欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第335卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第三百三十五卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百三十五卷目錄

　經學部傳經名儒列傳九

　　陳

　　周弘正　　　　　　袁憲

　　姚察　　　　　　　蕭濟

　　沈文阿　　　　　　沈洙

　　戚袞　　　　　　　鄭灼

　　張崖　　　　　　　陸詡

　　沈德威　　　　　　賀德基

　　全緩　　　　　　　張譏

　　顧越　　　　　　　龔孟舒

　　沈不害　　　　　　王元規

　　陸慶

經籍典第三百三十五卷

經學部傳經名儒列傳九

陳

周弘正

按《陳書周弘正傳》，「弘正字思行，汝南安城人，晉光祿 大夫顗之九世孫也。祖顒，齊中書侍郎，領著作。父寶 始，梁司徒祭酒。弘正幼孤，及弟弘讓、弘直俱為叔父 侍中護軍捨所養。年十歲，通《老子》《周易》，捨每與談論， 輒異之曰：『觀汝神情穎悟，清理警發，後世知名，當出 吾右』。河東裴子野深相賞納，請以女妻之。十五，召補」 國子生，仍於國學講《周易》，諸生傳習其義，以季春入 學，孟冬應舉，學司以其日淺，弗之許焉。博士到洽議 曰：「周郎年未弱冠，便自講一經，雖曰諸生，實堪師表， 無俟策試。」起家梁太學博士。晉安王為丹陽尹，引為 主簿。出為鄴令。丁母憂去職。服闋，歷曲阿、安吉令。普 通中，初置司文義郎，直壽光省，以弘正為司義侍郎。 大通二年，梁昭明太子薨，其嗣華容公不得立，乃以 晉安王為皇太子。弘正乃奏《記》曰：「竊聞撝謙之象，起 於羲、軒爻畫；揖讓之源，生於堯、舜禪受。其來尚矣，可 得而詳焉。夫以廟、堂、汾水，殊途而同歸；稷、契、巢、許，異 名而一貫，出者稱為元首，處者謂之外臣，莫不內外 相資，表裡成治。斯蓋」萬世同規，百王不易者也。暨于 三王之世，寖以陵夷，各親其親，各子其子，乃至七國 爭雄，劉項競逐，皇漢扇其俗，有晉揚其波，謙讓之道 廢，多歷年所矣。夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古今 也。其時伏惟明大王殿下，天挺將聖，聰明神武，百辟 冠冕，四海歸仁。是以皇上發德音，下明詔，以大王為 國之「儲副，乃天下之本焉。雖復夏啟周誦，漢儲魏兩， 此數君者，安足為大王道哉！」意者願聞殿下抗伯夷 上仁之義，執子臧大賢之節，逃玉輿而弗乘，棄萬乘 如脫屣，庶改澆競之俗，以大吳國之風。古有其人，今 聞其語。能行之者，非殿下而誰？能使無為之化，復興 于邃古，讓王之道，不墜於來葉。豈不盛歟！「豈不盛歟！ 弘正陋學書生，義慚稽古，家自汝、潁，世傳忠烈。先人 決曹掾燕，抗辭九諫，高節萬乘，正色三府。雖盛德之 業將絕，而狂直之風未墜，是以敢布腹心，肆其愚瞽。 如使芻言野說，少陳於聽覽，縱復委身烹鼎之下，絕 命肺石之上，雖死之日，猶生之年。」其抗直守正，皆此 類也。累遷國子博士。時於城西立士林館，弘正居以 講授，聽者傾朝野焉。弘正啟梁武帝《周易疑義》五十 條，又請釋乾坤二繫曰：「『臣聞《易》稱立象以盡意，繫辭 以盡言，然後知聖人之情幾可見矣。自非含微體極， 盡化窮神，豈能通志成務，探賾致遠？而宣尼比之桎 梏，絕韋編於漆字；軒轅之所聽熒，遺元珠於赤水』。伏 惟陛下，一」日萬機，匪勞神於瞬息；凝心妙本，常自得 於天真。聖智無以隱其幾深，神明無以淪其不測。至 若爻畫之苞於六經，文辭之窮於兩繫，名儒劇談以 歷載，鴻生扺掌以終年。莫有試遊其藩，未嘗一見其 涘。自制旨降談，裁成《易》道，析至微于秋毫，渙曾冰於 幽谷。臣親承音旨，職司宣授，後進詵詵，不無傳業。但 乾坤之蘊未剖，繫表之玅莫詮，使一經深致，尚多所 惑。臣不涯庸淺，輕率短陋，謹與受業諸生清河張譏 等三百一十二人，于乾坤二繫，象爻未啟，伏願聽覽 之閑，曲垂提訓，得使微臣鑽仰，成其篤習。後昆好事， 專門有奉。自惟多幸，懽沐道於堯年，肄業終身，不知 老之將至。天尊不聞，而冒陳請，「冰谷寘懷，罔識攸厝。」 詔答曰：「設卦觀象，事遠文高，作《繫》表言，辭深理奧。東 魯絕編之思，西伯幽憂之作，事逾三古，人更七聖。自 商瞿稟承，子庸傳授，篇簡湮沒，歲月遼遠。田生表菑 川之譽，梁丘擅瑯琊之學，代郡范生，山陽王氏，人藏 荊山之寶，各盡元言之趣，說或去取，意有詳略。近搢 紳之學，咸有稽疑，隨答所問，已具別解。知與張譏等 三百一十二人，須釋《乾坤文言》及二繫，萬機小暇，試當討論。」弘正博物知元象，善占候。大同末，嘗謂弟弘 讓曰：「國家厄運，數年當有兵起，吾與汝不知何所逃 之。」及梁武帝納侯景，弘正謂弘讓曰：「亂階此矣。」京城 陷，弘直為衡陽內史。元帝在江陵，遺弘直書曰：「適有 都信賢兄博士平安，但京師搢紳，無不附逆。王克已 為家臣，陸緬身充卒伍，唯有周生，確乎不拔。言及西 軍，潺湲掩淚。恆思吾至，如望歲焉。松柏後凋，一人而 已。」王僧辯之討侯景也，弘正曰：「獯醜逆亂，寒暑亟離， 海內相識，零落略盡。韓非之智，不免秦獄；劉歆之學， 猶弊亡新。音塵不嗣，每以耿灼。常欲」訪山東而尋子 雲，問關西而求伯起。遇有今信，力附相聞，遲比來郵， 慰其延佇。乃遣使迎之，謂朝士曰：「晉氏平吳，喜獲二 陸；今我破賊，亦得兩周。今古一時，足為連類。」及弘正 至，禮數甚優，朝臣無與比者。授黃門侍郎，直侍中省。 俄遷左民尚書，尋加散騎常侍。元帝嘗著《金樓子》曰： 「余於諸僧重招提琰」法師，隱士重華陽陶貞白，士大 夫重汝南周弘正，其於義理，清轉無窮，亦一時之名 士也。及侯景平，僧辯啟送祕書圖籍，敕弘正讎校。時 朝議遷都，朝士家在荊州者皆不欲遷，唯弘正與僕 射王褒言於元帝曰：「若束修以上諸士大夫，微見今 古者，知帝王所都，本無定處，無所與疑。至如黔首萬 姓，若未見輿駕入建業，謂是列國諸王，未名天子。今 宜赴百姓之心，從四海之望。」時荊、陝人士咸云：王、周 皆是東人，志願東下，恐非良計。弘正面折之曰：「若東 人勸東，謂為非計。君等西人欲西，豈成良策。」元帝乃 大笑之，竟不還都。及江陵陷，弘正遁圍而出，歸於京 師。敬帝以為大司馬王僧辯長史，行揚州事。太平元 年，授侍中，領國子祭酒，遷太常卿、都官尚書。高祖受 禪，授太子詹事。天嘉元年，遷侍中、國子祭酒，往長安 迎高宗。三年，自周還，詔授金紫光祿大夫，加金章紫 綬，領慈訓太僕。廢帝嗣位，領都官尚書，總知五禮事， 仍授太傅長史，加明威將軍。高宗即位，遷特進，重領 國子祭酒、豫州大中正，加秩。太建五年，授尚書右僕 射，祭酒、中正如故。尋敕侍東宮講《論語》《孝經》。太子以 弘正朝廷舊臣，德望素重，於是降情屈禮，橫經請益， 有師資之敬焉。弘正特善元言，兼明釋典，雖碩學名 僧，莫不請質疑滯。六年，卒於官，時年七十九。詔曰：「追 遠褒德，抑有𢘆規。故尚書右僕射、領國子祭酒、豫州 大中正。」弘「正識宇凝深，藝業通備，辭林義府，國老民 宗，道映庠門，望高禮閣，卒然殂殞，朕用惻然。可贈侍 中、中書監，喪事所須，量加資給。」便出臨哭。諡曰簡子。 所著《周易講疏》十六卷，《論語疏》十一卷，《莊子疏》八卷， 《老子疏》五卷，《孝經疏》兩卷，集二十卷，行于世。子墳，官 至吏部郎。弘正二弟：弘讓、弘直。弘讓性簡素，博學多 通。天嘉初，以白衣領太常卿、光祿大夫，加金章紫綬。

