楊文公談苑

談苑
作者：楊億　黃鑑　北宋

輯者：宋庠

《文獻通考/卷二百十六》：晁氏曰：皇朝宋庠編。初，楊公億里人黃鑒裒撰平生異聞為一編，庠取而刪類之，分為二十一門。陳氏曰：鑒書初名《南陽談藪》，宋公刪其重復，改曰《談苑》。

宋庠

故翰林楊文公大年，在真宗朝掌內外制，有重名，為天下學者所服。文辭之外，其博物殫見又絕人甚遠。故常時與其遊者，輒獲異聞奇說。門生故人，往往削牘藏弆，以為談助。江夏黃鑑唐卿者，文公之里人，有俊才，為公獎重，幼在外舍，逮於成立，故唐卿所纂，比諸公為多。余雖耳剽有年，而求本未獲。前年春，始得其稿於宗人祕書郎敏求。祕書郎，宣獻公之令嗣。宣獻與楊為中表昆弟，文采風尚，皆一代之宗師。緒立所傳，可謂審而無愧。然按本錄，但雜抄旁記，交錯無次序，好事者相與名曰《談藪》。余因為掇去重複，分為二十目，勒成一十二卷。昔隋有陽松玠紀南北朝事，已著此號行於世，今襲之，將為後生所惑，輒改題曰《楊公談苑》。其間有云公言某事云云者，皆黃志也。楊於國史自有傳。唐卿，天聖中預修正史，位太常博士、直集賢院。年未四十卒，搢紳痛悼。余昔與之善，因詳錄之。慶曆丁亥孟春中書後閣宋庠書。

右《談苑》計二十類，曰《聖範》、曰《德量》、曰《風節》、曰《才品》、曰《武幹》、曰《奇逸》、曰《舊聞》、曰《記異》、曰《雜評》、曰《事志》、曰《正誤》、曰《名式》、曰《書藝》、曰《方技》、曰《叙釋》、曰《僭亂》、曰《豪侈》、曰《惡戒》、曰《戲謔》、曰《夷紀》，共十二卷。

《宋元憲集》卷三五，又見《楊文公談苑》卷首，道光《福建通志》卷四九，光緒《浦城縣志》卷三四

正文

王彥超

太祖微時，嘗遊鳳翔，王彥超遺十千遣之。後即位，悉徵藩侯入覲，宴苑中，縱酒為樂。諸帥競論疇昔功勳，惟彥超獨言：「久忝藩寄，無功能可紀，願納符節，入備宿衛。」上喜曰：「前朝異世事安足論？彥超之言是也。」後從容語彥超曰：「卿當日不留我，何也？」對曰：「蹄涔之水，安可容神龍？萬一留止，又豈有今日之事？帝王受命，非細事也。」上益喜，曰：「當復遣卿還鎮，一政以為報。」餘諸帥悉歸班。

太宗作弈棋三勢

太宗作弈棋三勢，使內侍裴愈持以示館閣學士，莫能曉者。其一曰獨飛天鵝勢，其二曰對面千里勢，其三曰大海取明珠勢，皆上所製。上親指授，諸學士始能曉之，皆歎伏神妙。前後待詔等眾對弈，多能覆局，為圖藏于祕閣。

徐鉉改棋圖之法

古棋圖之法，以平上去入分四隅為記，文雜難辨。徐鉉改為十九字：一天、二地、三才、四時、五行、六官、七斗、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三閏、十四雉、十五望、十六相、十七笙、十八松、十九客。以此易故圖之法，甚為簡便。

禁教坊以夫子為戲

至道二年重陽，皇太子、諸王宴瓊林苑，教坊以夫子為戲者，賓客李至言于東朝，曰：「唐大和中，樂府以此為戲，文宗遽令止之，笞伶人，以懲其無禮。魯哀公以儒為戲尚不可，況敢及先聖乎？」東朝驚歎，言于上而禁止之，此戲遂絕。

陶穀草祭文

陶穀，開運中為詞臣，時北戎來侵晉，楊光遠以青州叛，大將為節帥卒。少帝命草文以祭之，穀立具草以奏，曰：「漠北有不賓之寇，山東起伐叛之師。雲陣未收，將星先落。」少帝甚激賞。

錢若水草祝辭

錢若水為學士，一日，太宗自作祝辭，久而不成，令左右持詣翰院中，命即草之。若水對使者撰成，其首句云：「上帝之休，雖眇躬是荷；下民之命，乃明神所司。」上喜曰：「朕閣筆思之久矣，不能措辭。」尤激賞其才美。

勅字

《千字文》題云：「勅員外散騎侍郎周興嗣次韻。」勅字乃梁字傳寫誤爾，當時帝王命令尚未稱勅。至唐顯慶中始云：「不經鳳閣鸞臺，不得稱勅。」勅之名始定于此。

砌臺

砌臺即今之擦臺也。王侯家多作砌臺，以為林觀之景。唐張仲素詩云：「寫望臨香閣，登高下砌臺。林間見青使，意上直錢來。」即知唐來有之。太祖朝大王都尉家，其子曰承裕，幼時其父戲補砌臺使。

銅牌記

梁沙門寶誌銅牌記，多讖未來事，云：「有一真人在冀川，開口張弓在左邊，子子孫孫萬萬年。」江南中主名其子曰弘冀，吳越錢鏐諸子皆連弘字，期以應之，而宣祖諱正當之也。

麻胡

馮暉為靈武節度使，其威名羌戎畏服，號「麻胡」，以其面有黥文也。

學士草文

學士之職，所草文辭，名目浸廣。拜免公王將相妃主曰制，賜恩宥曰赦書、曰德音，處分公事曰敕，榜文號令曰御札，賜五品以上曰詔，六品以下曰敕書，批羣臣表奏曰批答。賜外國曰蕃書，道醮曰青詞，釋門曰齋文，教坊宴會曰白語，土木興建曰上梁文，宣勞錫賜曰口宣。此外更有祝文、祭文、諸王布政、榜號、薄隊、名讚、佛文、疏語，復有別受詔旨作銘、碑、墓誌、樂章、奏議之屬。此外文表歌頌應制之作。舊說：唐朝宮中，常于學士取眠見歌，偽蜀學士作桃符，孟昶學士辛寅遜題桃符云：「新年納餘慶，佳節號長春」是也。

白氏六帖

人言白居易作《六帖》，以陶家缾數千各題門目作七層架，列置齋中，命諸生采集其事類投缾，倒取之，抄錄成書，故其所記時代多無次序。

日本僧奝然朝衡

公言：雍熙初，日本僧奝然來朝，獻其國《職員令》、《年代記》。奝然依錄自云：姓藤原氏，為真連，國五品官也。奝然善筆札而不通華言，有所問，書以對之。國有《五經》及釋氏經教，並得於中國。有《白居易集》七十卷。地管州六十八，土曠而人少，率長壽，多百餘歲，國王一姓，相傳六十四世。文武僚吏皆世官。

予在史局閱所降禁書，有《日本年代記》一卷及奝然表啟一卷，因得修其國史，傳其詳。奝然後歸國，附商人船奉所貢方物為謝。案日本，倭之別種也，以國在日邊，故以日本為名。或言惡倭之名不雅，改之。蓋通中國文字，故唐長安中遣其大臣真人來貢，皆讀經史，善屬文，後亦累有使至，多求文籍釋典以歸。開元中，有朝衡者，隸太學，應舉，仕至補闕，求歸國，授檢校秘書監，放還。王維及當時名輩皆有詩序送別，後不果去，歷官至右常侍、安南都督。

吳越錢氏多因海舶通信，《天台智者教》五百餘卷有錄而多闕，賈人言日本有之，錢俶置書於其國王，奉黃金五百兩，求寫其本，盡得之，訖今天台教大布江左。

寂照

景德三年，予知銀臺通進司，有日本僧入貢，遂召問之。僧不通華言，善書札，命以牘對，云：「住天台山延曆寺，寺僧三千人，身名寂服，號圓通大師。國王年二十五，大臣十六七人，郡寮百許人。每歲春秋二時集貢士，所試或賦或詩，及第者常三四十人。國中專奉神道，多祠廟，伊州有大神，或託三五歲童子降言禍福事。山州有賀茂明神，亦然。書有《史記》、《漢書》、《文選》、《五經》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《醉鄉日月》、《御覽》、《玉篇》、《蔣魴歌》、《老》、《列子》、《神仙傳》、《朝野僉載》、《白集六帖》、《初學記》。本國有《國史》、《秘府略》、《交觀詞林》、《混元錄》等書。釋氏論及疏鈔傳集之類多有，不可悉數。」寂照領徒七人，皆不通華言。國中多有王右軍書，寂照頗得其筆法。上召見，賜紫衣束帛，其徒皆賜以紫衣，復館于上寺。寂照願遊天台山，詔令縣道續食。三司使丁謂見寂照，甚悅之。謂，姑蘇人，為言其山水可見，寂照心愛，因留止吳門寺，其徒不願住者，遣數人歸本國，以黑金水瓶寄謂，并詩曰：「提攜三五載，日用不曾離。曉井斟殘月，春爐釋夜漸。鄱銀難免侈，萊石自成虧。此器堅還實，寄君應可知。」謂分月俸給之，寂照漸通此方言，持戒律精至，通內外學，三吳道俗以歸嚮。寂照東遊，予遺以印本《圓覺經》并詩送之。後寄書舉予詩中兩句云：「身隨客槎遠，心學海鷗親。」不可忘也，《圓覺》固目不暫捨云。後南海商人船自其國還，得國王弟與寂照書，稱野人若愚，書末云：「嗟乎！絕域殊方，雲濤萬里。昔日芝蘭之志，如今胡越之身。非歸雲不報心懷，非便風不傳音問，人生之限，何以過之？」云云，後題寬弘四年九月。

又左大臣藤原道長書，略云：「商客至，通書，誰謂宋遠？用慰馳結。先巡禮天台，更攀五臺之遊。既果本願，甚悅。懷土之心，如何再會？胡馬獨向北風，上人莫忘東日。」後題寬弘五年七月。

又治部卿源從英書，略云：「所諮《唐曆》以後史籍，及他內外經書，未來本國者，因寄便風為望。商人重利，唯載輕貨而來。上國之風絕而無聞，學者之恨在此一事。」末云：「分手之後，相見無期，生為異鄉之身，死會一佛之土。」書中報寂照俗家及墳墓事甚詳悉。後題寬弘五年九月。

凡三書，皆二王之迹，而野人若愚章草特妙，中土能書者亦鮮及。紙墨尤精。左大臣乃國之上相，治部九卿之列。

金雞肆赦

杜鎬言金雞肆赦，不知起於何代。《關東風俗傳》曰：「宋孝王問司馬膺之後魏北齊赦日立金雞事，膺之曰：『按《海中星占》云：天雞星動為有赦，蓋王者以天雞為度。』」《隋書‧刑法志》：「北齊赦日，令武庫設金雞及鼓於閶闔門右，撾鼓千聲。」宣赦建金雞，或云起于西涼呂光，未知孰是。究其旨，蓋西方主兌，兌為澤。雞者巽神，巽主號令，故合二物，置其形，楬于長竿，使眾覩之。

左右侍禁

本朝太宗雍熙四年，增置左右侍禁。

三班奉職

宋朝建國之初，承舊制，有殿前承旨。雍熙四年，改為三班奉職。

三班借職

舊制有借職承旨，太宗雍熙中，改曰三班借職。自供奉至借職，其員無數，亦漢三郎署比也。

通判

通判，太宗始置，即古監郡也。

禁節帥販易

五代以來，節帥牧專多遣親吏往諸道往來販易，所過不收算，率以致富，養馬至千匹，僕廝至一千餘人。國初，大功臣十數人猶襲舊風，太祖患之，未革其弊。太平興國初，遂下詔禁之，侯伯但給其俸及鹽酒商稅課利分數錢，後又罷之，定歲給公用自三萬貫及千貫，自此藩鎮量入為用，無復嚮之豪侈。

太平興國初，右拾遺李幹上言：諸道藩鎮所管支郡，多遣親吏掌其市征，留滯商賈不便。詔邠、寧、涇、原、渭、鄜、坊、延、丹、陝、虢、襄、均、房、復、鄧、唐、澶、濮、宋、亳、鄆、濟、曹、單、青、淄、兗、沂、貝、冀、滑、衛、鎮、深、趙、定、祁等支郡，並直屬京師，不隸節鎮。

本朝武人多能詩

本朝武人多能詩，若曹翰句有：「曾經國難穿金甲，不為家貧賣寶刀。」劉吉父詩云：「一箭不中鵠，五湖歸釣魚。」

蛙變為鶉

至道二年夏秋間，京師鬻鶉者，積於市門，皆以大車載而入，鶉纔直二文。是時雨水絕，無蛙聲，人有得於水次者，半為鶉，半為蛙。《列子‧天瑞篇 》曰：「蛙變為鶉。」張湛注云：「事見《墨子》。」斯不謬矣。又田鼠亦為鶉，蓋物之變，非一揆也。

芋蘿蔔

江東居民，歲課種藝，初年種芋三十畝，計省米三十斛。次年種蘿蔔二十畝，計益米三十斛，可知蘿蔔消食也。《爾雅》：「葖，蘆萉。」郭璞注：「萉為菔，蘆菔蕪菁屬，紫花大根，俗呼雹葖。」更始敗，掖庭中宮女數百人幽閉殿門內，掘庭中蘆菔根食之，今蘿蔔是也。

菩薩石

嘉州峨眉山有菩薩石，人多採得之。色瑩白，若太山狼牙石、上饒州水晶之類。日光射之，有五色，如佛頂圓光。

倚卓

咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。

王感化善詩

伶人王感化，少聰敏，未嘗執卷，而多識故實，口諧捷急，滑稽無窮。會中主引李建勳、嚴續二相遊苑中，適見繫牛於株枿上，令感化賦詩，應聲曰：「曾遭寧戚鞭敲角，幾被田單火燎身。獨向殘陽嚼枯草，近來問喘更何人。」因以譏二相也。又中主徙豫章，潯陽遇大風，中主不悅，命酒獨酌。指北岸山問舟人，云皖公山，愈不懌。感化獨前獻詩曰：「龍舟萬里架長風，漢武潯陽事正同。珍重皖公山色好，影斜不落壽杯中。」中主大悅，賜束帛。

宋捷

大平興國四年，北戎寇邊，車駕幸大名府。方渡河，有人持手版邀乘輿，前驅斥之，號呼通旁，自言獻封事。太宗令接取視之，乃臨河主簿宋捷，上甚喜，即以為將作監丞。

重戴

重戴者，大裁帽也。本野夫巖叟之服，以皂為之。後魏孝文帝自雲中遷代，以賜百寮。五代以來，惟御史服之。淳化初，宰相、學士、御史臺，比省官、尚書兩省五品以上，皆令服之。

永昌陵

太祖生洛陽夾馬營，樂其風土，國初營繕宮室，有遷都之志。九年四幸郊祀，而宮殿宿衛多不安處，或見怪異，遂東歸。嘆曰：「我生不得居此，死當葬於此。」登闕發鳴鏑，指其所曰：「後當葬此。」永昌陵即其地也。

馮道使虜

晉天福中，奏寶策戎衣之號，輔相中當一人為使，趙瑩、桑維翰、文崧咸懼，將命馮道，索紙書云：「道去。」遣人語妻子，不復歸家。不數日，北行，虜主以道有重名，留之，賜牛頭牙笏為殊禮，道作詩曰：「牛頭徧得賜，象笏更容持。」道凡得賜，悉市薪炭，云：「北地苦寒，老年所不堪，當為之備。」戎人頗感其意，乃遣歸。道三上表乞留，固遣始去，更住月餘。既行，所至留駐，凡兩月，出境即馳歸。左右曰：「得生還，恨無羽翼，公獨宿留，何也？」道曰：「戎人多詐，總急還，以彼筯脚，一夕即追及，亦何可脫？但徐緩，即不能測矣。」道歸作詩云：「去年今日奉皇華，只為朝廷不為家。殿上一盃天子泣，門前雙節國人嗟。龍荒冬住時時雪，兔苑春歸處處花。上下一行如骨肉，幾人身死掩風沙。」道在虜中有詩云：「朝披四襖專藏手，夜蓋三衾怯露頭。」其苦寒如此。

卧榻側他人鼾睡

開寶中，王師圍金陵，李後主遣徐鉉入朝，對於便殿，懇述江南事大之禮甚恭，徒以被病未任朝謁，非敢拒詔。太祖曰：「不須多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之側，豈可許他人鼾睡？」鉉復命。未幾，城陷，隨後主歸期。鉉性質直，見士大夫寒日多被褐，曰：「中朝自五胡猾亂，其風未政，荷氈被毳，實煩有徒。」一日，見其壻亦被毛裘，責曰：「吳郎上流，安得效此？」淑曰：「晨興苦寒，朝中服者甚眾。」鉉曰：「士君子有操者亦未嘗服。」蓋自謂也。

吳綾汗衫寫詔

唐末，有朱書御札徵兵方鎮，蓋危難中以此示信。昭宗以吳綾汗衫寫詔，間道與錢鏐，告以國難。

獺祭魚

舊說李商隱為文，多檢閱書冊，鱗次堆積，時號獺祭魚。

題翠微詩

翠微寺在驪山絕頂，舊離宮也，唐太宗避暑於此。後有人題詩云：「翠微寺本翠微宮，樓閣亭臺幾十重。天子不來僧又去，樵夫時倒一枝松。」

辜負口眼

諺曰：「不到長安辜負眼，不到兩浙辜負口。」

太平興國

太宗改元太平興國，識者謂太平字一人六十也，太宗壽六十九，中間歲內改元，亦叶其數。

靈棋經

《靈棋經》乃黃石公法，南齊江謐嘗以棋占，得金益玉盃之卦。《唐‧經籍志》五行部有《十三靈棋經》十一卷，蓋所傳舊矣。凡一字再卜，卒不驗。

臍裂

殿中丞王全嗜酒，忽臍裂有聲，以盎承之，得清酒斗餘而卒。

周世宗作詩

周世宗嘗作詩以示學士寶儼，曰：「此可宣布否？」儼曰：「詩，專門之學。若勵精叩練，有妨幾務；苟切磋未至，又不盡善。」世宗解其意，遂不作詩。

地獄受苦

人或疑釋經所述地獄受苦之期太長，公曰：「律文有流三千里，地甚遠；徒三年，日甚長。造罪之初，止一念頃耳。」

不欺神明

江南處士朱真曰：「世云不欺神明，但不欺心，即不欺神明也。」

三多

學者當取三多：看讀多、持論多、著述多。三多之中，持論為難。

同上。《錦繡萬花谷》前集卷二十節引。

比試制誥

張去華任拾遺，上言：「今制誥張淡不才，願得比試。」詔令中書引試，淡果不勝，去華遷補闕，淡罷知制誥。去華負時名，雖勝，遂為清議所鄙，而淡亦當引退，豈宜與新進士爭鋒？其亦失也。

