山甫將之奉行也受命溥將大也湯孫之將奉也若此之類惟以一例釋之則亦不能通矣似不必拘也兹因明教所及輙陳管見如此未知是否僕異時亦有羣書苴漏一編尚未脱稿今老境倦于筆硯又無侍史代書不能一一請教奈何餘惟丙在幸幸軒再拜
  答論中庸凡書崔銑
  銑白昔温公通鑑成惟王勝之遍閲之揚雄作太𤣥觀者譏其覆瓿僕讀中庸自識淺見用教兒童吾子諦覽劣言加之講評何幸幸區區之愚非敢妄作求髙前人也中庸脩道之功在戒懼二言無内無外無顯無隠無動無靜無人無已息邪定躁體驗厥貞貞者何中和是也不指中和則戒懼者何物乎然舎戒懼求中専在靜坐擬認景象則失之空寂中和一事也由動靜而分無和則非中矣此龜山延平之學非中庸之義也末章再舉入徳之序知自知㣲無惡不疚已爾以盡戒懼之意焉夫中者事當可之名也誠者言不欺之謂也非髙深之號也商民康敖盤庚誨之曰各設中蔡仲僅改行周公誥之曰率自中説者乃抗為三聖傳心之要中庸曰誠者五道九經之學也全盡靡欠約文為誠若曰實理毋乃増其本無者乎夫皇昊設卦倉氏作字未有簡牘之繁理性之辨也有是物則命是名有是名則立是字後世聖人因之闡揚示道編綴成章是字先而經後矣假借云者雅此音鴉之為雅之屬乃聲意相通各有定止若訓天為地假☵為☲可乎今曰孔門當為説文則論語所云學文游藝未云廢之况古人自八嵗之後已習而熟之乎文有定體孔子謂天下所同又奚事於為哉孔子曰性相近孟子曰性善先儒立氣質天地二義以調之後變為理氣又上移之太極隂陽無不然者夫孔子道其全孟子指其本孔言靡人不符孟言有時而窒孔子謹於習孟子充於端兩義互資而後人之説支而贅矣易曰形而上者謂之道隂陽之流行也形而下者謂之器制用之肖似也易于聖人之道四焉器居其一利生民開太平法造化網罟之類是已説者移以訓理氣可乎温公之信言不浮其行也邵子之隠探乃浚乎嘖也周子取老子有物混成一章而圖之是故主静為本無欲為要豈一蹴可致乎薛文清曰程子之傳道以其教人有序爾象山答慈湖本心之問慈湖遂悟此心之廣大變化夫顏子極仰鑽之勞斯見卓爾曽子力隨事之察斯唯一貫若所明止於靈所悟出於頓人已隔判事務遺棄聖賢之傳授無之來諭謂僕不用心于内志于為文故本原亡實見誠然誠然僕常自咎近年浮心俗見粗知解剥乃涉世深而讀書乆然爾非古人本立道生之趣今覩來言實慊予懐不向自㝷而玩討故文是左非右如貧數冨財原非已有縱令當物不免寠空况乎越人問雪夏虫疑氷乎誠見是也則吾子可删老子解僕可焚中庸凡矣僕勸吾子絶意老釋夫竒者異之奏也常者俗之厭也哲者衆之鄉也學楊氏者未得其仁而流于私已學墨氏者未得其義而流於夷親故君子慎乎所以道人者昔帝舜命契曰五品命䕫以直温四事臯陶矢為九徳箕子演為洪範老釋同乎異乎漢學黄老得其精唐尚釋氏泥其迹宋儒以儒附于二氏如龜山而下者是已然立行不折可為難矣朱子猶峻闢之况下于彼者乎是説甚長兹不能盡愚言傷直矣幸毋罪
  與宗尉西亭公論經學書劉繪
  下走辱厚愛博雅而輩逰大梁納以斯文一家甚渥恵也曩賤日嘉韻逺投將將乎解珮之華矣至今感誦徳音莫之忘焉往聞門下潛心經業思奮然啓六籍之晦塞發一家之奥㫖其志當為峻矣以門下靈慧天具沈融無雜生長無諸他妨稍稍鳩聚研究則發孔壁之精義函鴻都之鉅帙盖無難焉僕雖老憊每有聞樂竊忭之思也僕無足論徒傷今學士大夫罔能有志于斯誦遺經之全文參諸家之傳註為有闕焉爾以故末學多而𤣥㫖未究也浮辭眩而實際未充也小説逞而大典未著也曲藝誇而鴻儀未闚也新聞艶而舊章未續也凡此五者之闕是以文士鮮有升聖學之堂而備通儒之列者也嗟哉此盖舉業奪之耳經生各抱一藝以階仕進而時義定格搆材研磨偶對彼雖以英秀亦假十餘年乃得如式其得進者則棄置之以就吏道其不得進者則白首搦習不敢廢釋又何敢旁及他經大典也乎使學者窘于見聞而時義殊難移之他用則何禆于國家哉僕愚思國初一時創為未及于斯今幸聖明御極天壽永昌文教四敷英哲輩出當國明弼宜集耆儒博採羣議取初場舊法稍為增損變革令士人皆通六經之辭而罷時義其法得省研摩時文之功為貫誦六籍之數庶幾可以廣經籍之路披文學之光采綴大典發揮閎緒而振一代之儒林也豈不偉哉莊生論六經㫖甚明正其言曰後學不見古人大體道術將為天下裂生之世秦火未熾科目未興以雜學不覩全經盖悼之也然則莊周之學乃有其本僕嘗怪學者淺而盡以周之談為洸洋支離目之也兹仰門下發憤六經而欲列為注解不覺鄙意乃涌涌然矣竊又嘗考六籍注解如卜商曾申孟仲牟子之論難以悉聞至東漢鄭𤣥推續大小毛公之意及孔王賈馬但詳于訓詁而絶少發明者正以聖經浩大難以一人之説而定千古之見宋儒朱蔡有遺論也故釋名曰經徑也無所不通可當用也一有發明盡為臆説是以毛公合序商意未盡何休立論針砭三家劉歆序考工而遭同儔之誹莘老釋春秋而致安石之妬諸家論集適禍經也故曰舉六經之文必顯諸實用契六經之㫖但明之一心俟同已者共之爾若必思追古傳世則誣與妄且及焉鄙人有志而委于昏惰安得捧篋左右略與問答者焉因憶口誦悟書其樞籥必犁然著明矣不宣













  明文海卷一百四十八
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百四十九   餘姚黄宗羲編書三
  經學
  與蘇平仲先生方孝孺
  去年得叔度書已知執事念太史潛溪公之徳欲為論次遺事以傳私心喜慰繼以感泣旋聞從者校文關中不知歸期何時而某卧病山中無由遇括蒼路使欲致一書逹所欲言至今未果自古聖賢君子道徳言行信于天下者如孔子孟子身沒而言在者若無待于人之傳然由門人弗圖其傳也後世史官無所憑信往往勦取異聞怪説以實其事或不知其姓字夀年之真讀其書者至今以為恨其次若揚雄王通俱號一世大儒咸有所論著以發其藴蓄亦若不待人言而後信矣然雄以作美新媚莽受訾于世或者謂非雄所著殆後人依傚而為之通書稱隋唐大臣皆其弟子識者謂多誤妄疑非出於通之手若是者使其門人有所述以紀是非之實寧有紛紛異論哉惟其當時以為吾師之徳行文章自足以傳而有輕視天下之意故天下之人得持此遺失而議之嗚呼天地之大日月之明無所資於人而其行度徐疾盈虚之數猶必俟人紀之而後定彼以聖賢君子為無待於人之言不亦大過矣乎吾太史公逺宗孔孟以為學髙視雄通而有餘其著書其制行其事君行道固已暴於四方而信於當時傳於邊逺之國而誦於縉紳當世雖未有發明之者亦無害其不朽也决矣第其末年遭罹飛語一子一孫死于禍而家遷身放卒于異鄉倘不得有道而能言者白其本心告之萬世瞹昧之謗人將憾之非特忠賢受抑於無窮且俾聖朝有知人未明之損豈細故哉宜乎執事有意于圖之也千載之間士之蒙誣受誑者何限逺則司馬子長以言語被刑蔡邕以慨歎受戮近則程叔子有貪黷之謗洓水公遭姦黨之名其他擠於險詖之人汚於朋黨之論生不得訴寃于朝殁不返葬于里者不可勝計然其心跡卒光明于後世者頼有明士端人斷以天下之公是非而不惑于流俗一時之私意大者辨其誣於史䇿小者表阡銘墓以示將来是以士有就死而不恨挫抑而愈光以有人彂揚於後也今執事居與公同鄉學與公同道於公有師友之義而公之自朝退於家也属望於執事者甚厚且執事嘗官太史而以論譔之作為己任於公之事而不有述焉何以解後人之疑正流俗之失而慰公之神靈於地下哉雖然公之心不期人之白已也忠義自信而且嘗為人言事君猶事父與事天也父不可欺天不可怨順受之而已矣每論古人遇貶竄而怨誹及為文過於憤激者深已薄之以為不逹君臣之義其素所存者如此及夫臨大故遭大禍視子孫之死夷然不少見顏面竄逐之至若返其鄉次於江壖端坐而逝此其心豈以世之榮辱介意哉其信乎已者可以質之幽明而無怍考諸聖賢而不愧其於人之謗且譽若推之以為髙也抑之以為卑也安之而已矣身受其患尚無怨尤而於事行之白不白也復何較焉然而某之有求於執事而欲圖公之傳者非為公計也為誦公之文尊公之徳而欲盡知其平生之計也是則斯文烏可已哉自公之亡天下無師後生小子自以為髙而議公者多矣然徐而視之如蚊蚋之羣忽已消而公固自若竊亦見其不量力而徒為爾嘵嘵也人之賢不肖固有定論文章之髙下亦然近時作者漸以稀闊在東南惟執事及徐教授耳徐公之文簡質典重有渾然之氣然推贍暢急言極論而不竭者實惟執事某往與太史公論斯事過辱特見許與而前輩三數公復從而推奬之然七八年来痛自摧斥向時之可  盡矣人持所業殊與相見時異惟以體乎身見乎事有補乎聖賢而傳之萬世此鄙陋之志而亦太史公夙昔期望之意也執事可無以教我乎士氣日卑學術日趨於汙下某病廢無聊無足負荷斯事矣惟執事善自謀以大宣正學上報國家下慰相知者之望心所欲言者無踰於此而當今可告以此言者惟執事耳故卒一言之
  與王脩徳書方孝孺
  與足下别後三遇期功之喪入夏來得㿃下疾近又患痔悲憂呻吟忽忽無聊于旦夕之間是以聞吾許君卒雖已久而未獲走望殯幃宣一哀于亡友以致逰處相好之情江窑人至承恵書及詩情辭深切悼斯人之不幸歎斯世之不獲有斯人而恐其冺滅無傳足下於親愛之義厚矣然許君之淳明脩潔㣲足下其誰不傷之僕始見許君以為尚可多得及行天下見四方士大夫或乗氣舞智以為通或茍冒無恥以為能或逞其纖毫之技以夸世自足求一二於千百而不可致然後知許君為難得也士不知道盖乆世所推仰者惟在乎文章文者道所不能無而非所以為道也僕深厭之深病之每抵許君未嘗不有以彂我意其可以共論此事以進乎聖賢之庭户而天遽奪之不知天者竟若何夀考富貴常不惜施諸鄙人庸夫而恒與豪傑之士競此果何理哉得非衆人取於造物者少故其生成也易所受大者取於造物過多故天有所不能支而自拔絶摧踣之耶然天下之生不可勝計而古之傳世者未必皆夀考富貴之人也是則安知世之所貴者非後人之所賤今之夀者非後人之所謂夭乎焉知賤於今日者不貴於後夭於當時者不夀於萬世乎以今觀今未足知之以今視古則知之矣且古之傳者足下以為皆自致乎盖有因人而益章者李觀歐陽詹之文韓子亟稱之詹文未能脱俳諧之習觀頗振激欲立論亦不雅馴非名世者比也而今人凡讀書者莫不知尊二子豈不以韓子故耶蘇子瞻竒秦少游近借得其集雖有可喜而殊淺迫無深厚之趣使之獨立無知己者未必若今之赫赫大著也匪特文辭為然雖有道之士亦有然者士之不可無友也如此今許君之可敬而畏者人未必識之所識者乃其詩耳而亦未必識其真也况固有不知其能詩者乎知與否於許君無損益有士焉如許君而不傳當世君子之恥也僕竊望於足下而足下顧以是勉僕夫何期待之過乎僕十五六時即妄志乎斯道以聖賢行業為可效而至今十餘年矣湛没流俗之中上不能出才知建太平之䇿康斯民於無窮續周統於既絶次不能抉幽探㣲明天人性命之奥以詔來世下之不能合一鄉一邑使閭里稱愿人秉介抱拙動與世乖内自思忖茫然無尺寸之長足下不有以教我而猥譽其美不以許君勵僕而俾僕昭揚許君之行何敢當也雖然有意於傳世者多不之傳而有益於世者不求其傳而人自傳之足下姑脩所學孜孜不懈僕亦願竭其愚孜孜不懈使足下之道光被於人則僕且將依附末耀以昭於後何患許君之不傳乎禮記且少留僕嘗惜其混雜無叙又多淆偽欲為定次之多病未果舊文稿想徧覽之有謬誤處幸以語及僕有所知當不敢隠亦交相為益之道也