袁憲

按《陳書袁憲傳》：「憲字德章，尚書左僕射樞之弟也。幼 聰敏好學，有雅量。梁武帝修建庠序，別開五館，其一 館在憲宅西，憲常招引諸生與之談論，每有新議，出 人意表，同輩咸嗟服焉。大同八年，武帝撰《孔子正言 章句》，詔下國學宣制旨義。憲時年十四，被召為國子 正言生謁祭酒到溉，溉目而送之，愛其神彩。在學一」 歲，國子博士周弘正謂憲父君正曰：「賢子今茲欲策 試不？」君正曰：「經義猶淺。未敢令試。」居數日，君正遣門 下客《岑文豪》與憲侯〈疑作候〉弘正。會弘正將登講坐，弟 子畢集，乃延憲入室，授以麈尾，令憲樹義。時謝岐、何 妥在坐，弘正謂曰：「二賢雖窮奧賾，得無憚此後生耶？」 何、謝于是遞起義端，深極理致。憲與往復數番，酬對 閑敏。弘正謂妥曰：「恣卿所問，勿以童稚相期。」時學眾 滿堂，觀者重沓，而憲神色自若，辨論有餘，弘正請起 數難，終不能屈。因告文豪曰：「卿還咨袁吳郡，此郎已 堪見代為博士矣。」時生徒對策，多行賄賂，文豪請具 束修，君正曰：「我豈能用錢為兒買第耶？」學司銜之。及 憲試，爭起劇難，憲隨問抗答，剖析如流。到溉顧憲曰： 「袁君正其有後矣。」及君正將之吳郡，溉祖道于征虜 亭，謂君正曰：「昨策生蕭敏孫、徐孝克非不解義，至於 風神器局，去賢子遠矣。」尋舉高第，以貴公子選尚南 沙公主，即梁簡文之女也。大同元年，釋褐祕書郎，歷 尚書殿中郎。高祖永定元年，授中書侍郎，歷太子詹 事。至德元年，太子加元服，二年行釋奠之禮，太子不 率訓典憲，手表陳諫凡十條，皆援引古今，言辭切直。 太子雖外示容納，而心無悛改。後主欲立張貴妃子 始安王為嗣，尚書蔡徵順旨，憲厲色折之曰：「皇太子 國家儲嗣，億兆宅心，卿是何人，輕言廢立！」竟廢太子 為吳興王。後主知憲有規諫之事，歎曰：「袁德章實骨 鯁之臣。」即日詔為尚書僕射。禎明元年，隋將賀若弼 進燒宮城，朝士各引去，惟憲衛侍左右。後主曰：「歲寒， 然後知松柏後凋也。」城陷，入於隋。開皇十八年卒，時 年七十。贈安城郡公，諡曰「簡。」

