钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0446卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第四百四十六卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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　河南府部外编

职方典第四百四十六卷

河南府部外编

《河南府志杂纪》：启母化石，嵩山之阳，旧有启母庙，久 废。庙前有石，高二丈许，而中裂，号启母石。《郡志》载：淮 南子启母，涂山氏之女，禹治洪水，经轘辕山，谓涂山 氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓。涂山来见禹， 乃化熊，惭之而去。嵩高山下化为石，禹曰：“归我子。”石 破而生启。盖此石是何其诞也。近世有引书及《孟子》 语为之辩者，谓禹治水于其外，其勤久矣，不假涂山 之饷而后食，而涂山安得随其所之而饷之？禹若化 为异物，何不避一世之人而独避其所配耶？一世之 人何不见，而涂山独见之而惭耶？涂山惭禹之化熊， 而不自惭于化石，盖好事者承讹踵妄，转相附会而 至是耳。予闻登封又有所谓启母墓者。《汉书注》：“启母 墓在阳城，即嵩山之阳，今登封地。”然则此石为启母， 此墓何为者也？玉女𢭏帛石，在登封县西北，其石莹 澈如玉。

汉神桑，愿会寺佛堂前有桑树一株，直上五尺，枝条 横绕，柯叶旁布，形如羽盖，复高五尺，又然。凡为五重， 每一重，叶椹各异，京师道俗谓之“神桑”，观者成市。帝 闻而恶之，以为惑众，命给事黄门侍郎元纪代之。其 日云雾晦冥，下斧之处，流血至地，见者莫不悲泣， 投剑厌怪。章帝以建初八年，铸一剑，令投于伊水中 以厌人漆之怪。弘景按：《水经》云：“伊水有一物如人，漆 头有爪，人浴辄没，不复出。”

魏腋下有两翅魏明帝起凌云台，峻峙十丈，即韦诞 白首处。有人钤下能著履，登缘不异践地，明帝怪而 杀之。腋下有两肉翅，长数尺。

帝辛玉枕《拾遗记》曰：魏咸熙二年，宫中夜夜有异兽， 或吼呼惊人，乃有伤害者。诏使宦者暗中伺候，有白 虎毛色莹净，以戈投虎，即中左目。俄而往取，虎已隐 形。更搜觅，乃于藏中得一玉虎头枕，左目有血。帝嗟 其大异，问诸大臣，答云：“昔汉诛梁冀，得玉虎头枕一 枚，云此枕单池国所献，腮下有篆书字，云是帝辛之 枕。尝与妲已同枕，是殷时遗宝也。”凡珍宝久则生精 灵，必神物凭之也。

《洛子渊虎贲》洛子渊者，云洛阳人，戍在彭城。其同营 人樊元宝假归附书，令达其家，云宅在灵台南，近洛 河。元宝至，忽见一老翁，云“是吾儿。”书引入，屋宇显敞。 让坐，命婢取酒。俄而酒至，香美异常，兼设珍羞，海陆 俱备。饮讫，送元宝出，但见高岸对水，渌波东倾。及还 彭城，子渊已失矣，方知是洛水之神也。

王隐《晋书》苏韶卒，见形于苏节，求改葬。曰：“吾性爱好 京洛，每往来出入，瞻视邙山，乐哉万世之基也！北背 孟津，洋洋之河；南望天邑，济济之盛。”

唐武宗初，朱崖李太尉有乐吏廉郊，师事曹钢，尽钢 之能。郊尝宿平泉别墅，值风月清朗，携琵琶池上，弹 《蕤宾调》，闻芰荷间有跳跃声，必谓是鱼。及弹别调，即 无所闻。复弹前调，忽有一物锵然跃出池岸之上，视 之，乃“蕤宾铁。”律吕相应固如此。

韦丹未第时，于洛阳中桥见渔者得一大鼋，长数尺， 引头四顾，有乞救之意。丹以乘驴赎之，放于水中，徒 步而归。后数日，韦诣胡苇生问命，生共往元长史家。 有老人元濬之，向韦尽礼款待，怀中取文字一通授 之曰：“此公一生官禄行止，聊报活命之恩。”方悟元濬 之即其鼋也。

《鹦鹉求道》东都有人养鹦鹉，以其慧甚施于僧。僧教 之能诵经，往往架上不言不动。问其故，对曰：“身心俱 不动，为求无上道。”及死，焚之，有舍利。

上苑，天授二年腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所 谋也，许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏曰：“明朝游上苑， 火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”于是凌晨名 花布苑，群臣咸服其异，后盖托术以移唐祚。此皆妖 妄，不足信也。大凡后之诗文，皆元万倾、崔融辈为之。 按上苑，即今龙门花子寨是也。