  承寄示古賦及雜詩數篇賦寓意深逺得楚人音節詩亦蕭然有出塵之韻諷詠累日喜不自勝某向以安居飽食無毫髪及物之益妄不自度欲蒐輯邑里遺事成一小書上以昭揚賢士君子之潛徳下以為勸于將來俾後生小子有所慕而為善盖舉古閭師黨正之職爾非敢妄竊褒貶之柄而冀其傳也夫古人之傳世者豈偶然哉其事足傳矣其辭不能發之則不可傳其辭與事稱矣作者之道徳言行不足取信於世則雖傳而人不之信今縱使有卓然宏偉可喜之績付之無聞之人著以不文之辭亦恐其卒歸于冺墜而况耆舊淪喪之餘聞其名者不知其事言其事者莫考其實而欲取信于無窮焉可冀乎是以嘗為吾兄言其故而久未成書者此也忠節孝友篤行之人既各為之傳其他文學貴顯者欲析而二之則其跡雖有隠顯之殊而其志行學術初不相逺以仕者為宦逹既非所以尊之俱目之曰儒林則亦有以政事稱者今不敢僣為區别通謂之先逹列傳但以時世分先後而不以仕否為重輕竊意如是庶乎不失其序而無抑揚去取之嫌若夫治邑之大夫其有恵政及民如陳長官胡汲仲亦不可使其遺事日就亡失今為立良吏篇以處之凡名姓稱于吏民之口者皆得附見焉然宋數百年歴賢令丞多矣世絶無所傳聞往時紀土風者俱棄而不録今亦無所徴而為之立傳使其人皆若洪忠宣者由是而興處顯位立名績于天下固不待此而傳若不幸官僅止此疲其心思智力蘄一聞于來世而又不可得豈非可恨哉前所問數公不知曽得其事狀否第宋末為文者矯陳腐之過喜以新竒亂事實如君家太常固未免此近訪得太常及鄭龍圖墓銘至於官位亦以他名易之讀之殊不曉其所居為何職所行為何事惟視之太息而已文之為文豈以此等新奇為好哉真不識其何説也夫文辭於學者至為淺事以道言之正不必求其新奇惟發人所未嘗言之理則可謂之新非衆人思慮之所及則可謂之奇如孔子之大傳有聖人以來未之有也子思之中庸孟子之七篇有諸子以來未之有也周子之太極通書張程之西銘易傳以至朱子之所論著有經説以來未之有也以其古所未有謂之新奇或可也然聖賢豈務為新奇哉其道明其徳盛其言不得不髙且美耳故夫外道徳以為文辭者皆聖賢之所棄者也近時自悼少時狂謬所好所業者不過記誦文辭而記誦不能博文辭不能工則又僅得其最陋者以是空言寖多絶無自得之味思一屏絶之而以顏曽所以自治者治其心為日稍久覺向時過闕愈衆茍不早悟其非幾老死甕盎中與蚊蚋俱盡而不知天地日月之為大深可懼也吾兄前書有學無端緒之歎甚見進學之篤近世之淺陋者正坐易足而自髙耳未能執筆已斥顏栁不知晉人書法未能遣辭已呼蘇子瞻為阿軾欲毁棄其文於孔孟之書未嘗詳讀旬日已指程朱説經之誤紛然辯駁不自愧恥此其人豈復知有天地日月也哉吾輩當深以之為戒求古人崇大之域而趨焉可也所欲言者無窮不為吾兄發之則無可發矣然不能詳畧道一二林嘉猷在此靜篤可喜不欲其専意為文辭嘗痛與之言凡在此者皆知所向方但未知終竟如何耳近鮑民瞻来其為人有意於學俾且讀四書以端其本知聖賢所言之要自當知其本末也鄉里質美者不為少但不喜學故無由與之言使得數十輩錯布一邑豈非美事耶有雜詩數首書遺嘉猷風味出所寄茅栗下如蹲鴟黄獨不足適口然或有無味之味也乆不執筆不復成字聊發一笑
  答鄭仲辨方孝孺
  去年王仲縉至蜀承手帖喻以近讀佛書自遣心切疑之以為特戲言耳及朝京師於一初處見所往還書援佛氏之說甚詳向慕於彼者甚至然後知足下之果入於佛也夫儒者之道内有父子君臣親親長長之懿外有詩書禮樂制度文章之美大而以之治天下小而以之治一家秩然而有其法沛然其無待於外近之於復性正心廣之於格物窮理以至於推道之原而至於命循物之則以逹諸天其事要而不煩其説實而不誣君子由之則至于聖賢衆人學之則至于君子未有舍此他求而可以有得者也足下學乎此也久矣曷為一旦棄素所習而溺于佛氏之云也茍以佛氏人倫之懿為可慕則彼于君臣父子夫婦長㓜之節舉無焉未見其為足慕也茍以其書之所載為可喜則彼之説必不過於吾堯舜禹湯文武周公孔子之格言大訓未見其為可喜也茍欲以之治心繕性則必不若吾聖人之道之全茍欲以之治家與國則彼本自棄於人倫世故之表未見其為可用也故世之好佛者吾舉不知其心之所存使棄儒從佛果能成佛猶不免於惑妄畔教之罪况學之者固逐逐焉以生昏昏焉以死未嘗有一人知其所謂道者耶以足下之明智篤厚不于吾道有得焉而顧彼之趨不亦異乎足下習其説者果出於誠心乎抑亦姑以為世俗好之吾亦從而好之以取庸衆之喜悦乎由後則自欺不可也由前則事其説必當從其教必去夫婦父子兄弟之倫必削髪被緇必水飲草食而後可不能如是則是口其書而身違之外好其説而心不誠亦不可也夫不習佛氏之説於道固無所不足習其説而不誠自欺非惟得罪于吾之道而反且得罪于佛亦何所取而為之也近世從佛氏者甚衆未有得福者有一人焉嘗識之初頗好儒既而著書佐佛氏斥儒已卒死於禍計其人慕佛氏冀福利福不可冀而禍及其躬是未易曉也得非不誠抑且自欺故不蒙祐而獲罪於天耶福禍之報儒者所不論特閔其欲徼福而反致禍亦可為不守正而妄求者之戒耳計足下之卓於識而深於道豈真若世俗徼福之徒之為哉盖世之儒者當年壯氣鋭之時馳騖于聲利用智惟恐不工操術惟恐不奇及五六十之年顚頓於憂患顧來日之漸短悼往事之可悔於是覽佛氏空寂之音而有當於心遂委身而從事焉以為極明逹而最可樂者莫佛氏之書若也雖昔之賢豪以氣雄天下以文冠百世如蘇子瞻諸公亦不免乎此後人習俗以為宜然且謂以前人之智識才氣猶以佛氏為可慕而歸之矧不及萬萬者而可不從乎然以道觀之凡有慕於彼者皆無得於此也足於梁肉者無慕乎糠糜安於厦屋者無慕乎苫闔使有得於聖人之奥其樂有不可既者窮通得喪死生之變臨其前視之如旦夜之常而何動心之有奚必從事於佛而後可以外形骸輕物累哉舎可致者而不求援不可必得而求之既以自欺又畔乎吾道惑莫甚乎斯也昔與足下論斯道時僕年方二十三固已知吾道之有餘而無待於外物時不知者多竊笑之及今十有五年愈覺聖人之訓為不我欺而舉天下之道術果無以易之也毎見流於異端者輙與之辯非好辯也閔夫人之陷溺而欲拯之于安平之塗誠不自知其過慮也以故為佛氏者多不相悦方期與足下共進斯事以衛聖人之教豈意足下有慕於彼乎今有人言行路之人墜於井雖閔之未必徬徨奔走而思救之也聞至親且賢之人墜於井則不暇食息狂呼叫號而思出之矣親愛之故也與足下相與之舊而徳器宏深交友中不可多遇烏能已於言而不告乎僕今年三十七足下當六十矣相違十餘年相隔萬餘里之逺使足下所慕得其正僕將有以佐而翼之而何敢逆盛意而取不讓之責乎盖必有所甚不得已者亮足下之賢必能察之而未至於深怒遽絶也數百年禮義之門而足下於今為老成人在乎慎重學術以表厲後生非特僕之望斯世之望也僕守一官無分寸補世教近髪有白者面已皺筋力漸減飲酒不敢如昔者惟自覺有過毎應事已時時悔之恃此頗謂尚可進未知天之處之者何如耳如有所得聞幸速以見教是亦為報之道也
  與鄭叔度方孝孺
  承吾子意厚過稱僕之文有足觀者慚愧彌日不能自解非謬逆盛意以辱知己顧私情有異于此者鬱而不發無以答吾子一笑故敢略説其一二僕聞古之人未嘗以文為學也唐虞夏商逺不可徴然觀于詩書數十篇中紀四代之功徳固若耳聞而目見至周制作大備孔子稱其文特言其禮樂憲章之盛耳故雅頌之所陳誥命之所述易禮之所論著崒然而崇淵然而深炳然而章明肆然而易直端大斯謂之文矣而豈有意而為之哉譬如登泰山之巔極乎目之所至而水則江海淮泗山則鳬嶧龜䝉周秦齊魯滕薛梁鄭衛趙韓魏人民之繁鮮土地之廣狹皆得之於心故言之而不誣問之無不知澤中之夫升尋丈之丘而望焉所見不過東阡北陌雞犬牛羊蹤跡輒逞智以談於人終不暢達而順適何者所見髙下之不同也故人有知道與否而文何以異此自漢以來天下莫不學為文若司馬相如揚雄亦其特者而無識為已甚夫屈原之離騷憂世憤戚呼天目鬼神自列之辭其語長短舒縱抑揚闔闢辯説詭異雜錯而成章皆出乎至性忠厚介潔得風人之義然務以衷情達志非拘拘執筆凝思而為之也至於其徒寖失師意流于淫靡而相如與雄復慕而效之窮幽極逺搜輯艱深之字積累以成句其意不過數十言而衍為浮漫瑰怪之辭多至于數千言以示其博至求其合乎道者欲片言而不可得其至與澤中之夫何異哉自斯以後學者轉相襲倣不特辭賦為然而於文皆然迨夫晉宋以後萎弱淺陋不復可誦矣人皆以為六朝之過而安知實相如之徒首其禍哉向非唐韓愈氏洗濯刮磨而力去之文殆未易言也僕少讀韓氏文而髙其辭然頗恨其未能純於聖人之道雖排斥佛老過於時人而措心立行或多戾乎矩度不能造顏孟氏之域為賢者指笑目為文人心竊少之從總角輙自誓懲以為雖不易至孔子之堂奥而顏孟之事皆在所願學者茍循其路而望其廬烏有不至哉復以欲知古人之道必識古人文字故時習章句凡有所感觸亦間發之其意在明斯道非為文也而吾子猥譽其文為可觀此僕之所深懼而不敢居者也雖然吾子見其可而稱之乃愛僕之至而樂其有所成名豈有過哉顧失者僕耳僕奉先人之遺體二十有二年學雖未至而知其味者亦已數年矣而身不能由之口不能以告乃徒假紙筆為事宜乎吾子之以文稱我也僕今而後其知過乎夫人不生則止生而不能使君如唐虞致身如伊周宣天地之精正生民之紀次之不能淑一世之風俗掲斯道於無極而竊取於文字問受訾被垢加以文士之號不亦羞聖賢負七尺之軀哉僕齒年尚富又受君子之誨自謂不至此不止而儕侣之中無誰與語吾子明逹敏慧乃肯降屈為僕友此真僕所願而未獲者也夫道有可言者而不言則何以見愚陋之心冀盡所懐不覺近於誇大惟諒之勿怪
  答王仲縉方孝孺