姚察

按《陳書姚察傳》：「察字伯審，吳興武康人也。九世祖信

吳太常卿，有名江左。察幼有至性，事親以孝聞。六歲

誦書萬餘言，弱不好弄，博弈雜戲，初不經心，勤苦厲 精，以夜繼日。年十二，便能屬文。父上開府僧坦，知名 梁武代，二宮禮遇優厚，每得供賜，皆回給察兄弟，為 遊學之資，察並用聚蓄圖書，由是聞見日博。年十三」， 梁簡文帝時在東宮，盛修文義，即引于宣猷堂聽講 論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。除南郡王 行參軍，兼尚書駕部郎。值梁室喪亂，於金陵隨二親 還鄉里。時東土兵荒，人飢相食。察每崎嶇艱阻，求請 供養之資，糧粒恆得相繼。又常以己分減推諸弟妹， 乃至故舊乏絕者，皆相分卹，自甘唯藜藿而已。在亂 離之間，篤學不廢。元帝于荊州即位，授中書侍郎，領 著作。尋補嘉德殿學士。太建初，補宣明殿學士，兼通 直散騎常侍，報聘於周。江左耆舊先在關右者，咸相 傾慕。沛國劉臻竊於公館訪《漢書》疑事十餘條，並為 剖析，皆有經據。臻謂所親曰：「名下定無虛士。」著《西聘 道里記》，所敘事甚詳。使還，補東宮學士。子時濟陽江 總、吳國顧野王、陸瓊、從弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等， 皆以才學之美，晨夕娛侍。察每言論製述，咸為諸人 宗重。儲君深加禮異，情越群僚。遷尚書祠部侍郎。此 曹職司郊廟，昔魏王肅奏祀天地，設宮縣之樂，八佾 之舞，爾後因循不革。梁武帝以為「事人禮縟，事神禮 簡，古」無宮縣之文，陳初承用，莫有損益。高宗欲設備 樂，付有司立議，以梁武帝為非。時碩學名儒，朝端在 位者，咸希上旨，並即注同。察乃博引經籍，獨違群議， 據梁樂為是。當時驚駭，莫不慚服。僕射徐陵因改同 察議。其不順時隨俗，皆此類也。後主纂業，敕兼東宮 通事舍人，又敕專知優冊、諡議等文筆。至德元年，除 中書侍郎，轉太子僕。初，梁季淪沒，父僧坦入于長安， 察蔬食布衣，不聽音樂。至是凶問因聘使到江南。時 察母韋氏喪制適除，後主以察羸瘠，慮加毀頓，乃密 遣中書舍人司馬申就宅發哀，仍敕申專加譬抑。服 闋，除給事黃門侍郎，領著作。又詔授祕書監。察在祕 書省大加刪正，遷吏部尚書。察既博極墳素，尤善人 物，至于姓氏所起，枝葉所分，官職姻娶，興衰高下，舉 而論之，無所遺失。初，吏部尚書蔡微移中書令，後主 方擇其人，尚書令江總等咸共薦察。敕答曰：「姚察非 唯學藝優博，亦是操行清修，典選難才，今得之矣。」乃 神筆草詔，讀以示察。察辭讓甚切。別日召入論選事。 察垂涕拜請。後主曰：「選眾之舉，僉議所歸。昔毛玠雅 量清恪，盧毓心平體正，王蘊銓量得地，山濤舉不失 才。就卿而求，必兼此矣。且我與卿雖君臣禮隔，情分 殊常，藻鏡人倫，良所寄期，亦以無慚則悊也。」察自居 顯要，甚勵清操，且廩錫以外，一不交通。陳滅入隋，開 皇九年，詔授祕書丞，別敕成《梁、陳二代史》。帝指察謂 朝臣曰：「聞姚察學行，當今無比，我平陳，得此一人。」十 三年，襲封北絳郡公。仁壽二年，詔曰：「前祕書丞、北絳 郡開國公姚察，彊學待問，博極群典，修身立德，白首 不渝。可員外散騎常侍。」又敕侍晉王昭讀。煬帝初在 東宮，數被召見，訪以文籍。即位之始，詔授太子內舍 人，車駕巡幸，恆侍從焉。及改易衣冠，刪正朝式，切問 近對，察一人而已。年七十四，大業二年，終於東都。察 性至孝，有人倫鑒識。沖虛謙遜，不以所長矜人。終日 恬靜，唯以書記為樂。於墳籍無所不睹。每有製述，多 用新奇，人所未見，咸推富博。著書白首不倦，手自抄 撰，無時暫輟。尤好研覈古今，諟正文字，精采流贍，雖 老不衰。所著《漢書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《西聘》《玉璽》 《建康》《三鍾》等記各一卷，悉窮該博。并文集二十卷，並 行於世。察所撰梁、陳史，雖未畢功，隋文帝開皇之時， 遣內史舍人虞世基索本，且進上，今在內殿。梁、陳二 史本，多是察之所撰，其中序論及紀傳有所闕者，臨 亡之時，仍以體例誡約子思廉博訪撰續，思廉泣涕 奉行。大業初，內史侍郎虞世基奏「思廉踵成梁、陳二 代史，自爾以來，稍就補續。」

