钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第335卷

理学汇编 经籍典 第三百三十四卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第三百三十五卷
理学汇编 经籍典 第三百三十六卷


钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第三百三十五卷目录

 经学部传经名儒列传九

  陈

  周弘正      袁宪

  姚察       萧济

  沈文阿      沈洙

  戚衮       郑灼

  张崖       陆诩

  沈德威      贺德基

  全缓       张讥

  顾越       龚孟舒

  沈不害      王元规

  陆庆

经籍典第三百三十五卷

经学部传经名儒列传九

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周弘正

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按《陈书周弘正传》,“弘正字思行,汝南安城人,晋光禄 大夫𫖮之九世孙也。祖颙,齐中书侍郎,领著作。父宝 始,梁司徒祭酒。弘正幼孤,及弟弘让、弘直俱为叔父 侍中护军舍所养。年十岁,通《老子》《周易》,舍每与谈论, 辄异之曰:‘观汝神情颖悟,清理警发,后世知名,当出 吾右’。河东裴子野深相赏纳,请以女妻之。十五,召补” 国子生,仍于国学讲《周易》,诸生传习其义,以季春入 学,孟冬应举,学司以其日浅,弗之许焉。博士到洽议 曰:“周郎年未弱冠,便自讲一经,虽曰诸生,实堪师表, 无俟策试。”起家梁太学博士。晋安王为丹阳尹,引为 主簿。出为邺令。丁母忧去职。服阕,历曲阿、安吉令。普 通中,初置司文义郎,直寿光省,以弘正为司义侍郎。 大通二年,梁昭明太子薨,其嗣华容公不得立,乃以 晋安王为皇太子。弘正乃奏《记》曰:“窃闻㧑谦之象,起 于羲、轩爻画;揖让之源,生于尧、舜禅受。其来尚矣,可 得而详焉。夫以庙、堂、汾水,殊途而同归;稷、契、巢、许,异 名而一贯,出者称为元首,处者谓之外臣,莫不内外 相资,表里成治。斯盖”万世同规,百王不易者也。暨于 三王之世,寖以陵夷,各亲其亲,各子其子,乃至七国 争雄,刘项竞逐,皇汉扇其俗,有晋扬其波,谦让之道 废,多历年所矣。夫文质递变,浇淳相革,还朴反古今 也。其时伏惟明大王殿下,天挺将圣,聪明神武,百辟 冠冕,四海归仁。是以皇上发德音,下明诏,以大王为 国之“储副,乃天下之本焉。虽复夏启周诵,汉储魏两, 此数君者,安足为大王道哉!”意者愿闻殿下抗伯夷 上仁之义,执子臧大贤之节,逃玉舆而弗乘,弃万乘 如脱屣,庶改浇竞之俗,以大吴国之风。古有其人,今 闻其语。能行之者,非殿下而谁?能使无为之化,复兴 于邃古,让王之道,不坠于来叶。岂不盛欤!“岂不盛欤! 弘正陋学书生,义惭稽古,家自汝、颍,世传忠烈。先人 决曹掾燕,抗辞九谏,高节万乘,正色三府。虽盛德之 业将绝,而狂直之风未坠,是以敢布腹心,肆其愚瞽。 如使刍言野说,少陈于听览,纵复委身烹鼎之下,绝 命肺石之上,虽死之日,犹生之年。”其抗直守正,皆此 类也。累迁国子博士。时于城西立士林馆,弘正居以 讲授,听者倾朝野焉。弘正启梁武帝《周易疑义》五十 条,又请释乾坤二系曰:“‘臣闻《易》称立象以尽意,系辞 以尽言,然后知圣人之情几可见矣。自非含微体极, 尽化穷神,岂能通志成务,探赜致远?而宣尼比之桎 梏,绝韦编于漆字;轩辕之所听荧,遗元珠于赤水’。伏 惟陛下,一”日万机,匪劳神于瞬息;凝心妙本,常自得 于天真。圣智无以隐其几深,神明无以沦其不测。至 若爻画之苞于六经,文辞之穷于两系,名儒剧谈以 历载,鸿生扺掌以终年。莫有试游其藩,未尝一见其 涘。自制旨降谈,裁成《易》道,析至微于秋毫,涣曾冰于 幽谷。臣亲承音旨,职司宣授,后进诜诜,不无传业。但 乾坤之蕴未剖,系表之妙莫诠,使一经深致,尚多所 惑。臣不涯庸浅,轻率短陋,谨与受业诸生清河张讥 等三百一十二人,于乾坤二系,象爻未启,伏愿听览 之闲,曲垂提训,得使微臣钻仰,成其笃习。后昆好事, 专门有奉。自惟多幸,懽沐道于尧年,肄业终身,不知 老之将至。天尊不闻,而冒陈请,“冰谷寘怀,罔识攸厝。” 诏答曰:“设卦观象,事远文高,作《系》表言,辞深理奥。东 鲁绝编之思,西伯幽忧之作,事逾三古,人更七圣。自 商瞿禀承,子庸传授,篇简湮没,岁月辽远。田生表菑 川之誉,梁丘擅琅琊之学,代郡范生,山阳王氏,人藏 荆山之宝,各尽元言之趣,说或去取,意有详略。近搢 绅之学,咸有稽疑,随答所问,已具别解。知与张讥等 三百一十二人,须释《乾坤文言》及二系,万机小暇,试当讨论。”弘正博物知元象,善占候。大同末,尝谓弟弘 让曰:“国家厄运,数年当有兵起,吾与汝不知何所逃 之。”及梁武帝纳侯景,弘正谓弘让曰:“乱阶此矣。”京城 陷,弘直为衡阳内史。元帝在江陵,遗弘直书曰:“适有 都信贤兄博士平安,但京师搢绅,无不附逆。王克已 为家臣,陆缅身充卒伍,唯有周生,确乎不拔。言及西 军,潺湲掩泪。恒思吾至,如望岁焉。松柏后凋,一人而 已。”王僧辩之讨侯景也,弘正曰:“獯丑逆乱,寒暑亟离, 海内相识,零落略尽。韩非之智,不免秦狱;刘歆之学, 犹弊亡新。音尘不嗣,每以耿灼。常欲”访山东而寻子 云,问关西而求伯起。遇有今信,力附相闻,迟比来邮, 慰其延伫。乃遣使迎之,谓朝士曰:“晋氏平吴,喜获二 陆;今我破贼,亦得两周。今古一时,足为连类。”及弘正 至,礼数甚优,朝臣无与比者。授黄门侍郎,直侍中省。 俄迁左民尚书,寻加散骑常侍。元帝尝著《金楼子》曰: “余于诸僧重招提琰”法师,隐士重华阳陶贞白,士大 夫重汝南周弘正,其于义理,清转无穷,亦一时之名 士也。及侯景平,僧辩启送秘书图籍,敕弘正雠校。时 朝议迁都,朝士家在荆州者皆不欲迁,唯弘正与仆 射王褒言于元帝曰:“若束修以上诸士大夫,微见今 古者,知帝王所都,本无定处,无所与疑。至如黔首万 姓,若未见舆驾入建业,谓是列国诸王,未名天子。今 宜赴百姓之心,从四海之望。”时荆、陕人士咸云:王、周 皆是东人,志愿东下,恐非良计。弘正面折之曰:“若东 人劝东,谓为非计。君等西人欲西,岂成良策。”元帝乃 大笑之,竟不还都。及江陵陷,弘正遁围而出,归于京 师。敬帝以为大司马王僧辩长史,行扬州事。太平元 年,授侍中,领国子祭酒,迁太常卿、都官尚书。高祖受 禅,授太子詹事。天嘉元年,迁侍中、国子祭酒,往长安 迎高宗。三年,自周还,诏授金紫光禄大夫,加金章紫 绶,领慈训太仆。废帝嗣位,领都官尚书,总知五礼事, 仍授太傅长史,加明威将军。高宗即位,迁特进,重领 国子祭酒、豫州大中正,加秩。太建五年,授尚书右仆 射,祭酒、中正如故。寻敕侍东宫讲《论语》《孝经》。太子以 弘正朝廷旧臣,德望素重,于是降情屈礼,横经请益, 有师资之敬焉。弘正特善元言,兼明释典,虽硕学名 僧,莫不请质疑滞。六年,卒于官,时年七十九。诏曰:“追 远褒德,抑有𢘆规。故尚书右仆射、领国子祭酒、豫州 大中正。”弘“正识宇凝深,艺业通备,辞林义府,国老民 宗,道映庠门,望高礼阁,卒然殂殒,朕用恻然。可赠侍 中、中书监,丧事所须,量加资给。”便出临哭。谥曰简子。 所著《周易讲疏》十六卷,《论语疏》十一卷,《庄子疏》八卷, 《老子疏》五卷,《孝经疏》两卷,集二十卷,行于世。子坟,官 至吏部郎。弘正二弟:弘让、弘直。弘让性简素,博学多 通。天嘉初,以白衣领太常卿、光禄大夫,加金章紫绶。