兩制作詩賦

晉開運中，詔兩制各作詩賦一篇，付禮部，為考試之目。李懌獨曰：「懌識字有數，因人成事，使令衣白袍入貢部，下第必矣，胡能作文章，為世楷模？」終不肯作。

五禽以客名

李昉為詩慕白居易，園林畜五禽，皆以客名，白鷴曰佳客，鷺鶿曰白雪客，鶴曰仙客，孔雀曰南客，鸚鵡日隴客。又慕居易七老之會，得宋琪等八人，為九老會。

筆法五事

錢鄧州若水嘗言：古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之，凡五字擫押鈎格抵，仍用筆雙鈎，則點畫遒勁而盡妙，謂之撜鐙法。希聲言：自斯翁及二王以至陽冰皆傳此法，希聲以授沙門{上巩下言}光，{上巩下言}光入長安為翰林供奉。今待詔尹熙古亦得之，而所書為一時之絕。查道始篆，患其體勢柔弱，熙古教以此法，仍雙鈎用筆，經半年，始習熟而篆體勁直甚佳。刁衍言江南後主得此法，書絕勁，復增二字，曰導送。

築太一宮

太平興國中，方士楚芝蘭上言：「按《太一經》，五福太一為天九貴神，凡行五宮，四十五年一徙，今當入吳分，五福所至，民獲其祐，宜築宮於蘇州。」太宗從之。宮成，芝蘭又言：「祠太一於吳，但福及吳民，可徙築京城南三十里蘇村。」遂改築新宮，凡十殿，曰君棋太一、臣棋太一、民棋太一、九氣太一、大游太一、小游太一、十神太一、天太一、地太一，並五福為十八。

洛陽宮闕似兜率天宮

西晉時有胡僧至洛陽，見宮闕，嘆曰：「此正是兜率天宮，但生人之力營構，非道力所成耳。」將終，與徒眾別曰：「山河天下皆變滅，而況人身，何得長久？但能專心清淨，屏除三毒，形數雖乖，其會必同。」

毀銅佛鑄錢

周世宗毀銅佛像鑄錢，曰：「佛教以為頭目髓腦有利於眾生，尚無所惜，寧復以銅像為愛乎？」鎮州大悲銅像甚有靈應，擊毀之際，以斧钁自胸鏡破之，彼世宗北征，病疽發胸間，咸謂報應。

謁金門詞

江南成幼文為大理卿，好為歌詞，嘗作《謁金門》曲，有「風乍起，吹皺一池春水」之句，後因奏牘稽滯，中主曰：「卿試與行一池春水，又何缺於卿哉！」

葑田

兩浙有葑田，蓋湖上有茭葑所相繆結，積久，厚至尺餘，潤沃可殖蔬種稻，或割而賣與人。有任浙中官，方視事，民訴失蔬圃，讀其狀甚駭，乃葑園為人所竊，以小舟撑引而去。

楊玢詩

揚玢靖夫，虞卿之曾孫也。仕偽蜀王建，至顯官，隨王衍歸後唐，以老，得工部尚書，致仕，歸長安。舊居多為鄰里侵占，子弟欲詣府訴其事，以狀白玢，玢批紙尾云：「四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風禾黍正離離。」子弟不復敢言。

王彥威粗官詩

長安舊以不歷臺參省使出鎮廉車節鎮者為粗官，大率重內而輕外，今東都乾元門舊宣武軍鼓角門，節度王彥威有詩刻其上云：「天兵十萬勇如貔，正是酬恩報國時。汴水波濤喧皷角，隋堤楊柳拂旌旗。前驅紅旆關西將，坐間青娥趙國姬。寄語長安舊冠蓋，粗官到底是男兒。」彥威自太常博士出辟使府，至茲鎮，故有是句，至今不知所在。薛能亦有《謝寄茶》詩，云：「粗官寄與真拋擲，賴有詩情合得嘗。」

盧延讓詩淺近自成一體

盧延讓詩淺近，人多笑之，惟吳融獨重其作，盛稱於時，且云：「此公不尋常，後必垂名。」延讓詩至今傳之，亦有絕好者。《宿東林》云：「兩三條霓欲為雨，七八個星猶在天。」《旅舍言懷》云：「名紙毛生五門下，家僮骨立六街中。」《贈玄上人》云：「高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。」《蜀路》云：「雲間聞驛騾馱去，雪裏殘骸虎拽來。」《懷江上》云：「餓猫臨鼠穴，饞犬舐魚砧。」《八月十六夜》云：「只訛些子緣，應耗沒多光。」《寄人》云：「吟成一個字，撚斷數莖髭。」又云：「樹上諮諏批頰鳥，窗間壁駁叩頭蟲。」余在翰林嘗召對，上舉延讓詩云：「臂鷹健卒一氈帽，騎馬佳人卷畫衫。」雖淺近，亦自成一體。

思賈誼詩

錢鄧師嘗舉思賈誼兩句云：「可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神。」後人何可及。

杜牧詩

牧之《寄人》云：「世味嫌為枳，時光怨落冥。」《閒居》云：「歌懷飯牛起，書憤抱麟成。」《蟬》云：「二子自不食，三閭何獨清。」《登樓》云：「遠水淨林色，微雲生夕陽。」《塵》云：「已傷花榻滿，休妬畫屏飛。」

劉經野韭詩

劉經為虜政事舍人，來奉使，路中有野韭可食，味絕佳，作詩云：「野韭長猶嫩，沙泉淺更清。」

畬田

江南人多畬田，先熂爐。熂音餼，縱火燎草也；爐，火燒山界也。俟經雨乃下種，歷三歲，土脈竭，不可復種藝，但生草木，復熂傍山。宋西陽王子尚所部鄞縣有疁田，音嘐留，畬田也。子尚言：「山湖之俗，熂山封水澤，山須熂爐後種。」劉禹錫謫連州，作《畬田詩》云：「團團縵山腹，鑽龜得雨卦，上山燒卧木。」又云：「下種暖灰中，乘陽拆牙蘗。蒼蒼一雨後，苕穎如雲發。」白樂天《子規歌》云：「畬田有粟何不啄？石楠有枝何不棲？」畬，音羊諸反。《爾雅》云：「一歲曰菑，二歲曰新，三歲曰畬。《易》曰不菑畬。」皆同音，凡三歲而不可復種，蓋取畬之義也。

江東士人深於學問

淮南張佖知舉進士，試「天雞弄和風」，佖但以《文選》中詩句為題，未嘗詳究也。有進士白試官云：「《爾雅》：螒，天雞、鶾，天雞，天雞有二，未知孰是？」佖大驚不能對，亟取《爾雅》，檢《釋蟲》有「螒，天雞，小蟲，黑身赤頭，一名莎雞，一名樗雞。」《釋鳥》有「鶾，天雞，赤羽，《逸周書》曰：文鶾若彩雞，成王時蜀人獻之」。江東士人深於學問有如此者。

滅蜀之兆

偽蜀每歲除日，諸宮門各給桃符，書「元亨利貞」四字，時昶子善書札，取本宮策勳府書云：「天垂餘慶，地接長春。」乾德中伐蜀，明年，蜀除，二月，以兵部侍郎呂餘慶知軍府事，以策勳府為治所，太祖聖節號長春，此天垂地接之兆也。

樂人王感化善詩

江南李氏樂人王感化，建州人，隸光山樂籍，建州平，入金陵教坊。少聰敏，未曾執卷而多識，善為詞，口諧捷急，滑稽無窮，時本鄉節帥更代餞別，感化前獻詩曰：「旌旆赴天臺，溪山曉色開。萬家悲更喜，迎佛送如來。」至金陵宴，苑中有白野鵲，李景令賦詩，應聲曰：「碧岩深洞恣遊遨，天與蘆花作羽毛。要識此來棲宿處，上林瓊樹一枝高。」又題怪石九八句，皆用故事，但記其一聯云：「草中誤認將軍虎，山上曾為道士羊。」

余恕贊義山徐鉉詩文

余知制誥日，與余恕同考試。恕曰：「夙昔師範徐騎省為文，騎省其有《徐孺子亭記》，其警句云：『平湖千畝，凝碧乎其下；西山萬疊，倒影乎其中。』他皆常語。近得舍人所作《涵虛閣記》，終篇皆奇語，自渡江來，未嘗見此，信一代之雄文也。」其相推如此。因出義山詩共讀，酷愛一絕云：「珠箔輕明拂玉墀，披香新殿鬭腰支。不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。」擊節稱嘆曰：「古人措辭寓意，如此深妙，令人感慨不已。」

太祖御將恩威並濟

王全斌代蜀之歲，是時大寒，太祖著帽絮被裘，御講武殿氈帳曰：「此中寒尚不能禦，況伐蜀將士乎？」即脫所服裘帽，遣使持賜全斌。其伐江南也，曹彬、李漢瓊、田欽祚入辭，以匣劍授彬曰：「副將而下，不用命，斬之。」漢瓊等皆股栗畏懾，此所以見御將之恩威，皆出於一。

太祖服用儉素

太祖服用儉素，退朝常衣絁袴麻鞵，寢殿用懸青布緣簾，殿中設青布縵。

太祖不許公主服翠襦

魏咸信言：故魏國長公主在太祖朝，嘗以貼繡鋪翠襦入宮中，太祖見之，謂主曰：「汝當以此與我，自今勿復為此飾。」主笑曰：「此所用翠羽幾何？」太祖曰：「不然，主家服此，宮闈戚里皆相効，京城翠羽價高，小民逐利，展轉販易，傷生寢廣，實汝之由。汝生長富貴，當念惜福，豈可造此惡業之端？」主慚謝。主因侍坐，與孝章皇后同言曰：「官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩舁，乘以出入？」太祖笑曰：「我以四海之富，宮殿悉以金銀為飾，力亦可辦，但念我為天下守財耳，豈可妄用？古稱以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉養為意，使天下之人何仰哉？當勿復言。」

太祖杵碎孟昶寶器

太祖平蜀，得孟昶七寶裝溺器，擲之於地，令杵碎之，曰：「汝以何器貯食？似此，不亡何待？」

太祖禱雨霽

宋白言：開寶九年，雩祀西洛，陰雨踰月，齋宿之旦，尚未霽，太祖遣中使禱無畏三藏塔，與之誓言，儻不止，即毀其浮圖。又俾近臣齎三木與嶽神宿，齋日雨不止，當施桎梏於汝。至太極殿宿齋，辰巳間雨霽，洛陽令督役夫輩除道上泥，布乾土。及郊祀還，御明德門賜赦，觀衛士歸營，車駕還宮，雨復作。無畏，胡僧，唐開元中至長安，玄宗甚禮重之，每祈雨輙應，事具李德裕《次柳氏舊聞》及李華碑。

江南後主遺銀五萬兩

開寶中，趙普猶秉政，江南後主以銀五萬兩遺普，普白太祖，太祖曰：「此不可不受，但以書答謝，少賂其來使可也。」普叩頭辭讓，上曰：「大國之體，不可自為寢弱，當使之勿測。」既而後主遣其弟從善入貢，常賜外，密賫白金如遺普之數，江南君臣始震駭，服上之偉度。

太祖遣周廣使吳越

周廣者，開寶中為內外馬步軍都頭，親近，好言外事。一日白太祖曰：「朝廷遣使吳越，錢俶南面坐，傍設使者位。俶雖貴極人臣，況尊無二上，而奉命者不能正其名，此大辱國。」太祖曰：「汝頗能折之否？」廣曰：「臣請行。」俶生辰，即遣廣為使，俶猶襲故態，廣曰：「比肩事主，不敢就席。」俶遂移牀西向，正賓主之禮。復命，廣氣甚驕，將希寵賞。太祖曰：「汝蓋倚朝廷威勢，不然者，俶何有於汝哉？」廣大慚，其御下之英略如此。

劉鋹不敢飲御賜酒

劉鋹性絕巧，自結真珠鞍勒，為戲龍之狀，獻太祖，太祖以示尚方工，皆駭伏，償以錢三百索。上謂左右曰：「移此心以勤民政，不亦善乎？」鋹在國中，多置酖以毒臣下。太祖幸講武池，從官未集，鋹先至，詔賜巵酒，鋹心疑之，棒杯泣曰：「臣承父祖基業，違拒朝廷，煩王師致討，罪在不赦。陛下既待臣以不死，願為大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒。」太祖笑謂之曰：「朕推赤心於人腹中，安有此事？」即取鋹酒自飲，別酌以賜鋹，鋹慚謝。

太祖善御豪傑

太祖善御豪傑，得人之死力。居常多幸講武池，臨流觀習水戰，因謂左右曰：「人皆言忘身為國，然死者人之所離，言之易耳。」時禁衛將帥軍廂主皆侍側，有天武廂主李進卿前對曰：「如臣者，令死即死耳。」遂躍入池中，上急令水工數十人救之，得免，幾於委頓。左右內侍數十人，皆善武藝，伉健，人敵數夫，騎上下山如飛，其慰撫養育，無所不至，然未嘗假其威權。泗州檻生虎來獻，上令以全羊臂與之，虎得全肉，決裂而食，氣甚猛悍，欲觀之也。俄口呿不合，視之，有骨橫鯁喉中，上目左右，內侍李承訓即引手探取，無所傷。嘗因御五鳳樓，有風禽罥東南角樓鴟尾上，上顧左右曰：「有能取之否？」一內侍，失其姓名，攝衣攀屋桷以登緣，歷危險，取之以獻，觀者膽落，蓋試其趫捷也。

太祖善訓戎旅

太祖始自總戎，為士眾畏服，及踐祚，善訓戎旅，隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習試武藝，或角力鬭毆，以較勝負，漸增俸緡，遷隸上軍。十月後，騎兵皆侵晨出城習馬，至暮歸飼馬，不令飽，雖苦寒，馬常汗洽，耐辛苦，不甚肥盛。初議取蜀，有天武軍主武超曰：「西川除在天上不可到，若舟車足跡可至，必取之耳。」士皆賈勇思奮，平蜀止六十日，用精兵纔七千人。居常衛士直廬中，咸給以棋枰，令對弈為樂，曰：「此徒端居終日，無他思慮，以此使之適情耳。」

太祖御下嚴峻

太祖平蜀，擇其親兵驍勇者百餘人，補內殿直，別立班院，號川殿直。南郊賞給，比本班減五千，遂相率擊登聞鼓訴其事，上大怒曰：「朝廷給賜，自我而出，安有例哉？」盡捕連狀者四十餘人，斬於市，餘悉配隸下軍，遂廢其班。一日，內酒坊火，悉以監官而下數十人棄市，詰得遺火卒，縛於火中，自是內司諸署，莫不整肅。

太宗署名祈雨

至道二年夏，大旱，遣中使分詣五岳祈雨，學士草祝，上自書名，隨其方設香，再拜而遣之。王禹偁時在翰林，上言：「五岳視三公，從前祝版御署，已踰禮典，固無君上親書之理。」上署之紙尾云：「昔成湯剪爪斷髮，禱桑林之社，尚無愛，矧為百姓請命，豈於筆札而有所惜哉？」

太宗不欲宦者預政

內侍王繼恩平李順之亂，中書議欲以為宣徽使，太宗曰：「宣徽者，執政之階也，朕覽前籍多矣，皆不欲宦者預政，止可授以他職。」宰相等懇言，繼恩有大功，今任昭宣使，河北團練使，非此拜不足以為貴。上不悅，因召翰林學士張洎、錢若水，議置宣政使之名，班在昭宣使之上，以授之，加領順州防禦使。

太宗不事畋游

登州海岸林中，常有鶻，自高麗一夕飛度海岸，未明至者絕俊，號曰「海東青」。淳化中，夏帥趙保忠得獻上，上報曰：「朕久罷畋游，盡放鷹犬，無所事此，今却以賜卿，當領之也。」

三舘

史舘，貞觀三年置，以宰相監修，復有修國史、史舘修撰、直舘之員。集賢院，自開元五年置麗正修書院於集仙殿，十三年改為集賢殿，以麗正書院為集賢書院，有學士、侍講學士之名，後置大學士，以宰相領之，并有修撰、校理、直院之職。貞元中，增置校書、正字。梁氏都汴，貞明中，以今古長慶門東北小屋十數間為三舘，湫隘卑庳，周廬徼道在旁，衛士騶卒喧雜，每受詔有所撰述，徙它所以就之。太宗即位，因臨幸周覽，曰：「若此之陋，何以待天下賢俊耶？」即日詔有司，度左昇龍門東北車府地為三館，楝宇宏大，自舉役，車駕再臨視，勞賜工卒。又令作園囿，植卉木，引金水河以注焉。西序啟便門通乾元殿，以俟行幸。三年春，新舘成，賜名崇文院。悉遷西舘書分布西廊，為昭文書庫，南廊為集賢書庫。西廊為經史子集，南廊為史舘書庫。初平蜀得書一萬三千卷，平江左又得二萬卷，參以舊書，為八萬卷，凡六庫，皆周雕木架，青綾帕冪之。昭文舘、集賢殿大學士，監修國史，常以宰相兼領。此外有史舘修撰、直史舘、集賢院直學士、校理之名。淳化中，復置直昭文舘、直集賢院，亦有修國史、崇文院檢討、編修、祗候，皆無定員，不常置。

太宗讀太平御覽

大宗詔諸儒編故事一千卷，曰《太平總類》。文章一千卷，曰《文苑英華》。小說五百卷，曰《太平廣記》。醫方一千卷，曰《神醫普救》。《總類》成，帝日覽三卷，一年而讀周，賜名曰《太平御覽》。

太宗贊日本頗有古道

太平興國八年，日本國僧奝然至，言其國王傳襲六十四世矣。文武僚吏，皆是世官。上顧宰臣等曰：「此蠻夷耳，而嗣世長久，臣下亦世官，頗有古道。中國自唐季，海內分裂，五代世數尤促。又大臣子孫鮮能繼述父祖基業。朕雖德不及往聖，然而孜孜求治，未嘗敢自暇逸，深以畋遊聲色為戒。所冀上穹降鑑，亦為子孫長久計，使皇家運祚永久，而臣僚世襲祿位。卿等各思盡心輔朕，無使遠夷，獨享斯美。」

太宗重內外制之任

太宗尤重內外制之任，每命一舍人，必咨詢宰輔，求才實兼美者，先召與語，觀其器識，然後授之。嘗謂近臣曰：「詞臣之選，古今所重，朕嘗聞人言，朝廷命一舍人，六姻相賀，諺以謂一佛出世，豈容易哉？郭贄，南府門人，朕初即位，以其樂在詞筆，遂命掌誥，頗聞制書一出，人或哂之，亦其素無時望，不稱厥任，朕亦為之靦顏，業已進用，亦終不令入翰苑。後因覽《唐書》故事，見其多自卑位作學士者，遂令杜鎬檢閱錄唐朝學士，不拘品秩，自校書正字畿尉至尚書，皆得為之。」會光祿丞尹少連上書，引馬周遇太宗事，其詞多捭闔，上異其才，召試何以措刑論，文理可觀，即欲超擢，詢及樞宰，無有知少連名者，慮不協時望，遂止。蘇易簡薦吳人浚儀尉周亨俊拔可任，因御試貢舉人，遂令亨考校，臨觀與語，以察器局，俾易簡索其文章，得《白花鷹賦》，以比張茂先《鷦鷯》之作，文彩亦可尚。上意其非大器也，語易簡曰：「且可令序遷京秩，更徐觀之。」改光祿寺丞，月餘，暴遇疾卒。上之衡鑑精審如此。

太宗論內患外憂

太宗嘗謂侍臣曰：「國若無內患，必有外憂；若無外憂，必有內患。外憂不過邊事，皆可預為之防。惟姦邪無狀，若為內患，深可懼焉。」帝王當合用心於此。

太宗欲蠲租稅不果

太宗初即位，幸左藏庫，視其儲積，語宰相曰：「此金帛如山，用何能盡？先皇居常焦心勞慮，以經費為念，何其過也！」薛居正等聞上言，皆喜。其後征晉陽，討幽薊，歲遣戍邊，用度寖廣，鹽鐵榷酤，關市礬茗之禁彌峻。太宗嘗語近臣曰：「俟天下無事，當盡蠲百姓稅。」終以多故，不果。