蕭濟

按《陳書蕭濟傳》，「濟字孝康，東海蘭陵人也。少好學，博 通經史，諮梁武帝《左氏》疑義三十餘條。尚書僕射范 陽張纘、太常卿南陽劉之遴並與濟討論纘等，莫能 抗對。解褐梁祕書郎，遷太子舍人。預平侯景之功，封 松陽縣侯，邑五百戶。及高祖作鎮徐方，以濟為明威 將軍、征北長史。承聖二年，徵為中書侍郎，轉通直散」 騎常侍。世祖即位，授侍中，尋遷太府卿。丁所生母憂， 不拜。濟、毗佐二主，恩遇甚篤，賞賜加於凡等。歷守蘭 陵、陽羨、臨津、臨安等郡，所在皆著聲績。太建初，入為 五兵尚書，與左僕射徐陵、特進周弘正、度支尚書王 瑒、散騎常侍袁憲俱侍東宮。遷國子祭酒，加金紫光 祿大夫。尋遷揚州長史。高宗嘗敕取揚州曹事，躬自 省覽，見濟條理詳悉，文無滯害，乃顧謂左右曰：「我本 期蕭長史長於經傳，不言精練繁劇乃至於此。」遷祠 部尚書，加給事中，復為金紫光祿大夫，未拜而卒，時 年六十六。詔贈本官，官給喪事

沈文阿

按《陳書儒林沈文阿傳》：「文阿，字國衛，吳興武康人也。 父峻，以儒學聞於梁，世授桂州刺史，不行。文阿性剛 彊，有膂力。少習父業，研精章句。祖舅太史叔明、舅王 慧興並通經術，而文阿頗傳之。又博採先儒異同，自 為義疏，治《三禮》、三傳。察孝廉，為梁臨川王國侍郎，累 遷兼國子助教，五經博士。梁簡文在東宮，引為學士」， 深相禮遇。及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。 及侯景寇逆，簡文別遣文阿招募士卒入援。京師城 陷，與張嵊共保吳興。嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其 名，求之甚急。文阿窮迫，不知所出，登樹自縊。遇有所 親救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿 州里，表為原鄉令，監江陰郡。紹泰元年，入為國子博 士，尋領步兵校尉，兼掌儀禮。自泰清之亂，臺閣故事， 無有存者，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺槁，於 是斟酌裁撰，禮度皆自之出。及高祖受禪，文阿輒棄 官還武康。高祖大怒，發使往誅之。時文阿宗人沈恪 為郡，請使者寬其死，即面縛鎖頸，致於高祖。高祖視 而笑曰：「腐儒復何為者！」遂赦之。高祖崩，文阿與尚書 左丞徐陵、中書舍人劉師知等議大行皇帝靈座俠 御衣服之制，語在《師知傳》。及世祖即皇帝位，克日謁 廟，尚書右丞庾持奉詔，遣博士議其禮。文阿議曰：「民 物推移，質文殊軌，聖賢因機而文教，王公隨時以適 宜。夫千人無君，不散則亂；萬乘無主，不危則亡。當隆 周之」日，公旦叔父，呂、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。是 以既葬便有公冠之儀，始殯受麻冕之策，斯蓋示天 下以有主，慮社稷之艱難。逮乎末葉縱橫，漢承其弊， 雖文、景刑厝，而七國連兵。或踰月即尊，或崩日稱詔， 此皆有為而為之，非無心于禮制也。今國諱之日，雖 抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。古禮：朝廟，退 坐正寢，聽群臣之政。今皇帝拜廟，還宜御太極殿，以 正南面之尊，此即周康在朝，一二臣衛者也。其壤奠 之節，《周禮》「以玉作贄，公侯以珪，子男執璧」，此瑞玉也。 奠贄既竟，又復致享。天子以璧，王后用琮。秦燒經典， 威儀散滅。叔孫通定禮，尤失前憲。奠贄不珪，致享無 帛，公王同璧，鴻臚奏賀。若此數事，未聞於古，後相沿 襲，至梁行之。夫稱觴奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏 懽欣。今君臣吞哀，萬民抑割，豈同於惟新之禮乎？且 周康賓稱奉珪，無萬壽之獻，此則前準明矣。三宿三 咤，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪？愚以今坐 正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。謹撰謁廟還升正 寢群臣陪薦儀注如別詔可施行。尋遷通直散騎常 侍，兼國子博士，領羽林監，仍令於東宮講《孝經》《論語》。 天嘉四年，卒，時年六十一，詔贈廷尉卿。文阿所撰《儀 禮》八十餘卷，《經典大義》十八卷，並行於世，諸儒多傳 其學。