袁宪

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按《陈书袁宪传》:“宪字德章,尚书左仆射枢之弟也。幼 聪敏好学,有雅量。梁武帝修建庠序,别开五馆,其一 馆在宪宅西,宪常招引诸生与之谈论,每有新议,出 人意表,同辈咸嗟服焉。大同八年,武帝撰《孔子正言 章句》,诏下国学宣制旨义。宪时年十四,被召为国子 正言生谒祭酒到溉,溉目而送之,爱其神彩。在学一” 岁,国子博士周弘正谓宪父君正曰:“贤子今兹欲策 试不?”君正曰:“经义犹浅。未敢令试。”居数日,君正遣门 下客《岑文豪》与宪侯疑作候弘正。会弘正将登讲坐,弟 子毕集,乃延宪入室,授以麈尾,令宪树义。时谢岐、何 妥在坐,弘正谓曰:“二贤虽穷奥赜,得无惮此后生耶?” 何、谢于是递起义端,深极理致。宪与往复数番,酬对 闲敏。弘正谓妥曰:“恣卿所问,勿以童稚相期。”时学众 满堂,观者重沓,而宪神色自若,辨论有馀,弘正请起 数难,终不能屈。因告文豪曰:“卿还咨袁吴郡,此郎已 堪见代为博士矣。”时生徒对策,多行贿赂,文豪请具 束修,君正曰:“我岂能用钱为儿买第耶?”学司衔之。及 宪试,争起剧难,宪随问抗答,剖析如流。到溉顾宪曰: “袁君正其有后矣。”及君正将之吴郡,溉祖道于征虏 亭,谓君正曰:“昨策生萧敏孙、徐孝克非不解义,至于 风神器局,去贤子远矣。”寻举高第,以贵公子选尚南 沙公主,即梁简文之女也。大同元年,释褐秘书郎,历 尚书殿中郎。高祖永定元年,授中书侍郎,历太子詹 事。至德元年,太子加元服,二年行释奠之礼,太子不 率训典宪,手表陈谏凡十条,皆援引古今,言辞切直。 太子虽外示容纳,而心无悛改。后主欲立张贵妃子 始安王为嗣,尚书蔡征顺旨,宪厉色折之曰:“皇太子 国家储嗣,亿兆宅心,卿是何人,轻言废立!”竟废太子 为吴兴王。后主知宪有规谏之事,叹曰:“袁德章实骨 鲠之臣。”即日诏为尚书仆射。祯明元年,隋将贺若弼 进烧宫城,朝士各引去,惟宪卫侍左右。后主曰:“岁寒, 然后知松柏后凋也。”城陷,入于隋。开皇十八年卒,时 年七十。赠安城郡公,谥曰“简。”