太宗不許大臣具草

故錢侯若水言：至道中，嘗知樞密，太宗嘗召至玉華殿議邊事，議既定，向敏中取紙筆將批之，上曰：「卿大臣，不當自作文。李揆在外否？」即召入，授其意，令具草之。揆，副承旨也。

太宗獎勵循吏

太宗留心政事，淳化五年，自署一幅云：「勤公潔己，奉法除姦，惠愛臨民，始可稱良吏。本官有俸，並給見緡。」凡手札三十餘通，命有司擇京朝官之有課最者賜之。殿中丞李虛己以循良清白預其選，得知遂州，虛己作叙感詩以獻，自陳祖母年八十餘，喜聞其孫中循吏之目。上喜甚，批紙尾云：「吾真得良二千石矣。」賜錢五十萬以遺祖母，翌日，對宰相言及之，云：「已與五十緡。」宰相曰：「前日所賜蓋五百緡。」上曰：「此誤也，不可以追改。」虛己父寅，舉進士，年六十餘，以母老，求致仕，得著作佐郎，有詞學，清苦。虛己亦純學篤慎，家極貧，雖至尊之誤筆，乃天之所賜，如郭巨得金、黃尋飛錢之比歟？然自是詔閤門，不得受羣臣詩賦雜文之獻，欲自薦者，授文于中書宰臣，第其臧否上之。

太宗以唐莊宗為鑑戒

太宗淳化五年《日曆》載，上謂侍臣曰：「聽斷天下事，直須耐煩，方盡臣下之情。昔莊宗可謂百戰得中原之地，然而守文之道，可謂懵然矣。終日湛飲，聽鄭衛之聲，與胡家樂合奏，自昏徹旦，謂之聒帳。半酣之後，置畎酒篦，沈醉射弓，至夜不已，招箭者但以物擊其銀器，聲言中的。與徘優輩結十弟兄，每略與近臣商議事，必傳語伶人，叙相見遲晚之由。縱兵出獵，涉旬不返，於優倡猱雜之中，復自矜寫春秋，不知當時刑政如何也？」蘇易簡書於《時政》曰：「上自潛躍以來，多詳延故老，問以前代興廢之由，銘之於心，以為鑑戒。」上來數事，皆史傳不載，秉筆之臣，以記錄焉。

太宗以劍舞懼敵

太宗將討太原，選軍中驍勇趫捷者數百人，教以舞劍，皆能擲劍高丈餘，袒裼跳躍，以身左右承之，妙絕無比，見者莫不震懼。會北戎使至，宴便殿，因令劍舞者數百人，科頭露股，揮劍而入，跳擲承接，霜鋒雪刃，飛舞滿空，戎使懼形於色，淮海國王錢俶等驚懼不敢仰視。俶言於上曰：「此《尚書》所謂『如熊如羆，如虎如貔』者也。」上甚悅，及親征，每巡城督戰，必令前導逞技，賊乘城望之，破膽。

太宗作上清宮

太宗詔作上清宮，謂左右曰：「朕在藩時，太祖特鍾友愛，賞賫不可勝紀，今悉貿易以作一宮，為百姓請福，不令費庫物。」王沔曰：「土木之作，必有勞費，不免取百姓脂膏耳。」上嘿然。既營繕，命中人董役，役夫常不滿三千人，三司率多移撥三五百人給它作。中人言於上，上曰：「有司所須之人，皆要切，汝當自與計議圓融，勿令有妨。」既而數年功不就，言事者多指之，遂令罷役。歲餘，內道場與道流言及之，上即令出南宮舊金銀器數萬兩，鬻於市以給工錢，訖其役。宮成，常服一詣，焚香而已。

太宗以強弓示威

至道初，李繼遷遣其大校張浦入貢。上御便殿，召衛士數百輩，習射御前，所挽弓皆一石五斗以上。先是，賜繼遷一弓，皆一石六斗，繼遷但以朝廷威示戎虜，識非人方所能挽，至是，衛士皆引滿平射，有餘力。上問浦：「戎人敢敵否？」浦曰：「藩部弓弱矢短，但見此長大，固已逃遁，豈敢拒敵？」上悅，後以浦為鄭州防禦使，留京師。

修河橋

有司歲調竹索以修河橋，其數至廣，太宗曰：「渭川竹千畝，與千戶侯等，自河渠之役歲調寖廣，民間竹園率皆蕪廢，為之奈何？」呂端曰：「芟葦亦可為索，後唐莊宗自揚留口渡河，為浮梁，用葦索。」上然之，分遣使臣詣河上刈葦為索，皆脆不可用，遂寢。當莊宗渡河，蓋暫時濟師也。

太宗善書

太宗善飛白，其字大者方數尺，善書者皆伏其妙。又小草特工，語近臣曰：「朕君臨天下，亦何事筆硯？但心好之，不能捨耳。江東人多稱能草書，累召誥之，殊未知向背，但填行塞白，裝成卷帙而已。小草字學難究，飛白筆勢難工，吾亦恐自此廢絕矣。」以數十軸藏秘府。

修太宗實錄

咸平初，修《太宗實錄》，命錢若水主其事。若水舉給事中柴成務、起居舍人李宗諤，侍御史宗度洎予及職方員外郎吳淑。上指宗諤曰：「自太平興國八年已後，昉皆在中書，日事史策，本憑直筆，儻子為父隱，何以傳信於後代乎？」除宗諤不許，餘悉可之。

編次太宗法書

太宗善草、隸、行、八分、篆、飛白六體，皆極其妙，而草書尤奇絕。今上悉賂求編次，凡三十餘卷，以于闐玉水晶檀香為軸，青紫綾摽文綿絛，黃綃帕，金漆櫃，作龍圖閣於含元殿之西南隅以藏之。頻召近臣觀覽稱嘆，上自作《太宗聖文神筆頌》，親書刻碑，以美其事。碑陰列其部袟名題，以墨本賜迎臣焉。

蘇易簡最被恩遇

蘇易簡為學士，最被恩遇。初與賈黃中、李沆同時上擢，黃中、沆參知政事，以易簡為中書舍人，充承旨，並賜白金三千兩，諭旨曰：「朕之待卿，非必執政而為重矣。」上作五七言詩各一首賜之，為真草行三體，刻於石。又飛白書「玉堂之署」四字以賜本院，今龕於堂南門之上。易簡以御三體書石本，分遺秘書監李至及從祖脩撰江陵公洎梁周翰，知制誥柴成務，呂祐之，錢若水、王旦，直秘閣潘慎脩，翰林侍書王著，侍讀呂文仲等凡十五人。及召至等宴于翰林，以觀神筆之跡，上遣內可供擬坐客，各賦詩。宰相李昉等亦以詩貽易簡，易簡悉以奏御。上謂昉等曰：「易簡以卿等詩來上，有以見儒墨之盛，而學士之光也，可別錄一本進入。」以其本賜易簡。

郭進

郭進少以壯勇，依漢祖於太原，開國，歷刺史、團練使。國初，遷洛水防禦使，為西山巡檢，以扞太原。進禦軍嚴而好殺，部下整肅，每帥師入晉境，無不克捷，太祖因遣戍西山，必語之曰：「汝輩當謹奉法，我猶赦汝，郭進殺汝矣。」嘗擇御龍官三十人隸麾下押陣，適與晉人戰，多退却，進斬十餘人。奏至，上方御便殿閱武，厲聲曰：「御龍官千百人中始選擇得一二，而郭進小違節度，遽殺之，誠如此龍種健兒，亦不足供矣。」潛遣中使諭進曰：「恃其宿衛親近，驕倨不禀令，戮之甚得宜矣。」進感泣，由是一軍精勇無敵。上為治第，令廳堂悉用㼧瓦，有司言，親王公主始得用此。上曰：「進事國盡忠，我待之豈不比吾子，有何不可哉？」太宗征太原，北戎自石嶺關入援，進大破之，獻俘行在，暴於城下，并人喪氣，遂約降。進功高負氣，監軍田欽祚所為不法，進屢以語侵之，欽祚心銜，因誣以佗事，進不能甘，自縊死。太宗微知之，黜欽祚，終其身不復用。

竇偁面叱賈琰

竇偁為晉府賓佐，後至左諫議大夫、參知政事。僖起居郎，儼文甚高，皆有集在秘閣。偁亦有文，為晉府記室。賈琰為判官，每諸王宗室宴集，琰必怡聲下氣，動息褒讚，諂辭捷給，偁叱之曰：「賈氏子，何巧言令色之甚？獨不懼於心邪！」太宗甚怒，白太祖，斥出為涇州節判。後即位，思之，召為樞密直學士，數月參政，中謝，語之曰：「汝知何以及此？」偁曰：「陛下以臣往年霸府遭逢所至耳。」上曰：「不然，以卿嘗面折賈琰，故任卿左右，思聞直言耳。」

董遵誨

董遵誨父宗本，嘗為隨州將，太祖微時往依，宗本令與遵誨游。常共臂鷹逐兔，小不如意，為遵誨所辱，太祖遂辭去，宗本固留，厚給遣之。即位之初，訪求遵誨，遵誨欲自殺，其妻止之，曰：「等死，亦未晚耳。萬乘之主，豈念舊惡？將因禍致福，豈可測哉？」遵誨感其言，幅巾見於便殿，叩頭請死。上笑曰：「汝昔日豪蕩太過，我方將任汝事。」即命左右掖起，賜冠帶，設食案，賜食上前。語及舊故歡笑，以為通遠軍使，專委一面之事，市租悉以給軍用，不藉於有司。每歲賜予無數，幕府許自辟署，選精甲數千人，隸麾下，不復更代。隔歲以春夏令歸，營省妻子。遵誨至，申嚴邊候，鎮撫蕃部，號令如一，戎族之強盛者，倚為腹心，有謀為寇者，必立以告，發所部襲之，剪滅無噍類。凡再出師，大克捷，党項諸羌，畏威惕息。養馬數千匹，擇其良以入貢，親僕數百人，皆厚給衣食，日夕馳射畋獵，擊鞠呼盧，飲食作鼓吹為樂。羌中動靜，即時知之，朝廷不復西顧。歲時，其親表押馬來獻，上必召問遵誨晨夕所為，擊節大喜曰：「是能快活也。」多解服御衣物珠貝珍異以為賜，遵誨捧之，未嘗不泣下。三數歲一來朝，賜食御前，笑語移晷，賜御膳羊，上樽酒，皆五百數，金帛累萬，復遣去。終太祖朝，不易其任。末年，稍遷羅州刺史，有判官者，因朝廷訪利害，上言通遠軍養兵，每歲轉運使調發內地錢粟，勞費民力，本軍關榷之入，自可市糴給用。上遣錄判官所奏，下本軍，及申約外，計凡歲調如故，不得竊議市租，徙判官於佗郡。遵誨感激流涕，左右皆泣。

李沆

公嘗言：李丞相沆重厚淳質，言無枝葉，善屬文，識治體，好賢樂善，為丞相，有長者之譽。頗通釋典，尤厭榮利，世務罕以嬰心。其自奉甚薄，所居陋巷，廳事無重門，其偪下已甚，頹垣壞壁，沆不以屑慮。堂前藥欄壞，妻戒守舍者勿令葺，以試沆。沆朝夕見之，經月，終不言。妻以語沆，沆笑謂其弟維曰：「豈可以此動吾一念哉？」家人勸治居第，未嘗答。維與言，因語次及之，沆曰：「身食厚祿，時有橫賜，計囊裝亦可以治第。但念內典以此世界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足？今市新宅，須一年繕完，人生朝暮不可保，又豈能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉？」後遇疾，沐浴右脅而逝，時盛暑，停屍七日，室中無穢氣，亦履行之報也。沆在相位，接賓客常寡言。馬亮與沆同年生，又與維善，語維曰：「外議以大兄為無口匏。」維乘間嘗達亮語，沆曰：「吾非不知也，然今之朝士，得升殿言事，上封論奏，了無壅蔽，多下有司，皆見之矣。若邦國大事，北有強虜，西有戎遷，日旰條議，所以備禦之策，非不詳究。薦紳中如李宗諤、趙安仁，皆時之英秀，與之談，猶不能啟發吾意。自餘通籍之子，坐起拜揖，尚周章失措。即席必自論功最，以希寵獎，此有何策而與之接語哉？苟屈意妄言，即世所謂籠罩，籠罩之事，僕病未能也。為我謝馬君。」沆常言，居重位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷之，唯此少以報國爾。朝廷防制，纖悉備具，或徇所陳請施行一事，即所傷多矣。此蓋陸象先「庸人擾之」之論也。

范質識大體

范質初作相，與馮道同堂，道最舊宿，意輕其新進，潛視所為。質初知印，當判事，語堂吏曰：「堂判之事，並施籤表，得以視而書之，慮臨文失誤，貽天下笑。」道聞歎曰：「真識大體，吾不如也。」質後果為名相。

不信異端

李司空家，累世不置佛堂，不畜內典經文。王似宗家，不然楮鏹，祀其先人，酒炙而已。

竇儀不攻人之短

竇儀，開寶中為翰林學士，時趙普專政，帝患之，欲聞其過。一日召儀，語及普所為多不法，且譽儀早負才望之意。儀盛言普開國勳臣，公忠亮直，社稷之鎮。帝不悅，儀歸，言於諸弟，張酒引滿，語其故曰：「我必不能作宰相，然亦不詣朱崖，吾門可保矣。」既而召學士盧多遜，嘗有憾於普，又喜於進用，遂攻普之短，果罷相，出鎮河陽。普之罷甚危，賴以勳舊脫禍。多遜遂參知政事，作相。太平興國七年，普復入相，多遜有崖州之行，是其言之驗也。儀弟儼、侃、偁、僖，並舉進士，父禹鈞，范陽人，為左諫議大夫致仕，諸子皆成名，士風家法，為一時之表。馮道贈禹鈞詩云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。」人多傳誦。儀至禮部尚書，儼至禮部侍郎，皆為翰林學士；侃左補闕；偁為晉府賓佐，後至左諫議大夫，參知政事；僖起居郎。儼文甚高，皆有集，在秘閤。偁亦有文，為晉府記室。

潘承裕

潘承裕，建安人，有才識，名重於州里。王延政建國，欲以為相，承裕力諫其僭號，不受偽署，延政將殺之，慮失人心，囚於私第。江南平建州，甚禮重之，以為禮部侍郎，判福建道。凡一道之征租、獄刑、選舉人物，皆取決焉。告老，以尚書致仕，歸洪州西山。子慎修，亦為要官，臺城危蹙，入都為置宴使，館懷信驛，時後主弟從鎰先入貢，亦留驛中。每王師克捷，外庭入賀，邸使督金帛之獻，慎修獨建議，以國將亡，而旅賀非禮，但奉方物，以待罪為名，斯可也。太祖大喜，謂使者有禮，立遣易供帳物，加賜牢醴，深嘆重之。

馮起

馮起，父炳，有清節，任知雜卒。起官，僦舍圃田。時侍御史趙承嗣掌市征，炳歷任憲府，承嗣以官聯，素重之。屢往見起，知其賃廡，為出己俸百千市之，起固辭不受。未幾，承嗣以姦贓敗，棄市，由是名聞。於是蘇易簡在翰林，夜召語及此事，太宗因此知起名，後擢知制誥。

李至

李至為參知政事，今上初即位，朝士韓見素、彭繪、淳于雍等數人，連乞致仕，上頗訝之，謂宰相曰：「搢紳中多求退跡，何也？」至對曰：「退跡者幾何人？躁進者蓋甚眾矣。」上默然。後或引疾者，皆遂其請，亦仁者之言也。

更改禮記月令篇次序

《禮記‧月令篇》，舊第四，鄭玄注，孔穎達作疏，皆依此篇。自開元中，李林甫受詔，與學者重加增損，多所改易舊文，升其篇居第一，至今用之。李至任秘書監日，因召對，言其事。至道末，遂下館閣議，胡旦草議狀，取鄭、李二家對駮之，凡數百言，攻林甫之失。兼云：「貢舉三禮，所試用孔疏，而文注乃用林甫，甚相矛盾，請復用鄭玄為是。」宰相呂端不能決，報罷之。後至參政，亦不能釐正其事。

諸監鑪鑄錢

江南因唐舊制，饒州置永平監鑄錢，歲六萬貫。江南平，增為七萬貫，常患銅少。張齊賢任轉運使，求得江南舊承旨丁釗，盡知信、建等州各銅鉛處，齊賢即調發丁夫采之。初年增十數倍，明年得銅鉛八十五萬斤，錫六十萬斤，因雜為鉛錫錢鑄三十六萬貫，以釗為殿前承旨，領三州銅山。先是永平監所鑄錢，用開通元寶錢法，肉好周郭精好。至是雜用鉛錫，兼失古制，數雖增而錢惡。其後信州鉛山縣出銅無筭，常十餘萬人采鑿，無賴不逞之徒，萃於淵藪。官所市銅錢數千餘萬斤，大有餘羨，而銅山所出益多，有司議減銅價，鑿山者稍稍引去。饒州官市薪炭不能給鼓鑄，分於池州置永寧監，建州置永豐監，並歲鑄錢二十萬貫，以鉛山銅給之。既有所泄，價乃復舊，而工徒並集。杭州置保興監，凡四監，歲鑄百餘萬貫，為極盛矣。唐天寶之制，絳、揚、潤、宣、鄂、蔚、益、柳十州，共置九十九鑪，鑄錢一鑪役丁匠三十人。每年六七月停，餘十月作十番。一鑪約用銅二萬一千二百三十斤，白鑞三千七百九十斤，黑錫五百四十斤，每鑪鑄錢三千三百貫，計一工日可鑄錢三百餘。國家之制，一工日千餘，用銅鉛鑞之法亦異於古，其數雖倍，而錢稍惡，每繫擲亦多缺。予在史局，因錄唐制與今王丞相，後數月，有詔暑月諸監減半工，蓋主上勤恤之至也。

榜刻儀制令四條

孔承恭為大理正，太平興國中上言，儀制令云：「賤避貴，少避長，輕避重，去避來。」望令兩京諸州於要害處刻榜以揭之，所以興禮讓而厚風俗。詔從之，處處衢肆刻榜，訖今多有焉。

江翱

江翱，建安人，文蔚之兄子也。為汝州魯山令，邑多曠土，連歲枯旱，艱食。翱自建安取旱稻一種，此稻耐旱，繁實可久蓄，宜高原，至今邑人多種之，歲歲足食。

賜衣服

國朝之制，文武官諸軍校在京者，端午、十月旦、誕聖節，皆賜衣服。其在外者，賜中冬衣襖，遣使將之。舊制，在內者，中書、樞密、察院、節度使至刺史，諸軍列校以上，學士、金吾、駙馬，冬給袍有差。而學士給黃師子錦，品極下，淳化中，改給盤鵰法錦，在暈錦之亞。凡袍錦之品四，曰天下樂暈錦，以給樞宰、親王、皇族、觀察使以上，侍衛步軍都虞候以上，節度使。盤鵰法錦，以給學士、中丞、三司使、觀察使、廂主以上，軍頭團練使以上，皇族、將軍以上，駙馬都尉，舊宰相。翠毛細錦，以給防團刺史、軍主軍頭領刺史者。黃師子，以給三司副使、知開封府、審刑、登聞、龍圖直學士。旋欄錦之品十，曰天下樂暈，以賜節度、觀察使、領部署者。次暈錦，以賜尚書以上及學士管軍者。盤鵰，以賜觀察使、丞郎。翠毛，以賜閤門使以上、防團刺史管禁軍者。倒仙牡丹，以賜刺史以上。方勝宜男，賜諸司使領郡以上。盤毬雲鴈，賜諸司使。方勝練鵲，賜河北、河東、陝西轉運使副。餘軍校，復有黃師子，寶照之品焉。