  十一月十一日某端肅奉書仲縉翰撰尊契家兄長侍史兪兄子嚴至得書及所作文啓封伸紙立捧細誦意厚而誠義純而達不自知手之不釋而心之暢懌也世人之於文誰不為之至於求其可誦者何其鮮哉盖不得其塗故也士之患多厭常而喜怪背正而嗜奇用志既偏卒之學為奇怪終不可成而為險澁艱陋之歸矣且學奇怪者以其美也而奇怪亦非古人之所尚也文之古者莫過於唐虞三代而書之二典三謨禹貢𦙍征以及商周訓誓諸篇皆當時記事陳說之文未嘗奇怪詩三百篇亦未嘗奇怪春秋書當時之事雖寓褒貶之法於一言片簡之中亦未嘗見其奇怪禮經多周漢賢人君子所論次其言平易明切亦未有所謂奇怪至於盤庚大誥其言有不可曉者乃當時方俗之語亦非故為是艱險之文也然則嗜奇好怪者果何所本哉茍謂於司馬遷班固則遷固之書有質直無華如家人女子所言者唐之文奇者莫如韓愈而其文皆句妥字適初不難曉宋之以文名者曰歐陽氏曰蘇氏曰曾氏曰王氏此四人之文尤三百年之傑然者而未嘗以奇怪為髙則夫文之不在乎奇怪也久矣惟其理明辭達而止耳而世顧他之焉者猶之迷人醉客不問塗于大道肆意徑趨是以卒不免入乎荆棘之場鼯狖之居而終弗獲就乎大道也今足下之所為非特得其塗而已而又有始終焉有理趣焉茍益脩於不弛浚其源而導其波將見汨汨然來而不止繼乎待制君之聲烈可望矣昔在朝廷為文者非不多而人獨推太史公與待制君盖文之法有體裁有章程本乎理行乎意而導乎氣氣以貫之意以命之理以主之章程以覈之體裁以正之體裁欲其完不完則端大而末㣲始龍卒蚓而不足以為文矣章程欲其嚴不嚴則前甲而後乙左鑿而右枘而不足以為文矣氣欲其昌不昌則破碎斷裂而不成章意欲其貫不貫則乖離錯糅而繁以亂理欲其無疵有疵則氣沮詞慙雖工而於世無所禆此五者太史公與待制君能由其法而不蹈其弊而務乎奇怪者皆反之此世之公言所以推諸此而不居乎彼也斯文者造化之至理寓焉人患不能造其極耳茍造其極决不可冺滅有志者在乎自力而已僕所志尚有大乎此者省事者少不欲與人言雖應時作文又恐人以文人相謂亦久不喜談感足下愛我之深念我之篤聊以此復命子嚴亦甚可喜頃時相與議論有益也
  又答王仲縉方孝孺
  僕資質不明敏聞道日淺行已之篤不逮古人是以年益加而智愈昏名益有聞而心益為之欿然日汨汨與世伍語黙俯仰能自異於流俗者幾希毎念昔之聖賢道徳言行之懿未嘗不内咎而深自慚也足下在友朋中最為相知且相與最久不思有以正其闕失納之於寡過之地顧以書譽其所未至而强其所未能豈僕之所望哉夫古之著書者非好為辭而然也非慕乎名而然也盖以已之所有無由淑乎人天之舉以與我者懼其至我而絶也故從而筆之於書而公之於天下如子思孟子周元公之流其智誠足以知乎道其才誠足以周乎用其發之於言誠足以啓昧幽而垂矩則且不戾其所為也是以學者傳而信之如龜䇿恃而賴之如稻粱尊而仰之如日月茍為名而已爾夸其辭而已爾如揚子雲王仲淹之所述而已爾於道無明也於事無補也揆之於其躬又不能無憾也則亦奚以為哉僕上之未能學子思孟子之萬一至于揚王之所為心又不敢以為可也居則黙黙以思兢兢以行勉勉焉期不畔乎道而冀其有成使吾學果能成其身乎則雖不著書其所傳者自在使學焉而無以自立於天下縱琢刻其辭其將孰信之僕之不易於言者鄙陋之志殆有在足下未宜以韓退之之事責我也夫退之之重著書有不自滿假之美焉未可深過其過在未聞道而言行未能無可議耳於道有得焉至和充乎中至順達乎外其聲音中乎律其周旋中乎禮其取舍好惡是非進退中乎義即之者邪慝消望之者鄙吝祛聞其風者相率而化於善彌千載而如尚存若斯人者何待著書而後有益於人哉故顏子黙然處陋巷而聖人與之為羣賢首其後若漢之黄憲言論之存者無片簡焉當時莫不自以為弗及至於讀其傳者猶怳然想見其為人與憲生相先後之士有為昌言者矣有為政論者矣有為論衡者矣如足下來教中所稱著書三數公其有益於後世者或有之而其人之賢否視憲何如哉僕少不自量亦喜有所著年長以來窺見聖賢之垣牆内顧彌覺不足非惟不喜為亦有所不暇為矣毎見好名者不度智之不任徳之不類而亟為言言往往畔於道輙為之汗下果使聖人之道世無知者必待吾言而後明猶當審其醇疵而後出之况斯道自近世大儒剖析刮磨具已明白所患者信而行之者寡耳今世有賢者作當以躬行為先一反澆陋之習以表正海内庶幾有所益豈宜復増以浮辭而長其虛薄邪足下謂僕所接見者少不能副遐陬僻壤之望因欲著書以化之夫以化當世為職者賢士仁人事也僕也烏敢當且賢者能化從已者不能化違已者仁人能使善者勸不能使惡者變故孔子至仁也而化不行於陽虎武叔孟子大賢也而臧倉賤之王驩怨之淳于髠輕之彼一聖一賢且有所不及而况纖㣲昧弱者顧舉一世而盡化之以口之不給而欲假書以傳僕雖騃其為計不宜若是疏也且萬世之所共尊而師其言者惟孔孟為然今閭巷庸人讀孔孟之書猶不知其可用或以為戲笑之資僕縱著書其能加於孔孟乎孔孟不可加其能庶幾孔孟乎道徳如孔孟不能必世俗之信而僕乃欲著其荒言以化世俗不待智者而識其難足下不冝以之相勉也然足下之心豈有他哉乃愛僕之深處我之厚而不知非其任耳雖然僕非無志於道者學道而未至者也學未至則悔吝不能無過眚不能免必賴朋友以相成吾今而後所望以成已者舎足下而誰哉幸求所闕時以告我則足下所云化今傳後者其將有在矣願少緩之無以著書為勸
  復鄭好義書二首方孝孺
  恵書以先府君學行不傳為僕責吾兄辭業不脩為僕罪始而恐既而惑已而思之斯二事也固有任其過者而非菲陋無狀所敢任也夫古之君子於親之存既竭其志力以為養迨其殁思其姓名徳烈不昭於天下於是脩身飭行務自樹立以顯揚之善稱於時功及於人使人推其所本而歸徳於其親曰夫人之所立其父之教也而其親之名以傳若孔子孟子於古昔聖賢遺佚賛述之者衆矣而未嘗一言及其親夫孔孟豈不愛其親哉知夫已之所立者大親之徳不待言而顯也已可以言之而且不言况肯以人之言為重乎若夫以人言而傳者自漢魏以來銘墓者始然其初也作於門生故吏故其事為可信其後門生故吏不敢自作則請於世之聞人其文茍傳則其事亦因以不忘僕於先公不幸弗獲同時執几杖在門生之列學業固陋又不能與世之聞人者齒而古君子之所務以為親名者吾兄之所知也今不以自責而責之僕無乃非其任也乎且僕求於吾兄者古人之學也古人之條教俱存其事始於通萬物之理而終於盡性知命始於正身及家而終於仁民育物由少至老而不以為逺由中人至聖賢而不以為誣有未至焉自訟於心有未講焉資益於友未嘗敢乖本末之叙而施怨於人也今吾兄所圖以顯親者不以道而曰以辭所引以為未至而歸罪於僕者亦不以道而曰以辭如果以美其辭而已則亦奚取於學而僕焉敢承是罪哉雖然僕交於吾兄幾何年而吾兄之期於我者辭也取益於我者辭也則僕之為罪可知矣嗟乎僕少之時妄自許與謂聖賢之道為可速成學不得其術企而望之茫然無所歸行乎衆人之途恤恤乎其自悲先人之殁天下未有所聞毎一念之若不欲生於世是心也其與吾兄有異乎夫内不足光昭其先人而謂其言可以取重於後世人皆知其不能也吾兄何辱命焉雖然繼自今不敢不勉吾兄其益懋乎古人之學相與講其非是而惟道之趨則僕之獲罪於吾兄者尚可贖於他日而吾二人先徳之傳其必有在矣幸安之無遽
  復鄭好義第二方孝孺
  前日相聚雖甚驩而談道講古之餘時雜以嘲謔私心頗不喜以為謔雖古人所不廢然不若無出諸口之為美故嘗僣為吾兄規之臨别時又以相屬盖朋友之義在我者宜然而言之從與否則非所敢與也兹辱恵書陳述夙昔攄發志意惻然引咎詞義懇篤且謂自此當絶不復為覧之驚喜不能自已夫以吾兄之信道嗜學於改過之勇特其細事固不足異而未免於驚者盖習俗益降交友以諛說為忠愛間有及於其身劘切過闕輒頳爾變色以為發已之短或陽受而隂疎之今不特不加以怒而引咎不惟不忍疎棄而又歸徳焉此其越於衆人也逺矣且片言之失未為深過使好辯者處之必援引古人以自解釋不笑之以為不足聽則忽之以為不足改不務自訟而謂同浴譏裸者雖名士大儒不能免此今吾兄獨痛自懲創若負不潔然惟恐刮滌之不亟假而事有大於一言者其有聞人之言而不改者乎僕之所以驚且喜者此也然吾兄之意則美矣而書復謂自歸鄉里所接見者皆俗子庸人故徳不加進此於義為未善孔子曰三人行必有我師焉又曰魯無君子者斯焉取斯聖人之厚鄉黨而不敢誣衆人若是近時士大夫喜髙自大瞋目扺掌有孩撫一世之態皆棄於孔子者也僕甚閔之甚厭之毎自省察恐或蹈其失以為狂愚之歸故與人處未嘗敢萌慢易意雖號為無知者亦與為禮務盡其情盖資性才器之不齊其勢然也所貴乎君子者以能兼容並蓄使才智者有以自見而愚不肖者有以自全故天下無遺棄之怨必待與吾類者而友之則吾亦將為人所斥矣勝已者寧肯容我邪寧海雖小邑著籍之民至三十餘萬才且賢者必衆矣如僕者安足道今以僕故而卑鄉里之人甚非所望於吾兄也夫因人之見信求辭語之過而言之不止其迹若好勝者然能受言如吾兄倘隠黙所疑而不以告則為不知言而失人矣故終一發之惟吾兄察焉正蒙一書乃張子窮源盡變之論間有可疑者先儒已言之學者信其易知者而缺其難通處可也必曰定是非得失置去取於其間則烏乎敢若編集成書者以參同契隂符經置諸太極圖通書之末此則甚非朱子本意耳熱甚喜雨躬書不謹餘留面談
  與趙伯欽方孝孺
  僕求友於四方十餘年可友者衆矣於同郡得一人焉曰林右公輔尤僕之所敬者公輔氣髙而才敏於人鮮推讓視人行行然有不滿之色前與僕書獨稱足下陳元采文僕固已知足下非流俗人可及近入臨海見公輔公輔説足下尤詳公輔之友張廷璧不相見者七八年其人奇偉不肯茍伏人至語及足下必稱善因二子而求足下之所造心已傾之久矣今乃承恵書為論甚大為辭甚逹卓乎有曠視前古之意反覆覽繹嘉二子之確於取人喜吾黨之士果有足望發於中而見於外如獲大吕九鼎而載以歸也僕嘗怪近代道術不明士居位則以法律為治為學則以文辭為業聖賢宏經要典擯棄而不講百餘年間風俗汚壊上隳下乖至於顚危而不救者豈無自也哉私誠恨之不自知其不肖亦欲有所發明損益以表著於世而習俗卑下學者梏於舊聞不復知有學術竊竊詡詡茍且自恕或有志而才不足有為或才髙而沉溺不返可與言斯事者惟公輔耳公輔毎與僕言未嘗不歎朋友足望者之少而有意於足下也書之所陳謂近世文辭不能比隆於唐宋而有取於僕僕無能之辭豈能過於近世哉使真有以過乎人則亦藝焉而已而足下安取乎是且近世所以不古若者足下知其故乎非其辭之不工也非其説之不詳也以文辭為業而不知道術雖欲庶乎古不能也知道若行路然至愈逺則見愈多而言自異今欲至乎窮谷者言其所見不過泉石樹木禽鳥虫魚之狀而已比之逰乎雄都巨邑者見宫室之壯麗車馬之蕃庶人民物產之瑰異變怪其言豈不有間哉故聖賢文辭非有大過於今人其所以不可及者造道深而自得者逺恒言卑論亦可為後世法非剽襲以為説者之淺也唐之諸儒惟韓子為近道其他俱不若宋宋之士以言乎文固未必盡過乎唐然其文之所載三代以來未之有漢何足以方之今人多謂宋不及唐唐不若漢此自其文而言耳非所以考道徳之㑹通而揆其實也僕嘗謂求學術於三代之後宋為上漢次之唐為下近代有愧焉斯道之盛衰其端㣲矣非明智睿逹不能知之足下何知之蚤邪雖然足下之論近代信當矣抑僕猶有説焉世俗之患忽見而尊聞已之識既不能决是非醇駁互相承傳以白為黒者皆是也足下言之而僕聴焉則謂足下為知言士矣所與交者或與僕之見異則無乃以足下為方人好髙而為驚世之論乎惟君子之所守不以毁譽而變茍慎所言而力於行以古之聖賢為準而不與近代較崇卑得失則古人且將畏足下近代安足並乎又僕為吾郡喜者寧獨若今而已乎久不談感足下勤厚聊以此奉報適有疾不能躬書