沈洙

按《陳書儒林沈洙傳》：「洙字弘道，吳興武康人也。祖休 稚，梁餘杭令。父山卿，梁國子博士、中散大夫。洙少方 雅好學，不妄交遊，治《三禮》《春秋左氏傳》，精識彊記，五 經章句，諸子史書，問無不答。解巾梁湘東王國左常 侍，轉中軍宣城王限內參軍，板仁威臨賀王記室參 軍，遷尚書祠部郎中。時年蓋二十餘。大同中，學者多」 涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經術。吳郡朱异、會 稽賀琛甚嘉之。及异、琛於士林館講制旨義，常使洙 為都講。侯景之亂，洙竄於臨安，時世祖在焉，親就習 業。及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。高 祖受禪，加員外散騎常侍，歷揚州別駕從事史、大匠 卿。有司奏「前寧遠將軍、建康令沈孝」軌門生陳三兒 牒稱：「主人翁靈柩在周，主人奉使關內，因欲迎喪，久 而未返。此月晦，即是再周，主人弟息見在此者，為至 月末除靈，內外即吉，為待主人還情？」禮申竟，以事諮 左丞江德藻。德藻議：「王衛軍云『久喪不葬，惟主人不 變，其餘親各終月數而除』。此蓋引《禮》文，論在家內有 事，故未得葬者耳。孝軌既在異域，雖已迎喪還期，無 指諸弟。若遂不除，永絕婚嫁，此於人情，或為未允。中 原淪陷已後，理有事例，宜諮沈常侍詳議。」洙議曰：「『禮 有變正，又有從宜。《禮小記》云：『久而不葬者，惟主祭者 不除，其餘以麻終月數者，除喪則已』。注云：『其餘謂傍 親』。如鄭如解，眾子皆應不除』。王衛軍所引，此蓋禮之 正也。」但魏氏東關之役，既失，亡屍柩葬，禮無斯議。以 為禮無終身之喪，故制使除服。晉氏喪亂，或死於虜 庭，無由迎殯江左，故復申明其制。李引之祖，王華之 父，並存亡不測，其子制服，依時釋縗，此並變禮之宜 也。孝軌雖因奉使，便欲迎喪，而戎狄難親，還期未剋。 愚謂宜依東關故事，在此國內者，並應釋「除縗麻，毀 靈附祭。若喪柩得還，別行改葬之禮。自天下寇亂，西 朝傾覆，流播絕域，情禮莫申，若此之徒，諒非一二。寧 可喪期無數，而弗除衰服？朝廷自應為之限制，以義 斷恩，通訪博識，折之禮衷。」德藻依洙議，奏可。世祖即 位，遷通直散騎常侍，侍東宮讀。尋兼尚書左丞，領揚州大中正，遷光祿卿，侍讀如故。廢帝嗣位，重為通直 散騎常侍，兼尚書左丞，遷戎昭將軍、輕車衡陽王長 史，行府國事，帶琅邪、彭城二郡丞。梁代舊律，測囚之 法，日一上，起自晡鼓，盡於二更。及比部郎范泉刪定 律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻，數日再上。 廷尉以為新制過輕，請集八座丞郎并祭酒孔奐行 事沈洙五舍人，會尚書省詳議。時高宗《錄尚書》，集眾 議之。都官尚書周弘正曰：「未知獄所測人，有幾人款， 幾人不款？須前責取人名及數，并其罪目，然後更集。」 得廷尉監沈仲由，列稱別制已後，有壽羽兒一人，坐 殺壽慧；劉磊渴等八人，坐偷馬仗家口渡北，依法測 之，限訖不款。劉道朔坐犯七改偷，依法測立，首尾二 日而款。陳法滿坐被使封藏，阿法受錢，未及上而款。 弘正議曰：「凡小大之獄，必應以情正言，依準《五聽》，驗 其虛實，豈可全恣考掠，以判刑罪？且測人時節，本非 古制，近代已來，方有此法。起自晡鼓，迄於二更，豈是 常人，所能堪忍？所以重械之下，危墮之上，無人不服， 誣枉者多。朝晚二時，同等刻數，進退而求，於事為衷。 若謂小促前期，致實罪不伏；如復時節延長，則無𠍴 妄款。且人之所堪，既有彊弱；人之立意，固亦多途。至 如貫高榜笞刺爇，身無完膚，戴就熏針並極，困篤不 移，豈關時刻長短，掠測優劣？夫與殺不辜，寧失不經， 罪疑惟輕，功疑惟重。」斯則古之聖王，垂此明法。愚謂 依《范泉》著制，於「事為允。」舍人盛權議曰：「『比部范泉新 制，尚書周弘正明議，咸允《虞書》惟輕之旨，《殷頌》敷正 之言。竊尋廷尉監沈仲由等列新制以後，凡有獄十 一人，其所測者十人，款者唯一。愚謂染罪之囚，獄官 宜明加辯析，窮考事理。若罪有可疑，自宜啟審分判， 幸無濫測。若罪有實驗，乃可啟審測立。此則枉直有 分，刑宥斯理。范泉今牒述《漢律》云：『死罪及除名，罪證 明白，考掠已至，而抵隱不服者，處當列上』。杜預注云： 『處當證驗明白之狀，到其抵隱之意』。竊尋舊制深峻， 百中不款者一；新制寬優，十中不款者九。參會兩文， 寬猛實異，處當列上，未見釐革。愚謂宜付典法，更詳 處當列上』之文。」洙議曰：「夜中測立，緩」急易欺，兼用晝 漏，於事為允。但漏刻賒促，今古不同。《漢書律曆》何承 天、祖沖之、暅之父子，《漏經》並自關鼓至下鼓，自晡鼓 至關鼓，皆十三刻，冬夏四時不異。若其日有長短，分 在中時前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短長，夏 至之日各十七刻，冬至之日各十二刻。伏承命旨，刻 同勒令檢一日之刻乃同，而四時之用不等。廷尉今 牒，以時刻短促，致罪人不款。愚意願去夜測之昧，從 晝漏之明，斟酌今古之間，參會二漏之義，捨秋冬之 少刻，從夏日之長晷，不問寒暑，並依今之夏至，朝夕 上測，各十七刻。比之古漏，則上多昔四刻；即用今漏， 則冬至多五刻。雖冬至之時，數刻侵夜，正是少日，於 事非疑。庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無以在夜而 致誣。求之鄙意，竊謂允合。眾議以為宜依范泉前制。 高宗曰：「沈長史議得中，宜更博議。」左丞宗元饒議曰： 「竊尋沈議，非頓異范，正是欲使四時均其刻數，兼斟 酌其佳，以會優劇。即同牒請寫還刪定曹，詳改前制。」 高宗依事施行。洙以太建元年卒，時年五十二。