賜帶

腰帶，凡金玉犀銀之品，自樞宰、節度使賜二十五兩金帶，舊用荔枝、松花、倒仙三品。端拱中，詔作瑞草、地毬、文路方圓胯帶，副以金魚，賜中書密院。其武臣有宣徽樞密使者，仍舊制。學士三司使、中丞觀察使、管軍四廂主而下，賜二十兩金帶。知制誥賜犀帶塗金魚，亦嘗賜金飾牯犀，副以金魚，非常例。凡面賜紫者，給犀帶。賜緋者，塗銀寶瓶帶。其賜伎術官，雖紫綠，皆給銀帶。出使賜金束帶，雨數如其官秩，刺史而上受邊寄者，辭日亦賜二十兩金束帶。其赴任者，出賜塗金銀帶。諸司使至崇班，出為邊城鈐轄者、都監者，亦賜金束帶，十五兩、十二兩凡二等。唯駙馬都尉初選尚，賜白玉帶。自親王皇族皆許通服工夫金帶，雕玉、白玉、通犀、牯犀等帶。

賜鞍轡

鞍轡，除乘輿服，黃金、白玉、雕玉、玳瑁、真珠等鞍，垂六鞘轡，有三頷，諸王或賜金鞍者得乘之。宰相、使相賜繡寶百花韉，八十兩鬧裝銀裹銜鐙。參政、副樞、宣徽、節度使、駙馬，繡盤鳳雜花韉，七十兩陷銀銜鐙。學士、中丞、三司使、觀察使，麻皮錦韉，五十兩撤皇素銜鐙。復有三十兩決束鞍，以賜東宮官屬。

憲銜

唐德宗幸奉天還京，應諸州郡衙吏並假憲銜，後至有郡王者，訖今用之。

勑書樓

太祖朝令天下置勑書樓。

學士預曲宴承旨預肆赦

故事，便殿宴勞將帥，翰林學士預坐。開寶中，閣門使梁迥輕鄙儒士，啟太祖以曲宴將相，安用此書生輩？遂罷之。淳化中，蘇易簡為參知政事，始引故事為請。詔自今後，當直學士與樞密直學士並預長春殿曲宴。又引元積《承旨廳記》：「御樓肆赦，唯承旨得升丹鳳樓之西南隅。」

駕親臨問臣僚

邢昺常被疾，請告，真宗親臨問，賜藥一奩、銀器千兩、綵千匹。國朝故事，非宗戚將相，問疾臨奠，帝不親行，惟昺與郭贄以恩舊，特用此禮，儒者榮之。邢止問疾，郭上復臨喪。

白麻

翰林規制，自妃后、皇太子、親王、公主、宰相、樞密、節度使並降制用白麻紙書，每行四字，不用印。進入後，降付正衙宣讀，其麻即付中書門下。當日本院官告院取索綾紙，待詔寫官告，只用麻詞。官告所署，中書三司官宣奉行，並依告身體式，常用閣長一人銜位。

江南書籍

雍熙中，太宗以板本九經尚多譌謬，俾學官重加刊校。史館先有宋臧榮緒、梁岑之敬所校《左傳》，諸儒引以為證。祭酒孔維上言，其書來自南朝，不可案據。章下有司，檢討杜鎬引貞觀四年勑：「以經籍訛舛，蓋由五胡之亂天下，學士率多南遷，中國經術浸微之致也。今後並以六朝舊本為正。」持以詰維，維不能對。王師平金陵，得書十餘萬卷，分配三館及學士舍人院，其書多讎校精當，編帙全具，與諸國書不類。

乾德鑄印

乾德三年，重鑄中書門下、樞密院、三司使印。先是，舊印緣五代舊文非工，至是得蜀鑄印官祝溫集，自言其祖思，唐禮部鑄印官，世習繆篆，即《漢志》所謂屈曲纏繞以摹章者也。臺省寺監及開封、興元尹印，悉令溫集政鑄。

王化基

王化基言：任中丞日，鞫祖吉獄，吉知晉州，受賕事敗。詢其土豪王某者云：「吾小民，見州將貧乏，相醵率為一日之壽，豈知其犯法哉？」悵歎不已。化基詰其前後郡守，王某言，三十年已來，唯梁都官不受一錢，餘無免者。乃梁勗也。勗，漢乾祐中司徒詡下進士及第，有文詞，太祖欲令知制誥，為時宰所忌，遂止。化基言於太宗，時勗以老病不任吏事，特授華州行軍司馬，給郎中俸料。其子昭璉，亦舉進士，得杭州從事。化基送以詩曰：「文章換柱雙枝秀，清白傳家兩地貧。」人多傳誦。

干越亭詩

公言：咸平初罷處州赴闕，道經饒州餘干縣，登干越亭，前瞰琵琶洲，後枕思禪寺，林麓森鬱，千峯競秀，真天下之絕境。古今留題者百餘篇。張祜云：「扁舟亭下駐煙波，十五年遊重此過。洲觜露沙人渡淺，風梢藏行鳥啼多。層欄漲水痕猶在，古板題詩字已訛。況是高秋正圓月，可堪聞聽異鄉歌。」劉長卿云：「天南愁望絕，亭下柳條新。落日獨歸鳥，孤舟何處人？生涯投越嶠，世業陷胡塵。草色迷征路，鶯聲傍逐臣。秦臺悲白首，楚渚怨青蘋。杳杳鍾陵暮，悠悠鄱水春。獨醒翻取笑，直道不容身。得罪風霜苦，全生天地仁。青山數行淚，滄海一窮鱗。流落機心盡，空憐鷗鳥親。」二篇絕唱也。

雍熙以來文士詩

公言：自雍熙初歸朝，迄今三十年，所聞文士多矣，其能詩者甚鮮。如侍讀兵部，夙擅其名，而徐鉉、梁周翰、黃夷簡、范杲皆前輩。鄭文寶、薛映、王禹偁、吳淑、劉師道、李宗諤、李建中、李維、姚鉉、陳堯佐，悉當時儕流。後來之著聲者，如路振、錢熙、丁謂、錢易、梅詢、李拱、蘇為、朱嚴、陳越、王曾、李堪、陳詁、呂夷簡、宋綬、邵煥、晏殊、江任、焦宗古。布衣有錢塘林逋、縉雲周啟明。錢氏諸子有封守惟濟、供奉官昭度。鄉曲有今南鄭殿丞兄故黎州家君，及高安簿覺宗人字牧之子。並有佳句，可以摘舉，而錢惟演，劉筠特工於詩，其警策殆不可遽數。自兵部而下，公之所嘗舉，今略記之。兵部《春望》云：「杳杳烟蕪何處盡，搖搖風柳不勝垂。」《江行》云：「新霜染楓葉，皓月借蘆花。」《嘉陽川》云：「青帝已教春不老，素娥何惜月長圓。」《元夜》云：「雲歸萬年樹，月滿九重城。」徐鉉《遊木蘭亭》云：「蘭煙破浪城陰直，玉勒穿花苑樹深。」《觀習水戰》云：「千帆日助陰山勢，萬里風馳下瀨聲。」《病中》題云：「向空咄咄頻書字，舉世滔滔莫問津。」《謫居》云：「野日蒼茫悲鵬舍，水風陰溼弊貂裘。」《陳秘監歸泉州》云：「三朝恩澤馮唐老，萬里江關賀監歸。」《宿山寺》云：「落宿依樓角，歸雲擁殿廊。」梁周翰《應制》云：「百花將盡牡丹拆，十雨初晴太液春。」黃夷簡《題人山居》云：「宿雨一番蔬甲拆，春山幾焙茗旗香。」范杲《講聖》云：「千里版圖來浙右，一聲金鼓下河東。」鄭文寶《春郊》云：「百草千花路，華風細雨天。」《重經貶所》云：「過關已躍樗蒲馬，誤喘猶驚顧兔屏。」《洛城》云：「星沈會節歌鍾早，天半上陽煙樹微。」《張靈州》云：「越絕曉殘蝴蝶夢，單于秋引畫龍聲。」《長安送別》云：「杜曲花光濃似酒，灞陵春色老於人。」《送人歸湘中》云：「滿帆西日催行客，一夜東風落楚梅。」《南行》云：「失意慣中遷客酒，多年不見侍臣花。」《悽靈》云：「舊井霜封仙界橘，雙溪晴落海邊鷗。」《送人知韶州》云：「人辭碧落春風晚，花老朱陵古渡頭。」《永熙陵》云：「承露氣清駒送日，觚稜人靜鳥呼風。」《邊上》云：「髩間相似雪，峯外寂寒烟。」薛映《送人鄂州》云：「黃鵠晨霞傍樓起，頭陀秋草繞碑荒。」吳淑《送朱致政》云：「浴殿夜涼初閣筆，渚宮歲晚得懸車。」劉師道《寄別》云：「南浦未傷春草碧，北山仍愧曉猿驚。」《與張泌》云：「久師金馬客，勍敵玉溪生。」《荷花》云：「有路期奔月，無媒與嫁春。」《殘花》云：「金谷路塵埋國艷，武陵溪水泛天馨。」《寄陳龍圖》云：「城瞻北斗天何遠，夢斷南柯日未沉。」《歎世》云：「野馬飛窗日，醯雞舞甕天。」《春雪》云：「青帝翠華沈物外，素娥孀影弔雲端。」又《雪》云：「三千世界銀成色，十二樓臺玉作層。」《湘中》云：「逝波帝子魂何在？芳草王孫怨未歸。」李宗諤《春郊》云：「一溪晚綠浮鸂䳵，萬樹春紅叫杜鵑。」《蘇承旨》云：「金鸞後記人爭寫，玉署新牌帝自書。」李建中《送人》云：「山程授館聞鴻夜，水國還家欲雪天。」李維《渚宮亭》云：「故宮芳草在，往事暮江流。」《朱致政》云：「清朝納祿猶強健，白首還鄉正太平。」《和人贈馬太保》云：「轉眄回巖電，分鬚磔蝟毛。」《寄洪湛》云：「謫去賈生身健否？秋來潘岳髩斑無？」姚鉉《錢塘郡》云：「疏鐘天竺曉，一鴈海門秋。」陳堯佐《潮州徵還》云：「君恩來萬里，客路出千山。」《送种放》：「風樵若邪路，霜橘洞庭秋。」《送朱荊南》云：「部吏百亟通爵里，從兵千騎屬鞬橐。」錢熙《送人金陵拜掃》云：「鶴歸已改新城郭，牛卧重尋舊墓田。」丁謂《和錢易》云：「珊瑚新筆架，雲母舊屏風。」《送章南安》云：「梅花過嶺路，桃葉渡江舡。」《章明州》云：「泣珠泉客通關市，種玉仙翁寄版圖。」《陳荊南》云：「楚呼夢雲鈴閣密，郢人歌雪射堂開。」錢易《畫景》云：「雙蜂上簾額，獨鵲裊庭柯。」《芭蕉》云：「綠章封奏緘初啟，青鳳求皇尾乍開。」梅詢《陰陵》云：「千重漢圍合，一夜楚歌聲。」李拱《春題村舍》云：「犬眠花影地，牛牧雨聲坡。」蘇為《湖亭》云：「春波無限綠，白鳥自由飛。」《劉端州》云：「夜浪珠還浦，春泥象印蹤。」朱嚴《贈徐常侍》云：「寓直有誰同騎省？立班獨自戴貂冠。」陳越《侍宴》云：「十鍾人既醉，九奏鳳來儀。」《與劉從》云：「誰哀城下酌？不廢洛中吟。」《李秦州》云：「擁路東方騎，懸腰左顧龜。」王曾《李駙馬拜陵》云：「人畏軒臺久，春歸雨澤多。」李堪《哭黎州家君》云：「桐鄉留語葬，絲路在生悲。」《周建州》云：「海月隨帆落，溪花繞驛流。」《送人》云：「雷風有約春虯振，霜雪無情紫蕙枯。」《退居》云：「雨密絲桐潤，潮平釣石沈。」陳詁《閑居》云：「籠雞對窗語，三雀遶門飛。」呂夷簡《早春》云：「梅無驛使飄零盡，草怨王孫取次生。」《九日呈梅集仙》云：「人歸北闕知何日？菊映東籬似去年。」《寒食》云：「人為子推初禁火，花愁青女再飛霜。」宋綬《送人知江陵》云：「奇才劍客當前隊，麗賦騷人託後車。」《送人洪州》云：「江涵帝子翬飛閣，山際真君鶴馭天。」《周賢良》云：「楚澤傷春悲鶡鵊，長安索米愧侏儒。」邵煥《送晏集賢南歸》云：「舡官風破浪，關吏鼓通晨。」晏殊《與張臨川》云：「籬邊菊秀先生醉，桑下鶵嬌稚子仕。」又云：「東陽詩骨瘦，南浦別魂消。」《章明州》云：「騷客江山知有助，秦源雞犬更相聞。」《送人洪州》云：「衝斗氣沉龍已化，置芻人去榻猶懸。」江任《送人》云：「珠盤臨路泣，斗印入鄉提。」焦宗古《送人遊蜀》云：「芳樹高低啼蜀魄，朝雲濃淡極巴天。」《贈周賢良》云：「南陽客自稱龍卧，東魯人應嘆鳳衰。」林逋《湖山》云：「片月通蘿徑，幽雲在石床。」周啟明《近臣疾愈》云：「一丸童子藥，五返使人車。」《皇甫提刑》云：「鴟夷江上畬田稔，牛斗星邊貫索空。」錢惟濟《太一宮醮》云：「庭下焚香連宿霧，林間鳴佩起棲鸞。」《從駕西巡》云：「曉陌壺漿滿，春風騎吹長。」《故王第》云：「鳳簫通碧落，星石辨靈源。」錢昭度《村居》云：「黃蜂衙退海潮上，白蟻戰酣山雨來。」《大寒》云：「雨被北風須作雪，水愁東海亦成冰。」《金陵》云：「西北高樓在，東南王氣銷。」《梅花》云：「東北風吹大庾嶺，西南日映小寒天。」《雁》云：「三年別館風吹入，萬里長沙月照來。」《秋日華山》云：「人間路到三峯盡，天下秋隨一葉來。」又《鄭殿丞》云：「青鳥幾傳王母信，白鵝曾換右軍書。」《將至京》云：「近闕已瞻龍虎氣，思鄉猶望斗牛星。」家君《黎州赦至》云：「山川百蠻國，雨露九天書。」《寄遠》云：「胡越自為迢遞國，參商元是別離星。」《自遣》云：「天上羲輪都易失，人間堯曆自難逢。」《哭儲屯田》云：「部中軍雨春無潤，天上郎星夜殞光。」《感悟》云：「頓纓狂走鹿，喣沫倦遊鱗。」《心知》云：「遠別苦驚雲聚散，相逢多倍月虧盈。」《自詠》云：「剛腸欺竹葉，衰髩怯菱花。」《淚》云：「一斑早寄湘川竹，萬點空遺峴首碑。」《春晝》云：「人歸漢后黃金屋，燕在盧家白玉堂。」《寄人》云：「世味嫌為枳，時光怨落蓂。」《閑居》云：「歌懷飯牛起，書憤抱麟成。」《蟬》云：「二子自不食，三閭何獨清？」《登樓》云：「遠水淨林色，微雲生夕陽。」《詠塵》云：「已傷花榻滿，休妬畫梁飛。」凡公之所舉者甚多，值公病心煩，不喜人申問，今聊託其十之一二耳。

錢惟演劉筠警句

近年錢惟演、劉筠首變詩格，學者爭慕之，得其標格者，蔚為嘉詠。二君麗句絕多，如惟演《奉使塗中》云：「雪意未成雲著地，秋聲不斷鴈連天。」又云：「客亭厭見名長短，村酒那能辨聖賢。」《送僧遊楚》云：「宿舍孤煙起，行衣夢雨涼。」《張并州》云：「戈矛巡霧夕，鍾鼓宴簫晨。」《章衢州》云：「平檻曉波吳舫渡，邊城春樹越禽飛。」《章南安》云：「離人南浦多春草，越鳥棲枝有早梅。」《劉潭州》云：「坐激鮮飈湘竹晚，樹含涼雨越禽歸。」《李太僕北使》云：「漢幟隨移帳，燕鴻伴解鞍。」《何袁州》云：「疎鍾靜起軍城晚，華表雙高水國秋。」《陳江陵》云：「深沈珠網通歸夢，紫翠春山接去舟。」《太一宮》云：「神庭古柏啼烏起，齋室虛簾宿霧通。」《送人》云：「思滿離堂酒，魂驚客舍烏。」《高泉州》云：「東南一尉宵烽息，西北高樓晚望迷。」《章分寧》云：「小雨郊原連苦霧，夕陽樓閣照丹楓。」《東封應制》云：「羽毛襄野駕，宴喜魯郊民。」《送予知處州》云：「輕飈使車遠，明月直廬空。」《張僕射判河陽》云：「繡野桑麻連四水，黃堂歌吹擁千兵。」《孫永興》云：「魚尾故宮迷草樹，龍鱗平隰自風煙。」《漢武》云：「立候東溟邀鶴駕，窮兵西極待龍媒。」《公子》云：「歌飜南國桃根曲，馬過章臺杏葉韉。」《槿花》云：「欲作飛煙散，猶憐反照遲。」《荷花》云：「淚有鮫人見，魂須宋玉招。」《禁中鶴》云：「天淵風雨多秋思，遼海煙波失舊期。」《無題》云：「有時盤馬看猶懶，盡日投壺笑未回。」又云：「春瘦已寬連理帶，夜長誰有辟寒金？」《元夜》云：「千枝火樹連金狄，萬里霜輪上璧璫。」《馬延州》云：「沃野桑麻涵細雨，嚴城鼓角送殘陽。」劉筠《禁直》云：「雨勢宮城闊，秋聲禁樹多。」《陝州從事》云：「角迥含商氣，橋長斷洛塵。」《周賢》云：「崎嶇一乘傳，憔悴五羊皮。」《章南鄭》云：「渝舞氣豪傳漢俗，丙魚味美敵吳鄉。」《李太僕北使》云：「惟月卿曹重，占星使者賢。」《送僧》云：「卷衲城鐘斷，榰笻嶽雨餘。」《僧崇惠》云：「醉令難同社，仙鵝有換書。」《葉金華》：「柔桑蔽野鳴雛雉，高柳含風變早蟬。」《劉潭州》云：「膝席久虛溫樹老，心旌無奈楚風長。」又云：「沙禽兩兩穿鈴閣，江草依依接射堂。」《章九隴》云：「溪牋未破冰生硯，爐酒新燒雪滿天。」又《周賢良》云：「春風亂鶯囀，夕霧一鴻冥。」《張嶺南》云：「山月愁子，風濤怒鱷魚。」《西巡》云：「龍駕昌明御，天旗太一神。」《張婺州》云：「大野幾星分婺女，清風萬古感顏烏。」《章南安》云：「嶺雲夏變梅蒸早，越賈秋藏桂蠹多。」《西京首坐》云：「榮河帶遶中天闊，空樂星懸大士居。」《題雪》云：「劉伶醉席梅花地，海客仙槎枌樹天。」《利州轉運》云：「鴟蹲野芋難為尹，雪積眾鹽久置宮。」《章分寧》云：「鶴伴鳴琴聽事晚，鳥驚調角武城秋。」《楊處州》云：「朱飾兩轓巡屬邑，月留雙筆在中臺。」《閣宿》云：「三讓月臨承露掌，九雛鳥遶守宮槐。」又云：「酒供硯滴濡毫冷，火守更籌沃漏長。」《雲月》云：「已回鄰面三年粉，又結寒絲幾繭冰。」《汾陽道中》云：「鼓音記里繩阡遠，舞節鳴鑾玉步徐。」《楊洪州》云：「桃葉橫波人共醉，劍光牛斗獄常空。」《李秦州》云：「右墄獨登溫樹密，前旌雙抗嶺雲高。」《劉潭州》云：「洛田荒二頃，楚浪漲三篙。」《槿花》云：「吳宮何薄命？楚夢不終朝。」《宮詞》云：「難銷守宮血，易斷舞鸞腸。」又云：「虹跨層臺晚，螢飛下苑涼。」《夏日》云：「雲容倏變千峯險，草色相沿百帶長。」《新蟬》云：「翼薄乍舒宮女鬢，蛻輕全解羽人尸。」《公子》云：「行庖爨蠟彫胡熟，求埒鋪金汗血驕。」《明皇》云：「黎園法部兼胡部，玉輦長亭更短亭。」《荷花》云：「湔裙無限水，鄣袂幾多風。」《別墅》云：「雲際尋橦技，花間笑躄樓。」《無題》云：「荷心出水終無定，蘿蔓從風莫自持。」又云：「藻井風高蛛壞網，杏梁春暖燕爭泥。」《詠梨》云：「先時櫻熟煩羊酪，遠信梅酸捐瓠犀。」《洞戶》云：「密鏁香雲深處戶，亂飄梨雪晚來天。」《贈希畫》云：「吟餘雲散葉，話久塵遺毛。」《夕陽》云：「塞迥橫烟紫，江清照葉丹。」《閨中》云：「籠禽思隴樹，洞犬識秦人。」《柳絮》云：「平沙萬里經春雪，廣陌三條盡日風。」《屬疾》云：「風簾鴟嘯廚煙絕，月樹烏驚藥杵喧。」《燈夕》云：「金吾抱箭催壺水，玉宇來風滿砌蓂。」《禁中》云：「萬年宮省樹，五色帝家禽。」其警句絕多，此但所記者耳。