  明文海巻一百四十九



  欽定四庫全書
  明文海巻一百五十     餘姚黄宗羲編書四
  經學
  答張廷璧方孝孺
  辱寄詩五篇且誘之使决其可否足下之意良厚矣然僕昧陋無識豈足知可否之所在邪意之厚而不答則人將以為隠答而不能稱見屬之心則人將以為妄妄過也而隠過之尤也足下吾友也固將有以正吾過試妄言焉而求正之可乎足下之詩刻削森秀為世俗異味其辭信奇矣茍得此於世俗之士方推譽之不暇而僕安敢言今足下眇然有志乎古凛乎其非世俗之人也倘不以古人之所至者為準則為卑足下矣而僕安敢不言盖古人之道雖不専主乎為詩而其發之於言未嘗不當乎道是以雅頌之辭烜赫若日月雄厲若雷霆變化若鬼神涵蓄同覆載誦其詩也不見其辭而惟見其理不知其言之可喜而惟覺其味之無窮此其為奇也不亦大乎而作之者初非求為如是之奇也本之乎禮義之充養之乎性情之正風足以昌其言言足以致其志如斯而已耳後世之作者較奇麗之辭於毫末自謂超乎形器之表矣而淺陋浮薄非果能為奇也稚子刻雪以為娛目之具當其前陳非不可喜徐而察之蕩而無遺尚焉取其為奇也哉足下之為奇固非此類然旨近味漓乏和平温厚之韻得非所質之本未甚充而從事於奇麗之末故邪不本之務而求攻於末是猶棄木之根而蟠其枝以為美欲其華澤茂遂弗可得矣故聖賢君子之文發乎自然成乎無為不求工奇而至美自足達而不肆也嚴而不拘也質而不淺也奥而不晦也正而不窒也變而不詭也辯而理澹而章秩乎其有儀𤍞乎其不枯而文之奇至矣然聖賢君子曷嘗容私於其間哉盈而流激而發不求而自得者也足下於此固已知之矣而出言命意未免有艱苦澁滯之態者求於言而不求於言之所從出無惑乎其難也今天下學者靡靡焉惟習之所同潛竊陽剽無所顧忌以為能詩不可勝數欲其知所趨向由大路而不失驅馳之節者舍足下莫先焉而僕猶僭有所言多見其妄也雖然不知而妄言僕誠過矣使妄言而偶有益於人豈非好古者之所樂聞乎昔有貴人之子病蠱而求藥於醫醫偶出其妻以毒鼠之藥付之貴人之子服而且泄既而疾良愈自醫者言之其藥信妄矣自愈者言之孰知其妄與否乎僕嘗怪風俗頽巧相師為佞至於朋友亦以諛悦為忠近得陳元采書殊有箴教之益切中吾病為之喜而忘食如吾子所戲粉飾
  繪畫以為古人復生令人慚      歸乎庸衆人之域今得元采而後知之所望
  之兄愛也無以為報適有近詩十章及勵志詩十章今以寄元采足下幸一閲之以僕之懐元采
     以為教而不怪其為妄發也五詩中哭許士
  脩詩最      之他詩用韻多有與古人異者行辭有未妥帖者考之漢魏諸作必自得之此特末失耳茍得其本當知鄙言果非妄也
  與友人論井田方孝孺
  僕向者僣不自量竊傷三代聖人公天下之大典墜地已久見今國家法立令行寔足以乗勢有為舉而措之無所難者故著論井田之事可復不疑僕雖不才亦嘗三思之而熟究之非偶為是夸談也然毎患有志者寡無與討論講明者始見吾子行淳貌古心獨慕焉以為可語斯事故出而示之意吾子異於流俗人今吾子乃不察其道而横為異辭以非之謂不可行於今此流俗人之常言僕耳聴之而幾聵者也吾子安取而陳之哉且人之言曰古法有不可行於今者若井田是也斯言甚惑也古之時席地而食手掬而飲㰱血而啗毛衣皮而寢革為巢為窟以相居拍手鼔腹以為樂此其不得已也固不若後世宫室鐘鼓服食器用之美且適也若此者非惟不可行亦不必行以其非中制也若井田者更三四聖人而始大備酌古今之中盡裁成之理生民之鉅方禮義之所由立也古者之世富庶勝於今風俗美於今上下親洽過於今國之盛强且久過於今曷為而不可行哉人又言曰禹之洪水桀紂之暴虐人民稀少故田可均夫古之時人民之衆後世莫及井田雖未行而人安其業其端已見矣桀紂之暴非若秦隋之糜爛其民也湯武誅其君而已非若戰國秦漢之際殺人盈城野民何為而少哉今天下喪亂之餘不及承平十分之一故均田之行莫便於此時而吾子乃援王莽嘗行證之以為不可益謬矣且王莽之亂非為井田也欺漢家之老母而奪其璽稱制於海内海内之人憤怒思剖其心而食之故因變奮起使莽不行井田海内亦亂莽亦誅死於井田何有哉吾子又謂漢唐不行今欲行之難矣尤非知本之論也漢唐不行者非不可行也未嘗行也漢髙祖之世可行也而時無其人導之唐太宗有志於三代之盛而魏徴之流未知先後不能輔之以成大業孰謂不可行也流俗之謂不可行之者以吳越言之山溪險絶而人民稠也夫山溪之地雖成周之世亦用貢法而豈强欲煙卑夷髙以盡井哉但使人人有田田各有公田通力趨事相救相恤不失先王之意則可矣而江漢以北平壤千里畫而井之甚易為力也東海有魚曰鯤身如丘山動則雷震逰則濤湧橋井之蛙未嘗識也伸其股而自詫曰東海寧大於井乎鯤魚之大孰若吾股乎今未知天下之故而曰井田不可行者是橋井之蛙之類也且僕鄙固之意以為不行井田不足以行仁義者非虛語也仁義之行貴人得其所今富貴不同富者之威上足以持公府之柄下足以鉗小民之財公家有散於小民小民未必得也有取於富家者則小民已代之輸矣富者益富貧者益貧二者皆亂之本也或難僕以為陳涉韓信非有陶朱之富而豈富者為亂哉以此論井田疎矣是殆不然井田之行則四海無閒民而又有政令以申之徳禮以化之鄉胥里師之教不絶乎耳苛取暴征之法不及乎身何苦而亂乎使陳涉韓信有一㕓之宅一區之田不仰於人則且終身為南畆之民何暇反乎僕故曰井田之廢亂之所生也欲行仁義者必自井田始吾子欲舎井田而行仁義猶無釡而炊也决不得食矣夫不以釡炊雖愚婦知其不可不以井田為治士大夫安之豈智顧不如愚者哉抑習俗之移人也俗之降衰日趨而日下特立而不變者惟豪傑之士能之吾子儼然在縉紳之列不務明聖人之道以淑來者而非先王之制甚為吾子不取也僕訥不善為辯性頗質又不喜為媚故直以故告吾子孟子不云乎不直則道不見然則僕亦非過也將以明道也吾子倘有疑於心當以見教僕尚能終其説
  答閿鄉葉教諭方孝孺
  郡守王公至辱示以劉翰林黄伯生所為詩集序且俾有述焉物之美者無所待於外有待於外者皆持不足之心者也照乗之珠盈尺之璧不幸而寘諸泥塗瓦礫之中其光氣之晶瑩朗潔者固在及識者得而有之雖棲之於故篋襲之以敗絮連數十城之價自若也若夫藉之以良錦韜之以文匱盡飾乎其外而彰其美以示人則其中之所存者可知矣執事之詩僕雖未獲見而伏讀之然因二君子之言而求之盖可以無待於外者也茍無待於外雖二君之言已為過而况復有待於無能之辭乎且古之所謂序云者盖以明作者之意如詩書篇端皆有小序而復有大序加其首者是也小序或出於史臣或出於後之賢士大夫序之作者皆古之聞人然其中得其言而遺其意執其意而失其事往往為經文之累者亦不為少則序之無益亦已明矣賢士聞人之為序猶不能有益於經况今之為序者能有益於執事之詩哉自詩書以下作者莫不有序或同志者指其徳業之所至或門人故交發其所藴而歎惜其遭逢初非有求於人而司馬遷班固揚雄之儔又直自述已意以抒其奇偉之才固未嘗有待於外也唐人之能詩者莫如李白杜甫甫詩當時無序者白詩李陽氷於其既沒嘗為作序然其有無不足為二子輕重而序者反託之以傳惟韓退之偶然一言推尊二子至今人誦退之之文而知李杜之不可及夫執事之詩信美而可傳則不求於人可也或自序其意可也以待後之是非可信萬世如退之者之一言亦可也何其擾擾於世俗之求哉且僕少而不専於學長而奔走於虛譽無暇以學及今粗聞先聖人之道而欲從事焉其所學既不在乎文而於文復厭棄不省故陋於文者舉世莫僕若也加之闇昧庸劣無適時之資掛名庠序食斗禄以活養妻子言不足取信於天下執事過聴而求之何為計之疏也雖然今之儒衣冠者不為乏人以文辭自任者麻列於周秦之疆不彼之求而於拙訥無勢者有望焉執事之心殆非偶然者僕雖不能言烏敢卒愛於吾言乎哉第執事之詩足以自信而僕又未之見且劉黄既序之矣是以未能承命倘未即見絶或以草本相示使得窺賦咏之大端庶幾可發舒所欲言譬猶故篋敗絮以藉重寳而増榮則區區之願也太守志行甚美可為湖學薦紳賀屬患眼無聊不能一一
  答許廷慎方孝孺
  往在京師士人從濠上來者多能誦足下歌詩固已窺見胸中之一二去年在臨海遇林左民張廷璧二子問足下言行滋詳二子自負為奇才至説足下輙弛然自愧以為莫及也然後益信所窺之不妄近在王脩徳所得所録文章數篇及手書深欲讀之㑹㒒家難作未果寓目輙引去重入京師道塗所行千餘里恒徃來於懐及到此獲嵗寒事記於友人家覽數行而大驚喜命意持論卓卓不茍非流俗人所敢望也何足下取於天之厚至是耶斯文世以為細事然最似為天所靳惜其賦於人也銖施兩較不肯多與得之稍多者便若為所記憶時時迫蹙督責不使有斯須佚樂意此理絶不可曉豈其可重者果在此耶不然何獨忘此而悦彼邪如僕自揣百無所有以粗識數字大為所困當危憂兢悚時自誓欲以所能歸諸造物甘為庸人而不可得足下幸安適無所苦而駸駸焉欲抉發奇秘以與造化爭也然其取忌亦太甚矣得微亦蹈其所忌乎僕雖為斯文喜然竊以為非計之得也雖然君子顧於道何如耳寧論利害哉自古奇人偉士不屈折於憂患則不足成其學載籍所該大半皆不得意之辭也然後世卒光明崇大又安知忌之於一時者非所以為無窮之幸而恱之於俄頃者非甚棄之耶此可為足下道聊以發笑且自解耳左民多稱王微仲之賢恨無由見之適見其弟晃仲亦雅士當是吾輩之秀大不凡也僕侍祖母故来此其詳有所難言
  答胡懐秀才方孝孺
