欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第0446卷

欽定古今圖書集成
方輿彙編 第四百四十六卷

欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第四百四十六卷目錄

　河南府部外編

職方典第四百四十六卷

河南府部外編

《河南府志雜紀》：啟母化石，嵩山之陽，舊有啟母廟，久 廢。廟前有石，高二丈許，而中裂，號啟母石。《郡志》載：淮 南子啟母，塗山氏之女，禹治洪水，經轘轅山，謂塗山 氏曰：「欲餉，聞鼓聲乃來。」禹跳石，誤中鼓。塗山來見禹， 乃化熊，慚之而去。嵩高山下化為石，禹曰：「歸我子。」石 破而生啟。蓋此石是何其誕也。近世有引書及《孟子》 語為之辯者，謂禹治水於其外，其勤久矣，不假塗山 之餉而後食，而塗山安得隨其所之而餉之？禹若化 為異物，何不避一世之人而獨避其所配耶？一世之 人何不見，而塗山獨見之而慚耶？塗山慚禹之化熊， 而不自慚於化石，蓋好事者承訛踵妄，轉相附會而 至是耳。予聞登封又有所謂啟母墓者。《漢書注》：「啟母 墓在陽城，即嵩山之陽，今登封地。」然則此石為啟母， 此墓何為者也？玉女擣帛石，在登封縣西北，其石瑩 澈如玉。

漢神桑，願會寺佛堂前有桑樹一株，直上五尺，枝條 橫遶，柯葉旁布，形如羽蓋，復高五尺，又然。凡為五重， 每一重，葉椹各異，京師道俗謂之「神桑」，觀者成市。帝 聞而惡之，以為惑眾，命給事黃門侍郎元紀代之。其 日雲霧晦冥，下斧之處，流血至地，見者莫不悲泣， 投劍厭怪。章帝以建初八年，鑄一劎，令投于伊水中 以厭人漆之怪。弘景按：《水經》云：「伊水有一物如人，漆 頭有爪，人浴輒沒，不復出。」

魏腋下有兩翅魏明帝起凌雲臺，峻峙十丈，即韋誕 白首處。有人鈐下能著履，登緣不異踐地，明帝怪而 殺之。腋下有兩肉翅，長數尺。

帝辛玉枕《拾遺記》曰：魏咸熙二年，宮中夜夜有異獸， 或吼呼驚人，乃有傷害者。詔使宦者暗中伺候，有白 虎毛色瑩淨，以戈投虎，即中左目。俄而往取，虎已隱 形。更搜覓，乃於藏中得一玉虎頭枕，左目有血。帝嗟 其大異，問諸大臣，答云：「昔漢誅梁冀，得玉虎頭枕一 枚，云此枕單池國所獻，腮下有篆書字，云是帝辛之 枕。嘗與妲已同枕，是殷時遺寶也。」凡珍寶久則生精 靈，必神物憑之也。

《洛子淵虎賁》洛子淵者，云洛陽人，戍在彭城。其同營 人樊元寶假歸附書，令達其家，云宅在靈臺南，近洛 河。元寶至，忽見一老翁，云「是吾兒。」書引入，屋宇顯敞。 讓坐，命婢取酒。俄而酒至，香美異常，兼設珍羞，海陸 俱備。飲訖，送元寶出，但見高岸對水，淥波東傾。及還 彭城，子淵已失矣，方知是洛水之神也。

王隱《晉書》蘇韶卒，見形於蘇節，求改葬。曰：「吾性愛好 京洛，每往來出入，瞻視邙山，樂哉萬世之基也！北背 孟津，洋洋之河；南望天邑，濟濟之盛。」

唐武宗初，朱崖李太尉有樂吏廉郊，師事曹鋼，盡鋼 之能。郊嘗宿平泉別墅，值風月清朗，攜琵琶池上，彈 《蕤賓調》，聞芰荷間有跳躍聲，必謂是魚。及彈別調，即 無所聞。復彈前調，忽有一物鏘然躍出池岸之上，視 之，乃「蕤賓鐵。」律呂相應固如此。

韋丹未第時，於洛陽中橋見漁者得一大黿，長數尺， 引頭四顧，有乞救之意。丹以乘驢贖之，放於水中，徒 步而歸。後數日，韋詣胡葦生問命，生共往元長史家。 有老人元濬之，向韋盡禮款待，懷中取文字一通授 之曰：「此公一生官祿行止，聊報活命之恩。」方悟元濬 之即其黿也。

《鸚鵡求道》東都有人養鸚鵡，以其慧甚施於僧。僧教 之能誦經，往往架上不言不動。問其故，對曰：「身心俱 不動，為求無上道。」及死，焚之，有舍利。

上苑，天授二年臘，卿相欲詐稱花發，請幸上苑，有所 謀也，許之。尋疑有異圖，乃遣使宣詔曰：「明朝遊上苑， 火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」於是凌晨名 花布苑，群臣咸服其異，后葢託術以移唐祚。此皆妖 妄，不足信也。大凡后之詩文，皆元萬傾、崔融輩為之。 按上苑，即今龍門花子寨是也。