近世釋子詩

公常言，近世釋子多工詩，而楚僧惠崇、蜀僧希晝為傑出。其江南僧元淨、夢真，浙右僧寶通、守恭、行肇、鑒徵、簡長、尚能、智仁、休復，蜀僧惟鳳，皆有佳句。惠崇《贈裴太守》云：「行縣山迎舸，論兵雪遶旗。」《高生山閣》云：「勸酒淮潮起，題詩楚月新。」《周建州》云：「鏁城山月上，吹角海鷗驚。」《東林寺》云：「鳥歸杉墮雪，僧定石沉雲。」《光梵師》云：「梵容存古像，唐語入新經。」《明大師》云：「門掩前朝樹，心懸別郡峯。」《送李堪》云：「秋聲動羣木，暮色起千山。」希晝《鴈蕩山》云：「長天來月正，危木度猿稀。」《答黃桂州》云：「來書逢歲闕，去夢歷峯危。」《廣南陳轉運》云：「春生桂嶺外，人在海門西。」《僧東歸》云：「帆影先寒雁，經聲隱暮潮。」《宋承旨林亭》云：「雪溜懸危石，棋燈射遠林。」《贈僧》云：「漱齒冰溪遠，開禪雪屋深。」《送人》云：「玉繩天闕遠，金柝海城秋。」《句學士》云：「曉天金馬路，晚歲石霜心。」《寄人》云：「山日秋光短，江虹晚影低。」《新津尉》云：「劍月啼猿苦，江沙濯錦寒。」《北宮書亭》云：「花露盈蟲穴，梁塵墮燕泥。」《登上人》云：「寄禪關樹老，乞食塞城荒。」《僧歸新安》云：「風泉舊聽僧窗改，雲穴曾行鳥逕殘。」《春山》云：「芳樹尋雲老，孤泉落石危。」《送人南歸海》云：「落日橫秋島，寒濤兀夜舡。」寶通《題相國寺》云：「下朝人帶天香入，出定僧迎御杖來。」守恭《佛跡峯》云：「布髮人來絕，啣花鹿去多。」《朝海峯》云：「影落揚侯宅，根連覺帝居。」行肇《送僧》云：「聽鍚樵停斧，窺蟬鳥立槎。」《送人之斳江》云：「江聲鰲背出，帆影斗邊飛。」簡長《送人歸寧》云：「煙壘沈寒角，霜空擊怒鵰。」尚能《送僧歸浙右》云：「霜洲楓落盡，水館月生寒。」《送僧歸四明》云：「古寺山光滿，重城海氣圍。」《送人》云：「西風隨雁急，寒柳向人疎。」《孫大諫知永興》云：「關河虎符重，殿閣獸罇閑。」智仁《溪居》云：「寒聲病葉落，曉色凍雲開。」《僧歸天台》云：「路遙無去伴，山疊有啼猿。」《冬夕》云：「風窗燈易滅，雪屋夜偏寒。」休復《送道士西遊》云：「日暮長安道，秋深太白峯。」惟鳳《秋日送人》云：「去路正黃葉，別君堪白頭。」《哭度禪師》云：「海客傳遺偈，林僧寫病容。」皆公之所舉，略記十之二三。公又言，因集當代名公詩為《筆苑》，輦下江吳僧聞之，竟以詩為贄，擇其善者，多寫入《筆苑》中。

唱和聯句

唱和聯句之起，其源遠矣。自舜作歌，臯繇颺言賡載，及栢梁聯句，顏延年有和謝監玄暉，謝監有《和伏武昌登孫權故城》等篇。梁何遜集中多聯句，至唐朝文士唱和聯句固多。元稹作《春深》題二十篇，並用家、花、車、斜四字為韻，白居易、劉禹錫和之，亦同此四字。令狐楚所和詩，多次韻，起於此。凡聯句，或兩句、四句，亦有對一句，出一句者，謂之轆轤體。

大言賦

蘇易簡為學士承旨日，太宗親書宋玉《大言賦》賜之。易簡因效玉，亦作《大言賦》以獻，曰：「皇帝書白龍牋，作《大言賦》，賜玉堂易簡。御筆煌煌，雄辭洋洋，瓌瑋博達，不可備詳。詔易簡升殿，躬指其理，歎宋玉之奇怪也，因伏而奏言，恨宋玉不與陛下同時。帝曰：『噫，何代無人焉！卿為朕言之。』易簡曰：『聖人興兮告成功，登崑崙兮展升中，地為席兮饗祖宗，天起籟兮調笙鏞。日烏月兔，曜文明也。參旗井鉞，嚴武衛也。執北斗兮，奠玄酒也。削西華兮，為石䃭也。迅雷三發，出神呼也。流電三激，爟火舉也。禮冊獻兮淳風還，君百拜兮天神歡，四時一周兮萬八千年。泰山夷兮溟海乾，圓蓋空兮方輿穿，君主之壽兮無窮焉。』」殿上皆呼萬歲，上覽之大喜，又作《大言賦銘》四句以褒之，易簡刻石于院內之北壁。

潘佑

大祖嘗諭旨江南，令遣使說嶺南歸順。後主令近臣數人作書，惟潘佑所作千餘言，詞理精當，雄富典麗，遂用之。江南莫不傳寫諷誦，中朝士人，多藏其本，甚重之，真一時之名筆也。

趙鄰幾

趙鄰幾善屬文，有名于時，太宗用知制誥，未數旬卒，中使護葬。淳化末，蘇易簡上言，鄰幾有子柬之，亦好學，善屬文，任北地邑，佐部送芻粟，死塞下，家睢陽。鄰幾平生多著文，家有遺稿。上遣直史館錢熙往訪之，得《補會昌以來日曆》二十六卷，文集三十四卷，所著《鯫子》一卷，《六年帝略》一卷，《史氏懋官志》五卷，及佗書五十餘卷來上。皆鄰幾點竄之跡，令宋州賜其家錢十萬。

徐鍇

徐鍇仕江左，至中書舍人，尤嗜學該博，領集賢學士。校祕書時，吳淑為校理，古樂府中摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰：「非可以一例，若漁陽摻者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽三撾》鼓歌詞云：『邊城晏開漁陽摻，黃塵蕭蕭白日暗。』」淑嘆服之。又嘗召對於清暑閣，閣前地悉布塼，經雨，草生縫中，後主曰：「累遣薙去，雨潤復生。」鍇曰：「《呂氏春秋》云：『桂枝之下無雜木。』蓋桂味辛螫故也。」後主令於醫院取桂屑數斗，勻布縫中，經宿草盡死，其博物多識如此。嘗欲注李商隱《樊南集》，悉知其用事所出，有《代王茂元檄劉稹書》云：「喪見躋陵，飛走之期既絕；投戈散地，灰釘之望斯窮。」獨恨不知灰釘事，乃後漢杜篤《論都賦》云：「焚康居，灰珍奇，椎鳴鏑，釘鹿蠡。」商隱之雕篆如此。

同上。《類說》、《詩話總龜》卷二、《歲時廣記》卷十一、《夢溪筆談》卷四、《埤雅》卷十四節引此文。

錢昭序

錢昭序，鄧王俶之族子也。為如京副使，知通利軍。至道初，獲赤烏白兔，昭序表獻曰：「烏乃陽精，兔惟陰類。告火德蕃昌之盛，示金方馴服之徵。懿茲希世之珍，罕有同時而見。」當時多傳誦。昭序有文詞，作數賦，自一至十，凡十篇，甚為蘇易簡及江陵從祖所傳誦。

湯悅

湯悅父殷舉，唐末有才名。悅本名崇義，仕江南為宰相。建隆初，宣祖諱，改姓湯。初在吳為舍人，受詔撰揚州孝先寺碑，世宗親往，駐蹕此寺，讀其文賞歎。畫江後，中主遺悅入貢，世宗為之加禮。自淮上用兵，凡書詔多悅之作，特為典贍，切於事情。世宗每覽江南文字，形於嗟重，當時朝臣沈遇、馬士元皆以不稱職，改授他官。復用陶穀、李昉為舍人，其後擢用扈載，率由此也。

陳搏

陳搏，譙郡真源人，與老聃同鄉里，生嘗舉進士不第，去隱武當山九室岩辟穀練氣。作詩八十一章，號《指玄篇》，言修養之事。後居華山雲臺觀，多閉門獨卧，經累月至百餘日不起。周世宗召至闕下，令於禁中扃戶以試之，月餘始開，搏熟寢如故，甚異之。因問以神仙黃白修養之事、飛昇之道，搏曰：「陛下為天下君，當以蒼生為念，豈宜留意於為金乎？」世宗弗之責，放還山，令長吏歲時存問。訖太祖朝，未嘗召。太宗即位，再召之。雍熙初，賜號希夷先生。為修所居觀，留闕下數月，多延入宮中書閤內與語，頗與之聯和詩什。謂宰相宋琪等曰：「陳搏獨善其身，不干勢利，真方外之士。入華山已四十年，計其年近百歲，且言天下治安，故來朝覲，此意亦可念也。」遣中使送至中書。琪等問曰：「先生得玄默修養之道，可以授人乎？」曰：「搏遁迹山野，無用於世，神養之事，皆所不知，亦未嘗習練吐納化形之術，無可傳授。擬如白日升天，何益於治？聖上龍顏秀異，有天人之表，洞達古今治亂之旨，真有道仁聖之主，正是君臣合德以治天下之時，勤行修練，無以加此。」琪等表上其言，上覽之甚喜。未幾，放還山。端拱二年夏，令其徒賈德於張超谷鑿石室，室成，手書遺表曰：「臣搏大數有終，聖朝難戀，於七月二十九日化形於蓮花峯下張超谷中。」緘封如法，至期卒于石室中，啟封視之，乃預知也。死七日，支體猶溫，有五色雲閉塞洞口，終月不散。

江直木

江直木，隱居廬山，有至行。一夕，有盜入齋中，直木假寐不動，清貧無它物，唯持藥鼎而去，遺其蓋。直木俟其出戶，隨後擲蓋與之。來日謂人曰：「器不全成，得之安用？」報曉雞為狸所食，直木悵然，將有以報雞之寃者。來日持百錢坐路隅以俟，有持死兔過者，即市之，割以祭雞。人或謂直木，此非狸。直木曰：「亦是其類也。」

种放

种放字明逸，河南洛陽人，父故吏部令史，滿，調補長安簿，卒官。放七歲能屬文，既長，父勗令赴舉，放辭以業未成，不可妄動。父卒，兄數人皆從賦，放與母隱終南山豹林谷，結草茅為廬，以講習為業，後生多從之學問，得其束脩以自給。著書十卷，人多傳寫之。工為歌詩，亦播人口。宋維翰為陝西轉運使，表薦之，太宗令本州給裝錢三萬，遣赴闕，量其才收用。放詣府受金，治行。素與張賀善，賀適自秦州從事公累免官，居京兆。放詣賀謀其事，賀曰：「君今赴召，不過得一簿尉耳。不如稱疾，俟再召而往，當得好官。」放然之，即託賀為奏草，稱疾。太宗曰：「此山野之人，亦安用之？」令本府歲時存問，不復召。其母甚賢，聞有朝命，恚曰：「常勸汝勿聚徒講學。身既隱矣，何用文為？果為人知，而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。」放既辭疾，母悉取其筆硯焚之，與放轉詣窮僻，人迹罕至。後母卒，無以葬，遣僮奴持書于錢若水、宋湜。若水、湜同上言，以為先朝嘗加召命，今貧不能葬其母，欲以私覿，是掠朝廷之美。詔京兆府賜錢三萬、帛三十疋、粟三十石。咸平末，張齊賢知京兆府，表薦，召為左司諫，直昭文館，賜五品服。

呂洞賓

呂洞賓者，多遊人間，頗有見之者。丁謂通判饒州日，洞賓往見之，語謂曰：「君狀貌頗似李德裕，它日富貴皆如之。」謂咸平初，與予言其事，謂今已執政。張洎家居，忽外有一隱士通謁，乃洞賓名姓，洎倒屣見之。洞賓自言呂渭之後，渭四子，溫、恭、儉、讓。讓終海州刺史，洞賓系出海州房，讓所任官，《唐書》不載。索紙筆，八分書七言四韻詞一章，留與洎，頗言將佐鼎席之意。其末句云「功成當在破瓜年」，俗以破瓜字為二八，洎年六十四卒，乃其讖也。洞賓詩什，人間多傳寫，有《自詠》云：「朝辭百越暮三吳，袖有青蛇膽氣麄。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。」又有「飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。一粒粟中藏世界，二升鐺內煮山川」之句，大率詞意多奇怪類此，世所傳者百餘篇，人多誦之。

華陰隱人

華山南有川，廣袤數百里，連山洞，不知其極。人有登蓮華峯絕頂俯瞰，人煙舍屋相望，四時常有花木，疑靈仙之窟宅。又云秦人避難者居此，其後裔也。開寶中，有數人衣服異制，出華陰市中，人詰之，曰：「我居華陰川，因採藥迷路至此，何所也？」後不知所詣，或疑其地仙。

佛經

佛經之入中國，自竺法蘭、摩騰二師。以後漢明帝時，暨至白馬寺，首譯《四十二章經》。歷晉及十六國南北朝暨唐，皆有梵僧自五天竺來，及華人之善竺音者，迭相翻譯，訖開元，錄凡大小乘經律論聖賢集共五千四十八卷。至貞元，又別錄新經二百餘卷。元和之後，譯經遂廢。太宗太平興國初，有梵僧法賢、法天、施護三人，自西域來，雅善華音，太宗宿受佛記，遂建譯經院於太平興國寺。訪得鳳翔釋清照，深識西竺文字，因盡取國庫新貯西來梵夾，首令三梵僧詮擇未經翻者，各譯一卷，集兩街義學僧評議。論難鋒起，三梵僧以梵經華言對席讀，眾僧無以屈，譯事遂興。後募童子五十人，令習梵學，獨得惟淨者，乃江南李王之子，惠悟絕異，盡能通天竺文字。今上即位初，陳恕達議，以為費國家供億，願罷之。上以先朝所留意，不許。訖今所譯新經論學，凡五百餘卷，自至道以後，多惟淨所翻也。大中祥符四年，譯眾上言，請如元正造錄，詔令潤文官參知政事趙安仁與翰林學士楊億同編修，凡為二十卷。乃降賜太宗所作釋門文字，令編其名題入錄。安仁等及釋眾再上表，請御製釋門文章，許之。六年三月，賜御製法音前集七卷，共論次其文理，以附於先皇之次，而冠於東土聖賢集之首。譯經院置潤文官，嘗以南北省官學士充，中使一人監院事。譯經常以梵僧，後令惟淨同譯，經梵學筆受二人，譯綴文二人，評議二人，皆選名德有義學僧為之。

喻浩造塔

錢鏐曰：「釋迦真身舍利塔，見於明州鄞縣，即阿育王所造八萬四千，而此震旦得十九之一也。」鏐造南塔以奉安，俶在國，天火屢作，延燒此塔，一僧奮身穿烈焰，登第三級，持之而下，衣裳膚體多被燒灼。太平興國初，俶獻其地，太宗命取塔禁中，度開寶寺西北闕地，造浮圖十一級，下作天宮，以葬舍利。葬日，上肩舁微行，自安置之，有白光由塔一角而出。上雨涕，其外都人萬眾皆灑泣，燃指焚香於臂掌者無數。內侍數十人，願出家掃洒塔下，悉度為僧。上謂近臣曰：「我曩世嘗親佛座，但未通宿命，不能了了見之耳。」初造塔，得浙東匠人喻浩，浩不食葷茹，性絕巧，先作塔式以獻。每建一級，外設帷帟，但聞椎鑿之聲，凡一月而一級成。其有梁柱齪齬未安者，浩周旋視之，持搥橦擊數十，即皆牢整，自云此可七百年無傾動。人或問其北面稍高，浩曰：「京城多北風，而此數十步，乃五丈河，潤氣津浹，經一百年，則北隅微墊，而塔正矣。」塔成，而浩求度為僧，數月死，世頗疑其異。

建寺

太平興國寺，舊龍興寺也，世宗廢為龍興倉。國初，寺主僧屢擊登聞鼓，求復為寺，上遣中使持劍以詰之，曰：「此寺前朝所廢，為倉敖以貯軍糧，汝何故煩瀆帝庭？朝命令斷取汝首。」仍戒之曰：「儻偃蹇怖畏，即斬之。或臨刑無懼，即未可行刑。」既訊，其僧神色自若，引頸就戮。中使以聞，上大感嘆，復以為寺。官為營葺，極於宏壯。又修舊封禪寺為開寶寺，前臨官街，北鎮五丈河，屋數千間，連數坊之地，極於鉅麗。