  往年在浙東獲交才俊間其最善者眉山蘇太史平仲臨海葉刑部夷仲浦陽鄭楷叔度天台林右左民趙象伯欽陳叔英元采王琦脩徳日夕相與周旋論議倡酬往復沉潛乎天人之奥博觀乎興廢之理追琢乎行業而浸灌乎文章意氣孚洽無所覬慕體不待梁肉而肥心不待絲竹而暢十餘年來亡落者數人餘多散處他所然猶時得以書疏相講切當憂而遇笑方思而暫釋未甚於窮獨也及居山南木石之與徒猿猱之與儔心欲言而口莫與談足欲行而物莫與娛諸生講授經義畢輙SKchar目危坐或取古書緩讀徐吟間有所得無從告語惟仰觀霄漢黙黙悟遣郡府以朝命燕集不可拒往就末座官僚强飲以酒譁詞盈耳優戲在前未嘗為之啓齒一笑頗自意無復追曩者之歡矣去冬之長安見唐愚士為之欣喜又於愚士舍見足下文章益覺胸中慰悦然未知足下之深也今乃辱恵書千餘言陳述反覆筆勢流動上思古人下慨當世偉然有奇丈夫之風自入秦且三年未曽有一人以文相貺豈意乃得之於足下乎撫巻熟覽出入懐袖數日不能舍儼若重見往時諸君而接其聲容也文章於士子最為末事然非有得於古聖賢之意者不能世之學者衆矣其用志不専探索不精聞見不博攻習不久而能得聖賢之意者無有也是以吾少而好觀人文非止以其文盖將因其文而察其所存與之共進於斯道也覽足下之文於道信有志矣然而屢稱古之文人則是所向慕猶有所偏也賈生韓退之年三十餘已卓卓然樹立信如足下之云然使斯二公者得聞聖人之道而進於曽冉之列則其賢當何如哉僕鄙陋自度不足班古人而年來長閉口不復及天下事於政教舉措得失漫不復解而篤信六經有所為也以之為權衡有所疑也以之為蓍龜惟愚不足達世之機變甘以鈍拙自守人見其如此亦多竊笑之又素伉直不耐與富貴人俯仰有勢位者或欲招致聞其不善謟屈亦往往不合欲如賈生之亟談世事固不能如韓子之汲汲於得位尤不暇也而足下乃以賈韓相儗烏可當哉然賈生之勸漢文以寛大韓子之酷排異教尊孔孟竊有志焉使天或將康斯人明斯道他日倘萬一有成未可知也而不敢望也凡人當少壯時志意才氣百倍及年益増力益衰則沮謝隕穫有悔往歎今之心如賈之長沙韓之潮陽其英銳之姿亦少減矣聖人大賢志氣隨日以强徳業與時而加故有進而無衰既老而彌明僕之得乎天者未可知已之可勉者則猶有可進之地安知果不若足下之所期哉僕今三十六固為未衰足下少三嵗使三嵗之中日有所得其於追僕而出其前猶騁駃騠蒲梢而逐伏櫪之駑馬特易易耳所願者先乎道而後乎文脩飭其身心而無預蘄乎聲譽則僕之所見將有大過於今者矣喜慰其可量邪比懶作書尤不敢論古人於足下有言不能黙黙然世俗之難言也乆矣足下其勿以示人恐衆人之竊笑也
  答王秀才方孝孺
  前辱見臨且徴僕文以觀僕嘗閔世人不務學道而喜言文故有所論述恥為人出之以吾子不憚重山鉅海來造吾廬意氣愿欵非世俗輩可及特出舊作以答雅意且冀指列其疵失以相發明今乃恵書猥有所稱美而以學文之説為問僕豈能文者邪何吾子問之異也今天下雖乏奇才異能之士操筆執牘自負以為文人者不可勝計吾子有問焉彼將有以告吾子不彼之即而此之求所謂學稼於工求魚於獵者也使效其所得豈足副見問之意乎雖然世俗之文僕雖未之學若古人之文僕嘗學之矣試為吾子言其所知凡文之為用明道立政二端而已道以淑斯民政以養斯民民非養不能羣居以生非教不能别於衆物故聖人者出作為禮樂教化刑罰以治之脩其五倫六紀天衷人極以正之而一寓之於文堯舜禹湯周公孔子之心見於詩書易禮春秋之文者皆以文乎此而已舍此以為文者聖賢無之後世務焉其弊始於晉宋齊梁之間盛於唐甚於宋流至於今未知其所止也唐之士最以文為法於後世者惟韓退之而退之之文言聖人之道者舍原道無稱焉言先王之政而得其要者求其片簡之記無有焉舉唐人之不及退之者可知也舉後世之不及唐者又可知也漢儒之文有益於世得聖人之意者惟董仲舒賈誼攻浮靡綺麗之辭不根據於道理者莫陋於司馬相如退之屢稱古之聖賢文章之盛相如必在其中而董賈不一與焉其去取之謬如此吾不識其何説也茍以其文未粹耶則艱險之元結俳諧之李觀且在所取矣如之何其去二子也茍以其所述者王霸之道不敢列之於文人之後邪則孔子孟子固與荀卿屈原李斯並稱矣安在其能尊二子也退之以知道自居而於董賈獨抑之相如獨進之則其所知者果何道乎然相如雖陋其辭賦猶皆有為而作非虚語也近世則不然一室之㣲號之以美名輙從而文之視其名紛然雜出皆古之所未聞考其辭輕俳巧薄皆古人之所未有而求者以是望於人作者以是夸於時似有所為使相如之奴隸見之且將棄去而今之士莫知其為非此又退之之時所無有者也僕竊悲其陋故斷自漢以下至宋取文之闗乎道徳政教者為書謂之文統使學者習焉違乎此者雖工不録近乎此者雖質不違庶幾人人得見古人文章之正不眩惑於佹常可喜之論祛千載之積蠧為六經之羽翼作仁義之氣擯浮華之習以自進於聖人俾世俗易心改目以勉其逺且大者窮居少暇未有所成吾子誠有志乎古人之文則願勿溺於世俗勿為一時毁譽所變勿以道徳為虗器勿以政教為空言則文可得而學矣不然則世之能文者孰不可問僕之昧昧豈足副所求耶
  答錢羅二秀才方孝孺
  二君足下某年少謬招士大夫口舌騰譽心甚不喜得二兄書大有所稱儗滋不欲當茍遂黙受恐鄙陋之指不足以曉左右故不免復有所云古之言禮者曰儗人必於其倫若南宫适以禹稷儗孔子孟子以子思比曽子皆絜功量徳名與情稱而無疑者也或肆然而謬稱之是猶子禽以子貢比孔子揚雄以韋𤣥成比顔淵司馬君實以揚雄比孟子陸希聲以 比韓愈不見信於當時則取譏於後世其不可較然也然之數子者雖不足儗聖賢而其聲光之著於天下猶鈞之於石尋之於常非猶山阜之於蟻垤河渭之於溝澮也儗之一不當且若是况某何如者而以儗李翺蘇軾曽鞏以下七八君子奚為其可哉指鈞而謂人曰此石也指尋而謂人曰此常也驟而聞之疑者尚少也指蟻垤曰此山阜也指溝澮曰此河渭也不駭以為過言則笑以為無目人矣彼七八君子者皆博特而雄達才髙而文炳使其身不託於名人位不顯於當世猶有以聞於世而傳於後也况又得人焉而依之其卒能有立也豈不宜哉若某者才能不及其百之一恣意放言不善刻削任理所之欲盡即止未嘗専攻於是望以之而立名豈能追作者之體要而庶㡬乎古之人哉而二兄乃云然竊恐識者以為過言矣然世俗可與語古不可與語今自昔而然孟子大賢淳于髠且詆之揚雄韓愈皆傑然儒者當世談笑之此皆士之所不能免者也今某無古人之實而過得時譽豈今之俗異於昔哉何其不宜然而然也所貴乎美俗者以其毁譽公而是非當也宜然而不然者非也不宜然而然者亦非也二兄以英敏之資抗然以直道自許而過於譽也如此豈固有說乎抑期其至於此乎如期其至於此尤不敢處也世之稱七八君子者以文某於文雖嘗學焉然志不好也少之時學作文自度其不可竊獨慕乎聖賢之道以為斯道非文則無以傳故又於文發之既而復以道之不至者不足以言文故嘗用心於三代秦漢之書考其氣運之髙下㕘其言語之醇疵以觀其世之盛衰得失要其歸於道與否而準繩之以聖賢之規矩盖將習之以冀其熟焉行之以望其至焉考之於身以見其成施之於世以驗其功服之於身而傳之来世上以不愧乎天中以不怍於心下以有益於人而後止此某之志也若二兄之所譽而儗者非某之敢望也二兄其謂誠然否乎急於自釋不覺狂僭二兄諒之所須二文在沈君處已乆想已得也
  答俞敬徳方孝孺
  某鄙樸戅訥言行不能及古人器識不足以達時務然守其愚孑然莫與徒望望然髙顧遐視而不合於時此固流俗之所笑且訕士君子之所不敢自是者也今足下猥加禮貌枉書賜問某察書中之言意欲望之以聖
  賢之道慇懃甚至某     矣雖少然握筆伸紙工為文辭
  好豐頤長髭言如轉丸步     為當
  世所喜者不可學彼皆自以為出羣之材經世之具使聖賢可至則斯人是已而足下顧以歸之僕奚可哉自他人而言且不敢居况足下秉深達之識讜直之論可否於殿陛間其志信古忠正之士懇懇焉以愛君報國為心者自宜藐視一世不入眼睫而有取於某此某之所未解也足下茍取其文乎則華言而少實者古多有矣未足以信某之為人茍取其貌乎自孔子不能無失宰予况於某哉雖然足下殆取其志也取其志則某嘗妄有不遜之論矣某六七嵗時初入學讀書見書冊中載聖賢名字或聖賢良將相形貌即有願學之心毎竊寸紙署其名與同輩諸學子 而指麾之父兄雖加呵禁不止也既而年十嵗餘漸省事見   仕宦者不足道以為聖賢之學可以自立外至者不足為吾輕重也遂有慕乎道徳之心又四五年侍先人北逰濟上歴鄒魯之故墟覽周公孔子廟宅求七十子之遺跡問陋巷舞雩所在潛心靜慮驗其所得慨然以為彼七十子者縱顏閔未可幾及其餘若樊遲冉求輩使學之同時豈皆讓之乎但今世無聖人出不得所依歸故不若爾迨今又五六年閱理兹多約心愈乆始知古人未易卒至盖其信道之心篤自治之法嚴故其所成近求之無遺行實用之有成功非近代虗寂者比也某誠信其然故不自放於俗每興傷今崇古之思積之既多發為言語道政事必曰伊尹周公論道徳必曰孔孟顏閔寢而思者此數君子也坐而誦者此數君子也用心一入於此猶恐流於過髙如古狂人而不適於用是以深自制抑若中無丝毫學者見庸衆人猶且畏而却避之况大賢魁儒如曾子子思孟子亘千載而特立者焉敢覬其萬一哉足下乃以某為可庶㡬而至此言一出惟恐流俗將以笑某者笑足下矣然足下無或怪其笑也孟子曰君子之所為衆人固不識屈原曰非俊疑傑庸態然也近有人聞某狂言輒頓足撫掌如聞怪聲且欲来瞷形貌果類古人否所親者以告某笑應之曰形貌與今人不異但心似古人耳所親者亦大笑要之此事不必與流俗爭但汲汲力求千載以上之人為師以俟諸百世之下知不知不暇問也聞有無識者見足下應召爭論輒笑足下為愚此殆與兒輩之見無異聖天子下詔達郡縣有志者上疏以論天下利病唐宋以来常有之但今人不見便以為怪此可歎也有志者行事當洞達如日月所持既定以此而始以此而終以此而富貴以此而貧賤憂喜禍福付之於天何必校哉某頗有見於此故對衆人不敢發齒如癡人然又恐虗名無立乆不敢與人往復感足下之愛且知受書沈思有觸於中不能自遏聊攄意一言五經之說實領至誨雪甚不可出餘侯相見盡談
  答兪景文方孝孺