戚袞

按《陳書儒林戚袞傳》：「袞字公文，吳郡鹽官人也。祖顯， 齊給事中。父霸，梁臨賀王府中兵參軍。袞少聰慧，遊 學京都，受《三禮》於國子助教劉文紹，一二年中，大義 略備。年十九，梁武帝敕策孔子正言，并《周禮》《禮記》義， 袞對高第，仍除揚州祭酒從事史，就國子博士宋懷 方質《儀禮》義。懷方北人，自魏㩦《儀禮》《禮記》疏，祕惜不」 傳。及將亡，謂家人曰：「吾死後，戚生若赴，便以《儀禮》《禮 記》義本付之；若其不來，即宜隨屍而殯。」其為儒者推 許如此。尋兼太學博士。梁簡文在東宮，召袞講論。又 嘗置宴集元儒之士，先命道學互相質難，次令中庶 子徐摛馳騁大義，間以劇談。摛辭縱橫辯，難以答抗。 諸人懾氣，皆失次序。時袞說朝聘義，摛與往復。袞精 采自若，對答如流，簡文深加歎賞。尋除員外散騎侍 郎，又遷員外散騎常侍。敬帝承制，出為江州長史，仍 隨沈泰鎮南豫州。泰之奔齊也，逼袞俱行。後自鄴下 遁還。又隨程文季北伐呂梁，軍敗，袞沒於周。久之得 歸。仍兼國子助教，除中衛始興王府錄事參軍。太建 十三年卒，時年六十三。袞於梁代撰《三禮義》，值亂亡 失。《禮記義》四十卷，行於世。

鄭灼

按《陳書儒林鄭灼傳》：「灼字茂昭，東陽信安人也。祖惠， 梁衡陽太守。父季徽，通直散騎侍郎，建安令。灼幼而 聰敏，勵志儒學。少受業於皇偘。梁中大通五年，釋褐 奉朝請，累遷外員、散騎侍郎、給事中，安東臨川王府 記室參軍，轉平西邵陵王府記室。簡文在東宮，雅愛 經術，引灼為西省義學士。承聖中，除通直散騎侍郎」， 兼國子博士，尋為威戎將軍，兼中書通事舍人。高祖、 世祖之世，歷安東臨川、鎮北鄱陽二王府諮議參軍累遷中散大夫，以本職兼國子博士，未拜。太建十三 年卒，時年六十八。灼性精勤，尤明《三禮》。少時，嘗夢與 皇侃遇於途，侃謂灼曰：「鄭郎開口。」侃因唾灼口中，自 後義理逾進。灼家貧，抄義疏以日繼夜，筆毫盡，每削 用之。灼常蔬食，講授多苦心熱，若瓜時輒偃臥，以瓜 鎮心，起便誦讀，其篤志如此。時有晉陵張崖、吳郡陸 詡、吳興沈德威、會稽賀德基，俱以禮學自命。

張崖

按《陳書儒林張崖傳》：「崖傳《三禮》於同郡劉文紹，仕梁 歷王府中記室。天嘉元年，為尚書儀曹郎，廣沈文阿 儀注，撰《五禮》。出為丹陽令、王府諮議參軍，御史中丞 宗元饒表薦為國子博士。」

陸詡

按《陳書儒林陸詡傳》：「詡少習崔靈恩《三禮義宗》，梁世 百濟國表求講《禮》博士，詔令詡行，還除給事中，定陽 令。天嘉初，侍始興王伯茂讀，遷尚書祠部郎中。」

沈德威

按《陳書儒林沈德威傳》：「德威字懷遠，少有操行。梁太 清末，遁於天目山，築室以居。雖處亂離，而篤學無倦， 遂治經業。天嘉元年，徵出都，侍太子講《禮傳》，尋授太 學博士，轉國子助教。每自學還私室，即講授，道俗受 業者數十百人，率常如此。遷太常丞，兼五禮學士。尋 為尚書儀曹郎。後為祠部郎，俄丁母憂去職。禎明三」 年入隋，官至秦王府主簿，年五十五卒。

賀德基

按《陳書儒林賀德基傳》：「德基字承業，世傳禮樂。祖文 發，父淹，仕梁俱為祠部郎，並有名當世。德基少遊學 於京邑，積年不歸，衣資罄乏，又恥服故弊，盛冬止衣 裌襦褲。嘗於白馬寺前逢一婦人，容服甚盛，呼德基 入寺門，脫白綸巾以贈之。仍謂德基曰：『君方為重器， 不久貧寒，故以此相遺耳』。德基問嫗姓名，不答而去。」 德基於《禮記》稱為精明，居以傳授，累遷尚書祠部郎。 德基雖不至大官，而三世儒學，俱為祠部，時論美其 不墜焉。

全緩

按《陳書儒林全緩傳》：「緩字弘立，吳郡錢塘人也。幼受 《易》於博士褚仲都，篤志研翫，得其精微。梁太清初，歷 王國侍郎，奉朝請，俄轉國子助教，兼司義郎，專講《詩》 《易》。紹泰元年，除尚書水部郎。太建中，累遷南始興王 府諮議參軍。隨府詣湘州，以疾卒，時年七十四。緩治 《周易》《老》《莊》，時人言元者咸推之。」