西域僧覺稱

大中祥符初，有西域僧覺稱來，館於傳法院，其僧通四十餘本經論，年始四十餘歲。丁謂延見之，嘉其敏惠，遣人送至予處，與譯同來，設茶果。問之，譯云：「入此國，見屠殺豬羊，縣肉市肆，甚不忍觀，見此方人心頗惡。彼西土，或一國人全不食肉。」予問能留此土否？覺稱云：「願至五臺，謁文殊即還。」乃心思戀本國，不樂居此。因索紙以竹筆作梵書，橫行數十字，請淨公譯云：「稽首摧伏諸魔力，我智者本名覺稱，出家至今十九臘，渠胝偈句義能說。」後復作《聖德頌》以上，文理甚富。上問其所欲，但求全襴袈裟，歸置金剛坐而已，詔尚方造以給之。覺稱自言酤蘭左國人剎帝利，性善畫，於譯堂北壁畫釋迦面，與此方絕異。

雲豁入定

吉州西峯寶龍院僧雲豁，常入定，歲餘一出。大中祥符三年，上遣中使趙履信取至闕下，宣於北御園舍中，扃鐍之，月餘始出定。苦告求歸，厚賜以遣之。

郭忠恕

郭忠恕，字恕先，以字行。能屬文，善史書。周廣順中，累為《周易》博士，貶乾州司戶。秩滿，遂不復仕。多遊岐、雍、宋、洛間，縱酒，逢人無貴賤，常口稱貓。遇山水佳處，絕糧數日不食。盛夏暴於日中，體不沾汗；窮冬大寒，鑿河冰而浴，溶傍冰凘皆釋。太宗召授國子監主簿，縱酒自肆，謗讟時政。太宗怒，決杖配登州。行至齊州臨邑，謂部送吏曰：「我逝矣。」因掊地，窟才容面而卒。遂藳葬於道左，後數日，有取其尸改葬，視之空空，若蟬蛻然。

趙抱一

秦州趙抱一者，初嘗牧牛田間，一夕，有人叩門召之，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。俄至山崖絕頂，見數人會飲，音樂交奏，抱一駭莫能測。會巡檢過其下，聞樂聲，以為羣盜懽集，令呼民梯山而上，至則無所覩，唯抱一獨在，援以下之，自是不食。大中祥符四年至京師，猶丱角，詔賜名為道士。

黑殺將軍

開寶中，有神降於終南道士張守真，自言：我天之尊神，號黑殺將軍，與玄武、天蓬等列為天之三大將。言禍福多驗，每守真齋戒請之，神必降室中，風肅肅然，聲如嬰見，獨守真能曉之。太祖不豫，驛召守真至闕下，館於建隆觀，令下神。神曰：「天上宮闕已成，玉鏁開，晉王有仁心。」言訖，不復降。太祖以其妖，將加誅。會晏駕，太宗即位，築宮於山陰，將塑像，請於神。神曰：「我人形，怒目被髮，騎龍按劍，前指一星。」如其言造之。太平興國六年，宮成，封神為翊聖將軍，每歲春秋，遣中使祈醮，立碑記其事。守真時來京師，得召見。至道三年春，太宗弗豫，召守真至，令為下神。守真屢請，神不降。歸，纔至而卒。後數日，宮車晏駕，此事異也。

王處訥

王處訥，洛陽人，少時有老叟至其家，煮洛河石為麵以食之。又嘗夢人持巨鑑，眾星燦然滿中，剖其腹納之，後遂通星曆之學，特臻其妙。依漢祖於太原，開國為尚書博士，判司天監事。周祖素與處訥厚善，舉兵向闕，以物色求之，得之甚喜。因言及劉氏祚短事，處訥曰：「漢氏歷數悠遠，蓋即位之後，專以復讎殺人及夷人之族，結怨天下，所以社稷不得長久。」周祖蹶然嘆息。適以兵圍蘇逢吉、劉銖第，待旦加戮，遂命置之。逢吉已自縊死，但誅銖，餘悉全活。國初歷司農少卿，進拜司天監。有子熙元，今為司天少監。

陳洪進

陳洪進與張漢恩為劉從効左右將，有沙門行雲者，若狂人，自福州來。洪進供僧有禮，行雲語洪進曰：「汝當為此山河主，不出此歲。我且歸長樂，秋後至此。」時建隆二年也。是春，從効卒，子紹錤典留務，至秋，洪進誣紹錤將召越人，執送金陵，漢恩為留後，自為副使。漢恩老且懦，洪進實專郡政，行雲果來，謂洪進曰：「凡世報前定，但人有千錢之祿，不可以圖之，況將相之位，豈能力取？今留公多疑人，前後誅殺甚眾，王者不死，豈能害君哉？當須坦然任運，他日善終牖下，子孫蕃盛。苟懷疑殺人，蒙不善之報，鮮克令終矣。」洪進後廢漢恩，幽於別墅，諸子屢勸除之，終不許，漢恩竟以壽終。行雲禿首而不衣僧服，嘗服紫皂揆衫，束帶懸銀魚為飾，館於州廨十餘年。忽謂人曰：「陳氏當有五侯之象，去此五年後，有戎馬千萬眾，前歌後舞，入此城，喜而不怒，未知何故也。」懇求出舍外宅。洪進次子文顥，牧漳州，將歸寧，行雲曰：「吾不及見矣。」遂沐浴右脇而逝。語館人曰：「過三日，乃得棺斂。」明日，文顥至，亟哭之，行雲遽起坐，執手談至暮，乃入滅。泉人疑所管二州，何以容五侯，當克取汀建以自益耳。後洪進來朝，獻其地，改鎮徐州，文顯通州團練使，文顥、文顗、文頊三人並授諸州刺史，是為五侯。王師入城，垂橐作笳鼓為樂，悉如其言。洪進感行雲之言，帥泉十六年，未嘗妄殺人，有犯極刑而情可恕者，多貸其死。

昇元寺石記

江南將亡數年前，修昇元寺殿，掘得石記，視之，詩也。其辭云：「莫問江南事，江南事可憑。抱雞昇寶位，趁犬出金陵。子建居南極，安仁秉夜燈。東鄰嬌小女，騎虎踏河冰。」王師以甲戌渡江，後主寔以丁酉年生。曹彬為大將，列棚城南，為子建也。潘美為副將，城陷，恐有伏兵，命卒縱火，即安仁也。錢俶以戊寅年入朝，盡獻浙右之地。

秦淮石志

江南保大中，浚秦淮，得石志。案其刻，有「大宋乾德四年」凡六字，他皆磨滅不可識。令諸儒參驗，乃輔公祏反江東時年號。後太祖受命，國號宋，改元乾德，江左始衰弱。豈非威靈將及，而符讖先著也？

千葉牡丹

李司空昉，淳化中，家園牡丹一歲中有千葉者五苞，特為繁艷，李公致酒張樂，召賓客以賞之。自是，丙歲內，長幼凡五喪，蓋地反物之驗。

蜀中桃符

辛寅遜仕偽蜀孟昶為學士，王師將致討之前，歲除，昶令學士作詩兩句，寫桃符上。寅遜題曰：「新年納餘慶，佳節契長春。」明年蜀亡。呂餘慶以參知政事知益州。長春乃太祖誕節聖節名，寅遜歸朝，為太子中允，上疏諫獵，詔褒之。

陳昭遇

陳昭遇者，嶺南人，善醫，隨劉鋹歸朝。後為翰林醫官，所治疾多愈，世以為神醫。絕不讀書，詰其所習，不能答，嘗語所親曰：「我初來都下，持藥囊，抵軍壘中，日閱數百人。其風勞冷氣之候，皆默識之，然後視其老幼虛實，按古方用湯劑，鮮不愈者，實未嘗尋脈訣也。」莊周所謂懸解，董遇以為讀書百遍義自見，豈是之謂歟？

錢鏐治目疾

公言錢鏐年老，一目失明，聞中朝國醫胡某者善醫，上言求之。晉祖遣醫泛海而往，醫視其目曰：「尚父可無療此，當延六七歲壽。若決瘼去內瘴，眼即復舊，但慮損福爾。」鏐曰：「吾得不為一目鬼於地下足矣。願醫盡其術以療之，當厚報。」醫為治之，復故。鏐大喜，凡賂醫金帛寶帶計五萬緡，具舟送醫歸京師。醫至，鏐卒，年八十一矣。醫之孫收得鏐與其祖書數幅，鏐曾孫惟演贖得之，親見焉。

治面瘍

楊嵎為光祿寺丞直史館，瘍生於頰，連齒，輔車外腫若覆甌，內潰出濃血，不輟吐之，甚痛楚，醫為療之百方，彌年不差。人有語之曰：「天官瘍醫中有名方，何不試用？」嵎乃案瘍人療瘍，必攻以五毒，合黃堥、買石膽、丹砂、雄黃、礬石、磁石其中，燒之三日三夜，煙上著，以雞羽掃取，以注創，惡肉破骨盡出。嵎即依方，注藥創中，少頃，朽骨連兩牙潰出，疾遂愈，至今十五年。嵎見任主客員外郎。

秘閣藏書

端拱元年，以崇文院之中，常置秘閣，命吏部侍郎李至兼秘書，提點供御圖書，選三館正本書萬卷實之。置直秘閱及校理之職，命至，擇其人奏署吏，以內侍監之。其外省自隸百司，秘閣列於集賢之下，寫御書及百餘卷，即秘監以奉進御，退藏於秘閣，內居從中降圖畫及前賢墨迹數千軸以藏之。淳化中，始造閣成，上飛白書額，親幸，召近臣縱視圖籍，賜宴。又以供奉僧元藹所寫御容二軸藏於閣。

置御書院

翰林學士院，自五代已來，兵難相繼，待詔罕習王書，以院體相傳，字勢輕弱，筆體無法，凡詔令刻碑，皆不足觀。太宗留心筆札，即位之後，募求善書，許自言於公車。置御書院，首得蜀人王著，以士人任簿尉，即召為御書院祗候，遷翰林侍書。著善草隸，獨步一時，永禪師真草《千字文》，缺數百宇，著補之，刻石，但得形範，而無神妙，世亦寶重之。修東嶽廟，立碑，命著書。著時任著作佐郎，辭以官卑不稱題刻，即日遷著作郎。時呂文仲為翰林侍讀，與著更宿禁中。太宗每歲九月後，至暮夜，即召宿直侍書，及待詔書藝於內東門北偏小殿內，張燭令對御書字，或問以外事，常以至乙夜而罷。著善大書，其筆甚大，全用勁毫，號散卓筆，市中鬻者一管百錢。初以紙一番令書八字，又一番令書六字，又一番四字，又一番兩字，又一番一字，皆極於遒勁，上稱善，厚賞之。著後官至殿中侍御史，賜金紫。太平興國中，選善書者七人，補翰林待詔，各賜緋銀魚袋，錢十萬，並兼御書院祗候，更配兩院。餘者以次補外官。自是內署書詔，筆體一變，燦然可觀，人用傳寶，遠追唐室矣。

太宗棋品第一

太宗棋品至第一，待詔有賈玄者，臻于絕格，時人以為王積薪之比也。楊希紫、蔣元吉、李應昌、朱懷璧亦皆國手，然非玄之敵。玄嗜酒，病死，上痛惜之。末年得洪州人李仲玄，年甚小，而棋格絕勝，可侔於玄，歲餘亦卒。朝臣有潘慎修、蔣居才，亦善棋，至三品。內侍陳好玄至第四品，多得侍棋。自玄而下，皆受三道，慎修受四道，好玄受五道。慎修嘗獻詩云：「如今樂得仙翁術，也怯君王四路饒。」又作《棋說》千餘言以獻，上喜歎之，皆涉治道。

草書

凡章草小草，點畫皆有法，不可率意輒書。近年李居簡善草書，太宗甚愛之，以贊書大夫直御書院。王嗣宗亦習而不能精，諺云：「信速不及草書，家貧不辦素食。」言其難卒置也，然小草尤難。

僧善書

近年釋子中多善書者，廬山僧顥彬茂蔣善王書，關右僧夢英善柳書，浙東僧元基善顏書，多寫碑石印板，皆不下前輩。壽春惠崇善王書，又其次。

張維

公言：張維者，蜀人也，為沙門，後反初。尤善王書，絕得懷素之骨，世鮮能及之。王嗣宗曾薦於今上，召試御書院。維自負其能，少肯降屈，入院內，環視諸人所書，不覺微哂，眾怒，非排之，止得隸秘閣，為楷書，不就。景德末，扈駕謁陵，還經鄭州，從幸開元寺，觀新塔，僧前揖言，聞公深信內典，願為之碑，因諾之。後為撰碑，維為書，真一時之絕也。維貧薄甚，後寄死人家。

縉雲醞匠

縉雲搉署一匠，善醞，經手者罔不醇美。嘗令寫其方，俾建安姻家造之，味不絕佳。因召匠詰傳方之謬，匠曰：「方盡於是矣。然其酘漿，隨天氣溫炎寒涼，量多少之數，均冷暖之節，攬勻洽，嘗味體測，此不可口授，但心能曉耳。家有二子，亦不能傳其要。」此亦《莊子》斲輪之義也。

陳喬

陳喬仕江南，為門下侍郎，掌機密。後主之稱疾不朝，喬預其謀。及王師問罪，誓以固守，時張洎為喬之副，常言於後主，苟社稷失守，二臣死之。城陷，喬將死，後主執其手曰：「當與我同北歸。」喬曰：「臣死之，即陛下保無恙。但歸咎於臣為陛下建不朝之謀，斯計之上也。」掣其手去，入視事廳內，語二親僕曰：「共縊殺我。」二僕不忍，解所服金帶與之，遂雉經。後主求喬不得，或謂張洎曰：「此詣北軍矣。」喬既死，從吏撒扉而瘞之。明年，朝廷嘉其忠，詔改葬。後見其屍如生而不僵，髭髮鬱然。初求屍不得，人或見一大夫衣黃半臂舉手影，自南廊而過。掘得屍，以右手加額上，如所覩者。

相州部民張某

張洎言：典相州日，有部民張某殺一家六人，詣縣自陳。縣上州，洎詰之，曰：「某家之姻貧困，常取息少有所負，被其詬辱，我熟見而心不平，思為烟家報仇，幸畢其志。然所恨七口而遺其一，使有噍類。私讎己報，願就公法。」洎曰：「殺人一家，寧無黨乎？」對曰：「某既出身就死，肯復連及同謀？」又曰：「汝何不亡命？」對曰：「姻家即其鄰，苟不獲盜，豈得安堵？」又曰：「汝不即死，何就縲紲？」曰：「我若滅口，誰當辨吾姻之不與謀？又孰與暴其事於天下？等死，死義可乎？」洎曰：「吾將聞上，免汝之死。」曰：「殺人一家而苟活，且先王以殺止殺，若殺人不誅，是殺人終無已，豈願以一身亂天下法哉？速死為幸。」洎嗟嘆數四，卒案誅。河朔間無不傳其事者。

曹彬討金陵

曹彬事太祖，時將討金陵，責後主稱疾不朝之罪。以彬長者，令為統帥，將終全其城，彬累遣言城中：大軍決取，十一月二十七日破城，宜早為之圖。後主將遣其愛子清源郡公仲寓入覲，至仲冬下旬，日日克期仲寓將出，彬屢遣督之，言郎君到寨，即四面罷攻。終惑左右之言，以為堅壘如此，天象無變，豈可計日而取？蓋敵人之言，豈足為信？但報言行李之物未備，宮中之宴餞未畢，將以二十七日出。彬又令懇，言至二十六日亦無及矣，果以是日城陷。整軍成列，至其宮城門，後主方開門奉表納降，彬答拜，為之盡禮。先是，宮中預積薪，後主誓言，若社稷失守，當攜血屬以赴火。既見彬，彬諭以歸朝，俸賜有限，費用至廣，當厚自齎裝，既歸有司之籍，則無及矣。遣後主入治裝，裨將梁迥、田欽祚皆力爭，以為苟有不虞，咎將誰執？彬但笑而不答，迥等切諫，彬曰：「非爾所知，觀煜神氣，懦夫女子之不若，豈能自引決哉？」煜果無他。彬遣五百人為伴，致輜重登舟，有一卒負籠下道旋，彬立命斬之，負擔者罔敢蹉跎。後主既失國，殊無心問家計，既升舟，隨軍官吏入觀宮屏幃几硯什器，皆設不動，所賫持鮮矣。後賈黃中知州，因領賓客歷覽宮內，見一斜門封鎖甚固，即召官吏同啟鎖視之，得金寶受用物計直三百萬緡。城之陷也，有淨德尼院近四士餘眾，皆宮中人出家者也，城危，亦積薪於院庭，後主悔之，約如有不虞，宮中舉火為應，當皆焚死，是日浙兵縱火，淨德遙觀其焰起，一院四十人皆赴火死，無一人肯脫者。

武行德

武行德，太原榆次人，身長八尺餘，絕有膂力，以負薪自給，里人號為一谷柴，晉祖在鎮州日，因出獵，行德方入城鬻薪，避道左。晉祖見其魁岸，駐馬問之，怪所負薪異於常，令左右數人不能舉，奇其材，因留帳下，後至節帥中書令。國初，終太子太傅。

呼延贊

呼延贊以武勇為衛士直長，自言受國恩深，誓不與契丹同生，徧㓨其體作赤心殺契丹字，湼以黑文，反其脣內，亦㓨之。鞍韉兵仗，戎具什器，皆作其字，或㓨繡雕刻朱重為之。召善黥之卒，橫劍於膝，呼其妻，責以受重祿，無補報，當黥面為字，以表感恩之意，苟不然者，立斷其首。舉家皆號泣，以謂婦人黥面非宜，願刺臂，許之。諸子及僕妾亦然。嘗延一舉子，亟走不敢還顧，贊曰：「是家心與我異，卒不留之矣。」贊作破陣刀、降魔杵、鐵鞭，幞頭兩旁有刃，皆重數十斤，乘烏騅馬，緋抹額，慕尉遲鄂公之為人，自稱小尉遲。母姓李，拜鄭州靈顯王像為舅，自稱甥以祭。子病，割股肉以為羹食之。數子亦有勇力，日夕課其擊劍、馳射、槍鬭、蹶張、挽強，持箠梃相擊撻，殆無完膚。幼子纔百晬，服襁褓，持登城樓，擲於地不死。人問其故，曰：「聊試其命耳。」為忠佐都軍頭，每至直舍中，內侍近臣多環繞之。贊取佩刀刺胸出血，召從吏濡墨為書，奏言乞捍邊殺虜。內侍或戲曰：「何不割心以明忠？」贊笑曰：「我非愛死，但契丹未滅，徒虛擲其軀耳。」出刺保州，奏太宗曰：「臣服飾奇異，所過必觀者壅遏，願勑郡縣發卒遮迾清道。」上笑而不許。至團練使領軍頭。