  恵書以先大人遺徳未傳於世而以銘文見属辭氣懇惻厚甚此固孝子仁人不忍死其親之美意然某之言豈足傳信後世哉古之傳世者雖不可勝舉而其大校皆豪傑之士道徳充溢於中事功見於當時為天下所仰服故其餘言緒論之所及無意於傳而後世自傳之以其抑揚予奪為人之賢否輕重有獲著其名於文章之籍者輒相夸賀以為榮耀至於子孫猶倚藉為口實此皆以其人誠有可傳而然非特以其文也如范希文韓忠獻公程伯淳諸子其文辭固與人等耳後世傳而誦之而凡為其所稱者因以炳著章明於天下豈非以其人之賢故耶使徒有文章而大者或不足若栁子厚劉禹錫及王介甫輩其身且不免為世所詆議其所稱引贊譽之人欲望世人之盡信不亦難乎故善為親圖者不在乎得可傳之文而在乎可傳之人其人傳文雖未至無害乎其傳也其文美矣而其人不掩焉縱美而不傳雖傳而不信秪足病其親夫奚補哉今足下慮親之名未著而欲傳之茍以其文則某非能文者苟以其人則某之無能别於衆人也審矣而望其信於今垂於後世何為計之過而求聞之疎乎且世之風俗漓薄視人之文未論其工拙先舒紙尾覽官位爵秩故求文章者必於穹位隆爵之人幸而得假其名輒拜受以去不復問其中作何語盖習使然也足下不於彼焉求而以某使誠美可傳亦將為人所輕訕冀在俗之信且不能致而何望後世之傳乎使後世之人好尚與人異某他日於道或有所成文或有傳未可知也使亦類今人之為見某素賤士其身且不能自傳而安能傳乎人耶雖然以位而傳者猶器以丹漆而美也杞梓之器固有待於丹漆之飾其飾既亡而其美亦亡矣若夫金玉之器則不然其美天美也其貴天貴也人欲丹漆之且無所施而況有待於飾乎足下行義文學為士子師於人不妄有所取而獨有取於某意者其相求於丹漆之外也歟此之謂以古人之道見處而非汲汲於流俗之信也然則某亦安敢猥謂見棄於流俗而不勉乎銘墓之文謹如足下之命其可傳耶其無足傳耶其信於今耶其傳之後世而信耶足下有以取之其必有以識之矣某何敢知焉
  與樓希仁方孝孺
  得西行書勝接面談逺甚信乎足下之辯於辭也文章雖小事人謂之能言僕初不知識及出道歴呉楚至齊魯與梁趙秦晉之人交聞人談論能言者聲和而音雅詞切而義明理約而不亂端多而不複聴之使人灑然不倦不能言者終日口吃吃不能達意雜亂滯澁如醉夢中語或故以蠻音俚說嘲哦噢噫使人意悶不樂然後悟文之美惡正類此讀司馬遷史記終日數巻不倦及覽禇少孫日者龜策等傳未終紙已欲棄去文豈易為耶詞之美惡人之好惡繋焉人之好惡世之傳否繋焉而人以易為之甚可笑也近見他人文數篇讀之漫不成句得其句意不能属得其意辭不能馴正與楚粤間人僻處山谷不入中國者與之言果何人耶足下之文譬如趙人與梁人語聲音已不大相逺雖時或失口尚有趙音然終是能言者非吃吃不暢者比也然僕有一說能言與否固為人之好惡又在審乎所言者何事韓非商鞅書正無與比然所言皆刑罰督責之術君子羞聴之揚雄文中子書雖儗古人不甚暢而所言多近道世猶有取焉豈非能言為難而合乎道者尤難也耶僕固楚粤語者然頗嘗與中國人談喜足下相知聊一出口
  與郭士淵論文方孝孺
  吾郡之文闕有間矣僕行四方每見郡人詞令可觀者即喜況能文者乎是以自見吾兄心洋洋如有所得寢為加安而食為加㫖非勉强而然也樂善之誠天性然也繼而又承寄以林君公輔之文且教僕曰試評其可否焉僕昔聞吾兄言固知林君之賢及展而讀之黙而味之其思淵以長其辭辯以達不覺叩几三歎反復玩繹遂至夜深乖離旅寓之思為之頓消而沈伏抑鬱之氣勃然奮起信乎斯文之可以恱人而吾郡之秀不可及也僕不才自居金華太史公之門當世士大夫多獲見之矣凡能文有名者皆得而觀之矣至誦其文而使僕喜愜無所遺恨者不數人豈僕識見鄙劣使然哉亦作者鮮臻其極故也太史公嘗與僕言而以為嗟歎盖斯文之在人如造化之於物嵗異而日新多態而善變使人觀之而不厭用之而無窮不失榮悴消長之常理乃足為文而世之人多不 與此樂蹇澁者以艱言短語為奇好平易者以腐熟冗長為美或採摭異書怪説以為多聞或蹈襲庸談俚論以為易曉而不知文之美初不在是也古之名世者具可見矣以僕言之秦漢以下多紀載講論之文耳求如古之立言者未之多有也聖人之言不可及上足以發天地之心次足以道性命之源陳治亂之理而可法於天下後世垂之愈乆而無弊是故謂之經立言者必如經而後可而秦漢以下無有焉然而猶足以名世者其道雖未至而其言文人好其文故傳其言雖不文而於道有明焉人以其明道故亦傳二者俱至者其傳無疑也二者俱不至者其不傳亦無疑也以僕觀於今之人求其成文而可誦者且不易得況望其明道乎僕所以見吾兄與林君之文而喜者良以此也自古國家之興功崇而績偉政舉而教行天恐其或失墜也必生博特英達之士執筆而書之所望於將來者非兄與公輔輩而誰乎此非僕私於同郡而言雖太史公亦深望焉更為謝林君加意學問以法六經為務倘有所得即以見教僕之几當不一叩而已也
  與舒君方孝孺
  舒君足下某在鄉黨時嘗接奉川朋友輒知足下名斯時新自京師歸湖海間人物可數慨然發不得見之歎雖未一識足下然已乆存乎心而著乎目矣昔有人在京師以足下文見示且道足下材質甚
  美撫誦彌日恍然如聨席交辭神㑹意領不知相隔千里而限以二江也僕自十五六從先君學經讀古人文頗思究其端緒然竊病今人與古不類自宋中世以下文未嘗敢觀時有所得私述而隂蔵之恥以示人及逰京師始出謁太史公公一見輒曰子吾徒人也遂送至弟子籍中由是日獲聞所未聞然後知斯道如此而今人之得者果非也盖文與道相表裏不可勉而為道者氣之君氣者文之帥也道明則氣昌氣昌則辭達文者辭達而已矣然辭豈易達哉六經孔孟道明而辭達者也自漢而来二千年中作者雖有之求其辭達盖已少見況知道乎夫所謂達者如决江河而注之海不勞餘力順流直趨終焉萬里勢之所觸裂山轉石襄陵盪壑鼔之如雷霆蒸之如煙雲登之如太空攅之如綺縠迴旋曲折抑揚噴伏而不見艱難辛苦之態必至於極而後已此其所以為達也而豈易哉漢之司馬遷賈誼其辭似可謂之達矣若揚雄則未也唐之韓愈栁子厚宋之歐陽修蘇軾曾鞏其辭似可謂之達矣若李觀樊宗師黄廷堅之徒則未也於道則又難言也嗟乎此豈可與昧者語哉今之世不幸斯事廢缺賴太史公起而振之一代之文燦然始完人以為公一儒者於世何所預而不知公之有功於斯世者至大也譬猶星辰之於天鬚眉之於人初無所預然而有之則天象修而人形妍無則晝夜乖舛而容儀陋劣矣盖公之文一本乎道徳而氣足以暢之當其發難辨折紆餘反覆雄毅𢎞博雅而不深質而不淺撃刺交前弧弩皆發觀者駭眩失色徐而察之則固從容閒暇如無事時而不失揖讓進退之禮此公之所以服四方之士而有誘民導俗之功者也某之獲見知於公者又何幸哉足下太學一諸生能自拔於千人之中以得公之稱譽可謂有過人之材矣公未嘗易稱人也公待人雖極恭和茍非其材一言不加許僕不肖猥蒙公之奬引以為教雖自知不足以當之而心亦私自幸非幸公之稱以為足也幸不棄於大賢君子庶㡬可勉以入於道耳每患喪亂之餘英俊寡鮮求其人友之以俱而不可遇故属心於足下也亦欲相講說以同進於道耳僕性愚憨竊以為古人之言有是有非是其是而非其非乃為得之若以古人為皆然則不可也識者殊少未免為俗人所笑今足下乃病陸士衡文賦淺狹而有作竊窺叙述大意甚美士衡於道未有知所賦者特當時相尚之文固有志者所不讓足下病之誠宜第其中有不易之論如曰謝朝華於已披啓夕秀於未振又曰怵他人之我先彼未為無見但立志有非前人之意乃不然耳然其言之善者亦不可不取世人或不察其立辭之說而徒取其所謂襲凡蹈故綴緝成篇者使論誦之盡氣而不得其句則不知士衡之論故也故繼以為告足下幸有以教僕僕亦不敢虗辱雖然吾儕之於文辭當法六經區區士衡又惡足置齒牙間哉










  明文海巻一百五十
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻一百五十一   餘姚黄宗羲編書五
  論文
  答程伯大論文朱夏
  古今能言之士孰不欲雄峙百代之上而垂聲乎百世之下哉然而卒抱竒志而不見泯泯以老死者何其多也豈非才識之不逮故不能成一家之言以至此耶三代之後卓然成一家之言者纔十數人而止其餘皆磨滅澌盡則信乎得之於天者非超然而不羣則難乎其以文章自命矣比辱賜書大扺未能達夫雄深雅健之作而務為浮薄靡麗之文而已此甚不可也僕聞古之為文者必本於經而根於道其紀志表傳記序銘贊則各有其體而不可以淆焉而莫之辨也至其發言遣辭又奚以剽賊為工哉今不本於經不根於道而雜出於百家傳記之説則其立論不自其大而自其細固已自小矣尚何能與古人齊驅並駕哉老蘓之文頓挫曲折蒼然鬱然巉刻峭厲幾不可與爭鋒然而有識之士猶有譏焉者良以其立論之駁而不能盡合乎聖人之道也今無蘇公之才而立論又下蘇公甚逺則何望其言之立而不仆焉古之用兵其合散進退出竒制勝固神速變化而不可測也至其部伍行陣之法則繩繩乎其弗可以亂為文而不法是猶用師而不以律矣古之論文必先體製而後工緻譬諸梓人之作室也其棟梁榱桷之任雖不能以大相逺也而王公大人之居與浮屠老子之廬官司之署庶民之室其制度固懸絶而不相侔也使記也而與序無異焉則庶民之室將同於浮屠老子之祠亦可乎鑄劒而肖於刀且猶不可斲車而肖於舟不尤以為迂且拘乎韓子之於文也惟陳言之務去今雖全未能如韓子亦宜少刋落矣乃悉古書竒字而馴集鱗次焉不幾於天吳紫鳯顛倒裋褐也耶蘇子謂錦綉綺縠服之美者也然尺寸而割之錯而紉之以為服則綈繒之不若今先生乃欲集羣英以為華為好其亦異於作者之見矣世有寠人為覩其鄰之富也日夜攻鑽而剽之幸而得其貨寳財賄以為得計矣一日徼者獲之則薾然盜也而至死不悟且役役焉割裂而綴緝之則其氣固已薾然矣又何能渾浩如江河而有排奡之力哉故夫蘭苕翡翠又烏覩夫掣鯨也且古之為文非有心於文也若風之於水適相遭而文生也故鼔之而為濤含之而為漪蹙之而為縠澄之而為練激之而為珠璣非水也風也二者適相遭而文生也天之於物也獨不然乎纎者穠者丹者堊者莫不極其美麗而造物者豈物物而雕之哉物各付物而天下之巧莫加焉彼有昧於此者三年而刻葉已且文猶樂也太古之音和平雅淡而風俗以淳人心以正桑間濮上淫哇煩趣而人心風俗蕩而忘返使先生而與聞制作將安取乎則何獨疑於文也先生教之曰茍無毛嬙西施之美質則不能不借夫粉黛之假以掩其陋是朽木可得而雕糞土之牆可得而圬矣無鹽天下知其惡也被珠璣曳羅綺不足以欺天下之目使天下而皆瞽也則可奈之何天下之不皆瞽也先生殆未覩夫正色也先生又謂吾五常論其猶𤣥耶太𤣥擬易而作然易出於造化之自然而𤣥也者出於智慮之私而已故不能免夫牽合艱難之態先儒固已譏其勞且拙矣故今去雄千餘年而卒無好之者今先生乃欲著書以擬𤣥吾恐其不堪為覆瓿用矣先生又謂吾嘗作詩命其集曰胡盧且魯論詩序言詩之用若彼其博也而先生直以資人之笑視古詩之風亦少貶矣此亦好怪之過也先生卒教之曰其觀吾文也還以一言庶有以知君子之是是非非也宋之季年文章敗壊極矣遺風餘習入人之深若黑之不可以白當此之時非返之則不足追乎古先生之心自以為過之矣而烏知其異於彼也先生之文始欲其竒也而卒以拙始欲其麗也而卒以惡始欲其雄也而卒以弱其風格言論莫不叛於古矣則亦難乎摭而言之矣且先生既與吾異則僕雖言之而無當於其心矣僕欲挽先生於迷途則願悉吐出其中之藴取韓孟文日夜誦之覺已之見與向者異焉然後一吐其辭庶有合乎僕於學廢棄之日常多加以怠惰不力然於作者之風致竊有見焉故敢畧陳其説