張譏

按《陳書儒林張譏傳》：「譏字直言，清河武城人也。祖僧 寶，梁散騎侍郎、太子洗馬。父仲悅，梁廬陵王府錄事 參軍、尚書祠部郎中。譏幼聰俊有思理，年十四，通《孝 經》《論語》，篤好元言，受學於汝南周弘正，每有新意，為 先輩推服。梁大同中，召補國子正言生。梁武帝嘗於 文德殿釋《乾坤文言》，譏與陳郡袁憲等預焉。敕令論」 議，諸儒莫敢先出。譏乃整容而進，諮審循環，辭令溫 雅，梁武帝甚異之，賜裙襦絹等，仍云：「表卿稽古之力。」 譏幼喪母，有錯綵經帕，即母之遺製。及有所識，家人 具以告之。每歲時輒對帕哽噎，不能自勝。及丁父憂， 居喪過禮。服闋，召補湘東王國左常侍，轉田曹參軍， 遷士林館學士。簡文在東宮，出士林館發《孝經》題，譏 論議往復，甚見嗟賞。自是每有講集，必遣使召譏。及 侯景寇逆，於圍城之中猶侍哀太子於武德後殿講 老、莊。梁臺陷，譏崎嶇避難，卒不事景。景平，歷臨安令。 高祖受禪，除太常丞，轉始興王府刑獄參軍。天嘉中， 遷國子助教。是時周弘正在國學，發《周易》題，弘正第 四弟弘直亦在講席，譏與弘正論議，弘正乃屈。弘直 危坐厲聲，助其申理。譏乃正色謂弘直曰：「今日議集， 辯正名理，雖知兄弟急難，四公不得有助。」弘直曰：「僕 助君師，何為不可？」舉座以為笑樂。弘正嘗謂人曰：「吾 每登座，見張譏在席，使人懍然。」高宗世，歷建安王府 記室參軍，兼東宮學士，轉武陵王限內記室，學士如 故。後主在東宮，集官僚置宴。時造玉柄麈尾新成，後 主親執之，曰：「當今雖復多士如林，至於堪捉此者，獨 張譏耳。」即手授譏。仍令於溫文殿講《莊》《老》，高宗幸宮 臨聽，賜御所服衣一襲。後主嗣位，領南平王府諮議 參軍、東宮學士。尋遷國子博士，學士如故。後主嘗幸 鍾山開善寺，召從臣坐於寺西南松林下，敕召譏豎 義。時索麈尾未至，後主敕取松枝，手以屬譏，曰：「可代 麈尾。」顧謂群臣曰：「此即是張譏後事。」禎明三年入隋， 終於長安，時年七十六。譏性恬靜，不求榮利，常慕閑 逸。所居宅營山池，植花果，講《周易》《老》《莊》，而教授焉。吳 郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法雲寺沙門慧 休、至真觀道士姚綏皆傳其業。譏所撰《周易義》三十 卷，《尚書義》十五卷，《毛詩義》二十卷，《孝經義》八卷，《論語 義》二十卷，《老子義》十一卷，《莊子內篇義》十二卷、《外篇 義》二十卷、《雜篇義》十卷，《元部通義》十二卷。又撰《遊元 桂林》二十四卷，後主嘗敕人就其家寫入祕閣。子孝則，官至始安王記室參軍。

顧越

按《陳書儒林顧越傳》：「越字思南，吳郡鹽官人也。所居 新坡黃岡，世有鄉校，由是顧氏多儒學焉。越少孤，以 勤苦自立。聰慧有口，辯說《毛氏詩》，傍通異義。梁太子 詹事周捨甚賞之，解褐揚州議曹史，兼太子左率丞。 越於義理精明，尤善持論，與會稽賀文發俱為梁南 平王偉所重，引為賓客，尋補《五經》博士。紹泰元年，遷」 國子博士。世祖即位，除始興王諮議參軍，侍東宮讀。 世祖以越篤老，厚遇之。除給事黃門侍郎，又領國子 博士，侍讀如故。廢帝嗣立，除通直散騎常侍、中書舍 人。華皎之構逆也，越在東陽，或譖之於高宗，言其有 異志，詔下獄，因坐免。太建元年，卒於家，時年七十八。

龔孟舒

按《陳書儒林顧越傳》：「時有東陽龔孟舒者，亦治毛氏 詩，善談名理。梁武世，仕至尋陽郡丞。元帝在江州，遇 之甚重，躬師事焉。承聖中，兼中書舍人。天嘉初，除員 外散騎常侍，兼國子助教，太中大夫。太建中卒。」