姚察

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按《陈书姚察传》:“察字伯审,吴兴武康人也。九世祖信
考证
吴太常卿,有名江左。察幼有至性,事亲以孝闻。六岁

诵书万馀言,弱不好弄,博弈杂戏,初不经心,勤苦厉 精,以夜继日。年十二,便能属文。父上开府僧坦,知名 梁武代,二宫礼遇优厚,每得供赐,皆回给察兄弟,为 游学之资,察并用聚蓄图书,由是闻见日博。年十三”, 梁简文帝时在东宫,盛修文义,即引于宣猷堂听讲 论难,为儒者所称。及简文嗣位,尤加礼接。除南郡王 行参军,兼尚书驾部郎。值梁室丧乱,于金陵随二亲 还乡里。时东土兵荒,人饥相食。察每崎岖艰阻,求请 供养之资,粮粒恒得相继。又常以己分减推诸弟妹, 乃至故旧乏绝者,皆相分恤,自甘唯藜藿而已。在乱 离之间,笃学不废。元帝于荆州即位,授中书侍郎,领 著作。寻补嘉德殿学士。太建初,补宣明殿学士,兼通 直散骑常侍,报聘于周。江左耆旧先在关右者,咸相 倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十馀条,并为 剖析,皆有经据。臻谓所亲曰:“名下定无虚士。”著《西聘 道里记》,所叙事甚详。使还,补东宫学士。子时济阳江 总、吴国顾野王、陆琼、从弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等, 皆以才学之美,晨夕娱侍。察每言论制述,咸为诸人 宗重。储君深加礼异,情越群僚。迁尚书祠部侍郎。此 曹职司郊庙,昔魏王肃奏祀天地,设宫县之乐,八佾 之舞,尔后因循不革。梁武帝以为“事人礼缛,事神礼 简,古”无宫县之文,陈初承用,莫有损益。高宗欲设备 乐,付有司立议,以梁武帝为非。时硕学名儒,朝端在 位者,咸希上旨,并即注同。察乃博引经籍,独违群议, 据梁乐为是。当时惊骇,莫不惭服。仆射徐陵因改同 察议。其不顺时随俗,皆此类也。后主纂业,敕兼东宫 通事舍人,又敕专知优册、谥议等文笔。至德元年,除 中书侍郎,转太子仆。初,梁季沦没,父僧坦入于长安, 察蔬食布衣,不听音乐。至是凶问因聘使到江南。时 察母韦氏丧制适除,后主以察羸瘠,虑加毁顿,乃密 遣中书舍人司马申就宅发哀,仍敕申专加譬抑。服 阕,除给事黄门侍郎,领著作。又诏授秘书监。察在秘 书省大加删正,迁吏部尚书。察既博极坟素,尤善人 物,至于姓氏所起,枝叶所分,官职姻娶,兴衰高下,举 而论之,无所遗失。初,吏部尚书蔡微移中书令,后主 方择其人,尚书令江总等咸共荐察。敕答曰:“姚察非 唯学艺优博,亦是操行清修,典选难才,今得之矣。”乃 神笔草诏,读以示察。察辞让甚切。别日召入论选事。 察垂涕拜请。后主曰:“选众之举,佥议所归。昔毛玠雅 量清恪,卢毓心平体正,王蕴铨量得地,山涛举不失 才。就卿而求,必兼此矣。且我与卿虽君臣礼隔,情分 殊常,藻镜人伦,良所寄期,亦以无惭则悊也。”察自居 显要,甚励清操,且廪锡以外,一不交通。陈灭入隋,开 皇九年,诏授秘书丞,别敕成《梁、陈二代史》。帝指察谓 朝臣曰:“闻姚察学行,当今无比,我平陈,得此一人。”十 三年,袭封北绛郡公。仁寿二年,诏曰:“前秘书丞、北绛 郡开国公姚察,彊学待问,博极群典,修身立德,白首 不渝。可员外散骑常侍。”又敕侍晋王昭读。炀帝初在 东宫,数被召见,访以文籍。即位之始,诏授太子内舍 人,车驾巡幸,恒侍从焉。及改易衣冠,删正朝式,切问 近对,察一人而已。年七十四,大业二年,终于东都。察 性至孝,有人伦鉴识。冲虚谦逊,不以所长矜人。终日 恬静,唯以书记为乐。于坟籍无所不睹。每有制述,多 用新奇,人所未见,咸推富博。著书白首不倦,手自抄 撰,无时暂辍。尤好研核古今,𬤊正文字,精采流赡,虽 老不衰。所著《汉书训纂》三十卷,《说林》十卷,《西聘》《玉玺》 《建康》《三锺》等记各一卷,悉穷该博。并文集二十卷,并 行于世。察所撰梁、陈史,虽未毕功,隋文帝开皇之时, 遣内史舍人虞世基索本,且进上,今在内殿。梁、陈二 史本,多是察之所撰,其中序论及纪传有所阙者,临 亡之时,仍以体例诫约子思廉博访撰续,思廉泣涕 奉行。大业初,内史侍郎虞世基奏“思廉踵成梁、陈二 代史,自尔以来,稍就补续。”