  答孟左司書劉迪簡
  余年二十餘慕為古文即悟其人有古道本能為古文所謂古文狀其人平生所好之古道耳及年愈大益悟文乗氣而有也是故紬繹心思乗氣以綴文而註之簡册之上猶如人騎善行馬援轡在手盤辟往復於羊腸蟻封之間也年少時志不足以勝氣為氣所驅使未免用壯其勢突兀後乃取舊所為文視之甚可羞赧因又悟氣充滿一身倘或縱其所之如龍驤虎躍能排軋萬物必也持志内牧施銜勒為控御然後歴都過闕步驟中節鏗鏘乎和鸞之聲容與乎曲水之側於斯際也發而形諸語言則為節制之文仁義之學矣然人生稟氣cq=681其清明入髙品者最不易得而文人御氣無促數之患周旋折旋中規矩者又不易得是故三代以後漢唐宋之文人稟氣秀出於藝文之科御氣無前於天下之士者如司馬子長神情散逸最喜明姦利又善為人寫生諸王子王妃將軍文吏情態兼窺求猥褻隂私蘄不失其神類言常人所不欲言者班孟堅似懲司馬氏微傷蕩佚乃本左氏謹忍不放庶幾冠佩長者氣象而其創體張布廣逺如深山大澤龍蛇生焉韓退之稱物肖形斤斤撙節不妄許與如霍大將軍出入禁闥進退有尺寸望之衣冠儼然視瞻不凡信其為古之立言君子歐陽永叔蔓延宛轉蘭筋栁骨如神於縫者滅盡針線之跡但覺織成一片蘇子瞻用其天生自然之材置身九仞之髙下視城中烟火雞犬啾啾舉皆凡近無足道者此數君子稟氣間生御氣合度固已長鳴於百世矣又不知未来天下百千萬年所生文士其情狀設施與前文人又何若也夫氣最善變者也故萬有不齊難得駕馭凡文人御氣以作則者可貴乗氣以加人者不足貴古今稱文人無行正謂乗氣以加人號呼跳躑有狂蕩之態也若夫調伏之氣始由一縷馴致綢紼屈曲縈連或為東西或為南北其為人也必然尊尚道徳樂於政事虛已而下人薰心而憂世志常帥氣百行其旋則可脩辭以立誠垂文以作則載道以傳後之人矣此慕乎古之道者所為文也余所見太原孟左司其氣蓄方剛其行躬懿美其文績古雅間以書見貽謂僕實好文而真識文者也余嗜古文幾三十年中間一二朋徒喪落未嘗敢以語諸人及来金陵一見左司公酷喜其嘗用力於讀古文而考其然不然又嘗工於爲古文其文必放古至於命意遣辭沛乎其氣而不為氣所使况歴官行事四五十年所在稱亷平文之有本也固如是矣凡此皆古文人第一流余焉得不從之游然而孤詣愈深而人從之者愈少徒多為時所憎惡以取窮耳間有好事者則以為業是工專可圖不朽間者之言然矣然朽不朽繫乎天若圖之則幾於侈心生是又不可以不辯也
  與徐景琛書柯暹
  六月二十八日執事褻服来訪以慰間闊在他人莫不以為簡而某則以為愛其相知不深矣乎少焉别去於道間教以勿事文而工於字始聴之以為愛我退思之又疑其為薄我欲黙不堪敢以為請執事之意豈以文為難言非區區之所能學耶以字之工足以深於道有不待於文耶以文與字為兩途如公私善惡不容並進欲其專於一有成耶抑以文非君子之所尚耶以某為輕俊不當作文以自壊耶云爾則薄我孰甚且先正立法以文或溺習字或喪志故憂之執事不禁其字而獨禁其文非先正立法之意矣文者載道之器聖賢之明乎斯道者必深乎斯文也為聖賢之徒舍文無以謂非君子之所尚可乎文謂之文字謂之字固不可以相通名然學文者不害其工於字學字者不害其工於文可以交致其力而並進不若公私善惡判然為兩途而不可以並進也雖不可判為兩途亦不可視為一律如仁義二字三尺童子可識可書仁義之理非聖人不能盡而謂字之工足以深於道不待於文者豈理也哉文固難言也固難學也然不悖於理則可謂之文非必聖賢其意淵源其理髙古其詞而後謂之文也自孔孟至於程朱六經傳記之文凡幾類皆聽其傳於世其不得傳者必與孔孟程朱六經傳記之文大相謬戾茍有於此惓惓焉惟孔孟程朱六經傳記之文是法焉窮耳目心思之力以圖之雖區區庸愚亦或可學學有不得不能傳於世亦可稱於人曰文何可以不能學而不學也或曰文必工而後可否則莫為然今之論文者率宗於韓曰識見博議論正地步髙章法句法字法不茍然其言亦未必能六經也韓子學聖人未六經其言而亦言之則今之學韓者必俟其至於韓而後敢言也俟其至而後敢言則韓之後文寡矣今之時又寡矣執事常為文自以為與韓何如何其於已則輕以約於人則重以周與或又曰與其文不工而不傳不若字之工而可傳某則曰寧學而不工不可懼其不工而不學學冀乎成志也不成者才之罪也某寧為此而不為彼也且文雖無孔孟之善更千萬世千萬人傳之皆可見其真也字雖善如鍾王勒之金石一更其摹已不復見其真矣是故今之誦蘭亭之文者皆是識蘭亭之墨者曽幾何人哉况古之善書如逸少歐陽詢虞世南顔真卿趙子昂之數君子未嘗不能文不但模寫成書與人為謄録而已今之名公鉅儒見某未嘗有以不可而不勉使學文者獨執事不欲某學文而多索其書是以匠視某也果愛耶果薄耶幸明教我無使惑於歧則庶乎稱於人曰執事與某為知已也商確之言涉於不敬幸恕
  答丁鳯儀童軒
  某再拜鳯儀賢友兄足下僕性迂鄙於世事無所通曉惟嗜讀書以識理道為務故於衆人之所甚好者僕反視以為後衆所忽易者僕則先之惟恐或失以是率常寡合於人矧今居閒處獨宜足下棄去而不友者顧乃貶損道徳貺以雄文藻句又欲推而置諸盧扁大匠之列何足下之用心殊於人人而有以同於僕也莊周氏云逃空虚者聞人足音亦跫然以喜况若足下者奚苐足慰孤寂者耶然足下既欲置僕於盧扁大匠之列又欲自處以病夫棄材之地志峻而辭卑學優而心下古之有徳必有言者其若是乎然僕聞之時不用之謂棄道不行之謂病以僕迂鄙承乏東臺侍從固不可謂時之不用矣然碌碌庸庸無所建明以自表暴於世則是道之不能行也道之不行所謂病者正在於僕未聞已病而能起人之病者也尚敢以盧扁大匠居乎雖然厚徳不可虚辱請以盧扁大匠之事喻之且人之病有瘵者有盲者有痿痺不仁者有結閡者不一類而足也茍使不善醫者治焉則瘵必艾之盲必鍼之痿痺必按摩之結閡必疎利之病去而人無全矣盧扁則不然治人之病必以理元氣為主滋調補養日累月増閔閔然若望嬰兒之長由是瘵者肥盲者瞭痿痺者起結閡者通非善醫乎至若才之生有㰁椏者有橜株者有大合抱者有小拱把者亦不一而足也茍使不善匠者用焉則椏必熨之橜必刓之大必斲之小必𠟪之而木無全材矣大匠則不然於是因木之材椏者為櫨橜者為梓抱者為棟楹拱把者為榱桷非善匠乎嗟乎為文亦若是而已矣故文必以養氣為主氣盛則理充向使不言則已言則蔚然而成章犂然而中度綱目相因首尾相應不猶善醫者必主元氣善匠者必因其材以適諸用乎彼有號文章家者務剽賊以為竒工斲削以為巧元氣日傷材性日失曰吾之文孟軻揚雄之文也吾之道孟軻揚雄之道也噫不亦優孟之似孫叔敖乎是殆病於心而不知朽於根而弗悟也雖有盧扁大匠其能奈之何哉足下有見於此故發言必要諸理吐詞必據諸經猶鍼砭不施而榮衛自周斲削不加而繩墨自具庶幾無是病而有是材也雖然不知足下欲蘄勝於今之人耶抑欲蘄至於古之人耶茍欲蘄勝於今則凡今之後生新進才讀數十巻書者皆能簸弄筆墨操觚引繩以誑耀於聾瞽之俗所謂能若是是亦足矣如欲蘄至於古之人僕則以為必養其氣必畜其材  天下之盡格天下之物盡識天下之 然後始  則氣不餒而材不匱雖不蘄至於古之人而已至於古之人矣孔子曰後生可畏今之奮然起於孟軻揚雄之後者安知不在足下乎述懐原學答宗誼三篇比舊尤佳鼓行而前此其戈矛也足下勉之
  答丁鳯儀書童軒
  軒白鳯儀秀才足下伏辱牋教有以知足下志古學薄仕進恥科舉之文以為類諸徘優而不足為此皆賢人君子之所宜存非特足下之自志如此而軒之所以望於足下者亦以此也足下之言曰自六經而下越兩漢唐宋諸子百史與天文地志厯數兵畧諸書咸欲一闖其門户沿流溯源欲俾區區道其入海之地豈以軒為粗知理道亦嘗從事於文藝之末者耶夫以學文之人而欲導以入海之地譬猶適九折之坂而驅盲者先登固將擿埴索塗終日而不得其所向也是故其志則髙其學則勤惜乎所驅以向道者非其人也雖然以足下向道之心汲汲於知茍有知者亦將稇載以進况軒辱在知愛敢不聊誦所聞以少答来教乎軒聞之古今之為文者不一言人人殊有滄海之文有江漢之文有川澤之文有溪壑之文不可一律齊也是故六經之為書載堯舜禹湯文武周公孔子之道昭如日星所以扶綱常闡倫理繼天立極垂憲萬世而無弊所謂文章之滄海也下及西漢司馬遷之史記劉向之説苑賈誼之新書所以述時事敷王道以明治化之本實文章之江漢也唐韓愈之原道原人等篇栁宗元之守官四維等論所以正人心救時弊以推治道之迹實文章之川澤也宋有歐陽修之本論曽子固之洪範傳三蘇父子之雜著章疏所以陳鑒戒明得失以備為治之具又非文章之溪壑乎他若莊周列禦㓂韓非鄧析之書雖時時有合於道其視六經之文殆猶滄海之於蹄涔爾烏足以語道哉然學者要必藴六經以立其本貫諸子以資其用蒐百氏以充其才旁及天文地志律厯兵制之書又所以博其趣也嚮使棄其本而不求則亦潢潦無根盈朝涸夕雖有器用之良才識之富其能免於蠡測之患乎故軒以為向道者必以六經為之本也六經皆古聖賢之言也所謂文章之滄海也舍六經而惟子氏之求其殆韓子所謂航斷港絶潢以望入於海其不可也足下所謂自六經以下諸子百氏皆欲一闖其門户則庶幾知所先後矣嗟夫學莫先於立志足下信有志不羣者也志之不已豈徒闖其門户而已固將升其堂而又將入其室也既入其室由是藴之為徳行發之為文章建之為事業固非今之所謂科舉之學可槩論也然科舉之學同本於六經同出於子史百氏而其所以不同者非直以其文有古今之殊蓋以業其文者率多陋儒小夫惟欲記誦口耳之學竊科名以階顯榮逐利禄以活妻子故耳使其誠能以道徳事業為髙則今之學即古之學又何科舉之足恥哉龜山楊氏所謂科舉非所以得人豪傑之士由之而進者此也足下固不能無惑於此而其志不欲以利達為急亦灼灼明矣軒於足下為同門而於所學忝同道故因足下之請自不知其喋喋如此辭鄙義拙惟足下亮擇焉幸甚軒再拜
  與文宗儒書李東陽