沈不害

按《陳書儒林沈不害傳》：「不害，字孝和，吳興武康人也。 祖總，齊尚書祠部郎。父懿，梁邵陵王參軍。不害幼孤， 而修立好學。十四召補國子生，舉明經，累遷梁太學 博士，轉廬陵王府刑獄參軍，長沙王府諮議，帶汝南 令。天嘉初，除衡陽王府中記室參軍，兼嘉德殿學士。 自梁季喪亂，至是國學未立，不害上書曰：『臣聞立人 建國，莫尚於尊儒，成俗化民，必崇於教學，故東膠西 序，事隆乎三代；環林璧水，業盛於兩京。自淳源既遠， 澆波已扇，物之感人無窮，人之逐欲無節，是以設訓 垂範，啟導心靈，譬彼染藍，類諸琢玉，然後人倫以睦， 卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。執禮自基， 魯公所以難侮；歌樂已細，鄭伯於是』」前亡。于戚舞而 有苗至，泮宮成而淮夷服。長想洙泗之風，載懷淹稷 之盛，有國有家，莫不尚已。梁太清季年，數鍾否剝，戎 寇外侵，姦回內奰，朝聞鼓鼙，夕炤烽火，洪儒碩學，解 散甚於坑夷；五典九丘，湮滅逾乎帷蓋。成均自斯墜 業，瞽宗於是不脩褒成之祠，弗陳祼享，釋菜之禮，無 稱俎豆。頌聲寂寞，遂踰一紀。後生敦悅，不見函丈之 儀；晚學鑽仰，徒深倚席之歎。陛下繼曆升統，握鏡臨 㝢，道洽寰中，威加無外，濁流己清，重氛載廓，含生熙 阜，品庶咸亨。宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆 跡儒宮，選公卿門子皆入于學，助教博士，朝夕講肄。 使擔簦負笈，鏘鏘接衽，方領矩步，濟濟成林，如切如 磋，聞《詩》聞《禮》，一年可以功倍，三冬，于是足用。故能擢 秀雄州，揚庭觀國。入仕登朝，資優學以自輔；蒞官從 政，有經業以治身。轖駕列庭，青紫拾地。古者王世子 之貴，猶與國子齒，降及漢儲，茲禮不墜。暨乎兩晉，斯 事彌隆，所以見師嚴而道尊者也。皇太子天縱生知， 無待審喻，猶宜晦跡俯同，專經請業，奠爵「前師，肅若 舊典。昔闕里之堂，草萊自闢；舊宅之內，絲竹流音。前 聖遺烈，深以炯戒。況復江表無虞，海外有截，豈得不 開闡大猷，恢弘至道！寧可使元教儒風，弗興聖世，盛 德大業，遂蘊堯年。臣末學小生，詞無足筭，輕獻瞽言， 伏增𢙀惕。」詔答曰：「省表聞之。自舊章弛廢，微言將絕。 朕嗣膺寶業，念在緝熙，而兵革未息，軍國草創，常恐 前王令典，一朝泯滅。卿才思優洽，文理可求，弘惜大 體，殷勤名教，付外詳議，依事施行。」又表改定樂章，詔 使製《三朝樂歌》八首，合二十八曲，行之樂府。五年，除 灨令。入為尚書儀曹郎，遷國子博士，領羽林監。敕治 《五禮》，掌策文諡議。太建中，除仁武南康嗣王府長史， 行丹陽郡事，轉員外散騎常侍、光祿卿。尋為戎昭將 軍、明威武陵王長史，行吳興郡事。俄入為通直散騎 常侍，兼尚書左丞。十二年，卒，時年六十三。不害治經 術，善屬文，雖博綜墳典，而家無卷軸，每製文，操筆立 成，曾無尋檢。僕射汝南周弘正常稱之曰：「沈生可謂 意聖人乎！」著《治五禮儀》一百卷，文集十四卷。子「志道， 字崇基，少知名，解褐揚州主簿，尋兼文林著士，歷安 東新蔡王記室參軍，禎明三年入隋。」

王元規

按《陳書儒林王元規傳》：「元規，字正範，太原晉陽人也。 祖道寶，齊員外散騎常侍，晉安郡守。父瑋，梁武陵王 府中記室參軍。元規八歲而孤，兄弟三人隨母依舅 氏往臨海郡，時年十二。郡土豪劉瑱者，資財巨萬，以 女妻之。元規母以其兄弟幼弱，欲結彊援。元規泣請 曰：『因不失親，古人所重，豈得苟安異壤，輒婚非類』！母」 感其言而止。元規性孝，事母甚謹，晨昏未嘗離左右。 梁時山陰縣有暴水，流漂居宅，元規唯有一小船，倉 卒引其母妹并孤姪入船，元規自執楫棹而去。留其 男女三人，閣於樹杪。及水退獲全，時人皆稱其至行。 元規少好學，從吳興沈文阿受業。十八通《春秋》《左氏》 《孝經》《論語》《喪服》。梁中大通元年，詔策《春秋》，舉高第，時 名儒咸稱賞之。起家湘東王國左常侍，轉員外散騎侍郎。簡文之在東宮，引為賓客，每令講論，甚見優禮。 除中軍宣誠王府記室參軍。及侯景寇亂，㩦家屬還 禽稽。天嘉中，除始興王府功曹參軍，領國子助教，轉 鎮東鄱陽王府記室參軍，領助教如故。後主在東宮， 引為學士，親受《禮記》《左傳》、喪服等義，賞賜優厚。遷國 子祭酒。新安王伯固嘗因入宮，適會元規將講，乃啟 請執經，時論以為榮。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒 相傳為《左氏》學者，皆以賈逵、服虔之義難駮杜預，凡 一百八十條，元規引證通析，無復疑滯。每國家議吉 凶大禮，常參預焉。丁母憂去職，服闋，除鄱陽王府中 錄事參軍，俄轉散騎侍郎，遷南平王府限內參軍。王 為江州，元規隨府之鎮，四方學徒，不遠千里來請道 者，常數十百人。禎明三年，入隋為秦王府東閣祭酒。 年七十四，卒於廣陵。元規著《春秋發題辭》及《義記》十 一卷，《續經典大義》十四卷，《孝經義記》兩卷，《左傳音》三 卷，《禮記音》兩卷。子大業，聰敏知名。

陸慶

按《陳書儒林王元規傳》：「時有吳郡陸慶，少好學，遍知 五經，尤明《春秋左氏傳》。節操甚高。釋褐梁武陵王國 右常侍，歷征西府墨曹行參軍，除婁令。值梁季喪亂， 乃覃心釋典，經論靡不該究。天嘉初，徵為通直散騎 侍郎，不就。永陽王為吳郡太守，聞其名，欲與相見，慶 固辭以疾。時宗人陸榮為郡五官掾，慶嘗詣焉。王乃」 微服往榮第，穿壁以觀之。王謂榮曰：「觀陸慶風神凝 峻，殆不可測，嚴君平、鄭子真何以尚茲！」鄱陽晉安王 俱以記室徵，並不就，乃築室屏居，以禪誦為事，由是 傳經受業者蓋鮮焉。