禮記章句/卷一·曲禮上·第七章

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人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。

「十年」者，通十年以後。二十以下放此。八歲而入小學，十五而入大學，在十年之先後也。「弱」，未强之稱。「壯」，氣盛也。舜三十未娶而稱鰥，則「有室」亦通三十前後也。「强」，骨堅也。「艾」，治也，謂閲歷足任治也。「官政」，大政。古者四十始試爲士，三載考績，三考歷中、上士，五十而始命爲大夫，與聞國之大政。

六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄。

「耆」之爲言至也，言已至老境也。「指使」，謂指事使人，不躬親也。「傳」，家政授子孫，己就養也。「耄」，惛忘也。

七年曰悼。悼與耄，雖有罪不加刑焉。

「悼」，謂可憐愛也。悼無知，耄雖有知而無力，故矜其有罪，均於恤幼。

百年曰期頤。

「期」，待；「頤」，養也。飲食衣服皆待人，不能自服食也。

大夫七十而致仕。若不得謝，則必賜之几杖，行役以婦人，適四方乘安車。

「謝」，免也。阮諶禮圖云：几長五尺，高二尺，廣二尺，置坐側以凭而安體。賜几杖，則入公門携以從。「以」，携也。古者六十閉房，七十開房，行役携婦人以温體。「安車」，庳輪小車，駕一馬，可坐乘者。

自稱曰「老夫」，於其國則稱名。

「自稱」者，行役而稱於異國也。於其國，對君稱名，君臣之義雖老不廢。

越國而問焉，必告之以其制。

「告之以其制」者，先以國之舊制告之，而聽其裁酌，使知因革也。他國之制非所素習，故必告之。此二句與上下文義不屬。朱子謂曲禮雜取精要之語集以成篇，然則采輯者因文連而未删，於養老敬長之義無與，不必强爲附合也。

謀於長者，必操几杖以從之。

所謀者或非俄頃所決，長者小步佇思，則操几杖而從其後，示若從游，不相迫也。

長者問，不辭讓而對，非禮也。

「問」，謂問道藝。

右第七章。此章序人生歷年人事之節、勤逸之差，因以推長長老老之道。其下五章皆因是而廣記之。