宋富郑公留守西京，因府园牡丹盛开，召文潞公、司 马端明、楚建中、刘几、康节先生同会。是时牡丹一栏 凡数百本。坐客曰：“此花有数乎？请先生筮之。”既毕，曰： “凡若干朵，使人数之，如先生言。”又问曰：“此花几时尽 乎？请再筮之。”先生揲蓍，沉吟良久曰：“此花尽来日午 时。”郑公因曰：“来日食后，可于此以验先生之言。”坐客 曰：“诺。”次日食罢，花尚无恙。洎烹茶之际，忽然群马厩中逸出，与坐客马相蹄啮，奔出花丛中。既定，花尽毁 折矣。闻之司马文季朴富韩公谢事居洛，一日，邵康 节来谒，公适病足，卧小室，延康节至卧床前，康节笑 曰：“他客得至此耶？”公亦笑，指康节所坐胡床曰：“病中 心怦怦，虽儿子来，立遣去。此一胡床，惟待君耳。”康节 顾左右曰：“更取一胡床来。”公问其故，答曰：“日正中，当 有一绿衣少年，骑白马候公，公虽病，强见之。公薨后， 此人当秉史笔，记公事。”公素敬康节，神其言，因戒阍 人曰：“今日客至，无贵贱，立为通。”既午，果《范祖禹梦》得 来。遂入，问劳稠叠，且曰：“老病即死，念生平碌碌无足 言，然粗怀朴忠，他时笔削必累君，愿少留意。”梦得惶 恐叵测，避席谢。后十馀年，修《裕陵实录》，梦得竟为修 撰。《韩公传》

洛阳大内，自隋、唐、五代久虚旷，自金銮殿后，虽白昼 人不敢入，入亦多有异虿，或大如斗蛇，率为巨蟒，日 夜丝竹歌哭之声不绝。宣和末，有监官吴本者，武人， 恃气不畏。夏月，因纳凉殿庑间，至晡后，天尚未昏黑， 忽闻踵声自内出，即有卫从缤纷中一人衣黄如帝 王状。间，尚带鲜血。繇殿庑从本寓舍前徐行而过。 本与从者急趋入户避之，得详瞰焉。最后一俊士，似 怒本纳凉妨其行者，乃以两手按其卧榻，榻之四足 遂穿砖而陷于地，转他殿而去。本因图画所见，遍示 洛人，皆曰“必唐昭宗也。”

汲石化器，晋有彭娥，宜阳县人。永嘉之乱，娥父母昆 弟皆为贼所害。时娥方负器出汲，闻贼至，走还，与贼 格𩰚。贼执娥，驱出溪边，将污之。溪边有峭壁，高数十 丈，娥大呼曰：“我岂受辱于贼奴耶！”遂以首触石，山忽 开丈馀，娥即趋入，贼逐之，山复合，贼皆磔死，娥遂不 知所在。所遗汲器化为石，形似鸡，人因号为《石鸡山》 云。

嵇康闻琴嵇康尝游洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹之。 夜分，忽有客诣之，与康共谈音律，词致清辨，因为《广 陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人。及康就东市 索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳与 之，于今绝矣。”

展草救主昔有人牵狗过巩县，野酒醉卧地不醒，忽 野火四面延烧，东二里有河，狗因往湿身，展草救火 免患，方醒，狗走疲而死，因瘗县西南罗口保，人称为 “义狗冢。”

种蔬得玉洛阳公辇水作浆，兼以给过者，且补𪨗，不 取其直。有神化为童子，问公何不种蔬，曰：“无种。”即遗 数升。公种之，化为白璧，公取以娶妇。

晤王弼墓陆机初入洛，次河南之偃师。时夕，望道左 若有民居，因往投宿。见一年少，神姿端达，与机言《易》 理妙旨，机心钦其能，无以酬对，既晓便去。机税骖逆 旅，妪曰：“此东数十里无村落，止有山阳王家墓耳。”机 乃怪之，怅然还睇前路，空野霾云，拱木蔽日，知所遇 者，信王弼墓也。

《女娲墓移》天宝十一载六月，阌乡县黄河滨女娲墓， 因大雨晦冥，失所在。乾元二年六月，濒河人闻有风 雷，晓见其墓涌出，上有巨石，石上双柳，时号“风陵堆。” 盖女娲亦风姓也。

瘗蚕受刑。咸通中，洛阳大饥，谷价涌贵，时养蚕者多 以桑叶货之。新安人有王公直，一日与妻谋曰：“养蚕 不如鬻叶。”遂取蚕瘗之。公直入洛阳，鬻叶得钱，市猪 肉一脚，盛于袋中，鲜血流出。阍吏将袋启视，见人臂 一只，遂缚公直送河南郡守。讯之，公直不服，只称鬻 叶云云。郡守令左右押公直验瘗蚕之处，乃见死人 无一臂。覆勘相合。公直。遂下狱。寻杖杀之。

《㶉𪆟呈祥》：河南府伊阙前临大溪，每僚佐有入台，则 水中先有小滩涨出。时牛僧孺为县尉，一旦忽报滩 出，翌日，宰邑与同僚列筵于亭上观之。有老吏云：“此 必分司御史，若是西台，滩上当有㶉𪆟飞下。”不数日， 拜西台御史。