萧济

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按《陈书萧济传》,“济字孝康,东海兰陵人也。少好学,博 通经史,谘梁武帝《左氏》疑义三十馀条。尚书仆射范 阳张缵、太常卿南阳刘之遴并与济讨论缵等,莫能 抗对。解褐梁秘书郎,迁太子舍人。预平侯景之功,封 松阳县侯,邑五百户。及高祖作镇徐方,以济为明威 将军、征北长史。承圣二年,征为中书侍郎,转通直散” 骑常侍。世祖即位,授侍中,寻迁太府卿。丁所生母忧, 不拜。济、毗佐二主,恩遇甚笃,赏赐加于凡等。历守兰 陵、阳羡、临津、临安等郡,所在皆著声绩。太建初,入为 五兵尚书,与左仆射徐陵、特进周弘正、度支尚书王 玚、散骑常侍袁宪俱侍东宫。迁国子祭酒,加金紫光 禄大夫。寻迁扬州长史。高宗尝敕取扬州曹事,躬自 省览,见济条理详悉,文无滞害,乃顾谓左右曰:“我本 期萧长史长于经传,不言精练繁剧乃至于此。”迁祠 部尚书,加给事中,复为金紫光禄大夫,未拜而卒,时 年六十六。诏赠本官,官给丧事

沈文阿

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按《陈书儒林沈文阿传》:“文阿,字国卫,吴兴武康人也。 父峻,以儒学闻于梁,世授桂州刺史,不行。文阿性刚 彊,有膂力。少习父业,研精章句。祖舅太史叔明、舅王 慧兴并通经术,而文阿颇传之。又博采先儒异同,自 为义疏,治《三礼》、三传。察孝廉,为梁临川王国侍郎,累 迁兼国子助教,五经博士。梁简文在东宫,引为学士”, 深相礼遇。及撰《长春义记》,多使文阿撮异闻以广之。 及侯景寇逆,简文别遣文阿招募士卒入援。京师城 陷,与张嵊共保吴兴。嵊败,文阿窜于山野。景素闻其 名,求之甚急。文阿穷迫,不知所出,登树自缢。遇有所 亲救之,便自投而下,折其左臂。及景平,高祖以文阿 州里,表为原乡令,监江阴郡。绍泰元年,入为国子博 士,寻领步兵校尉,兼掌仪礼。自泰清之乱,台阁故事, 无有存者,文阿父峻,梁武世尝掌朝仪,颇有遗槁,于 是斟酌裁撰,礼度皆自之出。及高祖受禅,文阿辄弃 官还武康。高祖大怒,发使往诛之。时文阿宗人沈恪 为郡,请使者宽其死,即面缚锁颈,致于高祖。高祖视 而笑曰:“腐儒复何为者!”遂赦之。高祖崩,文阿与尚书 左丞徐陵、中书舍人刘师知等议大行皇帝灵座侠 御衣服之制,语在《师知传》。及世祖即皇帝位,克日谒 庙,尚书右丞庾持奉诏,遣博士议其礼。文阿议曰:“民 物推移,质文殊轨,圣贤因机而文教,王公随时以适 宜。夫千人无君,不散则乱;万乘无主,不危则亡。当隆 周之”日,公旦叔父,吕、召爪牙,成王在丧,祸几覆国。是 以既葬便有公冠之仪,始殡受麻冕之策,斯盖示天 下以有主,虑社稷之艰难。逮乎末叶纵横,汉承其弊, 虽文、景刑厝,而七国连兵。或逾月即尊,或崩日称诏, 此皆有为而为之,非无心于礼制也。今国讳之日,虽 抑哀于玺绂之重,犹未序于君臣之仪。古礼:朝庙,退 坐正寝,听群臣之政。今皇帝拜庙,还宜御太极殿,以 正南面之尊,此即周康在朝,一二臣卫者也。其壤奠 之节,《周礼》“以玉作贽,公侯以珪,子男执璧”,此瑞玉也。 奠贽既竟,又复致享。天子以璧,王后用琮。秦烧经典, 威仪散灭。叔孙通定礼,尤失前宪。奠贽不珪,致享无 帛,公王同璧,鸿胪奏贺。若此数事,未闻于古,后相沿 袭,至梁行之。夫称觞奉寿,家国大庆,四厢雅乐,歌奏 懽欣。今君臣吞哀,万民抑割,岂同于惟新之礼乎?且 周康宾称奉珪,无万寿之献,此则前准明矣。三宿三 咤,上宗曰飨,斯盖祭傧受福,宁谓贺酒邪?愚以今坐 正殿,止行荐璧之仪,无贺酒之礼。谨撰谒庙还升正 寝群臣陪荐仪注如别诏可施行。寻迁通直散骑常 侍,兼国子博士,领羽林监,仍令于东宫讲《孝经》《论语》。 天嘉四年,卒,时年六十一,诏赠廷尉卿。文阿所撰《仪 礼》八十馀卷,《经典大义》十八卷,并行于世,诸儒多传 其学。