楊業

楊業，麟州人，少倜儻任俠，以射獵為事，所獲比同輩嘗倍。謂人曰：「我他日為將用兵，亦如用鷹犬逐雉兔耳。」仕太原劉氏，至建雄軍節度，頻立戰功，國人號為無敵。太原平，太宗得之甚喜，釋縛授大將軍，數月擢為鄭州防禦使。以其知邊事，俾為三交部署知代州，虜寇雁門北，日南嚮，業從後擊之，虜大敗，以功遷雲州觀察使。雍熙中，副潘美進討，自雲應路，以王侁、劉文裕監其軍，連接雲、應、寰、朔四州，次築乾羽。會歧溝大軍不利，班師，美部遷四州民於內地。虜齊妃及耶律漢寧、北皮室、五押惕隱眾十餘萬，復陷寰州，業謂美等曰：「賊盛，未可戰。朝廷指令取四州民，今但領兵出大石路，先遣告雲朔守將，俟大軍離代州，即雲州之眾先出。我師次應州，虜必悉眾來拒，即令朔州吏民悉入石碣谷，分強弩千人覘谷口，騎士援於中路，三州之眾萬全矣。」侁沮之曰：「今精兵數萬，何畏懦如此？趍雁門北川中，鼓行而往可也。」文裕亦贊成之，業曰：「不可，必敗之勢也。」侁曰：「君侯素號無敵，逗撓不戰，豈有他志乎？」業泣下曰：「業非愛死耳，但時有未利，殺傷士眾，而功不立。今君責業以不死，當為諸君先死耳。」即部帳下騎兵數百人，自石碣路趍朔州，將行，泣謂美曰：「業本太原降將，當死，上不殺，寵以爵位，委我以兵柄，固願立尺寸功為報，豈肯縱虜不擊，而懷他志哉？今諸君責以避敵，當先死於虜。」因指陳家谷口曰：「公於此張步兵，分強弩，為左右翼為援，業轉戰至此，以步兵擊之，不然無遺類矣。」美如其言，與侁等陳谷口，自寅至巳，侁使人登託邏臺望，以為虜寇遁走，欲爭其功，領兵離谷口，美不能制。乃沿灰河而西南行二十里，聞業敗，麾兵却走。業至暮達谷口，望見無人，撫膺大哭，再率帳下決戰，身被十數鎗。業撫下有恩，時從卒尚百餘人，業謂曰：「汝等各有父母妻子，儻鳥獸散，尚有還報天子者，無與我俱死。」軍士皆泣不肯去。其子延昭死之，業獨手刃數百人後就擒，太息曰：「上遇我厚，為姦臣所逼致敗，何面目虜中求活哉？」遂不食三日，死。天下寃之，聞者為流涕。上聞之，侁、文裕並除名，配隸諸州。厚贖業家，錄其五子，詔褒贈業太尉、大同軍節度使。業子延朗驍勇，為邊將有威名，戎人畏之。

崔翰

崔翰風儀偉秀，有勇幹，為天武左廂主。太宗親征太原，講武於西京，時殿前都將楊義失瘖，不能言，指揮非便，命翰代之。翰執金鼓，周旋進退，軍容甚整。上悅，遣中使密以金帶賜之，曰：「此我藩邸時所服者。」因謂左右曰：「若崔翰者，必不事晉朝矣。」蓋言晉政多門，武經廢紊也。後為殿前都虞候，從平晉陽，時軍士立功未行賞賚，遽有平燕之議，諸將莫敢言。翰曰：「此一事不可再舉，乘破竹之勢，取之甚易。」上信然之。既而范陽班師，至金臺驛，中黃門閻承翰馳奏，大軍不整，南面而潰。上令翰率衛士十餘人止之，翰請單騎徑往，告諭眾，稍稍乃定，不戮一人，上甚嘉之。後遷領節鎮。

劉吉

劉吉，江左人，有膂力，尚氣，事後主為傳詔承旨，忠於所奉。歸補供奉官，以習知河渠利害，委以八作之務。太平興國中，河大決，吉護之，與丁夫同甘苦。使者至，訪吉不獲，甚怒，乃著皂帩頭短布褐，獨負二囊土為先道，戒從吏勿敢言，使者密訪得之，白太宗，太宗厚賜之。內侍石全振者，領護河堤尤苛急，自謂石爆裂，言其性多暴怒也。居常侵侮吉，吉默然不校。一日，與吉乘小艇督役，至中流，吉語之曰：「君恃貴近，見凌已甚，我不畏死，當與君同見河伯耳。」遂蕩舟覆之，全振號哭，搏頰求哀乞命，乃止，自是不復敢侵吉。其父本燕薊人，自受李氏恩，常分祿以濟其子孫，朔望必詣其第，求拜後主，自李氏子姓，雖童幼必拜之，執臣僕之禮。後遷崇儀使，其刺字謁吳中故舊，題僧壁驛亭，但稱江南人劉吉，示不忘本也，有詩三百首，目為《釣鼇集》，徐鉉為之序。其首篇《贈隱者》，有「一箭不中鵠，五湖歸釣魚」之句，人多誦之。以其塞決河有方略，人目為劉跋江，名震河上。

王隱

王隱，本期門健步，隸皇城司。太平興國中，河大決，調發緣河丁夫數十萬塞之，將下大楗合堤口，日遣健步數輩來往偵報。將合龍門，凡健步兩輩至，上召問，云：「河決已塞，水復故道。」隱續至，其言亦然，且云：「初來時，頗見津流未斷，恐尚煩聖念。」上怒，令拘之。少頃，報至，果水勢猛暴，衝大楗，復潰注數郡。上召隱慰諭，立遷小校。自是或補擬親從列校，必首記其名，多蒙超擢。至道初，東宮建，擇親衛指揮使二人，已得劉謙，尚闕一名，上曰：「王隱忠直不妄語，可以補之。」後至侍衛步軍都指揮使、保順軍節度使。隱無他能，由一言之不誑人主，而克享世福，況積德者乎？

張繼能

內侍張繼能，嘗為鎮戎軍鈐轄。初古原州自唐已來，陷於党項，徙治平涼縣。繼遷之叛，李繼隆、繼和建議城古原州，以保障內屬藩部，併力禦賊，是為鎮戎軍。以隆、和知軍事，幾七八年，繼能為鈐轄，題詩於廳事曰：「夜聞磧外鈴聲苦，曉聽城頭角調哀。不是感恩心似鐵，誰人肯向此中來？」繼能讀書有識略，忠直好談論，知治體，今為入都內領郡。

張洎見龍==

張洎使高麗，方泛舟海中，因問舟人，龍可識乎？對曰：「常因雲起，多見垂尾於波瀾間，動搖舒縮。良久，雨大作，未嘗見其全體及頭角也。」洎因冠帶焚香，祝以見真龍。時天清霽，忽有龍見於水際，少頃漸多，以至彌望矗然無數，洎甚震駭，良久而沒。

百藥枕

益州有藥市，期以七月七日，四遠皆集，其藥物多品甚眾，凡三日而罷，好事者多市取之。淳化中，有右正言崔邁，任峽路轉運。邁苦多病，素有柏枕，方令齎萬錢，遍市藥百餘品，各少取置柏枕中，周環鑽穴，以徹其氣。卧數月，得癩病，眉鬚盡落，投江水死。說者以為藥力薰發骨節間疾氣。

濕紙化為菌

錢若水言：壬午年洛中大水，室廬多汙瀦。太師之第，屋木有存者，視書屋牀榻尚在，無復卷冊，悉化為菌，熟視尚有墨痕文字，若可識，蓋楮之變也。

蜀人以去聲呼平聲字

今之姓胥姓雍者，皆平聲，春秋胥臣，漢雍齒，唐雍陶，皆是也。蜀中作上聲去聲呼之，蓋蜀人率以平為去。

劉吉論食魚

劉吉護治京東河決，時張去華任轉運使，巡視河上，方會食，坐客數十人，鱠鯉為饌。去華顧謂四坐曰：「南人住水鄉，多以魚為食，殊不厭其腥也。」意若輕鄙南士。吉奮然對曰：「運使舉進士狀元，曾不讀書，何自彰其寡學？《尚書》：禹決九川，有魚鼇，使民鮮食，『淮夷蠙珠暨魚。』《易‧姤》之九二『庖有魚』，又下繫『庖犧氏以畋以漁，蓋取諸離。』《周官‧人》：「掌以時為梁，辨魚物，供王膳羞。』 《詩》載《嘉魚》、《魚藻》、《九罭》之篇，《小雅》云『庖鼇膾䤚』，『張仲孝友』。《國風》云：『豈其食魚，必河之魴？』又曰：『維能烹魚？溉之釜鬵。』《戴記》云：『小潦降，不獻魚鼇。不中殺，不鬻於市。居山者，不以魚鼇為禮。』『三月，天子乘舟，薦鮪于寢廟。孟秋，天子食稻與魚。又食魚者，去乙。』孔子，魯人，云：魚餒不食。趙盾，晉人，魚飱。田文，齊人，其上客皆食有魚。子產，鄭人，而人獻生魚。子公，亦鄭人，解黿染指於鼎。公父文伯，魯人，羞鼈致客怒而出。大舜漁於雷澤，呂望釣於渭濱，又何必皆南州之人？況今太官之盛饌，宗祊之備物，皆薦是品，而商旅販鬻，閭閻啖食，其濟民食廣矣。何談之容易？」去華色沮，不能酬其言。

建州蠟茶

建州，陸羽《茶經》尚未知之，但言福建等十二州未詳，往往得之，其味極佳。江左日近方有蠟面之號，李氏別令取其乳作片，或號曰京挺的乳，及骨子等，每歲不過五六萬斤，訖今歲出三十餘萬斤。凡十品，曰龍茶、鳳茶、京挺的乳、石乳、白乳、頭金、蠟面、頭骨、次骨，龍茶以供乘輿及賜執政親王長主，餘皇族學士將帥皆得鳳茶，舍人近臣賜京挺的乳，館閣白乳。龍、鳳、石乳茶皆太宗令造，江左乃有研膏茶供御，即龍茶之品也。丁謂為《北苑茶錄》三卷，備載造茶之法，今行於世。

仕宦嶺南

嶺南諸州多瘴毒，歲閏尤甚。近年多選京朝官知州，及吏部選授三班使臣，生還者十無二三，雖幸而免死，亦多中嵐氣，容色變黑，數歲發作，頗難治療。舊日小郡及州縣官，率用土人攝官蒞之，習其水土。後言事者以為輕遠任，朝廷重違其言，稍益俸入，加以賜賚，貪冒之徒，多亦願往，雖喪軀不悔也。

小窰李

許州小窰出好李，太常少卿劉蒙正有園在焉，多植之。每遣人負擔歸京師，以遺貴要，竊得嘗之，絕大而味佳，所未曾知也。

沈香木

嶺南雷州及海外瓊崖，山中多香樹，山中夷民斫來賣與人。其一樹出香三等，曰沈香，曰箋香，曰黃熟香。沈、箋皆二品，曰熟結，曰生結。熟結者，樹自枯爛而得之。生結，伐仆之，久爛脫而剔取。黃熟有三品，曰夾箋，其破者為黃散香。夷民率以香樹為槽，以飼雞犬。鄭文寶詩曰：「沈檀香植在天涯，賤等荊衡水面槎。未必為槽飼雞犬，不如煨燼向豪家。」

麝裂臍狨犛牛斷尾

公嘗言，商汝山多羣麝，所遺糞，嘗就一處，雖遠逐食，必還走之，不敢遺跡他所，慮為人獲，人反以是求得，必掩羣而取之。麝絕愛其臍，每為人所逐，勢且急，即自投高巖，舉爪裂出其香。就縶而死，猶拱四足保其臍。李商隱詩云「投巖麝退香」，許渾云「尋麝採生香」是也。狨類鼠而大，尾長而金色，生川峽深山中，人以藥矢射殺之，取其尾，為卧褥鞍被坐毯之用。狨甚愛其尾，既中毒，即齒斷其尾以擲之，惡其為身患。杜甫詩云「狨擲寒條馬見驚」，蓋輕揵善緣木，猿狖之類也。犛牛出西域，尾長而勁，中國以為纓，人或射之，亦自斷其尾。蓋左氏所謂雄雞自斷其尾，而莊周以牛之白顙，豬之亢鼻與自痔病者，巫祝不以適河，乃無用之為大祥也。

猩猩

猩猩，南中獸。《山海經》云：「如豕而人面。」《汲冢周書》云：「狀如黃狗，人面，頭如雄雞。」酈元《水經》云：「形如黃狗，而面目端正，善與人言，聲音妙麗，如婦人對語，聞之無不酸楚。其血可以染紈素，尤為絕好。」太祖平嶺南，求得猩猩，如雄鴨而大，取其血以染，色如渥丹，與傳記所載不類。

病癭

夫頸處險而癭，今汝洛間多，而浙右、閩、廣山嶺重阻，人鮮病之者。按《本草》：「海藻昆布，主癭瘤。」注云：「凡海菜，皆療瘤結氣。青苔紫菜亦然。」蓋被海之邦，食其惟錯之味，能療之也。

土厚水深無病

公嘗言，《春秋傳》曰：「土厚水深，居之不疾。」言其高燥。予往年守郡江表，地氣卑溼，得痔漏下血之疾，垂二十年不愈，未嘗有經日不發。景德中，從駕幸洛，前年從祀汾陰，往還皆無恙。今年，退卧潁陰濱，嵩少之麓，并水深數丈，而絕甘，此疾遂已。都城土薄水淺，城南穿土尺餘已沙濕，蓋自武牢已西，接秦晉之地，皆水土深厚，罕發痼疾。

白鹿洞藏書

江州廬山白鹿洞，李公擇常聚書籍，以招徠四方之學者，有善田數十頃給之。選太學中通經者，授以他官，領洞事，以職教授，自江南北，為學者爭湊焉，常不下數百人，廚廪豐給。太平興國初，洞主明起建議，以田入官，而齒仕籍，得蔡州褒信簿。既乏供餽，學徒日散，室廬隳壞，因而廢焉。

建州多佛剎

公言：吾鄉建州，山水奇秀。梁江淹為建安令，以為碧水丹山，靈木珍草，皆平生所至愛，不覺行路之遠，即吾邑也。而巖谷幽勝，土人多創佛剎，落落相望。偽唐日州所領十一場縣，後分置邵武軍，割隸劍州。今所管六縣，而建安佛寺三百五十一，建陽二百五十七，浦城一百七十八，崇安八十五，松溪四十一，關隸五十二，僅千區，而杜牧江南絕句云：「南朝四百八十寺。」六朝帝州之地，何足為多也！

五丈河

京水自滎陽來至于汴。有陳承昭者，本江南節度使，將兵淮上，為世宗所擒，以為上將軍，習知水利。國初上言，可導京水入，踰汴東北注為河，通山東之漕，遂遣按行京東地。任下，遂調民穿渠，貫曹鄆入于黃河，以大木架汴流上，道京水以過，將引流，車駕臨觀。兩淮未合，聯木施芻草氈絮，塗茭泥，水即隨過，北流為河，其廣五丈，號五丈河。歲運京東諸州芻粟五十萬斛，商旅交湊，至今賴其利。

朱貞白善嘲詠

朱貞白，江南人，不仕，號處士。子銑，舉進士，至知制誥。貞白善嘲詠，曲盡其妙，人多傳誦。《詠刺蝟》云：「行似針氈動，卧似栗裘圓。莫欺如此大，誰敢便行拳。」嘗謁一貴公，不甚加禮，廳事有一格子屏風，貞白題詩其上云：「道格何曾格，言糊又不糊。渾身總是眼，還解識人無？」又《題棺木》云：「久久終須要，而今未要君。有時閑憶著，大是要知聞。」《題狗蚤》云：「與虱都來不較多，㩧挑筋鬭大婁羅。忽然管着一籃子，有甚心情那你何？」《詠月》云：「當塗當塗見，蕪湖蕪湖見，八月十五夜，一似沒柄扇。」建師陳晦之子得誠罷管沿江水軍，掌禁衛，頗患拘束，方宴客，貞白在坐，食螃蟹，得誠顧貞白曰：「請處士詠之。」貞白題曰：「蟬眼龜形脚似蛛，未嘗正面向人趨。如今飣在盤筵上，得似江湖亂走無？」眾客皆笑絕。又《詠鶯粟子》，其警句云：「倒排雙陸子，稀插碧牙籌。既似柿牛奶，又如鈴馬兜。鼓搥并㩧箭，直是有來由。」

李濤題不動尊前詩

李濤相國，性滑稽，為布衣時，往來京洛間。汜水關有一僧舍，曰不動尊院，院中有不出院僧，十餘載，濤每過嘗憩其院，必省其僧。未幾，寺為火所焚，僧眾皆徙他所，濤後過，但門扉猶在，題詩其上云：「走却坐禪客，移將不動尊。世間顛倒事，八萬四千門。」

造五鳳樓手

韓浦、韓洎，晉公滉之後，咸有辭學。浦善聲律，洎為古文，意常輕浦，語人曰：「吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇風雨。予之為文，是造五鳳樓手。」浦性滑稽，竊聞其言，因有親知遺蜀牋，浦題作一篇，以其牋貽洎曰：「十樣蠻牋出益州，寄來新自浣溪頭。老兄得此全無用，助爾添修五鳳樓。」

蘇協

蘇易簡父協，蜀中舉進士，性滑稽。易簡任翰林學士，協為京府掾，時親王為尹。每朔旦，父子冠帶晨起，協詣府，易簡入禁中。協笑謂人曰：「父參其子，子朝其父，斯事亦倒置矣。」初協為汝州司戶，易簡通判蘇州，書與易簡曰：「吾在汝，汝在吳，吾思汝，汝知之乎？」其好談諧如此。

劉鋹欲為降王之長

太平興國初，陳洪進自漳泉歸闕，錢俶由吳越來朝。江南後主與劉鋹同列，因侍宴，鋹自言：「朝廷威靈，僭竊之主，皆不能保其社稷，今日盡在坐中。陛下明年平太原，劉繼元又至。臣於數人中，率先歸朝，願得持挺，為諸國降王之長。」太祖大笑，賞賜甚厚，其談多此類。

党進

党進，北戎人，幼為杜重威家奴，後隸軍籍，以魁岸壯勇，周祖擢為軍校。國初至騎帥，領節鎮。太祖征太原，我師未成列，賊驍將楊業帥精銳二百餘騎突我師，進挺身與麾下逐業，敗走入城濠，會援兵至，業緣縋得入城，獲免。軍中服進之勇，太祖屢對眾稱之。進不識文字，不知所董禁兵之數，上忽問及軍中人數，先其軍校皆以所管兵騎器甲之數細書，著所持之梃，謂之杖記，如笏記焉。進不舉，但引梃以對曰：「盡在是矣。」上笑，謂其忠實，益厚之。徼巡京師市井間，有畜鷹鷂音禽者，進必令左右解縱之，駡曰：「不能買肉供父母，反以飼禽乎？」太宗在藩邸，有名鷹鷂，令圉人調養，進忽見，詰責欲解放，圉人曰：「晉王令養此。」且欲走白晉王，進遽止之，與錢令市肉，謂之曰：「汝當謹視此，無使為貓狗所傷。」小民傳之為笑。鎮許日，幕中賓佐有忤意，必命批其頰。嘗病瘡，賓佐入視疾，進方擁錦衾，一從事竊語曰：「爛兮。」進聞之，命左右急捉從事，批其頰，殆於委頓，大駡曰：「吾正契丹，何奚之者？脚患小瘡，那至於爛？」蓋謂奚之種賤也。過市，見縛欄為戲者，駐馬問：「汝所誦何言？」優者曰：「說韓信。」進大怒，曰：「汝對我說韓信，見韓即當說我，此三面兩頭之人。」即命杖之。進名進，居常但稱暉，或以為言，曰：「自從其便耳。」啖肉至數斤，飲酒斗餘，宴會對賓客甚溫雅嬉笑。忽擐甲冑，即髭髯皆磔豎，目光如電，視之若神人。故為杜氏奴，後見其子孫，必下拜，常分俸以給之，其所長也。