  承手書知滄洲集已録出將就梓足見惓惓故舊之意亨父有靈當憮然於地下矣但所示様本每巻前一頁有撰述刪定校正刋行等名號似為不典此集為滄洲作何必言撰舊藳去取乃諸同年更議互訂何以獨歸一人校正之職乃後生晚進施於前輩者尤為非當而刋行名氏則宜執事著一跋語殿諸巻後亦未有標於巻首之例四者之中無一可者且今韓栁李杜諸大家集本具在其有無事例不辨可知至於栝蒼乃處州郡名施於亨父又不知何以為據向所奉託止云録藳重訂乃可入梓正恐有失而不意其失之至於此也今望亟以録藁見寄如已入梓亦須除此四行各以巻後五言律一首以補其闕庶免貽笑好事為盛徳美事之累惟深諒此情不吝改作為幸不然則不若不刻之為愈也辱示近什尚稽攀和正坐此事惶惑故未暇及耳不罪不罪
  上楊先生鏡川公章鎰
  近承先生不鄙節以所著文稾見授命鎰訂正亥豕魯魚且俾差其優劣顧惟樸騃之資烏足以當昭明之任然而身處寂寞困頓之郷日無轇轕倥偬之務安敢虚辱尊命而不用其心也哉連日莊誦始得以究知萬一蓋先生之文氣燄似韓駢儷似栁要之皆雄健奥衍而無艱澁枯槁之病若走輕車於熟路也若長江大河滾滾東注而不竭也若蒲捎駃騠不施控勒而馳驟於康莊大道也反覆而涵泳目悦心醉恍然深入寳藏珊瑚琥珀精金大貝照乗之珠連城之璧充牣於前則固已識其為希世之珍皆欲把玩而不忍釋手第愧非石崇王愷素有而富畜之者夫豈能妄議其價耶縱使勉强一置其喙必將以好為惡以稱意為怪豈不重貽識者之誚哉雖然願竊有告也粤自西漢文章家若司馬相如董子揚雄劉向之徒卓卓乎不可及其所以傳後者皆不見其多僅僅有數唐之韓栁並駕齊驅其集除詩賦外諸體之文韓三百餘篇栁四百餘篇而已其他不能徧舉今先生文集鎰所見者計自天順戊寅以至成化癸已十餘年間篇數已兼韓栁二家戊寅以前癸已以後未及見者尚多合而計之無慮千有餘篇可謂富矣鎰不敢更以前賢瀆聽如我朝楊文貞為文亦負重名正統間有東里集行世人皆願見而樂得之近者其子導刋其全集人厭其煩未及展巻而先已欠伸矣文果以多為尚哉先生著述不特文耳外又有諸體詩有私抄等書幾至充棟若一一刋行為費甚大莫若斂博而約之迺為精當事在先生親自裁擇以定去取行世者詩歌為類文具諸體各不過三四十篇亦已多矣餘為别録以藏於家可也鎰又惟諸家文集以年所為類者不若以體製為類便於觀覽他日定稾以體類如何愚不自量狂僣之甚望矜恕而允聽之萬幸
  與李空同論詩書何景明
  敬奉華牘省誦連日初憮然若遺既渙然若有釋也發迷徹蔽愛助激成空同子功徳我者厚矣僕自念離析以来單處寡類格人逖徳程闕元龜去道符爽是故述作靡式而進退失步也空同子曰子必有諤諤之評夫空同子何有於僕諤諤也然僕所自志者何可弗一質之追昔為詩空同子刻意古範鑄形宿鏌而獨守尺寸僕則欲富於材積領㑹神情臨景構結不倣形迹詩曰惟其有之是以似之以有求似僕之愚也近詩以盛唐為尚宋人似蒼老而實疎鹵元人似秀峻而實淺俗今僕詩不免元習而空同近作間入於宋僕固蹇拙薄劣何敢自列於古人空同方雄視數代立振古之作乃亦至此何也凡物有則弗及者及而退者與過焉者均謂之不至譬之為詩僕則可謂弗及者若空同求之則過矣夫意象應曰合意象乖曰離是故乾坤之卦體天地之撰意象盡矣空同丙寅間詩為合江西以後詩為離譬之樂衆響赴㑹條理乃貫一音獨奏成章則難故絲竹之音要眇木革之音殺直若獨取殺直而并棄要眇之聲何以窮極至妙感情飾聽也試取丙寅間作叩其音尚中金石而江西以後之作辭艱者意反近意苦者辭反常色淡黯而中理披漫讀之若搖鞞鐸耳空同貶清俊響亮而明柔澹沈著含蓄典厚之義此詩家要旨大體也然究之作者命意敷辭兼於諸義不設自具若閒緩寂寞以為柔澹重濁剜切以為沈著艱詰晦塞以為含蓄野俚輳積以為典厚豈惟繆於諸義亦併其俊語亮節悉失之矣鴻荒邈矣書契以来人文漸朗孔子斯為折中之聖自餘諸子悉成一家之言體物雜撰言辭各殊君子不例而同之也取其善焉已爾故曹劉阮陸下及李杜異曲同工各擅其時並稱能言何也詞有髙下皆能擬議以成其變化也若必例其同曲夫然後取則既主曹劉阮陸矣李杜即不得更登詩壇何以謂千載獨步也僕嘗謂詩文有不可易之法者辭斷而意屬聨類而比物也上考古聖立言中徴秦漢緒論下采魏晉聲詩莫之有易也夫文靡於隋韓力振之然古文之法亡於韓詩弱於陶謝力振之然古詩之法亦亡於謝比空同嘗稱陸謝僕參詳其作陸詩語徘體不徘也謝則體語俱徘矣未可以其語似遂得並例也故法同則語不必同矣僕觀堯舜周孔子思孟氏之書皆不相沿襲而相發明是故徳日新而道廣此實聖聖傳授之心也後世俗儒專守訓詁執其一説終身弗解相傳之意背矣今為詩不推類極變開其未發泯其擬議之迹以成神聖之功徒叙其已陳修飾成文稍離舊本便自杌𣕕如小兒倚物能行獨趨顛仆雖由此即曹劉即阮陸即李杜且何以益於道化也佛有筏喻言捨筏則達岸矣達岸則捨筏矣今空同之才足以命世其志金石可斷又有超代軼俗之見自僕遊從獲覩作述今且十餘年来矣其髙者不能外前人也下焉者已踐近代矣自創一堂室開一户牖成一家之言以傳不朽者非空同撰焉誰也易大傳曰神而明之存乎徳行成性存存道義之門是故可以通古今可以攝衆妙可以出萬有是故殊途百慮而一致同歸夫聲以竅生色以質麗虚其竅不假聲矣實其質不假色矣茍實其竅虚其質而求之聲色之末則終於無有矣北風便冀反復鄙説幸甚
  駁何氏論文書李夢陽
  某再拜大復先生足下前屢覽君作頗疑有乖於先法於是為書敢再拜獻足下冀足下改玉趨也乃足下不改玉趨也而即擿僕文之乖者以復我其言辯以肆其氣傲以豪其旨軒翕而𡷸嵺僕始而讀之謂君我詼也已而思之我規也猶我君規也夫規人者非謂其人卑也人之見有同不同僕之才不髙於君天下所共聞也乃一旦不量而慮子乖於先法兹其情無他也子擿我文曰子髙處是古人影子耳其下者已落近代之口又曰未見子自築一堂奥突開一户牖而以何急於不朽此非仲黙之言短僕而諛仲黙者之言也短僕者必曰李某豈善文者但能守古而尺尺寸寸之耳必如仲黙出入由已乃為舍筏以登岸斯言也禍子者也古之工如倕如班堂非不殊户非同也至其為方也圓也弗能舍規矩何也規矩者法也僕之尺尺而寸寸之者固法也假令僕竊古之意盜古形剪截古辭以為文謂之影子誠可若以我之情述今之事尺寸古法罔襲其辭猶班圓倕之圓倕方班之方而倕之木非班之木也此奚不可也夫筏我二也猶兔之蹄魚之筌舍之可也規矩者方圓之至也即欲舍之烏乎舍子試築一堂開一户措規矩而能之乎措規矩而能之必并方圓而遺之可矣何有於法何有於規矩故為斯言者禍子者也禍子者禍文之道也不知其言禍已與禍文之道而反規之於法者是攻子亦謂操戈入室者矣子又曰孔曽思孟不同言而同至誠如尺寸古人則詩主曹劉阮陸足矣李杜即不得更登於詩壇詩云人知其一莫知其他予之同法也堯舜之道不以仁政不能平治天下者也子以我之尺寸者言也覽子之作於法焉蔑矣宜其惑之靡解也阿房之巨靈光之巋臨春結綺之侈麗楊亭葛廬之幽之寂未必皆倕與班為之也乃其為之也大小鮮不中方圓也何也有必同者也獲所必同寂可也幽可也侈以麗可也巋可也巨可也守之不易乆而推移因質順勢融鎔而不自知於是為曹為劉為阮為陸為李為杜即今為何大復何不可哉此變化之要也故不泥法而法嘗由不求異而其言人人殊易曰同歸而殊途一致而百慮謂此也非自築一堂奥自開一户牖而後為道也故予嘗曰作文如作字歐虞顔栁字不同而同筆筆不同非字矣不同者何也肥也瘦也長也短也疏也密也故六者勢也字之體也非筆之精也精者何也應諸心而本諸法者也不窺其精不足以為字而矧文之能為文猶不能為而矧能道之為仲黙曰夫為文有不可易之法辭斷而意屬聮物而比類以兹為法宜其惑之難解而諛之者易搖也假令僕即今為文一通能使辭不屬意不斷物聮而類比矣然於中情思澁促語嶮而硬音生節抝質直而麄淺謭露骨爰癡爰枯則子取之乎故辭斷而意屬者其體也文之勢也聮而比之者事也柔澹者思含蓄者意也典厚者義也髙古者格宛亮者調沈著雄麗清峻閒雅者才之類也而發於辭辭之暢者其氣也中和者氣之最也夫然又華之以色永之以味溢之以香是以古之文者一揮而衆善具也然其翕闢頓挫尺尺而寸寸之未始無法也所謂圓規而方矩者也且士之文也猶醫之脈脈之濡弱緊數遲緩相似而實不同前予以柔澹沈著含蓄典厚諸義進規於子而救俊亮之偏而子則曰必閒寂以為柔澹濁切以為沈著艱窒以為含蓄俚輳以為典厚豈惟謬於詩義并俊語亮節悉失之矣吾子於是乎失言矣子以為濡可為弱緊可為數遲可為緩耶濡弱緊數遲緩不可相為則閒寂獨可為柔澹濁切可為沈著艱窒可為含蓄俚輳可為典厚耶吁吾子於是乎失言矣以是而論文子於文乎病矣蓋子徒以僕規子者過言靡量而遂肆為𡷸嵺之談擿僕之乖以攻我而不知僕之心無他也僕之文千瘡百孔者何敢以加於子也誠使僕妄自以閒寂濁切艱窒俚輳為柔澹沈著含蓄典厚而為言黯慘有如搖鞞擊鐸子何不求柔澹沈著含蓄典厚之真為之而遽以俊語亮節自安耶此尤惑之甚者也僕聰明衰矣恒念子負振世之才而僕叨通家肉骨之列於是規之以進其極而復極論以冀其自反實非自髙以加於子傳曰改玉改行子誠持堅白不相下願再書以復我
  再與何氏書李夢陽
  前書與子論文備矣然僕猶謂不證諸事則空言不切不切不信夫子近作乖於先法者何也蓋其詩讀之若搏沙弄泥散而不瑩又麄者弗雅也如月蝕詩妖遮赤道行是耳然闊大者鮮把持又無鍼線古人之作其法雖多端大抵前疎者後必密半濶者半必細一實者必一虚疊景者意必二此予之所謂法圓規而方矩者也沈約亦云若前有浮聲則後須切響一簡之内音韻盡殊兩句之中輕重悉異即如人身以魄載魂生有此體即有此法也詩云有物有則故曹劉阮陸李杜能用之而不能異能異之而不能不同今人止見其異而不見其同宜其謂守法者為影子而支離失真者以舍筏登岸自寛也夫文與字一也今人模臨古帖即太似不嫌反曰能書何獨至於文而欲自立一門户耶自立一門户必如陶之不冶冶之不匠如孔之不墨墨之不楊耶此亦足以類推矣且仲黙神女賦帝妃篇南遊日北上年四句接用古有此法乎水亭菡萏風殿薜蘿意不一乎蓋君詩徒知神情㑹處下筆成章為髙而不知髙而不法其勢如搏巨蛇駕風螭步驟即竒不足訓也君詩結語太拙易七言律與絶句等更不成篇亦寡音節百年萬里何其層見而疊出也七言若剪得上二字言何必七也僕非知詩者劇談偏見幸君自裁之耳君必苦讀子昂必簡詩庶獲不逺之復亦知予言之不佞不然終身野狐外道耳狂悖弗自覺縷縷至此悚懼悚懼






  明文海巻一百五十一

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。