沈洙

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按《陈书儒林沈洙传》:“洙字弘道,吴兴武康人也。祖休 稚,梁馀杭令。父山卿,梁国子博士、中散大夫。洙少方 雅好学,不妄交游,治《三礼》《春秋左氏传》,精识彊记,五 经章句,诸子史书,问无不答。解巾梁湘东王国左常 侍,转中军宣城王限内参军,板仁威临贺王记室参 军,迁尚书祠部郎中。时年盖二十馀。大同中,学者多” 涉猎文史,不为章句,而洙独积思经术。吴郡朱异、会 稽贺琛甚嘉之。及异、琛于士林馆讲制旨义,常使洙 为都讲。侯景之乱,洙窜于临安,时世祖在焉,亲就习 业。及高祖入辅,除国子博士,与沈文阿同掌仪礼。高 祖受禅,加员外散骑常侍,历扬州别驾从事史、大匠 卿。有司奏“前宁远将军、建康令沈孝”轨门生陈三儿 牒称:“主人翁灵柩在周,主人奉使关内,因欲迎丧,久 而未返。此月晦,即是再周,主人弟息见在此者,为至 月末除灵,内外即吉,为待主人还情?”礼申竟,以事谘 左丞江德藻。德藻议:“王卫军云‘久丧不葬,惟主人不 变,其馀亲各终月数而除’。此盖引《礼》文,论在家内有 事,故未得葬者耳。孝轨既在异域,虽已迎丧还期,无 指诸弟。若遂不除,永绝婚嫁,此于人情,或为未允。中 原沦陷已后,理有事例,宜谘沈常侍详议。”洙议曰:“‘礼 有变正,又有从宜。《礼小记》云:‘久而不葬者,惟主祭者 不除,其馀以麻终月数者,除丧则已’。注云:‘其馀谓傍 亲’。如郑如解,众子皆应不除’。王卫军所引,此盖礼之 正也。”但魏氏东关之役,既失,亡尸柩葬,礼无斯议。以 为礼无终身之丧,故制使除服。晋氏丧乱,或死于虏 庭,无由迎殡江左,故复申明其制。李引之祖,王华之 父,并存亡不测,其子制服,依时释缞,此并变礼之宜 也。孝轨虽因奉使,便欲迎丧,而戎狄难亲,还期未克。 愚谓宜依东关故事,在此国内者,并应释“除缞麻,毁 灵附祭。若丧柩得还,别行改葬之礼。自天下寇乱,西 朝倾覆,流播绝域,情礼莫申,若此之徒,谅非一二。宁 可丧期无数,而弗除衰服?朝廷自应为之限制,以义 断恩,通访博识,折之礼衷。”德藻依洙议,奏可。世祖即 位,迁通直散骑常侍,侍东宫读。寻兼尚书左丞,领扬州大中正,迁光禄卿,侍读如故。废帝嗣位,重为通直 散骑常侍,兼尚书左丞,迁戎昭将军、轻车衡阳王长 史,行府国事,带琅邪、彭城二郡丞。梁代旧律,测囚之 法,日一上,起自晡鼓,尽于二更。及比部郎范泉删定 律令,以旧法测立时久,非人所堪,分其刻,数日再上。 廷尉以为新制过轻,请集八座丞郎并祭酒孔奂行 事沈洙五舍人,会尚书省详议。时高宗《录尚书》,集众 议之。都官尚书周弘正曰:“未知狱所测人,有几人款, 几人不款?须前责取人名及数,并其罪目,然后更集。” 得廷尉监沈仲由,列称别制已后,有寿羽儿一人,坐 杀寿慧;刘磊渴等八人,坐偷马仗家口渡北,依法测 之,限讫不款。刘道朔坐犯七改偷,依法测立,首尾二 日而款。陈法满坐被使封藏,阿法受钱,未及上而款。 弘正议曰:“凡小大之狱,必应以情正言,依准《五听》,验 其虚实,岂可全恣考掠,以判刑罪?且测人时节,本非 古制,近代已来,方有此法。起自晡鼓,迄于二更,岂是 常人,所能堪忍?所以重械之下,危堕之上,无人不服, 诬枉者多。朝晚二时,同等刻数,进退而求,于事为衷。 若谓小促前期,致实罪不伏;如复时节延长,则无𠍴 妄款。且人之所堪,既有彊弱;人之立意,固亦多途。至 如贯高榜笞刺爇,身无完肤,戴就熏针并极,困笃不 移,岂关时刻长短,掠测优劣?夫与杀不辜,宁失不经, 罪疑惟轻,功疑惟重。”斯则古之圣王,垂此明法。愚谓 依《范泉》著制,于“事为允。”舍人盛权议曰:“‘比部范泉新 制,尚书周弘正明议,咸允《虞书》惟轻之旨,《殷颂》敷正 之言。窃寻廷尉监沈仲由等列新制以后,凡有狱十 一人,其所测者十人,款者唯一。愚谓染罪之囚,狱官 宜明加辩析,穷考事理。若罪有可疑,自宜启审分判, 幸无滥测。若罪有实验,乃可启审测立。此则枉直有 分,刑宥斯理。范泉今牒述《汉律》云:‘死罪及除名,罪证 明白,考掠已至,而抵隐不服者,处当列上’。杜预注云: ‘处当证验明白之状,到其抵隐之意’。窃寻旧制深峻, 百中不款者一;新制宽优,十中不款者九。参会两文, 宽猛实异,处当列上,未见厘革。愚谓宜付典法,更详 处当列上’之文。”洙议曰:“夜中测立,缓”急易欺,兼用昼 漏,于事为允。但漏刻赊促,今古不同。《汉书律历》何承 天、祖冲之、暅之父子,《漏经》并自关鼓至下鼓,自晡鼓 至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分 在中时前后。今用梁末改漏,下鼓之后,分其短长,夏 至之日各十七刻,冬至之日各十二刻。伏承命旨,刻 同勒令检一日之刻乃同,而四时之用不等。廷尉今 牒,以时刻短促,致罪人不款。愚意愿去夜测之昧,从 昼漏之明,斟酌今古之间,参会二漏之义,舍秋冬之 少刻,从夏日之长晷,不问寒暑,并依今之夏至,朝夕 上测,各十七刻。比之古漏,则上多昔四刻;即用今漏, 则冬至多五刻。虽冬至之时,数刻侵夜,正是少日,于 事非疑。庶罪人不以漏短而为捍,狱囚无以在夜而 致诬。求之鄙意,窃谓允合。众议以为宜依范泉前制。 高宗曰:“沈长史议得中,宜更博议。”左丞宗元饶议曰: “窃寻沈议,非顿异范,正是欲使四时均其刻数,兼斟 酌其佳,以会优剧。即同牒请写还删定曹,详改前制。” 高宗依事施行。洙以太建元年卒,时年五十二。