盧文紀追兄草詔

後唐盧文度、文紀，俱在翰林，文度喜屬文，文紀思遲澀，每事詔事填委，多文度代草之。一日休暇，文紀當直，文度以禁中無事，送客郊外。會有密詔數道，亟遣僮騎追其兄還，不及餞飲。縉紳聞而笑之，咸曰：「文度自外來，躍馬赴其弟之急難。逮至翰苑中，文紀以書冊圍合矣。」蓋言文紀檢閱舊本倉卒也。

徐鉉信鬼神

徐鉉不信佛，而酷好鬼神之說，江南中主常語鉉以「佛經有深義，卿頗閱之否」？鉉曰：「臣性所不及，不能留意。」中主以《楞嚴經》一帙授之，令看讀，可見其精理。經旬餘，鉉表納所借經求見，言曰：「臣讀之數過，見其談空之說，似一器中傾出，復入一器中，此絕難曉，臣都不能省其義。」因再拜。中主哂之，後嘗與近臣通佛理者說以為笑。專搜求神怪之事，記於簡牘，以為《稽神錄》。嘗典選，選人無以自通，詭言有神怪之事，鉉初令錄之，選人言不閑筆綴，願得口述。亟呼見，問之，因以私禱，罔不遂其請。歸朝，有江東布衣蒯亮，年九十餘，好為大言夸誕，鉉館於門下，心喜之。《稽神錄》中事，多亮所言。亮嘗忤鉉，鉉甚怒，不與話累日。忽一日，鉉將入朝，亮迎呼為中闑，云：「適有異人，肉翅自廳飛出，升堂而去，亮目送久之，方滅。」鉉即喜笑，命紙筆記之，待亮如故。江陵從祖重內典，嘗謂鉉曰：「公鄙斥浮屠之教，而重神變之事，瞿曇豈不得作黃面神人乎？」鉉笑而不答。

嚼舌而死

金陵道士章齊一，善為詩，好嘲詠，一被題目，即日傳誦，人皆畏之。凡四百餘篇，曲盡其妙。後得疾，嚼舌而死。

張格獻曲

孟蜀後主，凡命宰相，必徵《感皇恩》二章為謝。有張格者拜相，其所獻之曲，有「最好是，長街裏，聽喝相公來」之句，人傳為笑。

銅雀臺古瓦

徐鉉工篆隸，好筆硯。歸朝，聞鄴中耕人，時有得銅雀臺古瓦，琢為硯，甚佳。會所親調補鄴令，囑之，凡經年，尋得古瓦二，絕厚大，命工為二硯持歸，面以授鉉。鉉得之喜，即注水，將試墨，瓦瘞土中，枯燥甚，得水即滲盡。又注之，隨竭，湆湆有聲嘖嘖焉。鉉笑曰：「豈銅雀之渴乎？」終不可用，與常瓦礫無異。

執政戲授錢儀錢信官

錢俶獻地，弟儀以越州安撫使授慎、瑞、師等州觀察使，信以湖州安撫使授新、媯、儒等州觀察使。儀好晝寢，多以夜決府事及游宴。信為沙門返初，執政戲之也。

宣徽角抵士

徐鉉所居，逼五龍堂，宣徽角抵士將內宴，必先肄習於其中，觀者雲集。鉉方蔬食，坐道齋中誦《黃庭》，聞外暄甚，立遣小童視之。還白云：「許、趙二常侍與諸常侍習角抵。」鉉笑曰：「此諸同寮，難可接其歡也。」京師呼宣徽角抵士皆為常侍故。

盧文紀為相

文紀性滑稽，孟知祥之僭號，嘗奉使於蜀，適會改元。方春社，知祥張宴，設彘肉，語文紀曰：「上戊之辰，時俗所重，不可廢也，願嘗一臠。」文記笑曰：「家居長安，門族豪盛，彘肩不登於俎。時從叔伯祖頗欲大嚼，終不可致。一家奴慧黠，眾以情語之。宅後園有古冢空曠，奴掃除其中，設肉數盤，私命諸從祖食之，珍甚，五房不覺言珍。五房曰：『匪止珍哉，今日乃大美元年也。』良久，冢中二鬼驟至，呼曰：『諸君竊食糟彘，敗亂家法，其過已大，乃敢擅改年號乎？』」知祥有愧色。清泰即位，將命相，取達官名十人致瓶中探取之，首得文紀，遂為宰相。

坡拜

先文正公言：今呼諫議為坡拜，蓋唐朝舊語。自外入為諫議，班在給舍之上，歲滿遷給事中，又歲滿遷舍人。故兩省同列謔諫議云：「君今上坡後，當復下坡矣。」劉公《嘉話錄》載：初拜諫議者，給舍戲之曰：「何人驟居我上？」彼曰：「以我不才，何不拽下著？」乃遷也。

湫神

寧州真寧縣要冊湫，自唐天后、中宗朝，多祈雨有驗，歲旱，遣中使持錦織，及鎮宣徽樂工三五十人作樂於祠庭。僖宗乾符中，封神為應聖侯，昭宗光化中，進封普濟王。開寶九年，太宗在南府，遣親吏市馬秦州，過宿於湫房，夢人告云：「晉王登帝位。」至長安，赦至，果符其言，遂以聞。明年五月十三日，白龍見池中，長數丈，東鄉吐雲，雲白色，自辰至午而沒，見者數千人，郡以聞，遂下詔封顯聖王，增修祠宇。先是，涇州界有湫，方四十里，水停不流，冬夏不增減，水清澈，不容穢濁，或有喧汙，輙興雲雨。歲旱，土人多祈雨於此，傳云龍之所居。《漢書‧郊祀志》云：「春祠官所領湫淵，安定朝那者是也。」其後屢稱湫有靈應，朝那無聞焉。而天下山川限曲，亦往往有之，皆神龍之所蟠螫。建州浦城縣福羅山有龍潭，歲旱，土人祀之，或投鐵，龍立致雨。

擔夫頂有圓光

秘書丞程希道，慶曆中，為果州判官。遇提刑按部，率之同行。至南山中，日初出，薄霧未散，見一荷擔夫，頂有紫光，圓徑二尺許。召問之，云：「向於石罅中得一物，方數寸，色如紫玉，置頭巾帶中，不知其他。」取令他夫戴之，亦然，疑是昔人所煉之大丹。憲使以百錢易之。

李符知春州

盧多遜貶朱崖，諫議大夫李符適知開封府，求見趙普，言朱崖雖在海外，而水土無他惡，流竄者多獲全。春州在內地而近，至者必死。望追改前命，亦以外彰寬宥，乃置於必死之地。普頷之。後月餘，符坐事貶宣州行軍司馬，上怒未已，令再貶嶺外，普具述其事，即以符知春州，到郡月餘卒。

穆脩

文章隨時風美惡，咸通已後，文力衰弱，無復氣格。本朝穆脩，首倡古道，學者稍稍向之。脩性褊忤少合，初任海州參軍，以氣陵通判，遂為捃摭，貶籍繫池州，其集中有《秋浦會遇》詩，自叙甚詳。後遇赦釋放，流落江外。賦命窮薄，稍得錢帛，即遇盜，或卧病，費竭然後已，是故衣食不能給。晚年得《柳宗元集》，募工鑲板，印數百帙，攜入京相國寺，設肆鬻之。有儒生數輩，至其肆，未評價直，先展揭披閱，脩就手奪取，瞋目謂曰：「汝輩能讀一篇，不失句讀，吾當以一部贈汝。」其忤物如此。自是經年不售一部。

交州馴象

景德中，交州黎桓獻馴象四，皆能拜舞山呼中節，養於玉津園。每陳鹵簿，必加蓮盆嚴飾，令崑崙奴乘以前導。《晉‧輿服志》有象車以試橋梁，亦古制也。

交州占城馴犀

淳化中占城國、景德中交州黎桓，並以馴犀為獻。性絕躁，留養苑中，數日死。大中祥符中，交州復獻馴犀，至海岸，詔放還本國，令遂其性。

高麗王論中國族望

高麗自五代以來，朝貢不絕，朝廷每加爵命，必遣使以獎之。故呂相國端、呂侍郎文仲、祐之，皆相繼為使。三人者，皆寬厚文雅，有賢者之風。如孔維輩，或朴魯，舉措為其所哂，或貪猥，不能無求索，甚辱朝命。後劉式、陳靖至其國，國王王治者，因語及中國族望，必有高下，如唐之崔、盧、李、鄭。式等言，但以賢才進用，亦不論族姓。治曰：「何姓呂者多君子也？」蓋斥言三呂，亦因以警使者。

高麗求賜板本九經

高麗國王王治上言，願賜板本九經書以夸示外國，詔給之。

契丹邪律某詩

北虜中，多有圖籍，亦有文雅相尚。王矩為工部郎中，本燕人，為虜將邪律忘其名。掌其書記，常從其出入。邪律兄及兄之子，太平興國中，戰沒於代郡。後邪律經舊戰處，覽其迹，悲涕作詩，記其兩句云：「父子並隨龍陣沒，弟兄空望鴈門悲。」

耶律琮求通好書

開寶中，虜涿州刺史耶律琮遺書於我雄州刺史孫全興，求通好曰：「兵無交於境外，言即非宜；事有利於國家，事之亦可。」其文釆甚足觀。

高昌

高昌國，唐以車師前王庭地所置西州也。自安史之亂，復陷西戎。太平興國中，遣使來貢，命供奉官王延德報聘，往復數載。其國無雨，人皆以白堊塗屋以居，嘗雨數寸，室廬皆壞。有勑書樓，藏唐朝格律勑詔。開元九年三月九日寒食，至今用之。延德後為度支使、舒州團練使。

潞州李筠

潞州節度使李筠謀反，其長子涕泣切諫，不聽，使其長子入朝，且詗朝廷動靜。太祖迎謂曰：「太子，汝何故來？」其子以頭擊地，曰：「此何言？必有讒人謗臣父耳。」上曰：「吾亦聞汝數諫爭，老賊不聽汝耳。汝父使汝來者，不復顧惜，欲殺之耳。吾令殺汝何為？歸語汝父，我未為天子時，任自為之。我既為天子，汝獨不能少讓之耶？」其子歸，具以白筠。筠反，有僧素為人所信嚮，筠乃召見，密謂之曰：「吾軍府用不足，欲借師之名以足之，吾為師作維那教化錢糧各三十萬，且寄我倉庫，事畢之日，中分之。」僧許諾，乃令僧積薪，坐其上，剋日自焚。筠穿地道於其下，令通府中，曰：「至日，走歸府中耳。」筠乃與夫人先往，傾家財盡施之，於是遠邇爭以錢糧饋之，四方輻湊，倉庫不能容，旬日，六十萬俱足。筠乃塞其地道，焚僧殺之，盡取其錢糧，遂反，引軍出澤州。車駕自往征之，山路隘狹，多石，不可行。上自於馬上抱數石，羣臣六軍皆負石，即日開成大道。筠戰敗於境上，走入澤州，圍而克之，斬筠，遂屠澤州。進至潞州，其子開城降，赦之。

侯舍人

太宗末年，關中羣盜有馬四十匹，常有怨於富平人，至必屠之，驅略農人，使荷畚鍤隨之。曰：「吾克富平，必夷其城郭。」富平人恐，羣詣荊姚，見同州巡檢侯舍人告急。舍人素有威名，率眾伏於邑北，羣盜聞之，捨富平不攻而去，舍人引兵於邑西邀之，令士皆傳弩，戒勿得妄發，曰：「賊皆有甲，不可射，射其馬，馬無具裝。又劫略所得，非素習戰也，射之必將驚潰。」既而合戰，眾弩俱發，賊馬果驚躍散走，縱兵擊之，俘斬略盡。餘黨散入他州，巡檢獲之，自以為功，送詣州邑，盜固稱我非此巡檢所獲，乃侯舍人所獲也。巡檢怒，自詣獄責之，曰：「爾非我獲而何？」盜曰：「我昔與君遇於某地，君是時何不擒我邪？我又與君遇某地，君是時棄兵而走，何不擒我邪？我為侯舍人所破，狼狽失據，為君所得，此所謂敗軍之卒，舉帚可撲，豈君智力所能獨辨邪？」巡檢慚而退。

室种

室种者，虜相昉之子，來奔於我。以為諸衛將軍、領刺史、西京巡檢。种好馳逐射獵，洛中水竹尤勝，种常語人曰：「洛陽大好，但苦於園林水竹交絡翳塞，使盡去之，斯可以擊兔伐狐，差足樂耳。」

論義山詩

義山詩包蘊密緻，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鑽彌堅而酌不竭，使學者少窺其一斑，若滌腸而浣骨。

鴨能人言

陸龜蒙居笠澤，有內養自長安使杭州，舟經舍下，彈綠頭鴨，龜蒙遽從舍出大呼云：「此綠鴨有異，善人言，適將獻天子，今將此死鴨以詣官。」內養少長宮禁，信然，厚以金帛遺之，因徐問龜蒙曰：「此鴨何言？」龜蒙曰：「常自呼其名。」內養憤且笑，龜蒙還其金，曰：「吾戲耳。」

太宗謁安陵

上自西京還，乃謁安陵。

審刑房

審刑院本中書刑房，宰相所領之職，于是析出。

用其長護其短

太祖常與趙普議事不合，太祖曰：「安得宰相如桑維翰者與之謀乎？」普對曰：「使維翰在，陛下亦不用，蓋維翰愛錢。」太祖曰：「苟用其長，亦當護其短，措大眼孔小，賜與十萬貫，則塞破屋子矣。」

後主賜近臣黃金

金陵之陷，後主以藏中黃金分賜近臣辦裝，張佖得二百兩，詣曹彬自陳不受，願奏其事，彬以金輪官而不以聞。

錢若水全進退之道

至道初，呂蒙正罷相，以僕射奉朝請，上謂左右曰：「人臣當思竭節以保富貴，呂蒙正前日布衣，朕擢為輔相，今退在班列寂寞，想其目穿望復位矣。」劉昌言曰：「蒙正雖驟登顯貴，然其風望不為忝冒。僕射師長百僚，資望崇重，非寂寞之地，且亦不聞蒙正之鬱悒也。況今巖穴高士，不求榮達者甚多，惟若臣輩，苟且官祿，不足以自重耳。」上默然。又嘗言：「士大夫遭時得位，富貴顯榮，豈得不竭誠以報國乎？」錢若水言：「高尚之人，固不以名位為光寵，忠正之士，亦不以窮達易志操，其或以爵祿恩遇之故而効忠於上，此中人以下者之所為也。」上然之。及劉昌言罷，上問趙鎔等曰：「頻見昌言否？」鎔等曰：「屢見之。」上曰：「涕泣否？」曰：「與臣等談，多至流涕。」上曰：「大率如此，當在位之時，不能悉心補職，一旦斥去，即汍瀾涕泗。」若水曰：「昌言實未嘗涕泣，鎔等迎合上意耳。」若水因自念，上待輔臣如此，蓋未嘗有秉節高邁，不貪名勢，能全進退之道，以感動人主，遂貽上之輕鄙，將以滿歲移疾，遂草章求解職，會晏駕，不果上。及今上之初年，再表遜位，乃得請。

太宗厚遇李昉

李昉文正公，太宗遇之甚厚，年老罷相，每賜宴，必先赴座，嘗獻詩曰：「微臣自愧頭如雪，也向鈞天侍玉皇。」

南唐帑藏豐盈

南唐保有江淮，帑藏頗盈，德昌宮其外府也，金帛貨泉多在焉。

淮南道院

通州南阻江，東北瀕海，士大夫罕至，民居以魚鹽自給，不為盜賊，訟稀事簡，仕宦者最為逸，士大夫號通州為淮南道院。

檢書蒼頭

本朝石元懿熙載遊富陽，道中遇一叟，熟視之，曰：「真太平良弼也。吾幼為唐相房玄齡檢書蒼頭，公酷如房公。」語訖即滅。太宗朝，石為左僕射。

鳳閣王家

唐王易從昆弟四人，開元中，三至鳳閣舍人，故號「鳳閣王家」。

王延範誤惑於術人

廣西轉運使王延範，本江陵貴家子，又富於財，嘗以豪傑自許。精於卜者如劉昂則許之曰：「君素有偏方王霸之分。」精於算者如徐肇則許之曰：「君當八少一，當大貴不可言。」精於風鑑者如田辨則許之曰：「君形如坐天王，眼如嚬伽，鼻如仙人，耳如雌龍，望視如虎，當大有威德。」延範皆然之，不知其言之不足據也。於是日益矜負，因寓書左拾遺韋務昇，作隱語諷朝廷事，為人所告，鞠實抵罪，籍沒其家，藁葬南海城外，然則三子向者之說果安在哉？大抵術人謬妄，但知取悅一時，不知誤惑於人，其禍有至於如此者。

羅江犬

淳化中，（綿）州貢羅江犬，常循於御榻前，太宗不豫，犬不食，及上僊，號呼涕泗，以至疲瘠，見者隕涕。參政李至作《桃花犬歌》，以寄錢若水，末句云：「白麟赤鴈且勿書，願君書此警浮俗。」

以蜥蝪求雨

魏庠言：昔游關中佛寺，值村民祈雨，沙門有善胡法者，求得蜥蜴十數，置甕中，以樹葉漬水，童男數人持柳枝呪曰：「蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，雨今滂沱，放汝歸去。」咸平初，余守縉雲，適閔雨，用此有驗，具奏其事。蜥蜴蓋龍類也。

給誥侍母

魚崇諒為學士，周祖革命，所下誥令，皆其詞也，甚得典誥之體。以母病再求解職，給長誥，賜其母衣服繒帛，茶藥緡錢。百日滿，令本州月給錢三萬，米麵五十石，屢遣使存問。俄拜禮部侍郎，充學士，令伏侍歸闕。

王延範頂戴金像

初王延範通判梓州，有妖人稱先生，以左道惑眾，嘗語延範曰：「有急當相救。」延範鑄黃金為其像，常頂戴之。

王彥超致仕

王彥超歷數鎮節制，罷為金吾上將軍，與李昉、宋白善。一日，昉、白詣之，時彥超年六十九歲，謂昉、白曰：「人言七十致仕，出何書？」昉曰：「《禮》大夫七十而致仕，若不得謝，賜之几杖，杖於朝，蓋筋力尚可從政，時君所賴也。」彥超曰：「我前朝舊臣，於時無用，豈可食爵位而昧廉恥？」遂託白草求致仕表，來年假開日之上。再表得請，以太子太保致仕，給上將軍俸。居常白衣出入故舊家，僕從簡省，無童騎，惟嗜張進酒、軟骨魚，語親舊曰：「有此二物，吾當不召自往矣。」張進者，建州人，隸內酒坊，善釀，味絕美，品在法酒之亞，善飲者多好之。

聰明絕人

阮思道子昌齡，長不滿三尺，醜陋吃訥，其聰明絕人，善屬文，年十八，海州試《海不揚波賦》，即席一筆而成，文不加點。其警句云：「收碣石之宿露，斂蒼梧之夕雲。」又云：「三山神闕，湛清影以遙連；八月靈槎，泛寒光而靜去。」全篇皆類此，人多諷誦，真奇才也。

願代女死

陳國夫人耿氏，太宗乳母也，生秦王廷美。初宣祖總兵，以燕國公主嫁軍國小校，會隊長外戍謀叛，營中無長少者籍名當誅，太后愛其女，憂惱不知為計，耿氏曰：「願代大女死。」即盛飾跨驢以黃帕冑首，太祖自御以入，留處舍內，燕國乘驢而出。太后先以厚賂抱關卒，當其出為他卒所見，猶呵詰，撾趁疾驅得免。會盡赦營中死，耿氏卒無恙。

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