宋富鄭公留守西京，因府園牡丹盛開，召文潞公、司 馬端明、楚建中、劉几、康節先生同會。是時牡丹一欄 凡數百本。坐客曰：「此花有數乎？請先生筮之。」既畢，曰： 「凡若干朵，使人數之，如先生言。」又問曰：「此花幾時盡 乎？請再筮之。」先生揲蓍，沉吟良久曰：「此花盡來日午 時。」鄭公因曰：「來日食後，可於此以驗先生之言。」坐客 曰：「諾。」次日食罷，花尚無恙。洎烹茶之際，忽然群馬廄中逸出，與坐客馬相蹄囓，奔出花叢中。既定，花盡毀 折矣。聞之司馬文季朴富韓公謝事居洛，一日，邵康 節來謁，公適病足，臥小室，延康節至臥床前，康節笑 曰：「他客得至此耶？」公亦笑，指康節所坐胡床曰：「病中 心怦怦，雖兒子來，立遣去。此一胡床，惟待君耳。」康節 顧左右曰：「更取一胡床來。」公問其故，答曰：「日正中，當 有一綠衣少年，騎白馬候公，公雖病，強見之。公薨後， 此人當秉史筆，記公事。」公素敬康節，神其言，因戒閽 人曰：「今日客至，無貴賤，立為通。」既午，果《范祖禹夢》得 來。遂入，問勞稠疊，且曰：「老病即死，念生平碌碌無足 言，然粗懷朴忠，他時筆削必累君，願少留意。」夢得惶 恐叵測，避席謝。後十餘年，修《裕陵實錄》，夢得竟為修 撰。《韓公傳》

洛陽大內，自隋、唐、五代久虛曠，自金鑾殿後，雖白晝 人不敢入，入亦多有異蠆，或大如斗蛇，率為巨蟒，日 夜絲竹歌哭之聲不絕。宣和末，有監官吳本者，武人， 恃氣不畏。夏月，因納涼殿廡間，至晡後，天尚未昏黑， 忽聞踵聲自內出，即有衛從繽紛中一人衣黃如帝 王狀。�間，尚帶鮮血。繇殿廡從本寓舍前徐行而過。 本與從者急趨入戶避之，得詳瞰焉。最後一俊士，似 怒本納涼妨其行者，乃以兩手按其臥榻，榻之四足 遂穿磚而陷於地，轉他殿而去。本因圖畫所見，遍示 洛人，皆曰「必唐昭宗也。」

汲石化器，晉有彭娥，宜陽縣人。永嘉之亂，娥父母昆 弟皆為賊所害。時娥方負器出汲，聞賊至，走還，與賊 格𩰚。賊執娥，驅出溪邊，將污之。溪邊有峭壁，高數十 丈，娥大呼曰：「我豈受辱於賊奴耶！」遂以首觸石，山忽 開丈餘，娥即趨入，賊逐之，山復合，賊皆磔死，娥遂不 知所在。所遺汲器化為石，形似雞，人因號為《石雞山》 云。

嵇康聞琴嵇康嘗遊洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈之。 夜分，忽有客詣之，與康共談音律，詞致清辨，因為《廣 陵散》，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人。及康就東市 索琴彈之，曰：「昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳與 之，于今絕矣。」

展草救主昔有人牽狗過鞏縣，野酒醉臥地不醒，忽 野火四面延燒，東二里有河，狗因往濕身，展草救火 免患，方醒，狗走疲而死，因瘞縣西南羅口保，人稱為 「義狗塚。」

種蔬得玉洛陽公輦水作漿，兼以給過者，且補屩，不 取其直。有神化為童子，問公何不種蔬，曰：「無種。」即遺 數升。公種之，化為白璧，公取以娶婦。

晤王弼墓陸機初入洛，次河南之偃師。時夕，望道左 若有民居，因往投宿。見一年少，神姿端達，與機言《易》 理妙旨，機心欽其能，無以酬對，既曉便去。機稅驂逆 旅，嫗曰：「此東數十里無村落，止有山陽王家墓耳。」機 乃怪之，悵然還睇前路，空野霾雲，拱木蔽日，知所遇 者，信王弼墓也。

《女媧墓移》天寶十一載六月，閿鄉縣黃河濱女媧墓， 因大雨晦冥，失所在。乾元二年六月，瀕河人聞有風 雷，曉見其墓湧出，上有巨石，石上雙柳，時號「風陵堆。」 蓋女媧亦風姓也。

瘞蠶受刑。咸通中，洛陽大饑，穀價湧貴，時養蠶者多 以桑葉貨之。新安人有王公直，一日與妻謀曰：「養蠶 不如鬻葉。」遂取蠶瘞之。公直入洛陽，鬻葉得錢，市豬 肉一腳，盛于袋中，鮮血流出。閽吏將袋啟視，見人臂 一隻，遂縛公直送河南郡守。訊之，公直不服，只稱鬻 葉云云。郡守令左右押公直驗瘞蠶之處，乃見死人 無一臂。覆勘相合。公直。遂下獄。尋杖殺之。

《鸂𪆟呈祥》：河南府伊闕前臨大溪，每僚佐有入臺，則 水中先有小灘漲出。時牛僧孺為縣尉，一旦忽報灘 出，翌日，宰邑與同僚列筵於亭上觀之。有老吏云：「此 必分司御史，若是西臺，灘上當有鸂𪆟飛下。」不數日， 拜西臺御史。