戚衮

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按《陈书儒林戚衮传》:“衮字公文,吴郡盐官人也。祖显, 齐给事中。父霸,梁临贺王府中兵参军。衮少聪慧,游 学京都,受《三礼》于国子助教刘文绍,一二年中,大义 略备。年十九,梁武帝敕策孔子正言,并《周礼》《礼记》义, 衮对高第,仍除扬州祭酒从事史,就国子博士宋怀 方质《仪礼》义。怀方北人,自魏携《仪礼》《礼记》疏,秘惜不” 传。及将亡,谓家人曰:“吾死后,戚生若赴,便以《仪礼》《礼 记》义本付之;若其不来,即宜随尸而殡。”其为儒者推 许如此。寻兼太学博士。梁简文在东宫,召衮讲论。又 尝置宴集元儒之士,先命道学互相质难,次令中庶 子徐摛驰骋大义,间以剧谈。摛辞纵横辩,难以答抗。 诸人慑气,皆失次序。时衮说朝聘义,摛与往复。衮精 采自若,对答如流,简文深加叹赏。寻除员外散骑侍 郎,又迁员外散骑常侍。敬帝承制,出为江州长史,仍 随沈泰镇南豫州。泰之奔齐也,逼衮俱行。后自邺下 遁还。又随程文季北伐吕梁,军败,衮没于周。久之得 归。仍兼国子助教,除中卫始兴王府录事参军。太建 十三年卒,时年六十三。衮于梁代撰《三礼义》,值乱亡 失。《礼记义》四十卷,行于世。

郑灼

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按《陈书儒林郑灼传》:“灼字茂昭,东阳信安人也。祖惠, 梁衡阳太守。父季徽,通直散骑侍郎,建安令。灼幼而 聪敏,励志儒学。少受业于皇偘。梁中大通五年,释褐 奉朝请,累迁外员、散骑侍郎、给事中,安东临川王府 记室参军,转平西邵陵王府记室。简文在东宫,雅爱 经术,引灼为西省义学士。承圣中,除通直散骑侍郎”, 兼国子博士,寻为威戎将军,兼中书通事舍人。高祖、 世祖之世,历安东临川、镇北鄱阳二王府谘议参军累迁中散大夫,以本职兼国子博士,未拜。太建十三 年卒,时年六十八。灼性精勤,尤明《三礼》。少时,尝梦与 皇侃遇于途,侃谓灼曰:“郑郎开口。”侃因唾灼口中,自 后义理逾进。灼家贫,抄义疏以日继夜,笔毫尽,每削 用之。灼常蔬食,讲授多苦心热,若瓜时辄偃卧,以瓜 镇心,起便诵读,其笃志如此。时有晋陵张崖、吴郡陆 诩、吴兴沈德威、会稽贺德基,俱以礼学自命。

张崖

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按《陈书儒林张崖传》:“崖传《三礼》于同郡刘文绍,仕梁 历王府中记室。天嘉元年,为尚书仪曹郎,广沈文阿 仪注,撰《五礼》。出为丹阳令、王府谘议参军,御史中丞 宗元饶表荐为国子博士。”

陆诩

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按《陈书儒林陆诩传》:“诩少习崔灵恩《三礼义宗》,梁世 百济国表求讲《礼》博士,诏令诩行,还除给事中,定阳 令。天嘉初,侍始兴王伯茂读,迁尚书祠部郎中。”

沈德威

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按《陈书儒林沈德威传》:“德威字怀远,少有操行。梁太 清末,遁于天目山,筑室以居。虽处乱离,而笃学无倦, 遂治经业。天嘉元年,征出都,侍太子讲《礼传》,寻授太 学博士,转国子助教。每自学还私室,即讲授,道俗受 业者数十百人,率常如此。迁太常丞,兼五礼学士。寻 为尚书仪曹郎。后为祠部郎,俄丁母忧去职。祯明三” 年入隋,官至秦王府主簿,年五十五卒。

贺德基

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按《陈书儒林贺德基传》:“德基字承业,世传礼乐。祖文 发,父淹,仕梁俱为祠部郎,并有名当世。德基少游学 于京邑,积年不归,衣资罄乏,又耻服故弊,盛冬止衣 袷襦裤。尝于白马寺前逢一妇人,容服甚盛,呼德基 入寺门,脱白纶巾以赠之。仍谓德基曰:‘君方为重器, 不久贫寒,故以此相遗耳’。德基问妪姓名,不答而去。” 德基于《礼记》称为精明,居以传授,累迁尚书祠部郎。 德基虽不至大官,而三世儒学,俱为祠部,时论美其 不坠焉。

全缓

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按《陈书儒林全缓传》:“缓字弘立,吴郡钱塘人也。幼受 《易》于博士褚仲都,笃志研翫,得其精微。梁太清初,历 王国侍郎,奉朝请,俄转国子助教,兼司义郎,专讲《诗》 《易》。绍泰元年,除尚书水部郎。太建中,累迁南始兴王 府谘议参军。随府诣湘州,以疾卒,时年七十四。缓治 《周易》《老》《庄》,时人言元者咸推之。”

张讥

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按《陈书儒林张讥传》:“讥字直言,清河武城人也。祖僧 宝,梁散骑侍郎、太子洗马。父仲悦,梁庐陵王府录事 参军、尚书祠部郎中。讥幼聪俊有思理,年十四,通《孝 经》《论语》,笃好元言,受学于汝南周弘正,每有新意,为 先辈推服。梁大同中,召补国子正言生。梁武帝尝于 文德殿释《乾坤文言》,讥与陈郡袁宪等预焉。敕令论” 议,诸儒莫敢先出。讥乃整容而进,谘审循环,辞令温 雅,梁武帝甚异之,赐裙襦绢等,仍云:“表卿稽古之力。” 讥幼丧母,有错彩经帕,即母之遗制。及有所识,家人 具以告之。每岁时辄对帕哽噎,不能自胜。及丁父忧, 居丧过礼。服阕,召补湘东王国左常侍,转田曹参军, 迁士林馆学士。简文在东宫,出士林馆发《孝经》题,讥 论议往复,甚见嗟赏。自是每有讲集,必遣使召讥。及 侯景寇逆,于围城之中犹侍哀太子于武德后殿讲 老、庄。梁台陷,讥崎岖避难,卒不事景。景平,历临安令。 高祖受禅,除太常丞,转始兴王府刑狱参军。天嘉中, 迁国子助教。是时周弘正在国学,发《周易》题,弘正第 四弟弘直亦在讲席,讥与弘正论议,弘正乃屈。弘直 危坐厉声,助其申理。讥乃正色谓弘直曰:“今日议集, 辩正名理,虽知兄弟急难,四公不得有助。”弘直曰:“仆 助君师,何为不可?”举座以为笑乐。弘正尝谓人曰:“吾 每登座,见张讥在席,使人懔然。”高宗世,历建安王府 记室参军,兼东宫学士,转武陵王限内记室,学士如 故。后主在东宫,集官僚置宴。时造玉柄麈尾新成,后 主亲执之,曰:“当今虽复多士如林,至于堪捉此者,独 张讥耳。”即手授讥。仍令于温文殿讲《庄》《老》,高宗幸宫 临听,赐御所服衣一袭。后主嗣位,领南平王府谘议 参军、东宫学士。寻迁国子博士,学士如故。后主尝幸 锺山开善寺,召从臣坐于寺西南松林下,敕召讥竖 义。时索麈尾未至,后主敕取松枝,手以属讥,曰:“可代 麈尾。”顾谓群臣曰:“此即是张讥后事。”祯明三年入隋, 终于长安,时年七十六。讥性恬静,不求荣利,常慕闲 逸。所居宅营山池,植花果,讲《周易》《老》《庄》,而教授焉。吴 郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门慧 休、至真观道士姚绥皆传其业。讥所撰《周易义》三十 卷,《尚书义》十五卷,《毛诗义》二十卷,《孝经义》八卷,《论语 义》二十卷,《老子义》十一卷,《庄子内篇义》十二卷、《外篇 义》二十卷、《杂篇义》十卷,《元部通义》十二卷。又撰《游元 桂林》二十四卷,后主尝敕人就其家写入秘阁。子孝则,官至始安王记室参军。

顾越

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按《陈书儒林顾越传》:“越字思南,吴郡盐官人也。所居 新坡黄冈,世有乡校,由是顾氏多儒学焉。越少孤,以 勤苦自立。聪慧有口,辩说《毛氏诗》,傍通异义。梁太子 詹事周舍甚赏之,解褐扬州议曹史,兼太子左率丞。 越于义理精明,尤善持论,与会稽贺文发俱为梁南 平王伟所重,引为宾客,寻补《五经》博士。绍泰元年,迁” 国子博士。世祖即位,除始兴王谘议参军,侍东宫读。 世祖以越笃老,厚遇之。除给事黄门侍郎,又领国子 博士,侍读如故。废帝嗣立,除通直散骑常侍、中书舍 人。华皎之构逆也,越在东阳,或谮之于高宗,言其有 异志,诏下狱,因坐免。太建元年,卒于家,时年七十八。

龚孟舒

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按《陈书儒林顾越传》:“时有东阳龚孟舒者,亦治毛氏 诗,善谈名理。梁武世,仕至寻阳郡丞。元帝在江州,遇 之甚重,躬师事焉。承圣中,兼中书舍人。天嘉初,除员 外散骑常侍,兼国子助教,太中大夫。太建中卒。”

沈不害

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按《陈书儒林沈不害传》:“不害,字孝和,吴兴武康人也。 祖总,齐尚书祠部郎。父懿,梁邵陵王参军。不害幼孤, 而修立好学。十四召补国子生,举明经,累迁梁太学 博士,转庐陵王府刑狱参军,长沙王府谘议,带汝南 令。天嘉初,除衡阳王府中记室参军,兼嘉德殿学士。 自梁季丧乱,至是国学未立,不害上书曰:‘臣闻立人 建国,莫尚于尊儒,成俗化民,必崇于教学,故东胶西 序,事隆乎三代;环林璧水,业盛于两京。自淳源既远, 浇波已扇,物之感人无穷,人之逐欲无节,是以设训 垂范,启导心灵,譬彼染蓝,类诸琢玉,然后人伦以睦, 卑高有序,忠孝之理既明,君臣之道攸固。执礼自基, 鲁公所以难侮;歌乐已细,郑伯于是’”前亡。于戚舞而 有苗至,泮宫成而淮夷服。长想洙泗之风,载怀淹稷 之盛,有国有家,莫不尚已。梁太清季年,数锺否剥,戎 寇外侵,奸回内奰,朝闻鼓鼙,夕炤烽火,洪儒硕学,解 散甚于坑夷;五典九丘,湮灭逾乎帷盖。成均自斯坠 业,瞽宗于是不修褒成之祠,弗陈祼享,释菜之礼,无 称俎豆。颂声寂寞,遂逾一纪。后生敦悦,不见函丈之 仪;晚学钻仰,徒深倚席之叹。陛下继历升统,握镜临 㝢,道洽寰中,威加无外,浊流己清,重氛载廓,含生熙 阜,品庶咸亨。宜其弘振礼乐,建立庠序,式稽古典,纡 迹儒宫,选公卿门子皆入于学,助教博士,朝夕讲肄。 使担簦负笈,锵锵接衽,方领矩步,济济成林,如切如 磋,闻《诗》闻《礼》,一年可以功倍,三冬,于是足用。故能擢 秀雄州,扬庭观国。入仕登朝,资优学以自辅;莅官从 政,有经业以治身。轖驾列庭,青紫拾地。古者王世子 之贵,犹与国子齿,降及汉储,兹礼不坠。暨乎两晋,斯 事弥隆,所以见师严而道尊者也。皇太子天纵生知, 无待审喻,犹宜晦迹俯同,专经请业,奠爵“前师,肃若 旧典。昔阙里之堂,草莱自辟;旧宅之内,丝竹流音。前 圣遗烈,深以炯戒。况复江表无虞,海外有截,岂得不 开阐大猷,恢弘至道!宁可使元教儒风,弗兴圣世,盛 德大业,遂蕴尧年。臣末学小生,词无足筭,轻献瞽言, 伏增𢙀惕。”诏答曰:“省表闻之。自旧章弛废,微言将绝。 朕嗣膺宝业,念在缉熙,而兵革未息,军国草创,常恐 前王令典,一朝泯灭。卿才思优洽,文理可求,弘惜大 体,殷勤名教,付外详议,依事施行。”又表改定乐章,诏 使制《三朝乐歌》八首,合二十八曲,行之乐府。五年,除 灨令。入为尚书仪曹郎,迁国子博士,领羽林监。敕治 《五礼》,掌策文谥议。太建中,除仁武南康嗣王府长史, 行丹阳郡事,转员外散骑常侍、光禄卿。寻为戎昭将 军、明威武陵王长史,行吴兴郡事。俄入为通直散骑 常侍,兼尚书左丞。十二年,卒,时年六十三。不害治经 术,善属文,虽博综坟典,而家无卷轴,每制文,操笔立 成,曾无寻检。仆射汝南周弘正常称之曰:“沈生可谓 意圣人乎!”著《治五礼仪》一百卷,文集十四卷。子“志道, 字崇基,少知名,解褐扬州主簿,寻兼文林著士,历安 东新蔡王记室参军,祯明三年入隋。”

王元规

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按《陈书儒林王元规传》:“元规,字正范,太原晋阳人也。 祖道宝,齐员外散骑常侍,晋安郡守。父玮,梁武陵王 府中记室参军。元规八岁而孤,兄弟三人随母依舅 氏往临海郡,时年十二。郡土豪刘瑱者,资财巨万,以 女妻之。元规母以其兄弟幼弱,欲结彊援。元规泣请 曰:‘因不失亲,古人所重,岂得苟安异壤,辄婚非类’!母” 感其言而止。元规性孝,事母甚谨,晨昏未尝离左右。 梁时山阴县有暴水,流漂居宅,元规唯有一小船,仓 卒引其母妹并孤侄入船,元规自执楫棹而去。留其 男女三人,阁于树杪。及水退获全,时人皆称其至行。 元规少好学,从吴兴沈文阿受业。十八通《春秋》《左氏》 《孝经》《论语》《丧服》。梁中大通元年,诏策《春秋》,举高第,时 名儒咸称赏之。起家湘东王国左常侍,转员外散骑侍郎。简文之在东宫,引为宾客,每令讲论,甚见优礼。 除中军宣诚王府记室参军。及侯景寇乱,携家属还 禽稽。天嘉中,除始兴王府功曹参军,领国子助教,转 镇东鄱阳王府记室参军,领助教如故。后主在东宫, 引为学士,亲受《礼记》《左传》、丧服等义,赏赐优厚。迁国 子祭酒。新安王伯固尝因入宫,适会元规将讲,乃启 请执经,时论以为荣。俄除尚书祠部郎。自梁代诸儒 相传为《左氏》学者,皆以贾逵、服虔之义难駮杜预,凡 一百八十条,元规引证通析,无复疑滞。每国家议吉 凶大礼,常参预焉。丁母忧去职,服阕,除鄱阳王府中 录事参军,俄转散骑侍郎,迁南平王府限内参军。王 为江州,元规随府之镇,四方学徒,不远千里来请道 者,常数十百人。祯明三年,入隋为秦王府东阁祭酒。 年七十四,卒于广陵。元规著《春秋发题辞》及《义记》十 一卷,《续经典大义》十四卷,《孝经义记》两卷,《左传音》三 卷,《礼记音》两卷。子大业,聪敏知名。

陆庆

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按《陈书儒林王元规传》:“时有吴郡陆庆,少好学,遍知 五经,尤明《春秋左氏传》。节操甚高。释褐梁武陵王国 右常侍,历征西府墨曹行参军,除娄令。值梁季丧乱, 乃覃心释典,经论靡不该究。天嘉初,征为通直散骑 侍郎,不就。永阳王为吴郡太守,闻其名,欲与相见,庆 固辞以疾。时宗人陆荣为郡五官掾,庆尝诣焉。王乃” 微服往荣第,穿壁以观之。王谓荣曰:“观陆庆风神凝 峻,殆不可测,严君平、郑子真何以尚兹!”鄱阳晋安王 俱以记室征,并不就,乃筑室屏居,以禅诵为事,由是 传经受业者盖鲜焉。

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